Il contributo di Alexander Sergeevich Pushkin alla letteratura russa è davvero inestimabile. È difficile trovare un altro scrittore o poeta del genere che dipinga quadri completi e veritieri della vita delle persone con incredibile precisione, evidenzi grandi eventi storici, trasmetta la vita e i costumi del popolo russo. Pushkin possedeva un linguaggio poetico speciale e unico, che dava ancora maggiore luminosità a tutte le sue opere, sia in poesia che in prosa. Il merito eccezionale del grande maestro della parola è stato l'uso diffuso dello stile popolare, dei motivi folcloristici e della rappresentazione delle tradizioni popolari nelle sue opere.

"Pushkin è stato il primo scrittore russo che ha attirato l'attenzione sull'arte popolare e l'ha introdotta nella letteratura senza distorcere ..." - ha scritto A. M. Gorky. In effetti, il lavoro di A. S. Pushkin è strettamente connesso al folklore, pieno di motivi di poesia popolare.

Lo scrittore apprezzava l'arte popolare: canzoni, fiabe russe, proverbi, detti. “Che lusso, che senso, a che serve ogni nostro detto. Che oro!» ammirava. Pertanto, Pushkin esortò con insistenza scrittori e poeti di prosa a studiare il folklore, la lingua della poesia popolare. Lui stesso ha studiato a fondo il lavoro del popolo russo e ha fatto costantemente affidamento su di esso nelle sue opere. Nella storia "La figlia del capitano", ogni riga, ogni immagine trasuda tradizione popolare disadorna.

Il principio nazionale, la nazionalità sono inclusi dallo scrittore nel metodo stesso della rappresentazione artistica, si riflettono nelle caratteristiche dei suoi personaggi, nella loro aspetto esteriore, nel modo di dire, nel comportamento. Seguendo i racconti popolari, Pushkin attinge alla storia di Emelyan Pugachev. Solo nelle fonti popolari il capo dei contadini era percepito come un "padre", un intercessore degli oppressi; il popolo lo chiamava il "sole rosso" e onorava la memoria del proprio eroe. Anche il mondo delle fiabe russe si riflette ampiamente nel lavoro dello scrittore. Nella storia "La figlia del capitano" A. S. Pushkin disegna l'immagine di Pugachev, l'eroe russo, un'immagine che ha le sue radici in numerosi personaggi del folclore. Qui si attira l'attenzione sia sulle sue feste che sui proverbi ampiamente usati da Pugachev: "Il debito in pagamento è rosso", dice a Grinev. Il suo stesso discorso è anche folklore, completamente costruito su elementi folcloristici: “Non è un tesoro per un cuore coraggioso?

Sulla base delle tradizioni popolari sono state create anche altre immagini della storia: il servo Savelich, con il suo discorso primordialmente popolare ("Padre Peter Andreevich ... Tu sei la mia luce"; "Ecco per te il padrino del sovrano! Dopo aver dato un padella dal fuoco...”), o Masha Mironova, osservando rigorosamente il tutto antiche tradizioni. Pushkin fa ampio uso del vocabolario e dei giri di discorsi colloquiali popolari, dei vecchi detti e dell'originalità linguistica della parte culturale della società russa del suo tempo. La sua lingua letteraria si distingue per la ricchezza del dizionario, semplicità e intelligibilità, chiarezza e accuratezza. Secondo la giusta osservazione di M. Gorky, "Pushkin è stato il primo a mostrare come utilizzare il materiale del discorso delle persone, come elaborarlo".

Ma soprattutto, l'atmosfera popolare della storia è creata dalle canzoni popolari ampiamente utilizzate dallo scrittore. Una vecchia canzone è armoniosamente intrecciata nei pensieri della strada di Grinev:

È il mio lato, lato,

Lato sconosciuto!

Perché non sono venuto da te io stesso,

Non è un buon cavallo che mi ha portato ...

Le canzoni popolari sono spesso cantate nell'ambiente dello stesso Pugachev. Quindi, prima della campagna, chiede ai suoi compagni di stringere la sua canzone preferita. E il vecchio canto di Burlatsky risuona nell'assemblea:

Non fare rumore, madre verde dubrovushka,

Non disturbarmi, bravo ragazzo, a pensare.

Che la mattina io, brava persona, vado all'interrogatorio

Davanti al formidabile giudice, il re stesso ...

La maggior parte delle epigrafi ai capitoli della storia sono anche proverbi, parole e distici di liriche popolari o canti di soldati, ad esempio:

Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età (proverbio: un'epigrafe all'intera opera);

Come il nostro melo

Non c'è apice, nessun processo;

Come la nostra principessa

Non c'è padre, non c'è madre.

Non c'è nessuno che la equipaggi,

Non c'è nessuno che la benedica.

(canzone nuziale - epigrafe al capitolo "Orphan").

Descrivendo lo stile artistico di A. S. Pushkin, l'accademico V. V. Vinogradov ha osservato: “Pushkin ha cercato di creare una lingua letteraria nazionale democratica basata sulla sintesi della cultura libraria della parola letteraria con un vivace discorso russo, con forme di creatività poetica popolare ... In La lingua di Pushkin, tutto ciò che la precedente cultura della parola artistica russa non solo raggiunse la sua massima fioritura, ma trovò anche una trasformazione decisiva.

Grazie alle opere del grande scrittore, alle tradizioni popolari, all'arte popolare, il folklore russo vivrà a lungo nella letteratura russa.

MOTIVAZIONI FOLCLORE-FAVOLE IN A.S. PUSHKIN "LA FIGLIA DEL CAPITANO"

Ivanovskaja Julia

classe 9 "B", MBOU "Scuola Secondaria n. 37", Kemerovo

Bondareva Vera Gennadievna

consulente scientifico, insegnante di lingua e letteratura russa, MBOU "Scuola Secondaria n. 37", Kemerovo.

"La figlia del capitano" - l'apice della prosa artistica di Pushkin - è stata scritta negli anni Trenta del secolo scorso, nell'era del cupo regno di Nicola, un quarto di secolo prima dell'abolizione della servitù della gleba. Basta immaginare mentalmente i cambiamenti globali che hanno avuto luogo nell'ultimo secolo e mezzo, mentre diventa tangibile la "tremenda distanza" che separa noi, contemporanei dell'era spaziale, dall'era tranquilla di Pushkin.

Più veloce è il progresso sociale e scientifico ogni anno, più difficile diventa comprendere appieno "gli affari dei tempi passati, le leggende della profonda antichità" del tempo della rivolta di Pugachev - dopotutto, tra la formidabile guerra contadina del 1773 -1775 e il nostro presente sono trascorsi due secoli di turbolente vicende storiche. Pushkin trovò alcuni testimoni oculari del movimento Pugachev ancora vivi e l'intera struttura sociale della società rimase essenzialmente la stessa sotto di lui. Varie riforme amministrative, la maggior parte delle quali cadono sotto il regno di Alessandro I, non hanno cambiato l'essenza sociale della servitù della gleba. Russia zarista. Rimase comunque invariata sistema politico paese senza diritti civili. Non c'è da stupirsi che il fantasma di un nuovo pugachevismo aleggiasse sulla Russia di Nikolaev. Se la "Figlia del Capitano" avesse cominciato a essere studiata in quegli anni, difficilmente sarebbe stato necessario commento dettagliato: è stata sostituita dalla vita stessa, ripetendo nei suoi tratti principali i conflitti sociali del movimento Pugachev.

Pushkin non ha abusato degli arcaismi. Tuttavia, nel testo del suo racconto storico incontriamo molte parole obsolete. Inoltre, alcune parole ed espressioni, senza passare nella categoria degli arcaismi, hanno cambiato significato, acquisito altre sfumature semantiche. Ora molte pagine de La figlia del capitano sono difficili da capire senza un dettagliato commento storico-sociale, quotidiano, lessicale e letterario.

Pertanto, è necessario non solo leggere attentamente la prosa artistica di Pushkin per piacere estetico, ma anche comprendere i processi storici di un tempo irrimediabilmente passato. Quando si legge un'opera, l'interesse per le questioni della storia, per i rapporti infinitamente diversi e complessi tra le persone, si intensifica.

La figlia del capitano, creata nel 1836, divenne una sorta di testamento artistico di Pushkin: si rivelò essere l'ultima opera del poeta pubblicata durante la sua vita. Molte delle ricerche ideologiche e creative del pensiero di Pushkin degli anni '30 dell'Ottocento trovano nel racconto il loro completamento e la loro espressione concentrata.

Tra le problematiche dell'opera, che riflette gli aspetti più importanti dell'estetica realistica di Pushkin, la questione del ruolo e del posto del principio del folclore in essa è di particolare importanza, poiché è stato attraverso il folklore che Pushkin ha cercato in quel momento di sintetizzare dialetticamente categorie così importanti per lui come nazionalità e storicismo.

Sono state scritte molte opere diverse sul fatto che il folklore nel sistema artistico de La figlia del capitano agisca come il suo fattore ideologico e di formazione dello stile più importante.

Si presume giustamente che il contenuto del mondo folcloristico della storia non sia limitato a quelle persone - le realtà poetiche che sono direttamente presenti nel testo - hanno Insieme a Intendo epigrafi di canzoni popolari, proverbi e detti nel discorso degli eroi, la fiaba calmucca sull'aquila e il corvo, la canzone del ladro "Non fare rumore, madre quercia verde ...", ecc. Tutto questo sono i cosiddetti fatti del folclore esplicito, “puro”. h ma, senza tener conto del quale è impossibile comprendere né il significato della posizione dell'autore ne La figlia del capitano né l'essenza di molte sue immagini. Questo aspetto del folclore della storia di Pushkin è stato esaminato a fondo e in profondità nella scienza di Pushkin.

Tuttavia, ne La figlia del capitano ci sono fatti di folclore interno, "nascosto", che si rivelano non solo nelle realtà del folclore reale, ma anche nello stile stesso della narrazione, nella sua trama e nelle tecniche compositive, nel modo di pensare dei personaggi - e - in definitiva - l'atteggiamento storico dell'autore, la visione del mondo dell'autore. Ne La figlia del capitano, le immagini ei motivi folcloristici, ovviamente, devono essere percepiti non solo come componenti dell'opera, ma come un elemento poetico popolare che ha permeato l'intero testo.

In effetti, "The Captain's Daughter" è tutta permeata dall'elemento folk-figurativo della creatività artistica. Aiutare a percepire questo elemento, determinarne il significato e il posto nel sistema di storicismo della storia di Pushkin è un compito importante, la cui soluzione ci avvicinerebbe alla comprensione, in un modo o nell'altro, del ruolo del folklore nella storia realistica di Pushkin. metodo.

Diamo un'occhiata più da vicino al discorso di Pugachev. Già nel disegno molto ritmico-stilistico delle sue frasi, si sentono chiaramente parole di poesia popolare:

“Vieni fuori, fanciulla rossa; Ti do la libertà. Io sono il sovrano".

“Chi della mia gente osa offendere un orfano? Se avesse sette spanne sulla fronte, non lascerebbe il mio giudizio.

· “Esegui così esegui, perdona così perdona. Vai su tutti e quattro i lati e fai quello che vuoi.

Ovunque si possono sentire chiaramente intonazioni folcloristiche, che portano una connotazione epico-favolosa, leggendaria. Inoltre, questo è ottenuto da Pushkin non a causa dei metodi di stilizzazione esterna, ma come risultato del desiderio di esprimere le qualità profonde del pensiero nazionale popolare attraverso caratteristiche struttura sintattica, ritmico-intonazionale e figurativa del linguaggio popolare. COME. Pushkin conferisce un sapore folcloristico e fiabesco allo stile colloquiale popolare. Ciò è facilitato dal vocabolario poetico popolare ("fanciulla rossa", "orfano"), unità fraseologiche proverbiali ("sette campate sulla fronte", "vai ... su tutti e quattro i lati"), nonché dall'intonazione dell'intercessione reale , saggia generosità, caratteristica del leggendario - eroico pathos di epiche e magici racconti eroici.

Secondo la tradizione popolare, un ladro non è un cattivo, ma un vendicatore che punisce gli ingiusti, un protettore degli orfani. Un carico semantico simile viene ricevuto in un racconto popolare da un assistente magico. Con leggende su Pugachev come intercessore del popolo zar A.S. Pushkin ha incontrato in molte varianti durante i suoi viaggi nella regione di Orenburg.

In La figlia del capitano, tutto accade davvero, come in una fiaba, in un modo strano, insolito. "Strana conoscenza", "strana amicizia", ​​"strani incidenti", "strana combinazione di circostanze" - questo è l'elenco tutt'altro che completo di formule con la parola "strana" con cui Grinev cerca di caratterizzare la particolarità del suo rapporto con il “sovrano del popolo”. La fiaba potrebbe "suggerire" a Pushkin non solo le forme compositive esterne della narrazione, ma anche il tipo stesso di eroe.

Grinev tiene “appunti di famiglia”, si mette in viaggio, riceve un mandato genitoriale (la forma proverbiale parla anche della sua base poetica popolare: “Prenditi cura dell'onore fin dalla giovane età”), si ritrova in un vortice di rivolta storica , alla fine spinto da ragioni personali: Grinev sta cercando la sua sposa "figlia del capitano giustiziato Mironov, Masha.

È la rifrazione del sociale attraverso il prisma degli interessi personali e privati ​​dell'eroe che determina la portata della rappresentazione della realtà nell'arte popolare. fiaba.

Il racconto per la prima volta ha rivelato alla "grande" letteratura il valore di un destino umano separato. Una persona è meno interessata a una fiaba dal lato ufficiale e statale della sua attività, gli eroi attraggono una fiaba principalmente come persone normali soggetto a persecuzioni, guai mondani, vicissitudini del destino. Masha, dal punto di vista di Pugachev (cosa che Grinev lo ha spinto a farlo), non è la figlia di un capitano delle truppe governative, ma una specie di figliastra innocentemente perseguitata, un "orfano" che è "offeso". E Pugachev, come un assistente delle fiabe, va a "salvare" la sposa che Grinev sta "cercando". Così, nella storia, si stabilisce un contatto umano non ufficiale tra Pugachev e Grinev, su cui si basa la loro "strana amicizia". La situazione fiabesca offre ai personaggi l'opportunità in determinati momenti di deviare dalla logica naturale del loro comportamento sociale, di agire in contrasto con le leggi del loro ambiente sociale, facendo riferimento alle norme dell'etica universale. Ma l'idillio da favola crolla immediatamente non appena l '"orfano" che Pugachev ha "salvato" si scopre in realtà essere la figlia di Mironov, che è stato giustiziato da lui. Il brusco cambiamento nell'umore di Pugachev è eloquentemente indicato dai suoi "occhi di fuoco" fissi su Grinev. La dura logica della realtà storica è pronta a porre fine allo "strano accordo" tra gli eroi, ma fu allora che si manifestò la vera generosità dello "zar del popolo".

Si è rivelato in grado di elevarsi al di sopra degli interessi storici del campo a cui appartiene, veramente regalmente, contrario a qualsiasi logica "di stato", regalando a Grinev e Masha la gioia della salvezza e la felicità umana: "Esegui, esegui così , favore, favore: tale è la mia abitudine. Prendi la tua bellezza; portala dove vuoi, e Dio ti dia amore e consiglio!

Così, Pugachev alla fine completa il ruolo che ha assunto come favoloso salvatore dell'"orfano" "innocentemente perseguitato", ascoltando la richiesta di Grinev: "Finisci come hai iniziato: lasciami andare con il povero orfano, dove Dio ci mostrerà la strada .”

Folk-favoloso nelle sue origini, il riconoscimento del valore etico di un destino umano separato, la compassione per le sue "piccole" preoccupazioni e bisogni, il concetto di successo di una persona enfaticamente personale - non pubblico - tutto questo, radicato nel folk visione del mondo di una fiaba, dà vita a una "strana amicizia tra Pugachev e Grinev nella storia di Pushkin. Il loro rapporto non è legato al fervore delle battaglie militari, dove l'essenza storico-sociale di ogni persona è esposta al limite, ma a un bivio fortuito, in un incontro fortuito (da cui il ruolo del caso nel destino di un popolo -tale eroe), dove l'etica ufficiale del comportamento passa in secondo piano. ; I legami puramente umani e diretti tra le persone sono di fondamentale importanza qui. Il "mantello di montone lepre" segnò l'inizio di quelle relazioni "strane" tra il nobile e Pugachev, quando furono in grado di abbandonare lo stereotipo sociale del pensiero insito in tutti, per elevarsi al di sopra delle leggi crudeli della loro cerchia sociale.

Allo stesso tempo, Pushkin non va contro la verità storica e artistica. Lo “strano accordo” raggiunto tra Pugachev e Grinev non è una conseguenza delle costruzioni arbitrarie dell'autore del racconto; è strano perché non elimina l'opposizione dei campi sociali, che è realizzata e artisticamente incarnata da Pushkin. L'autore di The Captain's Daughter vede chiaramente l'inevitabilità del confronto tra i padroni e il popolo, che porta naturalmente a una rivolta, a cui il nobile Grinev fornisce una valutazione espressiva: "insensato e spietato".

È importante sottolineare che nell'interpretare il personaggio di Pugachev come uno zar misericordioso e generoso, Pushkin ha fatto affidamento non solo sulle basi favolosamente leggendarie del pensiero poetico popolare, ma anche su fatti storici e documentari reali. Come sapete, il poeta studiò attentamente l'intero "archivio" del "quartier generale" della rivolta di Pugachev. Tra i numerosi documenti, i cosiddetti "manifestos" di Pugachev hanno indubbiamente attirato la sua attenzione. Il titolo di uno di essi contiene un'autocaratteristica significativa dello "zar contadino", in cui si riferisce a se stesso come "il proprietario dell'esercito russo e il grande sovrano, e tutti i piccoli e più grandi saccheggiatori e il boia misericordioso con gli avversari, il più piccolo estimatore, il magro arricchitore”.

I versi sull'"esecutore che è misericordioso verso gli oppositori" e sullo "scarno arricchitore" potrebbero, senza dubbio, rientrare nella memoria artistica dell'autore de La figlia del capitano. Ovviamente, il suo sguardo acuto non nascondeva il fatto che in formule simili alle precedenti, il desiderio consapevole di Pugachev di "sottomettere" la sua personalità di "zar muzhik" si manifestava chiaramente in una forma più vicina e comprensibile alle masse cosacche, cioè dipinta nei toni dell'immaginario popolare-poetico, fondamentalmente favolosamente leggendario. In effetti, secondo la leggenda dell'impostura, Pugachev era simile a quel figlio contadino più piccolo che, avendo superato favolosamente tutti gli ostacoli, si trasformò in un'immagine meravigliosamente bella di uno zar-sacerdote, uno zar intercessore, comprensibile e vicino al popolo. Nella mente dei cosacchi, Pugachev, per così dire, è uscito da una fiaba e ha continuato questa fiaba con le sue attività. Il racconto si conclude con l'ascesa dell'eroe al trono reale. Lo zar Pugachev, per il fatto stesso della sua esistenza reale, era obbligato a giustificare le aspirazioni delle grandi masse popolari, che volevano vedere la concreta attuazione pratica dei loro favolosi ideali. Pertanto, la leggenda dell'impostura dello "zar contadino" ha assorbito organicamente il contenuto favoloso, formando in tale unità l'elemento della visione storica del mondo delle persone, che è stato sentito da Pushkin sia nelle leggende storiche su Pugachev che nel documentario e circostanze biografiche della sua vita.

La creatività popolare poetica e, in particolare, fiabesca era necessaria per Pushkin per comprendere meglio il magazzino del carattere nazionale delle persone, l'immagine del suo pensiero storico. Il poeta ha cercato di incarnare le caratteristiche di questo personaggio nell'ultimo periodo di creatività non solo nelle immagini che ha creato appositamente, ma anche in modo olistico. il mondo dell'arte le loro opere.

Al momento della formazione del concetto di The Captain's Daughter, come è noto, c'è stato un periodo di intenso lavoro di Pushkin sulla creazione del proprio ciclo di fiabe. Le fiabe per Pushkin erano quel laboratorio creativo in cui lui, comprendendo le leggi del pensiero dei racconti popolari, preparava le sue future forme di narrazione letteraria, sforzandosi, per sua stessa ammissione, di imparare a parlare come una fiaba, ma non come una fiaba . Pushkin ha raggiunto pienamente questa capacità in The Captain's Daughter, che è chiaramente evidenziata dalla chiara eco testuale dello stile narrativo della storia con lo stile delle fiabe di Pushkin. Prendi, ad esempio, Il racconto del pescatore e del pesce. Puoi confrontare:

1. "La storia del pescatore e del pesce":

Rybka: “Lasciami andare, vecchio, in mare! // Caro per me stesso, darò un riscatto p: // Pagherò quello che vuoi.

Vecchio: “Dio sia con te, pesce rosso! // Non ho bisogno del tuo riscatto; // Vai a te stesso nel mare blu, / Cammina lì per te stesso all'aperto.

2. "La figlia del capitano" (capitolo "Attacco"):

Savelich: "Caro padre! .. Che t'importa della morte del figlio di un padrone? Lascialo andare; sarai riscattato per questo".

Pugachev: “Esegui, quindi esegui, perdona, quindi perdona. Vai su tutti e quattro i lati e fai quello che vuoi.

Pertanto, le ovvie coincidenze sono l'ennesima prova che la favolosa visione del mondo epica, rappresentata dalla situazione di un assistente riconoscente, è servita come base comune sia per la creatività fiabesca del poeta che per il tessuto trama-figurativo di una storia storica .

Negli anni '30 dell'Ottocento, Pushkin si batteva per quell'innocenza, la semplicità infantile di percepire la realtà, che è caratteristica della visione del mondo delle persone. Il poeta scrive della “semplicità di un genio” (tale, a suo avviso, il genio di Mozart), della “semplicità monastica” delle riflessioni storiche di Karamzin, della “allegria” dei racconti di Gogol, “semplici e a allo stesso tempo furbo. Pushkin sottolinea direttamente che nel personaggio di Pimen rifletteva il modo di pensare cronista antico: "Innocenza, commovente mansuetudine, qualcosa di infantile e insieme saggio...".

Pushkin vedeva anche questa semplicità, l'immediatezza viva di uno sguardo ai fenomeni della realtà in una fiaba popolare. Nella prosa degli anni '30 dell'Ottocento sono chiaramente visibili i tentativi dello scrittore di creare una comunità speciale di genere e stile. Un posto significativo in questa comunità è stato dato alla base stilistica del folclore-fata. È lei, questa base, che si sente nel linguaggio, la trama dei Racconti di Belkin, compositivamente unita dall'immagine di un narratore ingenuo.

La figlia del capitano è una tappa qualitativamente nuova nella sintesi di Pushkin delle basi letterarie e folcloristiche-fiabesche. La visione semplice e non ufficiale delle cose, rafforzata da reminiscenze dirette dello stile fiabesco, è qui dialetticamente collegata da Pushkin con l'apice del suo stesso pensiero storico. Ovviamente, non è affatto casuale che nell'elenco degli articoli delineati da Pushkin per la rivista Sovremennik, i nomi "About Pugachev" e "Tales" stiano fianco a fianco.

Questo è uno degli aspetti del folclore "nascosto", interiore de La figlia del capitano.

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Motivi e immagini folcloristiche nel romanzo di A.S. Pushkin "La figlia del capitano"

Nel romanzo di Alexander Sergeevich Pushkin "La figlia del capitano" il folclore è la principale componente compositiva. Non sarebbe del tutto corretto chiamare questo fenomeno “folklore”, è piuttosto una parte della cultura popolare.

La storia in sé è abbastanza canonica. La strada che diventa la strada della vita per l'eroe, ciascuno dei personaggi e la trama nel suo insieme, assomigliano a una sorta di leggenda.

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Se confrontiamo la cronologia degli eventi con la storia epica più comune, diventa evidente che Petrusha, come un eroe, va a salvare la bellezza, supera la prova e torna a casa con la sua amata. La trama di questa particolare storia può essere definita non meno popolare del salvataggio di una bella ragazza. Pugachev è in qualche modo un personaggio folcloristico, a volte percepito come la rinascita di Stenka Razin. L'eroe nazionale liberatore, un audace ladro, il cui nome provoca orrore tra la nobiltà e gioia tra i contadini. Lui stesso fa parte della cultura, insieme ai personaggi delle canzoni e delle fiabe.

Vorrei considerare l'immagine di Pugachev, direttamente nell'opera. Una descrizione dettagliata della sua personalità riporta alla mente i ricordi di quegli stessi ladri dei poemi epici. Barba nera, scorci di capelli grigi. C'è qualcosa di ultraterreno in questo, così familiare alla cultura. Assomiglia a un diavolo sotto le spoglie di un uomo, con occhi vivaci e luminosi e una capanna in lamina d'oro. L'immagine di Masha Mironova corrisponde pienamente agli "standard" del classico amato eroe delle leggende. Un giovane che sta per diventare un "sottobosco" in un eroe. E Shvabrin è perfetto per il ruolo di un favoloso assistente. Intelligente, astuto, subdolo. Definirei anche gli eroi "maschere" della commedia dell'arte nelle rappresentazioni russe, ma ognuno di loro va oltre l'immagine a cui siamo abituati. La base di ciascuno si basa su personaggi tradizionali, ma hanno qualcosa di unico, il proprio dettaglio dell'immagine.

Prima di ogni capitolo, Pushkin inserisce qualcosa di folcloristico, il più delle volte una canzone o un proverbio.

Aggiornato: 27-02-2019

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Quando ho letto la storia "La figlia del capitano", ho notato che l'arte popolare orale ha influenzato la trama, gli stilemi e il linguaggio dell'opera.

Questa storia ricorda una fiaba: un viaggio con prove, un miracoloso salvataggio di una ragazza, un ritorno alla sua terra natale. Come in una fiaba, Pyotr Grinev ha lasciato la casa di suo padre. Un ulteriore servizio, un incontro con Pugachev, gli servì come prova. Grinev ha salvato Masha ed è tornato a casa sano e salvo. Pushkin cita canzoni popolari russe, altre opere folcloristiche (il racconto dell'aquila e del corvo). Anche Pushkin mostra i suoi eroi, ricorrendo alle tradizioni folcloristiche. Pugachev è mostrato come un eroe popolare: potente, maestoso. Sia Grinev che Masha Mironova sono sotto la sua protezione.

Pushkin usa proverbi russi e versi di canzoni russe come epigrafi. Suonano anche nel discorso dei personaggi principali, che lo decorano notevolmente. Pushkin mostra che Pugachev ama le canzoni della sua terra natale. Canta e ne parla con ispirazione, con amore. Folclore, caratteristiche storiche e tradizioni si intrecciano in questa storia. Pushkin ha utilizzato questi mezzi per rivelare al meglio le immagini dei personaggi, rendendole più espressive e memorabili.

Marusova Irina Vladimirovna, Candidata di Scienze Filologiche, Professore Associato del Dipartimento di Letteratura e Metodi del suo Insegnamento Smolensky Università Statale(Smolensk) [email protetta]

La struttura di una fiaba in A.S. Pushkin "La figlia del capitano"

Annotazione. L'articolo tratta del romanzo di A.S. Pushkin "La figlia del capitano" in termini di corrispondenza della sua trama con la struttura di una fiaba, identificata da V.Ya. Propp. Il testo del romanzo non solo contiene le funzioni principali di una trama fiabesca, ma mantiene in larga misura la loro sequenza tradizionale e le immagini dei personaggi sono correlate al modello folcloristico. Questo ci permette di parlare del profondo legame tra La figlia del capitano e le tradizioni folcloristiche, sulla base dei dati forniti dall'analisi della struttura del testo.Parole chiave: A.S. Puskin; "Figlia del capitano"; V.Ya. Propp; fiaba; complotto; funzioni.

Nel libro V.Ya. Morfologia di una fiaba di Propp, pubblicata per la prima volta nel 1928, proponeva una classificazione originale delle fiabe in base alla loro struttura e alle loro caratteristiche morfologiche. V.Ya. Propp ha stabilito che quando si confrontano le fiabe si possono distinguere valori costanti e variabili. Quindi, in una fiaba, il re regala all'aquila un'aquila, che lo porta in un altro regno. In un'altra storia, la principessa regala un anello a Ivan e i compagni dell'anello lo portano in un altro regno. I nomi degli attori, i loro attributi cambiano; le loro azioni o funzioni rimangono invariate. "Una funzione è intesa come un atto di un personaggio, definito in base al suo significato per il corso dell'azione". Il numero di funzioni note in una fiaba è limitato. V.Ya. Propp identifica 31 funzioni (sebbene non tutte le fiabe forniscano tutte le funzioni). Anche la loro sequenza conta: è sempre la stessa. L'essenza di una funzione è definita dal valore che ha nel corso dell'azione. Quindi, se il serpente ha rapito la principessa, l'eroe è andato alla ricerca, ha sconfitto il serpente e ha liberato la principessa, abbiamo davanti a noi la lotta dell'eroe con il parassita antagonista. Se la principessa chiede all'eroe, che vuole prenderle la mano, di sconfiggere il serpente, ci troviamo di fronte a un compito difficile (il serpente non è una peste e può essere sostituito da un'altra creatura senza pregiudicare la trama). Le stesse azioni sono significato diverso a seconda del loro posto nella sequenza degli eventi.V.Ya. Propp ha creato una sorta di modello di trama universale, che, sebbene in una forma modificata, si trova non solo nel folklore, ma anche in Lavori letterari, rivelando una relazione genetica con il folklore. Molti scienziati hanno parlato delle basi del folclore delle opere di Pushkin. Secondo M.K. Azadovsky, la percezione del folklore da parte di Pushkin ha attraversato un percorso di sviluppo coerente da "Ruslan e Lyudmila" attraverso "Songs about Razin" e "Songs of the Western Slavs" fino a "Tales" e "The Captain's Daughter". Il romanzo sulla rivolta di Pugachev è "il completamento del percorso di divulgazione olistica attraverso il folclore dell'immagine del popolo russo e del suo potere creativo". Blagova, V Schmid, G.E. Danilova considera le funzioni del proverbio in La figlia del capitano; SV Alpatov nota la vicinanza della narrazione alle canzoni storiche; DN Medrish esplora il ruolo del sottotesto delle canzoni folcloristiche nella comprensione dell'immagine trasversale più importante del romanzo cappotto di montone lepre; NN Mikhailova mostra il legame tra La figlia del capitano e la popolare parola oratoria, che è particolarmente vividamente incarnata nei decreti di Pugachev e nel dialogo tra Beloborodov e Khlopushi nella scena del processo di Grinev a Berdskaya Sloboda. I ricercatori considerano la somiglianza strutturale tra La figlia del capitano e la fiaba popolare. Uno dei primi a notare questa somiglianza fu Shklovsky, che confronta la relazione tra Grinev e Pugachev con la relazione dell'eroe racconto popolare e una bestia aiutante, e rivela anche altri parallelismi con la trama di una fiaba (vedi). La base fiabesca del personaggio di Pugachev è considerata da S. Sapozhkov. Sim Ji Yong ritiene che la fiaba abbia avuto un impatto non solo sulla trama e sulla struttura delle immagini dei personaggi, ma anche sul contenuto ideologico di The Captain's Daughter: la favolosa logica del miracoloso, unita all'enfasi sulle memorie documentarie , permette di incarnare un ideale utopico che eleva l'umanità a principi. ordine pubblico, su un vero sfondo storico. Questi ricercatori si limitano all'analisi dei singoli episodi. Il più dettagliato è il confronto tra le trame del romanzo di Pushkin e il racconto popolare, realizzato da S.Z. Agranovich e L.P. Rassoskij. Evidenziano due trame da favola in La figlia del capitano. La prima trama: l'eroe esce di casa in cerca di oggetti magici o di una sposa; sull'orlo del suo mondo e di quello di qualcun altro incontra un donatore o un assistente magico; supera una serie di test; sconfigge l'antagonista. La storia si conclude con un matrimonio. Questa trama è collegata agli eventi della vita di Grinev dalla sua partenza dalla casa dei genitori fino al suo arresto. La seconda storia: una moglie saggia va dal sovrano e salva il marito, che è in prigione. Questa trama è correlata al viaggio di Masha a Carskoe Selo, ma anche qui non c'è un'identificazione coerente degli elementi strutturali di una fiaba nel testo del romanzo; solo frammenti del romanzo rientrano nel campo visivo dei ricercatori.

Lo scopo del nostro studio è quello di effettuare un'analisi comparativa dettagliata della trama di una fiaba e del testo de La figlia del capitano e stabilire il grado della loro somiglianza strutturale, evidenziandone le funzioni principali e scoprendo come sono distribuite tra i personaggi. Restituzione. In The Captain's Daughter, tali azioni si verificano tre volte: Grinev lascia la casa per il servizio militare, Grinev va alla fortezza di Belogorsk per liberare Masha dalle mani di Shvabrin, Masha va nella capitale per discutere di Grinev. Ciascuno di questi casi si conclude con l'eliminazione della situazione iniziale di mancanza di qualcosa, di mancanza. Sulla base di ciò, il testo della storia può essere suddiviso in tre segmenti che, secondo la terminologia di V.Ya. Propp, chiamiamo mosse, e scopri come ciascuna mossa corrisponda strutturalmente a una fiaba. La prima mossa include i capitoli 19 che descrivono gli eventi accaduti tra la prima conoscenza del lettore con Grinev e la partenza dell'eroe dalla fortezza di Belogorsk catturata da Pugachev. Elemento morfologico importante, con cui inizia la fiaba, la situazione iniziale: si introduce il futuro eroe dando il suo nome o menzionando la sua posizione, oppure una descrizione più o meno dettagliata dei suoi familiari, la vita precedente. La situazione iniziale è descritta come enfaticamente prospera per rendere più evidente il contrasto con gli eventi successivi. La figlia del capitano si apre con una descrizione della vita di Grinev nella casa dei suoi genitori. Si fa menzione del padre di Grinev, un primo ministro in pensione che vive in campagna, e di sua moglie Avdotya Vasilievna. Viene descritta la nascita di un figlio, destinato al servizio militare fin dal grembo materno, la sua educazione nell'atmosfera serena della tenuta Grinev: "viveva minorenne, inseguendo i piccioni e giocando a scavalcare con i ragazzi del cortile". Immediatamente la trama è preceduta da un'immagine di enfatizzato il benessere familiare: “Una volta in autunno, la mamma ha cucinato la marmellata di miele in soggiorno e io, leccandomi le labbra, ho guardato la schiuma ribollente. Il padre alla finestra stava leggendo il calendario della Corte, che riceve ogni anno. ”Una funzione chiamata V.Ya. Mancanza di sostegno: a uno dei membri della famiglia manca qualcosa, vuole avere qualcosa. La carenza può essere causata dalle azioni dell'antagonista (le oche rapiscono il ragazzo) o introdotta inizialmente (il principe non ha moglie).Nella storia di Pushkin, la carenza si verifica come segue: Grinev ha sedici anni e l'ora viene a prenderlo per essere mandato al servizio. Il racconto utilizza vari tipi di motivazioni per informare l'eroe della carenza. Qui, questo ruolo è svolto dalla lettura del Calendario di Corte: Andrei Petrovich Grinev vede i nomi dei suoi colleghi, pensa al servizio militare e ricorda che è giunto il momento per suo figlio di andare al reggimento. Segue la funzione di mediazione, l'eroe viene informato di una disgrazia o di una carenza: "lascia che presti servizio nell'esercito, tiri la cinghia, annusi la polvere da sparo, sia un soldato, non uno sciamano". -cercatore), o essere una vittima delle circostanze (l'eroe vittima, che viene cacciato di casa, portato con l'inganno nella foresta, ecc.). Grinev combina in sé questi due tipi: da un lato, suo padre lo manda risolutamente lontano da casa, dall'altro, lui stesso va volentieri incontro alla gloria e ai piaceri del servizio militare.I genitori di partenza benedicono Grinev: "Servire fedelmente, per a cui giuri fedeltà; obbedire ai capi; non inseguire il loro affetto; non chiedere servizio; non scusarti dal servizio; e ricorda il proverbio: abbi cura di nuovo dell'abito e onora fin dalla giovinezza. In una fiaba, le istruzioni dei genitori e la loro successiva violazione sono uno dei metodi per iniziare un'azione, aprendo la strada al sabotaggio dell'antagonista. Ne La figlia del capitano, Grinev viola anche l'ordine del padre, almeno per quanto riguarda il comportamento: arrivato a Simbirsk, perde cento rubli a causa di Zurin, va a festeggiare con lui e si ubriaca per la prima volta nella sua vita. La conseguenza di ciò avrebbe dovuto essere un danno e, in effetti, Grinev perde una notevole quantità di denaro. Tuttavia, la successiva conoscenza di Zurin servirà a Grinev: quando Grinev e Masha, che hanno lasciato la fortezza di Belogorsk, finiscono con le truppe governative, solo un incontro con Zurin li libera dal destino dei prigionieri e successivamente fornisce a Grinev un trattamento rispettoso al momento dell'arresto. La violazione del mandato dei genitori alla fine si trasforma in conseguenze positive, che non sono tipiche di una fiaba. Inoltre, questa funzione non determina la trama, come dovrebbe essere: dopo aver mandato l'eroe da casa, nella fiaba appare una nuova persona, chiamata donatore. Di solito viene incontrato accidentalmente dall'eroe sulla strada. Da lui, l'eroe riceve un rimedio magico, che in seguito aiuterà ad eliminare il problema. Ma questo è preceduto da una prova dell'eroe, che può resistere o meno, a seconda di ciò, ricevere o non ricevere un dono. Questo cerchio di eventi include le seguenti funzioni: la prima funzione del donatore, la reazione dell'eroe, la ricezione di un rimedio magico Sulla strada per Orenburg, Grinev cade in una tempesta di neve. Nella steppa incontra per caso Pugachev, che lo porta alla locanda. Grinev vuole premiare il suo salvatore, vede che sta congelando senza vestiti pesanti e lo favorisce con il suo cappotto di montone lepre. Un uomo soddisfatto promette: "Non dimenticherò i tuoi favori per un secolo". Davanti a noi c'è un incontro casuale; una delle forme di prova è uno stato indifeso senza chiedere aiuto; la giusta reazione dell'eroe è il servizio reso; la promessa di aiuto del contadino soddisfatta, sebbene data in forma indiretta, ma successivamente adempiuto più di una volta. Così, Pugachev entra nel testo come donatore, ma invece di un agente magico, promette a Grinev i suoi servizi, combinando le funzioni di donatore e assistente. Pugachev svolge questa funzione, portando il perduto Grinev alla tutela. Ma esegue questa azione anche prima di testare l'eroe e la sua reazione, e inoltre, l'abilità non è l'obiettivo finale della ricerca di Grinev. L'assistente svolge la sua funzione, ma il suo posto nella sequenza degli eventi e il suo significato per la trama differiscono dalle caratteristiche della funzione corrispondente di una fiaba. Tuttavia, nel romanzo di Pushkin, Grinev arriva alla fortezza di Belogorsk. Qui si realizza un'altra variante della trama, associata all'apparizione di un antagonista: dopo i primi giorni di vita nella fortezza, Grinev si trova in una situazione simile a quella originale: “... la mia vita nella fortezza di Belogorsk è diventato per me non solo tollerabile, ma anche piacevole. Nella casa del comandante fui accettato come nativo... Fui promosso ufficiale. Il servizio non mi ha gravato... La tranquillità regnava intorno alla nostra fortezza. Qui vediamo lo stesso benessere enfatizzato, pace e serenità Nella variante della trama associata alle azioni dell'antagonista, all'eroe è vietato qualsiasi azione, violazione del divieto, l'antagonista scopre qualsiasi informazione, emissione di informazioni, trucchi e sabotaggi, a seguito dei quali si crea una situazione di carenza. In The Captain's Daughter, queste funzioni hanno trovato una peculiare incarnazione nel rapporto di Grinev con Shvabrin.L'antagonista appare due volte nel racconto. La prima volta viene dall'esterno o viene inserito nella situazione iniziale, la seconda viene ricercato dall'eroe per eliminare il danno che gli è stato causato. Shvabrin appare per la prima volta davanti a noi quando, come un veterano della fortezza di Belogorsk, viene a incontrare Grinev, cioè è incluso nella situazione iniziale. forma pura sono assenti nel testo Ma come queste funzioni, si può considerare il dialogo tra Grinev e Shvabrin sulla canzone composta da Grinev. Grinev lo indirizza a una certa Masha. Ciò solleva una domanda a Shvabrin sui suoi sentimenti per la figlia del comandante Mironov. Grinev non dà una risposta diretta, ma tutto è comunque abbastanza chiaro. L'antagonista riceve informazioni e non ha bisogno di conferme delle sue ipotesi, poi arriva il problema: l'antagonista sta cercando di ingannare la vittima per impossessarsi della sua proprietà. Shvabrin, cercando di neutralizzare l'avversario, diffama Masha, presentandola come una donna frivola. In una fiaba, la vittima di un parassita viene ingannata, contribuendo così inconsapevolmente al nemico. Grinev non crede alle parole di Shvabrin e lo chiama bugiardo. Così, la funzione di aiutare si trasforma nel suo opposto: si è tentati di interpretare il successivo duello tra Grinev e Shvabrin come una lotta tra eroe e antagonista. Ma questo è ostacolato dal principio di definire una funzione dalle sue conseguenze (vedi), a cui V.Ya. Propp propone di navigare nei casi difficili durante l'assimilazione delle modalità di esecuzione delle funzioni. La lotta dell'eroe e dell'antagonista è seguita dalla vittoria dell'eroe e dall'eliminazione della disgrazia o carenza iniziale. Tuttavia, a seguito del duello, l'eroe viene ferito e la denuncia di Shvabrin, che ha informato il padre di Grinev del duello, al contrario, si forma nuova situazione carenza, privando Grinev dell'opportunità di sposare Masha. Dal punto di vista della struttura di una fiaba, il duello va considerato in termini di funzioni legate non al climax, ma alla trama di una fiaba. Come tale punizione, possiamo considerare il divieto di duellare sia nell'"articolo militare" che nel codice d'onore non scritto di Greenefather. Il figlio viola questo ordine entrando in un duello. La sequenza delle funzioni è stata modificata rispetto alla fiaba, ma l'analisi delle loro conseguenze permette di definire il duello come una presa, e la notifica del duello ai genitori come un sabotaggio. Inoltre, Pushkin racconta della cattura della fortezza di Belogorsk da parte di Pugachev. Questi eventi sono di particolare importanza per Grinev. Durante la prima mossa, si verifica per la terza volta una situazione di carenza. Per la prima volta, la carenza fu eliminata dall'arrivo di Grinev nella fortezza di Belogorsk, dove sembrava aver trovato tutto ciò che stava cercando. La mancanza associata alle azioni di Shvabrin passa temporaneamente in secondo piano. La linea iniziata dall'incontro di Grinev con Pugachev continua, il rapporto tra l'eroe e il suo assistente continua: Pugachev conquista la fortezza e Grinev si ritrova prigioniero dei cosacchi ribelli. Questo è il problema originale. In questa situazione, Grinev incontra il suo assistente, che gli ha promesso eterna gratitudine per il cappotto di montone lepre. Tuttavia, l'intera gamma di funzioni associate al donatore viene ripetuta una seconda volta. Pugachev appare di nuovo accidentalmente sul percorso di vita di Grinev: Savelich riconosce un recente consigliere nel capo delle truppe. Pugachev lascia la vita di Grinev e questa è una punizione per l'aiuto di Grinev. Ma più tardi, il donatore mette di nuovo alla prova l'eroe, facendogli domande e offrendogli di entrare al suo servizio. Grinev resiste di nuovo alla prova con onore, dando risposte veritiere e sincere alle domande. Come ricompensa, Pugachev lascia libero l'ufficiale e gli concede un cavallo, un cappotto di montone e persino mezzo penny di denaro. Davanti a noi c'è un incontro con il donatore, una prova dell'eroe, la reazione dell'eroe e la fornitura di assistenza a lui. Vediamo che la prima mossa de La figlia del capitano contiene una serie di funzioni caratteristiche della struttura di una fata racconto, ma la loro sequenza in alcuni casi viene modificata secondo l'intenzione dell'autore. Al centro, la prima mossa è una trama ramificata, in cui vengono presentate entrambe le versioni dei favolosi inizi. La prima opzione è correlata alla carenza iniziale e all'aspetto del donatore e determina l'ulteriore sviluppo della relazione tra Grinev e Pugachev, e la seconda è associata alle azioni dell'antagonista e precede gli eventi della seconda mossa. La seconda mossa include eventi legati al viaggio di Grinev al campo di Pugachev e al rilascio di Masha dalle mani di Shvabrin (capitolo 1012) All'inizio viene presentata una situazione di carenza: Grinev vive a Orenburg e la sua amata è rimasta nella fortezza catturato dai ribelli, a pieno potere peggior nemico Grineva Shvabrin tiene prigioniera Masha e la costringe a sposarlo. Quindi, svolge la funzione di un antagonista che ha rapito la principessa, facendola naufragare.Presto Grinev, durante una sortita, incontra un poliziotto della fortezza di Belogorsk. Svolge la funzione di mediazione, informando l'eroe del problema, consegnandogli una lettera di Masha, in cui chiede aiuto a Grinev. Il generale di Orenburg rimane sordo alle richieste dell'ufficiale, quindi Grinev decide di andare da solo in soccorso della sua amata. Nella struttura di una fiaba, ciò corrisponde alla funzione di un'incipiente opposizione, a cui segue l'invio dell'eroe in cerca: Grinev, accompagnato da Savelich, lascia Orenburg. Quando Grinev passa accanto a Berdskaya Sloboda, viene catturato e scortato a Pugachev. Le cose stanno così nuovo incontro eroe e donatore. In una certa misura, è anche casuale, dal momento che Grinev non cerca consapevolmente un incontro, sebbene non escluda tale possibilità.Griev viene portato al "palazzo" di Pugachev, che, insieme ai consiglieri, interroga l'ufficiale. Grinev li convince della purezza delle sue intenzioni e chiede aiuto. Quindi la prova del donatore viene ripetuta per la terza volta. Grinev resiste grazie al suo coraggio e onestà, e Pugachev decide di accompagnare Grinev alla fortezza di Belogorsk.Una fiaba è caratterizzata da una simile triplicazione delle funzioni individuali. Ma in una fiaba, questa è proprio la ripetizione della stessa azione, e il risultato segue solo dopo la terza volta. Ad esempio, la palla porta Ivan prima a una sorella, poi a un'altra, e solo la terza sorella gli mostra la strada; lo zar dà all'eroe tre compiti e solo dopo gli dà sua figlia, e così via. In The Captain's Daughter, il test successivo del donatore porta ogni volta a un nuovo risultato: la prima volta che Pugachev lascia la vita di Grinev, la seconda lo libera con doni, la terza aiuta a salvare la sua amata dalla prigionia. L'intera gamma di funzioni dell'assistente donatore viene ripetuta tre volte, e questa è una delle differenze tra la trama di Pushkin e una fiaba: Pugachev nel suo carro porta Grinev alla fortezza di Belogorsk. Questa è una funzione del movimento spaziale caratteristico di un assistente magico: in una fiaba, il movimento spaziale è seguito da una lotta tra l'eroe e l'antagonista. Entrano in battaglia o usano altre forme di competizione. Nel romanzo, Shvabrin e Grinev entrano in discussione: ognuno di loro cerca di convincere Pugachev che ha ragione e accusa l'avversario di mentire.La funzione successiva evidenziata da Propp è la vittoria dell'eroe sull'antagonista. Pugachev crede in Grinev. Poi arriva l'eliminazione della sfortuna o della carenza: Pugachev aiuta gli amanti a riunirsi e Grinev e Masha lasciano per sempre la fortezza di Belogorsk. La seconda mossa è strutturalmente più coerente con una fiaba, poiché tutte le funzioni principali sono presenti qui e la loro sequenza rimane invariata.Capitolo 14, che tratta della permanenza di Grinev nel distaccamento di Zurin, del suo arresto e successivo rilascio su richiesta di Masha Mironova.Il tredicesimo capitolo descrive la cattura di Grinev e Masha da parte del distaccamento di Zurin e il loro successivo rilascio. Qui termina la trama, che trae origine dalla prima mossa ed è collegata al rapporto dei personaggi, in cui Grinev funge da eroe che ha superato la prova, e Zurin come il donatore che lo premia. Zurin porta Grinev nel distaccamento, combattono le truppe di Pugachev. Poi arriva l'ordine di arrestare Grinev, che viene scortato alla commissione d'inchiesta. Grinev viene a sapere di essere stato arrestato sulla base della testimonianza di Shvabrin. Questo atto può essere considerato come un nuovo sabotaggio, che crea una nuova situazione di carenza.Inoltre, Masha Mironova è al centro della storia. Ci troviamo di fronte a un problema: come valutare le sue ulteriori azioni per liberare Grinev? Le funzioni dell'eroe le passano, che non possono essere in una fiaba? O svolge una funzione diversa?Il soggiorno di Masha nella casa dei Grinev è di nuovo accompagnato da una relativa prosperità: i genitori accettarono la ragazza come propria, si innamorarono di lei e iniziarono a augurare al figlio di sposare la figlia del capitano Mironov. arriva una lettera del principe B., che già informa definitivamente dell'esilio di Pyotr Andreevich in un insediamento eterno in Siberia. La lettera svolge la funzione di mediazione, informando sulla disgrazia.Masha decide di recarsi nella capitale e intercedere per Grinev davanti all'imperatrice. Si reca a San Pietroburgo, incontra accidentalmente l'imperatrice durante una passeggiata, parla con lei e la convince dell'innocenza del suo fidanzato. L'imperatrice giustifica pienamente Grinev. Grinev e Masha si sposano e vivono felici e contenti L'evento centrale qui è la conversazione di Masha con l'Imperatrice. Davanti a noi c'è un caso di assimilazione dei modi di svolgere le funzioni. Puoi definire questa conversazione come una prova del donatore o come un compito difficile. A seconda di ciò, la terza mossa è una sequenza di funzioni indipendente, diversa dalla struttura di una fiaba, o una continuazione della seconda mossa, corrispondente alle leggi di una trama fiabesca. Torniamo ancora al principio della determinazione una funzione dalle sue conseguenze. Se il risultato del compito è ricevere un rimedio magico (o la promessa di servizi), abbiamo un test del donatore. Se il risultato è l'estrazione del personaggio desiderato, definiamo un compito difficile.In questo caso, la conseguenza del colloquio di Masha con l'Imperatrice è la liberazione di Grinev, ovvero l'eliminazione del disastro iniziale. Quindi abbiamo un compito difficile davanti a noi. Poiché la risoluzione dei problemi è inclusa nel cerchio delle azioni dell'assistente magico, Masha svolge proprio questa funzione.Nei capitoli 1314 mancano una serie di funzioni importanti: incontrare il donatore, ricevere un rimedio magico, combattere con l'antagonista. Al loro posto prendono il posto funzioni caratteristiche della continuazione di una fiaba: ripetuti sabotaggi, compito difficile risolto da un assistente, ripristino del buon nome dell'eroe, punizione del nemico e matrimonio. Tutto ciò ci permette di considerare la terza mossa come una continuazione della seconda mossa, associata a una situazione di sabotaggio ripetuto e dotata di un insieme speciale di funzioni Molte funzioni sono logicamente combinate in cerchi separati che corrispondono a determinati esecutori. Sulla base di ciò, Propp individua i personaggi principali della fiaba. Questo è un eroe, un antagonista, un falso eroe, una principessa, un donatore, un assistente, un mittente. Il falso eroe è presente solo in alcune fiabe e le funzioni di donatore e assistente possono essere combinate in un unico personaggio.Ne La figlia del capitano, i personaggi centrali sono Grinev, Pugachev, Masha Mironova, Shvabrin. Tra gli altri, si possono individuare in particolare Savelich, il fedele compagno di Grinev, Zurin, i genitori di Grinev e dei Mironov, l'imperatrice. Determiniamo come si relazionano con i personaggi di una fiaba, riassumendo le osservazioni di cui sopra.La storia ruota attorno al destino di Grinev, è condotta per suo conto. A Grinev sono associate le seguenti funzioni: invio alla ricerca, risposta alle prove del donatore, lotta contro l'antagonista e vittoria, matrimonio. Questo cerchio di azioni in termini generali si ripete sia nella prima che nella seconda parte e corrisponde pienamente alle funzioni dell'eroe.Alcuni attributi sono anche caratteristici dell'eroe fiabesco. Questa è una forma speciale dell'aspetto dell'eroe: una nascita miracolosa, che di solito è accompagnata da una profezia sul destino dell'eroe. Racconta la rapida crescita dell'eroe, la sua superiorità sui suoi fratelli.La figlia del capitano racconta le circostanze della nascita di Grinev: mentre è ancora nel grembo materno, diventa un soldato del reggimento Semyonovsky.Questa può essere considerata una sorta di profezia su il destino dell'eroe. Grinev aveva nove fratelli che morirono durante l'infanzia. L'eroe è in qualche modo segnato dal destino, poiché solo uno di loro è sopravvissuto. Fino all'età di sedici anni, Grinev non fa nulla e diventa sottodimensionato, proprio come un eroe delle fiabe a volte giace sui fornelli per trent'anni e tre anni, ma poi mostra miracoli di forza e arguzia. E Grinev, scappato da sotto l'ala dei genitori, dopo le prime buffonate giovanili, dimostra prudenza, onestà e coraggio, insoliti per un allievo familiare inesperto. Maneggia persino una spada non peggiore del fratello di Shvabrin! I ricercatori spiegano questa svolta degli eventi in modi diversi. A nostro avviso, uno dei motivi è il collegamento tra l'immagine di Grinev e il modello folcloristico dell'eroe.Non meno sorprendente nel romanzo è l'immagine di Pugachev, che ha incarnato contemporaneamente una forza malvagia che ha cambiato la vita di Grinev, e la misericordia, che ristabiliva il benessere perduto dall'eroe. Questa dualità dell'immagine di Pugachev ha permesso a S.Z. Agranovich e L.P. Rassovskaya per definirlo un antagonista e un assistente magico riuniti in uno. Scopriamo se è così considerando il cerchio di azioni e attributi del personaggio. Pugachev appare sia nella prima che nella seconda parte per caso. Particolarmente favoloso è il suo aspetto nella prima parte, quando emerge da una bufera di neve come un lupo mannaro: “...un carro non è un carro, un albero non è un albero, ma sembra che si muova. Deve essere un lupo o un uomo. Nota che in una fiaba, il lupo è spesso l'aiutante dell'eroe. Inoltre, Pugachev mette alla prova Grinev, nella prima parte mostrandogli la sua situazione, nella seconda ponendo domande. Dopo che l'eroe ha superato la prova, Pugachev gli promette il suo aiuto, lo porta all'umet nella prima parte e lo porta alla fortezza di Belogorsk nella seconda parte, aiutandolo a salvare Masha dalle mani di Shvabrin. Pertanto, le seguenti funzioni sono inerenti a lui: testare, fornire un agente magico (sotto forma di una promessa dei suoi servizi), movimento spaziale dell'eroe, eliminazione della disgrazia o carenza iniziale. Queste funzioni sono caratteristiche del donatore e dell'aiutante magico, che sono combinate nella persona di Pugachev. Caratteristico del donatore è anche il modo in cui un'apparizione accidentale è inclusa nella narrazione. Dal punto di vista della struttura della trama, Pugachev non è un antagonista, poiché non svolge le sue funzioni, Shvabrin interpreta il ruolo di un antagonista nel romanzo. È opportunamente inserito nell'azione: dapprima fa parte della situazione iniziale, poi viene ritrovato da Grinev. Shvabrin svolge le seguenti funzioni: elicitazione, inganno, sabotaggio, combattimento con l'eroe Determinare il ruolo di Shvabrin negli ultimi capitoli presenta alcune difficoltà. La continuazione della fiaba associata a un nuovo sabotaggio è caratterizzata da un tipo speciale di peste: un falso eroe che ruba la preda dell'eroe con l'inganno e fa affermazioni infondate, impersonandolo.Shvabrin non può prendere il posto di Grinev, ma, calunniandolo , lo riduce alla posizione di tale stesso prigioniero, volendo forse non solo vendicarsi del suo avversario, ma anche mitigarne la sorte. Il racconto si conclude con la punizione del falso eroe. Non sappiamo nulla del destino di Shvabrin, tuttavia, possiamo fare un'ipotesi basata sul destino del primo prototipo del nobile ribelle di Pushkin Shvanvich, morto in esilio senza attendere un'amnistia (vedi). Tuttavia, nella terza parte, Shvabrin appare solo sporadicamente, il che gli permette di considerare il ruolo di un antagonista come il suo ruolo principale.Masha Mironova combina anche le funzioni di due personaggi: una principessa e un assistente magico. Nella seconda parte, viene rapita dall'eroe dall'antagonista ed è oggetto della sua ricerca. Qui Masha agisce come una principessa. La principessa nelle fiabe riconosce il vero eroe e denuncia l'autore del reato. Queste funzioni includono le parole di Masha in una conversazione con Pugachev, quando la ragazza si precipita da Grinev e dice che Shvabrin sta mentendo e non è mai stato suo marito.Nella terza parte, Masha svolge altre funzioni. Risolve un problema difficile convincendo l'imperatrice ad ascoltare le sue argomentazioni a favore di Grinev ed elimina il problema iniziale con la sua intercessione. Queste funzioni sono specifiche dell'aiutante magico. Dopo averli realizzati, Masha torna al ruolo di una principessa, sposando un eroe. I genitori di Grinev svolgono il ruolo di mittenti: mandano Grinev al servizio e gli danno ordini, Zurin funge da assistente magico. Il test per l'eroe è il pagamento di un debito della carta in risposta al bisogno di denaro del capitano. L'imperatrice compare nel testo solo sporadicamente. Fissa a Masha un compito difficile, anche se in forma indiretta, e punisce anche il demolitore Shvabrin. Queste funzioni nella fiaba sono svolte dalla principessa e da suo padre, il re. Quanto a Savelich, non svolge alcuna funzione che determini lo sviluppo dell'azione secondo le leggi delle fate. Il fedele servitore accompagna Grinev ovunque e condivide in tutto il suo destino, essendo una sorta di doppio comico dell'eroe (vedi per maggiori dettagli), così la trama de La figlia del capitano rivela una grande somiglianza strutturale con una fiaba. Ciò è particolarmente vero per il capitolo 1012, dove la logica del miracoloso salvataggio dei personaggi è mantenuta a livello della trama. Possiamo parlare del profondo legame di Pushkin con le tradizioni folcloristiche, sulla base dei dati forniti dall'analisi della struttura del testo.

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Marusova Irina VladimirovnaPhD, assistente professore di Letteratura e metodi di insegnamento dell'Università statale di Smolensk (Smolensk)La struttura di Fairy Tail in A.S. Romanzo di Pushkin "La figlia del capitano"Astratto. L'articolo discute il romanzo di AS Pushkin "La figlia del capitano" in termini di conformità con la struttura della trama di una fiaba, stabilita da V.Y. Propp. Le funzioni principali della trama delle fiabe non si trovano solo nel testo del romanzo, ma la loro sequenza tradizionale è in gran parte mantenuta ei personaggi sono correlati al modello popolare. Ciò suggerisce che "La figlia del capitano" sia profondamente legato alle tradizioni popolari sulla base dell'analisi della struttura del testo. Parole chiave: A.S. Puskin; "La figlia del capitano"; V.Y. Propp; fiaba; trama; funzione.