Владимир Святославич влезе в историята като инициатор на кръщението на Русия. Това събитие до голяма степен предопредели съдбата на страната и оказа фундаментално влияние върху нейната култура. Тази статия е посветена на биографиите на княза, неговите грехове, грешки, както и политически, дипломатически и военни постижения.

Семейство

Бащата на княз Владимир беше известният командир и по това време владетел на Киев Святослав Игоревич. Последният е единственият син на Игор Рюрикович и княгиня Олга, която е първият руски владетел, приел християнството.

Майката на Владимир, Малуша, била икономка и дарителка на княгиня Олга. Тя отстъпи пред претенциите на Святослав, който беше женен за угорската принцеса Предслава и имаше двама сина от нея - Ярополк и Олег.

Олга, ядосана на Малуша, която беше заченала син в грях, я изпрати в село Будятино. Когато момчето беше на 3-4 години, той беше върнат в Киев без майка си. Там той бил под грижите на баба си Олга, тъй като езическите закони го приемали като княжески наследник. Освен това за Владимир се грижеше чичо му по майчина линия Добриня, който беше киевски губернатор.

раздор между братя

Когато синовете пораснаха, Святослав, който преди това се интересуваше повече от военните кампании, отколкото от делата в подвластните му земи, ги раздаде на синовете си. В резултат на това Ярополк получава Киев, Олег получава земята на древляните, а Владимир Святославич е изпратен като управител в Новгород.

След смъртта на баща му през 972 г. в битка с печенегите, неговите наследници стават пълноправни владетели в своите княжества. Мирният живот обаче скоро приключи.

По незначителна причина Олег уби другаря на Ярополк. Той беше ядосан и по инициатива на варяжкия управител Свенелд - бащата на убития воин - реши да отнеме древлянските земи от брат си. Провежда се битка, в която Олег е смазан до смърт от собствените си отстъпващи воини. След като стана владетел не само на Киев, но и на древлянските земи, Ярополк реши да отстрани Владимир от пътя, особено след като винаги го смяташе за син на роб и го постави под себе си.

Полет и връщане

Осъзнавайки опасността, която го заплашва, Владимир Святославич отива "отвъд морето", при варягите в Скандинавия. Така Ярополк започна еднолично да управлява Русия.

Междувременно Владимир се готвел да се върне във феодалното си владение. През 978 г., заедно с армията, в която мнозинството са варяжки воини, той успява да превземе Новгород и тръгва да завладява земите на древляните. Местното население, скърбящо за убития Олег, поздрави новия княз с възторг.

Сватосване

Отправяйки се към Киев, княз Владимир Святославич ухажва полоцката принцеса Рогнеда. Момичето каза, че не иска да бъде съпруга на сина на робиня и го осмиваше пред всички хора. Тогава обиденият Владимир обсажда Полоцк. След като унищожи града, принцът изнасили неуспешната булка пред родителите й и след това заповяда да бъдат убити. Той направи самата Рогнеда своя жена против нейната воля.

Завземане на властта

За окончателната победа над брат си Владимир Святославич отиде на подкуп. Той успява да привлече на своя страна воеводата Блуд Ивечей, който убеждава княз Ярополк да напусне Киев и да се укрепи в крепостта Роден. Скоро армията на Владимир пристигна там и започна обсадата. На защитниците на крепостта им е тежко. Ярополк беше принуден да се съгласи на преговори. Брат му обаче му устроил капан и го убил от засада. В Роден Владимир хареса бременната съпруга на брат си - бивша гръцка монахиня. Малко след това жената родила син Святополк, когото князът отгледал като свой.

Възкачване на престола на Киев

Воините на Ярополк попаднаха под командването на княз Владимир Святославич. Така той формира доста голяма армия. Владимир разбра, че му е време да се раздели с варягите наемници, тъй като не иска разграбването на Киев. Преди да се насочи към там, принцът изпратил останалите в Константинопол, за да служат на византийския император, обещавайки „планини от злато“. Сделката беше успешна и за двете страни, тъй като Константинопол имаше нужда от войници, за да се защити от външни и вътрешни врагове.

Консолидация на властта

За да даде легитимност на управлението си, Владимир Святославович реши да привлече подкрепата на свещениците. Езичеството му харесваше, тъй като оправдаваше полигамията и не обвиняваше наличието на огромен брой наложници.

За да умилостиви идолите, принцът построил храм в столицата си. Там редовно се провеждали обреди и жертвоприношения. Владимир Святославич заповяда на главния идол Перун да придаде чертите на себе си.

Хората били впечатлени от поклонението на принца пред традиционните богове, така че се отнасяли добре към новия владетел. Освен това първите 10 години от царуването на Владимир Святославич бяха белязани от многобройни победи над войнствени съседи, особено на запад, което помогна за укрепването на границите и позволи на населението да не се страхува от набези.

В търсене на нова обединяваща идеология

Пантеонът на боговете сред различните племена, обитавали владенията на Владимир, беше доста разнообразен, така че езичеството попречи на формирането на мощна единна държава. Като далновиден политик, принцът разбира, че страната се нуждае от по-напреднала религия. Тогава вниманието му беше привлечено от християнството, особено след като неговите привърженици ставаха все повече и повече всеки ден, включително сред благородниците. Достатъчно е да се каже, че бабата на Владимир Святославич е изповядвала тази религия. По време на детството си, прекарано в двора на княгиня Олга, той вероятно е имал възможност да наблюдава как киевските християни изпълняват своите обреди. Освен това принцът най-вероятно може да има някаква представа за спасението на душата и възкресението след Деня на Страшния съд.

Важен за Владимир беше политическият аспект на избора на християнството като държавна религия, което обещаваше укрепване на съюзническите отношения с Византия.

Исторически доказателства за това как и кога е кръстен Владимир Святославич

Колкото и да е странно, не са намерени надеждни записи на съвременници, посветени на това важно събитие. В това отношение особено ценно е свидетелството на арменския летописец Степанос (Стефан) от Тарон. Той е живял по същото време като княза и е бил ангажиран в създаването на "Всеобщата история" точно по времето, когато Владимир избира нова религия за своята държава.

В своята работа Степанос описва събитията, случили се от 885 до 1004 г. Припомняйки събитията, случили се през 1000 г., той пише за 6000 пеша войска на рузите, които са били в Армения. Според него това били войници, пристигнали по молба на император Василий. Според Степанос това се случило, когато последният дал сестра си за жена на Владимир. На същото място четем, че това събитие съвпада с начина, по който Рузите вярват в Христос.

Що се отнася до други източници, те потвърждават свидетелството на Степанос, но предоставят по-подробна информация.

По-специално, много хронисти показват, че Владимир решил да се ожени за Анна, сестрата на византийските императори. Те се съгласиха, като поискаха военна помощ в борбата срещу бунтовника Варда Фока. Самата принцеса се противопостави на решението на братята, но по-късно се съгласи да стане съпруга на руския княз, ако той приеме християнството. Най-достоверната информация за това събитие е съобщена от сирийския историк от 11 век Яхя от Антиохия.

Превземане на Корсун и кръщение

Версията, че Владимир превзема Корсун и заплашва да направи същото с Константинопол, ако Анна не му бъде дадена, не може да се счита за последователна. Доказано е, че по това време руски войници вече са помагали на Василий II в борбата срещу вътрешните врагове. Най-вероятно военна подкрепа е била предоставена на византийците в замяна на съгласие за брака между Владимир и Анна.

Според легендата сватбената флотилия с принцесата пристигнала в Корсун. Князът обаче отказал да се покръсти. Господ го наказа за нарушаването на тази дума и Владимир ослепя. Анна го убеди да не се съпротивлява и по време на церемонията гледката се върна към принца. На Владимир, който взе християнско имеВасилий, слезе Божията благодат. Той заповяда на болярите и дружината да последват примера му и след това се ожени за принцеса Анна.

Кръщението на Русия

Връщайки се в Киев, Владимир Святославич (дата на раждане - около 960 г., дата на смърт - 15 юли 1015 г.) първо нареди синовете си да бъдат кръстени. Тогава принцът събрал жителите на града на брега на Днепър. По негово нареждане се извършва масово покръстване, на което никой не смее да устои.

За да укрепи новата вяра, Владимир заповяда да се построи храм на Пресвета Богородица и да се даде десета част от всички държавни приходи на църквата.

За да покръсти жителите на други градове, князът повикал свещеници и просветители от Гърция. За подготовка на местни духовници, спец учебни заведения. Освен това е публикувана църковна харта, наречена Пилотска книга, а на Атон Владимир закупува скит за руски монаси. Започва масово строителство на църкви във всички краища на държавата.

Вътрешна и външна политика

При Владимир Святославич са изсечени първите руски монети от злато и сребро. За да защити държавата, той построил няколко града-крепости и назначил синовете си за владетели в тях.

През последното десетилетие от живота си той почти не предприема агресивни кампании и периодично взема оръжие само за да отблъсне безкрайните набези на печенегите.

Синове на Владимир Святославич

Както вече споменахме, принцът бил известен сладострастник и имал голям брой съпруги и наложници. Приел християнството, той ги изоставил и започнал да живее само с Анна, признавайки я за своя единствена съпруга пред Бога.

Семейната идилия на Владимир обаче беше помрачена от раздора на децата. Принцът имал 12 сина, всеки от които притежавал свои земи. Любимците на Владимир били Борис и Глеб, родени от българката Милолика. Към края на живота си князът решава да завещае престола на Борис, което предизвиква възмущението на Святополк и Ярослав, които се надяват да го наследят по първородство.

Неочакваната смърт на Владимир през 1015 г. кара старшите наследници да решат да узурпират трона. Святополк завзе властта в Киев, но осъзнавайки, че хората са на страната на Борис и Глеб, той заповяда да бъдат убити. Следващата му жертва беше брат Святослав. Ярослав, който зае трона, успя да спре престъпленията на Святополк.

памет

За най-големите заслуги Владимир Святославич (царувал: 978-1015) в създаването на руската държава е канонизиран от православната църква за светец. Освен това той е почитан от католиците, тъй като е живял преди Вселенския разкол.

Всяка година на 15 юли в Русия и в много други страни се чества денят на паметта му. В Москва, Киев, Севастопол, Белгород и други Св. На Владимир са издигнати паметници, а на територията на Херсонес е построен храм в негова чест.

Сега знаете биографията на Владимир Святославич. Модерен човектрудно е да разберем много от действията му. Но не може да се отрече, че именно той положи основите на руската държавност и обедини нацията.

На 28 юли православните възпоменават великите дела на равноапостолния княз Владимир и почитат блажената му памет. С името на Владимир е свързано епохално събитие, станало най-значимото във формирането на християнската вяра в Русия - Кръщението на Русия. Именно той стана родоначалник на руската държава като православна държава, неговият живот и светоглед преобразиха духовната история на Русия, нейното по-нататъшно развитие, както и политическите и дипломатическите отношения с други страни и вътрешното държавно самоопределение .

От 2010 г. на тази дата официално е присвоен статут на Деня на кръщението на Русия. Денят на равноапостолния велик княз Владимир, когото хората наричат ​​Владимир Червеното слънце, хармонично съчетава празника на православието, културата и държавата.

В деня на Свети Владимир,
искам да те поздравя
Нека небесният покровител
Няма да те оставя нито за час.

Дарява мир, здраве, радост,
Предпазва от неприятности, обиди.
И потокът от светлинни енергии,
Нека бъде отворено за вас.

С великия ден на Владимир,
Честито,
И радост, просперитет,
Искрено желаем.

Нека скърби, лошо време, -
Тръгвам си,
Успех и само щастие
Твоето те държи спокоен.

Здраве, желаем
Любов и топлина
И най-съкровеното -
Нека мечтите се сбъдват!

Поздравления за деня на Владимир. Пожелавам ангелът пазител да е с теб винаги и навсякъде, така че ти, Володя, да се подчиняваш на всеки връх и всяка дълбочина. Пожелавам ти здраве и любов, храбри Владимир, както и вечна смелост на сърцето, хармония на душата и щастие в живота.

Аз съм ти, Володя, днес
Честито от сърце.
Празнуване на рождени дни
Нека дните са добри.

Нека вашият небесен застъпник
Помощ в трудни моменти.
Нека ви мъка и тъга
Никога не гризе.

В Свети Владимир
Помоли за здраве.
Животът е пълен, нека има мир
Доброта и любов.

Честит ден на княз Владимир! Май тази дата
Добавете забавление към добрия живот.
И душата ще се обогати с доброта.
За да направите това, просто се усмихнете сега!

Нека ангелът пази от несгоди и скръб,
Господ помага, дава надежда.
Така че щастието е небрежно и палаво
Блести като звезда винаги за теб!

Поздравления за деня на Владимир
Всички славянски хора
В крайна сметка веднъж княз Владимир
Той ни даде християнството.

Все още стои с кръст
На Днепър стръмен,
Защитава народа си
Могъща вяра.

Пожелавам на всички в този ден
Аз съм добър и силен
Към вярата в Христос
Спаси нашия свят.

Свети Владимир е ваш покровител
Нека той ви покаже пътя.
Към света, отхвърляйки всички съмнения,
Позволява ви да разгледате.

Нека този ден даде надежда
Радост, сбъдване на мечта.
Животът ще бъде по-добър от преди.
Нека всичко бъде както искате.

Гордост в името на Владимир,
Власт над света и съдбата.
Ще бъдете радостни, любими,
Ангел до теб!

Нека той ви даде успех
Тиха мъдрост комфорт!
И здравето ще бъде силно
Нека всички скърби си отидат.

Ти притежаваш света, Владимир.
И така, денят на ангела дойде.
През живота сам
За да получите всички благословии!

Искам да бъда теб, Володя,
Също толкова силен и готин
Нека парите да дойдат при вас
И твоят път ще бъде златен.

Искам да се запозная с принцесата
Този, който заслужаваш!
Нека съдбата те погали
И всички мечти се сбъдват!

Княз Владимир червено слънце

Чуждата земя няма да стане родина.

Гьоте Йохан Волфганг

Княз Владимир Червеното слънце, така наричат ​​хората на този владетел, е роден през 948 г. Още по време на живота на баща си Святослав Владимир управлява Новгород. От този град започват славните дела на младия владетел, който е обичан от народа.

Начало на царуването

През 980 г. князът става пълен владетел на цяла Киевска Рус. Това се случи в резултат на първата междуособна война в историята на Русия между наследниците на княз Святослав. Хората уважаваха и обичаха този човек. Трудно е да се надценят услугите му за Русия. В резултат на политиката, която съпровождаше управлението на този човек, хората започнаха да го наричат ​​само Великия. За заслуги към църквата той е удостоен с титлата "равен на апостола".

В началото на царуването си Владимир, червеното слънце, беше религиозно насочен към езичеството, защото самият той беше убеден езичник. След като дойде на власт, този владетел дори нареди да постави нови идоли в центъра на Киев Славянски богГръм - Перун. Той също имаше пет жени, които му родиха дванадесет сина и няколко дъщери. Опитвайки се да раздели властта между синовете си, Владимир прави всеки от тях ръководител на един от дванадесетте най-големи града на Киевска Рус. С това решение той фактически поставя началото на разделението на страната, както и предпоставките за нови междуособни войни.

Военни кампании

През 981 г. княз "Красно Солнишко" тръгва на поход срещу Волиния, която е под игото на поляците. В резултат на тази военна кампания градовете Червен и Пшемисл са присъединени към владенията на Киевска Рус. Освен това, за да засили собственото си влияние в този регион, победителят полага основите на града, който е наречен Владимир-Волински. Тази кампания започна многобройни войни за укрепване и разширяване на границите на собствената им държава. През 981 г. има нови кампании, този път срещу вятичите. Два пъти през годините отрядът на Киевска Рус беше изведен в настъпление, докато не беше спечелена победа. Следващата година е белязана от кампании срещу йотвинците, които се подчиняват на Русия и се задължават да плащат данък на Киев. След това идва ред на друг постоянен враг - Волжка България. В резултат на тази кампания е подписан мирен договор между българи и руснаци. Малко по-късно Волжка България е завладяна от Златната орда и става част от нея. Бату хан става завоевател на българите. За събиране на почит в този регион по-късно е построен град Казан. През 982 г. княз Владимир отива в Карпатите, където успява да покори хърватските племена.

Кръщението на Русия

Едно от основните решения на Владимир, като княз на Русия, е решението той сам да се покръсти и да покръсти цяла Киевска Рус. Царуването на принца беше величествено. Той спечели много славни победи, което му позволи да почувства собственото си превъзходство и превъзходството на страната си над съседите. Затова той не искал да моли владетеля на Византия за кръщение. Планът бил друг - да завладее Византия и като победител да приеме християнството. Така започва нова военна кампания, този път срещу Византия. През 988 г., след като събра армия, Владимир тръгна по Днепър към византийския град Херсонес, разположен в Крим. Руски кораби обкръжиха града, създавайки морска блокада. Войските слязоха на брега и се подготвиха за щурма. Жителите на Херсонес не се намесиха в кацането, защото бяха уверени в непревземаемостта на града. Руските войски два пъти атакуват крепостта, но безуспешно. Тогава започна дългата обсада на града. Един ден в краката на Владимир падна стрела, явно изстреляна от обсаден град. Към стрелата беше прикрепен пергамент, на който пишеше, че недалеч от лагера има кладенец, който захранва хората от Херсон с вода. След това, според хронистите, княз Владимир казал: "Ако се сбъдне, ще се кръстя!" Той заповяда да се копае на посоченото място. Тръбата е открита и унищожена. Жаждата принуждава жителите на Херсонес да се предадат, което позволява на Рус да превземе града.

След превземането на Херсонес Владимир изпраща съобщение до Византия, че иска да се ожени за сестрата на императора Анна. Византийците дават зелена светлина, но само ако руският княз приеме християнството. Тогава княз Владимир обяви желанието си да се покръсти. Заедно с Владимир се покръсти цяла Русия. Княз Владимир умира през 1015 г.

Владимир Святославич Велики светец
Управление: 980-1015
Години на живот: 947-1015

Великият княз на Киев, политически и религиозен деец, останал в историята на православието като "равноапостолен" княз; дава на християнството в Русия статут на държавна религия. Известен още като „кръстителя на Русия“.

Княз Владимир Велики - биография

Син на великия княз на Киев Святослав I Игоревич, който при разделянето на княжеството си поставя Владимир да царува в Новгород по искане на новгородците през 969 г. Според легендата майката на Владимир е икономка на княгиня Олга Малуша.

По време на междуособната война между двамата по-големи братя Ярополк и Олег, която завърши със смъртта на Олег, Владимир се уплаши от жаждата за власт на по-големия си брат и избяга „отвъд морето“ при варягите. Той се завръща през 980 г., начело на варяжкия отряд, за да върне изгубеното. Той изпълни задачата си: след като превзе Киев, той примами Ярополк от него с помощта на предателя Ярополк за преговори и го уби.

Киевски княз Владимир Велики

Укрепвайки властта си с помощта на варягите, той подчинява на Киев вятичите, радимичите и ятвяните (племена, живеещи на запад от днешна Беларус). За по-успешно противопоставяне на номадите (печенеги и др.) Той построи крепости и земни укрепления по южните граници: по реките Десна, Ирпен, Осетра, Сула, Трубеж. Хрониките подчертават войнствеността и жестокостта на езичника Владимир, който не се свени от човешките жертви.

През 995 г. Владимир с армия е принуден да бяга от печенегите близо до Василиев; през 997 г., когато Владимир отиде в Новгород, за да събере армия, печенегите нападнаха Белгород (градът беше спасен по чудо). Воюва с Волжка България. Известни са и войните му с Византия и Полша (поход от 992 г.).

Владимир е този, който основава първите училища в Русия за преподаване на грамотност, но това вече е направено под влиянието на християнството и за да може да обучава свои, руски свещеници.

Владимир Велики - години на царуване

Най-вече Владимир стана известен с това, че покръсти Русия, т.е
по негова заповед много хора приели християнската вяра. По рождение и възпитание той бил езичник. Когато победил брат си Ярополк и започнал да царува в Киев, той първо наредил да се построи храм на най-важните езически богове в града, включително бог Перун.

Постепенно се оказва, че интересите на държавата изискват приемането от всички на една вяра, вяра, която може да обедини различни племена в един народ, за да се изправят заедно срещу враговете и да спечелят уважението на съюзниците. Но народите, които живееха около Русия, се молеха различни боговеМюсюлманите към Аллах, евреите към Йехова, християните към християнския Бог. И въпреки че всички те признаваха само един истински бог, обредите и законите на всички бяха различни.

Затова беше много трудно да се избере една от вярите. Според легендата през 986 г. той приел посланици от Волжка България, Рим, от хазарите и гърците, които му предложили да приеме съответно мюсюлманската, „латинската” (западнохристиянската), еврейската или „гръцката” (източнохристиянската) вяра. .

След като изслуша всички, включително и гръцкия „философ“, той на следващата година изпрати свои пратеници да изпитат различни религии и беше запленен от известната история на онези, които посетили Византия, очаровани от „небесната“ красота на богослужението там (в минавайки, болярите и старейшините напомнят на княза за християнския избор на „баба му Олга, най-мъдрата от всички хора“).

Християнска Русия при Владимир Велики

Тогава той взе окончателното решение, което според друга, по-политическа и прагматична версия, се дължи на „корсунския въпрос“, т.е. кампания срещу Византия (агресивна или съюзническа, свързана с потушаването на местното въстание на командира Фока), в резултат на която Владимир приема християнството, като взема за жена византийската принцеса Анна, сестрата на император Василий II.

През 988 г. Владимир превзема Херсон (Корсун). Кръщението на княза се състоя през 987/989 г. именно в Херсон, като той прие новото име Василий, в чест на императора като негов отсъстващ приемник. (В църковната традиция за година на кръщението се приема 988 г.) Връщайки се в Русия, князът донася със себе си гръцки свещеници, богослужебни книги и утвар.

Кръщенията в Киев придобиват масов характер, езическите идоли са унищожени, издигнати са първите християнски църкви (дървена църква "Св. Василий" и каменна "Десятка" в чест на Богородица; последната е осветена през 996 г.). Накрая, през същите години е създадена специална Киевска митрополия на Константинополската патриаршия и редица други епископии (Белгород, Новгород, Полоцк и др.).

Според аналите, след приемането на новата вяра, характерът на Владимир се промени: изпълнен с добра воля, той стана известен с благотворителната си дейност и сега отказа да екзекутира дори престъпници, предпочитайки да вземе глоба (vira) от тях. Това не попречи на него, умел стратег, да се защити успешно срещу печенегите (заселили южните граници за тази цел) и да се противопостави на Полша в Галиция.

С голям брой съпруги и наложници, Владимир имаше много деца. Историята споменава следните синове: Вишеслав, Изяслав, Ярослав, Всеволод, Святослав, Станислав, Позвизд, Борис, Глеб, Мстислав, Судислав и Святополк.

През 995 г. Владимир разделя Русия на участъци и ги дава на управление. синове. Историците смятат, че това е най-голямата грешка от всички, която впоследствие доведе до раздробяването на Русия на отделни княжества и граждански борби.

Владимир решава да тръгне на поход срещу Новгород, за да накаже непокорния син на Ярослав, местния княз, но той умира в крайградското си село Берестов (близо до Киев) на 15 юли 1015 г. и е погребан в десетната църква в Киев .

Любим герой от народните епоси „Владимир Червеното слънце относно„беше канонизиран като Свети велик княз Владимир. Църковна памет се празнува в деня на смъртта му на 15 (28) юли.

През 2017 г. на екраните на Русия излезе грандиозен исторически филм "Викинг". Тя беше посветена на Великия княз.

Личността в историята на Русия е изключителна, съдбовна, крайъгълен камък. Чрез него Господ показа на Русия голямо щастие - православната вяра, а самият княз, приел Христос с цялото си сърце, смело поведе народите, населяващи древна Русия, към Божията светлина.

Владимир е наречен Равноапостолен, защото извършеното от него дело го приравнява към светите апостоли, просветили различни земи с Христовата вяра. Според значимостта на делата му той е наречен Велики и така се почита в храмовете. Наричан е още Владимир Кръстител за мащабните действия, които по негова команда се провеждат във водите на Днепър. Обикновените хора го наричаха Червеното слънце за светлината на доброто и топлината на милостта, проявени към него след приемането на кръщението. И не е имало друг такъв човек в Русия, който толкова решително и радикално да е повлиял на цялата последваща история на нашето Отечество.

Владимир е роден около 960 г. сл. Хр. Майка му беше икономката Малуша, която вярно служи. Кой е ключът? Това е тази, която имаше ключовете за всички врати, тоест тя отговаряше за обширното домакинство на принцесата и, разбира се, се радваше на голямо влияние в княжеския двор. В същото време тя остана робиня. Бракът на принца с нея, въпреки че беше допустим според обичаите от онова време, по никакъв начин не можеше да се счита за равен. Хрониките казват, че Олга, ядосана по някаква причина на икономката си, я заточила в отдалеченото село Будудино близо до Псков. Има предположение, че Малуша е била християнка, като самата княгиня Олга; тя изпълняваше задължението на милостиня, т.е. раздаваше милостиня от християнските мотиви на принцесата, но наруши заповедта „не прелюбодействай“ със Святослав, което предизвика гнева на майка му. По един или друг начин, но съдбата на Бог се сбъдна и бъдещият велик светец, княз Владимир Велики, се роди в далечното Будудино.

Бащата на равноапостолния Владимир е войнственият княз Святослав († 972 г.) - първият руски княз, известен ни с Славянско име. Синът на Игор, той беше пример за доблест и смелост, прекара време във военни кампании, мислейки за укрепване на величието и славата на Русия. За съжаление, с много военни и държавни заслуги, Святослав е противник на християнството. Така че беше невъзможно да се кръстят децата му, въпреки че те живееха в двора на баба си, равна на апостолите княгиня Олга. Владимир получава директно образование от чичо си Добриня - според обичаите древна Русиявъзпитанието на наследника е поверено на старши войници, опитни във военните и държавните дела.

Като дете Владимир става принц на Новгород

През 969 г. Святослав тръгва на поход, от който никога не му е било предопределено да се върне: на връщане той е нападнат от печенегите и е убит. Но преди кампанията Святослав успя да раздели руската земя между тримата си сина. Киев отиде при най-големия син Ярополк, древлянската земя - при Олег, но с Владимир имаше такава история. По това време новгородци дойдоха в Киев и поискаха да изпратят княза при тях. Святослав ги попита подигравателно: "Кой отиде при вас?" - тоест някой иска ли да отиде при вас? И тогава новгородците, по съвет на Добриня, помолиха Владимир да царува. Святослав се съгласи. Така Владимир, още дете, става княз на Новгород и започва пътя си на владетел, който впоследствие оказва решаващо влияние върху съдбата на народа. Наставник на Владимир в Новгород беше неговият чичо, воевода Добриня.

Смъртта на Святослав през 972 г. обръща историческите събития по най-неочакван начин. Синовете започнаха да царуват независимо, но триархатът не можеше да продължи дълго време, облаците вече се събираха над отношенията на братските владетели. През 977 г. между Ярополк и братята му избухва междуособна война.

Олег беше победен от Ярополк и, отстъпвайки, беше смазан в канавка от падащи коне. След като научил за смъртта на брат си, младият Владимир избягал „отвъд морето“ - при варягите, в отечеството на своите предци, а Новгород отишъл при Ярополк. Изглеждаше, че Владимир е напуснал историческата сцена завинаги - и Русия няма да види християнското кръщение. Да избягаш от родното отечество означаваше преди всичко да спасиш собствения си живот, чувствайки се неустойчив у дома. В чужди земи съдбата на руския княз може да се реши по най-тъжния начин. Но житейският път на хората е включен и често Господ води човек към славни дела чрез първоначално унижение. Владимир вече растеше, той успя да покаже изключителни организационни умения в Скандинавия, заедно с чичо си Добриня успя да набере армия, да намери необходимата подкрепа и скоро младият принц се завърна, след като успя да завладее Новгород .

Между Владимир и Ярополк избухна война. Много жестокост беше проявена от езическата армия, а самият Владимир по това време не се отличаваше с щедрост. Беше невъзможно да се види в него бъдещ християнин. И така, Владимир превзе град Полоцк, който подкрепи Ярополк, нечовешки унижи и уби семейството на владетеля на града княз Рогволод. Малко преди това дъщерята на полоцкия княз Рогнеда гордо отхвърли предложението на Владимир да стане негова съпруга. „Не искам да се омъжа за син на робиня“, каза тя за произхода на Владимир от икономката. Обидата се превърна в жестоко възмездие: по съвет на Добриня Владимир обезчести Рогнеда пред родителите й, а след това уби баща й и двамата й братя. Рогнеда, преди това омъжена за Ярополк, беше насила взета от Владимир за негова съпруга.

Често е невъзможно да се разбере Божието Провидение. Господ позволява на човек да падне в дълбините на злото, така че по-късно призивът към Него да бъде по-силен. Както той каза, „когато грехът се увеличи, благодатта започна да изобилства повече“ (Рим. 5:20) и силата на Бог се проявява във факта, че искреният изповедник на християнството става този, за когото по човешки е било невъзможно да мисля за това.

Междувременно успехът във войната съпътства Владимир. Скоро той обсажда Киев, където Ярополк се заключва. Не показвайки необходимата решителност навреме, Ярополк отпусна инициативата; освен това Владимир успя да подкупи своя управител с красноречиво име Блуд. Именно това блудство изигра плачевна роля в съдбата на княза: той провокира бунт на местните жители в Киев. Съдейки по аналистичните данни, именно Ярополк предостави на християните в Киев много предимства и права, което предизвика недоволство сред по-голямата част от населението. Ярополк загуби подкрепата на жителите на Киев и управителят Блуд убеди княза да избяга в малкия град Роден. Той също така убеди Ярополк, че трябва да преговаря с Владимир. Веднага щом Ярополк, вярвайки на брат си, влезе в покоите на Владимир, Блудството незабавно затвори вратите след него и двама варяги вдигнаха Ярополк на мечове „под пазухите си“. Така Владимир езичникът отиде на пълно братоубийство и взе бременната съпруга на Ярополк, бивша гръцка монахиня, за своя наложница.

За да се разбере силата на последвалата промяна, е необходимо да се знае какъв яростен езичник е бил Владимир преди.

С такива жестокости започва киевското управление на Владимир (978 г.). Наистина, за да разберем силата на последвалата промяна, е необходимо да знаем какъв яростен езичник е бил Владимир в първите години на царуването си. Той беше жесток и отмъстителен, хронистите не пестят черни цветове, изобразявайки Владимир преди приемането на християнството.

Младият принц се отдаде на бурен чувствен живот, а женската му любов беше запечатана в „Приказка за отминалите години“: „Владимир беше победен от похотта и имаше жени ... и имаше 300 наложници във Вишгород, 300 в Белгород и 200 в Берестово, в село, което сега се нарича Берестово. И беше ненаситен в блудство, докарвайки до себе си омъжени жении развращаване на момичета." Най-вероятно количествените характеристики са преувеличени, но Владимир имаше пет жени по това време: Рогнеда, която той публично опозори (майката на Изяслав, Ярослав Мъдри и Всеволод), гъркиня - вдовицата на убития Ярополк, която е била преди монахиня и доведена в Киев от княз Святослав, поразен от красотата й (от нея е роден Святополк Проклети), една българка (майка на светиите Борис и Глеб) и две чехкини (едната е майката на първия -роден Владимир Вишеслав, а другата е майката на Святослав и Мстислав). Имаше синове от други жени, по-специално Станислав, Судислав и Позвизд.

Владимир действа като пламенен противник на християнството и убеден езичник. В същото време се смята, че князът предприема мерки за реформиране на езическия култ. По това време князът смяташе, че е възможно да се консолидира древноруската държава, разпръсната от племена с отделни богове, около един общ култ. Той виждаше незадоволителността на установената езическа религия, но вярваше, че нейният авторитет може да бъде увеличен чрез реформи. И така, по волята на Владимир в Киев езическият храм е преместен извън княжеския двор и службата става обществено държавно събитие, а не частно или династично. На хълм близо до двореца на Владимир е построен цял пантеон - поставени са статуи на Перун, Хорс, Дажбог, Стрибог, Семаргл и Мокош. Това бяха шестте основни богове на славянското езичество, за тях бяха установени тържествени жертвоприношения, а Перун беше признат за основно божество. „И хората им се покланяха, наричайки ги богове, доведоха синовете и дъщерите си и принесоха в жертва на демоните ... И руската земя и този хълм бяха осквернени с кръв“, се казва в хрониката. Подобни действия бяха предприети и в други градове. Така че князът вярва, че въвеждането на единен култ в цялата страна с един главен бог Перун ще олицетворява единството на държавата, върховенството на Киев и Киевски княз.

Тъй като бившият княз Ярополк симпатизираше на християнството, Владимир започна да се бори срещу християнската вяра. Известно е, че древните руснаци от време на време са практикували човешки жертвоприношения, за които са убивали пленени затворници, но може да се хвърля и жребий за избор на жертва. През 983 г., след успешен поход срещу Йотвяните, княз Владимир решава да принесе жертва на идолите на Перуновия хълм. Жребият падна в двора на варяга християнин Теодор и езичниците поискаха сина му Йоан да им бъде даден за жертвоприношение. Теодор отказа. „Вие нямате богове“, каза той, „освен едно дърво; днес са, но утре ще изгният ... Бог е един, Който създаде небето и земята, звездите и луната, слънцето и човека ... ”Яростните езичници нахлуха в двора, отрязаха балдахина на която стояха Теодор и Йоан и така ги убиха. Тези двама викинги станаха първите мъченици в Русия за Христовата вяра. И очевидно предсмъртните им думи, предадени на княз Владимир, тяхното безстрашие пред лицето на смъртта с изповядването на истинския Бог му направиха силно впечатление.

За родната земя той беше ревностен стопанин, който разширяваше и защитаваше нейните граници.

Но, разбира се, черните цветове не трябва да се удебеляват прекомерно. Владимир е бил, без съмнение, и преди кръщението на великия княз. За родната земя той става ревностен господар, който разширява и защитава нейните граници. Той воюва с полския княз Мешко I за границата Червенска Рус и успява да присъедини редица територии към родната си земя. Владимир първи присъединява територията на вятичите към староруската държава, а също така завладява радимичите и балто-литовското племе ятвинг. Той победил българите и наложил данък на Хазария. Князът „залепи земята си с истина, смелост и разум“, казва хрониката за него, и връщайки се от кампания, той организира щедри и весели празници за отряда и за целия Киев.

Но никакви пиршества и победи не можеха да задоволят терзанията на сърцето. Душата нямаше почивка с външна слава и постижения. Всичко изглеждаше там, но нещо най-важно липсваше. Но на душата липсва среща с Бога, чиято благодат насища дълбините на човешкия дух. Призоваването на човек към Христос винаги е тайнствено и непонятно за човешкия ум. Това призвание често се прави въпреки преобладаващите обстоятелства и начин на живот. Това е действието на Божието Провидение, при което човешкото сърце внезапно откликва на зовящия.

Изборът на Христовата вяра от княз Владимир е именно такъв отговор на Божия призив и както някогашният гонител на християните Савел става първовърховен апостол Павел, така и езичникът Владимир става равноапостолен княз, който призовава стотици хиляди хора към вярата. Принцът, разбира се, пое значителен риск, като даде предпочитание на вяра, която не се придържаше от значителна част от населението. Езичниците биха могли да реагират на такъв избор много сурово, кърваво. Но принцът все пак го направи.

Езичеството не можеше да даде жезъл Публичен живот

Тази стъпка се дължи както на личните религиозни търсения на княза, така и на редица политически причини. Примитивното славянско езичество е значително по-ниско от по-развитите религии на съседните народи. Русия вече влизаше във взаимодействие с християнските сили и религиозното изоставане беше очевидно. Освен това Русия престана да бъде бившата военна федерация на отделни племена, където всеки се молеше на своите богове, превърната в единна държава. За разлика от християнството, езичеството не може да осигури ядрото на държавния живот, да консолидира и обедини хората.

В интерес на отечеството и държавата беше необходимо да се приеме една вяра, която да обедини различни племена в един народ и това ще помогне да се противопоставят заедно на враговете и да спечели уважението на съюзниците. Умният княз разбра това, но как, докато беше още езичник, беше възможно да разбере коя вяра е истинската? Народите, които живееха около Русия, сякаш изповядваха монотеизъм, но имаха коренно различни религии, съответно - и различни ритуали и правила на живот.

Слухът, че князът е недоволен от езическата вяра и мисли да я промени, бързо се разпространява. Съседните страни бяха заинтересовани Русия да приеме тяхната вяра. Приказката за отминалите години разказва, че през 986 г. посланици започват да идват при принца с предложение да приеме тяхната религия. Първи идват волжките българи, които изповядват исляма. „Княже, казаха те, ти изглеждаш мъдър и силен, но не знаеш истинския закон; вярвайте в Мохамед и му се покланяйте." След като попитал за техния закон и чул за обрязването на бебета, за забраната за ядене на свинско месо и пиене на вино, принцът се отказал от исляма.

Тогава немските католици дойдоха и казаха: „Изпратени сме при вас от папата, който нареди да ви кажем:„ Нашата вяра е истинската светлина “...” Но Владимир отговори: „Върнете се, защото нашите бащи не приеха това." И наистина, през далечната 962 г. германският император изпратил епископ и свещеници в Киев, но те не били приети в Русия и „едва избягали“.

След това идват хазарските евреи. Те вярваха, че тъй като двете предишни мисии са се провалили, това означава, че не само ислямът, но и християнството е отхвърлено в Русия, следователно юдаизмът остава. „Чухме, обърнаха се те към княза, че българи мохамедани и немци католици идвали при вас и ви наставлявали във вярата си; но знайте, че християните вярват в Онзи, Когото нашите бащи някога са разпнали, докато ние вярваме в единствения Бог на Авраам, Исаак и Яков. След като изслуша евреите за техния закон и правила на живот, Владимир попита: "Кажи ми, къде е твоята родина?" На това евреите честно отговориха: „Нашата родина е в Йерусалим, но Бог, ядосан на нашите бащи, ни разпръсна в различни страни и даде земята ни на властта на християните. Владимир направи правилното заключение: „Ако е така, как учиш другите, когато сам си отхвърлен от Бога? Ако Бог беше доволен от вашия закон, Той нямаше да ви разпръсне в чужди земи. Или искаш и нас да ни сполети същата съдба? Така че евреите си тръгнаха.

Поразен от историята за Страшния съд, принцът казал: „Добре за тези, които стоят отдясно, и горко на тези, които стоят отляво“.

След това в Киев се появил гръцки философ. Историята не е запазила името му, но именно той с речта си за православието успя да направи най-силно впечатление на княз Владимир. Философът разказал на принца за Свещеното писание на Стария и Новия завет, за рая и ада, за грешките и заблудите на другите религии. В заключение той показа картина на Второто пришествие на Христос и Страшния съд. Поразен от тази картина, великият херцог каза: „Добре за тези, които стоят отдясно, и горко на тези, които стоят отляво“. Философът отговори на това: "Ако искате да застанете от дясната страна, тогава се кръстете."

И въпреки че княз Владимир не взе окончателно решение, той сериозно се замисли. Знаеше, че има все повече християни и в отряда, и в града, спомняше си безстрашието на светите Теодор и Йоан, отишли ​​на смърт с изповедта на Исус Христос, спомняше си и баба си Олга, която прие християнството. Кръщене напук на всички. Нещо в душата на княза започна да клони към православието, но Владимир все още не смееше да направи нищо и събра болярите и градските старейшини за съвет. Именно те съветват княза да изпрати там „добри и разумни хора“. различни странитака че те всъщност сравняват как различните нации се покланят на Бога.

След като посетили богослуженията на мюсюлмани и латинци, посланиците на княз Владимир пристигнаха в Константинопол, където присъстваха на службата в Света София. В буквален смисъл те бяха очаровани от неземната красота на богослужението там. Православното свещеничество има незабравим ефект върху тях. Като се върнаха в Киев, посланиците казаха на княз Владимир: „Ние бяхме в българската земя и видяхме как мохамеданите се молят в своите храмове, които те наричат ​​джамии; в техните храмове няма нищо радостно за човека, законът им не е добър. Посетихме германците и видяхме много различни ритуали в техните храмове, но не видяхме разкош. Накрая бяхме при гърците, заведоха ни в храма, където те служат на своя Бог. По време на службата не разбрахме къде се намираме: дали там, на небето, или тук, на земята. Ние дори не можем да кажем за святостта и тържествеността на обредите на гръцкото богослужение; но ние сме напълно сигурни, че самият Бог присъства в гръцките храмове заедно с онези, които се молят, и че гръцкото богослужение е по-добро от всички останали. Никога няма да забравим този свят празник и вече не можем да служим на нашите богове.

Болярите отбелязаха на това: „Ако гръцкият закон не беше най-добрият, тогава вашата баба княгиня Олга, най-мъдрата от всички хора, не би го приела.“ "Къде да се кръстим?" – попитал принцът. „И тука искаш, там ще го приемем“, отговориха му.

По Божията воля възникнаха обстоятелства, които повлияха на хода на цялата история на Русия

За княз Владимир превъзходството на православната вяра над всички останали вече е очевидно. Но едва ли е било възможно великият княз да приеме Кръщението и да покръсти цял народ толкова лесно - изискваше се от някого да приеме свещеници, да влезе в нови, църковни отношения с православната сила, която е дала Кръщението, което ще доведе до промяна в обществено-политическите и международните отношения. В известен смисъл можеше да възникне зависимост на държавата, което мъдрият Владимир не искаше да допусне. И по Божията воля се развиха още няколко исторически обстоятелства, които повлияха на хода на събитията от онова време и обърнаха всичко по най-благоприятния начин за княз Владимир и цяла Русия.

Във Византийската империя се издига бунт срещу законните императори Василий II и Константин VIII. Влиятелният пълководец Варда Фока се обявил за император, събрал голяма армия и обсадил Константинопол. Предвид смъртната заплаха император Василий II спешно се обърнал за помощ към княз Владимир. Поводът се оказа най-подходящ за неочакваното издигане на Русия на международната арена. В замяна на помощта великият херцог поискал нечувана награда - родство с византийските императори, а именно брак със сестрата на император Василий, принцеса Анна. За онези времена това е уникално изключение от династическите правила на Византия. Самият обществено-политически ход на княз Владимир е просто изключителна стъпка от него като ненадминат дипломат от онова време.

В Константинопол, за да спасят империята, са принудени да се съгласят. Василий II обаче не искал да даде сестра си на езически полигамист и самият той предложил принцът да бъде кръстен и да влезе в законен християнски брак с принцеса Анна. Владимир, подготвен от всички предишни събития, се съгласи. Бързо е оказана помощ на Византия, армията, която пристига от княз Владимир, помага да се победят безбройните сили на Варда Фоки, а самият бунтовник загива. Но тогава Василий II се забави с изпълнението на обещанието: Русия беше твърде издигната чрез династичен брак с византийския император. И тогава Владимир Велики предприе поход срещу Корсун (Херсонес) в Крим, за да сплаши императора, за да побърза с изпълнението на задълженията си.

Херсонес е бил крепост на византийското господство на Черно море

Важно е да се отбележи, че той е бил крепост на византийското господство на Черно море, един от жизненоважните възли на икономическите и търговски отношения на империята. Следователно ударът върху града имаше много осезаем ефект върху Византия. Херсонес е обсаден от княз Владимир през 988 г. В същото време градът показа изключителна издръжливост в защита. Например, когато обсаждащите направиха насип около градските стени, корсунците, изкопавайки таен тунел под стената, изнесоха земята отдолу и по този начин разрушиха насипа.

След деветмесечна обсада, отчаян от успеха на начинанието, Владимир вече мислеше да се оттегли, но по това време един от жителите на града, на име Анастас, изстреля стрела в руския лагер с бележка, която гласеше: „Нашите кладенци са разположени зад стените от източната страна, от които водата тече по тръби към града; изкопайте ги и пресечете водата." Както се оказа по-късно, Анастас беше свещеник. Какво го е накарало да уведоми княз Владимир, хрониките мълчат, но неговият съвет изигра решаваща роля за превземането на града. Известно е, че след събитията, свързани с Херсонес, Анастас следва княз Владимир, участва в кръщението на киевчани и заема едно от първите места в зараждащата се руска православна църква. Що се отнася до бележката му, след като я прочете и погледна към небето, Владимир каза: „Само ако Господ ми помогне да превзема този град, тогава ще се кръстя“. Кладенците били изкопани, жаждата настъпила в града и Херсонес се предал на Владимир.

Княз Владимир изпратил съобщение до императорите Василий и Константин, че ако не му дадат сестра си за жена, той ще отиде в Константинопол. По това време Византия преживява различни проблемии нужда, тя нямаше сили да води война с Владимир. Василий и Константин дадоха окончателното си съгласие за сватбата и изпратиха Анна в Корсун, като само й напомниха, че трябва да се омъжи за християнин, а не за езичник. Владимир отговорил: „Отдавна съм изпитал и обикнал гръцката вяра“.

Принцеса Анна пристигна в Корсун, придружена от свещеници. Всичко отиде до кръщението на великия херцог. Разбира се, неговият ум и военна сила решиха доста. Въпреки това, за визуално, очевидно убеждение, самият Бог се намеси директно в събитията: княз Владимир имаше болка в очите и ослепя. Като научи за това, принцеса Анна му изпрати съобщение: "Ако искаш да оздравееш, тогава се кръсти възможно най-скоро." Тогава Владимир заповядал да приготвят всичко необходимо за светото Кръщение.

Принцът каза: "Сега видях истинския Бог." Това наистина беше прозрение, не само телесно, но и духовно.

Епископът на Корсун се изпълни с духовенството и веднага щом Владимир се потопи в купела на Кръщението, той по чудо възвърна зрението си. В летописа са запазени думите, които князът символично произнася след Кръщението: „Сега видях истинния Бог“. Това наистина беше прозрение, не само телесно, но и духовно. В необяснимите с човешки език тайни на сърцето на св. Владимир се е състояла лична среща с Господа, която разкрива Небесния Отец и приобщава душата на преродения човек към Неговото вечно Царство. От този момент започва пътят на княз Владимир като свят и изцяло предан на Христа човек.

При кръщението Владимир приема името Василий в чест на св. Василий Велики като негов небесен покровител. Но за да бъдем по-точни, княз Владимир приема името на управляващия византийски император Василий II. Такава е била практиката да се кръщават владетелите от онова време. Това означава, че император Василий II е признат задочно за кръстник на Владимир. Всеки лидер или княз на народа може да мечтае за такава връзка с владетеля на Византийската империя. Това важи особено за брака с принцеса Анна. Укрепват династическите и междудържавните връзки между Русия и Византия. Във всички събития от онова време ясно се вижда, че Господ чрез светия княз Владимир създава Света Русия като приемник на православна Византия.

Много от свитата на княза, виждайки чудото на изцеление, станало над него, приеха светото Кръщение тук, в Херсонес. Извършена е и сватбата на великия княз Владимир и принцеса Анна. Така изобилие от благодат се спусна върху бившия коварен езичник Владимир, което го направи приятел на Бога, чист и искрен християнин. Князът върнал град Херсонес на Византия като дар за царската невеста и същевременно построил в града храм на името на св. Йоан Кръстител в памет на неговото кръщение. Що се отнася до останалите съпруги, придобити в езичеството, князът ги освободи от брачните задължения. Известно е, че той предложи на Рогнеда да избере съпруг, но тя отказа и взе монашески обети. Така след Кръщението започна князът нов животВ буквалния смисъл на думата.

Великият княз се завърна в Киев с неизвестен дотогава съпровод - княгиня Анна, духовенство от Константинопол и Херсонес. Със себе си те носели богослужебни книги, икони, църковна утвар, както и светата глава на свещеномъченик Климент Римски († 101 г.; памет на 25 ноември) за благословение на Русия.

При пристигането си в Киев Свети Владимир веднага кръстил синовете си. Покръстил се и целият му дом, и много боляри. Тогава равноапостолният княз се заел да изкорени езичеството, заповядал да съборят идолите, същите тези, които той поставил преди няколко години. Настъпи решителна промяна в сърцето, ума и целия вътрешен свят на принца. Идолите, които помрачиха душите на хората и приеха човешки жертви, бяха заповядани да бъдат третирани по най-суров начин. Някои бяха изгорени, други бяха нарязани с меч, а главният "бог" Перун беше вързан за опашката на кон, извлечен от планината по улицата, бит с тояги и след това хвърлен във водите на Днепър. Вигиланти застанаха покрай реката и избутаха идола от брега: няма връщане към старата лъжа. Така Русия се сбогува с езическите богове.

Духовенството, както и по-рано покръстените князе и боляри, обикаляли площадите и къщите, наставлявали киевчани в истините на Евангелието, осъждали суетата и безсмислието на идолопоклонството. Някои се покръстиха веднага, други се поколебаха. Имаше и закоравели езичници, които никога не биха се съгласили да напуснат своите богове.

Князът действаше решително, но имаше право на това като баща на народа, отговорен за духовното бъдеще на родината си

Като научи за това, великият княз заповяда да се обяви общо кръщение на следващия ден. В хрониката са запазени думите му, отправени към киевчани: „Ако утре някой не дойде при реката – било богат, или беден, или просяк, или роб, – нека ми бъде противник“. Князът действаше решително, но имаше право на това като баща на народа, който отговаряше с главата си за духовното бъдеще на родината си.

И тогава дойде единствената и незабравима сутрин в руската история. Кръщението на Русия е повратна точка в нашата история. Свещеното желание на светия княз се изпълни безпрекословно: „В едно време цялата наша земя прослави Христа с Отца и Светия Дух”. Разбира се, не всички отидоха със силно лично желание, мнозина се съгласиха от страх, не всички разбраха значението на Кръщението, но с времето Православието стана родна вяра и за тях. И само най-закоравелите езичници се противопоставиха на заповедта на княза и избягаха от Киев. Кръщението на жителите на Киев е извършено във водите на река Почайна, приток на Днепър. Тайнството беше извършено от свещениците на „Царицините“, тоест онези, които дойдоха в Русия с принцеса Анна от Константинопол, и свещениците „Корсун“, тоест тези, които пристигнаха от Корсун заедно с княз Владимир.

Това беше духовен подем, който се извършваше сред руския народ благодарение на усилията на равноапостолния Владимир. В чистите киевски води, осенени от благодатта на Кръщението, се извърши тайнствена трансформация на руската душа, имаше духовно раждане на народ, призован от Бога към най-високия подвиг на християнско служение на света в историята.

Масови кръщения започнаха да се провеждат и в други големи градове на Русия. „Тогава тъмнината на идолите започна да се отдалечава от нас и се появи зората на Православието и Слънцето на Евангелието изгря на нашата земя. Навсякъде, от древни градове до далечни гробища, езическите капища били съборени, идолите били изсечени, а на тяхно място князът заповядал да се издигнат Божии църкви, да се освещават престоли за Безкръвната Христова Жертва. Хората бяха свикнали да посещават установени места за религиозно поклонение, ходейки в тях по навик, но там те придобиха нова, чиста вяра, свято служение на Небесния Отец и участваха в Божието благословение, което им беше изобилно дадено.

На възвишени места, по завоите на реките, по древния път "от варягите до гърците", по цялото лице на руската земя израснаха храмове на Бога, сякаш светещи лампи и свещи, осветяващи здрача на живота. Свети Иларион, митрополит Киевски, който възпя подвига на свети Владимир в Проповедта за закона и благодатта, възкликна: „Храмовете се разрушават и църквите се допълват, идолите се чупят и се появяват икони на светци, демоните бягат, кръстът освещава градът." И така, на хълма, където се намирал олтарът на Перун, равният на апостолите Владимир построил храм в името на своя небесен покровител Свети Василий Велики. И на мястото на мъченическата смърт на светите варяги Теодор и Йоан той положи каменната църква Успение на Пресвета Богородица. Този великолепен храм беше главният катедрален храм на Руската православна църква, той беше богато украсен със стенописи, кръстове, икони и свещени съдове, донесени от Херсонес.

Владимир, след като освети катедралата на Пресвета Богородица, по този начин посвети столицата на Небесната Дама

Денят на освещаването на храма на 12 май (в някои ръкописи - 11 май) Свети Владимир заповядал да бъде включен в календара за годишното честване. Някога светият император Константин Велики осветил на 11 май новата столица на Римската империя – Константинопол (това се случило през 330 г.). Царският град бил посветен на Пресвета Богородица. И равният на апостолите Владимир, следвайки Свети Константин, освещава катедралата на Пресвета Богородица, като по този начин освещава столицата на Небесната Дама. В летописа е запазена молитвата на св. Владимир, с която той се обръща към Всевишния Бог при освещаването на църквата „Успение Богородично“: „Господи Боже! Погледни надолу от небето и виж. И посетете градината си. И изпълни онова, което Твоята десница е насадила – тези нови хора, чието сърце си обърнал към истината, за да познаят Тебе, истинския Бог. Погледни на Твоята църква, която аз сътворих, Твой недостоен слуга, в името на родилата Те Майка на Приснодева Богородица. Ако някой се моли в тази църква, чуйте молитвата му в името на молитвата на Пречистата Богородица.

Тази катедрална църква се нарича още Църквата на десятъците, тъй като по това време Свети Владимир предостави на Руската православна църква десятък от всички приходи, а църквата Успение Богородично стана център на общоруското събиране на църковни десятъци. „Ето, давам на църквата на тази Света Богородица десятък от цялото си царуване“, гласи древният текст на хартата или църковната харта на Свети Владимир.

Десятъчната църква беше особено скъпа и любима на княз Владимир. През 1007 г. св. Владимир пренася в тази църква мощите на своята света баба Равноапостолна Олга. И четири години по-късно, през 1011 г., там е погребана съпругата му, сътрудник на много от неговите начинания, благословената императрица Анна.

Създадена е и специална Киевска митрополия на Константинополската патриаршия, както и редица епархии: в Чернигов, Полоцк, Переяславл Руски (Южен), Белгород Киев, но преди всичко, разбира се, в Новгород.

Що се отнася до кръщението на Новгород, хрониките съобщават за вълнения сред хората. Новгород беше свободен град и реагира бурно на всякакви нововъведения. Срещу княза, който събори идолите, възникна въстание, което чичото на Владимир Добриня трябваше да потуши със сила. Но като цяло християнизацията на Русия се проведе доста мирно.

След Киев и Новгород свето Кръщение са приели жителите на Смоленск, Полоцк, Туров, Псков, Луцк, Владимир Волински, Чернигов, Курск, Ростов Велики и други руски градове. Но светият княз не спрял и дотук, неговата апостолска ревност стигнала дотам, че той изпратил проповедници на Христовата вяра по бреговете на Двина и Кама, в степите на дивите печенеги и половци.

Не само културата или местата и обектите на молитва се промениха – промениха се сърцата на хората. Според летописите характерът на княз Владимир се променил след кръщението. Това се случи, защото за Бога няма нищо невъзможно, а благодатта на Тайнствата е като квас, който втасва тестото и в известен смисъл променя неговия състав.

Преди коварен, жесток, Владимир беше изпълнен с доброта и милост към ближните си.

Преди коварен, жесток, Владимир беше изпълнен с доброта и милост към ближните си. Като научил думите: „Блажени милостивите, защото те ще бъдат помилвани” (Мат. 5:7), светият княз започнал да върши много добрини. Той заповяда на всеки просяк и нещастник да дойде в княжеския двор и да вземе всичко необходимо: храна, напитки и дори пари. Освен това, след като чу, че не всички болни и немощни могат да стигнат до двора му, равноапостолният Владимир заповяда да им се достави храна. Хрониката цитира следното свидетелство: „И той заповяда да оборудват коли и като турят на тях хляб, месо, риба, различни зеленчуци, мед в бъчви, а в други квас, да разнасят из града, като питат: „Къде е болен или просяк, който не може да ходи? И им дайте всичко необходимо." За такава доброта и милост хората нарекоха княз Владимир Червеното слънце.

Русия не е виждала такова нещо до времето на св. Владимир. И причината за такава милост беше, че свети Владимир прие Христос с искрено сърце, с цялата си душа. Ето какво пише монахът Яков, авторът на „Памет и похвала на княз Владимир“, „И не само в Киев, но и по цялата руска земя - и в градовете, и в селата - навсякъде правеше милостиня, обличаше голи, насищане на гладните, жадни за пиене, скитници, даряващи милост, почитане на духовенството, и любящи, и милостиви, даващи каквото се изисква, бедни, и сираци, и вдовици, и слепи, и куци, и болни - всички като има милост и облекло, насища и дава питие. И така княз Владимир остана в добри дела ... ”Той искаше Русия вече да не бъде гладна и бедна, лишена и изоставена от всички болни.

Известно е, че всяка неделя и на голям църковни празницислед божествената литургия свети княз Владимир изложи на киевчани изобилие празнични трапези. Камбаните биеха, хоровете пееха хваление, а „преминаващите калики“ пееха епоси и духовни стихове. Самите празници вече не станаха място за веселба на езичеството и греховните страсти, а триумф и свидетелство на Христовото Евангелие, добродетелта на милосърдието и взаимната любов. Има описание на освещаването на църквата на десятъците на 12 май 996 г., когато князът „създава лек празник“, „раздавайки много имоти на бедните, бедните и скитниците, както в църквите, така и в манастирите . За болните и бедните той разнасяше големи кади и бъчви с мед, и хляб, и месо, и риба, и сирене по улиците, като желаеше всички да дойдат и да ядат, прославяйки Бога.

Изключителното милосърдие и благост на св. Владимир се изрази в безпрецедентна за онова време мярка в премахването на смъртното наказание. За да не разгневи Бога с несправедлива или прекомерна присъда, светият княз вече не искаше да екзекутира злодеите. Той пощадил живота на убийците и ги наказал само с вира, тоест парични глоби. Придобил чиста християнска любов, той беше готов изобилно да прощава. И тогава пастирите на Църквата се противопоставиха на такава милост, която се оказа прекомерна за вътрешните работи на държавата. „Бил си поставен от Бога да бъдеш екзекутиран от злите и на добрите за милост. Престъпникът трябва да бъде наказан, но само с внимание ”, казаха те и великият херцог отначало слушаше, но след това, след като се консултира с болярите и градските старейшини, той все пак установи вира, за да накаже престъпниците.

Отслабнала и военната склонност на св. Владимир. Той вече не предприема големи кампании, не търси славата на войнствен герой, живее в мир със съседните държави. И само една опасност от външни врагове принуди Равноапостолния принц да си спомни оръжията. Хищните печенеги опустошиха южните граници на Русия, пастирите на Църквата напомниха на великия херцог, че е призван да защити родното си отечество от външни врагове, а бившият военен дух се събуди в сърцето на княза.

Защитата на Русия при Владимир се превърна в истински държавен въпрос, общ за всички племена, населяващи Русия

Печенегите, номадски и див народ, безпокоят Русия от около век. По едно време те убиха бащата на Владимир, княз Святослав, и почти превзеха Киев. Сега равноапостолният Владимир полага усилия да отблъсне техните набези и за това заселва южните граници, издига укрепления и увеличава военната сила. На южните и югоизточните граници на Русия, от дясната и лявата страна на Днепър, са издигнати крепости, подредени са редици от земни окопи и охранителни „аванпостове“, за да възпират атаките на номадите. Крепостите са заселени от "най-добрите хора" от други региони на страната - земите на новгородските словени, кривичи, чуд, вятичи. Защитата на Русия при Владимир се превърна в истински държавен въпрос, общ за всички племена, населяващи Русия. Националните задачи вече надхвърлят интересите на отделните племена.

Приказката за отминалите години съдържа много легенди за противопоставянето на Русия на печенегите. И така, историята за младия мъж-kozhemyaku (този, който извади парче месо от страната на ядосан див бик), който победи „много страшния“ печенежки герой в битката на река Трубеж, е запазена. Виждайки това, печенегите избягали в паника, а княз Владимир, според легендата, в знак, че руският герой "взел слава от враговете" заповядал да се построи град Переяславъл на брега на Трубеж. Друга легенда (за "белгородския кисел") разказва за обсадата на град Белгород от печенегите. Припасите на обсадените свършваха и тогава един старец предложи гениален изход. Събраха всички остатъци от жито, овес и трици, вариха желе от тях, след това го изсипаха във вана и я поставиха в кладенец, а до него изкопаха буре със сладка медена напитка, направена от последния мед. След това бяха поканени посланици от печенегите. Онези, като видяха два кладенеца, пълни с храна, бяха изненадани, сметнаха го за чудо и като решиха, че градът не може да умре от глад, вдигнаха обсадата.

Криейки се от преследвачите си, принцът се скри под моста. Надеждата остана само в Бог

Веднъж самият Свети Владимир се оказал в крайна опасност от страна на печенезите. На река Стугна князът построил град Василев. Печенегите се приближиха до града. Свети Владимир излязъл да ги посрещне с малка армия, бил победен и принуден да бяга на кон. Криейки се от преследвачите си, принцът се скри под мост близо до град Василев. Надеждата остана само в Бог. Очаквайки появата на врагове под моста, Свети Владимир горещо се помолил на Бога и дал обет, че ако бъде спасен, ще построи храм за празника на деня във Василево. И това беше на 6 август 996 г. Печенегите не мислеха да търсят под моста, яздеха и без да намерят принца, се върнаха в собствените си граници. Равноапостолният Владимир разбрал, че е избягал от плен по чудо. В знак на благодарност към Бога и в чест на своето спасение той построява църквата „Преображение Господне” във Василево.

При Свети Владимир започва мащабно каменно строителство в Русия. Основани са градовете Владимир на Клязма (990 г.), Белгород Киев (991 г.), Южен Переяславъл (992 г.) и много други.

Във всички най-важни центрове на Русия Свети Владимир поставил синовете си да царуват. В Новгород е назначен да царува най-големият син Вишеслав, в Полоцк - Изяслав, в Туров на Припят - Святополк (по-късно наречен Прокълнат; той е осиновен от Владимир, като син на Ярополк Святославич), в Ростов - Ярослав Мъдри. След смъртта на Вишеслав около 1010 г. Ярослав получава Новгород, а св. Борис е преместен на негово място, в Ростов. Свети Глеб е засаден в Муром, Всеволод - във Владимир-на-Волин, Святослав - в древлянската земя, Мстислав - в Тмуторокан, Станислав - в Смоленск, а Судислав - в Псков. Така че старите племенни центрове, управлявани от представители на техните племена, сега започнаха да се контролират директно от синовете на киевския княз.

Грижата за хората се изразява и в тяхното образование.

Защитата на хората не са само крепости, ровове и насипи, но преди всичко това е искрената вяра в Христос с гореща молитва към Него, това е изграждането на храмове с благоговейно богослужение в тях. И тогава Бог помага на хората. Но все пак загрижеността за народа се изразява в неговото просвещение.

Свети Владимир е този, който създава систематичното преподаване на грамотност в Русия. „Той изпрати да вземе от най-добрите хорадеца и ги изпраща на книжно образование. Майките на тези деца плачеха за тях; защото те още не бяха утвърдени във вярата и плачеха за тях като за мъртви.” „Книжното обучение“ стана обект на държавна загриженост, въпреки че беше толкова необичайно и се възприемаше от някого като трагедия. Обучението беше необходимо, за да расте в истинската вяра, да подготви пастирите на Църквата и хора, способни да носят Христовото послание. Образованието се разглежда като стъпка към добродетелта. И само едно поколение по-късно в Русия израснаха прекрасни майстори на словото, познавачи и творци на духовна литература.

Светият княз се грижеше не само за небесното, но и за земното, по всякакъв начин защитаваше Отечеството. При него не беше загубено нито едно парче руска земя, освен това Русия растеше и ставаше по-силна, тя беше уважавана далеч отвъд.

Равноапостолният Владимир започва да сече първи в Русия златни и сребърни монети - златни монети и сребърници. Преди това са били използвани византийски и арабски златни и сребърни монети, но сега, при светия княз Владимир, Русия става силна и самодостатъчна, нейната собствена монета подчертава независимостта и силата на равноапостолния княз като християнски суверен. Важното е, че князът постави образа на Христос Спасителя върху монетите, подчертавайки новото изповедание на Русия, а самият княз беше изобразен от другата страна на монетата. Именно там са се запазили прижитните черти на св. Владимир - мъж с масивна брадичка, малка брада и дълги мустаци. На някои монети е посочено името на св. Василий, на когото Владимир е кръстен при кръщението. И на някои виждаме изображението на знака на княжеското семейство - тризъбеца, а след това вече се появява ореол около главата на Владимир, този незаменим атрибут на византийските императорски портрети от онова време. Русия, в лицето на Свети княз Владимир, възприема традициите на Византия като православна империя и така очертава пътя, по който Русия трябва да върви още хиляда години.

Княз Болеслав Храбри мечтае да подчини славянските племена на католическа Полша

Епохата на Свети Владимир несъмнено е ключов период в държавното формиране на православна Русия. Славянските земи са обединени и формализирани държавни граници. Всичко това беше придружено от напрегната борба, както духовна, така и политическа, със съседните държави, които насърчаваха напълно различна култура и друга вяра. Русия беше кръстена от православна Византия, това беше най-важната стъпка в държавното самоопределение. Кръщението и бракът на Владимир със сестрата на управляващите императори доведоха до максимално повишаване на статута на киевския княз, той стана духовен роднина на византийските царе. Русия получава много привилегии и напълно придобива власт над Керченския пролив и прилежащите земи (Княжество Тмутаракан). Свети княз Владимир много помогна на византийските царе в техните кампании със своите войски, което заздрави връзките между Русия и Византия. Но наблизо имаше центрове на западната християнска цивилизация. Полският княз Болеслав Храбри мечтае да подчини славянските племена на католическа Полша. В известен смисъл той става главният идеологически съперник на св. Владимир.

През 1013 г. в Киев е разкрит заговор срещу великия княз. Оказа се, че Святополк Прокълнатият, след като се ожени за дъщерята на Болеслав, започна да се стреми към власт в Русия. Вдъхновител на заговора е изповедникът на съпругата му, католическият епископ Рейнбърн, зад когото стои полският княз Болеслав. Този заговор беше заплаха за цялата по-нататъшна руска история.

Свети Владимир успя да вземе драстични мерки: и тримата бяха арестувани. Рейнбърн скоро умря в плен. Но равноапостолният княз не искаше да отмъщава на „преследващите и ненавиждащите“. Святополк донесе престорено покаяние и спаси живота му. Кой знае, може би милостта на Свети Владимир се оказа прекомерна и това позволи на Святополк да предизвика объркване след смъртта на Свети Владимир. Но равноапостолният княз вече не можеше да действа по друг начин. Християнството навлезе твърде дълбоко в сърцето му.

Животът на един принц е живот на непрекъснати тревоги, неочаквани удари и обрати на съдбата. През 1014 г. друг син на св. Владимир, Ярослав, княз на Новгород (бъдещият Ярослав Мъдри), въстана. Той създава отделна армия и отказва да плати дължимия годишен данък на Киев - 2 хиляди гривни. Като владетел на Русия Свети Владимир беше длъжен да реагира сурово на това, в противен случай нямаше да има нито една държава, за която великият княз се бори през целия си живот. Свети Владимир заповяда да се подготвят за кампания срещу Новгород. Но силите му вече бяха на изчерпване. Господ Бог не позволи война със сина си, който, както по-късно се оказа, стана достоен наследник на светия княз Владимир. В подготовката за кампанията кръстителят на Русия се разболя сериозно.

Свети Владимир се доверява на Борис, вижда го като продължител на делото му

Мислейки на кого да предаде престола, Владимир повика в Киев любимия си син, св. Борис. Свети Владимир му се доверява, вижда го като продължител на делото му. Именно св. Борис беше най-близкият човек на св. Владимир през последните години от живота му, беше опора, когато други синове крояха коварни планове. Но бунтовете на самите по-големи братя Святополк и Ярослав може би са били причинени от предпочитанията им към светия и кротък княз Борис Ростовски. „Този ​​благороден княз Борис, от добър корен, беше послушен, подчинявайки се на баща си във всичко ... с очите си добри и весели ... в съветите той е мъдър и разумен, с всичко е украсен по всякакъв начин, като цвете в младостта си и благодатта Божия процъфтяваше върху него“, каза за него древен руски книжник.

По това време друга атака сполетя руската земя: печенегите отново дойдоха. Свети Владимир беше в голяма скръб, че самият той не можеше да тръгне срещу тях. Той предаде воините си на своя верен син Борис, който, след като тръгна на поход с армия, не намери печенегите: като чуха за приближаването на руснаците, те се върнаха в степите си. Но равният на апостолите княз Владимир вече не беше предопределен да разбере за това: на 15 юли 1015 г. той предаде духа си на Господа в любимото си село Берестов близо до Киев.

Древноруският писател монах Яков (XI век) в своето есе „Памет и похвала на княз Владимир“ описва смъртта на кръстителя на Русия по следния начин: „Княз Владимир, напускайки този свят, се молеше, казвайки: „Господи Боже мой, Не Те познавах, но Ти ме помилва и чрез светото кръщение ме просвети, и те познах, Боже на всички, свети Създателю на всичко сътворено, Отче на нашия Господ Исус Христос! Слава на Тебе със Сина и Светия Дух! Господи Боже, не помни моята злоба, в езичеството не Те познавах, но сега Те познавам и знам. Господи Боже мой, смили се над мен. И ако искаш да ме екзекутираш и измъчваш за греховете ми, сам ме екзекутирай, Господи, и не ме предавай на бесове. И като говореше и се молеше на Бога, той предаде с мир душата си на ангелите Господни и умря. В края на краищата душите на праведните са в ръката на Бога и наградата им е от Господа, и уредбата им е от Всевишния - те ще получат венеца на красотата от ръката на Господа.

Да, след смъртта на великия херцог в Русия настъпи значителен смут. Властта в Киев беше завзета от Святополк, който проля кръвта на тримата си братя - светиите Борис и Глеб, а също и Святослав. Но Бог не даде успех на Проклетия Святополк, светата Русия безвъзвратно пое по историческия път, избран от светия княз Владимир.

„И болярите плакаха за него като за защитник на земята, бедните като за техен ходатай и хранител...“

Известно е, че Святополк се опита да запази смъртта на баща си в тайна, това беше в негова полза, но беше невъзможно да се скрие смъртта на великия херцог, който беше направил изключително много за страната си, за дълго време. Свети Владимир е погребан в Киев, в построената от него Десятъчна църква, при огромно струпване на народ. Той беше оплакан от всички жители на Киев, богати и бедни, благородни и прости: „И болярите плакаха за него като защитник на земята, бедните като за техния защитник и хранител ...“ Той управлява Русия 37 години (978-1015), от които 28 живели в светото кръщение.

Народната памет е запазила образа на светия княз Владимир като гостоприемен и гостоприемен принц, Червеното слънце, на когото са служили руски епични герои. При него Русия достигна най-високия си просперитет във всички посоки: формирането на държавата, развитието на икономиката, защитата на границите, търговията, строителството и образованието. Но най-важното е, че той обедини Русия с Господ Исус Христос, отвори пътя към вечното Царство Небесно за нас, той е нашият водач, който в точното време успя да насочи историческите пътища на нашата родина към най-важните съкровища, за които копнее всяка човешка душа.