Ang mga oras ng Suhoor at Iftar (ang huli ay tumutugma sa mga oras ng pagdarasal ng Maghrib) para sa mga lungsod ng Russia para sa kasalukuyang taon ay ipinakita sa isang talahanayan na magagamit para sa pag-download.

Ang pag-aayuno (uraza, ruza) ay isa sa mga haligi ng Islam, kaya ang pagtupad nito ay sapilitan para sa mga Muslim.

Karaniwan, naiintindihan ng isang karaniwang tao ang pag-aayuno ng Muslim bilang pag-iwas sa pagkain at pag-inom sa oras ng liwanag ng araw. Sa katunayan, ang konseptong ito ay mas malawak: kabilang dito ang isang kusang-loob na pagtanggi hindi lamang mula sa pagkain, kundi pati na rin sa paggawa ng anumang mga kasalanan na ginawa ng mga mata, kamay at dila, gayundin mula sa ilang mga aksyon. Ang pagiging nasa isang estado ng paghawak ng isang uraza, ang mananampalataya ay dapat na malinaw na nalalaman na ginagawa niya ito para sa kapakanan ng kanyang Tagapaglikha, at wala siyang ibang intensyon.

Sa doktrina ng Islam, depende sa oras ng pagtalima at kahalagahan, dalawang uri ng pag-aayuno ay nakikilala: obligado (fard) at kanais-nais (sunnat).

Ang una ay malawakang sinusunod ng mga Muslim sa panahon ng Banal na buwan ng Ramadan, na mayroong walang katulad na pagpapala para sa mga tao. Sa Kanyang Kasulatan, ginagabayan tayo ng Allah:

“Sa buwan ng Ramadan, ang Qur'an ay ibinaba - ang tamang patnubay para sa mga tao, malinaw na katibayan ng tamang patnubay at pag-unawa. Sinuman sa inyo ang makakita sa buwang ito ay dapat mag-ayuno" (2:185)

Ang mga Muslim na sumunod sa Uraza sa mapagpalang buwan ay makakatanggap ng malaking gantimpala, at sa pag-iwan dito, nang walang magandang dahilan, tiyak na kasunod ang matinding parusa. Ang patunay nito ay ang sumusunod na pahayag ng Awa ng mga daigdig ni Muhammad (s.g.v.): "Sinuman ang mag-ayuno sa panahon ng Ramadan nang may pananampalataya at pag-asa para sa gantimpala ng Makapangyarihan, ang kanyang mga dating kasalanan ay patatawarin" (ang hadith ay binanggit ni Al -Bukhari at Muslim).

Gayunpaman, ang Panginoon ay gumawa ng obligadong pagtalima sa Uraza hindi para sa lahat ng tao.

Sino ang hindi kailangang panatilihin ang isang post:

1. Hindi Muslim

Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagmamasid sa Uraza ay ang pagsasagawa ng Islam ng isang tao. Para sa iba, opsyonal ang pag-post. Kasabay nito, hindi ito nangangahulugan na para sa mga araw na ginugol nang walang pag-aayuno sa mga buwan ng Ramadan, ang bawat tao, anuman ang kanyang relihiyon, ay hindi na kailangang sumagot sa Makapangyarihan sa Araw ng Dakilang Paghuhukom.

2. Mga menor de edad

Ang Uraza ay ibinilang bilang mandatory para sa mga matatanda. Kasabay nito, kinakailangang maunawaan na ang pagiging may sapat na gulang ay sinadya mula sa pananaw ng Islam, na hindi nangyayari sa 18, gaya ng nakaugalian sa karamihan ng mga bansa sa mundo, ngunit sa panahon ng pagdadalaga, na nangyayari nang iba para sa bawat tao.

3. May kapansanan sa pag-iisip

Ang kapasidad ng pag-iisip ay nakalista sa mga kondisyon ng obligadong pag-aayuno. Sa madaling salita, ang isang taong wala sa tamang pag-iisip ay may karapatang umiwas sa pagsunod sa haliging ito ng Islam.

4. Lahat ng nasa kalsada

Ang pagmamasid ay hindi kinakailangan para sa mga taong nasa kalsada, iyon ay, mga manlalakbay. Dapat pansinin na, ayon sa Sharia, ang mga manlalakbay ay itinuturing na mga taong naglakbay ng higit sa 83 km mula sa bahay at ang kanilang paglalakbay ay tumatagal ng hindi hihigit sa 15 araw.

5. Mga taong may sakit sa katawan

Ang mga taong dumaranas ng anumang sakit na nangangailangan ng patuloy na gamot, o nagbabanta sa matinding karamdaman at pananakit, hanggang sa banta sa buhay kung sakaling sundin ang uraza, ay hindi kasama sa pangangailangan nito.

6. Buntis

Ang mga babaeng nagdadalang-tao at nangangamba sa buhay ng kanilang magiging anak ay may karapatang hindi mag-ayuno sa buwan ng Ramadan.

7. Mga babaeng nagpapasuso

Ang mga babaeng nagpapasuso sa mga sanggol ay maaaring hindi rin mag-ayuno.

8. Mga kababaihan sa mga araw ng regla at pagdurugo dulot ng panganganak

Sa panahon ng regla at sa panahon ng pagdurugo pagkatapos ng panganganak, ang mga kababaihan, ayon sa Sharia, ay nasa isang posisyon ng ritwal na karumihan, kung kaya't ang hindi pagsunod sa uraza ay pinahihintulutan at, bukod dito, kinakailangan. Kung ang mga buntis at nagpapasuso ay may karapatang mag-ayuno, sa mga araw na ito ay mas mabuti para sa mga kababaihan na umiwas.

9. Mga taong walang malay

Ang mga mananampalataya na nananatili sa isang walang malay na estado sa loob ng mahabang panahon, halimbawa, sa isang estado ng pagkawala ng malay, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay napalaya din mula sa uraza.

Sa mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay nakaligtaan ng isa o higit pang mga araw ng pag-aayuno para sa mga kadahilanang nakalista sa itaas, dapat niyang bayaran ang mga ito sa ibang pagkakataon, kapag ang dahilan na nagbibigay ng karapatan sa hindi pagsunod sa pag-aayuno ay inalis, halimbawa, kapag ang manlalakbay ay bumalik sa bahay. o ang tao ay lumabas sa isang pagkawala ng malay. Ang mga mananampalataya na hindi makapag-iingat ng uraza sa buong taon, halimbawa, dahil sa karamdaman, ay dapat pakainin ang isang nangangailangan sa bawat araw na hindi nakuha. Kung ito ay mahirap din para sa isang tao sa materyal na mga tuntunin, dahil siya mismo ay kabilang sa mga nangangailangan, kung gayon siya ay ganap na napalaya mula sa obligasyong ito.

Ninanais na post- ito ay isa na ang pagtalima ay kanais-nais, ngunit hindi ibinibilang sa mga Muslim bilang sapilitan. Ang mananampalataya ay ginagantimpalaan para sa pag-obserba ng gayong pag-aayuno, ngunit walang kasalanan ang pag-iwan sa kanya.

Mga araw kung kailan kanais-nais na panatilihin ang uraza:

• Araw ng Araf- para sa pag-aayuno sa araw na ito, maaaring patawarin ng Panginoon ang isang tao para sa mga kasalanang nagawa niya sa loob ng 2 taon. Ang Propeta Muhammad (pbuh) ay nagpaliwanag: "Ang pag-aayuno sa Araw ng Arafah ay nagsisilbing pagbabayad-sala para sa mga kasalanang nagawa sa nakaraan at sa hinaharap na mga taon" (hadith mula kay Ibn Maji at Nasai).

• Araw ng Ashura- Para sa mga nag-aayuno sa ikasampung araw ng buwan ng Muharram, lahat ng kasalanan sa nakaraang 12 buwan ay nabubura. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay pinayuhan ang kanyang ummah: "Ang pag-aayuno ay nagsisilbing pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng nakaraang taon" (binanggit ng Muslim ang hadith). Gayunpaman, tiniyak ng mga teologo ng Shiite na hindi kanais-nais na hawakan ang uraza sa araw na ito, dahil sa petsang ito ang apo ng Huling Propeta (S.G.V.) - si Imam Hussein, na lalo na iginagalang ng mga Shiite Muslim, ay naging martir.

• Unang 9 na araw ng Zul Hijah- ito ay matatagpuan na binanggit sa hadith: "Ang pag-aayuno sa mga unang araw ng buwan ng Zul-Hijja ay katumbas ng isang taon ng pag-aayuno" (Ibn Maja).

• Buwan ng Muharram- Ang Uraza sa ipinagbabawal na buwang ito ay itinuturing na Sunnat. Pagkatapos ng lahat, ang Propeta Muhammad mismo ay nagsabi: "Pagkatapos ng Ramadan, ang pinakamahusay na buwan para sa pag-aayuno ay ang buwan ng Allah - Muharram" (binanggit ng Muslim ang hadith).

• Buwan ng Shaaban- Isa pang buwan kung saan ito ay kanais-nais na mag-ayuno. Sa kalendaryong lunar, ito ay dumating bago ang Ramadan. Sa mga hadith mula kay Bukhari ay may binanggit na ang Huling Sugo ng Makapangyarihan sa lahat (s.g.v.) ay masigasig sa pagmamasid sa Uraza sa buwan ng Shaaban, maliban sa ilang araw.

• 6 na araw ng Shawwal- kanais-nais din para sa post. Ang Shawwal ay kasunod ng banal na buwan ng Ramadan. "Kung ang isang tao ay nakatapos ng pag-aayuno sa Ramadan at nagdagdag dito ng anim na araw ng pag-aayuno sa buwan ng Shawwal, siya ay tatanggap ng gayong gantimpala na parang siya ay nag-ayuno sa buong taon" (hadith mula sa Muslim).

• Uraza sa isang araw, o ang pag-aayuno ni Propeta Daoud (a.s.), na nagdaraos ng uraza tuwing ibang araw at na, gaya ng sinabi ng Grace of the Worlds Muhammad (s.g.v.), “ay ang pinakamamahal na pag-aayuno para sa Allah” (alinsunod sa hadith mula sa Muslim) .

• 3 araw sa kalagitnaan ng bawat buwan- Ang Propeta (S.G.V.) ay nagbilin: "Kung nais mong mag-ayuno sa kalagitnaan ng buwan, pagkatapos ay mag-ayuno sa ika-13, ika-14 at ika-15 araw" (at-Tirmidhi).

• Tuwing Lunes at Huwebes- sa mga araw na ito na ang Mensahero ng Makapangyarihan sa lahat (s.g.v.) ay regular na nagmamasid ng uraza. "Ang mga gawa ng mga tao ay iniharap kay Allah sa Lunes at Huwebes," sabi niya. "At nais kong maipakita ang aking mga gawa habang ako ay nag-aayuno" (hadith na sinipi ni at-Tirmidhi).

Mga oras ng pag-aayuno sa Islam

Ito ay kilala na sa Islam, ang pag-aayuno ay sinusunod sa oras ng liwanag ng araw. Magsisimula ang countdown sa madaling araw. Sa Banal na Aklat ng mga Muslim makikita mo ang talata:

"Kumain at uminom hanggang sa matukoy mo ang puting sinulid sa madaling araw mula sa itim, at pagkatapos ay mag-ayuno hanggang gabi" (2:187)

Dapat huminto ang nag-aayuno pagtanggap sa umaga pagkain (suhoor) bago ang oras ng pagdarasal ng Fajr (karaniwang 30 minuto).

Minsan ang isa sa mga ascetics ay nagtanong kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) tungkol sa kung anong agwat ng oras sa pagitan ng suhoor at azan para sa pagdarasal sa umaga, kung saan siya ay sumagot: "Hanggang sa kinakailangan na basahin ang limampung talata" (hadith mula kay Bukhari at Muslim).

Ang pagtatapos ng oras ng pag-aayuno (iftar) ay darating sa paglubog ng araw at kasabay ng oras ng pagdarasal sa gabi. Sa kasong ito, pagkatapos ng pag-aayuno, ang mananampalataya ay dapat munang putulin ang kanyang pag-aayuno, at pagkatapos ay magpatuloy sa panalangin.

Sa pagtatapos ng suhoor, binabasa ang sumusunod na dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transkripsyon:“Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya’aala”

Pagsasalin:"Ako ay nagpasiya na mag-ayuno sa buwan ng Ramadan mula bukang-liwayway hanggang dapit-hapon nang taos-puso para sa kapakanan ng Allah."

Kaagad pagkatapos ng pagsira ng pag-aayuno - sa iftar - sinasabi nila dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transkripsyon:“Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Pagsasalin:“O Allah! Para sa Iyo, nag-ayuno ako, naniwala ako sa Iyo, at nagtitiwala lamang ako sa Iyo, sinisira ko ang aking pag-aayuno sa ipinadala Mo sa akin. Patawarin mo ako, O Tagapagpatawad sa aking mga kasalanan, nakaraan at hinaharap!”

Mga aksyon na lumalabag sa isip

1. Sinadya ang pagtanggapm ng pagkain at paninigarilyo

Kung ang isang nag-aayuno ay sinasadya na kumain o uminom ng isang bagay, nagsindi ng sigarilyo, kung gayon ang kanyang uraza sa araw na iyon ay hindi tatanggapin. Ngunit kung kumain siya ng isang bagay na hindi sinasadya, halimbawa, dahil sa pagkalimot, kung gayon sa kasong ito ang tao ay dapat tumigil sa pagkain o pag-inom sa sandaling maalala niya ang kanyang pag-aayuno, at maaari niyang ipagpatuloy ang pag-aayuno - ang gayong pag-aayuno ay maituturing na wasto.

2. Pagpapalagayang-loob

Pagkatapos ng pakikipagtalik, ang pag-aayuno ay nasira. Ang paghalik sa labi sa labi at bulalas dahil sa conscious stimulation (masturbation) ay may katulad na epekto.

3. Paglalagay ng gamot sa ilong at tainga

Nagiging invalid ang Uraza sa sandaling gumamit ang isang tao ng espesyal mga gamot ginagamit para sa instillation sa ilong at auditory canal kung sila ay pumasok sa larynx. Kasabay nito, ang mga iniksyon na ginagawang ugat o kalamnan, pati na rin ang mga patak sa mata, ay hindi nakakasira ng pag-aayuno.

4. Paglunok ng likido kapag nagmumumog

Kapag nag-aayuno, kailangang mag-ingat kapag nagmumog para sa mga layuning panggamot o para lamang magbasa-basa - ang pagpasok ng tubig sa loob ay magpapawalang-bisa sa iyong pag-aayuno. Ang paglangoy sa isang lawa at paliguan sa isang estado ng uraza ay pinahihintulutan, ngunit dapat mag-ingat sa pagtagos ng likido sa pamamagitan ng sinuses, pharynx at tainga.

5. Paggamit ng mga medikal na inhaler

Sa panahon ng pag-aayuno, ang paggamit ng mga inhaler ay dapat na iwasan hangga't maaari.

6. Sinasadyang mag-udyok ng pagsusuka

Kung ang taong may hawak ng uraza ay sadyang nagdulot ng pagsusuka, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay itinuturing na nilabag. Kung ang pagsusuka ay hindi nangyari ayon sa kalooban ng tao, kung gayon ang pag-aayuno ay mananatiling wasto.

7. Menstruation

Sa isang sitwasyon kung saan ang isang babae ay may seizure sa oras ng liwanag ng araw, dapat niyang ihinto ang pag-aayuno. Kakailanganin niyang bumawi sa araw na ito pagkatapos ng kanyang regla.

Mga benepisyo ng pag-aayuno

Ang haliging ito ng Islam ay mayroong maraming kabutihan para sa mga mananampalataya na sumusunod dito.

Una, ang uraza ay may kakayahang pangunahan ang isang tao sa mga Hardin ng Eden, na maaaring makumpirma sa talambuhay ng Propeta (s.g.v.): "Katotohanan, sa Paraiso ay may isang pintuan na tinatawag na "Ar-Rayyan", kung saan ang Araw ng Ang paghuhukom ay papasok sa pag-aayuno. At walang makapapasok sa pintuang ito maliban sa kanila ”(hadith mula kay Bukhari at Muslim).

Pangalawa, ang pag-aayuno ay magsisilbing tagapamagitan para sa isang Muslim sa Araw ng Paghuhukom: "Ang pag-aayuno at ang Koran sa Araw ng Paghuhukom ay mamamagitan para sa alipin ng Allah" (hadith mula kay Ahmad).

Pangatlo, uraza entails, gaya ng sinabi kanina.

Bilang karagdagan, ang lahat ng mga kahilingan ng isang mananampalataya na nag-aayuno ay tatanggapin ng Makapangyarihan. Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: "Ang isang dua ay hindi kailanman tinatanggihan ng isang nag-aayuno sa panahon ng pagsira ng ayuno" (Ibn Maja).

Ang bawat relihiyon ay may iba't ibang pag-aayuno. Ang mga ito ay mahaba at maikli, lalo na iginagalang at hindi gaanong iginagalang. Para sa mga Muslim, ang pinakamahalaga ay ang pag-aayuno ng Ramadan, na bumagsak sa buwan ng parehong pangalan. Ito ay obligado para sa lahat ng mananampalataya. Ang pag-aayuno ng Muslim ay may ilang mga pagkakaiba, halimbawa, mula sa pag-aayuno ng mga Kristiyano sa modernong anyo nito, bagaman ang espirituwal na layunin ay pareho sa parehong mga kaso.

Ano ang Ramadan at paano ito nagmula?

Ang pag-aayuno ng Muslim sa Ramadan ay isa sa pinakamahalagang kaganapan ng relihiyong ito. Ito ay obligado at isa sa limang haligi ng Islam. Bagaman, ayon sa alamat, si Propeta Muhammad ay hindi pabor sa asetisismo, ngunit siya mismo ang nagtatag ng post na ito. Ito ay bumagsak sa ikasiyam na buwan kalendaryong lunar, at mula noon taon ng buwan mas maikli kaysa sa Gregorian, pagkatapos bawat taon ay may pagbabago sa simula ng pag-aayuno nang labing-isang araw na mas maaga kaysa sa nauna. Ang pangalan nito ay kasabay ng pangalan ng buwan ng Ramadan, ngunit sa mga wikang Turkic ay madalas itong tinatawag na Uraza.

Sa buwang ito na ang unang paghahayag mula sa Panginoon ay ibinigay kay Propeta Muhammad, na ibinigay sa kanya ng anghel na si Jabrail. Ang ganitong mga paghahayag ay sumunod na pumasok sa Qur'an. Ang unang paghahayag ay natanggap noong gabi ng ikadalawampu't pito, at pinaniniwalaan na sa araw na ito ang Allah ay pinaka-kanais-nais sa mga mananampalataya. Kailan ito magsisimula post ng muslim, pagkatapos ay sa araw Dapat mong ganap na ihinto ang pagkain. Ang iba pang mga austerities ay sinusunod din, na tatalakayin nang mas detalyado sa ibaba.

Dapat pansinin na ang oras ng pagsisimula ng pag-aayuno at ang oras ng paglabas mula dito ay tinutukoy ng lugar kung saan matatagpuan ang taong nag-aayuno. Kung ang isang mananampalataya ay nagsimula ng kanyang pag-aayuno sa isang lugar, ngunit para sa ilang mga kadahilanan ay kailangan niyang pumunta sa isa pa, at doon ito nagtatapos ng isang araw o dalawang mas maaga, kung gayon ito ay dapat tanggapin. Ang araw ng pag-alis ng Ramadan ay dapat na matugunan sa lahat, at ang mga napalampas na araw ay dapat ilipat sa ibang panahon.

Ano ang layunin ng pag-aayuno para sa mga Muslim

Ang kakanyahan ng pag-aayuno ng Muslim ay ang pagpapakita ng paghahangad ng isang tao sa mga pagnanasa ng laman para sa kapakanan ng pagtatagumpay ng espiritu. Sa oras na ito, ang mananampalataya ay kailangang tumutok sa kanyang panloob na mundo upang mahanap ang kanyang makasalanang mga hilig at sirain ang mga ito, pati na rin magsisi sa mga kasalanang nagawa. Napakahalaga na labanan ang pagmamataas sa panahong ito upang taimtim na magpakumbaba sa kalooban ng Lumikha.

Ang Ramadan ay dapat sumasalamin sa iyong buhay, pag-isipang muli ang mga halaga ng buhay, kung ano ang tunay na mahalaga at kung ano ang mababaw. Pinalalakas nito ang pananampalataya espirituwal na paglago isang mananampalataya at, posibleng, isang pagbabago sa mga priyoridad sa buhay.

Mga pagkilos na ipinagbabawal at pinahihintulutan sa panahon ng Ramadan

Ang Muslim post in ay may ilang mga ipinagbabawal na aksyon na lumalabag sa kurso nito, at pinahihintulutan. Inilista namin ang mga ito sa ibaba.

• Huwag sinasadyang kumain o uminom.
• Ang paninigarilyo ay ipinagbabawal.
• Sa panahon ng pag-aayuno, ipinagbabawal ang pakikipagtalik kung ito ay humantong sa bulalas.
• Huwag magbigay ng mga gamot sa tumbong at vaginally (sa kasong ito, mas mahusay na ipagpaliban ang post).
• Ang pag-aayuno ay itinuturing na hindi wasto kung ang layunin ay hindi nasabi. Ginagawa ito araw-araw.
• Huwag lunukin ang kahalumigmigan, na kahit na hindi sinasadyang pumasok sa bibig. Iyon ang dahilan kung bakit sa panahon ng pag-aayuno ay hindi inirerekomenda na lumangoy at kailangan mong maligo nang may pag-iingat.
• Maaari kang magsipilyo ng iyong ngipin, ngunit mag-ingat na huwag lunukin ang tubig o toothpaste sa proseso.
• Ang paglunok ng laway ay hindi itinuturing na isang paglabag sa pag-aayuno.
• Pinapayagan na mag-donate ng dugo o mag-blood sa panahon ng Ramadan.
• Maaari ka ring magbigay ng mga gamot sa pamamagitan ng iniksyon.

Kumakain habang nag-aayuno

Sa buwan ng pag-aayuno ng mga Muslim, dalawa lang ang pagkain. Ang unang pagkakataon na ang isang mananampalataya ay kumain bago sisikat ang araw(ito ay isang paunang kinakailangan). Ang pre-dawn breakfast na ito ay tinatawag na suhoor. Ito ay isang ipinag-uutos na aksyon, dahil pinaniniwalaan na ang isang Muslim sa kasong ito ay makakatanggap ng higit na gantimpala, dahil gagawin niya ang lahat ng mga aksyon na inireseta ng propetang si Muhammad. Pagkatapos, pagkatapos ng pagsikat ng araw, ang mananampalataya ay hindi dapat kumain ng anuman.

Ang hapunan ay tinatawag na iftar. Ginagawa ito pagkatapos ng paglubog ng araw at panalangin at, siyempre, ang lokal na oras ay isinasaalang-alang). Ang mga huli na pagkain ay hindi inirerekomenda. Ang pagsira ng pag-aayuno ay nagaganap sa isang maliit na halaga ng mga petsa, at pagkatapos ay maaari kang kumain ng buo, ngunit napakahinhin. Gayunpaman, ang lahat ng mga pinggan ay lubos na kasiya-siya at marami sa kanila, dahil sa buwang ito ay kaugalian na tratuhin hindi lamang ang iyong pamilya, kundi pati na rin ang ibang mga tao. Sa pag-aayuno, kailangan mong imbitahan kahit isang beses ang mga kapitbahay, kaibigan, malalayong kamag-anak na bisitahin ka at pakainin sila.

Dapat pansinin na sa gabi ang mananampalataya ay obligadong ipahayag ang intensyon. Ito ay isang parirala na nagsasalita ng pagnanais na mag-ayuno para sa kapakanan ng Allah. Maaari itong maging sa anumang anyo at dapat na binibigkas ng puso. Kung ang parirala ay hindi binibigkas, kung gayon ang araw ng pag-aayuno ay itinuturing na hindi wasto. Ito ay sinasabi sa gabi sa pagitan ng mga panalangin.

Maraming mananampalataya mula sa ibang mga relihiyon ang nagulat sa ganitong paraan ng pag-aayuno, ngunit ang mga sinaunang Kristiyano ay mayroon ding ganitong uri ng pag-aayuno. Sa buong araw ay hindi sila kumakain at taimtim na nagdasal, pagkatapos lamang ng Vespers ay makakain sila ng isang tiyak na dami ng pagkain upang mapanatili ang lakas sa kanilang mga katawan. Sa paglipas ng panahon, sa tradisyon ng Kristiyano, medyo nagbago ang uri ng pag-aayuno, bilang isang resulta, ibinukod lamang nila ang ilang uri ng pagkain sa kanilang diyeta. Kaya, ang uri ng pag-aayuno na ngayon ay napanatili sa Islam ay may mga sinaunang ugat.

Nag-iiwan ng post

Ang pag-aayuno ng mga Muslim ay nagtatapos sa tatlumpung araw sa unang araw ng buwan ng Shawwal. Sa karangalan nito, inayos nila ang isang tunay na holiday, na tinatawag na Eid al-Fitr. Sa araw na ito, sinisira ng mga mananampalataya ang kanilang pag-aayuno at nagsasagawa ng maligayang panalangin. Ang limos ay dapat ding bayaran dito (mabilis). Ginagawa ito sa mosque o para sa mga nangangailangan ng tulong. Dapat mo ring bisitahin ang mosque, at pagkatapos ay ipagdiwang ang pagtatapos ng pag-aayuno kasama ang mga kamag-anak at malalapit na kaibigan.

Sino ang hindi makakapag-ayuno

Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan sa tradisyon ng Muslim ay hindi maaaring sundin sa mga sumusunod na kaso:

• Kung ang isang tao ay may sakit at napakahirap o imposible para sa kanya na mag-ayuno.
• Ang mga buntis at nagpapasusong babae ay hindi rin nagsasagawa ng Ramadan.
• Mga batang hindi pa umabot sa pagdadalaga.
• Ang mga matatanda, may sakit at walang lunas na mga pasyente, gayunpaman, dapat nilang pakainin ang mahihirap o magbayad ng isang tiyak na halaga.
• Gayundin, ang mga tao sa kalsada ay maaaring hindi nag-aayuno, ngunit kailangan nilang bumawi para matapos ang paglalakbay. Gayunpaman, kung nagsimula na silang umiwas sa pagkain, hindi pinapayagan ang pagkaantala, kahit na kailangan nilang umalis. Para sa hindi pagsunod sa pag-aayuno, ang paglalakbay ay dapat na mahaba, hindi bababa sa walumpu't tatlong kilometro mula sa bahay.
• Ang Ramadan ay maaaring hindi obserbahan ng mga hindi Muslim (para sa kanila, ito ay itinuturing na hindi wasto).
• Mga taong may sakit sa pag-iisip na nasa madilim na pag-iisip.

Dapat pansinin na kahit na ang mga mananampalataya ay hindi nag-aayuno, ito ay hindi pinahihintulutang kumain, uminom at manigarilyo sa harap ng ibang mga mananampalataya.

Konklusyon

Kaya, tulad ng nakikita mo, ang dakilang pag-aayuno ng Muslim ay napakahalaga para sa lahat ng mga mananampalataya. Sa oras na ito, ang isang tao ay nagiging mas malapit sa Panginoon dahil sa pagtanggi sa lahat ng kalabisan na kadalasang kasama ng kanyang buhay. Bilang karagdagan, sa panahon ng pag-aayuno ng Muslim mayroong isang espirituwal na pagkakaisa sa mga mahal sa buhay, dahil ang lahat ay sumusuporta sa isa't isa sa banal na gawaing ito, at mayroon ding maraming pag-uusap tungkol sa espirituwal.

Nersesov Dmitry 06/16/2016 sa 14:33

Muslim banal na buwan ng Ramadan- buwan ng post. Ito ay parehong isang matinding pagsubok at isang magandang holiday. Ano ang espirituwal na kahulugan ng Ramadan? Anong mga paghihigpit ang inilalagay nito sa mga mananampalataya? Sino ang hindi makakapag-ayuno? At kung paano matukoy ang oras ng pag-aayuno, na tumatagal sa araw, kung nakatira ka sa Arctic Circle? Tungkol dito live na video studio totoo.Ru Sinabi ni Denis-Khazret Mustafin, Deputy Head ng Spiritual Administration ng mga Muslim ng Moscow at ng Central Region "Moscow Muftiate".

Limang kondisyon para sa pag-aayuno sa Ramadan

- Ano ang kahulugan ng buwan ng Ramadan para sa mga Muslim?

Ang buwan ng Ramadan ay buwan ng pag-aayuno. Ako ay sasagot ayon sa mga tuntunin ng Koran. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Qur'an: "O kayong mga naniniwala! Ang pag-aayuno ay ipinag-utos para sa inyo, tulad ng itinalaga sa mga nauna sa inyo - marahil kayo ay magiging may takot sa Diyos!" Ibig sabihin, ang pag-aayuno, una sa lahat, ay utos ng Allah na Makapangyarihan sa lahat, ang kanyang tipan. Ito ay isang obligadong pagsamba sa Islam.

Tulad ng alam natin, ang Islam ay binubuo ng limang haligi. Ang una ay katibayan na walang Diyos maliban sa isang Diyos - si Allah, at si Propeta Muhammad ay kanyang alipin at sugo. Ang pangalawang haligi ay ang limang araw-araw na pagdarasal. Ang ikatlong haligi ay ang pagbabayad ng zakat. Ang ikaapat na obligadong haligi ng Islam ay ang pag-aayuno. Ang aming ikalimang haligi ay Hajj.

- Ang Hajj ay isang mandatoryong paglalakbay?

Para sa mga Muslim, oo. Ang Pilgrimage sa Mecca, sa sagradong Kaaba ay ginagawa minsan sa isang buhay, sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ngunit ang isang Muslim ay obligadong mag-ayuno bawat taon sa buwan ng Ramadan.

Bilang karagdagan sa obligadong pag-aayuno, mayroon din kaming mga karagdagang pag-aayuno na ginagawa sa loob ng taon sa kahilingan ng isang tao. Ang pag-aayuno sa talata ng Qur'an ay tinutukoy ng salitang saum, ang ugat ng salitang ito, na isinalin mula sa Arabic, ay nangangahulugang pag-iwas sa pagkain at pag-inom, gayundin ang pag-iwas sa pakikipag-usap.

Ang pag-iwas ayon sa Sharia ay pag-iwas sa pag-inom, pagkain, paninigarilyo at pakikipagtalik mula madaling araw hanggang sa paglubog ng araw. Ito ang kahulugan ng Sharia. Mayroon ding mga ipinag-uutos na kondisyon para sa pag-aayuno. Una, ang tao ay dapat na isang Muslim. Pangalawa: dapat malusog ang isang tao. Ang ikatlong kondisyon: ang isang tao ay dapat na makatwiran, magkaroon ng kamalayan sa kanyang sarili. At ang ikaapat na punto: dapat malaman ng isang tao na ang pag-aayuno ay obligado para sa kanya. Sa ilalim ng apat na kondisyong ito, ang isang tao ay dapat mag-ayuno.

Buwan ng Quran

- B Hindi ba kailangang mag-ayuno ang mga buntis?

Oo. May mga kategorya ng mga taong hindi kailangang mag-ayuno. Ito, kasama ang mga may sakit na hindi malusog. Kasama rin sa kategoryang ito ang mga babaeng buntis o nagpapasuso, dahil may posibilidad na kung sila ay mag-aayuno, ito ay makakasama sa kanila at sa kanilang mga anak. Ang isa pang kategorya ng mga taong hindi nag-aayuno ay ang mga matatanda, lalo na ang mga mahihinang matatanda na walang lakas na mag-ayuno.

- At, halimbawa, mga tauhan ng militar sa linya ng tungkulin? Pagkatapos ng lahat, medyo mahirap mag-ayuno kung nakaupo ka sa remote control o nakatayo sa orasan, nagbabantay ng isang bagay?

Walang problema sa post. Para sa sinumang tao, hindi ito magiging mahirap, anuman ang kanyang ginagawa, kung ang isang tao ay may malinaw, mahigpit na intensyon na mag-ayuno. Sinabi ni Propeta Muhammad na ang bawat gawa ay ayon sa intensyon. Kung ang isang tao ay nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na gumawa ng isang bagay na mabuti - halimbawa, pag-aayuno para sa buong buwan ng Ramadan - gagawin niya ito nang walang anumang kahirapan. Ang Dakilang Allah ay magbibigay sa kanya ng lakas upang mag-ayuno ng isang buong buwan.

- Ang Ramadan ba ay konektado sa simula ng pagpapadala ng Banal na Quran?

Oo, tama iyan. Ang Ramadan ay ang buwan ng Quran. Sa buwang ito, nagsimulang maipababa ang mga talata ng Qur'an. Tulad ng alam natin mula sa kasaysayan ng Islam, ang propetang si Muhammad ay nasa isang kuweba, sa pag-iisa, nang siya ay sumamba, nanalangin, pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang arkanghel na si Jabrail at binasa sa kanya ang mga unang talata ng Koran. Mula sa sandaling iyon, sa loob ng 23 taon, nakatanggap ang propeta ng mga paghahayag mula kay Gabriel.

Samakatuwid, ang isang espesyal na bagay sa buwan ng Ramadan ay basahin lamang ang Quran nang buo, upang gawin ang khatm ng Quran. Idaragdag ko na sa buwan ng Ramadan mayroong isang hiwalay, karagdagang panalangin - Tarawih. Sa ilang mga mosque, sa panahon ng pagdarasal ng Tarawih, isang juz ng Qur'an ang binabasa nang buo. Sa loob ng isang buwan, nabasa nila ang buong banal na aklat.

Panahon ng kapayapaan at kagalakan

- Sa panahon ng buwan ng Ramadan a lahat ng giyera, alitan at sigalot dapat itigil na diba?

Oo, ang Ramadan ay isang napakasayang buwan, ito ay isang malaking holiday para sa mga Muslim. Ang buong buwan na ito ay nakalaan lamang para sa pagsamba kay Allah. Ang pag-aayuno sa banal na buwan ng Ramadan sa Islam ay hindi lamang isang pagsamba sa Allah, kundi isang lihim din sa pagitan ng Makapangyarihan sa lahat at ng Kanyang nilikha - ang tao.

Kung, halimbawa, sa panahon ng pagdarasal, nakikita natin kung paano sumasamba ang isang tao, nakayuko sa lupa, yumuko mula sa baywang, at iba pa, kung gayon sa buwan kung kailan ang isang tao ay nag-aayuno na hindi ito nakikita ng mga tagamasid sa labas. Walang sinuman ang makapagpasiya nito, sapagkat ito ay isang lihim sa pagitan ng Allah at ng tao.

Sa panahon ng pag-aayuno, sinusubukan ng isang tao na ganap na sumuko sa pagsamba sa Makapangyarihan sa lahat. Sa panahon ng Ramadan, maraming karagdagang mga panalangin ang ginagawa, ang pagbabasa ng Koran ay obligado. Ang pinakamaraming oras hangga't maaari ay dapat igugol sa pagsamba kay Allah. Samakatuwid, hindi maaaring magkaroon ng anumang oras na natitira para sa mga digmaan o anumang iba pang mga salungatan.

- Ngunit sa, halimbawa, ang labanan ay nagpapatuloy kahit ngayon - tiyak sa buwan ng Ramadan. Paano ito gamutin?

Ang digmaan ay isang kasalanan mula nang magsimula ang lahat. Ang dugo ng mga inosenteng tao ay dumanak doon. Siyempre, ang pagbuhos ng dugo ay isang malaking kasalanan. Ito ay simpleng hindi mailalarawan at imposible kung ito ay magpapatuloy sa buwan ng Ramadan. tumataas ng maraming beses.

Ang parusa mula sa Allah para sa pagpatay ay hindi umiiral dito, sa ating lupa, sa buhay sa lupa. Para sa kanya, ang Makapangyarihan ay magpaparusa na sa susunod, kabilang buhay. Gaya ng sabi ng Qur'an, ang pumatay ng isang tao ay katulad ng pumatay sa buong sangkatauhan. Samakatuwid, ang gayong kasalanan ay palaging ituring na isang kakila-kilabot na kasalanan. At wala siyang kapatawaran.

Panayam na inihanda ni Yuri Kondratiev para sa publikasyon

Tanong:

Kapayapaan sa iyo! Ako mismo ay hindi Muslim, ngunit interesado ako sa Islam. At interesado ako sa tanong na ito: bakit ang mga Muslim ay hindi lamang pinapayagang kumain, ngunit uminom din sa panahon ng pag-aayuno? Ang isang tao ay maaaring mabuhay nang walang pagkain sa loob ng mahabang panahon, ngunit napakahirap mabuhay nang walang tubig - pagkatapos ng lahat, ang ating katawan ay binubuo ng 2/3 ng tubig. Mayroon bang anumang paliwanag para sa pagbabawal na ito sa iyong relihiyon?

Sagot:

At kapayapaan sa iyo. Salamat sa iyong tanong.

Ang paksa ng pag-aayuno ay kawili-wili hindi lamang sa maraming di-Muslim, kundi pati na rin sa mga Muslim na kamakailan lamang ay nagbalik-loob sa Islam, kaya't hindi sila dating pamilyar sa mga tuntunin ng pag-aayuno ng Islam.

Naaalala ko na ako mismo ay nag-ayuno sa unang pagkakataon sa Ramadan, hindi pa ako Muslim. Marami akong mga estudyanteng Muslim sa paaralan, at gusto kong ipahayag ang aking pakikiisa sa kanila sa ganitong paraan.

Pagkatapos ay mahirap para sa akin na maniwala na sa susunod na taon ako mismo ay magiging isang Muslim at mag-aayuno bilang isang Muslim.

Ang iyong tanong, samakatuwid, ay napakalapit sa akin - noong una akong nagsimula sa pag-aayuno, nalaman ko na sa araw ay hindi ako gaanong nagugutom gaya ng pagkauhaw.

Sa Qur'an makikita natin ang sumusunod na talata:

“Kami ay nagpababa mula sa langit ng tubig na may sukat (ibig sabihin, ulan) at binasa ang lupa nito, at, katotohanan, ito ay nasa Aming kapangyarihan na sumingaw ito.

Sa tulong ng tubig Kami ay nagtanim para sa iyo mga palmera at ubasan, kung saan maraming prutas na kinakain mo ang tumutubo para sa iyong mga pangangailangan. (23, 18-19).

Ang tubig ay isa lamang sa maraming kaloob ng Lumikha na hindi natin ipinagkakaloob sa ating buhay. Isipin mo na lang kung ilang beses tayong gumagamit ng tubig sa isang araw (hindi lang tayo umiinom ng tubig, kundi nilalabhan natin ito, naglalaba ng damit, naglilinis ng bahay, nagluluto ng pagkain, naghuhugas ng pinggan, ginagamit sa industriya, atbp.).

Sa panahon ng Ramadan, inutusan tayong talikuran ang ilan sa mga biyayang ipinagkaloob sa atin ng Makapangyarihan sa lahat (mula sa pagkain, inumin at pagmamahal ng ating mga asawa) nang ilang sandali - tiyak upang mas madama natin ang buong kahalagahan ng mga bagay na ito.

Kung saglit na pinagkaitan tayo ng ilang bagay na mahalaga sa atin, mas sisimulan nating pahalagahan ang mga ito kapag sa wakas ay nabawi natin ang mga ito. Kukumpirmahin ng lahat ng mga Muslim kung gaano kasarap at kahalaga para sa kanila ang unang pagsipsip ng tubig sa paglubog ng araw, kapag sa wakas ay mabuksan mo na ang post. Ang tubig na ito ay tila sa amin ay mas masarap kaysa sa mga pinaka-katangi-tanging pinggan.

Sa Ramadan, nagpapasalamat din tayo sa Allah para sa ulan - sa iba pang mga oras ng taon ay maaari itong makairita sa atin, ngunit sa oras na ito, kapag tayo ay nawalan ng tubig, tayo ay nagagalak sa pagkakataong i-refresh ang ating sarili.

Sa panahon ng kahirapan, mas madali para sa atin na makiramay sa mga taong pinagkaitan ng ganitong pagkakataon - kumain at uminom kung kailan nila gusto. Ilang tao sa Earth ang nakatira sa mga lugar kung saan bihira ang ordinaryong tubig, at ang bawat paghigop nito ay mahirap makuha.

Ang lahat ng nabanggit, gayunpaman, ay isang panimula lamang sa kwento kung bakit nag-aayuno ang mga Muslim. Hindi namin ginagawa ito para manatiling malusog o makaranas ng ilang hindi pangkaraniwang espirituwal na kalagayan. Kami ay nag-aayuno dahil ang aming Panginoon - ang Makapangyarihang Allah ay nag-utos sa amin na gawin ito. Ang pag-aayuno ay isa sa tinatawag na. "limang haligi" ng Islam, ang paniniwala kung saan kinakailangan sa lahat ng mga Muslim:

Mababasa natin sa Quran:

“Sinuman sa inyo ang nakatagpo ng buwan ng Ramadan kung saan ibinaba ang Qur'an - ang tunay na patnubay para sa mga tao, ang paglilinaw ng tuwid na landas at ang pagkakaiba [sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan], hayaan siyang gugulin ito sa pamamagitan ng pag-aayuno. At kung ang isang tao ay may sakit o nasa paglalakbay, pagkatapos ay hayaan siyang mag-ayuno ng parehong bilang ng mga araw sa ibang buwan. Si Allah ay nagnanais ng kaginhawahan para sa iyo, hindi ng kahirapan, ang ninanais na makumpleto mo ang bilang ng mga araw [na tinukoy para sa pag-aayuno], at na iyong dinadakila si Allah sa paggabay sa iyo sa totoong landas. Baka magpasalamat ka sa Kanya." (2, 185).

Ang Islam ay isang napakatalino at praktikal na relihiyon, isinasaalang-alang nito ang lahat ng posibleng sitwasyon sa buhay. Kung ang isang tao ay nakatira sa kanyang lugar, siya ay dapat mag-ayuno, ngunit siya ay pinalaya mula sa pag-aayuno kung siya ay nasa daan o may sakit (tulad ng makikita sa itaas na talata).

Ang mismong utos na mag-ayuno ay sumusunod din sa Qur'an:

“Oh, kayong naniniwala! Ang pag-aayuno ay ipinag-uutos para sa iyo, tulad ng itinalaga sa mga nauna sa iyo - marahil ikaw ay magiging may takot sa Diyos. (2, 183).

Ang mga Muslim ay nag-aayuno dahil ito ay utos ng Allah, sinusunod nila ito upang makamit ang kasiyahan ng kanilang Panginoon.

Sa katunayan, ang pag-aayuno ay isang kumpletong pag-iwas sa mga pangunahing pangangailangan ng tao - pagkain, inumin at relasyon sa pagitan ng mga kasarian, sa oras ng liwanag ng araw - mula madaling araw hanggang dapit-hapon.

Gayundin - na napakahalaga, ang pag-aayuno ay hindi lamang pisikal na pag-iwas, ito rin ay moral na pag-iwas sa lahat masamang ugali(tulad ng paninigarilyo) at masamang gawain - tulad ng pag-aaway, tsismis, paninirang-puri. Sa oras na ito, mahalaga na iwanan ang kahit na masasamang pag-iisip - inggit, poot, masamang kalooban. Mula sa isang pag-iwas ay hindi magiging kapaki-pakinabang kung ang isang tao sa oras na ito ay nakikipag-away sa isang tao o nagnanais ng masama sa iba. Sinabi ng ating Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) na ang gayong tao ay walang makukuha sa pag-aayuno, maliban na lamang na sa pagtatapos ng araw ay magdurusa siya sa gutom at uhaw.

Kaya, gaya ng sinubukan kong ipaliwanag sa iyo kanina, tumanggi kaming mag-ayuno kahit sa tubig. Minsan ito ay madaling gawin (halimbawa, sa malamig na panahon), ngunit kung may init sa tag-araw sa bakuran, ito ay isang napaka makabuluhang sakripisyo. Lalo na sa pagtatapos ng araw ng pag-aayuno, kapag nagsimula kang makaramdam ng pagod at antok. Ngunit kung alam ng isang tao na ginagawa niya ito para sa kapakanan ng Allah, mas madali para sa kanya na magtiis ng mga paghihirap.

Bukod dito, ano ang halaga ng napakaliit na sakripisyo kumpara sa pagdurusa ng mga tao sa maraming bahagi ng Earth - marami sa kanila ay nabubuhay sa patuloy na gutom at uhaw, may nawalan ng tahanan at ari-arian - at posibleng kanilang mga mahal sa buhay - bilang resulta ng labanan. Kung iisipin natin ang lahat ng mga taong ito, mas madali para sa atin na isakripisyo ang ating mga kaginhawaan sa pamamagitan ng pagbibigay ng pagkain at tubig sa ilang sandali.

Kapag oras na ng pag-aayuno, ang mga Muslim ay nagtitipon kasama ang kanilang mga pamilya at mga kaibigan upang buksan ang pag-aayuno, nagpapasalamat sa Allah para sa Kanyang mga regalo na pagkain at tubig, na hindi natin napapansin sa mga normal na oras ng taon.

Kaya't ang pag-aayuno sa Ramadan ay lubhang kapaki-pakinabang at mahalagang bagay kapag natututo tayong magpasalamat sa Allah, subukang maging mas mabuti at madama ang pagkakaisa sa ating mga kapatid sa pananampalataya.

Sana nasagot ko ang tanong mo.

Bakit nag-aayuno ang mga Muslim?

Sa paglaban sa labis na timbang, karamihan sa atin ay nakaranas ng ilang uri ng pag-iwas sa pagkain. Ang kasaganaan ng mga diyeta ngayon ay nagpapahintulot sa iyo na pumili ng isa na gusto mo: walang asukal, tubig, prutas ... Ngunit ang kumpletong pagtanggi sa pagkain mula madaling araw hanggang dapit-hapon sa buong buwan ay maaaring magdulot ng sorpresa at pagkalito. Lalo na kapag ang buong bansa ay nag-aayuno: bata at matanda, mahirap at mayaman, matatanda at bata. Ano pa, bukod sa pinaikling araw ng trabaho, ang kagandahan ng Ramadan? Hindi ba masyadong harsh ang ganitong post? Baka sa Ramadan Halos hindi hawakan ng mga Muslim ang trabaho, nag-aayuno lang at natutulog sa araw? Natutulog ba sila sa gabi at nagpipista? Ano ang punto ng buwang ito?

Ang pag-aayuno ay inireseta sa bawat relihiyon

Sa Russian, ang pag-aayuno ay nangangahulugan ng boluntaryong pag-iwas sa isang tiyak na uri ng pagkain, o pagkain sa pangkalahatan, na sinusunod ng mga mananampalataya. Ang pag-aayuno ay ginagawa sa halos lahat ng relihiyon sa mundo. Halimbawa, sa Hinduismo. "Upavaasa" - pag-aayuno ng mga banal na Hindu sa mga espesyal na okasyon, bilang tanda ng paggalang sa mga personal na diyos at pagsisisi. Ang tradisyong ito ay sinusunod ng karamihan sa mga debotong Hindu. Sa mga araw ng pag-aayuno, sila ay hindi kumakain ng anuman, o gumagawa ng mga prutas, simple madali pagkain… Ang mga Hudyo ay nag-aayuno sa Yom Kippur (ang Araw ng Pagbabayad-sala, ipinagdiriwang sa ikasampung araw ng buwan ng Tishri, na nagtatapos sampung araw ng pagsisisi). Sa araw na ito, ipinagbabawal ang kumain, uminom, maligo, magsuot ng katad na damit at sapatos, at makipagtalik. Bilang karagdagan, ang pagbabawal sa trabaho, tulad ng sa Shabbat, ay nalalapat din sa Yom Kippur. At si Moses (sumakanya nawa ang kapayapaan), ayon sa Torah, ay nag-ayuno din:

“At nanatili roon si Moises na kasama ng Panginoon ng apat na pung araw at apat na pung gabi, na hindi kumakain ng tinapay o umiinom man ng tubig” (Exodo 34:28).

Ang mga Katoliko ay nag-aayuno sa panahon ng Great Lent bilang simbolo ng apatnapung araw na pag-aayuno ni Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan). Noong ikaapat na siglo, ang lingguhang pag-aayuno ay nauna sa Paskuwa o Semana Santa. At nasa ikapitong siglo na, ang pag-aayuno na ito ay pinalawig hanggang apatnapung araw. Binanggit sa Bagong Tipan ang pag-aayuno ni Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan):

“…at nang mag-ayuno siya ng apatnapung araw at apatnapung gabi, sa wakas ay nagutom siya” (Mateo 4:2; Lucas 4:3)

Ito ang ibig sabihin ng Panginoon nang sabihin niya sa Quran:

“O kayong mga naniniwala! Ang pag-aayuno ay ipinag-utos para sa inyo, tulad ng iniatas sa inyong mga nauna, upang kayo ay matakot” (Quran 2:283).

Isa sa mga pinakamahusay na matuwid na gawa

Sapagkat sa karamihan ng mga relihiyon ang pag-aayuno ay sinusunod bilang paglilinis mula sa mga kasalanan, sa Islam ang ganitong uri ng pagsamba ay may ibang layunin - ang paglapit sa Diyos. Ang pagkilala sa Panginoon ay nauuna sa katuwiran, at samakatuwid, ang pag-aayuno ay napakahalaga sa Islam. Nang si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay tinanong:

"Aling negosyo ang pinakamahusay?" Sumagot siya: "Pag-aayuno, sapagkat walang maihahambing dito."(Al-Nasai)

Ang pag-aayuno sa Islam ay may maraming antas. Kahit na ginagawa ang parehong bagay, ang mga Muslim ay nag-aayuno sa iba't ibang paraan. Sa madaling salita, ang pag-aayuno ay sinusunod sa iba't ibang antas. Sa ibaba ay tatalakayin natin ang ilan sa mga pangunahing antas.

Iba't ibang panig ng post

antas ng ritwal

Ang isang tao sa antas na ito ay sinusunod ang lahat ng mga alituntunin ng pag-aayuno: umiwas sa pagkain, inumin at pakikipagtalik sa loob ng 29-30 araw taun-taon. Ang isang tao sa antas na ito ay hindi nauunawaan ang espirituwal na bahagi ng pag-aayuno. Ito ang pinakamababang antas na dapat naroroon para maituring na tama ang pag-aayuno mula sa pananaw ng Islam. Siyempre, mayroon ding espirituwal na kalamangan sa antas na ito - para sa pagsunod sa reseta ng Diyos. Gayunpaman, huwag kang makuntento sa ganoon lang. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aayuno ay higit pa sa pagsunod sa mga tradisyon. At ang antas ng ritwal ay hindi maaaring magsilbi bilang paglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan.

"Pisikal" na antas

Sa antas na ito, hinahangad din ng isang tao na makatanggap ng mga pisikal na benepisyo mula sa pag-aayuno, i.e. tanggalin mo labis na timbang, mapabuti ang kagalingan. Natural, hindi niya inaabuso ang pagkain. Ang hapdi ng gutom at uhaw ay nagpapaisip sa isang tao tungkol sa pag-aayuno, tulad ng nararapat sa Sunnah. Bago ang bukang-liwayway, ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ay kumuha lamang ng magaan na pagkain, at pinutol ang pag-aayuno na may katamtamang dami ng pagkain. Maingat niyang iniiwasan ang labis na pagkain. Gaya ng dumating sa hadith:

“Kailanman ay hindi napuno ng isang tao ang isang sisidlan na mas masahol pa kaysa sa kanyang sariling sinapupunan! Ang ilang piraso ng pagkain ay sapat na para sa anak ni Adan, salamat dito ay mapapanatili niya ang kanyang lakas, at kung hindi maiiwasang kumain siya ng higit pa, hayaang ang ikatlong bahagi ng kanyang tiyan ay para sa pagkain, ang ikatlong bahagi para sa pag-inom. , at isa pang ikatlong para sa kadalian ng paghinga ”(Ibn Maja).

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ay nakagawian ng pagsira ng kanyang pag-aayuno gamit ang ilang sariwa o tuyo na datiles at isang basong tubig bago magsimula ang pagdarasal. Sa antas na ito, ang gutom at uhaw sa panahon ng pag-aayuno ay bumubuo ng isang pakiramdam ng pakikiramay para sa gutom at pagkamatay ng uhaw at gutom sa ibang bahagi ng mundo.

Mga nakapagpapagaling na katangian ng pag-aayuno

Sa pisikal na antas, ang pag-aayuno ay nakakaapekto neurotransmitter- isang kemikal na transmiter ng mga impulses sa pagitan ng mga nerve cells, at nag-aambag sa pagpapalabas endorphin- ang hormone ng kaligayahan. Parang epekto ng ehersisyo. Kinumpirma din ng mga doktor ang mga kapaki-pakinabang na epekto ng pag-aayuno sa kalusugan. Halimbawa, sa panahon ng pag-aayuno, ang katawan ng tao ay gumagamit ng naipon na kolesterol, na binabawasan ang panganib ng atake sa puso. Ang pagkakaiba sa pagitan ng ritwal na antas 1 at pisikal na antas 2 ay ang pag-aayuno 1 ay maaaring kumain ng marami suhoor(pagkain na kinuha bago sumikat ang araw upang mapanatili ang lakas sa buong araw) at iftar(pagsira ng ayuno), at hindi nakakaramdam ng gutom at uhaw lahat buwan ng Ramadan. Ngunit ang pag-aayuno sa antas 2 ay hindi rin maituturing na kumpleto. Kung wala ang espirituwal na bahagi, ang pag-aayuno ay maaaring maging isang simpleng pagkapagod ng katawan. Gaya ng sinabi ng Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan:

« Maaaring walang makuha ang isang tao sa pag-aayuno kundi gutom at uhaw.”(Ibn Maja).

Mga antas ng pag-aayuno: libidinal, emosyonal, sikolohikal at espirituwal.

antas ng libidinal

Sa antas na ito, natututo ang isang tao na makayanan ang sexual instinct at arousal. Sa ngayon, kapag ginagamit ng media ang sekswal na pagnanasa ng isang tao bilang isang pagkakataon upang i-promote at ibenta ang ilang mga produkto, ang kakayahang kontrolin ang sarili ay lalong mahalaga. Ang pag-aayuno ay nag-aambag hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa mental na pagbawas ng pagpukaw, dahil ang taong nag-aayuno ay pinipilit na iwasan ang lahat na maaaring magdulot ng sekswal na pagnanasa. Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

"Kabataan! Nawa'y gawin ito ng mga maaari mong pakasalan! Dahil ito ay magliligtas sa mata mula sa kasalanan at makatutulong upang manatiling banal. Kung sino ang hindi kayang gawin ito, hayaan siyang mag-ayuno. Dahil ito ang tutulong sa kanya na malampasan ang kanyang tukso. » (Sahih Al-Bukhari)

Ang mga may kakayahang pigilan ang kanilang sarili mula sa pinahihintulutang intimacy sa panahon ng pag-aayuno ay hindi mahihirapang umiwas sa ipinagbabawal na pakikipagtalik sa labas ng pag-aayuno.

Emosyonal na antas

Dito natututo ang isang tao na panatilihing nakakulong ang mga negatibong emosyong namumuo sa ulo at puso. Tulad ng alam mo, ang isa sa mga pinaka mapanirang damdamin ay galit. Ang pag-aayuno ay nakakatulong upang makayanan ito. Tulad ng sinabi ng hadith:

“Kapag ang isa sa inyo ay nag-aayuno, hayaan siyang umiwas sa mga hindi nararapat na gawain at walang kwentang pananalita. At kung ang isang tao ay nagsimulang masaktan siya o makipagtalo sa kanya, sabihin sa kanya: "Ako ay mag-aayuno" (Sahih Al-Bukhari)

Kaya, sa antas na ito, ang taong nag-aayuno ay dapat umiwas sa lahat ng uri ng negatibong emosyon: walang kabuluhang pag-uusap at mainit na debate. Kahit na kumbinsido ang nag-aayuno na siya ay tama, sa pamamagitan ng pag-alis sa pagtatalo, siya lamang ang mananalo. Sa panahon ng pag-aayuno, madaling paamuin kahit na ang inggit at inggit, dahil ang lahat ay sumusunod sa parehong tuntunin at walang sinuman ang maaaring tumayo sa anumang paraan.

Sikolohikal na antas

Ang sikolohikal na antas ay nakakatulong upang makayanan ang pagiging maramot at kasakiman. Ang Sugo ng Allah ay nag-ulat:

"Ang Allah ay hindi nangangailangan ng gutom o pagkauhaw para sa isang tao na hindi nagpipigil sa kanyang sarili sa pagsisinungaling kahit na habang nag-aayuno." (Sahih al-Bukhari)

Sa ating panahon, kung kailan, tila, ang lahat sa mundo ay idinisenyo upang matugunan ang anumang mga pangangailangan at kagustuhan ng isang tao at, bukod dito, kaagad, ang kakayahang maantala ang pagtanggap ng kasiyahan o gantimpala ay talagang isang mahusay na bagay. Dito kailangan ang pasensya. Ang pag-aayuno ay isang magandang pagkakataon upang matuto ng pasensya.

Ayon sa mga psychologist, kung minsan ay kapaki-pakinabang ang abstract mula sa mga materyal na kalakal ng mundong ito. Natural, walang masama sa pagtamasa ng isang buhay na puno ng kasaganaan, ang makamundong lamang ay hindi dapat maging pangunahing bagay sa ating pag-iral. At ang pag-aayuno ay nakakatulong lamang upang maalis ang gayong mga pagkagumon. Ang pagkain, halimbawa, ay kasiyahan para sa marami. Para sa gayong mga tao, ang pag-iwas dito, kung hindi isang gawa, pagkatapos ay isang napakalaking plus, na nangangahulugang isang pakiramdam ng kasiyahan sa kanilang sariling pagpigil.

Espirituwal na Antas

Ang pinakamataas at pinakamahalagang antas. Ang antas kung saan nararamdaman ng isang tao ang isang koneksyon sa Diyos. Upang maakyat ito, kailangan mong i-renew ang iyong intensyon bago ang bawat araw ng pag-aayuno. Sinabi ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah):

"Kung ang isang tao ay hindi nagnanais na mag-ayuno bago ang bukang-liwayway, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay hindi mabibilang" (Abu Dawud)

Nire-renew namin ang aming intensyon araw-araw, na nangangahulugan na araw-araw ay muling itinakda namin ang aming sarili upang obserbahan ang pag-aayuno. Kaya, ang pag-aayuno ay hindi limitado sa panlabas na pag-iwas sa pagkain, ngunit nagiging isang bagay na espirituwal. Ito ay sa antas na ito na ang pag-aayuno ay nagpapadalisay sa mga kaluluwa ng mga tao. Hadith:

"Sinuman ang nag-ayuno sa Ramadan nang tapat at nagsusumikap na makatanggap ng gantimpala mula sa Allah, ang kanyang mga dating kasalanan ay patatawarin."

« Sa pagitan ng isa at ng iba pang Ramadan - pagbabayad-sala para sa mga kasalanan»

Ang taimtim na pag-aayuno ay naglalapit sa iyo sa Panginoon. Isang espesyal na gantimpala ang inihanda para sa kanya. Ang Sugo ng Allah ay nag-ulat tungkol sa pintuan sa Paraiso na tinatawag na Ryan, kung saan dadaan ang mga taong nag-aayuno:

"Sa Ramadan, ang mga pintuan ng Paraiso ay bukas" (Sahih Al-Bukhari)

Ang pag-aayuno sa simula ay nangyayari lamang sa pagitan ng isang tao at ng Diyos, dahil walang sinuman ang makatitiyak na siya ay nag-aayuno. Iniulat ni Propeta Muhammad ang mga salita ng Panginoon tungkol dito:

“Ang bawat gawain ng mga anak ni Adan ay para sa kanilang sarili, maliban sa pag-aayuno. Ang pag-aayuno ay para lamang sa Akin, at Ako lamang ang gagantimpalaan sa kanya para dito. (Sahih Muslim)

Ang espirituwal na antas, na nagkakaisa sa iba, ay nagbabago ng isang tao mula sa loob: binubuhay nito ang kanyang espirituwalidad at binabago ang kanyang kakanyahan. Iyan ang dakilang gantimpala sa pagkakaroon ng tapat na pananalig at pagkakaroon ng Diyos sa iyong puso.

Sa unang araw ng bagong buwan, pagkatapos ng paglitaw ng bagong buwan, ipinagdiriwang ng mga Muslim ang Eid al-Fitr. Sa madaling-araw ay nagsasagawa sila ng buong paliguan, isinusuot ang kanilang pinakamahusay na damit at nagmamadali sa karaniwang panalangin. Pagkatapos ay binibisita nila ang mga kamag-anak at kaibigan. Gayundin sa araw na ito, kaugalian na magbigay ng limos sa mga nangangailangan - Zakat al-Fitr (isang tiyak na halaga ng pinakakaraniwang pagkain sa lugar).

Ang mga Muslim ay nag-aayuno hindi lamang sa Ramadan. anim na araw ng buwan shaual, tuwing Lunes at Huwebes, ang ikasiyam at ikasampu o ikasampu at ikalabing-isa ng buwan ng Muharram ay ang mga araw na kanais-nais din na mag-ayuno. Ang pag-aayuno sa ikasampung araw ng Muharram ay ibinabahagi ng mga Muslim (Ashura) at mga Hudyo (Yom Kippur). Upang maging iba sa mga Tao ng Aklat, inutusan ng Diyos ang mga Muslim na mag-ayuno ng dalawang magkasunod na araw (hindi lamang sa araw na iyon).

Samantalang ang pag-aayuno mismo ay itinuturing na isa sa mas mahusay na mga paraan pagsamba sa Islam, ang patuloy na pag-aayuno ay ipinagbabawal sa parehong paraan tulad ng monasticism, celibacy o anumang iba pang anyo ng kumpletong pagtalikod sa mundo. Ang pag-aayuno sa mga araw ng dalawang holiday - Eid al-Fitr, Eid al-Adha (ang kapistahan ng sakripisyo) - ay mahigpit na ipinagbabawal.

Dr. Bilal Philips