Paano naiiba ang Islam sa ibang mga relihiyon? Ang pag-aayuno ng Ramadan para sa mga Muslim ay ang pinakasagradong oras ng taon. Pinipigilan nila ang lahat ng kasiyahan upang subukin ang kapangyarihan ng kalooban laban sa mga pagnanasa sa laman, upang magsisi sa mga kasalanan, upang madaig ang pagmamataas sa pangalan ng kapatawaran ng Makapangyarihan sa lahat. Ano ang tamang paraan ng pag-aayuno sa Islam? Tatalakayin ito sa artikulo.

Pangkalahatang Impormasyon

Sa panahon ng pag-aayuno ng Islam - uraza, ang pag-aayuno sa araw ay hindi dapat kumuha ng anumang pagkain. Hindi sila pinapayagang uminom ng mga inuming nakalalasing, magkaroon ng matalik na relasyon. Sa kasalukuyan ay may mga pagbabawal sa paninigarilyo at chewing gum (na, tulad ng alam mo, ay hindi umiiral sa panahon ng propeta). At ang pag-inom ng alak sa Islam ay ipinagbabawal hindi lamang sa banal na buwan ng Ramadan, ngunit, sa pangkalahatan, sa buong taon. Bukod dito, ang kanilang pagbebenta ay hindi katanggap-tanggap. Hindi tulad ng Kristiyanismo, ang pag-aayuno sa Islam ay nagpapahintulot sa pag-aampon ng anumang pagkain: parehong karne at pinirito. Kasabay nito, ito ay limitado sa oras. Ito ay pinapayagan na kumain lamang sa gabi. Dapat isaalang-alang na hindi pinapayagan ng Islam ang pagkain ng karne ng ilang hayop. Halimbawa, ang baboy ay isang malaking pagbabawal.

Hindi lamang sagrado sa mga Muslim - oras ng pag-aayuno. Hinahati ito ng Islam sa dalawang uri. Ang unang post ay kinakailangan. Dapat itong ipagdiwang sa banal na buwan ng Ramadan (inirerekomenda ang ikasiyam sa Pangalawa. Sa Islam, ang kalendaryo ay hindi katulad ng Gregorian. Ito ay mas maikli ng 11 araw. At kaya nga bawat taon ay dumarating ang buwan ng Ramadan sampung araw na mas maaga.At tulad ng mga araw ng pag-aayuno sa Islam: tuwing Lunes at Huwebes, ika-9, ika-10, ika-11 ng Muharram, ang unang anim na araw ng Shawwal Bilang karagdagan sa pag-iwas sa pagkain at kasiyahan sa laman, ang mga taong nag-aayuno ay kinakailangang magdasal (pagdarasal) . ) at pagkaraan ng gabi (Maghrib). Karaniwang tinatanggap na sa buwang ito ang Makapangyarihan (Allah) ay higit na nakabubuti sa mga panalangin at pinapataas ang kahalagahan ng mabubuting gawa.

Hindi tulad sa Islam - hindi malungkot, ngunit maligaya. Para sa mga tunay na Muslim, ito ang pinakadakilang holiday. Inihahanda nila ito nang maaga: bumili sila ng pagkain at mga regalo, dahil pinatawad ng Makapangyarihan sa lahat ang mga kasalanan at sinasagot ang mga panalangin ng hindi lamang sa mga nag-aayuno, kundi pati na rin sa mga tumutulong sa mga nangangailangan, at simpleng gumagawa ng kawanggawa. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pinaka-disvantaged ay dapat kumuha ng pagkain sa simula ng madilim na oras ng araw, lumahok sa holiday. Samakatuwid, sa pagtatapos ng sagradong panahon, kaugalian na ang pagkolekta ng pera (zakat) para sa mahihirap. Bilang karagdagan sa mga gawaing kawanggawa, kailangan mong subukang huwag linlangin ang sinuman. Kung hindi, karaniwang tinatanggap na hindi tatanggapin ng Makapangyarihan sa lahat ang pag-aayuno o panalangin.

oras ng pag-aayuno

Ang Islam, tulad ng alam na ng mambabasa, ay tumatawag sa lahat ng Muslim na mag-ayuno sa panahon ng banal na buwan ng Ramadan. Kung anong petsa ang kanyang opensiba ay babagsak sa depende sa lunar calendar. Para sa bawat taon ito ay nahuhulog sa isang bagong petsa. Sa panahon ng Uraza, kaugalian na bumangon bago ang panalangin sa umaga upang kumain ng almusal. Ang pamamaraang ito ng pagkain bago sumikat ang araw ay tinatawag na suhoor. Ang banal na propeta ay nag-utos sa mga mananampalataya na huwag siyang pabayaan, dahil siya ay magbibigay ng maraming lakas para sa tagumpay.Kaya, ang paggising ng isang oras nang mas maaga ay hindi dapat maging anumang kahirapan para sa mga mananampalataya. At inirerekumenda na kumpletuhin ang suhoor bago matapos ang pagdarasal sa umaga - fajra, upang hindi mahuli sa oras ng pag-aayuno.

Sa buong araw, hanggang sa dapit-hapon, ang taong nag-aayuno ay obligadong gumastos sa kumpletong paghihigpit, nang walang pagkain at tubig. Obligado siyang matakpan ito bago ang pagdarasal sa gabi. Kailangan mong buksan ang iftar sa isang paghigop sariwang tubig at phoenix. Inirerekomenda na buksan ang pag-aayuno sa oras, nang hindi ipagpaliban ito sa ibang pagkakataon. Pagkatapos uminom ng tubig at mga petsa, hindi mo kailangang kumain kaagad. Una kailangan mong gumawa at pagkatapos ay pinapayagan kang magsimula ng hapunan - iftar. Bawal kumain para mabusog at kumain ng sobra. Kailangan mong uminom ng sapat lamang upang matugunan ang pakiramdam ng gutom. Kung hindi, mawawalan ng kahulugan ang post. At siya, tulad ng alam mo, ay kailangan para sa edukasyon ng pagnanasa sa katawan.

Mga aksyon na nakakaubos ng katawan

Ano ang pumuputol sa pag-aayuno sa Islam? Ang mga pagkilos na ito ay may dalawang uri: yaong nagbubuga sa isang tao, at yaong pumupuno sa kanya. Ang una ay ang mga kung saan ang ilang mga likido ay umalis sa katawan. Tulad ng alam mo, ito ay maaaring sinadyang pagsusuka (kung ito ay hindi sinasadya, ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na nilabag) o pagdaloy ng dugo. Gaya ng nabanggit sa itaas, bawal ang magkaroon ng matalik na relasyon. At tulad ng alam mo, sa panahon ng prosesong ito, ang mga lalaki at babae ay naglalabas ng sekswal na genetic na materyal. Dahil ang aksyon ay sinadya, ito ay isang paglabag.

Sa pangkalahatan, kahit na walang paglabas ng genetic na materyal, ang intimate contact ay sumisira sa mabilis. Kahit na mangyari ito sa pagitan ng mga legal na mag-asawa. Kung ang pagpapalaya ay nangyari nang walang matalik na pakikipag-ugnay, ngunit sinasadya (masturbesyon), kung gayon ito ay isang paglabag din, dahil sa Islam ang gayong aksyon ay itinuturing na isang kasalanan. Gayunpaman, kung ang isang tao ay sadyang nagpasya na gawin ito, ngunit walang paglabas ng sekswal na likido, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na nilabag. Hindi rin ito isang paglabag sa hindi sinasadyang pagpapalaya sa kapwa lalaki at babae.

Sa Islam, ang paglabag na ito ang pinakamalubha. Kung ang isang tao ay nagsisi, pagkatapos ay maaari niyang bayaran ang kanyang pagkakasala sa dalawang paraan: alinman sa palayain ang alipin (sa sibilisadong mundo ito ay mahirap at talagang hindi naa-access), o mag-ayuno para sa susunod na dalawang buwan. Kahit na, nang walang magandang dahilan, siya ay lumabag o nakagambala sa paghihigpit na pinananatili niya sa pagkakataon ng pagsisisi para sa pangangalunya, kailangan niyang magsimulang muli ng dalawang buwang pag-iwas.

Ang pagyakap at paghalik habang nag-aayuno ay pinapayagan. Ngunit ang mga pagkilos na ito ay hindi dapat humantong sa sekswal na pagpukaw, upang ang isang bagay na sumisira sa pag-aayuno ay hindi mangyari. Kung alam ng mag-asawa kung paano kontrolin ang kanilang sarili, maaari nilang mahinahon na halikan ang isa't isa. Kung walang tiwala sa iyong sarili o sa iyong mga kaluluwa, kailangan mong isuko ang mga yakap. Minsan nangyayari na ang paglabas ng genetic na materyal ay naganap sa isang panaginip. At tulad ng alam mo, hindi nakokontrol ng isang tao ang kanyang mga aksyon sa oras na ito. Samakatuwid, ang post ay hindi nasira. Sa kasong ito, hindi na kailangang ibalik sa kanya. At ang sodomy at bestiality sa Islam ay palaging mabigat na kasalanan, at hindi lamang sa buwan ng Ramadan.

Pagdurugo sa panahon ng pag-aayuno

Bawal din ang pag-donate ng dugo. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang isang tao ay nagiging mahina. Hindi katanggap-tanggap ang pakiramdam na masama ang pakiramdam habang nag-aayuno. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay hindi dapat maging isang donor. Kahit na may emergency, ito ay isang paglabag. Gayunpaman, ang nag-aayuno ay maaaring makabawi sa ibang araw. Kung ang dugo ay hindi sinasadya, kung gayon ang paghihigpit ay hindi nilalabag. Hindi rin ito nalalapat sa kanya at nag-donate ng dugo para sa pagsusuri. Sa katunayan, sa kasong ito, maliit na likido ang isinuko, kaya ang tao ay hindi nakakaranas ng kahinaan. Bilang karagdagan, ang pag-aayuno sa panahon ng cycle ng regla(uri din ng bloodletting). Tulad ng alam mo, ang patas na pakikipagtalik sa panahong ito ay nakakaranas ng kahinaan at pananakit. At, tulad ng nakasaad sa itaas, ang pag-aayuno ay hindi katanggap-tanggap sa ganoong oras.

Pagduduwal habang nag-aayuno

Kung ang isang nag-aayuno ay may mga problema sa tiyan, kung gayon hindi kinakailangan para sa kanya na kontrolin ang pagsusuka, sa takot na ito ay maaaring masira ang pag-aayuno. Kapag ang isang Muslim ay sadyang tumawag sa kanya, kung gayon para sa pagkilos na ito ay walang kaparusahan. Kung ang taong nag-aayuno ay hindi sinasadyang alisin ang laman ng tiyan mula sa mga nilalaman nito, hindi ito makakaapekto sa pagsunod sa pag-aayuno. Kaya, hindi kinakailangan na pigilan ang pagnanasa na sumuka. Ngunit ang pagtawag sa kanila ay sadyang ipinagbabawal.

Mga aksyon na pumupuno sa katawan

Ang mga aksyon sa pagpuno ay ang mga kung saan napuno ang katawan ng tao. Ito ay pagkain at inumin. At tulad ng alam mo, hindi sila katanggap-tanggap sa oras ng liwanag ng araw. Bilang karagdagan sa kanila, ang pagkuha ng mga gamot, pagbubuhos ng dugo, mga iniksyon ay itinuturing din na mga paglabag. Kung ang mga gamot ay kinuha bilang isang banlawan at hindi nilamon, kung gayon ito ay katanggap-tanggap. Samakatuwid, kinakailangan na uminom ng mga tabletas at iba pang mga gamot sa dilim. Gayundin, ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na sira kung ang dugo ay muling ibinuhos pagkatapos itong malinis at puspos ng kinakailangang sustansya. Bilang karagdagan, hindi rin ipinagbabawal sa uraza ang eye and ear drops o enemas. Kahit na ang pagbunot ng ngipin ay katanggap-tanggap, sa kabila ng posibleng paglabas ng dugo mula sa mga sugat. Kung ang isang nag-aayuno ay gumagamit (kabilang ang mga asthmatics), kung gayon ang pag-aayuno ay hindi rin nilalabag. Dahil ang hangin ay hindi pagkain at inumin, kundi isang gas na pumapasok sa baga.

Ang sinumang Muslim na sadyang kumain o uminom ay nakagawa ng malaking kasalanan. Samakatuwid, obligado siyang magsisi, upang mabayaran ang paglabag sa ibang araw. Ang dobleng kasalanan ay ang pagtanggap sa ipinagbabawal ng Islam sa anumang araw, at hindi lamang sa pag-aayuno - alak at baboy. Kung ang isang tao ay nakalimutan lamang ang tungkol sa paghihigpit (at ito ay madalas na sinusunod sa mga unang araw ng Uraza), kung gayon ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na nilabag. Hindi na kailangang ibalik ito. Dapat magpasalamat ang isang tao sa Makapangyarihan sa lahat sa pagpapadala sa kanya ng pagkain (at maraming nagugutom na tao sa mundo). Kung nakita ng isang Muslim na may ibang nag-aabot ng pagkain, obligado siyang pigilan siya at ipaalala sa kanya ang pag-aayuno. Ang paglunok ng laway o tirang pagkain na nakaipit sa pagitan ng mga ngipin ay hindi rin isang paglabag.

Anong mga aksyon ang hindi nakakasira sa pag-aayuno?

Paano mag-ayuno sa Islam? Anong mga aksyon ang hindi makakasira nito? Bilang karagdagan sa mga kaso na nabanggit sa itaas, kasama nila ang mga sumusunod na manipulasyon: paglalapat ng antimony sa mga mata (tulad ng nalalaman, ito ay totoo para sa mga babaeng Muslim); pagsipilyo ng iyong ngipin gamit ang isang espesyal na brush (miswak) o isang regular na brush na walang paste. Ang paggamit ng huli ay hindi ipinagbabawal. Ang pangunahing bagay ay hindi lunukin ang lunas, kahit na bahagyang. Ang iba pang mga pamamaraan sa kalinisan ay pinapayagan din: ang pagbabanlaw ng ilong, bibig, pagligo. Pinapayagan din ang paglangoy, ngunit sa kondisyon na ang isang tao ay hindi sumisid sa kanyang ulo, dahil ito ay maaaring humantong sa pagpasok ng tubig sa katawan.

Gayundin, ang isang Muslim na hindi sinasadyang lumunok ng usok ng tabako o alikabok ay hindi sumisira sa pag-aayuno. Ang paglanghap ng mga aroma ay pinapayagan din (kahit na sinadya). Kung ang mga babae (at kung minsan ay mga lalaki) ay naghahanda ng pagkain, kung gayon ang pagtikim sa kanila ay katanggap-tanggap. Pero bawal lunukin. Ang paggamot ng mga sugat na may mga ointment, yodo, makikinang na berdeng solusyon ay pinahihintulutan. Maaaring magpagupit at magpakulay ng buhok ang mga babae. Ang parehong naaangkop sa mga lalaki. Bilang karagdagan, pinapayagan ang patas na kasarian na gumamit ng mga pampaganda. Ngunit marami sa panahon ng Ramadan ang tumatanggi dito.

Naninigarilyo habang nag-aayuno

Ang paninigarilyo sa panahon ng Uraza ay nakakasira din ng pag-aayuno. Sa pangkalahatan, ang prosesong ito ay hindi kanais-nais sa Islam, dahil ito ay nakakapinsala sa katawan at isipan, sinisira ang pitaka. At dahil na rin sa kawalan ng silbi. Samakatuwid, ang sadyang paglunok ng usok ng tabako (kumpara sa hindi sinasadya) ay sumisira sa pag-aayuno. Ngunit maraming mga tao na may hawak na uraza ay hindi nasisiyahan sa mga sigarilyo sa oras ng liwanag ng araw. Hindi ito tama. Dahil ang paninigarilyo hindi lamang ng sigarilyo, kundi pati na rin ang hookah ay ipinagbabawal sa buong buwan ng pag-aayuno sa Islam. Madalas mangyari na pagkatapos ng Ramadan, marami ang sumusuko sa pagkagumon na ito.

Pag-aayuno sa panahon ng pagbubuntis at paggagatas

Paano mag-ayuno sa panahon ng pagbubuntis sa Islam? Ang umaasam na ina, kung maayos ang kanyang pakiramdam, walang banta sa kanya o sa bata, ay obligadong sumunod sa mga paghihigpit. Kung may posibilidad ng pagkalaglag, ang pag-aayuno ay opsyonal. Ang parehong naaangkop sa mga ina na nagpapasuso. Samakatuwid, bago ang simula ng banal na pag-aayuno, ang mga kababaihan sa itaas ay dapat kumunsulta sa isang doktor. At pumasa sa mga kinakailangang pagsubok.

Kung hindi sila inirerekomenda na obserbahan ang pag-aayuno dahil sa isang mahirap na pagbubuntis o para sa iba pang mga kadahilanan, pagkatapos ay obligado silang magbayad para sa pag-aayuno sa ibang oras. Mas mabuti bago ang susunod na Ramadan. Bilang karagdagan, ang gayong binibini ay kailangang magbigay ng limos sa mga nangangailangan (kapwa pera at pagkain). Gayunpaman, kung ang isang babae ay hindi makabawi sa pag-aayuno dahil muli niyang dinadala ang sanggol sa ilalim ng kanyang puso o patuloy na nagpapakain, kung gayon ito ay sapat na para sa kanya na tumulong sa mahihirap.

Ang pag-aayuno na buntis sa Islam ay hindi masyadong mahigpit. Hindi kinakailangan na obserbahan ito sa lahat ng tatlumpung araw nang sunud-sunod. Ang mga paglabag ay pinapayagan tuwing ikalawang araw. Minsan maaari kang magpahinga ng isang linggo. Ang pangunahing bagay ay upang mapanatili ang tatlumpung araw sa kabuuan. Dahil ang mga araw ng pag-aayuno sa taglamig ay higit na maikli kaysa sa mga araw ng tag-init (sa panahon ng malamig na panahon, madaling araw ay madaling araw at madilim), ang mga batang ina ay pinapayagang mag-ayuno sa mga araw na ito, kahit na ang Ramadan ay nasa tag-araw.

Pag-aayuno sa mga kritikal na araw

Maaari ka bang mag-ayuno sa panahon ng iyong regla? Ipinagbabawal ng Islam ang isang debotong babaeng Muslim na hindi lamang sumunod sa mga paghihigpit, kundi pati na rin magsagawa ng namaz. Kung hindi ito ginagawa ng isang babae sa mga kritikal na araw, hindi na kailangang magbayad. Ang lahat ng ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga araw na ito ang mga kababaihan ay hindi malinis. At tulad ng alam mo, ang pagtalima ng pinakamahalagang ritwal ng Islam ay pinapayagan lamang sa pagsunod sa kumpletong kalinisan.

Kung ang isang babae ay humawak ng isang mabilis, at biglang nagsimula siyang mag-discharge, kung gayon ito ay itinuturing na nilabag. kailangang bumawi ang dalaga. Ngunit kung nangyari ito pagkatapos ng takipsilim, kung gayon walang paglabag. Sa susunod na araw, kailangan mong umiwas sa mga paghihigpit hanggang sa katapusan ng buwanang cycle. Sa madaling salita, ang pag-aayuno ay dapat para sa kapakinabangan ng mga nag-aayuno, at hindi sa kanilang kapinsalaan. At sa isang pakiramdam ng panghihina ng katawan, maaari kang makakuha ng mas maraming negatibo mula sa uraza kaysa sa mga positibong sandali.

Tanong:

Kapayapaan sa iyo! Ako mismo ay hindi Muslim, ngunit interesado ako sa Islam. At interesado ako sa tanong na ito: bakit ang mga Muslim ay hindi lamang pinapayagang kumain, ngunit uminom din sa panahon ng pag-aayuno? Ang isang tao ay maaaring mabuhay nang walang pagkain sa loob ng mahabang panahon, ngunit napakahirap mabuhay nang walang tubig - pagkatapos ng lahat, ang ating katawan ay binubuo ng 2/3 ng tubig. Mayroon bang anumang paliwanag para sa pagbabawal na ito sa iyong relihiyon?

Sagot:

At kapayapaan sa iyo. Salamat sa iyong tanong.

Ang paksa ng pag-aayuno ay kawili-wili hindi lamang sa maraming di-Muslim, kundi pati na rin sa mga Muslim na kamakailan lamang ay nagbalik-loob sa Islam, kaya hindi sila pamilyar sa mga alituntunin ng pag-aayuno ng Islam.

Naaalala ko na ako mismo ay nag-ayuno sa unang pagkakataon sa Ramadan, hindi pa ako Muslim. Marami akong mga estudyanteng Muslim sa paaralan, at gusto kong ipahayag ang aking pakikiisa sa kanila sa ganitong paraan.

Pagkatapos ay mahirap para sa akin na maniwala na sa susunod na taon ako mismo ay magiging isang Muslim at mag-aayuno bilang isang Muslim.

Ang iyong tanong ay samakatuwid ay napakalapit sa akin - noong una akong nagsimulang mag-post, nalaman ko iyon sa araw Hindi ko gustong kumain ng mas maraming gusto kong inumin.

Sa Qur'an makikita natin ang sumusunod na talata:

“Kami ay nagpababa mula sa langit ng tubig na may sukat (ibig sabihin, ulan) at binasa ang lupa nito, at, katotohanan, ito ay nasa Aming kapangyarihan na sumingaw ito.

Sa tulong ng tubig Kami ay nagtanim para sa iyo mga palmera at ubasan, kung saan maraming prutas na kinakain mo ang tumutubo para sa iyong mga pangangailangan. (23, 18-19).

Ang tubig ay isa lamang sa maraming kaloob ng Lumikha na hindi natin ipinagkakaloob sa ating buhay. Isipin mo na lang kung ilang beses tayong gumagamit ng tubig sa isang araw (hindi lang tayo umiinom ng tubig, kundi nilalabhan natin ito, naglalaba ng damit, naglilinis ng bahay, nagluluto ng pagkain, naghuhugas ng pinggan, ginagamit sa industriya, atbp.).

Sa panahon ng Ramadan, inutusan tayong talikuran ang ilan sa mga biyayang ipinagkaloob sa atin ng Makapangyarihan sa lahat (mula sa pagkain, inumin at pagmamahal ng ating mga asawa) nang ilang sandali - tiyak upang mas madama natin ang buong kahalagahan ng mga bagay na ito.

Kung saglit na pinagkaitan tayo ng ilang bagay na mahalaga sa atin, mas sisimulan nating pahalagahan ang mga ito kapag sa wakas ay nabawi natin ang mga ito. Kukumpirmahin ng lahat ng mga Muslim kung gaano kasarap at kahalaga para sa kanila ang unang pagsipsip ng tubig sa paglubog ng araw, kapag sa wakas ay mabuksan mo na ang post. Ang tubig na ito ay tila sa amin ay mas masarap kaysa sa mga pinaka-katangi-tanging pinggan.

Sa Ramadan, nagpapasalamat din tayo sa Allah para sa ulan - sa iba pang mga oras ng taon ay maaari itong makairita sa atin, ngunit sa oras na ito, kapag tayo ay nawalan ng tubig, tayo ay nagagalak sa pagkakataong i-refresh ang ating sarili.

Sa panahon ng kahirapan, mas madali para sa atin na makiramay sa mga taong pinagkaitan ng ganitong pagkakataon - kumain at uminom kung kailan nila gusto. Ilang tao sa Earth ang nakatira sa mga lugar kung saan bihira ang ordinaryong tubig, at ang bawat paghigop nito ay mahirap makuha.

Ang lahat ng nabanggit, gayunpaman, ay isang panimula lamang sa kwento kung bakit nag-aayuno ang mga Muslim. Hindi namin ginagawa ito para manatiling malusog o makaranas ng ilang hindi pangkaraniwang espirituwal na kalagayan. Kami ay nag-aayuno dahil ang aming Panginoon - ang Makapangyarihang Allah ay nag-utos sa amin na gawin ito. Ang pag-aayuno ay isa sa tinatawag na. "limang haligi" ng Islam, ang paniniwala kung saan kinakailangan sa lahat ng mga Muslim:

Mababasa natin sa Quran:

“Sinuman sa inyo ang nakatagpo ng buwan ng Ramadan kung saan ibinaba ang Qur'an - ang tunay na patnubay para sa mga tao, ang paglilinaw ng tuwid na landas at ang pagkakaiba [sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan], hayaan siyang gugulin ito sa pamamagitan ng pag-aayuno. At kung ang isang tao ay may sakit o nasa paglalakbay, pagkatapos ay hayaan siyang mag-ayuno ng parehong bilang ng mga araw sa ibang buwan. Ang Allah ay nagnanais ng kaginhawahan para sa iyo, hindi ng kahirapan, ang nagnanais na makumpleto mo ang bilang ng mga araw [na tinukoy para sa pag-aayuno], at na iyong dinadakila si Allah sa paggabay sa iyo sa totoong landas. Baka magpasalamat ka sa Kanya." (2, 185).

Ang Islam ay isang napakatalino at praktikal na relihiyon, isinasaalang-alang nito ang lahat ng posibleng sitwasyon sa buhay. Kung ang isang tao ay nakatira sa kanyang lugar, siya ay dapat mag-ayuno, ngunit siya ay pinalaya mula sa pag-aayuno kung siya ay nasa daan o may sakit (tulad ng makikita sa itaas na talata).

Ang mismong utos na mag-ayuno ay sumusunod din sa Qur'an:

“Oh, kayong naniniwala! Ang pag-aayuno ay ipinag-uutos para sa iyo, tulad ng itinalaga sa mga nauna sa iyo - marahil ikaw ay magiging may takot sa Diyos. (2, 183).

Ang mga Muslim ay nag-aayuno dahil ito ay utos ng Allah, sinusunod nila ito upang makamit ang kasiyahan ng kanilang Panginoon.

Sa katunayan, ang pag-aayuno ay isang kumpletong pag-iwas sa mga pangunahing pangangailangan ng tao - pagkain, inumin at relasyon sa pagitan ng mga kasarian, sa oras ng liwanag ng araw - mula madaling araw hanggang dapit-hapon.

Gayundin - na napakahalaga, ang pag-aayuno ay hindi lamang pisikal na pag-iwas, ito rin ay moral na pag-iwas sa lahat masamang ugali(tulad ng paninigarilyo) at masamang gawain - tulad ng pag-aaway, tsismis, paninirang-puri. Sa oras na ito, mahalaga na iwanan ang kahit na masasamang pag-iisip - inggit, poot, masamang kalooban. Mula sa isang pag-iwas ay hindi magiging kapaki-pakinabang kung ang isang tao sa oras na ito ay nakikipag-away sa isang tao o nagnanais ng masama sa iba. Sinabi ng ating Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na ang gayong tao ay walang makukuha mula sa pag-aayuno, maliban na sa pagtatapos ng araw ay magdurusa siya sa gutom at uhaw.

Kaya, gaya ng sinubukan kong ipaliwanag sa iyo kanina, tumanggi kaming mag-ayuno kahit sa tubig. Minsan ito ay madaling gawin (halimbawa, sa malamig na panahon), ngunit kung may tag-init na init sa bakuran, ito ay isang napaka makabuluhang sakripisyo. Lalo na sa pagtatapos ng araw ng pag-aayuno, kapag nagsimula kang makaramdam ng pagod at antok. Ngunit kung alam ng isang tao na ginagawa niya ito para sa kapakanan ng Allah, mas madali para sa kanya na magtiis ng mga paghihirap.

Bukod dito, ano ang halaga ng napakaliit na sakripisyo kumpara sa pagdurusa ng mga tao sa maraming bahagi ng Earth - marami sa kanila ay nabubuhay sa patuloy na gutom at uhaw, may nawalan ng tahanan at ari-arian - at posibleng kanilang mga mahal sa buhay - bilang resulta ng labanan. Kung iisipin natin ang lahat ng mga taong ito, mas madali para sa atin na isakripisyo ang ating mga kaginhawaan sa pamamagitan ng pagbibigay ng pagkain at tubig sa ilang sandali.

Kapag oras na ng pag-aayuno, ang mga Muslim ay nagtitipon kasama ang kanilang mga pamilya at mga kaibigan upang buksan ang pag-aayuno, nagpapasalamat sa Allah para sa Kanyang mga regalo na pagkain at tubig, na hindi natin napapansin sa mga normal na oras ng taon.

Kaya't ang pag-aayuno sa Ramadan ay lubhang kapaki-pakinabang at mahalagang bagay kapag natututo tayong magpasalamat sa Allah, subukang maging mas mabuti at madama ang pagkakaisa sa ating mga kapatid sa pananampalataya.

Sana nasagot ko ang tanong mo.

Ano ang Ramadan?

Bawat taon para sa isang Muslim ay dumarating ang isang espesyal na oras - Ramadan. Ang Ramadan ay ang ika-9 na buwan ng Islamic lunar calendar. Ang mga Muslim ay nag-aayuno mula madaling araw hanggang dapit-hapon, na binubuo ng kumpletong pag-iwas sa pagkain, inumin, pagpapalagayang-loob at masasamang gawain. Ang mga gawaing pagsamba tulad ng mga dagdag na panalangin, pagbigkas ng Qur'an at kawanggawa ay lalo na hinihikayat sa panahon ng Ramadan.

Ang mga tao ng iba't ibang kultura ay mayroon iba't ibang tradisyon sa Ramadan, ito man ay ang pagkain na kanilang inihahanda o nagho-host ng mga iftar. Ang mga espirituwal na halaga ng Islam, tulad ng pagkabukas-palad, pakikiramay, awa, ang batayan ng lahat ng mga tradisyong ito, tulad ng pag-imbita ng mga panauhin, pamamahagi ng pagkain, atbp.

Ano ang ginagawang espesyal sa Ramadan?

Ang Banal na Quran ay ibinaba noong Ramadan.

Ang Ramadan ay minarkahan ang pinakasagrado at makabuluhang gabi ng taon - ang Gabi ng Predestinasyon o Laylatul-Qadr. Sa gabing ito, ibinaba ang mga unang talata ng Qur'an. Ang eksaktong petsa ng Gabi ng Tadhana ay hindi alam, ngunit alam na ito ay nahuhulog sa isang kakaibang bilang ng huling sampung araw ng Ramadan. Ito ay pinaniniwalaan na ang Laylatul-Qadr ay ang pinakasagrado at makabuluhang gabi ng taon.

Kailan ang Ramadan?

Bawat taon, umuusad ang Ramadan ng 11 araw. Ito ay dahil ang kalendaryong Muslim ay nakabatay sa mga yugto ng buwan. Nagsisimula ang Ramadan sa yugto ng bagong buwan. Kapag tinutukoy ang oras ng buwan ng Ramadan, ang visual na pagmamasid ay ang batayan, ngunit kapag hindi ito posible, pagkatapos ay pinapayagan na gumamit ng mga kalkulasyon ng astronomya. Ngayong taon ang Ramadan ay magsisimula sa ika-27 ng Mayo.

Bakit nag-aayuno ang mga Muslim sa Ramadan?

Ang pag-aayuno ay isa sa limang haligi ng Islam. Sinasabi ng Qur'an na ang bawat Muslim ay dapat mag-ayuno. pangunahing dahilan ayon sa kung saan ang mga Muslim ay nag-aayuno ay ang pagnanais para sa kasiyahan ng Allah at ang pagnanais na matupad ang Kanyang utos. Bilang karagdagan, ang pag-aayuno ay hindi lamang pag-iwas sa pagkain, kundi pati na rin sa lahat ng masama, isang pagpapakita ng kababaang-loob, pagtitiyaga, pagkaalipin ng nafs ng isang tao.

Nag-iiba ba ang araw-araw na oras ng pag-aayuno ayon sa bansa?

Mayroong humigit-kumulang 1.6 bilyong Muslim sa mundo, ngunit nag-aayuno sila sa iba't ibang dami ng oras sa panahon ng Ramadan. Ang ilang mga Muslim ay nag-aayuno nang higit sa iba, depende sa kung saan sila nakatira at sa haba ng araw. Halimbawa, ang pinakamaikling pag-aayuno para sa mga Muslim sa Australia ay 9 na oras, habang ang mga Muslim sa Sweden at Iceland ay nag-aayuno nang higit sa 20 oras.

Anong uri ng pagsamba ang ginagawa lamang sa Ramadan?

Bilang karagdagan sa obligadong pag-aayuno, na maaari lamang sundin sa Ramadan, isang espesyal na panalangin ang isinasagawa ngayong buwan - tarawih. Ang pagdarasal ng Tarawih ay isang obligadong Sunnah ng Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan) at binabasa pagkatapos ng pagdarasal ng Isha bago ang umaga sa 8 o 20 rak'ah.

Ang mga oras ng Suhoor at Iftar (ang huli ay tumutugma sa mga oras ng pagdarasal ng Maghrib) para sa mga lungsod ng Russia para sa kasalukuyang taon ay ipinakita sa isang talahanayan na magagamit para sa pag-download.

Ang pag-aayuno (uraza, ruza) ay isa sa mga haligi ng Islam, kaya ang pagtupad nito ay sapilitan para sa mga Muslim.

Karaniwan, naiintindihan ng isang karaniwang tao ang pag-aayuno ng Muslim bilang pag-iwas sa pagkain at pag-inom sa oras ng liwanag ng araw. Sa katunayan, ang konseptong ito ay mas malawak: kabilang dito ang isang kusang-loob na pagtanggi hindi lamang mula sa pagkain, kundi pati na rin sa paggawa ng anumang mga kasalanan na ginawa ng mga mata, kamay at dila, gayundin mula sa ilang mga aksyon. Ang pagiging nasa isang estado ng paghawak ng isang uraza, ang mananampalataya ay dapat na malinaw na nalalaman na ginagawa niya ito para sa kapakanan ng kanyang Tagapaglikha, at wala siyang ibang intensyon.

Sa doktrina ng Islam, depende sa oras ng pagtalima at kahalagahan, dalawang uri ng pag-aayuno ay nakikilala: obligado (fard) at kanais-nais (sunnat).

Ang una ay malawakang sinusunod ng mga Muslim sa panahon ng Banal na buwan ng Ramadan, na mayroong walang kapantay na pagpapala para sa mga tao. Sa Kanyang Kasulatan, ginagabayan tayo ng Allah:

“Sa buwan ng Ramadan, ang Qur'an ay ibinaba - ang tamang patnubay para sa mga tao, malinaw na katibayan ng tamang patnubay at pag-unawa. Sinuman sa inyo ang makakita sa buwang ito ay dapat mag-ayuno" (2:185)

Ang mga Muslim na sumunod sa Uraza sa mapagpalang buwan ay makakatanggap ng malaking gantimpala, at sa pag-iwan dito, nang walang magandang dahilan, tiyak na kasunod ang matinding parusa. Ang patunay nito ay ang sumusunod na pahayag ng Awa ng mga daigdig ni Muhammad (s.g.v.): "Sinuman ang mag-ayuno sa panahon ng Ramadan nang may pananampalataya at pag-asa para sa gantimpala ng Makapangyarihan, ang kanyang mga dating kasalanan ay patatawarin" (ang hadith ay binanggit ni Al -Bukhari at Muslim).

Gayunpaman, ang Panginoon ay gumawa ng obligadong pagtalima sa Uraza hindi para sa lahat ng tao.

Sino ang hindi kailangang panatilihin ang isang post:

1. Hindi Muslim

Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagmamasid sa Uraza ay ang pagsasagawa ng Islam ng isang tao. Para sa iba, opsyonal ang pag-post. Kasabay nito, hindi ito nangangahulugan na para sa mga araw na ginugol nang walang pag-aayuno sa mga buwan ng Ramadan, ang bawat tao, anuman ang kanyang relihiyon, ay hindi na kailangang sumagot sa Makapangyarihan sa Araw ng Dakilang Paghuhukom.

2. Mga menor de edad

Ang Uraza ay ibinilang bilang mandatory para sa mga matatanda. Kasabay nito, kinakailangang maunawaan na ang pagiging may sapat na gulang ay sinadya mula sa pananaw ng Islam, na hindi nangyayari sa 18, gaya ng nakaugalian sa karamihan ng mga bansa sa mundo, ngunit sa panahon ng pagdadalaga, na nangyayari nang iba para sa bawat tao.

3. May kapansanan sa pag-iisip

Ang kapasidad ng pag-iisip ay nakalista sa mga kondisyon ng obligadong pag-aayuno. Sa madaling salita, ang isang taong wala sa tamang pag-iisip ay may karapatang umiwas sa pagsunod sa haliging ito ng Islam.

4. Lahat ng nasa kalsada

Ang pagmamasid ay hindi kinakailangan para sa mga taong nasa kalsada, iyon ay, mga manlalakbay. Dapat pansinin na, ayon sa Sharia, ang mga manlalakbay ay itinuturing na mga taong naglakbay ng higit sa 83 km mula sa bahay at ang kanilang paglalakbay ay tumatagal ng hindi hihigit sa 15 araw.

5. Mga taong may sakit sa katawan

Ang mga taong dumaranas ng anumang sakit na nangangailangan ng patuloy na gamot, o nagbabanta sa matinding karamdaman at pananakit, hanggang sa banta sa buhay kung sakaling sundin ang uraza, ay hindi kasama sa pangangailangan nito.

6. Buntis

Ang mga babaeng nagdadalang-tao at nangangamba sa buhay ng kanilang magiging anak ay may karapatang hindi mag-ayuno sa buwan ng Ramadan.

7. Mga babaeng nagpapasuso

Ang mga babaeng nagpapasuso sa mga sanggol ay maaaring hindi rin mag-ayuno.

8. Mga kababaihan sa mga araw ng regla at pagdurugo dulot ng panganganak

Sa panahon ng regla at sa panahon ng pagdurugo pagkatapos ng panganganak, ang mga kababaihan, ayon sa Sharia, ay nasa isang posisyon ng ritwal na karumihan, kung kaya't ang hindi pagsunod sa uraza ay pinahihintulutan at, bukod dito, kinakailangan. Kung ang mga buntis at nagpapasuso ay may karapatang mag-ayuno, sa mga araw na ito ay mas mabuti para sa mga kababaihan na umiwas.

9. Mga taong walang malay

Ang mga mananampalataya na nananatili sa isang walang malay na estado sa loob ng mahabang panahon, halimbawa, sa isang estado ng pagkawala ng malay, para sa malinaw na mga kadahilanan, ay napalaya din mula sa uraza.

Sa mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay nakaligtaan ng isa o higit pang mga araw ng pag-aayuno para sa mga kadahilanang nakalista sa itaas, dapat niyang bayaran ang mga ito sa ibang pagkakataon, kapag ang dahilan na nagbibigay ng karapatan sa hindi pagsunod sa pag-aayuno ay inalis, halimbawa, kapag ang manlalakbay ay bumalik sa bahay. o ang tao ay lumabas sa isang pagkawala ng malay. Ang mga mananampalataya na hindi makapag-iingat ng uraza sa buong taon, halimbawa, dahil sa karamdaman, ay dapat pakainin ang isang nangangailangan sa bawat araw na hindi nakuha. Kung ito ay mahirap din para sa isang tao sa materyal na mga tuntunin, dahil siya mismo ay kabilang sa mga nangangailangan, kung gayon siya ay ganap na napalaya mula sa obligasyong ito.

Ninanais na post- ito ay isa na ang pagtalima ay kanais-nais, ngunit hindi ibinibilang sa mga Muslim bilang sapilitan. Ang mananampalataya ay ginagantimpalaan para sa pag-obserba ng gayong pag-aayuno, ngunit walang kasalanan ang pag-iwan sa kanya.

Mga araw kung kailan kanais-nais na panatilihin ang uraza:

• Araw ng Araf- para sa pag-aayuno sa araw na ito, maaaring patawarin ng Panginoon ang isang tao para sa mga kasalanang nagawa niya sa loob ng 2 taon. Ang Propeta Muhammad (pbuh) ay nagpaliwanag: "Ang pag-aayuno sa Araw ng Arafah ay nagsisilbing pagbabayad-sala para sa mga kasalanang nagawa sa nakaraan at sa hinaharap na mga taon" (hadith mula kay Ibn Maji at Nasai).

• Araw ng Ashura- Para sa mga nag-aayuno sa ikasampung araw ng buwan ng Muharram, lahat ng kasalanan sa nakaraang 12 buwan ay nabubura. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay pinayuhan ang kanyang ummah: "Ang pag-aayuno ay nagsisilbing pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng nakaraang taon" (binanggit ng Muslim ang hadith). Gayunpaman, tiniyak ng mga teologo ng Shiite na hindi kanais-nais na hawakan ang uraza sa araw na ito, dahil sa petsang ito ang apo ng Huling Propeta (S.G.V.) - si Imam Hussein, na lalo na iginagalang ng mga Shiite Muslim, ay naging martir.

• Unang 9 na araw ng Zul Hijah- ito ay matatagpuan na binanggit sa hadith: "Ang pag-aayuno sa mga unang araw ng buwan ng Zul-Hijja ay katumbas ng isang taon ng pag-aayuno" (Ibn Maja).

• Buwan ng Muharram- Ang Uraza sa ipinagbabawal na buwang ito ay itinuturing na Sunnat. Pagkatapos ng lahat, ang Propeta Muhammad mismo ay nagsabi: "Pagkatapos ng Ramadan, ang pinakamahusay na buwan para sa pag-aayuno ay ang buwan ng Allah - Muharram" (binanggit ng Muslim ang hadith).

• Buwan ng Shaaban- Isa pang buwan kung saan ito ay kanais-nais na mag-ayuno. Sa kalendaryong lunar, ito ay dumating bago ang Ramadan. Sa mga hadith mula kay Bukhari ay may binanggit na ang Huling Sugo ng Makapangyarihan sa lahat (s.g.v.) ay masigasig sa pagmamasid sa Uraza sa buwan ng Shaaban, maliban sa ilang araw.

• 6 na araw ng Shawwal- kanais-nais din para sa post. Ang Shawwal ay kasunod ng banal na buwan ng Ramadan. "Kung ang isang tao ay nakatapos ng pag-aayuno sa Ramadan at nagdagdag dito ng anim na araw ng pag-aayuno sa buwan ng Shawwal, siya ay tatanggap ng gayong gantimpala na parang siya ay nag-ayuno sa buong taon" (hadith mula sa Muslim).

• Uraza sa isang araw, o ang pag-aayuno ni Propeta Daoud (a.s.), na nagdaraos ng uraza tuwing ibang araw at, gaya ng sinabi ng Biyaya ng mga Mundo na si Muhammad (s.g.v.), “ay ang pinakamamahal na pag-aayuno para sa Allah” (alinsunod sa hadith mula sa Muslim) .

• 3 araw sa kalagitnaan ng bawat buwan- Ang Propeta (S.G.V.) ay nagbilin: "Kung nais mong mag-ayuno sa kalagitnaan ng buwan, pagkatapos ay mag-ayuno sa ika-13, ika-14 at ika-15 araw" (at-Tirmidhi).

• Tuwing Lunes at Huwebes- sa mga araw na ito na ang Mensahero ng Makapangyarihan sa lahat (s.g.v.) ay regular na nagmamasid ng uraza. "Ang mga gawa ng mga tao ay iniharap kay Allah sa Lunes at Huwebes," sabi niya. "At nais kong maipakita ang aking mga gawa habang ako ay nag-aayuno" (hadith na sinipi ni at-Tirmidhi).

Mga oras ng pag-aayuno sa Islam

Ito ay kilala na sa Islam, ang pag-aayuno ay sinusunod sa oras ng liwanag ng araw. Magsisimula ang countdown sa madaling araw. Sa Banal na Aklat ng mga Muslim makikita mo ang talata:

"Kumain at uminom hanggang sa matukoy mo ang puting sinulid sa madaling araw mula sa itim, at pagkatapos ay mag-ayuno hanggang gabi" (2:187)

Dapat huminto ang nag-aayuno pagtanggap sa umaga pagkain (suhoor) bago ang oras ng pagdarasal ng Fajr (karaniwang 30 minuto).

Minsan ang isa sa mga ascetics ay nagtanong kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) tungkol sa kung anong agwat ng oras sa pagitan ng suhoor at azan para sa pagdarasal sa umaga, kung saan siya ay sumagot: "Hanggang sa kinakailangan na basahin ang limampung talata" (hadith mula kay Bukhari at Muslim).

Ang pagtatapos ng oras ng pag-aayuno (iftar) ay darating sa paglubog ng araw at kasabay ng oras ng pagdarasal sa gabi. Sa kasong ito, pagkatapos ng pag-aayuno, ang mananampalataya ay dapat munang putulin ang kanyang pag-aayuno, at pagkatapos ay magpatuloy sa panalangin.

Sa pagtatapos ng suhoor, binabasa ang sumusunod na dua (niyat):

نَوَيْتُ أَنْ أَصُومَ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Transkripsyon:“Nahuatu an-assumma sauma shahri Ramadaan min al-fajri il al-maghribi haalisan lil Layakhi tya’aala”

Pagsasalin:"Ako ay nagpasiya na mag-ayuno sa buwan ng Ramadan mula bukang-liwayway hanggang dapit-hapon nang taos-puso para sa kapakanan ng Allah."

Kaagad pagkatapos ng pagsira ng pag-aayuno - sa iftar - sinasabi nila dua:

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

Transkripsyon:“Allahumma lakaya sumtu wa bikya amantu wa alaikya tavakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu wa ma akhhartu”

Pagsasalin:“O Allah! Para sa Iyo, nag-ayuno ako, naniwala ako sa Iyo, at nagtitiwala lamang ako sa Iyo, sinisira ko ang aking pag-aayuno sa ipinadala Mo sa akin. Patawarin mo ako, O Tagapagpatawad sa aking mga kasalanan, nakaraan at hinaharap!”

Mga aksyon na lumalabag sa isip

1. Sinadya ang pagtanggapm ng pagkain at paninigarilyo

Kung ang isang nag-aayuno ay sinasadya na kumain o uminom ng isang bagay, nagsindi ng sigarilyo, kung gayon ang kanyang uraza sa araw na iyon ay hindi tatanggapin. Ngunit kung kumain siya ng isang bagay na hindi sinasadya, halimbawa, dahil sa pagkalimot, kung gayon sa kasong ito ang tao ay dapat tumigil sa pagkain o pag-inom sa sandaling maalala niya ang kanyang pag-aayuno, at maaari niyang ipagpatuloy ang pag-aayuno - ang gayong pag-aayuno ay maituturing na wasto.

2. Pagpapalagayang-loob

Pagkatapos ng pakikipagtalik, ang pag-aayuno ay nasira. Ang paghalik sa labi sa labi at bulalas dahil sa conscious stimulation (masturbation) ay may katulad na epekto.

3. Paglalagay ng gamot sa ilong at tainga

Nagiging invalid ang Uraza sa sandaling gumamit ang isang tao ng espesyal mga gamot ginagamit para sa instillation sa ilong at auditory canal kung sila ay pumasok sa larynx. Kasabay nito, ang mga iniksyon na ginagawang ugat o kalamnan, pati na rin ang mga patak sa mata, ay hindi nakakasira ng pag-aayuno.

4. Paglunok ng likido kapag nagmumumog

Kapag nag-aayuno, kailangang mag-ingat kapag nagmumog para sa mga layuning panggamot o para lamang magbasa-basa - ang pagpasok ng tubig sa loob ay magpapawalang-bisa sa iyong pag-aayuno. Ang paglangoy sa isang lawa at paliguan sa isang estado ng uraza ay pinahihintulutan, ngunit dapat mag-ingat sa pagtagos ng likido sa pamamagitan ng sinuses, pharynx at tainga.

5. Paggamit ng mga medikal na inhaler

Sa panahon ng pag-aayuno, ang paggamit ng mga inhaler ay dapat na iwasan hangga't maaari.

6. Sinasadyang mag-udyok ng pagsusuka

Kung ang taong may hawak ng uraza ay sadyang nagdulot ng pagsusuka, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay itinuturing na nilabag. Kung ang pagsusuka ay hindi nangyari ayon sa kalooban ng tao, kung gayon ang pag-aayuno ay mananatiling wasto.

7. Menstruation

Sa isang sitwasyon kung saan ang isang babae ay may seizure sa oras ng liwanag ng araw, dapat niyang ihinto ang pag-aayuno. Kakailanganin niyang bumawi sa araw na ito pagkatapos ng kanyang regla.

Mga benepisyo ng pag-aayuno

Ang haliging ito ng Islam ay mayroong maraming kabutihan para sa mga mananampalataya na sumusunod dito.

Una, nagagawang pangunahan ni uraza ang isang tao sa mga Halamanan ng Eden, na maaaring makumpirma sa talambuhay ng Propeta (s.g.v.): "Katotohanan, sa Paraiso ay may isang pintuan na tinatawag na "Ar-Rayyan", kung saan ang Araw ng Ang paghuhukom ay papasok sa pag-aayuno. At walang makapapasok sa pintuang ito maliban sa kanila ”(hadith mula kay Bukhari at Muslim).

Pangalawa, ang pag-aayuno ay magsisilbing tagapamagitan para sa isang Muslim sa Araw ng Paghuhukom: "Ang pag-aayuno at ang Koran sa Araw ng Paghuhukom ay mamamagitan para sa alipin ng Allah" (hadith mula kay Ahmad).

Pangatlo, uraza entails, gaya ng sinabi kanina.

Bilang karagdagan, ang lahat ng mga kahilingan ng isang mananampalataya na nag-aayuno ay tatanggapin ng Makapangyarihan. Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: "Ang isang dua ay hindi kailanman tinatanggihan ng isang nag-aayuno sa panahon ng pagsira ng ayuno" (Ibn Maja).

Mahigpit na sinusunod ng mga Muslim ang mga tradisyon at utos na nakasulat sa Koran. Isa sa pinakadakilang pagdiriwang ay holiday ng Ramadan. Ito ay isang sagradong buwan na may espesyal na kahulugan para sa lahat na nakabalot sa pananampalatayang ito. Tingnan natin ang tradisyonal na relihiyosong pagkilos na ito, at sabihin din sa iyo kung kailan ipinagdiriwang ang Ramadan sa 2019.

Ang pangunahing bagay sa artikulo

Kailan ipinagdiriwang ang Ramadan sa 2019: iskedyul - anong petsa nagsisimula at nagtatapos ang banal na buwan ng Ramadan?

Islamic calendar, o kung tawagin din dito Kalendaryo ng Hijri ay isang kalendaryong lunar na ang mga buwan ay nagsisimula sa mga bagong buwan. Ang ika-9 na buwan ng taon ng Muslim ay tinatawag na Ramadan, na maaaring tumagal ng 29–30 araw. Nagsisimula ito sa madaling araw pagkatapos ng ikasiyam na bagong buwan. Dahil ang kalendaryo ay nakatali sa buwan at sa paglaki nito, bawat taon (kumpara sa ating Gregorian na kalendaryo) ang Ramadan holiday ay nagbabago hanggang 11 araw.

Sa 2019, ang simula ng ikasiyam na buwan ng kalendaryong Islamiko ay babagsak sa madaling araw sa Mayo 5. Tatagal ito ng isang buwan hanggang sa dilim sa Hunyo 3.

Sa buwang ito, ang mga kinatawan ng mundo ng Arab ay nag-aayuno sa oras ng liwanag ng araw. Ang post na ito ay obligado para sa bawat "anak ng Allah", dahil sa pamamagitan nito ang kapangyarihan ng pananampalataya ay ipinapakita, ang espiritu at kalooban ay pinalalakas. Ang pag-aayuno ay nagpapahiwatig hindi lamang ng pagtanggi sa pagkain, kundi pati na rin ang paglilinis ng katawan at kaluluwa sa pamamagitan ng pagtanggi sa mga bisyo, pagnanasa at makamundong pagnanasa (mga pagbabawal).

Maikling kasaysayan, kakanyahan, tradisyon, intensyon at kahulugan ng Ramadan sa mga Muslim

Sa panahon ng Ramadan, ang Koran ay lalo na pinag-aaralan, ang mga utos ng Allah ay natutupad, at ang mga mananampalataya ay sumusunod sa mga itinakdang pagbabawal.

• Ang unang 10 araw ay pinaniniwalaan na ang Allah ay nagpapakita ng awa sa kanyang mga mananampalataya.
• Sa susunod na 10 araw, ang kaluluwa ay nagiging dalisay, nalinis ng mga kasalanan at maruming pag-iisip.
• Ang huling dekada ay sumisimbolo sa kaligtasan mula sa Gehenna.

Ang mga huling araw na ito ang itinuturing na pinakasagrado, dahil ang panahong ito ay bumagsak Gabi ng al-Qadr (gabi ng Kapangyarihan). Ito ay karaniwang tinatanggap na sa gabing ito, "ibinahagi" ng Allah ang kapalaran ng bawat mananampalataya para sa susunod na taon, batay sa kanyang mga gawa .

Hindi tiyak kung alin sa mga huling araw ang nakita ng propetang si Muhammad ang pagpapakita ng sugong si Jibril, kaya ito ay iginagalang araw-araw. Upang maging mas tumpak, ang Night of Destiny ay ipinagdiriwang nang maraming beses sa huling 10 araw ng Ramadan sa mga kakaibang bilang ng araw.

Ang mga patakaran ng banal na buwan ng Ramadan: ano ang posible at ano ang hindi pinapayagan sa panahon ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan?

Lahat ng mananampalataya kay Allah ay dapat sumunod sa mga alituntunin ng Ramadan, ngunit may mga pagbubukod na nauugnay sa:

• mga bata (mga menor de edad ayon sa Shariah);
• mga babaeng nagreregla;
• ang may sakit, kabilang ang may sakit sa pag-iisip;
• matatandang tao;
• kababaihan sa panganganak at pagpapasuso.

Ang pagkain sa Ramadan ay pinapayagan sa gabi, ngunit dalawang beses lamang:

1. Suhoor- ito ay dapat na kumain ng pagkain, na dapat magtapos sa isang panalangin 20-30 minuto bago ang oras ng Fajr (bago ang madaling araw).
2. Iftar- ito ang pagsira ng pag-aayuno, na nangyayari pagkatapos ng paglubog ng araw (oras ng Maghrib). Nagsisimula ito sa mga petsa at tubig. Pagkatapos ng kasiyahan sa gutom, ang pagdarasal ng Isha ay kinakailangang sabihin (ito ang ika-5 obligadong pagdarasal gabi-gabi sa mga Muslim).

Ipinagbabawal ang paglaktaw sa pagkain.

Ayon sa banal na kasulatan, sa mga oras ng liwanag ng araw, ang mga mananampalataya sa Allah ay iniuukol ang kanilang sarili sa trabaho at pagdarasal (mayroong 5 obligadong pang-araw-araw na pagdarasal) upang makaabala sa kanilang sarili mula sa makasalanang pag-iisip at pag-uudyok. Sa iyong libreng oras, kailangan mong basahin ang Koran.

Ang mga aktibidad sa oras ng liwanag ng araw na maaaring masira ang banal na pag-aayuno ay kinabibilangan ng:

• paggamit ng pagkain;
• pag-inom (alkohol, tubig, inumin, juice, atbp.);
• paninigarilyo;
• pakikipagtalik;
• hindi sinasadyang paglilinis ng katawan (pagsusuka, enema);
• gamot.

Paano maghanda at paano maayos na gaganapin ang buwan ng Ramadan?

Ang Ramadan ay dapat ihanda nang maaga. Upang gawin ito, bago ang ika-9 na buwan mag-ayuno tuwing Lunes at Huwebes ng linggo. Tanggihan din ang pagkain sa ika-13, ika-14, ika-15 ng buwan ng Shaban . Panuntunan na dapat ipasok bumangon 20-30 minuto bago madaling araw. Ang oras na ito ay dapat na nakatuon sa pagbabasa ng Qur'an at panalangin.

Ang lahat ng mga patakaran na dapat sundin sa buwan ng Ramadan ay nakasulat sa Koran. Ang kanilang pagsunod ay tumutulong sa mga mananampalataya na mag-ayuno at tumanggi sa lahat ng tukso. Upang mapanatili ang Ramadan, kailangan mong tandaan ang mga sumusunod:

• Ang Iftar ay dapat binubuo ng mga magagaan na pagkain.
• Ang Suhoor ay nagbibigay ng mas mataas na calorie na pagkain, na nagsisilbing "singil" ng enerhiya para sa susunod na araw.
• Kapag kumakain, mas mahusay na tumanggi na kumain ng mataba at maanghang na pagkain, dahil pinupukaw nila ang isang pakiramdam ng pagkauhaw.
• Upang ihanda ang iyong sarili, sa susunod na araw ng pag-aayuno, kailangan mong basahin ang Niyat (intention in translation). Binabasa ito pagkatapos ng dilim. Inirerekomenda ng mga teologo na ulitin ang Niyat bago ang bukang-liwayway, dahil pinaniniwalaan na ang gayong intensyon ay mas malapit sa poste ng liwanag, at samakatuwid ay mas malakas.
• Ito ay pinaniniwalaan na ang Niyat ay hindi binibigkas sa gabi o binabasa pagkatapos ng madaling araw na nag-aayuno.

Alin ang tama: Ramadan o Ramadan?

Ang pananampalatayang Muslim ay nagmumungkahi ng dalawang pangalan, parehong Ramadan at Ramadan. Ang bagay ay ang tanging wika kung saan umiiral ang titik na "tatay" sa pangalan ng buwan ay nasa Arabic lamang. Sa lahat ng iba pang mga wika at diyalekto, ang titik na "para sa" ay ginagamit. Dahil dito, ang ika-siyam na buwang holiday ay maaaring bigkasin bilang parehong Ramadan at Ramadan.

Dapat pansinin na anuman ang mga detalye ng pagbigkas ng mga taong Muslim, kapag nagbabasa ng Koran, ang pangalan ng holiday ay binibigkas nang eksklusibo bilang Ramadan. Dahil ang pagbaluktot kapag nagbabasa ng banal na kasulatan ay hindi katanggap-tanggap.

Tubig sa panahon ng Ramadan: ligtas bang inumin?

Ang sagot ay malinaw - ipinagbabawal ang pag-inom sa araw ng buwan ng Ramadan. Nalalapat ang panuntunang ito sa lahat ng likido (alkohol, tubig, juice, inuming prutas). Ang panuntunan ay may bisa hanggang sa paglubog ng araw, pagkatapos nito ang mga mananampalataya ay pinapayagang uminom ng marami.

Dapat pansinin na ang paglunok ng laway ay hindi isang paglabag sa pag-aayuno, ngunit ang paglunok ng tubig na nakapasok sa bibig habang naliligo ay isang pahinga sa pag-aayuno, kung saan mayroong utang sa Allah.

Maaari ka bang makipagtalik sa panahon ng Ramadan?

Ang pag-aayuno sa holiday ng Ramadan ay nagbibigay para sa pagtanggi sa mga kasiyahan sa laman at ang pagsasagawa ng tungkulin sa pag-aasawa sa oras ng liwanag ng araw. Pagkatapos ng paglubog ng araw, ang pagbabawal na ito ay hindi nalalapat, at ang pakikipagtalik ay lubos na katanggap-tanggap kung ninanais o kinakailangan. Ngunit kung ang isang mananampalataya ay lumabag sa alituntuning ito at gumawa ng pagmamahal sa isang babae sa araw, kung gayon ito ay ipinagkakaloob "parusa" sa anyo ng kabayaran para sa pag-aayuno sa loob ng 60 araw. Ang pagbibigay ng limos at ang organisasyon ng pagpapakain sa mga mahihirap ay itinuturing din na pagbabayad-sala para sa pagsira ng ayuno.

Ilang Ramadan ang mayroon sa isang taon at ilang araw ang itatagal nito?

Isang beses lang sa isang taon ang Ramadan. Siya ay nakatali sa kalendaryong lunar, samakatuwid, ang mga nakakasakit na pagbabago nito taun-taon, ang site ay nagpapaalam sa site. Ang simula ng ikasiyam na buwan ng buwan ay itinuturing na simula ng Ramadan. Ang tagal nito ay kinakalkula mga araw ng lunar, kaya huli na Ang Ramadan ay maaaring 29–30 araw.

Dapat pansinin na sa iba't ibang mga bansang Muslim, ang unang araw ng Ramadan ay maaaring bahagyang ilipat (naiiba).

Ang katotohanan ay ang unang araw ng ika-9 na buwan ay maaaring kalkulahin:

• astronomically;
• pagmamasid sa kalangitan sa gabi;
• ipahayag ng mga teologo ng mundong Muslim.

Ang mga salik na ito ay umaakay sa ilang mananampalataya na simulan ang pagpapahid ng isang araw o dalawa nang mas maaga kaysa sa kanilang mga kapananampalataya sa ibang kontinente.

Bakit sa gabi lang kinakain ang Ramadan?

Kung tatanungin mo ang mga Muslim kung bakit ang pagkain sa Ramadan ay pinapayagan lamang sa gabi, ang sagot ay magiging pareho para sa lahat: "Ito ang kalooban ng Allah". Sa katunayan, kung naghahanap ka ng mga paliwanag sa Koran, imposibleng mahanap ang mga ito. Ngunit pagbalik sa kasaysayan, ang ganitong uri ng pag-iwas ay maaaring linawin ng kaunti.

Bago pa man ang Islam, ang mga Arabo ay namuhay ayon sa isang nakapirming kalendaryo, at ang buwan ng Ramadan ay nahulog sa pinakamainit na panahon. Ang init ang nagbigay ng pangalan sa ikasiyam na buwan, dahil ang salitang Ramadan ay may pagsasalin - matinding init (mainit na oras). Sa oras na ito, imposibleng nasa ilalim ng nakakapasong araw. Ang mga steppes ay sinunog, at sinubukan ng mga tao na magtago mula sa mga sinag ng pulang-init na luminary. Tila ang buhay sa buwang ito ay nagyelo, at sa gabi lamang ang Buwan ay tumaas sa itaas ng mga ulo ng mga Arabo, na nagbigay ng pinakahihintay na lamig. Sa gabi na ang mga tao ay maaaring magtrabaho, ayon sa pagkakabanggit, mayroong pangangailangan para sa pagkain. Dahil ang mga suplay ng pagkain ay napakahirap dahil sa nakakapasong araw, at pangunahing pinagkukunan tubig ay umuulan, iyon ay, sa panahon ng "walang ginagawa" (sa hapon) ito ay ipinagbabawal. Ito ay mula sa mga mapagkukunang ito na ang tradisyon ng pagkain sa Ramadan lamang sa gabi ay dumating.

Ano ang gagawin kung nilabag ko ang pag-aayuno ng Ramadan?

Siyempre, hindi lahat ay maaaring maging perpekto. Samakatuwid, sa panahon ng Ramadan, ang mga paglabag ay nangyayari, kung saan ang mga mananampalataya ay may utang na loob kay Allah. Upang ilagay ito nang mas malinaw, para sa bawat kasalanan sa banal na buwan ng Ramadan, kailangan mong magbayad sa harap ng Allah. Anong "mga halaga" para sa pantubos ang nasa Banal na Kasulatan?

• Sa mga kaso kung saan ang mananampalataya tinapos ang post na labag sa kanyang kalooban(hindi sinasadyang paglabag). Kabilang dito ang: ang pagsisimula ng regla sa mga kababaihan, hindi sinasadyang pagsusuka, isang hindi sinasadyang pagkalunok ng langaw, atbp. Para sa gayong paglabag sa pag-aayuno, ang pagtubos ay sumusunod sa anyo ng pagpapalawig ng naantala na Ramadan sa bilang ng mga araw (pagkumpleto ng mga hindi nasagot na araw. ) at limos sa mahihirap. Pinapayagan ang pagbabayad ng utang ng isang tao kay Allah sa anumang araw ng taon bago ang susunod na Ramadan.
• Kung ang kasalanan ay sinadya(pagkain at pag-inom sa araw, pag-inom ng gamot, pakikipagtalik), ang utang ay binabayaran ng karagdagang 60 araw na pag-iwas at awa sa mga nangangailangan sa anyo ng pera o pagkain.

VIDEO: Ang pinakamagandang video tungkol sa Ramadan

Per banal na buwan ang susunod na Shavwal (10 lunar na buwan) ay sumusunod, sa unang araw kung saan kaugalian na ipagdiwang ang pagdiriwang ng pagsira ng pag-aayuno ng Eid al-Fitr. Ang araw na ito ay minarkahan ng mga unang pagkain sa araw, pati na rin ang pagbigkas ng panalangin ng Eid. Gayundin sa araw na ito, ang ulo ng pamilya ay dapat magbayad ng zakat al-fitr (ito ay isang ipinag-uutos na limos) para sa bawat miyembro ng kanyang pamilya.

Balita ng kasosyo