Ang simple ay hindi nangangahulugang madali: ano ang mga pag-trigger ng pag-uugali at paano gumagana ang mga ito. Tim Hallbom

R. Dilts, T. Hallbom, S. Smith

paniniwala at gawi. Kung paano baguhin?

Sa aking ina, si Patricia, na nagturo sa akin kung paano mamuhay, sa aking ama, si Robert, na nagturo sa akin kung paano mamuhay, at sa aking mga anak, sina Andrew at Julia, na nagturo sa akin na maging aking sarili.

Robert Dilts

Panimula

Ang pagbabago ay isang multi-level na proseso. Gumagawa tayo ng mga pagbabago sa ating kapaligiran; binabago natin ang ating pag-uugali, sa tulong ng kung saan tayo ay nakikipag-ugnayan sa kapaligiran; baguhin ang mga kakayahan at estratehiya na kumokontrol at nagtuturo sa ating pag-uugali; pagbabago ng ating mga paniniwala at mga sistema ng halaga na nag-uudyok at nagpapatibay sa ating mga mapa ng mundo at mga sistema ng nabigasyon; binabago natin ang ating pagkakakilanlan sa pamamagitan ng pagpili ng ilang mga halaga at paniniwala alinsunod sa ating pamumuhay; binabago natin ang ating saloobin sa kung ano ang mas malaki kaysa sa atin, sa madalas na tinatawag ng mga tao na "espirituwal".

Ang aklat na ito ay tungkol sa kung paano magkaroon ng higit pang mga pagpipilian sa isang tiyak na antas ng pagbabago - sa antas ng paniniwala. Ang layunin ng aklat na ito ay magbigay ng mga konsepto at interactive na tool na kailangan upang maunawaan at mapalawak ang ating mga pagpipilian sa loob ng mga sistema ng paniniwala na gumagabay sa ating pag-uugali sa mundo sa paligid natin.

Ang aklat na ito ay isinulat na parang ang facilitator ay nakikipag-usap sa isang grupo ng mga kalahok sa seminar. Ang pinuno ng workshop ay karaniwang si Robert Dilts - ang panghalip na "Ako" ay tumutukoy sa kanya. Ngunit ang aklat na ito ay may tatlong may-akda: Robert Dilts, Tim Hallbom, at Susie Smith, at bawat isa sa atin ay nag-ambag ng ating sariling mga ideya, demonstrasyon, at karanasan dito.

Ako (Robert) ay nagsimulang seryosong mag-imbestiga sa proseso ng pagbabago ng paniniwala nang ang aking ina ay nagkaroon ng paulit-ulit na kanser sa suso na may malawak na metastases at mahinang pagbabala. Sa pagtulong sa kanya sa kanyang dramatiko at kabayanihan na paglalakbay tungo sa pagbawi (ang ilang aspeto ay inilarawan sa aklat), nagkaroon ako ng mas malalim na pag-unawa sa koneksyon sa pagitan ng mga paniniwala at kalusugan ng tao. Nagdulot din ito ng paglitaw ng mga karagdagang konsepto at pamamaraan upang makamit ang holistic, matatag at pangmatagalang pagbabago sa pag-uugali, at samakatuwid ay sa kalusugan at kagalingan.

Ang mga ugat ng mga konsepto at pamamaraan na ipinakita sa aklat na ito ay malalim at malawak, ngunit ang mga ito ay pangunahing nakabatay sa mga prinsipyo at pamamaraan ng Neuro-Linguistic Programming (NLP). Ang batayan ng aklat na ito ay nakararami sa mga seminar ng NLP sa mga paniniwala at idinisenyo upang bumuo ng mga advanced na kasanayan sa NLP.

Ang libro ay isinulat sa paraang ang mambabasa ay makaramdam na parang kalahok sa isang tunay na seminar. Isipin na ikaw ay nanonood ng mga demonstrasyon gamit ang iyong sariling mga mata, nakikinig sa mga tanong at sagot, nakikilahok sa mga talakayan at pagsasanay.

Ang pangunahing layunin ng aklat ay upang ilarawan ang mga praktikal na pamamaraan, upang ipakita ang "kung paano" mababago ang mga paniniwala - bagama't umaasa ako na ikaw bilang isang mambabasa ay makakahanap din ng inspirasyon sa mga konsepto at halimbawa na nauugnay sa mga taong nakikilala mo sa mga pahina ng aklat . Mula noong sinimulan naming isulat ang aklat na ito, maraming mga bagong diskarte at pamamaraan ang lumitaw sa larangan ng NLP, lalo na sa larangan ng gawaing pangkalusugan, pagbabago ng paglilimita ng mga paniniwala, at pagtugon sa iba. malubhang problema.

Mga Paniniwala: Pagkilala at Pagbabago

Pangkalahatang-ideya ng unang kabanata

Modelo ng Pagbabago sa NLP

Mga karagdagang elemento na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbabago

Mga Uri ng Paniniwala

Mga Pitfalls sa Pagkilala sa Paniniwala

Pagkilala sa paniniwala

Ang Istruktura ng mga Paniniwala at Realidad

PANINIWALA: PAGKILALA AT PAGBABAGO

Noong 1982, naabot ng aking ina ang isang pagbabago sa kanyang buhay. Maraming nagbago. Aalis na ng bahay ang kanyang bunsong anak, at kailangan niyang malaman kung ano ang ibig sabihin ng pag-alis nito sa kanya. Ang law firm na pinagtrabahuan ng tatay ko ay dumaan sa reorganization at papasok na siya sa sarili niyang negosyo. Ang kanyang kusina, ang puso ng kanyang tahanan, ay nasunog sa lupa, at nakaramdam siya ng pagkabigo at pagkasindak dahil ang kusina ay "kanyang lugar" at, sa isang bahagi, isang simbolo ng kanyang papel sa sistema ng aming pamilya. Bilang karagdagan sa lahat ng ito, siya ay pagod na pagod, nagtatrabaho bilang isang nars at tumutulong sa ilang mga doktor. Madalas niyang sinasabi na siya hanggang kamatayan kailangan ng bakasyon."

At bilang karagdagan sa lahat ng mahihirap na pagbabagong ito sa kanyang buhay, nagkaroon siya ng pagbabalik ng kanser sa suso na may metastases sa utak, gulugod, tadyang at pelvis. Ang mga doktor ay nagbigay ng isang napakahirap na pagbabala at, sa katunayan, sinabi na handa silang gawin ang lahat ng posible "para sa kanyang kaginhawahan."

Ang aking ina at ako ay gumugol ng apat na mahabang araw sa pagtatrabaho sa kanyang mga paniniwala tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang karamdaman. Ginamit ko ang lahat ng paraan ng NLP na tila angkop sa akin. Para sa kanya, ito ay isang napaka nakakapagod na trabaho. Nagpahinga lang kami para kumain at matulog. Tinulungan ko ang ina na baguhin ang maraming limitadong paniniwala at isama ang mga pangunahing salungatan na lumitaw sa kanyang buhay dahil sa lahat ng mga pagbabago sa buhay na nagaganap sa panahong iyon. Bilang resulta ng pagtatrabaho sa kanyang mga paniniwala, nakamit niya ang hindi kapani-paniwalang mga pagpapabuti sa kanyang kalusugan at tinalikuran ang chemotherapy, radiation, at iba pang tradisyonal na paggamot. Nabuhay pa siya ng labindalawang taon sa mahusay na kalusugan, na walang karagdagang sintomas ng kanser. Lumangoy siya ng kalahating milya ng ilang beses sa isang linggo at namuhay ng masayang buong buhay: naglakbay siya sa Europa at nag-star sa mga patalastas sa telebisyon. Naging inspirasyon siya sa aming lahat at ipinakita kung ano talaga ang kaya ng mga taong may malubhang karamdaman.

Ang prosesong ginawa ko kasama ng aking ina ang naging pundasyon ng aking mga modelo ng NLP para sa pagtatrabaho sa kalusugan, paniniwala, at mga sistema ng paniniwala. Ang mga modelong ginagamit ko ngayon ay bumuti nang husto sa nakalipas na pitong taon. Pag-uusapan muna natin ang tungkol sa kanila sa aklat na ito.

Ang mga sistema ng paniniwala ay ang malaking frame sa paligid ng alinman sa aming gawain sa pagbabago. Maaari mong turuan ang isang tao na magsulat ng tama - sa kondisyon na siya ay buhay at pisikal na kayang gawin ito. Ngunit kung iniisip ng isang tao na hindi niya magagawa ang isang bagay, tiyak na hahanap siya ng walang malay na paraan upang matigil ang proseso ng pagbabago. Hahanap siya ng paraan upang mabigyang-kahulugan ang mga resulta ayon sa kanyang paniniwala. Para magamit ng gurong iyon ang diskarte sa pagpapahusay ng spelling, kailangan munang ayusin ang kanyang sistema ng paniniwala.

Modelo ng Pagbabago sa NLP

Sa pagharap sa anumang limitadong paniniwala, ang aming layunin ay lumipat mula sa kasalukuyang estado sa ninanais na estado. Ang una at pinakamahalagang hakbang ay upang matukoy ang nais na estado. Ang kailangan dito ay isang malinaw na presentasyon ng resulta. Halimbawa, kung nagtatrabaho ka sa isang naninigarilyo, dapat mong hilingin sa kanya na ilarawan kung sino siya at kung ano ang gagawin niya sa mga relasyon sa iba, sa trabaho, sa bakasyon, at iba pa, kapag hindi na siya naninigarilyo. Kung tinulungan mo ang isang tao na ilarawan ang resulta, pagkatapos ay sinimulan mo na ang proseso ng pagbabago, dahil ang utak ay isang mekanismo ng cybernetic. Nangangahulugan ito na sa sandaling malinaw sa isang tao ang isang layunin, inaayos ng utak ang kanyang walang malay na pag-uugali sa paraang makamit ito. Nagsisimula siyang awtomatikong makatanggap ng self-correcting feedback para matulungan siyang manatili sa track.

Magbibigay ako ng isang halimbawa kung paano ito gumagana. Noong 1953, sumulat ng thesis ang isang estudyante sa Eastern University tungkol sa pagtatakda ng layunin. Nalaman niya na 3 porsiyento lamang ng kanyang mga kaklase ang may nakasulat na plano ng mga layunin sa buhay. Pagkalipas ng dalawampung taon, noong 1973, nakipag-ugnayan ang isa pang estudyante sa mga alumni (mga nakaligtas) noong 1953 at natuklasan na ang 3 porsiyento ng mga mag-aaral na may nakasulat na mga layunin ay kumikita ng higit sa lahat ng iba nilang mga kaklase na pinagsama. Narito ang isang halimbawa kung paano inaayos ng utak ang ating pag-uugali upang makamit ang isang layunin.

R. Dilts, T. Hallbom, S. Smith

paniniwala at gawi. Kung paano baguhin?

Robert Dilts

Panimula

Ang pangunahing layunin ng aklat ay upang ilarawan ang mga praktikal na pamamaraan, upang ipakita ang "kung paano" mababago ang mga paniniwala - bagama't umaasa ako na ikaw bilang isang mambabasa ay makakahanap din ng inspirasyon sa mga konsepto at halimbawa na nauugnay sa mga taong nakikilala mo sa mga pahina ng aklat . Mula noong sinimulan naming isulat ang aklat na ito, maraming mga bagong diskarte at pamamaraan ang lumitaw sa larangan ng NLP, lalo na sa larangan ng kalusugan, pagbabago ng paglilimita ng mga paniniwala, at pagharap sa iba pang malubhang problema.

1 Paniniwala: pagkakakilanlan at pagbabago

Pangkalahatang-ideya ng unang kabanata

Modelo ng Pagbabago sa NLP

Mga karagdagang elemento na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbabago

Mga Uri ng Paniniwala

Mga Pitfalls sa Pagkilala sa Paniniwala

Pagkilala sa paniniwala

Ang Istruktura ng mga Paniniwala at Realidad

PANINIWALA: PAGKILALA AT PAGBABAGO

May kapangyarihan tayong baguhin ang mga gawi, patawarin ang mga lumang pananakit, at bitawan ang mga itinatag na paniniwala. Ang panloob at panlabas na mga aspeto na tumutulong sa amin na harapin ito ay ang tinatawag ng dalubhasang Marshall Goldsmith na nag-trigger. Ano ito, saan nanggaling ang mga ito at paano magiging trigger ang isang tao para sa mga pagbabago sa mga ugali sa lipunan?

Mga paniniwalang pumipigil sa pagbabago ng ugali

Sa loob ng kanyang 12 taon bilang alkalde ng New York, mula 2001 hanggang 2013, si Michael Bloomberg ay isang walang kapagurang "social engineer", palaging sinusubukang baguhin ang pag-uugali ng mga tao para sa mas mahusay (tulad ng naiintindihan niya). Ang layunin ng lahat ng kanyang mga aksyon - mula sa isang pagbabawal sa paninigarilyo sa mga pampublikong lugar sa isang atas na ang lahat ng mga munisipal mga sasakyan dapat lumipat sa isang hybrid engine - ay ang pagpapabuti ng lipunan. Malapit sa pagtatapos ng kanyang ikatlo at huling termino, noong 2012, nagpasya siyang labanan ang epidemya ng labis na katabaan sa pagkabata sa pamamagitan ng paglilimita sa mga inuming matamis na ibinebenta sa 450ml. Ang isa ay maaaring magtaltalan tungkol sa mga merito ng ideyang ito ng Bloomberg at ang mga implikasyon nito para sa ilang mga butas sa batas. Ngunit ang pagbabawas ng labis na katabaan sa pagkabata ay isang magandang bagay sa prinsipyo. Sinubukan ni Bloomberg na kahit papaano ay baguhin ang mga pangyayari na nag-udyok sa mga tao na uminom ng masyadong maraming matamis na inumin. Ang kanyang lohika ay hindi maikakaila: kung ang mga mamimili, tulad ng mga manonood ng pelikula, ay hindi inaalok ng 900-ml na baso ng soda na ilang sentimo lamang ang mahal kaysa sa isang 450-ml na baso, bibili sila ng mas maliit na baso at mas kaunting asukal ang sisipsip. Hindi niya pinagbawalan ang mga tao na uminom hangga't gusto nila (maaari silang bumili ng dalawang malalaking baso). Sinisikap niyang maglagay ng kaunting hadlang para mabago ang ugali ng mga tao, tulad ng pagsasara ng pinto para kumatok ang mga customer bago pumasok.

Sa personal, hindi ako magkokomento tungkol dito. (Hindi ako naririto para husgahan ang sinuman. Ang aking misyon ay tulungan ang mga tao na maging kung ano ang gusto nila, hindi para sabihin sa kanila kung ano ang kanilang mga pangarap.) Napanood ko ang plano ni Bloomberg na natupad, bilang isang natatanging halimbawa ng aming matigas ang ulo na paglaban sa pagbabago. Mahal ko ang New York, at hindi kami binigo ng mga kahanga-hangang tao nito. Mabilis na tinanggihan ng mga tao ang "estado ng yaya": "Kailan nangyari sa Bloomberg na ito na turuan ako kung paano mabuhay?" Pinagtatalunan ng mga lokal na pulitiko ang panukala dahil hindi sila kinonsulta. Kinasusuklaman nila ang bossy ways ng mayor. Pinagtatalunan ng National Association for the Advancement of Colored People ang panukala, na binanggit ang pagkukunwari ng opisina ng alkalde, na nagpapataw ng pagbabawal sa soda, na binabawasan ang badyet para sa pisikal na edukasyon sa mga paaralan. Ang mga may-ari ng tinatawag na mga tindahan ng pamilya tingi tutol sa proyekto dahil ang pagbabawal ay hindi nalalapat sa malalaking tindahan, na ngayon ay maaaring alisin ang "pamilya" sa laro. Pinagtawanan ni John Stewart ang alkalde dahil ang $200 na multa para sa pagbebenta ng ilegal na soda ay doble ng multa para sa pagbebenta ng marijuana.

At iba pa. Sa kalaunan, pagkatapos ng magkagulong mga demanda, sinira ng korte ang batas bilang "arbitrary at self-will." Ang bottom line, sa tingin ko, ay kahit na ang mga indibidwal o panlipunang benepisyo ng pagbabago ng pattern ay hindi maikakaila, tayo ay sanay sa paggawa ng mga dahilan at pag-iwas sa pagbabago. Mas madali at mas masaya ang pag-atake sa isang taong sinusubukang tumulong kaysa subukang lutasin ang isang problema. Ang ating isip ay nagiging mas mapag-imbento kapag ito na ang ating pagkakataon na baguhin ang ating pag-uugali. Nagtatapos tayo sa isang hanay ng mga paniniwala na pumupukaw ng pagtanggi, pagtutol, at sa huli ay panlilinlang sa sarili. Ang mga ito ay mas nakakapinsala kaysa sa mga dahilan. Ang isang dahilan ay isang maginhawang paliwanag na ginagamit natin kapag binigo natin ang iba. Ito ay hindi lamang angkop para sa okasyon, ito ay madalas na naimbento "on the spot". Hindi kami pumupunta sa gym dahil "nakakainis" o "masyadong abala". Nahuli kami sa trabaho dahil sa "traffic jams" o "walang maiiwan ang bata." Nasaktan natin ang isang tao dahil "wala tayong pagpipilian". Ang mga dahilan na ito ay mahalagang mga pagkakaiba-iba sa tema na "kinain ng aso ang aking araling-bahay." Madalas naming sinasabi ang mga ito kaya mahirap intindihin kung bakit may naniniwala sa amin (kahit na nagsasabi kami ng totoo).

Paano gumagana ang trigger

Lagi tayong may choice. Ito ay hindi masyadong halata pagdating sa trigger at ang aming tugon dito. Ang mga terminong "trigger" at "tugon" ay nagmumungkahi ng tuloy-tuloy na pagkakasunud-sunod mula sa stimulus hanggang sa pagtugon nang walang anumang puwang para sa pagdududa, pagmuni-muni o pagpili. Totoo ba? Ganyan ba talaga tayo kadaling sumuko sa mga provocation? Paano talaga gumagana ang trigger sa loob natin? Mayroon bang anumang mga intermediate na yugto sa pagitan nito at pag-uugali? Kung oo, ano sila? Noong ginagawa ko ang aking titulo ng doktor sa Unibersidad ng California, Los Angeles, ang klasikong daloy ng trabaho para sa pagsusuri ng pag-uugali ng problema sa mga bata ay kilala bilang PPP - Presupposition, Behavior, Consequence.

Ang premise ay isang stimulus na direktang nagdudulot ng pag-uugali. Ang pag-uugali ay lumilikha ng mga kahihinatnan. Isang tipikal na halimbawa: ang isang mag-aaral ay gumuhit ng mga larawan sa halip na gumawa ng isang takdang-aralin. Hinihiling sa kanya ng guro na tapusin ang gawain (ang kahilingan ay nagiging isang kinakailangan). Ang bata ay tumutugon sa isang pagsabog ng galit (pag-uugali). Sagot ng guro - ipinapadala ang mag-aaral sa direktor (bunga). Ito ang PPP chain: ang kahilingan ng guro - ang galit ng bata - "martsa sa direktor!" Gamit ang pamamaraang ito, pagkatapos ng ilang mga yugto ng ganitong uri, napagpasyahan ng guro na ang bata ay pupunta para sa trick na ito upang hindi makasagot sa pisara.

Kapag pinag-uusapan natin ang pagbabago ng pag-uugali sa lipunan, nagdaragdag tayo ng isang kumplikadong pormasyon sa anyo ng ibang mga tao. Ang aming tugon sa isang trigger ay maaaring hindi palaging awtomatiko, hindi pinag-iisipan, o nakagawian. Dapat nating isipin kung ano ang magiging reaksyon ng mga tao sa ating mga aksyon. Walang pakialam ang pako kung ito ay makagat o maiwan. Ang isang baso ng alak ay hindi iniisip kung iinumin ba nila ito o itatabi. Ang sigarilyo ay walang malasakit sa ating pananabik na usok ito. Ngunit ang mga tao sa paligid natin ay interesado sa kung tayo ay sumuko sa unang hindi gustong salpok (halimbawa, kabastusan, kalupitan, galit) o pigilan ang salpok na ito at gawin ang pinakamahusay na pagpipilian. Kung magdaragdag tayo ng mga tao sa schema, hindi magagawang idirekta ng mga gawi ang ating pag-uugali sa tamang direksyon. Dapat tayong umangkop, hindi masanay - dahil mataas ang pusta. Kung bibigay ako sa aking uhaw at humithit ng sigarilyo, sasaktan ko ang aking sarili. Kapag nawalan ako ng galit sa harapan ng isang bata, sasaktan ko siya.

Gusto kong magmungkahi ng pagbabago ng chain na "premise - behavior - consequence", pagdaragdag ng kamalayan at isang walang katapusang paghinto. Ang aking chain ay ganito: Trigger → Impulse, Awareness, Choice → Behavior.

Pinili ko ang tatlong sandali - unang salpok, pagkatapos ay kamalayan, pagkatapos ay pagpili. Pinupuno nila ang kritikal na espasyo sa pagitan ng trigger at ng ating pag-uugali. Ang mga sandaling ito ay napakabilis na kung minsan ay hindi natin maihihiwalay ang mga ito sa kung ano ang iniisip natin bilang "mga pattern." Ngunit ang karanasan at sentido komun ay nagsasabi sa atin na sila ay totoo. Kapag na-activate ang trigger, mayroon tayong salpok na kumilos sa isang tiyak na paraan. Ito ang dahilan kung bakit ang ilang mga tao ay yumuko upang protektahan ang kanilang sarili kapag nakarinig sila ng isang malakas na tunog sa kanilang likuran. Kahit na ang pinaka-maingat sa amin ay hindi sapat na mabilis na magtago. Nakarinig kami ng tunog at lumilingon kami sa paligid kung may anumang panganib. Ang isa at ang parehong pag-trigger, iba't ibang mga reaksyon - ang isa ay reflex at matulin (impulsive, iyon ay, hindi sinasadya), ang isa ay tinimbang, na nagpapahintulot sa iyo na magpahinga, tumingin sa paligid at magtanggal ng masamang mga pagpipilian. Pagkatapos ng lahat, hindi kami mga primitive mollusc na kumikibot bilang tugon sa isang tusok ng karayom. Mayroon kaming mga selula ng nerbiyos. Maaari tayong mag-isip. Maaari nating ihinto ang anumang salpok saglit habang pinipili natin na sundin o huwag pansinin ito. Hindi tayo gumagawa ng mga pagpipilian dahil ang ating instincts ang nagdidikta. Ang ating pagpili ay katibayan ng katalinuhan at pananagutan. Sa madaling salita, nakikilahok tayo sa proseso.

Halimbawa, noong 2007 naging panauhin ako sa Sunday show na Today na hino-host ni Lester Holt. Binabalaan ang mga bisita na napakabilis na lumipas ang airtime - anim na minuto ay parang anim na segundo. Ito ay totoo. Naging maayos naman ang interview ko. Tuwang-tuwa ako sa sarili ko na nagulat pa ako nang magsimulang magpasalamat si Lester sa aking pagpunta sa programa, ang tradisyonal na senyales na magtatapos na ang isang episode. Hindi ako makapaniwala. Sabagay, kakasimula ko pa lang. Mayroon pa akong kalahating dosenang ideya na natitira upang makabuo. Dahil sa sinabi ni Lester, gusto kong sabihin na, "Hindi, ituloy natin." Ang mga salitang ito ay handa nang lumabas sa aking bibig. Ngunit ako ay nasa pambansang telebisyon, sa harap ng apat na milyong manonood. Ako ay nasasabik, ngunit maingat na pinili ang aking mga salita at kilos. Isang nanosegundo bago kumawala sa aking mga labi ang hangal na parirala, huminto ako upang isaalang-alang ang mga kahihinatnan. Handa na ba akong sabihin sa host na ayaw kong tapusin ang panayam? Gusto ko bang abusuhin ang hospitality? Sa huli ay kinuha ko ang senyas ni Lester at tumugon sa isang formulaic "Salamat sa pagkakaroon mo sa akin."

Kung bibigyan natin ng pansin ang isang bagay (at ang pambansang telebisyon ay magtataas ng antas ng kamalayan sa kung ano ang nangyayari sa sinuman), ang gatilyo ay mawawala. Kung mas mataas ang kamalayan, mas maliit ang posibilidad na ang anumang provokasyon, kahit na sa pinakakaraniwang mga pangyayari, ay magdudulot ng padalos-dalos, walang pag-iisip na pag-uugali na hahantong sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan. Hindi kami magtitiwala sa autopilot, babagal kami sa pag-iisip at gagawa ng isang matalinong pagpili.

Paano maging trigger

Si Nadeem ay isang London executive na hinayaan ang kanyang karibal na si Simon na i-bully siya. (Ito ay tinalakay sa ikatlong kabanata ng aklat. - Note ed.) Nangako akong tatapusin ang kuwentong ito. Bumulusok si Nadim sa proseso ng pagbabago na may mataas na motibasyon. Ginawa niya lahat ng hiling ko sa kanya. Tumayo siya sa harap ng 18 tao na lumahok sa round-robin at humingi ng paumanhin sa kanyang inasal. Nangako siyang magbabago para sa ikabubuti. Hiniling niya sa lahat na huwag mahiya at sabihin sa kanya kung babalik siya sa mga dating pattern ng pag-uugali. Nais niya ang kanilang tulong. Sinubukan din niyang bumuo ng isang positibong relasyon kay Simon, kahit na nag-aatubili sa una. Ang isang lumang away ay muling lumitaw.

We need to meet each other, - sabi sa akin ni Nadim. Kailangan ding magbago ni Simon.

Hindi mo responsibilidad si Simon, protesta ko. Maaari mo lamang kontrolin ang iyong sariling pag-uugali.

Bakit kailangan kong gawin ang lahat ng gawain? Kung hindi siya mag-effort, to hell with him.

Gawin ang 80% ng trabaho, sabi ko. - Tignan natin kung anong mangyayari.

Sumang-ayon si Nadeem, at sa pinakatuktok ng kanyang listahan ng mga pang-araw-araw na tanong, inilagay niya ang tanong: "Sinubukan ko bang matugunan ang 80% ni Simon?"

Humingi muna siya ng tawad kay Simon, na sinabi sa kanyang imaginary nemesis, “Kung ano man ang nagawa ko sa nakaraan, pasensya na. Hindi nabuo ang ating pagtutulungan, at responsibilidad ko ito. Simula ngayon, magiging mas mabuti na ako.” Ito ay kung paano magsisimula ang pagbabago - na may pakikilahok sa proseso ng pagpapabuti at pagpapaalam sa iba tungkol dito. Bilang mentor ni Nadeem, regular ko siyang tinatawagan para iulat ang kanyang pag-unlad. Tandaan na ang lahat ng ito ay nangyari noong si Nadeem ay nagpapatakbo ng isang dalawampu't bilyong dolyar na sangay ng kumpanya, at mayroon siyang 10,000 na mga subordinates. Nagkaroon siya ng pamilya, naglibot siya sa UK at Europe, may mga obligasyon siya sa kumpanya, miyembro siya ng ilang board sa labas nito. Busy siyang tao. Hindi naging madali para sa kanya ang pag-iingat nito. Ngunit mayroon siyang executive director at pinuno ng human resources - sila ang kumuha sa akin. Mahigpit din nilang binabantayan ang kanyang pag-unlad. Anuman ang kanyang pang-araw-araw na responsibilidad, mayroon siyang sapat na motibasyon upang malutas ang "problema ni Simon." Matatag siyang naniniwala na mahalaga ito sa kanya, dahil gusto niyang maging halimbawa para sa kumpanya.

Hindi man lang ako nagulat na gumaling si Nadim. Ang lahat ng mga structural motivator ay nasa lugar, kabilang ang regular na pag-uulat. Ang sorpresa ay kung gaano kabilis nawala ang "problema ni Simon": sa loob lamang ng anim na buwan. (Mag-isip ng malalim na hinanakit laban sa mga miyembro ng pamilya, kaibigan at kasamahan, mga taong nadadaanan mo sa pasilyo nang hindi kumukumusta. Isipin ang mga hindi mo mapapatawad, na ayaw mong kausapin at tinanggal mo pa ang numero ng iyong telepono. Handa ka na bang tanggalin ang iyong sama ng loob "Magagawa mo ba ito sa kalahating taon? Paano kung anim na taon?) Napakalaking tagumpay na hiniling sa kanya ni Margo, pinuno ng human resources, na pag-usapan ito sa mga direktang ulat at mga senior manager. Wala ako sa London noon, pero sinabi sa akin ni Margo ang lahat.

Asked how he did it, Nadim told the group, “I really tried to make contact. Ginawa ko ang aking makakaya upang lumikha magandang relasyon. Sinubukan ng mas mahirap kaysa kay Simon." Pagkatapos ay binuksan niya ang liham na natanggap niya mula kay Simon nang umagang iyon at binasa ito nang malakas bilang katibayan na naabot ng dalawang lalaki ang ganap na pagkakaunawaan. “We practically read each other’s minds,” sabi niya. May nagtanong sa mga manonood: "Ano ang iba mong gagawin?" "Hindi ako titigil sa 80%," sagot ni Nadeem. - Ilalabas ko lahat. Napagtanto ko na kung babaguhin ko ang aking pag-uugali, mababago ko ang mga tao sa paligid ko. Kung nagbreak lang ako, mas maaga pa sana tayong naging magkaibigan.”

Tulad ng sinabi sa akin, lahat ng tao sa silid ay lumuha. Ang perpektong pagpipilian ay hindi upang manirahan para sa "sapat na mabuti". Kapag bumagsak tayo sa pagbabago ng pag-uugali nang may 100% na pokus at lakas, tayo ay nagiging higit na isang hindi mapigilang puwersa kaysa sa kilalang "batong kasinungalingan." Nagsisimula na tayong magbago kapaligiran at hindi nagbabago sa ilalim ng impluwensya nito. Nararamdaman ito ng mga tao sa paligid natin. Tayo ang nagiging trigger.

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 14 na pahina) [accessible reading excerpt: 8 pages]

Abstract

Ang mga hindi malusog na paniniwala na nagtataguyod ng paninigarilyo at labis na pagkain, mga allergy at phobia, kanser at mga mapanganib na sakit sa immune ay dapat na alisin sa lalong madaling panahon. Sa mahirap na gawaing ito, ang pinakabagong libro ni Robert Dilts, ang henyo ng neuro-linguistic programming, at ang kanyang mga co-authors ay makakatulong upang makayanan ang mahirap na gawaing ito.

Ang publikasyon ay para sa lahat na nagnanais, gamit ang mga napatunayang epektibong pamamaraan, na baguhin ang kanilang buhay at ang buhay ng mga mahal sa buhay para sa mas mahusay.

Pagsasalin: A. Stativka

R. Dilts, T. Hallbom, S. Smith

Panimula

R. Dilts, T. Hallbom, S. Smith

paniniwala at gawi. Kung paano baguhin?

Robert Dilts

Panimula

Ang pangunahing layunin ng aklat ay upang ilarawan ang mga praktikal na pamamaraan, upang ipakita ang "kung paano" mababago ang mga paniniwala - bagama't umaasa ako na ikaw bilang isang mambabasa ay makakahanap din ng inspirasyon sa mga konsepto at halimbawa na nauugnay sa mga taong nakikilala mo sa mga pahina ng aklat . Mula noong sinimulan naming isulat ang aklat na ito, maraming mga bagong diskarte at pamamaraan ang lumitaw sa larangan ng NLP, lalo na sa larangan ng kalusugan, pagbabago ng paglilimita ng mga paniniwala, at pagharap sa iba pang malubhang problema.

1 Paniniwala: pagkakakilanlan at pagbabago

Pangkalahatang-ideya ng unang kabanata

Modelo ng Pagbabago sa NLP

Mga karagdagang elemento na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbabago

Mga Uri ng Paniniwala

Mga Pitfalls sa Pagkilala sa Paniniwala

Pagkilala sa paniniwala

Ang Istruktura ng mga Paniniwala at Realidad

PANINIWALA: PAGKILALA AT PAGBABAGO

Bago pa man magtrabaho kasama ang aking ina, ako ay nabighani sa mga sistema ng paniniwala. Madalas kong nakikita na kahit na pagkatapos ng "matagumpay" na aplikasyon ng ito o ang pamamaraang iyon ng NLP, ang ilang mga tao ay hindi nakakaranas ng pangmatagalang pagbabago. Sinimulan kong imbestigahan ang problemang ito, at lumalabas na kadalasan ang mga taong ito ay may ilang uri ng paniniwala na sa isang paraan o iba pa ay pinipigilan ang mga pagbabagong gusto nila. Narito ang isang karaniwang halimbawa: Nagbibigay ako ng isang pagtatanghal sa isang grupo ng mga guro na nagtatrabaho sa mga batang may espesyal na pangangailangan. Isang miyembro ng grupo ang nagtaas ng kamay at nagsabi, “Alam mo, sa tingin ko ang diskarte ng NLP para sa pagpapabuti ng spelling ay mahusay at ginagamit ko ito sa aking mga mag-aaral. Ngunit para sa akin hindi ito gumagana." Sinuri ko ang kanyang mga salita at nalaman na ang diskarte sa NLP na ito ay talagang para sa kanya. gumagana. Sinimulan ko siyang turuan kung paano baybayin ang salita hanggang sa ma-spell niya ito ng tama—kahit paatras. Pero hindi niya ginagawa naniwala na magagawa ito, at sa gayon ay pinawalang halaga ang kanyang bagong kakayahan. Ang paniniwalang ito ay nagbigay-daan sa kanya na tanggihan ang lahat ng katibayan na talagang kaya niya ito. Ang mga sistema ng paniniwala ay isang malaking frame sa paligid ng alinman sa aming gawain ng pagbabago. Maaari mong turuan ang isang tao na magsulat ng tama - sa kondisyon na siya ay buhay at pisikal na kayang gawin ito. Ngunit kung iniisip ng isang tao na hindi niya magagawa ang isang bagay, tiyak na hahanap siya ng walang malay na paraan upang matigil ang proseso ng pagbabago. Hahanap siya ng paraan upang mabigyang-kahulugan ang mga resulta ayon sa kanyang paniniwala. Para magamit ng gurong iyon ang diskarte sa pagpapahusay ng spelling, kailangan munang ayusin ang kanyang sistema ng paniniwala.

Modelo ng Pagbabago sa NLP

Kapag natukoy mo na kung ano ang gusto mo, maaari kang magsimulang mangalap ng impormasyon tungkol sa iyong kasalukuyang sitwasyon—ang iyong kasalukuyang estado. Sa pamamagitan ng paghahambing ng kasalukuyang estado sa nais na estado, matutukoy mo kung anong mga kakayahan at mapagkukunan ang kailangan mo upang makamit ang nais na estado.

Ang formula para sa pagbabago

Nais kong ipakita ang isang simpleng formula ng pagbabago na binuo sa NLP:

Kasalukuyang (problema) estado + Resource = Ninanais na estado

Ito ang pangunahing proseso na ginagamit namin sa alinman sa mga pamamaraan ng NLP na binuo sa nakalipas na labimpitong taon. Sa pakikipagtulungan sa ibang tao, kung minsan ay mahirap magdagdag ng mga mapagkukunan sa kasalukuyang estado - isang bagay sa kanyang pag-iisip ang pumipigil dito. Pagkatapos ay makuha namin ang sumusunod na modelo:

Kasalukuyang Estado + Mga Mapagkukunan = Gustong Estado

(kabilang ang paglilimita sa mga paniniwala at/o panloob na salungatan)

Pagkilala sa pagkagambala at makipagtulungan sa kanila

Minsan ay pabiro kong tinutukoy ang panghihimasok bilang "mga terorista sa loob" na sumasabotahe sa lahat ng ating pagsisikap. Sa kasamaang palad, imposibleng pumunta at arestuhin ang isang "terorista", dahil ito ay isang bahagi sa atin na hindi kailangang sirain, ngunit upang paunlarin at isama. Isipin ang interference bilang isang mensahe na, bago lumipat sa direksyon ng nais na estado, kailangan mo munang hanapin isa pang hanay ng mga mapagkukunan.

Ang pinakakaraniwang uri ng interference ay interference na umiiral sa loob tao. Minsan sinusubukan ng mga tao na makakuha ng ilang ninanais na resulta, ngunit hindi nila napagtanto na nakakakuha sila ng kaunting pakinabang mula sa problemang sinusubukan nilang lutasin. Bigyan kita ng ilang halimbawa kung paano ito gumagana.

Mahirap para sa isang babae na magbawas ng timbang dahil natatakot siya na kung gagawin niya ito, siya ay magiging kaakit-akit sa sekswal. Ang pagkawala ng timbang sa ganoong sitwasyon ay magdudulot ng pagkabalisa, dahil hindi niya alam kung matagumpay niyang makayanan ang mga ganitong sitwasyon.

Kapag, kapag may sakit, ang isang tao ay tumatanggap ng isang partikular na uri ng atensyon mula sa mga miyembro ng pamilya na hindi niya natatanggap normal na kalagayan, ito ay maaaring maging motibasyon para sa sakit. Kapag ayos na ang lahat sa kanya, pakiramdam niya ay taken for granted siya at hindi binibigyan ng atensyon na kailangan niya.

Minsan ay nakatrabaho ko ang isang kliyente na may kanser sa atay. Nang tanungin ko kung mayroong anumang "mga bahagi" na tumututol sa pagpapagaling, nakaramdam siya ng insecure. Nag-aalala ang isang "bahagi" niya dahil kamakailan lang ay tinipon niya ang lahat ng kanyang mga kaibigan para sa isang malaking farewell party kung saan ibinuhos ng lahat ang kanilang mga puso at umiyak. Ang "bahagi" na ito ay nadama na kung siya ay gumaling, hindi siya mabubuhay sa paraang babagay sa lahat ng magaganda at malalim na damdaming ito. Ang kanyang huling buhay ay hindi maihahambing sa "peak experience" na ito na nauugnay sa posibilidad ng napipintong kamatayan. Ang hindi pagtugma sa "peak na karanasan" ay isang hadlang. Bago magdagdag ng iba pang mapagkukunan, kailangan niyang harapin ito.

Ang interference ay maaaring tumagal ng isa sa tatlong anyo. Una, ang ilang "bahagi" ng personalidad ay maaari ayaw mga pagbabago. Kadalasan ang isang tao ay hindi alam ang pagkakaroon ng "bahagi" na ito. Minsan ay nakatrabaho ko ang isang kliyente na gustong huminto sa paninigarilyo, at lahat ng "bahagi" na alam niya ay sumang-ayon na gawin ito. Gayunpaman, natagpuan namin ang isang walang malay na "bahagi" ng "labing limang taong gulang" na kliyente na naniniwala na ang pagtigil sa paninigarilyo ay magiging isang conformist. Kung huminto siya sa paninigarilyo, wala na siya sa sarili niya. Kailangan naming alagaan ang isyung ito sa pagkakakilanlan bago siya mag-alok ng mas sapat na mga paraan upang manatiling malaya. Upang lumikha ng pagbabago, kailangan mong magkatugma sa gusto ang mga pagbabagong ito.

Ang pangalawang uri ng panghihimasok ay kapag ang isang tao ay hindi alam kung paano lumikha ng isang representasyon ng pagbabago o kung paano ito kikilos kung ito ay nagbago. Kailangan mong malaman kung paano lumipat mula sa kasalukuyang estado patungo sa nais na estado. Minsan ay nakatrabaho ko ang isang batang lalaki na may diskarte sa auditory spelling at samakatuwid ay hindi makapagsulat ng tama. Sinubukan niyang gawin ito sa pamamagitan ng pagbigkas ng mga salita nang malakas. Siyempre, sa parehong oras, sumulat siya nang may mga pagkakamali, dahil upang magsulat ng tama, kailangan mong makita ang salita at madama ang pakiramdam ng "pamilyar" o "hindi pamilyar". Ipinakita ko sa kanya ang isang visual na diskarte sa spelling ng NLP na pinapayagan alam kung paano magsulat ng tama.

Dinadala tayo nito sa ikatlong uri ng panghihimasok. Dapat ibigay ng tao ang kanyang sarili pagkakataon gumamit ng mga bagong kasanayan. Mayroong ilang mga karaniwang paraan na hindi binibigyan ng pagkakataon ng mga tao ang kanilang sarili na magbago.

Madalas kailangan natin ng espasyo at panahon para mangyari ang pagbabago. Kung may sumubok ng epektibong diskarte sa pagbaba ng timbang at hindi nakakakita ng mga resulta sa loob ng ilang araw, hindi nila binibigyan ang sarili ng pagkakataong magbago. Kaya sa pamamagitan lamang ng pagbibigay ng oras sa ating sarili, binibigyan natin ang ating sarili ng pagkakataong kailangan natin.

Narito ang isa pang halimbawa pagkakataon: Minsan ay nakipag-usap sina Tim Hallbom at Susie Smith sa isang nagtapos na propesor tungkol sa kung paano tutulungan ang mga tao na lumikha ng pagbabago sa kanilang buhay. Sinabi ng guro: "Nabasa ko ang tungkol sa paraan ng NLP ng pagtatrabaho sa mga phobia sa libro Gamitin mo ang utak mo ngunit hindi ko ito gagamitin, dahil ito ay isang "instant remedy" na nagbibigay lamang ng pansamantalang solusyon sa problema. Naniniwala siya na ang pangmatagalang pagbabago ay posible lamang sa pamamagitan ng mahaba at masakit na proseso. Sumagot sina Tim at Susie, "Ginamit namin ang prosesong ito nang maraming beses at nakita namin ang mga resulta na tumagal ng maraming taon." Sabi niya, “Wala akong pakialam kung gaano ito katagal; ito ay hindi mahalaga pansamantalang solusyon sa problema. Ang gurong ito gusto tulungan ang mga tao nang mas epektibo, ngunit hindi matutunan kung paano , kung paano ito gawin dahil hindi ko binigay ang sarili ko pagkakataon dahil sa hindi nababaluktot at naglilimita sa mga paniniwala tungkol sa kung paano dapat mangyari ang pagbabago.

Upang lumikha ng mga pagbabago, kailangan mo:

1. Tukuyin ang kasalukuyang estado.

2. Tukuyin ang nais na estado.

3. Tukuyin ang mga naaangkop na mapagkukunan (mga panloob na estado, pisyolohiya, impormasyon o kasanayan) na kailangan upang lumipat mula sa kasalukuyang estado patungo sa nais na estado.4. Tanggalin ang anumang panghihimasok sa mga mapagkukunang ito.

Kailangan sa gusto pagbabago alam kung paano baguhin at ibigay ang iyong sarili pagkakataon pagbabago 1.

Mga karagdagang elemento na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbabago

Mayroong apat karagdagang elemento, na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbabago at nauugnay sa pagnanais na magbago, alam kung paano magbago, at ang pagpayag na bigyan ang iyong sarili ng pagkakataong magbago. Ang mga elementong ito ay: 1) pisyolohiya, 2) mga estratehiya, 3) pagkakapareho, at 4) mga sistema ng paniniwala. Ang anumang pagbabagong gagawin natin ay apektado sa isang paraan o iba pa ng bawat isa sa mga elementong ito. Hayaan akong ilista ang mga ito:

Ang physiology at mga estratehiya ay nauugnay sa "pag-alam paano". Tulad namin lumikha isang pag-uugali o iba pa?

Ang pagkakapareho at paniniwala ay nauugnay sa pagnanasa gumawa ng isang bagay o bigyan ang iyong sarili pagkakataon gawin mo. Dito kailangan mo ng kumpletong panloob na pahintulot at ang kawalan ng pangangailangan na makipaglaban sa iyong sarili o sa ibang mga tao upang makamit ang iyong nais. Kailangan ding maniwala na posible para sa atin.

1. Pisyolohiya

Ang physiology, sa kahulugan na ginagamit ko ang termino, ay tungkol sa pag-access sa mga tamang estado sa ating katawan upang paganahin ang mga proseso ng pisyolohikal sa tamang modality (ibig sabihin, paningin, pandinig, pandamdam) na gawin ang isang bagay. Hayaan akong magbigay sa iyo ng ilang mga halimbawa ng tinatawag kong pisyolohiya.

Nag-aral ako ng mabilis na pagbabasa sa loob ng maraming taon at nalaman ko na ang mga pinakamabilis na nagbabasa ay nakikinabang sa pisyolohiya. Isang taong napag-aralan ko ang naghahanda na magbasa sa sumusunod na paraan: kumuha siya ng libro, inilagay ito sa mesa at umatras, na parang "aatake" ito. Lumapit ito sa kanya, binuhat, mabilis na pinatalikod at umatras muli. Pagkatapos lang niyan Talaga nagsisimulang magbasa. Binuksan niya ang kanyang mga buko, kinalas ang kanyang kwelyo, huminga ng malalim, kinuha muli ang libro, lumubog sa upuan, at mabilis na nagsimulang magbasa. Subukan ang lahat - ito ay kamangha-manghang. Kapag nalampasan mo na ang lahat ng prosesong ito ng "paghahanda", imposibleng magbasa nang dahan-dahan! Sa kabilang banda, kung sinusubukan mong bilisan ang pagbabasa, kunin ang isang libro (inhale...), umupo nang relaks, sumandal sa iyong upuan... kung gayon mas mahihirapan kang magbasa nang mabilis.

Narito ang isa pang halimbawa. Kapag tinuruan mo ang isang tao na mag-visualize, maaaring kailanganin mong gawin ang higit pa kaysa hilingin sa kanila na isipin ang isang larawan bilang bahagi ng proseso ng pagbabago. Maaaring kailanganin mo ring kunin sa kanya ang naaangkop na pisyolohiya. Halimbawa, kung sinabi ng isang babae na hindi niya alam kung bakit hindi niya maisip ang isang larawan, bigyang-pansin ang kanyang postura. Kung siya ay nakasandal at huminga ng malalim sa isang kinesthetic na posisyon, o ikiling ang kanyang ulo pababa at pakaliwa, kung gayon hindi nakakagulat na hindi siya makakalikha ng isang visual na imahe - ang kanyang katawan ay nasa postura na nauugnay sa mga sensasyon at pandinig, at hindi. na may mga visual na larawan.

Ang metapora ko para sa pisyolohiya (na kinabibilangan ng mga banayad na pagbabago sa pisyolohikal, tulad ng kapag ang mga mata ay gumagalaw upang makita ang isang larawan at kapag sila ay bumababa upang makaramdam ng mga sensasyon o makarinig ng isang bagay) ay iyon ng isang radio tuner. Ang receiver sa kwartong kinaroroonan mo ngayon ay maaaring pumili ng maraming istasyon ng radyo na tumatakbo sa iba't ibang wavelength. Ang receiver ng radyo ay may mga espesyal na aparato na nagbibigay-daan dito upang matanggap ang mga alon na ito. Ngunit kapag ini-tune mo ang iyong radyo sa isang partikular na wave, tulad ng 97.5 FM, pinuputol nito ang iba pang mga frequency at kinukuha lang ang wave na iyon nang may kaunting interference.

Ang mga tao ay halos pareho. Kung gusto kong lumikha ng panloob na imahe, tumingin ako sa itaas at sa kanan, nagsimulang huminga nang mas mababaw, at ang aking katawan ay gumagalaw upang ipagpalagay ang isang mas tuwid na postura. Bilang isang resulta, maaari akong lumikha ng isang imahe.

Minsan kapag ini-tune natin ang receiver sa ikatlong channel, may interference mula sa ika-apat na channel. Minsan nangyayari rin ito sa ating isipan. Mayroon kaming isang imahe ng kung ano ang gusto namin, ngunit ang maling boses ay "naka-attach" sa imaheng ito; sabi ng boses na ito, "Hindi, hindi mo magagawa iyon." Kaya, mayroong ingay mula sa isa pang channel - mula sa aming auditory canal. Gamit ang physiology nang tama, maaari kang gumawa ng ilang mga aksyon at makuha ang resulta na gusto namin.

2. Istratehiya

Sa NLP, inilalarawan ng "mga diskarte" kung paano inaayos ng mga tao ang kanilang panloob at panlabas na mga tanawin, tunog, damdamin, amoy, at panlasa upang lumikha ng paniniwala, gawi, o pattern ng pag-iisip. (Tinatawag namin ang five senses representations, o modalities. Hindi namin direktang nararanasan ang mundo - "kinakatawan" namin ito sa pamamagitan ng panloob na mga tanawin, tunog, boses, at kinesthetic na sensasyon.) Ang isang epektibong diskarte ay gumagamit ng pinakaangkop na mga representasyon sa pagkakasunud-sunod na ginagawang pinakamadaling makamit ang layunin.

Halimbawa, kung ang layunin namin ay baybayin nang tama ang isang salita, ang mga mahuhusay na speller ay halos palaging gumagawa ng larawan ng salita at pagkatapos ay suriin gamit ang kanilang mga pandama upang matiyak na ang larawang iyon ay "tama." Ang mga maling sumulat ay gumagamit ng hindi epektibong mga diskarte, tulad ng pagsisikap na sabihin ang isang salita nang malakas o pagbuo ng isang imahe ng isang salita batay sa kung paano ito tunog. Wala sa mga estratehiyang ito ang nakakatulong sa pagsulat ng maayos.

Sa mabilis na pagbabasa, kung ang isang tao ay nagsasalita ng mga salita sa kanyang sarili, ang kanyang bilis sa pagbabasa ay malilimitahan sa kung gaano niya kabilis mabigkas ang mga salita. Anuman ang kanyang sikolohikal na estado, malapit na niyang maabot ang pinakamataas na bilis. Kung binibigkas niya ang mga salita sa kanyang sarili sa halip na makita ang mga ito, magbabasa siya nang mas mabagal dahil ang mga salita ay nasa isang tiyak na pagkakasunod-sunod. Upang magbasa nang mas mabilis, kailangan mong makita ang mga salita at direktang lumikha ng mga larawan ng kung ano ang ibig sabihin ng mga ito.

Ang isang bagay na gumagawa ng isang tao na isang mahusay na atleta o isang mahusay na mananayaw ay ang kakayahang panoorin ang ibang tao na gumawa ng isang bagay at pagkatapos ay ulitin ito sa iyong sarili. Malamang na ang gayong mga tao ay may napakahusay na koordinasyon. Bakit maganda ang koordinasyon nila? Mayroon silang mental na mapa - isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng mga representasyon at submodalities. (Ang mga submodalidad ay ang mga katangian o nasasakupan sa loob ng bawat modality. Halimbawa, ang mga submodalidad ng visual representational system ay ang liwanag, kalinawan, sukat, lokasyon, at pokus; sa auditory system, ang volume, tempo, at localization ng tunog; sa kinesthetic system, ang presyon o tagal ng pagpindot. Ang pagbabago ng mga submodality o ang pagkakasunud-sunod ng mga representasyon ay nagbabago sa subjective na perception ng anumang kaganapan, kadalasan sa isang dramatikong paraan).

Lahat tayo ay may "mga talento", hindi dahil tayo ay mas matalino kaysa sa iba o dahil mayroon tayong mahusay na genetika, ngunit dahil maaari tayong lumikha ng mga matatag na representasyon ng ilang mga kasanayan o pattern ng pag-uugali at gawin ito nang mabilis at mahusay. Upang ilarawan, isipin ang ilang paksa sa paaralan na madaling dumating sa iyo at kung saan mayroon kang kakayahan. Pagkatapos ay tandaan ang paksa na mahirap para sa iyo. Pansinin ang mga pagkakaiba sa kung paano mo kinakatawan ang bawat isa. Ang "Talento" ay nauugnay sa diskarte na iyong ginamit.

3. Pagkakatugma

Ang congruence ay nangyayari kapag pareho nating sinasadya at hindi sinasadya na nagsusumikap para sa ilang resulta o pag-uugali. Ang pagkain ng maayos at pagpapanatili ng normal na timbang ay madali kung gusto ito ng lahat ng ating "bahagi", kung ginagamit natin nang tama ang pisyolohiya at mayroon tayong magandang diskarte pagpili at pagkonsumo ng pagkain. Ngunit napakahirap kung tayo ay nag-aalala na kung tayo ay kumakain ng tama, ang ating buhay ay magiging hindi gaanong kasiya-siya. Maaari mong mapanatili ang tamang pisyolohiya at matutunan ang mga pinakaepektibong estratehiya, ngunit hindi pa rin tayo kakain ng tama kung ayaw talaga natin.

Ito ay dahil sa hindi pagkakatugma na kadalasan ay napakahirap baguhin ang ilang mga pattern ng pag-uugali. may mga problema tulad ng paninigarilyo, pag-abuso sa alkohol, labis na timbang at iba pa, hindi madaling pamahalaan dahil ang isang "bahagi" ay gustong magbago, at ang isa pang "bahagi" (kadalasang walang malay) ay nakikinabang sa ilang paraan mula sa pag-uugali na gusto nating baguhin.

Minsan ay nakatrabaho ko ang isang babaeng gustong pumayat. Tinanong ko siya: "Ano ang mangyayari kung pumayat ka muli?" Sumagot siya: “Alam ko talaga kung ano ang mangyayari. Magmumukha na naman akong beauty queen, tulad noong hindi ko pa mahal ang sarili ko." Hindi nakakagulat na sinubukan niyang magbawas ng timbang sa loob ng maraming taon at hindi niya magawa. Noong beauty queen siya, hindi niya kontrolado ang sarili niyang buhay. Ang kakayahang kumain ng gusto mo, kapag gusto mo, ay para sa kanya ay isang simbolo ng kontrol sa sarili niyang buhay. Ang pagiging payat ay nangangahulugan na may ibang tao na may kontrol sa lahat ng kanyang ginagawa at hinuhusgahan siya. Para sa kanya, ang tanong ay naging mas malalim kaysa sa "mawalan lamang ng timbang."

Kapag namuhunan tayo ng ating mga mapagkukunan at lakas sa isang layunin na hindi tayo magkakatugma, ang ilang "bahagi" sa atin ay lalaban sa pagbabago at magpapawalang-bisa nito. Sa itaas, pabiro kong tinawag ang bahaging ito na "internal terrorist." Kung naaayon ka sa gusto mo, mas madaling hanapin ito iba't ibang paraan pumunta doon.

Kung ikaw ay nasa loob ng isang mas malaking sistema, tulad ng pagtatrabaho para sa isang malaking korporasyon, at mayroong isang hindi pagkakatugma sa mga layunin o halaga ng mga taong nagtatrabaho dito, kung gayon ang anumang proyekto na sinusubukan mong isagawa ay magiging isang lugar ng pag-aanak para sa salungatan. . Kung ang kumpanya ay kulang sa congruence, maaari kang mag-hire Ang pinakamabuting tao, makipag-ugnayan sa pinakamahusay na mga consultant, bumili ng pinakamahusay na kagamitan, bumili ng pinakamahusay na mga materyales sa pagtuturo, ngunit hindi pa rin makuha ang nais na mga resulta.

Ang mga panloob na salungatan (incongruences) ay tumatagal ng higit iba't ibang anyo. Maaaring ito ay mga isyu sa pagkakatugma sa pagitan ng kung ano dapat nating gawin, at ang katotohanang tayo gustong gawin. Halimbawa, maaari nating isipin iyon dapat huminto sa paninigarilyo para sa mga medikal na dahilan, ngunit sa katunayan kami gusto patuloy na manigarilyo dahil ito lang ang ginagawa natin para sa ating sarili.

Maaaring may congruence issues sa kung ano tayo kaya natin to o hindi magawa. alam mo ba yun kaya mo humingi ng sahod sa iyong amo dahil sa tingin mo ay karapat-dapat ka, ngunit hindi mo kaya pilitin ang iyong sarili na gawin ito. Ang mga paniniwalang "hindi ko kaya" ay kadalasang mas mahirap tukuyin kaysa sa "dapat" na mga paniniwala dahil ang tao ay nagsasabi sa iyo, "Oo, Gusto ko talaga gawin mo, ako lang Hindi ko kaya". Mukhang na at the same time, congruent ang tao (una sa lahat, parang sa kanya mismo), pero may pumipigil sa kanya na gawin ang gusto niya. Kasabay nito, tila sa isang tao na sinasabotahe niya ang kanyang sarili mula sa loob. (May isang "terorista"). Ang mga paniniwalang "hindi ko kaya" ay karaniwang batay sa walang malay na mga imprint. Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga imprint sa Kabanata 4.

4. Mga paniniwala at sistema ng paniniwala

Ang mga paniniwala ay isa sa mga malalaking istruktura na gumagabay sa pag-uugali. Kapag talagang naniniwala tayo sa isang bagay, kikilos tayo alinsunod sa paniniwalang iyon. Mayroong ilang mga uri ng paniniwala na kailangan natin upang maabot ang ating ninanais na layunin.

Isang uri ng gayong paniniwala ang tinatawag pag-asa sa resulta (pag-asa sa kinalabasan). Nangangahulugan ito na naniniwala kami na ang aming layunin ay makakamit. Kaugnay ng kalusugan, nangangahulugan ito na naniniwala tayo na ang isang tao siguro talunin ang mga sakit tulad ng cancer. Kung ang isang tao ay hindi naniniwala na ang isang layunin ay makakamit (halimbawa, tagumpay laban sa isang sakit), siya ay nakakaranas ng kawalan ng pag-asa. At kapag ang isang tao ay nakaranas ng kawalan ng pag-asa, hindi siya gumagawa ng naaangkop na mga hakbang upang makabawi.

Walang inaasahang resulta = Kawalan ng pag-asa

Isa pang uri ng paniniwala ang tinatawag self-efficacy expectancy 2. Nangangahulugan ito na naniniwala kami na ang resulta ay makakamit at tayo mayroon ng lahat ng kailangan mo upang maabot ang iyong layunin. Kaugnay ng kalusugan, nangangahulugan ito na naniniwala tayo na mayroon tayong lahat ng kinakailangang mapagkukunan upang pagalingin ang ating sarili (kahit na naniniwala tayo na dapat nating ayusin ang mga mapagkukunang ito). Maaaring isipin ng tao na ang layunin ay makakamit iba pa(iyon ay, sa prinsipyo, ang isang tao ay maaaring talunin ang cancer, ngunit hindi sa kanyang sarili). Kung ang isang tao ay naniniwala na wala siya kung ano ang kailangan niya para sa pagpapagaling, bilang isang panuntunan, siya ay may pakiramdam ng kawalan ng kakayahan. Walang halaga ng pag-asa ng self-efficacy ang maaaring madaig ang mga damdamin ng kawalan ng kakayahan, at ang kawalan ng kakayahan ay humahantong din sa hindi pagkilos.

Walang inaasahan ng self-efficacy = Kawalan ng magawa

Ang dalawang uri ng paniniwalang ito ay mahalaga at nag-uudyok na kumilos, kumilos upang gumaling. Ngunit kung ang isang tao ay nakakaranas at kawalan ng pag-asa, at kawalan ng kakayahan, nahuhulog siya sa kawalang-interes. Kung ang kanyang sakit ay potensyal na nagbabanta sa buhay, maaari itong maging isang malubhang problema. Kapag nagtatrabaho ka sa mga paniniwala ng ibang tao, maaaring kailanganin mong harapin ang isa o pareho sa mga paniniwalang ito.

Kung hihilingin sa isang tao na i-rate ang kanilang inaasahan sa kinalabasan at/o ang kanilang inaasahan sa self-efficacy, makikita ang mga hindi pagkakapare-pareho. Halimbawa, kapag tinanong mo, "Sa palagay mo ba ay mapapabuti ka pa?" maaaring sabihin ng tao, "Siyempre," habang nanginginig ang kanilang ulo nang hindi nagsasalita sa hindi pagkakasundo. Kung nagtatrabaho ka sa isang tao lamang sa batayan na siya Nagsasalita siya pagkatapos ay laktawan ang kalahati ng mensahe. Kapag may nag-alok sa iyo ng ganoong hindi katugmang mensahe, kailangan mong gumawa ng magkasalungat na paniniwala gamit ang tinatawag na proseso ng NLP pagsasanib ng salungatan(tatalakayin natin ito sa Kabanata 5) upang lumikha muna ng angkop na inaasahan at paniniwala sa sariling kakayahan.

Inaasahan ang isang reaksyon at ang epekto ng placebo

Ang isa pang paniniwala na kapaki-pakinabang na malaman ay tinatawag na Response Expectancy. Naghihintay ng reaksyon 3 - kung ano ang inaasahan nating mangyari sa atin, positibo o negatibo, bilang resulta ng ating mga aksyon sa sitwasyong ito. Magandang halimbawa ang pag-asa ng isang reaksyon ay ang epekto ng placebo.

Ang placebo effect ay nangyayari kapag ang isang tao ay positibong tumugon sa isang physiologically neutral na "gamot" - isang chalk pill, isang milk capsule, isang sugar pill, o ilang iba pang inert ingredient. Bibigyan mo ang isang tao ng placebo at sasabihing magkakaroon ito ng kaunting epekto, at siyempre madalas itong nangyayari. Ang placebo ay kadalasang may napakataas na rate ng tagumpay. Sa karaniwan, ito ay gumagana pati na rin ang mga tunay na gamot sa halos isang-katlo ng mga kaso.

Ilang taon na ang nakalilipas, kailangan kong dumaan sa napakaraming pananaliksik sa paksang ito dahil nais ni Bandler at Grinder na magdala ng mga placebo sa merkado. Pinlano nilang ibote ito, at ang label ay tapat na magsasabing "Placebo." Ang bote ay dapat na may kasamang maliit na buklet na nagsasabing ang placebo ay napatunayang mabisa sa paggamot sa iba't ibang sakit sa "X" na bilang ng mga kaso. Nasa ibaba ang isang listahan, at maaari mong mahanap ang iyong sakit dito at malaman kung ano ang iyong mga pagkakataon na magtagumpay ayon sa mga istatistika.

Ang aking pananaliksik ay nagbunga ng ilang mga kawili-wiling resulta. Sa kaso ng pananakit, ipinakita ng mga pag-aaral na ang isang placebo ay maaaring gumana pati na rin ang morphine sa 51-70% ng mga kaso4. Ang isa pang pag-aaral ay tumingin sa placebo mula sa kabaligtaran na pananaw5. Nais malaman ng mga may-akda nito kung gaano kahusay tumugon ang mga pasyente ng placebo sa mga tunay na gamot at binigyan sila ng morphine. Natagpuan nila na 95% ng mga naunang kumuha ng placebo ay positibong tumugon sa morphine. Sa paghahambing, 54% lamang ng mga hindi tumugon sa placebo ang nakaranas ng kaluwagan pagkatapos kumuha ng morphine - 41%. Ang mga taong may mataas na pag-asa ng tugon sa tulong ay talagang nakaranas ng kaluwagan. Dahil sa mga datos na ito, maaari lamang hulaan ang tungkol sa pagiging epektibo ng ilang mga gamot.

R. Dilts, T. Hallbom, S. Smith

paniniwala at gawi. Kung paano baguhin?

Robert Dilts

Panimula

Ang pangunahing layunin ng aklat ay upang ilarawan ang mga praktikal na pamamaraan, upang ipakita ang "kung paano" mababago ang mga paniniwala - bagama't umaasa ako na ikaw bilang isang mambabasa ay makakahanap din ng inspirasyon sa mga konsepto at halimbawa na nauugnay sa mga taong nakikilala mo sa mga pahina ng aklat . Mula noong sinimulan naming isulat ang aklat na ito, maraming mga bagong diskarte at pamamaraan ang lumitaw sa larangan ng NLP, lalo na sa larangan ng kalusugan, pagbabago ng paglilimita ng mga paniniwala, at pagharap sa iba pang malubhang problema.

Mga Paniniwala: Pagkilala at Pagbabago

Pangkalahatang-ideya ng unang kabanata

Modelo ng Pagbabago sa NLP

Mga karagdagang elemento na nakakaimpluwensya sa proseso ng pagbabago

Mga Uri ng Paniniwala

Mga Pitfalls sa Pagkilala sa Paniniwala

Pagkilala sa paniniwala

Ang Istruktura ng mga Paniniwala at Realidad

PANINIWALA: PAGKILALA AT PAGBABAGO