Ano ang pinakamatandang salaysay na bumaba sa atin. Sinaunang Russia

Chronicle - Lumang Ruso na sanaysay sa pambansang kasaysayan, na binubuo ng mga balita sa panahon. Halimbawa: "Noong tag-araw ng 6680. Ang tapat na prinsipe Gleb ng Kiev ay nagpahinga" ("Noong 1172. Namatay ang tapat na prinsipe Gleb ng Kyiv"). Ang balita ay maaaring maikli at mahaba, kabilang ang mga buhay, kwento at alamat.

Chronicler - isang termino na may dalawang kahulugan: 1) ang may-akda ng salaysay (halimbawa, si Nestor na tagapagtala); 2) isang maliit na salaysay sa mga tuntunin ng dami o pampakay na saklaw (halimbawa, ang Vladimir chronicler). Ang mga Chronicler ay madalas na tinutukoy bilang mga monumento ng lokal o monastic na mga talaan.

salaysay - isang yugto sa kasaysayan ng pagsulat ng salaysay na muling itinayo ng mga mananaliksik, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng isang bagong salaysay sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng ("impormasyon") ng ilang mga nakaraang salaysay. Ang mga Vault ay tinatawag ding all-Russian na mga salaysay ng ika-17 siglo, ang likas na pinagsama-samang kung saan ay hindi maikakaila.

Ang mga pinakalumang salaysay ng Russia ay hindi napanatili sa kanilang orihinal na anyo. Dumating sila sa mga susunod na rebisyon, at ang pangunahing gawain sa pag-aaral ng mga ito ay muling buuin ang mga unang talata (XIII–XVII na siglo) batay sa mga huling talata (XIII–XVII na siglo).

Halos lahat ng mga salaysay ng Russia sa kanilang paunang bahagi ay naglalaman ng isang solong teksto na nagsasabi tungkol sa Paglikha ng mundo at higit pa - tungkol sa kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon (mula sa pag-areglo ng mga Slav sa lambak ng East European) hanggang sa simula ng ika-12 siglo, ibig sabihin hanggang 1110. Karagdagan ang teksto ay naiiba sa iba't ibang mga salaysay. Mula dito ay sumusunod na ang tradisyon ng salaysay ay batay sa isang tiyak na salaysay na karaniwan sa lahat, na dinala sa simula ng ika-12 siglo.

Sa simula ng teksto, karamihan sa mga salaysay ay may pamagat na nagsisimula sa mga salitang "Masdan ang Kuwento ng mga Nagdaang Taon ...". Sa ilang mga salaysay, halimbawa, ang Ipatiev at Radziwill chronicles, ang may-akda ay ipinahiwatig din - isang monghe ng Kiev-Pechersk monastery (tingnan, halimbawa, ang pagbabasa ng Radziwill chronicle: "The Tale of the Bygone Years of the Black Nativity Fedosiev Monastery of the Caves ..."). Sa Kiev-Pechersk Patericon sa mga monghe ng XI century. "Nestor, na isa ring chronicler ng Papis," ay nabanggit, at sa Khlebnikov na listahan ng Ipatiev Chronicle, ang pangalan ni Nestor ay lilitaw na sa pamagat: "The Tale of the Bygone Years of the Black Nester Feodosyev of the Pechersky Monastery . ..”.

Sanggunian

Ang listahan ng Khlebnikov ay nilikha noong ika-16 na siglo. sa Kyiv, kung saan kilala ang teksto ng Kiev-Pechersk Patericon. Sa napaka sinaunang listahan ng Ipatiev Chronicle, Ipatiev, ang pangalan ni Nestor ay wala. Posible na ito ay kasama sa teksto ng listahan ng Khlebnikov kapag lumilikha ng manuskrito, na ginagabayan ng mga tagubilin ng Kiev-Pechersk Patericon. Isang paraan o iba pa, na ang mga istoryador ng siglong XVIII. Si Nestor ay itinuturing na may-akda ng pinakalumang salaysay ng Russia. Noong ika-19 na siglo ang mga mananaliksik ay naging mas maingat sa kanilang mga paghuhusga tungkol sa pinaka sinaunang Russian chronicle. Hindi na sila sumulat tungkol sa salaysay ni Nestor, ngunit tungkol sa pangkalahatang teksto ng mga salaysay ng Russia at tinawag itong "The Tale of Bygone Years", na kalaunan ay naging isang monumento ng aklat-aralin ng sinaunang panitikan ng Russia.

Dapat itong isipin na sa katotohanan, The Tale of Bygone Years ay isang eksploratoryong rekonstruksyon; sa pangalang ito ang ibig nilang sabihin ay ang unang teksto ng karamihan sa mga salaysay ng Russia bago ang simula ng ika-12 siglo, na sa malayang anyo hindi nakarating sa amin.

Nasa komposisyon na ng tinatawag na "Tale of Bygone Years" mayroong ilang magkakasalungat na indikasyon ng oras ng gawain ng chronicler, pati na rin ang mga indibidwal na hindi pagkakapare-pareho. Malinaw, ang yugtong ito ng simula ng siglong XII. nangunguna sa iba pang mga salaysay. Tanging ang kahanga-hangang philologist ng pagliko ng ika-19-20 siglo ang nakaunawa sa nakalilitong sitwasyong ito. Alexei Alexandrovich Shakhmatov (1864–1920).

Ipinagpalagay ni A. A. Shakhmatov na si Nestor ay hindi ang may-akda ng The Tale of Bygone Years, ngunit ng mga naunang teksto ng salaysay. Iminungkahi niyang tawagan ang gayong mga teksto na mga vault, dahil pinagsama ng chronicler ang mga materyales ng nakaraang mga vault at extract mula sa iba pang mga mapagkukunan sa isang solong teksto. Ang konsepto ng isang annalistic code ngayon ay isang susi sa muling pagtatayo ng mga yugto ng pagsulat ng sinaunang Russian chronicle.

Tinutukoy ng mga iskolar ang mga sumusunod na mga kodigo sa talaan na nauna sa The Tale of Bygone Years: 1) Ang pinakasinaunang kodigo (ang hypothetical na petsa ng paglikha ay mga 1037); 2) Kodigo ng 1073; 3) Initial Code (bago ang 1093); 4) "The Tale of Bygone Years" na edisyon bago ang 1113 (maaaring nauugnay sa pangalan ng monghe ng Kiev Caves Monastery Nestor): 5) "The Tale of Bygone Years" na edisyon ng 1116 (na nauugnay sa pangalan ng Abbot of the Mikhailovsky Vydubitsky Monastery Sylvester): 6) "The Tale of Bygone Years" na edisyon ng 1118 (na nauugnay din sa Vydubitsky Monastery).

Chronicle ng XII century. kinakatawan ng tatlong tradisyon: Novgorod, Vladimir-Suzdal at Kyiv. Ang una ay naibalik ayon sa Novgorod Chronicle I (ang mas matanda at mas bata na mga edisyon), ang pangalawa - ayon sa mga talaan ng Lavrentiev, Radziwill at ang Chronicler ng Pereyaslavl ng Suzdal, ang pangatlo - ayon sa Ipatiev Chronicle na may paglahok ng Vladimir-Suzdal na salaysay.

Novgorod Chronicle Ito ay kinakatawan ng ilang mga arko, ang una sa kung saan (1132) ay itinuturing ng mga mananaliksik bilang prinsipe, at ang iba ay nilikha sa ilalim ng arsobispo ng Novgorod. Ayon kay A. A. Gippius, sinimulan ng bawat arsobispo ang paglikha ng kanyang sariling tagapagtala, na inilarawan ang panahon ng kanyang hierarchship. Nakaayos nang sunud-sunod, ang mga soberanya na mga chronicler ay bumubuo ng teksto ng Novgorod chronicle. Ang isa sa mga unang sovereign chronicler ay itinuturing ng mga mananaliksik na Domestic Antonisva ng Kirika monastery, na sumulat ng kronolohikal na treatise na "Pagtuturo sa kanila na sabihin sa isang tao ang mga bilang ng lahat ng taon." Sa artikulo ng salaysay ng 1136, na naglalarawan sa paghihimagsik ng mga Novgorodian laban kay Prinsipe Vsevolod-Gabriel, ibinigay ang mga kronolohikal na kalkulasyon, katulad ng mga nabasa sa treatise ni Kirik.

Ang isa sa mga yugto ng pagsulat ng salaysay ng Novgorod ay bumagsak noong 1180s. Kilala rin ang pangalan ng chronicler. Ang artikulo ng 1188 ay naglalarawan nang detalyado sa pagkamatay ng pari ng simbahan ng St. James Herman Voyata, at ipinahiwatig na naglingkod siya sa simbahang ito sa loob ng 45 taon. Sa katunayan, 45 taon bago ang balitang ito, sa artikulo ng 1144, isang balita ang binasa sa unang tao, kung saan isinulat ng tagapagtala na ginawa siyang pari ng arsobispo.

Vladimir-Suzdal Chronicle na kilala sa ilang mga vault ng ikalawang kalahati ng ika-12 siglo, kung saan ang dalawa ay tila ang pinaka-malamang. Ang unang yugto ng Vladimir Chronicle ay nagdala ng pagtatanghal nito hanggang sa 1177. Ang salaysay na ito ay pinagsama-sama sa batayan ng mga talaan na itinatago mula 1158 sa ilalim ni Andrei Bogolyubsky, ngunit pinagsama sa isang solong code na nasa ilalim na ng Vsevolod III. Ang huling balita ng salaysay na ito ay isang mahabang kwento tungkol sa trahedya na pagkamatay ni Andrei Bogolyubsky, isang kwento tungkol sa pakikibaka ng kanyang mga nakababatang kapatid na sina Mikhalka at Vsevolod kasama ang kanyang mga pamangkin na sina Mstislav at Yaropolk Rostislavich para sa paghahari ni Vladimir, ang pagkatalo at pagbulag ng huli . Ang pangalawang Vladimir vault ay may petsang 1193, dahil pagkatapos ng taong iyon ang serye ng mga napetsahan na ulat ng panahon ay napuputol. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang mga talaan para sa katapusan ng siglo XII. nabibilang na sa arko ng simula ng XIII na siglo.

Kiev Chronicle kinakatawan ng Ipatiev Chronicle, na naimpluwensyahan ng hilagang-silangan na salaysay. Gayunpaman, pinamamahalaan ng mga mananaliksik na ihiwalay ang hindi bababa sa dalawang arko sa Ipatiev Chronicle. Ang una ay ang Kyiv code na pinagsama-sama sa paghahari ni Rurik Rostislavich. Nagtatapos ito sa mga kaganapan noong 1200, ang huli ay ang solemne na pananalita ng abbot ng Kyiv Vydubitsky monastery na si Moses na may mga salita ng pasasalamat sa prinsipe na nagtayo ng isang batong bakod sa Vydubitsky monastery. Sa Moses nakita nila ang may-akda ng code ng 1200, na nagtakda ng layunin na itaas ang kanyang prinsipe. Ang pangalawang set, na malinaw na tinukoy sa Ipatiev Chronicle, ay tumutukoy sa Galician-Volyn chronicle noong huling bahagi ng ika-13 siglo.

Ang pinakalumang mga salaysay ng Russia ay mahalaga, at para sa maraming mga kuwento, at ang tanging makasaysayang mapagkukunan sa kasaysayan ng Sinaunang Russia.

Mga salaysay ng Russia

Mga salaysay- panahon, higit pa o hindi gaanong detalyadong account ng mga kaganapan.

Ang mga Cronica ay napanatili sa isang malaking bilang ng mga tinatawag na listahan ng XIV-XVIII na siglo. Ang listahan ay nangangahulugang "muling pagsusulat" ("writing off") mula sa ibang pinagmulan. Ang mga listahang ito, ayon sa lugar ng compilation o ang lugar ng mga kaganapan na inilalarawan, ay eksklusibo o pangunahing nahahati sa mga kategorya (orihinal na Kyiv, Novgorod, Pskov, atbp.). Ang mga listahan ng parehong kategorya ay naiiba sa bawat isa hindi lamang sa mga expression, ngunit maging sa pagpili ng mga balita, bilang isang resulta kung saan ang mga listahan ay nahahati sa mga edisyon (mga sipi). Kaya, masasabi natin: Ang orihinal na salaysay ng katimugang bersyon (ang listahan ng Ipatiev at mga katulad nito), ang Paunang salaysay ng bersyon ng Suzdal (ang listahan ng Lavrentiev at mga katulad nito). Ang gayong mga pagkakaiba sa mga listahan ay nagmumungkahi na ang mga talaan ay mga koleksyon at ang kanilang mga orihinal na mapagkukunan ay hindi pa nakarating sa amin. Ang ideyang ito, na unang ipinahayag ni P. M. Stroev, ngayon ay bumubuo ng pangkalahatang opinyon. Ang pagkakaroon sa isang hiwalay na anyo ng maraming detalyadong annalistic na mga kuwento, pati na rin ang kakayahang ituro na sa parehong kuwento ang mga cross-link mula sa iba't ibang mga mapagkukunan ay malinaw na ipinahiwatig (ang pagkiling ay pangunahing ipinapakita sa pakikiramay para sa isa o sa iba pang mga magkasalungat na panig. ) - karagdagang kumpirmahin na ito ay isang opinyon.

Mga pangunahing talaan

Listahan ni Nestor

Natanggap ng S. D. Poltoratsky ang listahang ito mula sa sikat na bibliophile at kolektor ng mga manuskrito na P. K. Khlebnikov. Kung saan nanggaling ang dokumentong ito sa Khlebnikov ay hindi alam. Noong 1809-1819, isinalin ito ni D. I. Yazykov mula sa Aleman sa Russian (ang pagsasalin ay nakatuon kay Alexander I), dahil ang unang naka-print na edisyon ng Nestor Chronicle ay inilathala sa Aleman ni A. L. Schletser, "isang Aleman na mananalaysay sa serbisyo ng tsarist".

Listahan ng Laurentian

Listahan ng Ipatiev

Listahan ng Radziwill

Ipinangalan ito sa unang kilalang may-ari mula sa pamilya Radziwill. Radziwill Chronicle Ito ay isinulat sa isang semi-ustav ng pagtatapos ng ika-15 siglo at mayamang isinalarawan (604 na mga guhit). Dahil sa mga ilustrasyon, tinawag ang listahang ito pangmukha. Sa utos ni Peter I, isang kopya ang ginawa, ngunit noong Digmaang Pitong Taon, nakuha din ang orihinal. Pagkalipas ng pitong taon, sa publikasyon " Russian Historical Library. mga sinaunang salaysay» ang salaysay na ito ay inilimbag nang buo, "nang walang anumang pag-redirect sa pantig at pagbigkas".

Ang una sa oras ay itinuturing na bumaba sa amin sa maraming mga listahan (ang pinaka sinaunang - ang XIV siglo.) vault Lavrentievskiy, ipinangalan sa monghe na si Lawrence, na sumulat nito, gaya ng makikita sa kanyang pahabol, sa lungsod, at Ipatievskiy. Ang mga huling siyentipikong ito ay tumutukoy sa katapusan ng XIV o sa simula ng XV na siglo. Ang parehong mga listahang ito ay sinamahan ng iba't ibang mga extension: Lavrentiev - Suzdal, Ipatiev - Kyiv at Volyn-Galician. Ang compilation ng orihinal na code ay nagsimula sa simula ng ika-12 siglo. , sa batayan ng isang pahabol (sa listahan ng Laurentian at sa Nikonovsky) pagkatapos ng taon, kung saan mababasa natin:

« Abbot Sylvester St. Sumulat si Michael ng isang libro at isang talaarawan, umaasang makatanggap ng awa mula sa Diyos, kasama si Prinsipe. Si Volodymyr, na naghahari para sa kanya sa Kiev, at sa oras na iyon ako ang abbess sa St. Michael, noong 6624, indikasyon 9 taon (1116)».

Kaya ito ay malinaw na sa simula ng XII siglo. Si Selyvestre, abbot ng Mikhailovsky Vydubetsky monastery sa Kyiv, ay ang compiler ng unang chronicle code. salita" pagsusulat” ay hindi mauunawaan sa anumang paraan, tulad ng naisip ng ilang mga siyentipiko, kinopya niya sa kahulugan: ang abbot ng Vydubetsky monastery ay napakalaki ng isang tao para sa isang simpleng tagakopya. Ang koleksyon na ito ay may espesyal na pamagat:

« lahat ng kwento ng mga nakalipas na taon(sa iba pang mga listahan ay idinagdag: chernorizets ng Fedosiev Monastery of the Caves) , saan nagmula ang lupain ng Russia, sino ang una sa Kyiv na nagsimula ng paghahari at saan nagmula ang lupain ng Russia ”.

Ang mga salita " Chernorizets ng Fedosiev Monastery of the Caves"Ginawa ng marami na isaalang-alang si Nestor ang unang tagapagtala, na ang pangalan, ayon kay Tatishchev, ay nasa mga pamagat ng ilang kilala sa kanya, ngunit ngayon ay nawala ang mga listahan; sa kasalukuyang panahon makikita natin ito sa isa, at pagkatapos ay huli na, listahan ( Khlebnikov). Si Nestor ay kilala para sa kanyang iba pang mga sinulat: Mga Kuwento nina Boris at Gleb», « Buhay ni Theodosius". Ang mga sulat na ito ay salungat sa mga talaan na ipinahiwatig ni P. S. Kazansky. Kaya, ang may-akda ng gawaing kasama sa talaan ay nagsabi na siya ay dumating kay Theodosius, at si Nestor, sa kanyang sariling mga salita, ay nasa ilalim ng kahalili ni Theodosius, si Stephen, at nagsasabi tungkol kay Theodosius ayon sa alamat. Ang kwento tungkol kay Boris at Gleb sa chronicle ay hindi kay Nestor, ngunit kay Jacob Chernorizets. Ang mga salaysay ng pareho ay napanatili sa isang hiwalay na anyo, at madaling ihambing ang mga ito. Bilang resulta, kailangang talikuran ng isang tao ang ideya na si Nestor ang tagabuo ng unang code. Gayunpaman, ang pangalan ng compiler ay hindi mahalaga; higit na mahalaga ay ang pangyayari na ang vault ay produkto ng ikalabindalawang siglo at mas maraming sinaunang materyales ang matatagpuan dito.

Ang ilan sa kanyang mga mapagkukunan ay bumaba sa amin sa isang hiwalay na anyo. Oo, alam namin Pagbabasa tungkol sa buhay at pagkawasak ng pinagpalang tagapagdala ng pagsinta na sina Boris at Gleb"Iakov Chernorizets," Buhay ni Vladimir", na iniuugnay sa parehong Jacob," Chronicle ni George Amartol”, na kilala sa mga sinaunang pagsasalin ng Slavic, ang Buhay ng mga Banal na Primal na Guro ng Slavic, na kilala sa ilalim ng pangalan ng Pannonian. Bukod dito, may mga malinaw na bakas ng katotohanan na ang compiler ay gumamit ng mga gawa ng ibang tao: halimbawa, sa kuwento ng pagbulag kay Vasilko Rostislavich, ang ilang Vasily ay nagsasabi kung paano ipinadala siya ni Prinsipe David Igorevich, na bihag kay Vasilko, sa isang utos sa kanyang bilanggo. Dahil dito, ang kuwentong ito ay bumubuo ng isang hiwalay na alamat, tulad ng mga kuwento tungkol kay Boris at Gleb, na, sa kabutihang palad para sa agham, ay napanatili sa isang hiwalay na anyo. Mula sa mga nakaligtas na akda ay malinaw na sinimulan nating maagang itala ang mga detalye ng mga pangyayaring tumama sa mga kontemporaryo, at ang mga tampok ng buhay ng mga indibidwal, lalo na ang mga naging tanyag sa kanilang kabanalan.

Ang gayong hiwalay na alamat ay maaaring (ayon kay Solovyov) ay may pamagat, na ngayon ay iniuugnay sa buong salaysay " Mag kwento...". Ang orihinal na kwento, bahagyang pinagsama-sama mula sa Greek Chronicle ng Amartol, bahagyang, marahil, mula sa mga mapagkukunan ng Pannonian (halimbawa, ang alamat tungkol sa paunang buhay ng mga Slav sa Danube at ang pagsalakay ng mga Voloh), bahagyang mula sa mga lokal na balita at alamat. , ay maaaring umabot sa simula ng paghahari ni Oleg sa Kyiv. Ang kuwentong ito ay may malinaw na layunin ng pag-uugnay sa Hilaga sa Timog; kaya nga, marahil, ang mismong pangalan ng Russia ay inilipat sa hilaga, habang ang pangalang ito ay palaging pag-aari ng timog, at alam natin ang hilagang Russ mula lamang sa kuwento. Ang rapprochement ng Askold at Dir kay Rurik ay kakaiba din, na ginawa upang ipaliwanag ang karapatan ng dinastiya ng Rurik sa mga timog na rehiyon sa pamamagitan ng pagsakop sa Kyiv ni Oleg. Ang kwento ay isinulat nang walang taon, na isang tanda ng kanyang sariling katangian. Ang compiler ng compendium ay nagsabi: mula dito magsisimula tayo at ilagay ang mga numero. Ang mga salitang ito ay kasama ng isang indikasyon ng simula ng paghahari ni Michael, kung saan nagkaroon ng kampanya laban sa Constantinople. Ang isa pang mapagkukunan para sa compiler ay maikli, taunang mga tala ng mga insidente na tiyak na dapat umiral, dahil kung hindi, paano malalaman ng tagapagtala ang mga taon ng pagkamatay ng mga prinsipe, kampanya, celestial phenomena, atbp. Sa pagitan ng mga petsang ito ay may mga na ang pagiging tunay napatunayan (halimbawa, kometa d.). Ang gayong mga tala ay iningatan nang hindi bababa sa simula noong sinakop ni Oleg ang Kyiv: sa maikling kronolohikal na tablet na kasama sa mga talaan, ang account ay direktang nagsisimula sa " ang unang taon ng Olgov, mas kamakailang kulay abo sa Kyiv". Ang account ay itinatago, gaya ng maaaring tapusin mula sa talahanayang ito at bahagyang mula sa iba pang mga mapagkukunan (“ Papuri kay Volodymyr", Jacob) sa pamamagitan ng mga taon ng paghahari. Ang account na ito ay inilipat sa mga taon mula sa paglikha ng mundo ng compiler ng code, at marahil kahit na mas maaga, ng isa pang coder. Sa mga kwentong bayan, ang ilan ay maaaring isulat, ang iba ay napreserba, marahil sa mga kanta. Mula sa lahat ng materyal na ito ang kabuuan ay nabuo; ngayon mahirap sabihin kung gaano kalaki ang labor ng isang tao na nakilahok sa kabuuan na ito. Ang code ng XII century ay pinagsama-sama pangunahin mula sa mga mapagkukunan mula sa Kyiv, ngunit nagpapakita rin ito ng mga bakas ng mga salaysay na itinatago sa ibang bahagi ng Russia, lalo na ang Novgorod. Ang mga Novgorod vault ay bumaba sa amin sa mga listahan na hindi mas maaga kaysa sa XIV na siglo, kung saan kabilang ang charate, ang tinatawag na Synodal list. Mayroon ding mga bakas ng isang 13th-century vault: sa tinatawag na Sofia Vremennik at ilang iba pang annalistic na koleksyon ay may karaniwang pamagat " Sofia Vremennik” at isang paunang salita na nagtatapos sa isang pangakong sasabihin “ lahat ay sunod-sunod mula kay Tsar Michael hanggang Alexander(ibig sabihin, Alexei) at Isakiah. Alexei at Isaac Ang mga anghel ay naghari noong kinuha ng Constantinople ang mga Latin; ang isang espesyal na alamat tungkol dito ay kasama sa maraming annalistic na mga koleksyon at, malinaw naman, ay bahagi ng code ng XIII na siglo.

Novgorod Chronicles

Mga salaysay ng Pskov

Ang Pskov chronicles ay nagsimula nang mas huli kaysa sa Novgorod: ang kanilang simula ay maaaring maiugnay sa ika-13 siglo, nang ang kuwento tungkol sa Dovmont ay binubuo, na naging batayan ng lahat ng mga koleksyon ng Pskov. Ang Pskov Chronicles (lalo na ang Second Chronicle) ay mayaman sa matingkad na mga detalye tungkol sa buhay panlipunan ni Pskov; ang mga balita lamang tungkol sa mga panahon bago ang Dovmont ay hindi sapat, at kahit na ang mga ito ay hiniram. Sa loob ng mahabang panahon, ang "Tale of the City of Vyatka" ay naiugnay sa mga salaysay ng Novgorod sa pamamagitan ng pinagmulan, tungkol lamang sa mga unang beses ng pamayanan ng Vyatka, ngunit ang pagiging tunay nito ay kinukuwestiyon: ang mga manuskrito nito ay huli na, at samakatuwid ito ay mas mahusay na huwag isaalang-alang ito sa mga mapagkakatiwalaang mapagkukunan.

Pskov Chronicles, vols. 1-2 (sa DJVu format) sa Pskov State. Lokal na Lore Archive»

Mga Cronica ng Kyiv

Ang Kievan Chronicle ay napanatili sa ilang mga listahan na napakalapit sa isa't isa, kung saan ito ay direktang sumusunod sa orihinal na Chronicle (iyon ay, The Tale of Bygone Years). Ang Kyiv collection na ito ay nagtatapos sa lahat ng mga listahan nito na may r. Pangunahin itong binubuo ng mga detalyadong kuwento, na, sa kanilang presentasyon, ay may higit na pagkakatulad sa mga kuwentong kasama sa The Tale of Bygone Years. Sa kasalukuyang anyo nito, ang vault ay naglalaman ng maraming mga bakas ng mga talaan ng iba't ibang mga lupain ng Russia: Smolensk, Chernigov, Suzdal.

Mayroon ding magkahiwalay na mga alamat: "Ang alamat ng pagpatay kay Andrei Bogolyubsky", na isinulat ng kanyang tagasunod (Kuzmishch Kiyanin, marahil ay nabanggit dito). Ang kuwento tungkol sa mga pagsasamantala ni Izyaslav Mstislavich ay dapat na parehong hiwalay na alamat; Sa isang lugar ng kuwentong ito ay nabasa natin: “Sambitin ang salita, na parang bago marinig; ang lugar ay hindi napupunta sa ulo, ngunit ang ulo ay napupunta sa lugar". Mula dito ay mahihinuha natin na ang kuwento tungkol sa prinsipe na ito ay hiniram mula sa mga tala ng kanyang kasamahan at naputol ng mga balita mula sa ibang mga mapagkukunan; Sa kabutihang palad, ang pagkakatahi ay hindi sanay na ang mga piraso ay madaling paghiwalayin. Ang bahagi kasunod ng pagkamatay ni Izyaslav ay pangunahing nakatuon sa mga prinsipe mula sa pamilyang Smolensk na naghari sa Kyiv; marahil ang pinagmulan, na pangunahing ginamit ng matcher, ay hindi walang koneksyon sa genus na ito. Ang paglalahad ay napakalapit sa The Tale of Igor's Campaign - na para bang isang buong paaralang pampanitikan ang binuo noon. Ang balita sa Kyiv pagkaraan ng 1199 ay matatagpuan sa iba pang mga koleksyon ng salaysay (pangunahin sa hilagang-silangan ng Russia), pati na rin sa tinatawag na "Gustyn Chronicle" (pagsasama-sama sa ibang pagkakataon). Ang Suprasl Manuscript (na inilathala ni Prinsipe Obolensky) ay naglalaman ng maikling salaysay ng Kievan na napetsahan noong ika-14 na siglo.

Mga salaysay ng Galician-Volyn

Ang malapit na konektado sa "Kievskaya" ay ang "Volynskaya" (o Galician-Volynskaya), na mas nakikilala sa pamamagitan ng mala-tula na pangkulay nito. Ito, gaya ng maaaring ipagpalagay ng isa, ay isinulat sa una nang walang mga taon, at ang mga taon ay inilagay sa ibang pagkakataon at inayos nang napakahirap. Kaya, nabasa natin: "Danilov, na nagmula sa Volodimer, noong tag-araw ng 6722 ay nagkaroon ng katahimikan. Noong tag-araw ng 6723, sa utos ng Diyos, ipinadala ang mga prinsipe ng Lithuania. Malinaw na ang huling pangungusap ay dapat na konektado sa una, na ipinahiwatig pareho ng anyo ng dative independent at ang kawalan ng pangungusap na "tumahimik" sa ilang mga listahan; samakatuwid, at dalawang taon, at ang pangungusap na ito ay ipinasok pagkatapos. Ang kronolohiya ay nalilito at inilapat sa kronolohiya ng Kyiv Chronicle. Si Roman ay pinatay sa lungsod, at ang Volhynian chronicle ay nagtakda ng kanyang kamatayan sa 1200, dahil ang Kievan chronicle ay nagtatapos noong 1199. Ang mga chronicle na ito ay konektado ng huling mamamana, hindi ba niya itinakda ang mga taon? Sa ilang mga lugar ay may pangako na sasabihin ito o iyon, ngunit walang sinabi; kaya may mga gaps. Ang salaysay ay nagsisimula sa hindi malinaw na mga alusyon sa mga pagsasamantala ng Roman Mstislavich - malinaw naman, ito ay mga fragment ng isang patula na alamat tungkol sa kanya. Nagtatapos ito sa simula ng ika-14 na siglo. at hindi dinadala sa pagbagsak ng kalayaan ng Galich. Para sa mananaliksik, ang salaysay na ito, dahil sa hindi pagkakapare-pareho nito, ay nagpapakita ng malubhang kahirapan, ngunit sa mga tuntunin ng mga detalye ng pagtatanghal, ito ay nagsisilbing mahalagang materyal para sa pag-aaral ng buhay ni Galich. Nakaka-curious sa Chronicle ng Volhynia na mayroong indikasyon ng pagkakaroon ng isang opisyal na salaysay: Si Mstislav Danilovich, nang matalo ang rebeldeng Brest, ay nagpataw ng isang mabigat na multa sa mga naninirahan at idinagdag sa liham: "at inilarawan sila ng tagapagtala bilang isang koromola”.

Mga Cronica ng North-Eastern Russia

Ang mga salaysay ng hilagang-silangan ng Russia ay malamang na nagsimula nang maaga: mula sa ika-13 siglo. Sa "Mensahe ni Simon kay Polycarp" (isa sa mga bumubuong bahagi ng Paterik of the Caves), mayroon kaming katibayan ng "matandang tagapagtala ng Rostov." Ang unang hanay ng edisyon sa hilagang-silangan (Suzdal) na nakaligtas sa amin ay nagsimula noong parehong panahon. Mga listahan nito hanggang sa simula ng XIII na siglo. -Radzivillovsky, Pereyaslavsky-Suzdalsky, Lavrentevsky at Trinity. Sa simula ng XIII na siglo. ang unang dalawang hinto, ang iba ay naiiba sa bawat isa. Ang pagkakatulad hanggang sa isang tiyak na punto at ang pagkakaiba ay higit pang nagpapatotoo sa isang karaniwang pinagmulan, na, samakatuwid, ay pinalawak hanggang sa simula ng ikalabintatlong siglo. Ang Izvestia ng Suzdal ay matatagpuan din nang mas maaga (lalo na sa The Tale of Bygone Years); samakatuwid, dapat itong kilalanin na ang pagtatala ng mga kaganapan sa lupain ng Suzdal ay nagsimula nang maaga. Wala kaming puro Suzdal na mga salaysay bago ang mga Tatar, tulad ng wala kaming puro Kyiv. Ang mga koleksyon na dumating sa amin ay may halo-halong kalikasan at itinalaga ng pamamayani ng mga kaganapan sa isa o ibang lokalidad.

Ang mga Cronica ay iningatan sa maraming lungsod ng lupain ng Suzdal (Vladimir, Rostov, Pereyaslavl); ngunit ayon sa maraming mga indikasyon, dapat itong kilalanin na ang karamihan sa mga balita ay naitala sa Rostov, na sa mahabang panahon ay ang sentro ng edukasyon sa hilagang-silangan ng Russia. Matapos ang pagsalakay ng mga Tatar, ang listahan ng Trinity ay naging halos eksklusibo sa Rostov. Matapos ang mga Tatar, sa pangkalahatan, ang mga bakas ng mga lokal na salaysay ay nagiging mas malinaw: sa listahan ng Laurentian nakita namin ang maraming balita mula sa Tver, sa tinatawag na Tver Chronicle - Tver at Ryazan, sa Sophia Vremennik at Voskresenskaya Chronicle - Novgorod at Tver, sa Nikonovskaya - Tver, Ryazan, Nizhny Novgorod, atbp. Ang lahat ng mga koleksyong ito ay nagmula sa Moscow (o, hindi bababa sa, para sa karamihan); orihinal na mga mapagkukunan - mga lokal na salaysay - ay hindi napanatili. Tungkol sa paglipat ng mga balita sa panahon ng Tatar mula sa isang lokalidad patungo sa isa pa, si I. I. Sreznevsky ay gumawa ng isang kakaibang paghahanap: sa manuskrito ng Ephraim the Sirin, nakilala niya ang isang postscript mula sa isang eskriba na nagsasabi tungkol sa pag-atake ng Arapsha (Arab Shah), na kung saan naganap sa taon ng pagsulat. Ang kuwento ay hindi pa tapos, ngunit ang simula nito ay literal na katulad sa simula ng kuwento ng salaysay, mula sa kung saan tama ang konklusyon ni I. I. Sreznevsky na ang eskriba ay may parehong alamat na nagsilbing materyal para sa tagapagtala.

Mga salaysay ng Moscow

Ang mga salaysay ng hilagang-silangan ng Russia ay nakikilala sa pamamagitan ng kawalan ng mga elemento ng patula at bihirang humiram mula sa mga patula na kwento. Ang "The Tale of the Battle of Mamaev" ay isang espesyal na sanaysay, kasama lamang sa ilang mga code. Mula sa unang kalahati ng siglo XIV. sa karamihan ng hilagang Russian code, ang balita sa Moscow ay nagsimulang mangibabaw. Ayon kay I. A. Tikhomirov, ang simula ng aktwal na Moscow Chronicle, na naging batayan ng mga vault, ay dapat isaalang-alang ang balita ng pagtatayo ng Church of the Assumption sa Moscow. Ang mga pangunahing vault na naglalaman ng balita sa Moscow ay ang Sophia Vremyanik (sa huling bahagi nito), ang Resurrection at Nikon Chronicles (nagsisimula rin sa mga vault batay sa mga sinaunang vault). Mayroong tinatawag na Lviv Chronicle, isang chronicle na inilathala sa ilalim ng pamagat: "Continuation of the Nestor Chronicle", pati na rin ang " Panahon ng Ruso"o ang Kostroma Chronicle. Ang salaysay sa estado ng Muscovite ay higit na nakatanggap ng halaga ng isang opisyal na dokumento: na sa simula ng ika-15 siglo. ang chronicler, na pinupuri ang mga oras ng "na dakilang Seliverst Vydobuzhsky, hindi pinalamutian ang manunulat," ay nagsabi: "ang una sa aming mga pinuno, nang walang galit, ay nag-utos sa lahat ng mabuti at hindi mabait na nangyari na magsulat." Si Prince Yuri Dimitrievich, sa kanyang paghahanap para sa mesa ng Grand Duke, ay umasa sa Horde sa mga lumang salaysay; Grand Duke Ipinadala ni John Vasilyevich ang klerk na si Bradatoy sa Novgorod upang patunayan sa mga Novgorodian ang kanilang mga kasinungalingan ng mga matatandang tagapagtala; sa imbentaryo ng tsarist archive ng mga panahon ni Ivan the Terrible mababasa natin: "mga itim na listahan at kung ano ang isusulat sa talaan ng mga bagong panahon"; sa mga negosasyon sa pagitan ng mga boyars at mga Poles sa ilalim ni Tsar Mikhail ay sinabi: "at isusulat namin ito sa talaan para sa mga hinaharap na kapanganakan." pinakamahusay na halimbawa Ang balita ng tonsure ni Salomonia, ang unang asawa ni Grand Duke Vasily Ioanovich, na napanatili sa isa sa mga salaysay, ay maaaring magsilbing gabay sa kung paano maingat na tratuhin ang mga alamat ng mga talaan ng panahong iyon. Ayon sa balitang ito, si Salomonia mismo ay nagnanais na magpagupit, ngunit hindi pumayag ang Grand Duke; sa isa pang kuwento, din, sa paghusga sa pamamagitan ng solemne na tono, opisyal, nabasa namin na ang Grand Duke, na nakikita ang mga ibon na pares, naisip ang tungkol sa kawalan ng katabaan ni Salomon at, pagkatapos kumonsulta sa mga boyars, diborsiyado siya. Samantala, alam namin mula sa account ni Herberstein na ang diborsyo ay pinilit.

Ebolusyon ng mga salaysay

Hindi lahat ng mga talaan, gayunpaman, ay kumakatawan sa mga uri ng mga opisyal na talaan. Sa marami, paminsan-minsan ay may pinaghalong opisyal na salaysay sa mga pribadong tala. Ang nasabing halo ay matatagpuan sa kuwento tungkol sa kampanya ng Grand Duke Ivan Vasilyevich sa Ugra, na konektado sa sikat na liham ng Vasian. Nagiging mas opisyal, ang mga talaan sa wakas ay naging karaniwang mga libro. Ang parehong mga katotohanan ay ipinasok sa mga talaan, lamang sa pagtanggal ng maliliit na detalye: halimbawa, mga kuwento tungkol sa mga kampanya ng ika-16 na siglo. kinuha mula sa mga bit na libro; ang mga balita lamang tungkol sa mga himala, mga palatandaan, atbp. ay idinagdag, mga dokumento, talumpati, mga liham ang naipasok. May mga pribadong aklat kung saan binanggit ng mga mahusay na ipinanganak ang paglilingkod ng kanilang mga ninuno para sa mga layunin ng lokalismo. Ang gayong mga talaan ay lumitaw din, isang halimbawa kung saan mayroon tayo sa Norman Chronicles. Ang bilang ng mga indibidwal na kuwento na pumasa sa mga pribadong tala ay tumaas din. Ang isa pang paraan ng paghahatid ay upang madagdagan ang mga chronograph na may mga kaganapang Ruso. Ganito, halimbawa, ang alamat ng Prinsipe Kavtyrev-Rostovsky, na inilagay sa isang kronograpo; sa ilang mga chronograph makikita namin ang mga karagdagang artikulo na isinulat ng mga tagasuporta ng iba't ibang partido. Kaya, sa isa sa mga chronograph ng Rumyantsev Museum mayroong mga tinig ng mga hindi nasisiyahan sa Patriarch Filaret. Sa mga talaan ng Novgorod at Pskov mayroong mga kakaibang pagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa Moscow. Mula sa mga unang taon ni Peter the Great mayroong isang kawili-wiling protesta laban sa kanyang mga pagbabago sa ilalim ng pamagat na "Chronicle of 1700".

libro ng kapangyarihan

Front Chronicle

Ang front chronicle ay isang salaysay ng mga kaganapan sa mundo at lalo na sa kasaysayan ng Russia, na nilikha noong 40-60s. ika-16 na siglo (marahil sa - taon) lalo na para sa royal library ng Ivan the Terrible sa isang kopya.

Siberian Chronicles

Ang simula ng Siberian chronicle ay iniuugnay sa Cyprian, Metropolitan ng Tobolsk. Ilang Siberian chronicles ang dumating sa amin, humigit-kumulang na lumilihis sa isa't isa: Kungur (huling ika-16 na siglo), na isinulat ng isa sa mga kalahok sa kampanya ni Yermak; Strogonovskaya ("On the Capture of the Siberian Land"; 1620-30 o 1668-83), batay sa mga materyales na hindi nakaligtas mula sa patrimonial archive ng mga Stroganov, ang kanilang sulat kay Yermak; Esipovskaya (1636), pinagsama-sama ni Savva Esipov, klerk ng Arsobispo Nekraty, sa memorya ng Yermak; Remezovskaya (huling ika-17 siglo), na pag-aari ni S. U. Remezov, isang Russian cartographer, geographer at historian ng Siberia.

Lithuanian-Belarusian annals

Ang isang mahalagang lugar sa pagsulat ng salaysay ng Russia ay inookupahan ng tinatawag na Lithuanian (sa halip na Belarusian) na mga talaan, na umiiral sa dalawang edisyon: "Maikling", simula sa pagkamatay ni Gediminas o, sa halip, Olgerd, at nagtatapos sa lungsod at " Detalyadong", mula sa kamangha-manghang mga panahon hanggang sa lungsod. "Maikling" - mga alamat ng mga kontemporaryo. Kaya, sa okasyon ng pagkamatay ni Skirgaila, sinabi ng may-akda mula sa kanyang sarili: "Hindi ko alam kung gaano tayo kaliit noon." Ang Kyiv at Smolensk ay maaaring ituring na lugar ng pagtatala ng balita; walang nakikitang bias sa kanilang presentasyon. Ang "detalyadong" salaysay (ang tinatawag na L. Bykhovets) ay nagtatanghal sa simula ng isang serye ng mga kamangha-manghang kuwento, pagkatapos ay inuulit ang "Maikling" at, sa wakas, ay nagtatapos sa mga memoir ng simula ng ika-16 na siglo. Maraming mga tendensyadong kwento tungkol sa iba't ibang marangal na apelyido ng Lithuanian ang nakapasok sa teksto nito.

Ukrainian chronicles

Ang mga salaysay ng Ukrainian (talagang Cossack) ay nagsimula noong ika-17 at ika-18 siglo. Ipinaliwanag ni V. B. Antonovich ang kanilang huli na hitsura sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga ito ay sa halip ay pribadong mga tala o kung minsan ay mga pagtatangka sa pragmatikong kasaysayan, at hindi kung ano ang ibig nating sabihin ngayon sa salaysay. Ang mga salaysay ng Cossack, ayon sa parehong iskolar, ay may pangunahing nilalaman sa mga gawain ni Bogdan Khmelnitsky at ng kanyang mga kapanahon. Sa mga talaan, ang pinakamahalaga ay: Lvovskaya, nagsimula noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. , dinala sa 1649 at binabalangkas ang mga kaganapan ng Chervonnaya Rus; ang salaysay ng Samovitsa (mula hanggang), ayon sa konklusyon ni Propesor Antonovich, ay ang unang salaysay ng Cossack, na nakikilala sa pagiging kumpleto at kasiglahan ng kuwento, pati na rin ang pagiging maaasahan; isang malawak na salaysay ni Samuil Velichko, na, naglilingkod sa opisina ng militar, ay maaaring malaman ng maraming; bagama't ang kanyang gawain ay nakaayos ayon sa mga taon, ito ay bahagyang may anyo ng isang natutunang gawain; ang kawalan nito ay ang kawalan ng kritisismo at gayak na pagtatanghal. Ang salaysay ng Gadyach colonel Grabyanka ay nagsimula noong 1648 at dinala hanggang 1709; ito ay pinangungunahan ng isang pag-aaral sa Cossacks, na hinango ng may-akda mula sa mga Khazar. Ang mga mapagkukunan ay bahagi ng salaysay, at bahagi, gaya ng ipinapalagay, mga dayuhan. Bilang karagdagan sa mga detalyadong compilations na ito, mayroong maraming maikli, pangunahin ang mga lokal na salaysay (Chernigov, atbp.); may mga pagtatangka sa pragmatic na kasaysayan (halimbawa, The History of the Russes) at mayroong all-Russian compilations: Gustynskaya L., batay sa Ipatskaya at nagpatuloy hanggang sa ika-16 na siglo, Safonovich's Chronicle, Synopsis. Ang lahat ng panitikan na ito ay nagtatapos sa "Kasaysayan ng mga Ruso", ang may-akda nito ay hindi kilala. Ang gawaing ito ay mas malinaw na nagpahayag ng mga pananaw ng Ukrainian intelligentsia noong ika-18 siglo.

Bibliograpiya

Tingnan din ang Kumpletong koleksyon ng Russian Chronicles

Mula sa mga talaan na inilathala

"Bibliya. ross. ay." (I, 1767, listahan ng Königsberg o Radzivilov):
"Mga salaysay ng Russia ayon sa listahan ng Nikon" (St. Petersburg, 1762-1792),
"Royal Chronicles" (St. Petersburg, 1772) at "Other Chronicles" (St. Petersburg, 1774-1775, ang dalawang koleksyon na ito ay mga variant ng Nikonovskaya)
"The Royal Book" (St. Petersburg, 1769, pareho)
"Ruso. oras" (St. Petersburg, 1790)
"Salaysay ng Russia ayon sa listahan ng Sofia" (St. Petersburg, 1795)
"Ruso. L. noong Linggo listahan "(St. Petersburg, 1793-94)
"Ang Chronicle na naglalaman ng kasaysayan ng Russia mula 852 hanggang 1598" (Arkhangelogorodskaya; M., 1781)
Chronicle of Novgorod (Synodal Charatean; M., 1781; isa pang listahan ng Chronicle na ito ay inilagay sa Prod. Ancient Russian Vivliophics, II)
"Naglalaman ng Chronicle kasaysayan ng Russia mula 1206 hanggang 1534 ”(ang tinatawag na pagpapatuloy ng Nestor Chronicle; malapit sa Nikonovskaya; M., 1784)
"Russian Chronicle" (na inilathala ni Lvov, malapit sa Nikonovskaya; St. Petersburg, 1792)
"Oras ni Sofia" (1821, inilathala ni P. M. Stroev)
"Suprasl Chronicle" (M., 1836, inilathala ni Prinsipe Obolensky; pinaikling Kyiv at Novgorod)
"Pskov Chronicle" (M., 1837, inilathala ni Pogodin)
"Laurentian List" nagsimula ed. Moscow kabuuan kasaysayan at sinaunang, ngunit ang mga naka-print na sheet ay nasunog sa isang sunog sa Moscow; noong 1824, sa ngalan ng parehong lipunan, prof. Inilathala ni Timkovsky ang simula ng listahang ito; huminto ang publikasyon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Mula noong 1841, nagsimula ang paglalathala ng Kumpletong Koleksyon ng Mga Cronica ng Ruso, sa unang dami kung saan inilagay ang Lavr. at Tr., sa II - Ipatskaya at Gustynskaya, sa III - tatlong Novgorod, sa IV - ang ikaapat na Novgorod at Pskov, sa V - Pskov at Sofia, sa VI - Sofia, sa VII at VIII - Linggo, sa IX at X - Nikonovskaya, sa XV - Tverskaya, sa XVI - ang tinatawag na Annals of Abramka. Noong 1871, inilathala ng komisyon ang listahan ng Ipatsky at kasabay nito - isang photolithographic na edisyon ng paunang Chronicle ayon sa listahang ito; noong 1872 ang listahan ng Lavrentievsky ay nai-publish at ang isang photolithographic na edisyon ng paunang chronicler ay ginawa ayon sa listahang ito; noong 1875, inilathala ang isang photolithographic na larawan ng Novgorod Synodal Chronicle (Novg. 1), at pagkatapos ay nai-publish ang edisyon ng listahang ito, pati na rin ang Novg. II at III. Sa oras. Tot. ay." (IX) aklat. Inilathala ni Obolensky ang "Chronicle of Pereyaslavl of Suzdal"; sa pamamagitan niya noong 1853, ed. sa oras." at magkahiwalay ang "New Chronicler" (katulad ng "Nik." at inilathala noong XVIII century. "Chronicle of the rebellions"). Sa Russian. ist. bibliot., III, arko. Inilathala ng komisyon ang isang annalistic na sipi tungkol sa panahon ni Ivan Vasilyevich the Terrible sa ilalim ng pamagat na "Alexander Nevsky Chronicle".
A. I. Lebedev na inilathala sa "Huwebes. Tot. ay." (1895, aklat 8), na pinamagatang “Moscow. L. ”, isang pagtatanghal ng mga kaganapan sa paghahari ni Ivan the Terrible, kasunod ng" Nick. L."
Strogonovsky Siberian Chronicle. ed. Spassky (St. Petersburg, 1821)
Strogonovskaya at Esipovskaya Chronicles, ayon sa dalawang listahan - ni Nebolsin ("Otech. Zap.", 1849);
Ang Remezovskaya (ang harap sa larawang photolithographic) ay inilathala ng archeographic na komisyon sa ilalim ng pamagat na "Brief Siberian L." (St. Petersburg, 1880)
Ang "The Nizhny Novgorod chronicler", na inilathala nang mas maaga, ay pinakamahusay na inilathala ni A. S. Gatsiskiy (N. N., 1880)
Dvinskaya Chronicle, na inilathala sa "Dr. ross. buhay." XVIII, muling inilathala ni A. A. Titov (Moscow, 1889);
“Veliky Ustyug Chronicle” (M., 1889) na inilathala ni A. A. Titov
"Vologda chronicler". sa Vologda noong 1874 inilathala
Ang Lithuanian Chronicles ay nai-publish: isang maikli - ni Danilovich, "Letop. Litwy ”(V., 1827), muling nai-print sa mga liham na Ruso sa Russov's Memoirs (1832), at A. N. Popov ("Mga Tala sa Siyentipiko ng II Kagawaran ng Academy of Sciences"); detalyado - ni Narbut ("Pomn. do dziejow Litew.").
Chronicle of the Self-Seeing, inilathala ni Bodyansky (sa "Thursday of the General History", year 2, book 1) at sa Kyiv, noong 1878, na may pag-aaral;
Chronicle of Velichka na inilathala sa Kyiv (1848-64)
Chronicle of Grabyanka - sa Kyiv, 1854;
ang mga maliliit na salaysay ay lumitaw sa iba't ibang mga edisyon (ni Kulish sa "Mat. sa makasaysayang muling pagkabuhay ng Russia", atbp.) At sa mga koleksyon ng V. M. Belozersky
"South Russian Chronicles" (I Kyiv, 1856);
"Koleksyon ng Mga Cronica na may kaugnayan sa kasaysayan ng timog at Kanlurang Russia”(K., 1888, inedit ni V. B. Antonovich).
Tingnan din sa Miller, “On the First Russian L.” (“Ezhem. sochin.”, ed. 1755);
"Nestor", Schlozer (mayroong pagsasalin sa Russian ni Yazykov)
P. M. Stroeva paunang salita. papuntang Sofiysk. oras. "," Tungkol kay Byzant. pinagmulan ng Nestor” (“Proceedings of the General History”, IV);
Olenin, "Mga maikling pagmumuni-muni sa paglalathala ng kumpletong koleksyon. Russian deewriters" ("Zh. M. N. Pr.", vol. XIV);
S. M. Stroev, "Sa haka-haka na sinaunang Russian Chronicle" (St. Petersburg, 1835) at "Sa hindi mapagkakatiwalaan ng kasaysayan ng Russia" (St. Petersburg, 1835);
M. T. Kachenovsky, "Sa kamangha-manghang oras sa Russian. ay." ("Uch. Zap. Moscow Univ.", Taon III, No. 2 at 3)
M. Pogodin, "Pananaliksik, mga lektura at mga pangungusap." (Vol. I at IV); kanyang sarili, “O Novg. L." (sa "News of the 2nd sec. Akd. N.", VI);
aklat. Obolensky, "Paunang Salita sa Suprasl L. at L. Pereyaslavl", pati na rin ang "Koleksyon" (No. 9); kanyang sarili, "Sa orihinal na Russian L." (M., 1875);
P. G. Butkov, "Pagtatanggol ng Pugad. L." (St. Petersburg, 1840);
A. M. Kubarev, "Nestor" ("Koleksyon ng kasaysayan ng Russia", IV); ang kanyang sarili, "Sa Patericon" ("Huwebes sa Pangkalahatang Kasaysayan", taon 2, Blg. 9);
V. M. Perevoshchikov, "Sa Russian L. and Chroniclers" ("Mga Gawa ng Russian Academy of Sciences", IV at magkahiwalay na St. Petersburg, 1836);
N. A. Ivanov, "Maikling pagsusuri. Ruso Temp." at " Pangkalahatang konsepto tungkol sa mga kronograpo” (“Uch. Zap. Kaz. Univ.”, 1843, No. 2 at 3);
I. D. Belyaev, "Tungkol sa Nestorovskaya L." (“Huwebes sa Pangkalahatang Kasaysayan”, taon 2, Blg. 5);
P. S. Kazansky, (“Pansamantala”, I, III, X, XIII; “Mula. Zap.”, 1851, tomo LXXIV;
cf. Ang mga pahayag ni Butkov sa mga opinyon ni Kazansky sa Sovrem., 1856, No. 9);
M. I. Sukhomlinov, "Drevn. Ruso L." ("Zap. II department. Academician of Sciences", III); kanyang, “On Traditions in Ancient. Ruso L." ("Osnova", 1861, No. 4);
D. V. Polenov, Bibl. pagsusuri L." (“J. M. N. Pr.”, bahagi LXIV); kanyang sarili, “Rebyu. L. Pereyasl. (“Zap. II department. Academician of sciences”);
I. I. Sreznevsky, "Huwebes. tungkol sa sinaunang Ruso L." (“Zap. Akd. Sciences”, vol. II); kanyang sarili, “Research. tungkol sa Novg. L." ("Izv. Akd. nauk", II);
P. A. Lavrovsky, "Sa wika ng hilaga. L." (St. Petersburg, 1850);
D. I. Prozorovsky, "Sino ang unang manunulat Novg. L." (“J. M. N. Pr.”, bahagi XXXV);
Kostomarov, "Mga Lektura" (St. Petersburg, 1861);
A. Belevsky, "Monumenta" I (paunang salita);
Bestuzhev-Ryumin, "Sa komposisyon ng Russian L." (“Hayaan mo. Zan. Arch. Comm.”, IV);
Rassudov, (“Izv. Mosk. Univ.”, 1868, 9);
I. V. Lashnyukov, "Sanaysay sa Russian. historiography” (“Kyiv Univ. Izv.”, 1869);
Léger, "De Nestore" (P., 1868); kanyang sarili, paunang salita sa pagsasalin ng Pranses ng Nestor;
I. P. Khrushchov, "Sa Old Russian Historical. mga kuwento" (Kyiv, 1878);
A. I. Markevich, "O L." (Od. I, 1883, II, 1885; orihinal sa Izv. Novor. Univ.);
N. I. Yanish, “Novg. L. at ang kanilang mga pagbabago sa Moscow” (“Church in the General History”, 1874, II);
O. P. Senigov, "Sa sinaunang. taon. vault Vel. Novgorod" (sa "Summer. zap. Arch. commission", VIII), kanyang sarili, "Sa una. L. Vel. Novgorod "(" Zh. M. N. Pr. ", 1884, No. 6 - kapwa kalaunan ay pinagsama sa thesis ng kanyang master);
I. A. Tikhomirov, "Oh laurel. L." (“J. M. N. Pr.”, 1884, Blg. 10); kanyang sarili, "Sa Pskovskaya L." (“J. M. N. Pr.”, 1889, Blg. 10); kanyang sarili, "Sa koleksyon na tinatawag na Tver L." (“J. M. N. Pr.”, 1876, Blg. 12); kanyang sarili, “Rebyu. komposisyon ng Moscow taon. Codes” (“Summer. Classes Arkh. Kom.”, X; dinagdagan at itinamang edisyon ng mga artikulo mula sa “Zh.M” N. Pr.” 1894-95);
A. E. Presnyakov, "Mga Hari. aklat "(St. Petersburg, 1893); ang kanyang sarili, "On the Moscow Chronicles" ("Journal. M. N. Pr.", 1895);
tungkol sa tala ng Rostov L. sa Op. D. A. Korsakova "Sukatan at Paglago. pamunuan" (Kazan, 1872);
tungkol sa Siberian L. sa aklat ni Nebolsin na "The Conquest of Siberia" at sa "Ist. Russia" Solovyov;
mayroon ding ilang mga tala sa "Taon. zan. Arch. com. Sa Lithuanian L. - isang artikulo ni Danilovich sa publikasyon ng Stryikovsky (isinalin sa Russian sa Zhurn. M.N. Pr., vol. XXVIII), isang paunang salita ni Popov, isang lithographed na edisyon ni V. B. Antonovich;
Smolka, "Najdawnejsze Pomniki dziejopisarstwa Rusko-Litewskiego" ("Pamiętniki Akademii", Krakow, 1890);
Prohaska, Letopis Litewski. Rosbor kryt." (Lvov, 1890). Tungkol sa L. Little Russians - V. B. Antonovich, lithograph. mga lektura at paunang salita sa "Koleksyon ng L.";
Karpov, "Crete. pagsusuri ng mga pangunahing mapagkukunan ng Ruso, sa pinagmulan. May kaugnayan sa Little Russia” (M., 1870); kanyang sarili, “Ang simula ng ist. aktibidad Bogdan Khmelnitsky" (M., 1873).
Tungkol sa mga kronograpo, mayroong isang klasikong gawa ni A. N. Popov, "Review of Chronographs" (M., 1866-69) at ang kanyang sarili, "Izbornik" (M., 1869).
Sa saloobin ni L. sa mga kategorya, tingnan ang Karpov, "Ist. labanan sa pagitan ng Moscow at Lithuania" (1866).
Kumpletong koleksyon ng mga salaysay ng Russia. - 2001. ISBN 5-94457-011-3

Ang unang mga salaysay ng Russia

"Ang Kuwento ng mga Nagdaang Taon" na tinatawag ding "Nestor Chronicle" pinangalanan sa compiler nito (c. 1110–1113), na kilala sa dalawang edisyon;

- "Lauretian Chronicle"(manuskrito 1377), na nagtataglay ng pangalan ng eskriba nitong monghe na si Lavrenty, na dinagdagan ito ng isang salaysay ng mga kaganapan sa North-Eastern Russia hanggang 1305;

At kalaunan (simula ng ika-15 siglo) "Ipatiev Chronicle", natuklasan sa Ipatiev Monastery sa Kostroma. Kasama rin dito "Ang Kuwento ng mga Nagdaang Taon" kung saan idinagdag ang isang salaysay ng mga kaganapan na naganap sa Kyiv, Galich at Volyn hanggang 1292.

Ayon sa pambihirang philologist na si A. A. Shakhmatov, "Ang Kuwento ng mga Nagdaang Taon" ay isang salaysay na pinagsasama:

Ang unang salaysay ng Kievan na may kaugnayan sa 1037–1039;

Ang pagpapatuloy nito, na isinulat ng monghe na si Nikon mula sa Caves Monastery sa Kyiv (c. 1073);

Ang kwento ng pag-ampon ng Kristiyanismo ni Vladimir at ng kanyang mga tao - "Ang Kuwento ng Pagbibinyag ng Russia";

- bagong vault, lahat ang mga tekstong nakalista sa itaas, pinagsama-sama sa parehong monasteryo c. 1093–1095;

Huling edisyon ni Nestor.

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Svyatopolk Izyaslavich noong 1113, ang monghe na si Sylvester mula sa Mikhailovsky Vydubitsky Monastery, sa ngalan ni Vladimir Monomakh, ay muling kinopya "Ang Kuwento ng mga Nagdaang Taon" dinadala ang kuwento sa 1117.

Ang mga puwang sa salaysay ay napuno ng mga paghiram mula sa Byzantine chronographs (Georgy Amartol) at mula sa mga alamat ng bayan (halimbawa, ang kuwento ng paghihiganti ni Olga sa mga Drevlyans).

Mula sa aklat na Russia and the Horde. Mahusay na imperyo ng Middle Ages may-akda

Kabanata 1 Mga salaysay ng Russia at ang bersyon ng Millerian-Romanov ng kasaysayan ng Russia 1. Ang mga unang pagtatangka na isulat ang sinaunang kasaysayan ng Russia Ang isang mahusay na pangkalahatang-ideya ng kasaysayan ng pagsulat ng kasaysayan ng Russia ay ibinigay ni V.O. Klyuchevsky, p. 187–196. Ang kwentong ito ay hindi gaanong kilala at napaka-interesante. Magdadala kami

Mula sa aklat na Russia and the Horde. Mahusay na imperyo ng Middle Ages may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Iba Pang Mga Cronica ng Ruso na Naglalarawan ng Kasaysayan Bago ang Ika-13 Siglo Bilang karagdagan sa listahan ng Radzivilov, ngayon ay mayroon na tayong ilan pang mga listahan ng mga sinaunang Chronicles ng Russia. Ang mga pangunahing ay: Laurentian Chronicle, Ipatiev Chronicle, Moscow Academic

Mula sa aklat na Reconstruction of World History [teksto lamang] may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. RUSSIAN AT WESTERN EUROPEAN CHRONICLES Sa simula pa lang, isang mahalagang pangyayari ang dapat bigyang-diin. Tulad ng makikita natin, ang mga mapagkukunan ng Russia at mga mapagkukunan ng Kanlurang Europa ay naglalarawan, sa pangkalahatan, ang parehong kasaysayan ng isang solong Great = "Mongolian" Empire ng XIV-XVI na siglo. kaninong sentro

Mula sa aklat na Book 1. New Chronology of Russia [Russian Chronicles. pananakop ng "Mongol-Tatar". Labanan sa Kulikovo. Ivan the Terrible. Razin. Pugachev. Pagkatalo ng Tobolsk at may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kabanata 1 Mga salaysay ng Russia at ang bersyon ng Millerian-Romanov ng kasaysayan ng Russia 1. Ang mga unang pagtatangka na isulat ang sinaunang kasaysayan ng Russia Ang isang mahusay na pangkalahatang-ideya ng kasaysayan ng pagsulat ng kasaysayan ng Russia ay ibinigay ni V.O. Klyuchevsky, p. 187–196. Siya ay napakakaunting kilala at napaka-interesante. Dadalhin natin siya dito

Mula sa aklat na New Chronology and Concept sinaunang Kasaysayan Russia, England at Rome may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kabanata 1. Mga salaysay ng Russia at tradisyunal na kasaysayan ng Russia Ang unang pagtatangka na magsulat ng sinaunang kasaysayan ng Russia Ang isang magandang pangkalahatang-ideya ng kasaysayan ng pagsulat ng kasaysayan ng Russia ay ibinigay ni V. O. Klyuchevsky, tingnan, pp. 187–196. Ang kwentong ito ay hindi gaanong kilala at napaka-interesante. Dadalhin namin ito dito sa pamamagitan ng pagsunod

Mula sa aklat na Rus and Rome. Muling pagtatayo ng Labanan ng Kulikovo. Mga pagkakatulad sa pagitan ng kasaysayan ng Tsino at Europa. may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Mga salaysay ng Russia at ang bersyon ng Romanov ng kasaysayan ng Russia Ang unang pagtatangka na isulat ang sinaunang kasaysayan ng Russia. Klyuchevsky ("Mga Hindi Nai-publish na Mga Gawa". M., 1983). Itong "kasaysayan ng pagsulat

Mula sa aklat na Lord Veliky Novgorod. Ang lupain ba ng Russia ay nagmula sa Volkhov o mula sa Volga? may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Mga salaysay ng Russia Kilalang-kilala mula sa kasaysayan ng Russia na ang mga Novgorodian ay naglayag ng maraming kasama ng Volga River. Hindi kasama ang Volkhov, ngunit kasama ang Volga! Ito ay pinaniniwalaan na pinasiyahan ng mga Novgorodian ang Volga tulad ng sa bahay. Mukhang kakaiba ito kung ipagpalagay natin na ang Veliky Novgorod ay matatagpuan sa

Mula sa aklat na The Way from the Varangians to the Greeks. Millennium misteryo ng kasaysayan may-akda Zvyagin Yuri Yurievich

A. Mga salaysay ng Russia Upang magsimula, alalahanin natin na halos walang mga mapagkukunan ng salaysay ng Russia na independiyente sa unang bahagi ng Tale of Bygone Years (PVL - hypothetically na pinili ng mga mananalaysay pagkatapos ng pagsasaliksik sa lahat ng mga salaysay, isang akda diumano ng ika-12 siglo), halos wala. meron

Mula sa aklat na Rus, na-2. Kahaliling bersyon ng kasaysayan may-akda Maksimov Albert Vasilievich

RUSSIAN CHRONICLES TUNGKOL SA INITIAL PERIOD Sa Pushkin at Trinity Chronicles ay nakasulat: "... ang pinakamatandang Rurik ay dumating ... at isa pang Sineus sa Beloozero, at ang ikatlong Izborst Truvor." Ang lugar kung saan naghari si Rurik ay nawawala sa mga talaan. Wala sa mga mananalaysay ang nagbigay pansin dito, ngunit

may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.2. Mga salaysay ng Russia: isang pagtatalo sa konseho ng Ivan the Terrible - sulit bang simulan ang kampanya sa Livonian Pagkatapos ng matagumpay na Digmaang Kazan, nagpasya si Ivan the Terrible na makipagdigma sa Livonia at mga kaalyadong estado nito Kanlurang Europa. Ang kampanya ay itinuturing ng hari bilang isang parusa.

Mula sa aklat na The Conquest of America ni Ermak-Cortes at ang paghihimagsik ng Repormasyon sa pamamagitan ng mga mata ng "sinaunang" Griyego may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

7.1. Mga salaysay ng Russia tungkol sa pag-alis ni Yermak Sa sandaling tumulak si Yermak, sinalakay ng isa sa mga pinuno ng Siberia ang mga pag-aari ng mga Stroganov. Nagpasya si Ivan the Terrible na ang pagpapadala ng detatsment ni Yermak sa Siberia ng mga Stroganov, na nagdulot ng salungatan, ay dapat sisihin sa lahat, hindi sumang-ayon sa korte ng hari. Tsar

Mula sa aklat na Rus. Tsina. Inglatera. Dating of the Nativity of Christ and the First Ekumenikal na Konseho may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

Mula sa aklat na Siberian Odyssey Yermak may-akda Skrynnikov Ruslan Grigorievich

Mula sa aklat na Russian Secret [Saan nanggaling si Prinsipe Rurik?] may-akda Vinogradov Alexey Evgenievich

Russian chronicles at ang "Varangian Prussian lupain" Gayunpaman, ang karamihan ng mga Russian pinagmumulan ng ika-16 at karamihan ng ika-17 siglo. tiyak na ipinapahiwatig din nila ang South Baltic, ngunit ibang teritoryo pa rin, kung saan lumabas ang maalamat na Rurik at ang kanyang mga kapatid. Kaya, sa Resurrection Chronicle

Mula sa aklat na Book 1. Western myth ["Ancient" Rome at "German" Habsburgs ay mga salamin ng kasaysayan ng Russian-Horde ng XIV-XVII na siglo. Legacy ng Great Empire sa isang kulto may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Russian at Western European chronicles Bigyang-diin natin ang isang mahalagang pangyayari. Tulad ng makikita natin, inilalarawan ng mga mapagkukunan ng Russia at mga mapagkukunan ng Kanlurang Europa, sa pangkalahatan, ang parehong "Mongolian" na Imperyo ng XIII-XVI na siglo. Ang sentro kung saan sa una ay Vladimir-Suzdal Russia-Horde, at pagkatapos

Mula sa aklat na Diplomacy of Svyatoslav may-akda Sakharov Andrey Nikolaevich

Byzantine chronicles at Russian chronicles Ang pangunahing pinagmumulan sa paksang ito ay ang "Kasaysayan" ni Leo the Deacon, isang Byzantine na may-akda ng ikalawang kalahati ng ika-10 siglo, na inilarawan nang detalyado ang mga digmaang Ruso-Bulgarian at Ruso-Byzantine, ang mga kasaysayan ng Byzantine. ng Skylitsa (XI century) at Zonara (XII

Modernong Ruso agham pangkasaysayan tungkol sa sinaunang Russia ay itinayo batay sa mga sinaunang salaysay na isinulat ng mga Kristiyanong monghe, habang sa sulat-kamay na mga kopya na hindi available sa mga orihinal. Mapagkakatiwalaan ba ang gayong mga mapagkukunan sa lahat ng bagay?

"Ang Kuwento ng mga Nagdaang Taon" tinatawag na pinakamatandang chronicle code, na isang mahalagang bahagi ng karamihan sa mga chronicle na dumating sa atin (at sa kabuuan ay humigit-kumulang 1500 sa kanila ang nakaligtas). "Kuwento" sumasaklaw sa mga kaganapan hanggang 1113, ngunit ang pinakaunang listahan ay ginawa noong 1377 monghe Lavrentiy at ang kanyang mga katulong sa direksyon ng prinsipe ng Suzdal-Nizhny Novgorod na si Dmitry Konstantinovich.

Hindi alam kung saan isinulat ang salaysay na ito, na tumanggap ng pangalan ng Lavrentievskaya pagkatapos ng pangalan ng lumikha: alinman sa Annunciation Monastery Nizhny Novgorod, o sa Nativity monastery ng Vladimir. Sa aming opinyon, ang pangalawang pagpipilian ay mukhang mas nakakumbinsi, at hindi lamang dahil ang kabisera ng North-Eastern Russia ay lumipat mula Rostov hanggang Vladimir.

Sa Vladimir Nativity Monastery, ayon sa maraming eksperto, ipinanganak ang Trinity and Resurrection Chronicles, ang obispo ng monasteryong ito na si Simon ay isa sa mga may-akda ng isang kahanga-hangang gawain ng sinaunang panitikan ng Russia. "Kiev-Pechersk Patericon"- isang koleksyon ng mga kwento tungkol sa buhay at pagsasamantala ng mga unang monghe ng Russia.

Ito ay nananatili lamang upang hulaan kung anong uri ng listahan mula sa sinaunang teksto ang Laurentian Chronicle, kung magkano ang idinagdag dito na wala sa orihinal na teksto, at kung gaano karaming mga pagkalugi ang naranasan nito - saAng bawat kostumer ng bagong salaysay ay nagsusumikap na iakma ito sa kanyang sariling mga interes at siraan ang mga kalaban, na medyo natural sa mga kondisyon ng pyudal na pagkapira-piraso at pangunahing poot.

Ang pinakamahalagang agwat ay nahuhulog sa mga taong 898-922. Ang mga kaganapan ng The Tale of Bygone Years ay ipinagpatuloy sa salaysay na ito ng mga kaganapan ng Vladimir-Suzdal Rus hanggang 1305, ngunit may mga pagkukulang din dito: mula 1263 hanggang 1283 at mula 1288 hanggang 1294. At ito sa kabila ng katotohanan na ang mga kaganapan sa Russia bago ang binyag ay malinaw na kasuklam-suklam sa mga monghe ng bagong dinala na relihiyon.

Ang isa pang kilalang salaysay - Ipatievskaya - ay pinangalanan pagkatapos ng Ipatiev Monastery sa Kostroma, kung saan natuklasan ito ng aming kahanga-hangang istoryador na si N.M. Karamzin. Kapansin-pansin na muli itong natagpuan sa hindi kalayuan sa Rostov, na, kasama ang Kyiv at Novgorod, ay itinuturing na pinakamalaking sentro ng pagsulat ng sinaunang Russian chronicle. Ang Ipatiev Chronicle ay mas bata kaysa sa Laurentian Chronicle - ito ay isinulat noong 20s ng ika-15 siglo at, bilang karagdagan sa Tale of Bygone Years, kasama ang mga talaan ng mga kaganapan sa Kievan Rus at Galicia-Volyn Rus.

Ang isa pang salaysay na nagkakahalaga ng pagbibigay pansin ay ang Radziwill Chronicle, na unang pag-aari ng Lithuanian Prince Radziwill, pagkatapos ay pumasok sa Königsberg Library at, sa ilalim ni Peter the Great, sa wakas ay sa Russia. Ito ay isang kopya ng ika-15 siglo na may higit pa sinaunang listahan XIII siglo at nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia mula sa pag-areglo ng mga Slav hanggang 1206. Ito ay kabilang sa Vladimir-Suzdal chronicles, malapit sa espiritu sa Lavrentiev chronicle, ngunit mas mayamang naka-frame - naglalaman ito ng 617 na mga guhit.

Tinatawag silang isang mahalagang mapagkukunan "para sa pag-aaral ng materyal na kultura, mga simbolo sa politika at sining ng Sinaunang Russia." Bukod dito, ang ilang mga miniature ay napaka misteryoso - hindi sila tumutugma sa teksto (!!!), gayunpaman, ayon sa mga mananaliksik, sila ay higit na naaayon sa makasaysayang katotohanan.

Sa batayan na ito, ipinapalagay na ang mga paglalarawan ng salaysay ng Radziwill ay ginawa mula sa isa pa, mas maaasahang salaysay, na hindi napapailalim sa mga pagwawasto ng mga eskriba. Ngunit tatalakayin natin ang mahiwagang pangyayaring ito mamaya.

Ngayon tungkol sa kronolohiya na tinanggap noong unang panahon. Una, dapat tandaan dati Bagong Taon Nagsimula ito noong Setyembre 1 at Marso 1, at sa ilalim lamang ni Peter the Great, mula 1700, noong Enero 1. Pangalawa, ang pagtutuos ay isinagawa mula sa biblikal na paglikha ng mundo, na naganap bago ang kapanganakan ni Kristo noong 5507, 5508, 5509 taon - depende sa kung aling taon, Marso o Setyembre, naganap ang kaganapang ito, at kung anong buwan: bago ang Marso 1 o bago ang Setyembre 1. Ang pagsasalin ng sinaunang kronolohiya sa modernong isa ay isang matrabahong gawain, samakatuwid ang mga espesyal na talahanayan ay pinagsama-sama, na ginagamit ng mga istoryador.

Karaniwang tinatanggap na ang mga talaan ng panahon sa talaan ay nagsisimula sa The Tale of Bygone Years mula 6360 mula sa paglikha ng mundo, iyon ay, mula sa 852 mula sa kapanganakan ni Kristo. Isinalin sa modernong wika ang mensaheng ito ay nagbabasa ng mga sumusunod: "Noong tag-araw ng 6360, nang magsimulang maghari si Michael, ang lupain ng Russia ay nagsimulang tawagan. Nalaman namin ang tungkol dito dahil, sa ilalim ng haring ito, ang Russia ay dumating sa Constantinople, tulad ng nakasulat tungkol dito sa mga talaan ng Greek. Kaya naman mula ngayon ay magsisimula na tayo at maglalagay ng mga numero.

Kaya, ang tagapagtala, sa katunayan, ay itinatag sa pariralang ito ang taon ng pagbuo ng Russia, na sa kanyang sarili ay tila isang napaka-kaduda-dudang kahabaan. Bukod dito, simula sa petsang ito, pinangalanan niya ang isang bilang ng iba pang mga unang petsa ng salaysay, kabilang ang, sa entry para sa 862, si Rostov ay binanggit sa unang pagkakataon. Ngunit ang unang petsa ng annalistic ay tumutugma sa katotohanan? Paano napunta sa kanya ang chronicler? Marahil ay gumamit siya ng ilang Byzantine na salaysay kung saan binanggit ang kaganapang ito?

Sa katunayan, ang Byzantine chronicles ay naitala ang kampanya ng Russia laban sa Constantinople sa ilalim ng Emperador Michael the Third, ngunit ang petsa ng kaganapang ito ay hindi alam. Upang ipahiwatig ito, ang tagapagtala ng Russia ay hindi masyadong tamad na magbigay ng sumusunod na pagkalkula: "Mula kay Adan hanggang sa baha ng 2242, at mula sa baha hanggang kay Abraham ay 1000 at 82 taon, at mula kay Abraham hanggang sa pag-alis ni Moises ay 430 taon, at mula sa ang pag-alis ni Moises kay David 600 taon at 1 taon, at mula kay David hanggang sa pagkabihag sa Jerusalem 448 taon, at mula sa pagkabihag kay Alexander the Great 318 taon, at mula kay Alexander hanggang sa kapanganakan ni Kristo 333 taon, mula sa kapanganakan ni Kristo kay Constantine 318 taon, mula Constantine hanggang sa nabanggit na Michael 542 taon.

Tila ang pagkalkula na ito ay mukhang napakatibay na ang pagsuri dito ay isang pag-aaksaya ng oras. Gayunpaman, ang mga istoryador ay hindi masyadong tamad - idinagdag nila ang mga numero na pinangalanan ng chronicler at hindi nakuha ang taong 6360, ngunit 6314! Isang pagkakamali ng apatnapu't apat na taon, bilang isang resulta kung saan lumalabas na ang Russia ay pumunta sa Byzantium noong 806. Ngunit alam na si Michael the Third ay naging emperador noong 842. Kaya palaisipan, nasaan ang pagkakamali: alinman sa isang mathematical na pagkalkula, o ang ibig mong sabihin ay isa pa, naunang kampanya ng Russia laban sa Byzantium?

Ngunit sa anumang kaso, malinaw na imposibleng gamitin ang The Tale of Bygone Years bilang isang maaasahang mapagkukunan kapag inilalarawan ang unang kasaysayan ng Russia. At ito ay hindi lamang isang malinaw na maling kronolohiya. Ang Tale of Bygone Years ay matagal nang karapat-dapat na tingnan nang kritikal. At ang ilang independiyenteng pag-iisip na mga mananaliksik ay nagtatrabaho na sa direksyong ito. Kaya, sa journal na "Rus" (No. 3-97), isang sanaysay ni K. Vorotny "Sino at kailan nilikha ang Tale of Bygone Years?" » kredibilidad. Upang pangalanan lamang ang ilang mga halimbawa...

Bakit walang impormasyon tungkol sa pagtawag sa mga Varangian sa Russia - tulad ng isang mahalagang makasaysayang kaganapan - sa European chronicles, kung saan ang katotohanang ito ay nabigyang pansin? Kahit na si N.I. Kostomarov ay nabanggit ang isa pang misteryosong katotohanan: walang isang solong salaysay na bumaba sa amin ang nagbanggit ng pakikibaka ng Russia sa Lithuania noong ikalabindalawang siglo - ngunit ito ay malinaw na nakasaad sa "Word of Igor's Campaign". Bakit tahimik ang ating mga talaan? Ito ay lohikal na ipagpalagay na sa isang pagkakataon sila ay makabuluhang na-edit.

Sa bagay na ito, ang kapalaran ng "Kasaysayan ng Russia mula sa Sinaunang Panahon" ni VN Tatishchev ay napaka katangian. Mayroong isang bilang ng mga katibayan na pagkatapos ng pagkamatay ng mananalaysay, ito ay makabuluhang naitama ng isa sa mga tagapagtatag ng teorya ng Norman, si G.F. Miller, sa ilalim ng kakaibang mga pangyayari, ang mga sinaunang salaysay na ginamit ni Tatishchev ay nawala.

Ang kanyang mga draft ay natagpuan kalaunan, kung saan mayroong sumusunod na parirala:

"Ang monghe na si Nestor ay hindi lubos na nakakaalam ng mga prinsipe ng mga matatandang Ruso." Ang isang pariralang ito ay nagbibigay sa atin ng panibagong pagtingin sa Tale of Bygone Years, na siyang batayan ng karamihan sa mga salaysay na bumaba sa atin. Ang lahat ba ng nasa loob nito ay tunay, maaasahan, hindi ba't sadyang sinira ang mga talatang iyon na sumasalungat sa teorya ng Norman? Ang tunay na kasaysayan ng Sinaunang Russia ay hindi pa rin alam sa amin, kailangan itong maibalik nang literal nang paunti-unti.

mananalaysay na Italyano Mavro Orbini sa kanyang libro" Slavic na kaharian”, na inilathala noong 1601, ay sumulat:

"Ang Slavic clan ay mas matanda kaysa sa mga pyramids at napakarami na ito ay naninirahan sa kalahati ng mundo." Ang pahayag na ito ay malinaw na salungat sa kasaysayan ng mga Slav, na itinakda sa The Tale of Bygone Years.

Sa paggawa sa kanyang aklat, gumamit si Orbini ng halos tatlong daang mapagkukunan., kung saan alam natin na hindi hihigit sa dalawampu - ang natitira ay nawala, nawala, o marahil ay sadyang nawasak bilang pagsira sa mga pundasyon ng teorya ng Norman at pagtatanong sa Tale of Bygone Years.

Sa iba pang mga mapagkukunang ginamit niya, binanggit ni Orbini ang isang annalistic na kasaysayan ng Russia na hindi pa bumababa sa atin, na isinulat ng Russian historian ng ikalabintatlong siglo na si Jeremiah. (!!!) Maraming iba pang mga sinaunang salaysay at mga gawa ng ating pangunahing panitikan ang nawala din, na makakatulong upang masagot kung saan nagmula ang lupain ng Russia.

Ilang taon na ang nakalilipas, sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia, ang makasaysayang pag-aaral na "Sagradong Russia" ni Yuri Petrovich Mirolubov, isang Russian emigré historian na namatay noong 1970, ay nai-publish. Una niyang nakuha ang atensyon "mga board ng Isenbeck" gamit ang teksto ng sikat na ngayon na Aklat ng Veles. Sa kanyang trabaho, binanggit ni Mirolyubov ang obserbasyon ng isa pang emigrante, si General Kurenkov, na natagpuan ang sumusunod na parirala sa isang English chronicle: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang damit doon ... At sila ay tumawid sa dagat patungo sa mga estranghero." Iyon ay, isang halos verbatim coincidence sa parirala mula sa The Tale of Bygone Years!

Si Yu.P. Mirolyubov ay nagpahayag ng isang napaka-nakakumbinsi na palagay na ang pariralang ito ay napunta sa aming salaysay sa panahon ng paghahari ni Vladimir Monomakh, kasal sa anak na babae ng huling Anglo-Saxon na hari na si Harald, na ang hukbo ay natalo ni William the Conqueror.

Ang pariralang ito mula sa English chronicle, na nahulog sa kanyang mga kamay sa pamamagitan ng kanyang asawa, tulad ng pinaniniwalaan ni Mirolyubov, ay ginamit ni Vladimir Monomakh upang patunayan ang kanyang mga pag-angkin sa trono ng Grand Duke. Ang tagapagtala ng hukuman na si Sylvester ayon sa pagkakabanggit "naitama" Ang salaysay ng Russia, na naglalagay ng unang bato sa kasaysayan ng teorya ng Norman. Mula sa mismong oras na iyon, marahil, lahat ng bagay sa kasaysayan ng Russia na sumasalungat sa "pagtawag ng mga Varangian" ay nawasak, inuusig, nakatago sa mga hindi naa-access na mga taguan.

Ang mga Cronica ay sinaunang mga sinulat na Ruso, inilarawan nila ang mga kaganapan sa paglipas ng mga taon, inilarawan ang buhay ng mga ordinaryong tao at ang prinsipeng korte, mga ligal na dokumento at mga teksto ng simbahan ay muling isinulat. Sinakop nila ang iba't ibang panahon para sa paglalarawan. Sa ilan, ang paglalarawan ay nagmula sa mga pangyayari sa Bibliya, at sa ilan, simula sa pag-areglo ng mga lupain ng mga Slav. Ang paglitaw ng estado, ang pag-ampon ng Kristiyanismo ay inilarawan. Inilarawan nila ang lahat ng mga makasaysayang kaganapan na naganap sa Sinaunang Russia. Ang bawat panahon na inilarawan sa kanila, siyempre, ay nagdadala ng mga elemento ng ideolohiya at propaganda ng pag-iisa, mga paglalarawan ng mga merito ng mga prinsipe. Bilang karagdagan sa mga makasaysayang kaganapan, mayroong isang paglalarawan ng patakaran ng estado, ang paraan ng pamumuhay ng mga Slav.
Hindi tulad ng European chronicles, na nakasulat sa Latin, ang Old Russian chronicles ay nakasulat sa Old Russian. Ano ang naging dahilan kung bakit sila naa-access, dahil sa Sinaunang Russia mayroong maraming mga kalalakihan at kababaihan na marunong bumasa at sumulat, at mayroon ding maraming napaka-edukadong tao.

Mga sentro ng Chronicle sa Sinaunang Russia

ginamit sa salaysay iba't ibang pamamaraan pagsasagawa at pagsulat. Dito, halimbawa, ginamit ang mga listahan. Ang mga ito ay muling isinulat na mga kopya ng mga sinaunang salaysay. Ang mga pagbabago ay ginawa para sa iba't ibang dahilan. Kung nagbago ang prinsipe, kung gayon kinakailangan na luwalhatiin ang mga gawa, upang ilarawan ang mga kaganapan ng mga nakaraang taon sa isang bagong paraan, gumawa ng mga pagbabago, isinasaalang-alang ang mga bagong kaganapan. Ginawa rin ito upang ipakilala ang mga relihiyosong sandali sa pagsulat.

Ginagamit din ang konsepto ng "codes" o "consolidated annals". Ang Chronicle of Ancient Russia ay isang paglalarawan ng kung ano ang nangyayari sa chronology. Ang paglalarawan ay nagaganap mula sa pananaw ng naghaharing uri, ang buong proseso ng pagpapanatili ng mga salaysay ay nasa ilalim ng kontrol ng mga awtoridad. May mahalagang papel ang ideolohiya.

Kiev-Pechersky Monastery - ang sentro ng pagsulat ng salaysay

Ang lugar na ito ay palaging ang pangunahing dambana at pagmamalaki. Dito nanirahan ang marami sa pinakamaliwanag at pinakakarapat-dapat na mga tao, nakadamit ng mga monghe, pagkatapos magpagupit, lumayo sa makamundong kaguluhan at mga pagpapala ng buhay, ganap na inialay ang kanilang sarili sa mga gawain ng Diyos. Ito ay hindi lamang isang dambana, kundi pati na rin ang konsentrasyon ng paliwanag. At mamaya - ang pangunahing pokus ng mga salaysay. Sa mga pader na ito na ang salaysay na "The Tale of Bygone Years" ay pinagsama-sama at naitala sa mahabang panahon. At ang monghe na si Nestor, na lumikha nito at ng maraming iba pang mahahalagang gawa, ay nanirahan dito, na nakagawa ng maraming banal na gawa, sa loob ng 41 taon. Kasama ang iba pang mga monghe, nag-compile siya ng isang kasulatan tungkol sa lumang simbahan ng Russia, inilarawan ang lahat ng mahahalagang kaganapan sa simbahan at nagbigay ng paglalarawan ng mga tampok nito sa Russia. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang hindi nasirang katawan ay inilipat at nagpapahinga pa rin sa yungib ng Lavra.
Ang Vydubetsky Monastery ay gumaganap din ng isang espesyal na papel. Sa loob ng mga dingding ng Vydubetskaya shrine, si hegumen Matthew ay nakikibahagi sa pagpapanatili ng Kyiv code, kung saan isinara niya ang mga kaganapan sa panahon ng 1118-1198. Binigyan sila ng napakatumpak na paglalarawan at pagsisiwalat, nang hindi binabaluktot ang mga katotohanan. Ang gawaing ito ay isa rin sa mga nakasulat na monumento, na may mahalagang papel sa pag-aaral ng kasaysayan ng ating mga ninuno. Ito ay naging lohikal na pagpapatuloy ng salaysay na "The Tale of Bygone Years".

Ang modelo ng sanggunian ng Kyiv ay naging batayan para sa paglikha at aplikasyon ng mga prinsipyo sa pagsulat ng mga talaan. Dito nakabatay ang mga patakaran at pamamaraan.

Ano ang tawag sa mga sentro ng pagsulat ng salaysay sa Sinaunang Russia:

Novgorod
Vladimir-Suzdal
Galicia-Volyn

Novgorod Chronicle Center

Ang Novgorod ang pinakamalaking lungsod na may binuo na istraktura, kaya naging sentro ito ng mga salaysay. Ang isang paglalarawan ng lungsod ay makikita sa Tale of Ancient Years para sa 859. Noong XI siglo, si Yaroslav the Wise, na umakyat sa trono, ay hindi nanatili sa Kyiv, ang kanyang korte ay gumugol ng 10 taon sa Novgorod. Sa lahat ng oras na ito, ang lungsod ay itinuturing na aktwal na kabisera ng Russia.

Nagsimula ang compilation noong ika-11 siglo sa pagsulat ng unang Novgorod Chronicle. Sa kabuuan, apat sa kanila ang nilikha, ngunit ang iba ay isinulat sa ibang pagkakataon. Kasama dito ang:

Maikling paglalarawan ng "Russian Truth"
Maikling paglalarawan ng legal na koleksyon
Paglalarawan ng mga patuloy na kaganapan at proseso

Ang mga vault ay itinago rin dito, na pinamumunuan ng kanilang posadnik Ostromir. Ngunit ang kasaysayan ay hindi nag-iwan sa atin ng anumang impormasyon tungkol sa kanya.

Vladimir-Suzdal Chronicle Center

Ang templo ng Vladimir ay ang lugar kung saan itinatago ang mga salaysay, ginawa ng mga monghe ang gawain. Ang mga salaysay, ang pinakauna sa mga bumaba sa amin, mayroong dalawa sa kanila, na pinagsama-sama mula 1177-1193, ay naglalarawan sa Chronicler ng Pereyaslavl Russian. Sinasaklaw nila ang pulitika, buhay simbahan, inilarawan ang buhay at mga pangunahing kaganapan sa korte ng prinsipe. Ang lahat ay ipinakita at binigyang-kahulugan mula sa pananaw ng simbahan. Sa simula lamang ng XII, ang salaysay ay nagsimulang isagawa sa korte ng prinsipe.

Galicia-Volynian Chronicle Center

Para sa mga lupaing ito, ang paghaharap sa pagitan ng kapangyarihan ng prinsipe at boyar ay palaging isang malaking problema. Ang mga Chronicles ay nilikha sa korte, kaya ang pangunahing ideya kapag nagsusulat ay isang malakas at patas na kapangyarihan ng prinsipe, at ang ganap na kabaligtaran - ang mga boyars. Marahil ang salaysay ay isinulat ng mga mandirigma. Inilarawan nila ang mga kaganapan bilang magkahiwalay na mga fragment at paglalarawan. Tumayo sila sa gilid ng kapangyarihan ng prinsipe, samakatuwid, ang ideya ng paglaban sa mga boyars, isang negatibong paglalarawan ng kanilang pagnanais para sa kapangyarihan, ay dumadaan sa mga talaan.

Ang salaysay ng Galicia-Volyn ay nabibilang sa mas huling panahon, humigit-kumulang sa 1201-1291. Pumasok siya sa vault ng Ipatiev. Nang maglaon ay inilabas ito sa anyo ng isang kronolohiya, bago ang disenyo ay binubuo ito ng mga bahagi:

Galician chronicle, pinagsama-sama sa Galicia noong 1201-1261.
Volhynian chronicle, pinagsama-sama sa Volhynia noong 1262-1291.

Ang pangunahing tampok: ang mga kaganapan sa simbahan at paraan ng pamumuhay ay hindi inilarawan.

Ang unang sinaunang salaysay ng Russia

Ang pinakalumang salaysay ng Russia ay tinawag na The Tale of Bygone Years. Nilikha noong ika-12 siglo. Ito ay isang pare-parehong kronolohikal na paglalarawan ng mga kaganapan sa teritoryo ng Russia, ang lugar ng paglikha ay ang lungsod ng Kyiv. Ginawa itong muli ng hindi natukoy na bilang ng beses, ngunit walang mga pangunahing pagbabagong ginawa. Sa anumang kaso, ang bersyon na ito ay opisyal na itinuturing na tama.
Naglalaman ng mga paglalarawan hanggang 1137, ngunit nagmula sa 852. Binubuo ng isang malaking bilang ng mga artikulo ng iba't ibang kalikasan. At sa bawat isa ay may paglalarawan ng isang partikular na taon. Ang bilang ng mga artikulo ay tumutugma sa bilang ng mga taon na inilarawan. Bilang isang patakaran, ang bawat seksyon ay nagsisimula sa isang parirala sa anyo: "Sa tag-araw na ganito at ganoon" at pagkatapos ay ang paglalarawan, mga sipi mula sa mahahalagang dokumento o sa anyo ng mga alamat napupunta ang paglalarawan. Ang pangalan ay ibinigay dahil sa pariralang lumilitaw sa simula - "The Tale of Bygone Years."

Ang pinakasinaunang salaysay ng ipinahiwatig na sinaunang salaysay ng Russia, The Tale of Bygone Years, na nagawang maabot ang ating mga araw, ay muling isinulat ng monghe na si Lavrenty at itinayo noong ika-14 na siglo. Ang orihinal na salaysay, sa kasamaang-palad, ay nawala nang tuluyan. Ang mga huling bersyon na may iba't ibang mga pagbabago ng ibang mga may-akda ay natagpuan na ngayon.
Sa ngayon, maraming bersyon ng kasaysayan ng chronicle. Kung naniniwala ka sa kanila, pagkatapos ay natapos ito noong 1037, at ang monghe na si Nestor din ang may-akda. Kahit sa ilalim ni Nestor, ito ay muling isinulat, dahil siya ay gumawa ng mga pagbabago upang magdagdag ng Kristiyanong ideolohiya, ang mga politikal na karagdagan ay ginawa rin. Ang ideolohiya, kahit noong mga panahong iyon, ay isang mahalagang kasangkapan para sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng prinsipe. Sinasabi ng ibang mga bersyon na ang petsa ng paglikha ay 1100. Karaniwang tinatanggap na ang pinakalumang salaysay ng Russia sa simula ng siglong XII. ay The Tale of Bygone Years.

Ang isang natatanging tampok ay na ito ay nagdadala ng isang nakabalangkas na paglalarawan ng mga kaganapan, hindi sinusubukang bigyang-kahulugan ang mga ito sa sarili nitong paraan. Sa unang lugar ay ang Kalooban ng Diyos, ang pagkakaroon nito ay nagpapaliwanag ng maraming pangyayari. Ang sanhi ng relasyon ay hindi kawili-wili at hindi naipakita sa trabaho. Ang genre ng Tale of Bygone Years ay bukas, maaari itong magsama ng anuman, mula sa iba't ibang mga alamat hanggang sa mga ulat ng panahon. Ang salaysay ay may legal na puwersa sa isang par sa hanay ng mga opisyal na pinagtibay na mga dokumento.

Ang layunin ng pagsulat ng unang sinaunang salaysay ng Russia, na tinatawag na The Tale of Bygone Years, ay upang linawin ang mga ugat ng mamamayang Ruso, ang pilosopiya ng Kristiyanismo at isang paglalarawan ng magiting na kapangyarihan ng prinsipe. Nagsisimula ito sa isang kuwento at pangangatwiran tungkol sa pinagmulan at pamayanan. Ang mga Ruso ay ipinakita bilang isang inapo ng anak ni Noe, si Japheth. Ang batayan, kung saan ang karamihan ay nasasakop, ay binubuo ng mga alamat tungkol sa paghahari ni Yaroslav the Wise, tungkol sa mga digmaan at matapang na bayani. Ang pagtatapos ay binubuo ng mga kuwento ng labanan mula sa mga pagkamatay ng mga prinsipe.
Ang Tale of Bygone Years ay ang unang mahalagang dokumento na naglalarawan sa kasaysayan ng Russia mula pa sa simula nito. Siya ay gumanap ng isang napakahalagang papel sa karagdagang makasaysayang pananaliksik at isang napakahalagang mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa ating mga ninuno.

Matandang Russian chronicler

Sa ating panahon, ang impormasyon tungkol sa mga chronicler ay nakolekta nang paunti-unti. Ang mga sentro ng kanilang pagsulat ay, bilang panuntunan, mga templo. Chroniclers of Ancient Russia, mga pangalan: Nestor at hegumen Matthew. Ito ang isa sa mga unang chronicler, ang iba ay lumitaw nang maglaon. Sa una, ang mga salaysay ay isinulat halos lahat ng dako sa mga templo lamang, at nang maglaon, sa mga korte ng prinsipe. Sa kasamaang palad, walang nalalaman tungkol sa buhay ni Father Superior Matthew, maliban na siya ay nakikibahagi sa pagsusulat ng mga salaysay sa monasteryo ng Vydubetsky.

Kaunti pa ang nalalaman tungkol kay Nestor the chronicler. Bilang isang labing pitong taong gulang na binatilyo, natanggap niya ang monastikong dignidad mula kay Theodosius of the Caves. Dumating siya sa monasteryo na isang literate at edukadong tao, sa Kyiv mayroong maraming mga guro na maaaring magturo sa kanya. Si Nestor, bilang karagdagan sa The Tale of Bygone Years, ay nag-iwan sa amin ng maraming mga gawa, isa sa mga ito: Ang Talambuhay ni Theodosius of the Caves, na madalas niyang nakikita bilang isang baguhan. Noong 1196, nasaksihan niya ang pagkawasak ng Kiev-Pechersk Lavra. Sa kanyang huling mga sinulat, itinaas niya ang mga paksa tungkol sa pagkakaisa ng Russia sa pamamagitan ng Kristiyanismo. Inabot ng kamatayan ang chronicler sa edad na 65.

Konklusyon

Ang mga Cronica, buod ng mga salaysay at mga listahan ng salaysay ay bahagyang nakaligtas hanggang sa araw na ito, na nakakatulong sa pag-aaral ng kasaysayan ng mga sinaunang Slav, mga kaganapang pampulitika, ang paraan ng pamumuhay, kapwa ng mga karaniwang tao at ang korte ng prinsipe.