Simbahang Ruso noong Pamatok ng Tatar-Mongol. Labanan ng Kulikovo

Nagsisimula kami sa isang kuwento tungkol sa pagsalakay ng Mongol sa Kievan Rus at tungkol sa papel ng tinatawag na Tatar-Mongol na pamatok sa kasaysayan ng Simbahang Ruso. Ang mga pagtatantya ng kaganapang ito ay polar: ang ilang mga mananaliksik ay nagtaltalan na ang pagkawasak sa mga unang taon ng pagsalakay sa karamihan ng mga lungsod, na sinamahan ng pagpatay ng maraming mga Ruso, na sinusundan ng pamatok sa loob ng mahabang panahon ay naantala ang pag-unlad ng estado, ang iba, nang walang tinatanggihan ang malinaw na katotohanan ng kalubhaan at kapahamakan ng unang panahon, naniniwala na ang pamamahala ng Mongol ay nagsilbi sa dahilan ng pag-iisa at pagpapalakas ng Russia, hanggang noon ay labis na humina at napunit ng pangunahing sibil na alitan. Sa katunayan, dalawa at kalahating siglo pagkatapos ng pagsisimula ng pagsalakay, nakikita natin ang isang makapangyarihan, mayaman at nagkakaisang estado kasama ang Moscow bilang kabisera nito, na nagsasabing naging "ikatlong Roma". Malamang, ang parehong mga punto ng pananaw ay bahagyang tama, tulad ng kadalasang nangyayari sa ganoong sitwasyon, ngunit walang puwang sa aklat na ito para sa isang detalyadong talakayan ng masalimuot at masalimuot na problemang ito, kaya diretso tayo sa kasaysayan ng panahon.

1. Matapos ang tagumpay laban sa mga prinsipe ng Russia sa ilog. Kalka noong 1223, ang mga Tatar ay pumunta sa silangan at hindi ginulo ang Rus' sa loob ng labinlimang taon. Tulad ng nakasulat sa mga talaan, "hindi alam ng mga Tatar kung saan sila nanggaling at kung saan sila nawala." At pumunta sila kay Genghis Khan, na sumakop sa hilagang Tsina noong panahong iyon, at sa kanyang anak na si Jochi, na nagtatag ng kanyang khanate sa rehiyon ng timog na Urals at sa hilaga ng kasalukuyang Gitnang Asya. Noong 1227, namatay si Genghis Khan, na dati nang hinati ang kanyang malawak na imperyo sa pagitan ng kanyang mga anak at apo. Ang bahagi ng Europa ay napunta sa apo ni Genghis Khan, si Batu, ang anak ni Jochi. Noong 1236, inutusan siya ng Supreme Khan Ogedei na sumama sa 300,000-malakas na hukbo sa kanluran, sa Europa. Noong taglagas ng 1236, kinuha ng mga Tatar ang kabisera ng kaharian ng Kama-Bulgarian, at noong 1237 at 1238 ay sinira at sinunog nila ang Ryazan, Vladimir, Yaroslavl at ang mga lupain ng Rostov-Suzdal principality. Nang makarating sa Novgorod, napilitan ang mga Tatar na bumalik dahil sa maraming latian at latian at pag-apaw ng mga ilog sa paligid ng lungsod. Noong taglamig ng 1239, winasak ni Batu ang katimugang bahagi Kievan Rus at noong 1240 ay lumapit sa Kyiv. Nakikita ang kagandahan ng lungsod mula sa malayo at alam ang tungkol sa kayamanan ng mga naninirahan dito, nagpadala si Batu ng mga embahador sa Kiev upang hikayatin ang mga tao ng Kiev sa pagkamamamayan, na nangangako na hindi niya hawakan ang sinuman at wala siyang sisirain, ngunit ang mga embahador ay pinatay. Pagkatapos ang Kyiv ay napalibutan at sa lalong madaling panahon kinuha, dahil ang bilang ng mga tagapagtanggol ng lungsod ay maliit. Tulad ng nabanggit, sa simula ng XIII na siglo. ang mga rehiyon ng Kievan Rus, na nasa hangganan ng Dnieper, ay nawasak para sa maraming mga kadahilanan ng isang pang-ekonomiya at pampulitikang kalikasan - bahagi ng populasyon ay napunta sa hilagang-silangan, at bahagi sa timog-kanluran. Ang Kyiv ay kinuha nang mas mabilis kaysa, halimbawa, maliit na Kozelsk, na, para sa isang mahaba at matigas na paglaban, ay tinawag na "masamang lungsod" ng mga Tatar. Sa loob ng ilang araw, dinambong, sinira, sinunog ng mga Mongol ang Kyiv at pinatay ang mga naninirahan dito. Tulad ng isinulat ni Karamzin: "Ang sinaunang Kyiv ay nawala, at magpakailanman, dahil ang dating sikat na kabisera na ito, ang ina ng mga lungsod ng Russia, sa XIV at XV na siglo. ay mga guho pa rin, at hanggang ngayon ay anino lamang ng dating kadakilaan nito. Walang kabuluhan ang isang mausisa na manlalakbay na naghahanap ng mga monumento doon na sagrado sa lahat ng mga Ruso: nasaan ang kabaong ni Olga? Nasaan ang mga buto ng St. Vladimir?.. Ang unang marilag na gusali ng arkitektura ng Greek sa Russia - ang Church of the Tithes - ay nadurog sa lupa, ang Pechersk Lavra ay nagdusa ng parehong kapalaran. Gayunpaman, dapat itong bigyang-diin, at ang pangyayaring ito ay mahalagang tandaan kapag binabasa ang karagdagang teksto ng talata, na ang mga Tatar ay iginagalang ang mga relihiyon at relihiyosong dambana ng ibang mga tao nang may paggalang. Ang ganitong pagpaparaya sa relihiyon ng mga Mongol ay pangunahing nauugnay sa Kristiyanismo, at marahil ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga kinatawan ng mga taong Uighur, na, dahil sa kanilang edukasyon, ay sinakop ang maraming nangungunang posisyon sa khanate, ay mga Nestorians. May isang maliit na kapilya na may kampana sa harap ng tolda ng Khan, kung saan maaaring magdasal ang mga Kristiyano. Ang Franciscanong monghe na si Rubrukvis, na ipinadala ni Haring Louis the Saint noong 1263 sa mga Tatar bilang isang misyonero, ay sumulat na "nakaugalian para sa khan na sa mga araw kung saan ang kanyang mga shaman ay humirang ng mga pista opisyal, o kung saan, bilang mga pista opisyal, ipahiwatig nila. sa kanya ng mga paring Nestorian, ang mga unang paring Kristiyano ay lumapit sa kanya sa kanilang mga damit at nanalangin para sa kanya at binasbasan ang kanyang kopa. At nang sila ay wala na, ang mga Saracen mullah ay dumating at ganoon din ang ginawa, pagkatapos nila ay dumating ang mga paganong pari at ginawa ang parehong muli... Sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, patuloy ni Rubrukvis, inutusan ng khan ang mga Kristiyano na lumapit sa kanya kasama ang Ebanghelyo ; pinausok ang aklat na ito ng insenso, magalang niyang hinahalikan ito. Ganiyan din ang ginagawa niya sa mga kapistahan ng mga Saracen, mga Hudyo at mga Hentil. Nang tanungin kung bakit niya ito ginagawa, ang khan ay sumagot: "Mayroong apat na propeta na iginagalang at sinasamba ng apat na magkakaibang tribo sa mundo: Ang mga Kristiyano ay gumagalang kay Hesukristo, ang mga Saracen ay gumagalang kay Muhammad, ang mga Hudyo ay gumagalang kay Moises, at kabilang sa mga pagano ang pinakamataas na diyos ay si Sogonom- barkan, at iginagalang ko ang apat at nagdarasal para sa tulong sa kanya na talagang mas mataas kaysa sa kanilang lahat. Itinatag ni Genghis Khan ang gayong saloobin sa mga relihiyon para sa kanyang imperyo; ang kaukulang kautusan ay binasa sa kurultai ng 1206, kung saan si Genghis Khan ay nahalal na pinakamataas na pinuno. Ang aklat na isinulat sa lalong madaling panahon, kung saan ang mga regulasyong ito ay detalyado, ay tinawag ng mga Mongol Tundzhin (tinawag ito ng mga Arabo at Persian na Yasa-Name, sa madaling salita, ang aklat ng mga pagbabawal at batas). Ang lahat ng mga kahalili ni Genghis Khan ay mahigpit ding sumunod sa mga patakarang ito. Ang relihiyosong kawalang-interes sa panahon Pamatok ng Tatar ay nasa kamay ng Simbahang Ruso, dahil ang mga pari ay hindi ginalaw, at ang mga awtoridad ng simbahan ay hindi pinilit na magbayad ng parangal, na obligado para sa mga sekular na awtoridad.

Barn - ang kabisera ng kanyang estado, ang Golden Horde - itinatag ni Batu sa Volga. Ang mga prinsipe ng Russia ay dapat na regular na bisitahin siya doon, at ang mga Baskak (tinatawag na mga maniningil ng buwis) ay nangolekta ng parangal mula sa mga nasakop na lupain.

Bumalik tayo sandali sa mga rehiyon ng Rus 'na hindi nagdusa mula sa Tatar - Novgorod at Pskov. Sa oras na iyon, naghari si Alexander Yaroslavich sa Novgorod, na tinawag na Nevsky para sa tagumpay laban sa mga Swedes sa Neva noong 1240, tulad ng tinalakay sa nakaraang kabanata. Di-nagtagal pagkatapos ng labanang ito, ang Novgorod ay inatake ng mga kabalyero ng Livonian Order, na bahagi ng sikat na Order of St. Mary of Jerusalem, na itinatag noong mga araw ng mga krusada at inaprubahan ng papa noong 1191. Noong 1242, nakilala ni Alexander ang mga kabalyero sa yelo Lawa ng Peipus, noon ay Abril, ngunit ang yelo ay malakas pa rin, kahit na sa ilalim ng bigat ng mga kabalyero na nakasuot ng mabibigat na sandata, at ang kanilang mga kabayo ay nagsimulang masira. Mahigit sa 400 kabalyero ang namatay mula sa mga espada ng Russia, limampu ang nabihag. Maraming mga Chud ang namatay, na lumabas kasama ng mga Aleman laban kay Alexander. Ang labanang ito, na kilala bilang labanan sa yelo, pinilit ang papa na pansamantalang ipagpaliban ang kanyang mga plano na tapusin ang isang unyon sa Russia. Nanalo si Alexander ng isa pang sikat na tagumpay laban sa Lithuania noong 1245, at ang kabuuang bilang ng kanyang mga tagumpay ay lumampas sa dalawampu.

Matapos ang pagkamatay ni Grand Duke Yaroslav Vsevolodovich, ama ni Alexander Nevsky, nagsimula ang mga dynastic reshuffles. At pagkatapos ay kinailangan ng mapagmataas na Alexander na masira ang kanyang sarili at kasama ang kanyang kapatid na si Andrei ay dumating upang yumuko sa Horde. Nagpadala si Batu ng mga embahador sa kanya na may mga salitang: "Prinsipe ng Novgorod! Alam mo na pinasuko ng Diyos ang maraming bansa sa akin. Magsasarili ka ba? Kung nais mong mamuno sa kapayapaan, pumunta kaagad sa aking tolda, at malalaman mo ang kaluwalhatian at kadakilaan ng mga Moghul. Sa takot na ang kanyang pagtanggi ay makapukaw ng galit ng Khan at mga bagong guho ng mga lungsod ng Rus', sina Alexander at Andrei noong 1247 ay pumunta sa kampo ng Batu, kung saan sila ay sinalubong ng karangalan. Sinabi ni Batu sa kanyang mga maharlika na hindi siya dinaya ng tsismis at si Alexander ay talagang isang pambihirang tao. Pagkatapos ay naglakbay ang mga kapatid sa kailaliman ng Tataria patungo sa dakilang khan, na nagbigay kay St. Alexander ang trono ng Kiev at lahat ng timog Rus', at Andrei - Vladimir. Sa pagbabalik sa Vladimir, ang Grand Duke ay taimtim na binati ng Metropolitan St. Cyril II, ang mga klero, ang mga boyars at lahat ng mga tao. Si St. Cyril II, na namuno sa metropolis mula 1243 hanggang 1280, ay tinatawag minsan bilang Cyril III, dahil sa ilang mga listahan sa ilalim ng 1050 mayroong isang tiyak na Metropolitan Cyril I, nang maglaon, mula 1224 hanggang 1233, ang trono ay inookupahan ni Cyril II , at mula 1243 - Cyril III. Sa tatlong pinangalanang Kirill, isa ang na-canonized. Malapit na sa St. Si Alexander ay tumanggap ng isang embahada mula kay Pope Innocent na may isang bagong panukala para sa isang unyon, ngunit ang mga embahador ay nakatanggap ng isang matalim na sagot: "Alam namin ang tunay na turo ng Simbahan, ngunit hindi namin tinatanggap ang iyo at ayaw naming malaman."

Dmitrievsky Cathedral. 1194–1197 Vladimir.

Noong 1263 St. Biglang namatay si Alexander Nevsky sa kanyang pagbabalik mula sa Horde, kung saan nakipag-ayos siya sa khan sa ilang mga benepisyo para sa mga Ruso, lalo na, upang palayain sila mula sa obligasyon na lumaban para sa mga Tatar. Nabuhay siya ng 45 taon at tinanggap ang schema bago siya namatay.

Ang katawan ng santo ay inilibing sa Vladimir Church of the Nativity of the Virgin. "Ang araw ng lupain ng Russia ay lumubog na," sabi ni St. Metropolitan Kirill II. Ang Simbahang Ruso ay nararapat na isama ang St. Alexander Nevsky sa kanyang makalangit na mga tagapamagitan, at Peter I sa simula ng ika-18 siglo. inilipat ang mga labi ng Grand Duke sa kanyang bagong kabisera, upang sa gayon ay matiyak ang kanyang karapat-dapat na hinaharap. Pinupuri ng canon ng simbahan ang alaala ng marangal na prinsipe sa ganitong paraan: "Mamahaling sangay ng sagradong ugat, pinagpalang Alexander, inihayag ka ni Kristo sa lupain ng Russia bilang isang banal na kayamanan, bilang isang bagong manggagawa ng himala, maluwalhati at nakalulugod sa Diyos. Hindi mo nakikitang binibisita ang mga tao ni Kristo at bukas-palad na nagbibigay ng pagpapagaling sa lahat ng lumalapit sa iyo at sumisigaw: Magalak, pinaka-maliwanag na haligi, paliwanagan kami ng biyaya ng mga himala! Magalak, mananakop ng mapagmataas na hari sa tulong ng Diyos! Magalak, na napalaya ang lungsod ng Pskov mula sa mga infidels! Magalak, hinahamak ang mga dogma ng mga Latin at ibinibilang ang lahat ng kanilang pang-aakit sa wala! Magalak, ulap ng hamog na nagdidilig sa kaisipan ng mga tapat! Magalak, mananakop ng madilim na mga hilig! Magalak, tagapagtanggol ng lupain ng Russia! Manalangin sa Panginoon, na nagbigay sa iyo ng biyaya, na gawing kalugud-lugod sa Diyos ang kapangyarihan ng iyong mga kamag-anak at bigyan ng kaligtasan ang mga anak ng Russia. Si Batu, na tinatrato si Alexander Nevsky nang may paggalang at pakikiramay, ay hindi sumailalim sa kanya sa mga pagsubok na salungat sa pananampalatayang Kristiyano, alam nang maaga na ang prinsipe ay hindi kailanman magtataksil sa Orthodoxy. Ang mga prinsipe, na tumangging sumamba sa mga idolo o, halimbawa, ay pinarangalan ang alaala ni Genghis Khan bilang sugo ng Diyos, ay sumailalim sa isang masakit na kamatayan para sa kanilang katatagan sa pananampalataya. Kaya, noong 1246, nang si Prinsipe Chernigov Mikhail Vsevolodovich at ang kanyang boyar na si Theodore ay tinawag sa Horde, kinailangan silang dumaan sa apoy at yumuko sa mga idolo na nakatayo sa harap ng tolda ng khan, kung saan sinabi ni Mikhail: "Handa ako. upang yumukod sa hari, sapagkat ibinigay sa kanya ng Diyos ang kapalaran ng mga kaharian sa lupa, ngunit ako ay isang Kristiyano at hindi maaaring sumamba sa sinasamba ng mga pari.” Bilang tugon sa mga salitang ito, iniunat ng mga berdugo ng Tatar si Mikhail sa pamamagitan ng mga braso at binti, malubhang pinalo siya, at pagkatapos ay pinutol ang kanyang ulo. Ang boyar na si Theodore ay dumanas ng parehong pagkamartir. Noong 1270, si Blessed Prince Roman ng Ryazansky, ang apo ng sikat na Oleg Igorevich, ay nagdusa ng pagkamartir para sa pananampalatayang Kristiyano, na tumugon sa alok ni Batu na maglingkod kasama niya: "Hindi ako maaaring makipagkaibigan sa kaaway ng mga Kristiyano," na kung saan siya ay agad na tinadtad. Ipinaalam ng isa sa mga maniningil ng buwis kay Roman na sinisiraan niya ang pananampalataya ng mga Tatar. Ipinatawag sa Horde, tumanggi ang prinsipe na tanggapin ang paganismo: "Sumusunod sa kalooban ng Diyos," sabi ni Roman, "Sinusunod ko ang kapangyarihan ng Khan, ngunit walang sinumang pumipilit sa akin na baguhin ang aking banal na pananampalataya." Pinahirapan nila ang suwail na prinsipe sa hindi pa naririnig na kalupitan: pinutol nila ang kanyang dila, pagkatapos ay binulag siya, pinutol ang kanyang mga tainga at labi, pinutol ang kanyang mga braso at binti, pinunit ang balat mula sa kanyang ulo, at pagkatapos ay itinaas ang kanyang pinutol na ulo. isang sibat. Ang memorya ng Roman bilang isang martir ay pinarangalan ng Simbahang Ruso. Maaaring magbanggit ng ilang katulad na mga halimbawa ng katatagan ng mga Ruso sa pananampalataya sa harap ng nalalapit na kamatayan.

Sa ikalawang kalahati ng siglo XIII. Ang buhay sa Rus ay unti-unting umuunlad - ang mga nawasak na lungsod ay tumaas, ang mga bagong simbahan at monasteryo ay itinayo, ang mga nagdusa sa mga unang taon ng pagsalakay ay naibalik. Bagaman ang pananampalatayang Ortodokso ay nanatili pa rin sa puso ng mga Ruso, bilang resulta ng mga kaguluhan na dulot ng pagsalakay ng mga Tatar, ang istraktura ng simbahan ay malubhang nagambala. Upang muling buhayin ang normal na buhay ng Simbahan, ang Metropolitan Kirill ay nagtipon sa Vladimir noong 1274 ng isang konseho ng Simbahang Ruso. Sa pagpapaalala sa mga ama ng katedral ng tungkulin ng klero na mahigpit na sundin ang mga batas ng Simbahan, sinabi ni Blessed Cyril: “Ano ang mayroon tayo sa paglabag sa mga banal na tuntunin? Hindi ba't ikinalat tayo ng Diyos sa buong mundo? Hindi ba nakuha ang ating mga lungsod? Hindi ba ang ating malalakas ay nahulog mula sa matalas na mga espada? Nabihag ba ang ating mga anak? Walang laman ba ang mga simbahan ng Diyos? Hindi ba't araw-araw tayong pinahihirapan ng mga taong walang diyos at di-makadiyos? At lahat ng ito ay dahil hindi natin sinunod ang mga tuntunin ng ating mga banal na ama. Ang mga kanonikal na kahulugan ng konseho ay naglalayong iwasto ang mga kaguluhan sa Simbahan, na dumami sa panahon ng pamatok. Kaya, ipinagbawal ng katedral ang mga obispo na kumuha ng bayad mula sa mga nagpasimula - ang mga napansin sa panunuhol na ito ay dapat na tanggalin. Ang isang nahalal na klerigo ay dapat pumasa sa isang mahigpit na pagsubok bago mahalal. “Mas mabuting magkaroon ng isang karapat-dapat na lingkod ng Simbahan,” ang desisyon ng mga ama ng konseho, “kaysa sa isang libong makasalanan.” Ang konseho ay nagbigay ng espesyal na pansin sa pagdiriwang ng mga sakramento, dahil maraming mga paglabag ang nabanggit sa pinakamahalagang mga ritwal ng simbahan. Sa parehong taon, 1274, si Pope Gregory X ay nagpatawag ng isang konseho sa Lyon, kung saan ang unyon ay natapos. Alam ni Cyril ang tungkol sa paghahanda ng kaganapang ito nang maaga, dahil si Emperador Michael VIII Palaiologos noong 1267 ay nangako kay Pope Clement IV na susuportahan ang unyon, na natatakot sa mga bagong krusada at umaasa sa tulong militar mula sa Kanluran laban sa mga pag-atake ng Turko. Si St. Cyril ay isang masigasig na kalaban ng gayong mga kasunduan sa Roma, at higit pa sa unyon, na hindi lamang nagpasakop sa Simbahang Ortodokso sa Roma, ngunit humiling din ng pagbabago sa dogma, idinagdag, halimbawa, ang sikat na Schudier sa kredo . Totoo, kapag nagsasalita tungkol sa prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Ama at mula sa Anak, pinahintulutan ng Roma ang pagdaragdag ng mga salita tungkol sa kanilang consubstantiality, na dapat ay nagpatotoo sa pagkakaisa ng pinagmulan. Gayunpaman, ang Union of Lyons ay tinanggihan ng mga maimpluwensyang lupon ng simbahan sa Constantinople, kaya talagang tumigil ito sa pagkamatay ni Michael noong 1282, dahil ang kanyang anak at kahalili na si Andronicus II ay isang tagasunod ng mahigpit na Orthodoxy.

Our Lady of Tenderness. Icon ng ika-12 siglo.

Bagaman walang malinaw na katibayan nito, ang paksa ng kaugnayan ng Simbahang Ruso sa Roma at Constantinople ay walang alinlangan na tinalakay sa Vladimir Cathedral noong 1274. Ang panahon ng Konseho ay nahulog sa rurok ng mga kasawiang-palad na agad na sumapit sa lupain ng Russia. pagkatapos ng mga pananakop ng Tatar. Naakit ng mga prinsipe ang mga Tatar na lumahok sa alitan ng sibil, na hinihikayat sila ng pagkakataong pagnakawan ang populasyon, na naging mahirap sa mga nakaraang taon. Ang bilang ng mga prinsipeng inapo na umaangkin sa trono ng prinsipe ay lumago, si Rus' ay nadurog at napahamak. Ang simbahan ay dumaranas din ng mga mahihirap na panahon - ang pag-uugali ng marami sa mga ministro nito ay naiwan ng maraming naisin, na kung saan ay pinag-usapan sa konseho at tungkol sa kung saan ang ilang mga mahihirap na desisyon ay pinagtibay. Gayunpaman, ang mga pagtatangka ng mga hierarch ng simbahan na ihinto ang proseso ng pagkapira-piraso ng estado at ang mga pang-aalipusta na nangyayari sa loob nito at sa Simbahan ay hindi nagdulot ng malubhang resulta. Dinala ni St. Metropolitan Kirill sa katedral mula sa Kyiv ang Archimandrite ng Caves Monastery, si Blessed Serapion, isang natutunang monghe at pastor, na, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ay "mahirap at malakas sa Banal na Kasulatan." Sa katedral, si Serapion ay itinalagang Obispo ng Vladimir at Nizhny Novgorod, ngunit hindi niya pinamunuan ang kawan na ito nang matagal, dahil namatay siya noong 1275. Maraming "Mga Salita" at "Mga Turo" ni St. Nakaramdam ako ng matinding kalungkutan sa aking puso, sapagkat hindi ko nakikita ang iyong pag-ayaw sa mga gawaing labag sa batas. Maraming beses na kitang kinausap, ninanais na ilayo ka sa masamang ugali, ngunit wala akong nakikitang pagbabago sa iyo. Ang sinuman sa inyo ay magnanakaw - huwag mahuli sa likod ng pagnanakaw; kung ang sinuman ay may pagkapoot sa kanyang kapwa, wala siyang pahinga sa poot; kung ang isang tao ay nagkasala ng iba at nang-aagaw ng iba, hindi siya nasisiyahan sa pagnanakaw, ang mabaho at lasing ay hindi nahuhuli sa kanyang masamang bisyo. Paano ko maaaliw ang aking sarili, yamang ikaw ay humiwalay sa Diyos? Lagi kong inihahasik ang banal na binhi sa bukid ng inyong mga puso, ngunit hindi ko ito nakikitang nagbubunga. Nakikiusap ako sa inyo, mga kapatid, itama ang iyong sarili, i-renew ang iyong sarili sa isang mabuting pagbabago, itigil ang paggawa ng masama, matakot sa Diyos na lumikha sa atin, manginig sa Kanyang kakila-kilabot na paghatol! Saan tayo pupunta? Kanino tayo lalapit, aalis sa buhay na ito? Ano ang hindi natin dinala sa ating sarili? Anong mga parusa ang hindi natanggap mula sa Diyos? Nabihag na ba ang ating lupain? Hindi ba nakuha ang ating mga lungsod? Hindi ba't ang ating mga ama at kapatid ay namatay sa lupa sa maikling panahon? Hindi ba nabihag ang ating mga asawa at mga anak? At tayo, ang iba, hindi ba tayo ay inaalipin ng mapait na pagkaalipin mula sa mga dayuhan? Sa loob ng apatnapung taon ngayon ay pinahirapan kami ng kalungkutan at paghihirap at mabigat na buwis, at ang gutom at salot sa aming mga alagang hayop ay hindi tumitigil. Mula sa mga buntong-hininga at kalungkutan, natuyo ang aming mga buto. Ano ang nagdala sa atin sa ganito? Ang ating mga kasamaan at ang ating mga kasalanan, ang ating pagsuway, ang ating kawalan ng pagsisisi. Sumakay sa pagsisisi, at ang poot ng Diyos ay titigil, at ang awa ng Panginoon ay ibubuhos sa atin, at tayo ay magmamana ng Kaharian ng Langit, kung saan tayo ay nilikha ng Panginoon. Sapagkat ginawa tayong dakila ng Panginoon, ngunit tayong mga masuwayin ay naging maliit. Huwag nating sirain, mga kapatid, ang ating kadakilaan. Kung tayo ay nagkakasala sa anumang bagay, muli tayong magsisi, lumuha, at magbigay ng limos sa mga dukha sa abot ng ating makakaya, na may pagkakataong tumulong sa nangangailangan. Kung hindi natin gagawin, ang poot ng Diyos ay magpapatuloy laban sa atin.”

Malinaw na ipinakita ni Serapion ang kanyang teolohikong edukasyon sa isa sa mga "Mga Salita", kung saan makatwirang kinundena niya ang laganap na pagpatay noon sa mga taong nahatulan ng pangkukulam. Ang mga pagpatay na ito ay karaniwang isinasagawa nang walang pinipili at walang anumang seryosong katwiran. Kasabay nito, ang mga siga ng Inquisition ay nagliliyab sa Europa, kung saan maraming tao ang napatay na inakusahan ng maling pananampalataya at pangkukulam, mga koneksyon sa diyablo, kadalasan sila ay mga kababaihan na, pinaniniwalaan, ay mas madaling sumuko sa diyablo. mga tukso.

Sa pagtatapos ng 1280, namatay si Metropolitan Kirill sa panahon ng isang inspeksyon na paglilibot sa mga hilagang diyosesis. Ang kanyang katawan ay unang inilipat sa Vladimir, at pagkatapos ay inilibing sa St. Sophia Cathedral sa Kyiv. Pinamunuan niya ang Simbahang Ruso sa loob ng halos apatnapung taon, sa pinakamahirap na taon ng pamatok, na pinalitan ang Greek Joseph, na tumakas mula sa Kyiv na kinubkob ng mga Tatar. Inaprubahan ni Constantinople si Cyril bilang isang metropolitan, na natatakot na ipadala ang kanyang protege sa mga nasalanta at ninakawan na Rus'. Gayunpaman, pagkaraan ng apatnapung taon, nang ang mga bakas ng unang pagkawasak ay medyo natanggal, at ang saloobin ng mga Tatar sa relihiyong Kristiyano at ang mga hierarch nito ay naging mabait, Constantinople, na napalaya ang sarili mula sa kapangyarihan ng mga Latin noong 1261 at hindi gustong palayain ang Russia sa kontrol nito, na ipinadala noong 1285 sa Kiev, ang bagong Metropolitan, ang Greek Maxim, bagaman sa kanyang matagumpay na aktibidad, nakakumbinsi na ipinakita ni Kirill sa Constantinople na magagawa ng Simbahang Ruso nang walang patriyarkal na pangangalaga. Sa kanyang History of the Russian Church, pinangalanan ng Metropolitan Macarius ang panahon na nagsimula sa ilalim ni Cyril at tumagal hanggang St. Metropolitan Jonah (kalagitnaan ng ika-15 siglo), transisyonal mula sa panahon ng halos kumpletong pag-asa ng Simbahang Ruso sa Byzantium hanggang sa aktwal na kalayaan mula dito.

Kaagad pagkatapos ng pagdating sa Kiev, ang Metropolitan Maxim ay nagpunta sa Golden Horde para sa mga negosasyon, at sa kanyang pagbabalik mula doon noong 1286 ay nagtipon siya ng isang konseho ng lahat ng mga obispo ng Russia, kung saan, tila, sinabi niya na sa pagkamatay ni Michael Palaiologos noong 1282, itiniwalag siya. mula sa Simbahang Ortodokso , ang Unyon ng Lyon nang walang kabuluhan at walang bakas ay tumigil sa pag-iral, at gayundin na ang anak ni Michael, ang bagong emperador na si Andronicus II, ay nakatuon sa Orthodoxy. Sa Kyiv, si Maxim ay bihira at hindi nagtagal - palagi siyang naglalakbay sa paligid ng kanyang mga diyosesis, pangunahin sa hilagang-silangan, paminsan-minsan - Galicia-Volyn. Tulad ng isinulat ng salaysay, "ayon sa kanyang kaugalian, lumakad siya sa buong lupain ng Russia, nagtuturo, nagpaparusa at namumuno." Sa wakas, sa wakas ay inilipat niya ang kanyang tirahan mula sa Kyiv patungong Vladimir, na pormal na umalis sa departamento sa Kyiv. Inilalarawan ng salaysay ang mahalagang kaganapang ito tulad ng sumusunod: "Ang Metropolis Maxim, na hindi pinahihintulutan ang karahasan ng Tatar, ay tumakas sa Kyiv, na umalis sa metropolis. Ang lahat ng Kyiv ay tumakas, at ang metropolitan ay nagpunta sa Bryansk, at mula doon sa lupain ng Suzdal, kasama ang lahat ng kanyang buhay at kliros. Ang diyosesis ng Kiev ay inilipat sa pangangasiwa ng mga gobernador. Mga 1305 St. Namatay si Metropolitan Maxim at inilibing hindi sa Kyiv, ngunit sa Assumption Cathedral ng Vladimir.

Kaagad pagkatapos ng kamatayan ni Maxim Grand Duke Ipinadala ni Mikhail Yaroslavich ng Vladimir ang kanyang protege sa metropolitan hegumen Gerontius sa Constantinople para sa pag-apruba ng patriyarka. Maraming mga hierarch at prinsipe ang hindi sumang-ayon sa halos tanging desisyon ng prinsipe, alam ang ugali ni Gerontius sa autokrasya at iba pang masamang katangian ng kanyang pagkatao. May iba pang mga dahilan para sa hindi pagkakasundo, hindi nauugnay sa personalidad ng nagpapanggap sa trono ng metropolitan. Magkagayunman, bilang tugon sa hakbang na ito ni Michael, ipinadala ni Prinsipe Yuri Lvovich ng Volyn sa Constantinople hegumen ng Ratsky (malapit sa Lvov) monasteryo si Peter na may sulat sa patriarch, na naglalaman ng kahilingan na aprubahan si Peter bilang Metropolitan ng Kiev . Kaya, dalawang nagpapanggap sa trono ng pinuno ng Simbahang Ruso ay dumating sa Constantinople nang sabay. At bagama't sina Emperor Andronicus II at Patriarch Athanasius ay nahahati sa dalawa ang kalakhang Ruso, at natural na bigyan ang bawat isa sa mga dumating ng kanilang sariling trono, iba ang desisyon: ang muling magkaisa ang Russian metropolia at ilagay si Peter. sa ulo nito. Marahil ang gayong desisyon ay sanhi ng matinding schism na nagaganap noong panahong iyon sa Patriarchate of Constantinople, at nais ni Athanasius at Andronicus II na ipakita sa mundo ng Ortodokso na sila ay laban sa anumang dibisyon ng itinatag na mga pormasyon ng simbahan. Tulad ng para sa lugar ng tirahan ng Metropolitan ng All Rus ', ang kanyang pinili ay hindi naging sanhi ng mga pagdududa sa oras na iyon, kahit na si Peter, bilang isang metropolitan, ay isang hindi gustong panauhin para kay Mikhail Yaroslavich ng Tverskoy.

Tulad ng para sa talambuhay ng Monk Metropolitan Peter, ito ay kilala salamat sa kanyang dalawang mahaba at mahusay na napanatili na Buhay. Ipinanganak siya sa Volhynia sa mayayaman at banal na mga magulang. Pag-aaral na magbasa, St. Pumasok si Pedro sa monasteryo, kung saan, sa kabila ng kanyang kabataan, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang maamo, mapagpakumbabang monghe, hilig sa pag-aayuno at mga panalangin. Bilang karagdagan, mayroon siyang walang alinlangan na talento para sa pagpipinta ng icon: "at ang pintor ng icon ay kahanga-hanga," at ipinamahagi niya ang mga ipinintang icon sa mga kapatid at mga bisita ng monasteryo, at ipinagbili rin ang mga ito upang makagawa ng limos sa mga mahihirap kasama ang nalikom. Siya ay itinaas nang maaga sa ranggo ng diakono at pagkatapos ay presbyter. Sa basbas ng kanyang mentor na si St. Nagtayo si Pedro ng simbahan sa ilog. I-rate at itinatag ang isang monasteryo doon, naging abbot nito. Si Pedro ay pumunta sa Constantinople nang mas huli kaysa kay Gerontius, ngunit dumating doon nang mas maaga, dahil si Gerontius ay naantala ng mahabang panahon ng isang malakas na bagyo, at si Peter ay nakaiwas dito. Kinumpirma ni Patriarch Athanasius si Peter bilang Metropolitan ng Kyiv at All Rus' sa simula ng 1308.

Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Icon ng ika-12 siglo.

Sa parehong oras, ang mga mahalaga at kanais-nais na mga kaganapan ay naganap hindi lamang sa buhay ng simbahan ng Rus', kundi pati na rin sa sekular, at si Metropolitan Peter ay aktibong nakibahagi sa kanila. Ang banal na marangal na prinsipe Alexander Nevsky ay may apat na anak na lalaki: Vasily, na naghari sa Novgorod sa kanyang kabataan, pagkatapos ay tumanggap ng Kostroma, kung saan siya namatay; Sina Dmitry at Andrei ay nagkaroon ng mahaba at madugong pagtatalo para sa trono ng Grand Duke, at ang ikaapat, si Daniel, na ipinanganak, tila, mula kay Prinsesa Vassa sa kanyang pangalawang kasal, sa taon ng pagkamatay ni Alexander, na nangyari noong 1263, ay dalawang taong gulang lamang. , at nakuha niya ang Moscow, pagkatapos ay ang pinaka-hindi gaanong mahalaga sa mga tadhana. Ang labing-walong taong paghahari ng nakatatandang prinsipe na si Dmitry (1276-1294) ay sinamahan ng isang walang tigil na pakikibaka sa internecine kasama ang kanyang kapatid na si Andrei, na sa pakikibaka na ito ay hindi hinamak ang anumang paraan, na inaangkin ng tunay na demonyong pagmamataas at pagnanasa sa kapangyarihan. Noong 1282, ang mga Tatar, na dinala ni Andrei sa Rus, ay nawasak ang mga lungsod at nayon, sinunog ang maraming mga monasteryo at simbahan, na pinipilit na alalahanin ang pagsalakay sa Batu. Si Dmitry, na sumuko sa kanyang kapatid na si Vladimir, ay pinilit na tumakas sa baybayin ng Black Sea, kung saan sa oras na iyon ay matatagpuan ang Nogai Horde, laban sa Golden, Volga. Ang pinuno ng sangkawan na ito, si Prinsipe Nogai, ay humiwalay kamakailan sa Golden Horde pagkatapos ng ilang taon ng tunggalian sa khan nito. Tinanggap ni Nogai si Dmitry nang may karangalan at tinulungan siyang mabawi ang trono ng Grand Duke, pinalayas si Andrei mula sa Vladimir. Sa pangalawang pagkakataon, tinawag ni Andrei ang mga Tatar noong 1294, na pinilit si Dmitry na magbitiw muli sa kanyang pabor at binigyan ang kanyang nakatatandang kapatid na si Pereyaslavl lamang. Ngunit hindi nagtagumpay si Dmitry na makarating sa Pereyaslavl mula sa Pskov, kung saan tumakas siya mula sa mga Tatar - namatay siya sa daan doon, sa Voloka, na tinanggap ang schema bago siya namatay. Ang kanyang anak na si Ivan ay nagsimulang maghari sa Pereyaslav, na minana ng maamo at banal na prinsipe na ito (wala siyang sariling mga anak) sa kanyang nakababatang tiyuhin na si Daniil ng Moscow. Ang pagkilos na ito ay maaaring ituring na simula ng proseso ng muling pagsasama-sama ng mga pamunuan ng Russia sa isang estado na may sentro nito sa Moscow. Nagtayo si Daniel sa pampang ng ilog. Sa Moscow, isang kahoy na simbahan bilang parangal sa kanyang tagapamagitan, ang Monk Daniel the Stylite, at itinatag ang Danilov Monastery, kung saan matatagpuan ang sentro ng Moscow Patriarchate. Ang Mapalad na Prinsipe Daniel ay namatay noong 1303, na tinanggap ang iskema ng propetang si Daniel; ipinamana ng prinsipe na ilibing ang kanyang sarili hindi sa templo, kundi sa pangkalahatang sementeryo ng monasteryo na itinatag niya. Mayroong isang alamat ayon sa kung saan natuklasan ni Tsar Ivan III ang libingan ni Daniel sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo: sa panahon ng isa sa mga paglalakbay ng hari, ang kabayo sa ilalim ng katulong na kasama niya ay natitisod at isang hindi kilalang tao na may marangal na anyo ay lumitaw sa harap ng sa kanya, na nagsasabi: "Ako ang may-ari ng lugar na ito, Prinsipe Daniel ng Moscow, ilagay dito. Sabihin kay Grand Duke Ivan: pinapaginhawa mo ang iyong sarili, ngunit nakalimutan mo ako. Simula noon, ang mga prinsipe ng Moscow ay nagsimulang magsagawa ng mga serbisyong pang-alaala para sa kanilang mga ninuno, at si Ivan III Vasilyevich ay nagtayo ng isang bagong bato sa site ng monasteryo na itinatag ni Daniel. Ang mga labi ni Prinsipe Daniel ay niluwalhati sa ilalim ni Tsar Alexei Mikhailovich Romanov. Narito ang isinulat ng “Power Book” tungkol kay Prinsipe Daniel: “Inibig ng Diyos ang kanyang matuwid na binhi at ipinagkaloob na maghari sa kanya sa mga salinlahi at salinlahi.”

Simbahan ng Tagapagligtas sa Nereditsa. 1198 Novgorod

Namatay si Grand Duke Andrei Alexandrovich noong 1304, pagkatapos nito ay mayroong dalawang pangunahing contenders para sa trono ng Grand Duke: ang pinsan ni Andrei, Prince Mikhail Yaroslavich ng Tver, at Prince Yuri Danilovich ng Moscow. Mula sa sandaling ito ay nagsisimula ang isang mabangis na pakikibaka para sa higit na kahusayan sa pagitan ng Tver at Moscow.

Ang kapalaran ng Grand Duke Mikhail ng Tverskoy ay naging kakila-kilabot. Siya ay siniraan sa harap ng dakilang Khan Uzbek ni Prinsipe Yuri ng Moscow at Khan Kavgadai, na nakipag-away kay Mikhail. Si Mikhail ay ipinatawag sa korte sa Horde, alam nang maaga na siya ay naghahanda ng isang parusang kamatayan. Inalok ng mga anak ni Michael ang kanilang ama na pumunta sa halip na siya, ngunit sumagot ang Grand Duke: “Ako ang gusto ng hari, hindi ikaw; maraming Kristiyanong ulo ang mahuhulog sa aking pagsuway, at ako mismo ay hindi makakatakas sa kamatayan. Hindi ba't mas mabuti na ngayon na ialay ang iyong buhay para sa mga kapatid?" Sumulat siya ng isang testamento, na namamahagi ng mga mana sa kanyang mga anak, at nagpunta sa Horde, kasama niya ang hegumen at dalawang pari. Dinala nina Yuri at Kavgadai ang mga berdugo sa plaza sa tolda kung saan nagdarasal si Michael, nagkalat ang mga prinsipe, naiwan si Mikhail. Inihagis ng mga mamamatay-tao ang prinsipe sa lupa, walang awa na pinahirapan siya, at pagkatapos ay pinutol ng isa sa kanila ang kanyang puso. Ang bangkay ng martir ay nakahandusay, habang ninakawan ng mga tao ang kanyang ari-arian. Kahit si Kavgadai ay nagsabi kay Yuri: "Siya ang iyong tiyuhin, iiwan mo ba ang kanyang bangkay para sa paglapastangan?" Noon lang ibinigay ni Yuri sa katulong ang kanyang mga damit para matakpan ang katawan ni Mikhail. Ang karumal-dumal na pagpatay na ito ay naganap sa pagtatapos ng 1319. Ang alaala ng matapang na tagapagtanggol ng mga tao ay, tulad ng isinulat ni Karamzin, "sagrado para sa mga kapanahon at inapo, at ang prinsipeng ito, na napakabukas-palad sa pagkabalisa, ay karapat-dapat sa maluwalhating pangalan ng isang amang-bayan- magkasintahan.” Ang mga salarin ng pagpatay sa isang inosenteng prinsipe ay dumanas ng isang makatarungang paghihiganti: pagkalipas ng ilang buwan, biglang namatay si Kavgadai, at si Dmitry, ang panganay na anak ni St. Si Mikhail, na nakilala si Yuri sa Horde, sa harap ng mga mata ng khan, ay bumulusok ng isang tabak sa puso ng pumatay ng kanyang ama, kung saan siya mismo ay malupit na pinatay. Pagkatapos nito, ang dakilang paghahari ay ibinigay kay Alexander Mikhailovich ng Tver, at pagkatapos, pagkatapos ng pagkatalo ng mga Tatar sa Tver, ang apo ni Alexander Nevsky at ang pangalawang anak ni Daniel, si St. John Danilovich ng Moscow, ang dakilang kolektor ng mga lupain ng Russia. Ang pagbabagong ito para sa kasaysayan ng Russia ay naganap noong 1328. Sa pag-akyat ni John Danilovich, na pinangalanang Kalita, dahil hindi siya nahati sa isang supot ng pera upang mamigay ng limos sa mga mahihirap, sa wakas ay dumating ang kapayapaan at katahimikan sa mahabang pagtitiis na Rus' .

Bago pa man umakyat sa trono, sinimulan ni Ivan Kalita na palawakin ang kanyang punong-guro at ang sentro nito - ang bayan ng Moscow. Pinalibutan niya ang pamayanan sa labas ng Kremlin ng isang pader ng oak at hinimok ang pagtatatag ng mga pamayanan malapit sa lungsod. Naakit niya ang mga boyars at naglingkod sa mga tao mula sa mga kalapit na pamunuan sa kanya. Kahit na ang mga dayuhan ay nagsimulang manirahan sa Moscow, ang mga Tatar ay dumating sa Moscow para sa permanenteng paninirahan. (Si Murza Chet, ang ninuno ng pamilya Godunov, na isa sa kanila ay naging Russian Tsar Boris Godunov, ay isa sa mga imigrante ng Tatar.) Ang mga perya ay inayos sa paligid ng Moscow, kaya ang mga mangangalakal mula sa iba't-ibang bansa parehong silangan at kanluran. Si Ivan ay walang awa sa mga magnanakaw at magnanakaw - sila ay pinatay sa publiko sa mga parisukat.

Ang pinakamahalagang hakbang na ginawa ng prinsipe na ito ay ang paglipat ng metropolitan see mula sa Vladimir patungong Moscow. Dito, ang pag-ibig ni Metropolitan Peter para sa Moscow ay may mahalagang papel. Malaki ang ginawa ng santo upang igiit ang awtoridad ng Simbahang Ruso. Noong 1313, siya ay nasa Horde kasama si Grand Duke Michael at nakatanggap mula sa Grand Khan ng isang kagustuhang liham, ang tinatawag na label, kung saan kinumpirma ng Uzbek ang mga karapatan ng Simbahan at mga tagapaglingkod nito: sa lahat ng mga prinsipe, dakila, gitna at mas mababa, mga gobernador, eskriba, Baskak, eskriba at iba pang mga tao sa lahat ng ulus at bansa kung saan hawak ng ating kapangyarihan ang walang kamatayang Diyos at ang ating salita ay nagmamay-ari. Oo, walang makakasakit sa Simbahan ng Katedral sa Rus', Metropolitan Peter at sa kanyang mga tao, archimandrites, abbots, pari, at iba pa. Ang kanilang mga volost, nayon, lupain, palaisdaan, kagubatan, parang, ubasan, hardin, gilingan, sakahan ay walang anumang pagkilala at tungkulin, dahil ang lahat ay sa Diyos, dahil ang mga taong ito ay nagbabantay sa atin ng kanilang panalangin at palakasin ang ating hukbo. Nawa'y mapailalim sila sa hurisdiksyon ng iisang metropolitan, alinsunod sa kanilang sinaunang batas at mga liham ng mga hari ng Horde. Nawa ang Metropolitan ay manatili sa isang tahimik at maamo na buhay at may tamang puso at walang kalungkutan manalangin sa Diyos para sa amin at sa aming mga anak. Ang sinumang kumuha ng anuman mula sa klero ay magbabayad ng triple, sinumang maglakas-loob na sumbatan ang pananampalatayang Ruso, sinumang magkasala sa isang simbahan, isang monasteryo, isang kapilya, hayaan siyang mamatay!"

Sa kanyang mga paglalakbay sa mga diyosesis, madalas na binisita ni Metropolitan Peter ang Moscow, dahil umibig siya sa lungsod na ito at sa prinsipe nito na si Ivan Danilovich. Dito nanirahan ang metropolitan sa mahabang panahon at inalagaan nang husto ang pagtatayo ng mga simbahan at iba pang mga gusali ng simbahan, kung saan nakahanap siya ng suporta mula sa prinsipe at mga boyars. Kaya, noong 1325 ang unang simbahang bato ng Assumption of the Virgin (Assumption Church of the Kremlin) ay inilatag. Malapit sa lugar sa simbahan kung saan dapat naroroon ang altar, si Pedro ay nagtayo ng isang kabaong gamit ang kanyang sariling mga kamay. Dito ay binigkas niya ang makahulang mga salita na hinarap kay Ivan Kalita: "Pagpalain ka ng Diyos at ilalagay ka sa lahat ng iba pang mga prinsipe, at palaganapin ang lungsod na ito nang higit sa lahat ng iba pang mga lungsod ng Russia, at ang iyong pamilya ay magkakaroon ng lugar na ito sa maraming siglo. At sasaktan ng kanyang mga kamay ang iyong mga kaaway, at ang mga banal ay maninirahan sa kanya, at ang aking mga buto ay malalagay dito.

Namatay si St. Metropolitan Peter sa pagtatapos ng 1326 at inilibing, ayon sa kanyang kalooban, sa Church of the Assumption of the Virgin, na itinatag niya kasama ng Moscow Prince Ivan Kalita. Noong 1328, isang bagong metropolitan, ang Greek Theognost, ay ipinadala mula Constantinople patungong Russia. Una, binisita niya ang Kiev, kung saan matatagpuan ang primatial cathedra, pagkatapos - sa Vladimir, ngunit hindi nanatili sa mga patronal na lungsod na ito, ngunit nanirahan sa Moscow sa bahay ng kanyang hinalinhan, St. Peter. Sa parehong taon, si Ivan Kalita ng Moscow ay inilagay sa trono ng grand duke, kaya isang pormal na pagkakataon ang lumitaw upang ilipat ang upuan ng Russian metropolitan sa Moscow. Sa pag-akyat ng Kalita, Russia, sa wakas, ay nakahinga ng maluwag pagkatapos ng pinakamahirap na daang taon ng pang-aapi - ang bagong Grand Duke ay sumang-ayon sa Horde, kung saan siya ay tinatrato nang may paggalang, na ang mga mandaragit na pagsalakay ng mga Tatar sa Rus ' ay titigil mula ngayon, at ang mga relasyon sa pagitan ng mga estado ay magiging limitado sa pagkilala at pagsunod mula sa Russia. Ang pagpapakawala kay Kalita mula sa Horde noong 1329, inutusan siya ni Khan Uzbek at ang mga embahador ng Novgorod na naroon na ipadala si Prince Alexander Mikhailovich ng Tver sa Horde para sa paglilitis. Nang malaman ang desisyong ito, na nagbanta sa kanya ng kamatayan, si Alexander ay sumilong sa Pskov. Ang banta ng militar mula sa Moscow at Novgorod ay walang epekto sa mga Pskovite - tanging ang Metropolitan Feognost ang nagtagumpay sa paghikayat sa kanila na i-extradite si Alexander. Gayunpaman, si Alexander ay tumakas sa Lithuania, at ang mga Pskovite ay nagpadala ng isang liham kay Ivan: "Umalis si Prinsipe Alexander, lahat ng Pskov ay yumukod sa iyo, ang dakilang prinsipe, mula bata hanggang matanda: mga pari, at mga itim, at mga ulila, at mga asawa, at maliliit. mga bata.” Ang mapagpakumbabang pagpapahayag na ito ng kababaang-loob ay nangangahulugan, sa katunayan, ng pagsang-ayon sa pagsasanib ng Pskov sa Moscow. Si Konstantin, ang pinuno ng lupain ng Tver, ay sinubukan ding pasayahin si Ivan Kalita dahil sa takot na maulit ang pagkawasak ng kanyang pamunuan. Ang lahat ng mga prinsipe ng lupain ng Rostov-Suzdal ay naging mga katulong ni Ivan, ibinigay ni Kalita ang isa sa kanyang mga anak na babae kay Vasily Yaroslavsky, at ang pangalawa kay Konstantin Rostovsky, at itinapon ang mga lupain ng kanyang mga manugang sa kanyang sariling pagpapasya. Noong 1337, natanggap ni Alexander Mikhailovich ng Tverskoy ang pagpapala ng Metropolitan Feognost para sa isang paglalakbay sa Khan Uzbek sa Horde. Ang paglalakbay na ito ay naging matagumpay para sa kanya - pinatawad ng Uzbek si Alexander, na sinasabi sa mga maharlika na nakapaligid sa Khan: "Nakikita mo kung paano iniligtas ni Prinsipe Alexander ang kanyang sarili mula sa kamatayan na may mapagpakumbabang karunungan."

Dmitry Solunsky. Icon ng pagtatapos ng siglo XII.

Ang pagbabalik ni Alexander, na pinatawad ng khan, sa Tver bilang isang prinsipe ay isang suntok kay Kalita - nagpunta siya sa Horde at sa pamamagitan ng tuso ay nakakuha ng parusang kamatayan para kay Alexander. Si Alexander ay muling ipinatawag sa Horde, at ang dahilan ng biglaang pagpapatawag ay hindi lihim sa kanya. "Kung pupunta ako sa Horde," nagpasya siya, "ako ay ilalagay sa isang malupit na kamatayan, at kung hindi ako pupunta, kung gayon ang hukbo ng Tatar ay darating at maraming mga Kristiyano ang papatayin at mabibihag, at ang sisihin para dito. ay mahuhulog sa akin - mas mabuti para sa akin na tanggapin ang kamatayan nang mag-isa ". Ang mga salitang ito ay literal na nag-tutugma sa mga sinabi ng kanyang ama na si Mikhail Tverskoy bago ang kanyang huling paglalakbay sa Horde. Kasama ang kanyang anak na si Fedor, umalis si Alexander sa kanyang huling paglalakbay, na may dalang mayayamang regalo. Pagkaraan ng isang buwan, ipinaalam sa kanila na ang pagbitay ay magaganap sa loob ng tatlong araw - sa pagkakataong ito ay ginamit ng mag-ama para sa taimtim na panalangin. Sa wakas, dumating ang mga berdugo, pinangunahan ng maharlikang tao ng Khan na si Tavlubeg. Sina Alexander at Fedor ay itinapon sa lupa, pinalo ng mahabang panahon, at pagkatapos ay pinutol ang kanilang mga ulo. Ang mga martir ay inilibing sa Tver sa tabi ng mga libingan ng mga prinsipe na dati nang pinatay sa Horde.

Ang kampanya ni Ivan Kalita laban sa Smolensk noong 1340 ay hindi nagtagumpay. Sa kanyang pagbabalik sa Moscow, ang Grand Duke ay nagkasakit ng malubha at biglang namatay, na tinanggap ang schema bago siya namatay. Inilibing si St. Si Ivan ay nasa Church of the Archangel Michael na itinayo niya. Nag-iwan siya ng isang testamento sa kanyang mga inapo upang pangalagaan ang pag-angat ng Moscow at ang kaunlaran ng Russia sa ilalim ng pamamahala ng kanyang minamahal na lungsod nang buong lakas. Ang batayan ng patakaran ng St. Si Ivan Danilovich Kalita ay isang matino na pagkalkula at tuso, hindi siya matatawag na duwag, kahit na siya ay matapang din. Ang lahat ng mga katangiang ito ng kanyang ninuno ay minana ng isang siglo at kalahati mamaya ni Tsar Ivan III, na, tulad ni Kalita, ay naging isang mahusay na kolektor ng mga lupain ng Russia, pati na rin isang tagapagligtas mula sa pamatok ng Tatar. Ang mga mahinahong taon ng ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, na ibinigay ng matalinong patakaran ng Kalita, na sinubukan ng kanyang mga anak at apo na ipagpatuloy, kahit na hindi palaging matagumpay, ay naging kapaki-pakinabang para sa muling pagkabuhay ng Russia, ang espirituwal na pundasyon kung saan ay nawasak noong unang siglo ng pamatok ng Tatar-Mongol - ang mga karaniwang tao at ang klero ay kapansin-pansing tumakbo nang ligaw, na naninirahan sa mga nasunog na lungsod na may nilapastangan at nawasak na mga simbahan at monasteryo. Ayon kay Klyuchevsky, "sa mga kalmado na taon na ito, dalawang buong henerasyon ang pinamamahalaang ipanganak at lumaki, kung saan ang mga nerbiyos na impresyon ng pagkabata ay hindi nagtanim ng hindi mabilang na kakila-kilabot ng mga ama at lolo bago ang Tatar: pumunta sila sa bukid ng Kulikovo."

Ang pinakamahalagang papel sa pag-angat ng Moscow sa iba pang mga lungsod ng Russia, na mas sinaunang at matao, ay ginampanan ng huling paglipat sa Moscow ng metropolitan see, na isinagawa sa ilalim ng Feognost, kaya ang Moscow ay naging isang eklesiastikal na kabisera bago pa man ito maging isang pampulitikang kapital. Isinulat ni Klyuchevsky ang tungkol dito: "Ang lipunan ng simbahan ng Russia ay nagsimulang makiramay sa prinsipe, na kumilos nang magkasama sa pinakamataas na pastor ng Simbahang Ruso. Ang pakikiramay na ito ng lipunan ng simbahan, marahil, higit sa lahat ay nakatulong sa prinsipe ng Moscow na palakasin ang kanyang pambansa at moral na kahalagahan sa hilagang Rus'. Sa isang kahanga-hangang monumento ng sinaunang panitikan ng Russia noong ika-XV na siglo. Mayroong ganoong kwento: isang pulubi ang lumapit sa Kalita at tumatanggap ng limos mula sa sikat na supot ng pera ng Grand Duke, pagkatapos ay lumapit muli ang pulubi sa prinsipe, at muli. "Eto, kunin mo, hindi kuntento zenki!" - ang prinsipe ay nagsasalita sa kanyang puso. "Ikaw mismo ay hindi nasisiyahan zenki," tutol ng pulubi, "at naghahari ka rito, at gusto mong maghari sa susunod na mundo," ibig sabihin, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali ay sinisikap ng prinsipe na makuha ang kanyang sarili sa Kaharian ng Langit. Naniniwala ang tagapagsalaysay na ang pulubi ay ipinadala ng Panginoon upang tuksuhin si Ivan at sabihin sa kanya na "Gustung-gusto ng Diyos ang gawaing ginagawa niya."

Ang mga kinakailangan ng oras ay narinig ng Providence: sa ikalawang kalahati ng siglo XIV. Sa pamamagitan ng kanyang mga paggawa, ang lipunang Ruso, na nagugutom sa espirituwalidad, ay nakatanggap ng dalawang dakilang santo - Metropolitan Alexy at St. Sergius ng Radonezh, na ang mga pagsasamantala ay higit na natukoy ang pag-unlad ng Russia sa mga sumunod na siglo.

Batay sa Moscow, ang Metropolitan Theognost ay naging isang aktibong katulong sa Grand Duke sa pagtatayo ng mga gusali ng simbahang bato doon - kinakailangan ito upang ang bagong kabisera ay hindi magmukhang isang lalawigan kumpara sa, sabihin, Vladimir. Noong 1329, ang mga kahanga-hangang simbahang bato ay itinayo: bilang parangal kay John Listvichnik at bilang karangalan kay Apostol Pedro, noong 1330 - ang Simbahan ng Banal na Tagapagligtas (sa Bor), at noong 1333 - ang Arkanghel Michael (ang kasalukuyang Arkanghel Cathedral) . Ang pagmamataas ng Moscow ay ang mahimalang mga labi ng St. Metropolitan Peter; Noong 1339, pumayag si Patriarch John the Kalek sa canonization ng santong gumagawa ng milagro. Matapos ang pagkamatay ni Ivan Kalita, ang trono ay inookupahan ng kanyang panganay na anak na si Simeon. Upang dumaan sa kinakailangang pamamaraan ng pag-apruba, si Simeon, kasama ang Theognost, ay pumunta sa Horde upang yumuko sa bagong Khan Dzhanibek, ang anak at kahalili ng Uzbek. Ang mga Muslim, na sa panahong iyon ay bumubuo ng karamihan sa Horde, ay humiling na ang tatak na ibinigay ng Uzbek kay Metropolitan Peter ay kanselahin upang ang Simbahang Ruso ay magbigay pugay sa mga Tatar. Matatag si Theognostus sa kanyang pagtanggi na pumirma sa kaukulang kasunduan, kung saan siya ay ikinulong at pinahirapan. Dahil nabigo silang makaalis sa metropolitan, pinabayaan siya ng mga Tatar, kumuha ng mayayamang regalo sa halip na patuloy na buwis. Namatay si St. Theognost noong 1353 mula sa isang kakila-kilabot na salot na naganap noon sa Rus, na kumitil ng maraming buhay (ito ay, tila, isang salot na sa mga taong iyon ay lumampas sa lahat ng mga bansa sa Europa at bahagi Silangang Asya). Bago pa man ang epidemya, pinili ng metropolitan ang kanyang kahalili na si Bishop Alexy ng Vladimir, na sikat na sa kanyang katuwiran at pagkatuto, at bago ang kanyang kamatayan ay nagpadala ng isang embahada sa Constantinople upang hilingin sa patriyarka na kumpirmahin ang kanyang desisyon. Namatay din sa salot si Grand Duke Simeon Ivanovich, na tinawag na Proud dahil sa kalubhaan ng kanyang pamamahala. Sa kanyang kalooban sa kanyang mga kapatid, isinulat niya: "Huwag makinig sa mga taong payat, at kung sinuman ang magsimulang makipag-away sa iyo, makinig sa iyong ama, si Vladyka Alexy." Matapos ang pagkamatay ni Simeon, ang kanyang kapatid na si Ivan Ivanovich ng Moscow, na tinawag na Meek para sa kahinahunan ng pagkatao, isang mahina at mapagmahal sa kapayapaan, na sa mga malupit na oras ay hindi katanggap-tanggap para sa Grand Duke, ay pumasok sa grand ducal throne. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang anak ni Ivan the Meek, labindalawang taong gulang na si Dmitry, isang alagad ng Metropolitan Alexy, ang hinaharap na Dmitry Donskoy, ay inilagay sa trono ng grand prince. Isang estudyante ng St. Itinuring din ni Alexy ang kanyang sarili na Monk Sergius ng Radonezh, ang pinakadakila sa mga santo ng lupain ng Russia, ang kanyang makalangit na patron.

Sa panahon ng Metropolitan Alexy, ang kamag-anak na kapayapaan at katahimikan ay naghari sa mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga Tatar. Sa "Buhay" ng monghe mayroong isang kuwento tungkol sa pagbisita ni Alexy sa Horde at tungkol sa kanyang mahimalang pagpapagaling sa bulag na asawa ni Khan Dzhanibek Taidula. Nagpadala ng mensahe si Khan kay Grand Duke Ivan Ivanovich: "Narinig namin na mayroon kang isang lingkod ng Diyos, si Alexy, na pinakikinggan ng Diyos kapag may hinihiling siya. Hayaan siyang pumunta sa amin - kung pagalingin siya ng aking reyna sa pamamagitan ng mga panalangin, bibigyan kita ng kapayapaan, ngunit kung hindi mo siya pakakawalan, pupunta ako upang wasakin ang iyong lupain. Ang santo ay dinaig ng mga pagdududa, ngunit ang kapalaran ng Russia ay pinakamahalaga sa kanya: "Ang petisyon at ang gawa ay lumampas sa aking mahinang lakas," sagot niya sa prinsipe, "ngunit naniniwala ako na ang Isa na nagbigay ng paningin sa mga bulag ay hindi iwanan ang aking mga panalangin na hindi sinasagot." Bago umalis, nagdasal si Alexy nang matagal at taimtim sa mahimalang dambana ni San Pedro at sa harap ng mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos. Sa Horde, winisikan ni Alexy ng banal na tubig ang mga mata ni Taidula, at ang maysakit na babae ay nagbalik ng kanyang paningin. Naglabas si Alexy Khan ng bagong label na nagpapatunay sa mga karapatan ng klero ng Russia.

"Binibigyan mo kami ng mapayapang buhay" - ang mga salitang ito, ayon sa Buhay, ay nakilala ang nagbabalik na santo, walong taong gulang na si Dmitry, ang hinaharap na Grand Duke at mananakop ng mga Tatar. Nagtuturo sa batang Dmitry, St. Pinasigla siya ni Alexy ng ideya na kinakailangan para sa kaunlaran ng Rus' noong panahong iyon, ang pagpapatupad nito sa Moscow ay sinimulan ni Ivan Kalita at ng kanyang anak na si Simeon the Proud. Ang kamag-anak na kalmado ng Muscovite Rus ay paminsan-minsan ay nabalisa ng mga pagsalakay sa mga kanlurang rehiyon ng estado ng prinsipe ng Lithuanian na si Olgerd, na ikinasal sa kapatid ng mortal na kaaway ng Moscow, si Prince Mikhail Alexandrovich ng Tver. Bukod dito, patuloy na nagpadala si Olgerd ng mga reklamo laban kay Dmitry kay Patriarch Philotheus na may kahilingan na magtatag ng isang metropolis ng Lithuanian na hiwalay sa Moscow, na isasama rin ang mga rehiyon ng Russia na hindi nasisiyahan sa prinsipe ng Moscow, at samakatuwid ay ginamit sa ilalim ng patronage ng Lithuania: "Tinatawag namin ang metropolitan sa ating sarili, ngunit hindi siya napupunta sa atin. At hindi siya pumupunta sa amin, hindi siya pumupunta sa Kyiv. Bigyan kami ng isa pang metropolitan para sa Kyiv, Smolensk, Tver, Little Russia, Nizhny Novgorod". Aktibong suportado si Olgerd haring polish Casimir, na nagpapadala ng liham sa patriarch na may seryosong banta na pilitin ang kanyang mga sakop ng pananampalatayang Ortodokso na magbalik-loob sa pananampalatayang Katoliko, kung ang isang bagong metropolis ay hindi naitatag, na pinamumunuan ng protege ni Casimir, Obispo ng isa sa mga rehiyon sa timog ng Russia na si Anthony: ang batas ng mga Ruso ay hindi napahamak. At hindi magkakaroon ng awa ang Diyos at ang iyong pagpapala sa taong ito, huwag magreklamo tungkol sa amin sa ibang pagkakataon, kung ang pangangailangan ay dumating upang bautismuhan ang mga Ruso sa pananampalataya ng mga Latin, dahil walang metropolitan sa Little Russia, at ang lupain ay hindi maaaring maging walang batas. Sa takot sa kahihinatnan ng Orthodox na naninirahan sa Poland, noong 1371 inaprubahan ng patriyarka si Anthony bilang metropolitan ng mga kanlurang rehiyon, at bilang pagtatanggol ay sumulat siya kay Alexy, na mahal niya at lubos na pinahahalagahan: "Sapilitan ng mga pangyayari, itinalaga namin ang isa na Ipinadala ni Casimir. Ibinigay namin si Galich sa metropolis, at sina Volodymyr Volynsky, Przemysl at Kholm sa mga obispo, na nasa ilalim ng awtoridad ng Hari ng Poland. Wala kaming binigay sa kanya, ni Lutsk, ni kahit ano pa. Alam ko, gayunpaman, na ang inyong priesthood ay dapat na nalulungkot na ginawa namin ito, ngunit walang ibang paraan. Paano namin maiiwan ang trabaho nang hindi natapos kung nakagawa ka ng isang malaking pagkakasala sa pamamagitan ng pag-iwan sa mga Kristiyano doon nang napakatagal nang walang tagubilin? At least nagawa na natin, at hindi ka dapat malungkot, dahil ikaw mismo ang may kasalanan. Noong 1373, ipinadala ni Patriarch Philotheus ang kanyang ambassador, ang monghe na si Cyril mula sa Serbia, sa Russia (Si Cyril ay pinangalanang Serb sa mga talaan; ipinakita ng bagong pananaliksik na malamang na siya ay mula sa Tarnovo sa Bulgaria), upang maiayos niya ang mga reklamo ni Olgerd at Alexy at subukang magkasundo. Gayunpaman, sa halip na kumpletuhin ang mahalagang gawaing ito, nagsimulang magplano si Cyril laban sa St. Alexy, pagkakaroon ng isang lihim na pagnanais na kunin ang lugar ng Moscow Metropolitan. Sa itim na gawang ito, sinubukan ni Cyril na tanggalin ang kanyang mga kamay sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga katulong na ipinadala sa kanya sa Constantinople. Sa paniniwala sa mga maling akusasyon laban kay Alexy, ang Patriarch sa pagtatapos ng 1375 ay inorden ang Kirill Metropolitan ng Kyiv at Lithuania na may karapatan pagkatapos Alexy na maging Metropolitan ng buong Russia. Kaya sa Russia mayroong tatlong metropolitans sa parehong oras: sa Moscow, sa Kyiv at sa Galich. Bukod dito, noong 1376 ay lumitaw ang isa pang seryosong kalaban para sa upuan ng metropolitan ng Moscow - ang paborito ng Grand Duke Dmitry Ivanovich, isang pari mula sa nayon ng Kolomenskoye Mikhail, o Mityai, bilang siya ay tinawag. Si Mityai ay mahusay na nabasa, may mahusay na utos oratoryo, ay may magandang memorya, ay nakikilala sa pamamagitan ng kabayanihan na paglaki at magandang hitsura. Para sa mga birtud na ito, pinili ng Grand Duke si Mityai bilang kanyang confessor. Matapos ma-tonsured, si Mityai ay naging archimandrite ng princely Spassky Monastery sa Moscow. Kapag St. Naramdaman ni Alexy ang paglapit ng kamatayan at pinili ang kanyang kahalili, si Dmitry Ivanovich at ang mga boyars ay nagsimulang hikayatin siya na pagpalain si Mityai para sa metropolis. Pinilit na kahit papaano ay tumugon sa mga panghihikayat na ito, ang santo ay umiiwas na nagsabi: "Wala akong karapatang pagpalain siya, ngunit hayaan siyang maging isang metropolitan, kung kalooban ng Diyos, at ang Kabanal-banalang Theotokos, at ang patriyarka kasama ang kanyang katedral." Alam na itinuturing ni Alexy ang pinakamahusay na metropolitan para sa Russia, ang St. Sergius ng Radonezh, ngunit tiyak na tumanggi siya. Sa simula ng 1378, namatay ang santo ng Diyos na si Alexy at inilibing sa Moscow sa Miracle Monastery, na itinayo bilang parangal sa "himala ng Arkanghel Michael."

may-akda Tsypin Vladislav

III. Ruso Simbahang Orthodox 1922–1925 Noong tag-araw ng 1921, pagkatapos ng mga kakila-kilabot digmaang sibil, dumanas ng panibagong sakuna ang mamamayang Ruso: taggutom. Isang matinding tagtuyot ang sumunog sa mga pananim sa lupa sa Volga at Cis-Urals, sa timog ng Ukraine at sa Caucasus. Sa pagtatapos ng taon, 20 milyong tao ang nagugutom.

Mula sa aklat na History of the Russian Church (Synodal period) may-akda Tsypin Vladislav

X. Ang Russian Orthodox Church noong 1980s Dahil sa papalapit na petsa ng anibersaryo - ang ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ng Rus', ang Banal na Sinodo noong 1981 ay bumuo ng Jubilee Commission, na pinamumunuan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Pimen, na nanguna sa gawain sa paghahanda

Mula sa aklat na Explanatory Bible. Tomo 5 may-akda Lopukhin Alexander

Mula sa aklat na Suzdal. Kwento. Mga alamat. alamat may-akda Ionina Nadezhda

1. May panahon sa lahat ng bagay, at panahon sa bawa't bagay sa silong ng langit: 2. panahon ng kapanganakan, at panahon ng kamatayan; panahon ng pagtatanim, at panahon ng pagbunot ng itinanim; 3. panahon ng pagpatay, at panahon ng pagpapagaling; panahon ng pagsira, at panahon ng pagtatayo; 4. panahon ng pag-iyak at panahon ng pagtawa: panahon ng pagdadalamhati at panahon ng sayaw; 5. oras

Mula sa aklat ni Ugresha. Mga pahina ng kasaysayan may-akda Egorova Elena Nikolaevna

Sa panahon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at pagkatapos nito, unang narinig ng lupain ng Russia ang tungkol sa mga Tatar noong 1223, ngunit ang mga kakila-kilabot na enslavers ay lumitaw sa Rus mismo makalipas ang isang dekada at kalahati. Sa simula ng Pebrero 1238, nilapitan nila si Vladimir mula sa lahat ng panig, nakakita ng maraming

Mula sa aklat na History of Orthodoxy may-akda Kukushkin Leonid

Mula sa aklat na The Paschal Mystery: Articles on Theology may-akda Meyendorff Ioann Feofilovich

Kabanata II. Ang simula ng panahon ng Moscow ng Simbahang Ruso: mula sa pagsalakay ng Tatar-Mongol hanggang sa pagtatatag ng patriarchate. Pagsasama-sama ng timog-kanluran

Mula sa aklat na History of Religions. Volume 1 may-akda Kryvelev Iosif Aronovich

Russian Church (1448-1800) "Ikatlong Roma". Paglikha ng Moscow Patriarchate. Sa Florence Cathedral, ang Greek "Metropolitan of Kiev and All Rus'" Isidore ay isa sa mga pangunahing arkitekto ng unyon. Matapos pumirma ng isang kautusan sa unyon, bumalik siya sa Moscow noong 1441 bilang isang Roman cardinal, ngunit

Mula sa aklat na General History of the Religions of the World may-akda Karamazov Voldemar Danilovich

Mula sa aklat na Batas ng Simbahan may-akda Tsypin Vladislav Alexandrovich

Mula sa aklat na History of the Russian Church may-akda Zubov Andrey Borisovich

Mula sa aklat ng may-akda

Mula sa aklat ng may-akda

Ang Simbahang Ruso sa Panahon ng Patriarchate Noong 1589, sa ilalim ni Tsar Fyodor Ioannovich, sa pamamagitan ng pagsisikap ng boyar na si Boris Godunov, ang Patriarchate ay itinatag sa Rus'. Ang unang Patriarch ng Moscow, si Saint Job, ay na-install kasama ang partisipasyon ng Ecumenical Patriarch Jeremiah II, na noon ay

Mula sa aklat ng may-akda

Simbahang Ruso noong ika-20 siglo Mga minamahal, ngayon ang aming panayam ay nakatuon sa kasaysayan ng simbahan sa Russia noong ika-20 siglo. Ang ika-20 siglo ay isang napaka-espesyal na kababalaghan sa buhay ng Russia sa pangkalahatan. Sa palagay ko ito ang pinaka-trahedya na siglo sa ating kasaysayan, kasabay nito ang siglo nang ang Russia ay nagmula sa pagiging isang binatilyo.

Nikitina S.S. Guro sa pangunahing paaralan, Novomichurinsk Secondary School No. 2, Pronsky District, Ryazan Region, Novomichurinsk, 2016

Ang mga banal na marangal na prinsipe-martir na sina Boris at Gleb (sa banal na Bautismo - Romano at David) ay ang unang mga santo ng Russia, na na-canonize ng parehong Russian at Constantinople Churches. Sila ang mga nakababatang anak ng Holy Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir. Ipinanganak sa ilang sandali bago ang Bautismo ni Rus', ang mga banal na kapatid ay pinalaki sa Kristiyanong kabanalan. Ang panganay sa magkakapatid - si Boris ay nakatanggap ng magandang edukasyon. Mahilig silang magbasa ng Banal na Kasulatan, ang mga sinulat ng mga banal na ama, at lalo na ang buhay ng mga santo. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, si Saint Boris ay nagkaroon ng masigasig na pagnanais na tularan ang gawa ng mga santo ng Diyos at madalas na nananalangin na parangalan siya ng Panginoon ng ganoong karangalan.

Si San Basil, Obispo ng Ryazan, manggagawa ng himala, ay nabuhay noong ika-13 siglo. Ginawa niya ang kanyang mga unang gawa ng kabanalan sa Murom. Doon ay tinanggap niya ang monasticism at, nang ang Providence ng Diyos ay nalulugod na italaga siya bilang isang santo sa kawan ng Murom at Ryazan, siya ay kilala na bilang "isang matuwid at banal na tao." Sa kasalukuyang panahon, ang St. Basil ay lalo na iginagalang sa lupain ng Ryazan. Sa bawat simbahan ng Ryazan diocese mayroong kanyang icon, at sa karamihan ng mga simbahan, bilang karagdagan, isang imahe sa dingding ng santo na lumulutang sa tubig sa isang mantle na may Murom icon ng Ina ng Diyos sa kanyang mga kamay

Si Elder Sophrony ay ipinanganak sa nayon ng Kanino, distrito ng Sapozhkovsky, lalawigan ng Ryazan, sa isang magsasaka na pamilya ng Lisins noong Marso 9, 1825, sa araw ng pagdiriwang ng Katedral ng Kiev Caves Saints. Nang mabinyagan siya sa simbahan, binigyan ng lokal na pari, si Padre Vasily, ang sanggol ng pangalang Sofroniy, bilang parangal sa Monk Sophrony, ang Wonderworker of the Caves.

Naghukay si Padre Sophrony ng balon malapit sa monasteryo. Binasbasan ng matanda ang lahat ng paghihirap upang maligo ito at uminom ng tubig upang gumaling sa lahat ng uri ng sakit.

ALEXANDRO-NEVSKY MEN'S MONASTERY

Si Lyubushka ay nagkaroon ng regalo ng providence. May mga taong natatakot sa pananaw ni Lyuba. May mga hindi naniwala at pinagtawanan siya. Tiniis niya ang lahat nang matiyaga - ang ngiti ay halos hindi umalis sa kanyang mukha, na, bilang karagdagan sa karaniwang pagkamagiliw, ay nagpahayag din ng malaking paghahangad.
Si Lyubushka Ryazanskaya Lyubov Semyonovna Sukhanovskaya ay ipinanganak noong Setyembre 10, 1852, sa pamilya ng isang mahirap na negosyanteng Pronsky na si Semyon Ivanovich Sukhanovskiy at ang kanyang asawang si Maria Ivanovna.

Peter at Fevronia
Ang mga patron ng Orthodox ng pamilya at kasal, na ang pagsasama ng mag-asawa ay itinuturing na isang modelo ng kasal na Kristiyano. Ang araw ng pagsamba sa simbahan sa mga santo ay Hunyo 25, lumang istilo (Hulyo 8, bagong istilo.

Oleg Krasny Pronsky - Grand Duke ng Ryazan. Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar, siya ay nasugatan at nahuli.Siya ay nanirahan sa pagkabihag sa loob ng 14 na taon, ngunit hindi sumuko sa mga kahilingan ng mga Tatar na talikuran ang pananampalatayang Kristiyano. Ang prinsipe ng Ryazan ay nagtiis ng maraming paghihirap at kalungkutan. Pagkatapos niyang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, naghari siya sa loob ng anim na taon. sa lupain ng Ryazan, siya ay iginagalang bilang isang lokal na iginagalang na santo, ang kanyang icon ay nasa Holy Transfiguration Pronsky Monastery

Si Theophan the Recluse ay isa sa mga iginagalang na santo at maimpluwensyang teologo sa Russia. Nanirahan siya ng 28 taon sa Vyshensky Monastery, 22 sa kanila sa gate.
THEOPHAN THE THE ERMIT (VYSHENSKY) (1815-1894)

Layunin: pagbuo ng malikhaing pag-iisip sa pamamagitan ng pagsasama ng mga mag-aaral sa proseso ng edukasyon.

Malikhaing gawain: upang lumikha ng isang produkto ng malayang pagkamalikhain ng mga bata.

Pagbuo ng gawain: upang mabuo ang mga kasanayan ng isang kultura ng komunikasyon, upang ipakita ang mga interdisciplinary na koneksyon.

Ang gawaing pang-edukasyon ay bumuo ng:

• isang pakiramdam ng malalim na pagkamakabayan, pagmamahal sa Inang-bayan;
• interethnic tolerance.

Pang-edukasyon at didactic na gawain: upang magbigay ng kaalaman tungkol sa mga banal na prinsipe ng Russia - mga tagapagtanggol ng Fatherland, upang palalimin ang pag-unawa sa kahulugan ng Christian feat, upang ipakita ang konsepto ng feat of arms.

Pangunahing konsepto:

Banal na mananampalataya.
Military feat.
Christian feat.
Kababaang-loob.
pananampalatayang Kristiyano.
Pamatok ng Mongolian.
Isang label para sa isang mahusay na paghahari.
Khan ng Golden Horde.

Istraktura ng aralin: mga yugto.

• organisasyonal (1 - 2 min) motivational setting.
• ang pangunahing (impormasyon - aktibo) pangkalahatang klase, grupo, mga indibidwal na anyo ng trabaho, pag-uusap, trabaho sa iba't ibang mga mapagkukunan ng kasaysayan, aktibidad sa entablado, pagsusuri at paglalahat.
• pangwakas: pagbubuod ng aralin.

Lesson plan

1. Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Rus noong ika-13 na siglo.
2. Ang mga unang bagong martir para sa pananampalataya sa lupain ng Russia ay ang mga prinsipe Yuri Vsevolodovich at Vasilko Konstantinovich.
3. Ang Christian feat ng Chernigov prince Mikhail at ng kanyang boyar na si Fedor.
4. Kagalang-galang na Euphrosyne ng Suzdal.
5. Bayani ng lupain ng Russia na si Prince Alexander Yaroslavovich Nevsky.
6. Ang gawa ng Kristiyanong pagpapakumbaba ni Prinsipe Mikhail ng Tver.

Sa panahon ng mga klase

Dumating ang problema kay Rus'

"Noong tag-araw ng 6731, sa ilalim ni Prinsipe Mikhail Romanovich ..., sa ikasampung taon ng kanyang paghahari sa Kiev, para sa ating mga kasalanan, isang hindi kilalang tao ang dumating, isang hindi pa naririnig na hukbo .... Ang Diyos lamang ang nakakaalam sa kanila," kami basahin sa Russian chronicle.

Ang Rus' ay nasakop at nanatili sa ilalim ng pamamahala ng mga Tatar sa loob ng 243.

Mga entry sa isang notebook (1237 - ang simula ng pagsalakay sa Batu, 1480 - nakatayo sa Ugra River, pagpapalaya sa ilalim ni Ivan 3).

Tingnan natin ang isang makasaysayang mapa, ito ay tila isang tagpi-tagping kubrekama.

Ang bawat principality ay pininturahan ng sarili nitong kulay.

Bakit walang iisang kulay ng estado? (walang iisang estado).

Ano ang pangalan ng panahong ito sa kasaysayan? (pyudal fragmentation)

Isang video na nagpapakita ng pagkuha ng mga pamunuan ng Russia ng hukbong Mongol-Tatar.

Guro: pagkatapos ng 6 na araw na pagkubkob at isang brutal na pag-atake, nahulog si Ryazan.

Ang Grand Duke ng Vladimir ay hindi tumulong sa mga Ryazan.

Sa labanan na naganap malapit sa Kolomna, ang mga tropang Ruso ay ganap na nawasak. Pagkatapos ay kinuha ni Batu at sinira ang Moscow.

Ang mga Mongol ay papalapit kay Vladimir.

Noong Pebrero 7, nagsimula ang isang mapagpasyang pag-atake (slide - pag-atake kay Vladimir ng mga tropa ni Batu). Sa pamamagitan ng mga pader na gumuho sa maraming lugar, ang mga Tatar ay pumasok sa lungsod, ang mga nabubuhay na residente, ang klero, ang pamilya ng Grand Duke ay sinubukang magtago sa Assumption Cathedral, ngunit ang mga kaaway ay pumasok at pinatay ang lahat.

"Bakit sunod-sunod na bumagsak ang mga lungsod ng Russia?" (walang pagkakaisa, hindi nagtulungan ang mga prinsipe).

Maraming mga prinsipe ng Russia at ordinaryong tao ang namatay, dinalang bilanggo, ibinenta sa pagkaalipin.

At pinutol ng Tatar saber ang lupain ng Russia........ Buhay si Rus!

Ang mag-aaral ay isang mananalaysay. Hindi! Buhay si Rus!

Tinipon ni Prinsipe Yuri Vsevolodovich ang mga puwersa ng lupain ng Vladimir-Suzdal.

At noong Marso 4, isang “malaking pagpatay” ang naganap sa Ilog ng Lungsod. Sa kabila ng kabayanihan, natalo ang mga Ruso, at namatay ang prinsipe.

Mag-aaral- mula sa Laurentian Chronicle:

“... Yuri, pinangalanan para sa katapangan. Ang iyong mga pagdurusa ay hinugasan ng dugo, dahil kung hindi ka umaatake, kung gayon hindi isang korona, kung hindi pagdurusa, kung gayon hindi paghihiganti, sapagkat ang lahat na sumusunod sa kabutihan ay hindi maaaring walang maraming mga kaaway ... "

Tanong: At paano tatawagin ang gawa ng prinsipe? (militar, dahil ang pangunahing tungkulin ng prinsipe ay protektahan ang kanyang sariling lupain mula sa mga kaaway).

At ano pa ang ipinagtanggol ng prinsipe? (Pananampalataya ng Kristiyano, Orthodox Fatherland).

Mga rekord - gawa ng armas, pananampalatayang Kristiyano.

Estudyante: "Oh. Leonid! Narinig ko na ba ang tungkol sa Bagong Martir na si Vasilko ng Rostov? Ano ang nagawa niya? (slide "Ang pagpatay kay Prinsipe Vasilko ng Rostov")

O. Leonid:

Sa Labanan ng Lungsod, binihag si Vasilko Rostovsky. "Sa pamimilit, dinala nila siya sa kagubatan ng Sherensky at nang sila ay naging isang kampo, pinilit siya ng maraming walang diyos na mga Tatar na tanggapin ang kanilang mga kaugalian, maging sa kanilang pagkabihag at ipaglaban sila. Hindi siya nagpasakop sa anumang paraan: “Hindi mo ako pipilitin na talikuran ang pananampalatayang Kristiyano. Paano ka magbibigay ng sagot sa Diyos, maraming kaluluwa, na nagwawasak nang walang katotohanan? Nagngangalit sila ng kanilang mga ngipin sa kanya, na gustong pakainin ang kanyang dugo. Ang Mapalad na Prinsipe Vasilko ay nanalangin sa huling pagkakataon at agad na pinatay nang walang awa. Ang bangkay ng prinsipe ay natagpuan ng anak ng pari at dinala sa Rostov.

Tanong: Bakit niluwalhati si Prinsipe Vasilko? (Para sa pagiging martir ng Kristiyano)

Paano sumang-ayon ang pagtanggi ng prinsipe na maglingkod sa hukbo ni Batu sa utos ng ebanghelyo tungkol sa pag-ibig: “Ibigin mo ang iyong mga kaaway. (Ebanghelyo ni Mateo. Ch 5 bersikulo 44)?

Ang mag-aaral ay isang mananalaysay.

At hindi nagtagal, nagpakita ng isa pang gawa si Rus.

Noong 1246, pagkatapos ng pagtatatag ng pag-asa - ang pamatok ng prinsipe ng Chernigov na si Mikhail ay dumating sa Golden Horde upang makatanggap ng isang label - ang karapatang maghari, ngunit ang pagbisita ay natapos na tragically - si prinsipe Mikhail at ang kanyang boyar na si Fedor ay pinatay sa utos ni khan.

"At nabasa ko" Ang Buhay ni Mikhail Chernigov. Ang prinsipe mismo ang nagkusa na magsagawa ng isang gawa para sa kaluwalhatian ni Kristo. Nang malaman ang tungkol sa mga kaugalian ng khan na pilitin ang mga Kristiyano na sumamba sa mga paganong diyos - ang araw at ang bush, nagboluntaryo siyang pumunta sa Horde at tuligsain ang "tukso" ni Batu.

"Ako ay isang Kristiyano," sabi ng prinsipe. - Kunin mo sa akin ang kaluwalhatian ng mundong ito, hindi ko ito kailangan. At binitawan niya ang kanyang espada. At ang boyar na si Fedor, nang ihandog sa kanya ang punong-guro ng kanyang panginoon para sa pagkakanulo, ay nagsabi, "Gusto kong magdusa, tulad ng aking soberanong prinsipe." Ang pagkamatay ni Prinsipe Mikhail at boyar Fedor ay kakila-kilabot. Sa una ay binugbog sila ng mahabang panahon, at pagkatapos ay pinutol ang kanilang mga ulo.

"At sa gayon, pinupuri ang Panginoon, ang mga banal ay nagdusa at ipinagkanulo ang kanilang mga kaluluwa sa mga kamay ng Diyos, parehong mga bagong banal na martir," pagtatapos ng may-akda ng "The Tale of Chernigov Prince Mikhail at ang kanyang boyar Fedor" (tungkol kay Leonid).

Bakit ang gawa ng prinsipe at ng boyar ay tumama kahit sa mga berdugo?

O. Leonid, Princes Mikhail ng Chernigov, Roman Ryazansky, ang kanyang anak na babae na si Euphrosyne ng Suzdal. Si Alexander Nevsky ay niluwalhati sa harap ng mga tapat.

Pagnilayan natin ang kahulugan ng salitang ito - mabuti - tapat?

Ang mabuti ay mabuti, na nangangahulugang mabuting pananampalataya.

Saan pa matatagpuan ang pariralang ito? (ebanghelyo, magandang balita)

Pinagpala - niluwalhati para sa kabutihan (pinili ang mga kasingkahulugan kasama ng mga mag-aaral) pagtatapat ng pananampalatayang Kristiyano.

Sa parehong mga taon, ang anak na babae ni Prince Mikhail ng Chernigov, Euphrosyne ng Suzdal, ay naging tanyag sa kanyang matuwid na buhay (kwento ng mag-aaral).

Konklusyon (guro):

Ito ay kung paano ipinakita ng XIII na siglo sa mundo ang isang kamangha-manghang himala ng kabanalan ng Russia - tatlong santo ang konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pagkakamag-anak: si Mikhail ng Chernigov, ang kanyang manugang na si Vasilko ng Rostov at ang kanyang anak na babae na si Euphrosyne ng Suzdal.

Ngunit ang kabanalan ng Russia ay hindi limitado sa mga imahe ng Bagong Martir para sa Pananampalataya. Sa isip ng mga tao, lumitaw ang mga imahe ng mga prinsipe - mga mandirigma, tagapagligtas, na may kakayahang protektahan ang Rus' sa kanilang karunungan at lakas.

"Banal na Mapalad na Prinsipe Alexander Nevsky"

Anak ng Grand Duke Yaroslav. Ang apo ni Vsevolod the Big Nest, natanggap ni Prinsipe Alexander ang kanyang palayaw para sa tagumpay laban sa mga Swedes sa Neva River. Siya ay hindi lamang isang natatanging pinuno ng militar, kundi isang matalinong politiko, na higit sa isang beses ay nagligtas kay Rus mula sa mga pagsalakay ng Tatar, ay yumuko sa Horde nang tatlong beses.

Ngunit hindi niya kailanman ipinagkanulo ang pananampalatayang Kristiyano.

"Ako ay yumuyuko sa iyo, khan, bilang pinuno ng kaharian na ibinigay sa iyo ng Diyos, ngunit hindi ako yuyuko sa iyong mga diyus-diyosan, sapagkat ako ay yumukod sa Nag-iisang Diyos na aking pinaglilingkuran" (mag-aaral na nakadamit bilang isang prinsipe)

Nagulat ang Khan at nagsabi: "Ang totoo ay walang prinsipe na katulad niya."

Pansin ng mga mag-aaral sa icon ni Alexander Nevsky

Binabasa at ipinaliliwanag natin ang mga salitang "Ako ay isang Kristiyano, at hindi nararapat para sa akin na yumukod sa nilalang, ngunit sinasamba natin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang Nag-iisang Diyos sa Banal na Trinidad"

Nag-alok ang Papa na tumulong sa paglaban sa Horde kung tatanggapin ni Rus ang Katolisismo, ngunit tumanggi si Alexander.

Bakit? (iligtas ang Inang Bayan sa halaga ng pagtataksil sa pananampalatayang Ortodokso?)

Minsan, bumalik mula sa isang paglalakbay sa Horde, si Alexander ay nagkasakit ng malubha at namatay.

"Ang araw ng lupain ng Russia ay lumubog," sabi ni Metropolitan Kirill, nang makita niya kung paano itinaas ng mga anghel ang walang kamatayang kaluluwa ng prinsipe sa langit.

O. Leonid:

Ang imahe ng banal na prinsipe - isang mandirigma ay napakapopular sa Rus'. Maraming mga patotoo ng mga himalang ipinahayag ni St. Alexander Nevsky ang naitala. Nagsagawa siya ng mga himala sa pinakamahirap na panahon sa kasaysayan ng Russia: sa Labanan ng Kulikovo, sa panahon ng pagkuha ng Kazan, kung minsan ay nagsagawa siya ng mga himala nang mag-isa, kung minsan kasama ang kanyang "mga kamag-anak" na sina Boris at Gleb.

Ang mga Tatar ng Rus ay nagdulot ng maraming kaguluhan, na nag-alab sa pagitan ng mga prinsipe. Inutusan silang pumunta sa Horde para sa isang label. Ito ay nangyari na ang naglalaban na mga prinsipe ay tumawag sa mga Tatar para sa tulong. Kaya't sinira ng mga naiinggit si Prinsipe Mikhail ng Tver bago ang Khan, nagdusa siya sa Golden Horde noong 1318.

Pinahirapan ang prinsipe, inalok siyang tumakas mula sa pagkabihag, ngunit tumanggi siya.

"Hindi ako kailanman tumakas mula sa mga kaaway, at kung ako lamang ang magliligtas sa aking sarili at maglalantad sa mga tao sa isang bagong kapahamakan, ano ang ibibigay ko sa Diyos?"

Pagsasadula batay sa tula ni A.A. Bestuzhev na "Mikhail ng Tverskoy" (musika)

“Sa madilim at bingi na piitan
Gabi na minsan
Kumikislap ang madilim na lampara
At lumiwanag sa isang mahinang liwanag
Sa sulok ng piitan ng dalawang asawa
Nag-iisa sa pamumulaklak ng kabataan
Isa pang nakadena
Nababalot na ng kulay abong buhok
Ang mga buntong-hininga ay hindi naririnig sa mga labi,
At sa maapoy niyang mga mata
Nagniningning ang banal na kapayapaan.
Pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang mga mata sa langit
Mukhang may malambing na kalungkutan
Sa anak na puno ng kalungkutan
At kaya, sa kagalakan ay sinabi niya:

Mag-aaral:

Medyo nalunod sa luha
Ang iyong mga mata, ang aking mabuting kaibigan
Oras na para makipaghiwalay ako sayo
At ang ulo ni Mikhailov
Bumili ng kapayapaan para sa Ama
Laging maging tapat sa katotohanan, karangalan.
At kung gusto mo ng korona
Naging masaya ang iyong ama
iwanan ang kanyang mga kaaway nang walang paghihiganti.

Mga Tanong: (bawat isa ay hiwalay, sa pamamagitan ng pag-click).

• Sa ngalan ng ano ang inialay ng prinsipe ang kanyang buhay?
• Ano ang maiiwan niya sa kanyang anak?
• Bakit niya hinimok ang kanyang anak na huwag maghiganti sa kanyang mga kaaway?

Kinakailangan na makilala sa pagitan ng mga konsepto ng isang personal na kaaway at isang kaaway ng Fatherland at upang protektahan ang mga Kristiyanong dambana ng Fatherland.

At ang mga salita ni Prinsipe Alexander Nevsky ay makumpleto ang aming aralin

"Ang Diyos ay wala sa kapangyarihan, ngunit sa katotohanan."

Pagsusuma ng guro.

Takdang aralin:

Galugarin kung may mga templo sa aming rehiyon na nakatuon sa mga banal na prinsipe: Mikhail ng Chernigov, Mikhail ng Tver, Alexander Nevsky.

Para sa isang pagtatanghal, mangyaring makipag-ugnayan sa may-akda

Upang gamitin ang preview ng mga presentasyon, lumikha ng isang account para sa iyong sarili ( account) Google at mag-sign in: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Pagsalakay ng Mongol-Tatar sa mga lupain ng Russia

Sagutin ang mga tanong: 1. Anong mga pamunuan ang umiral sa mga lupain ng Russia bago ang pagsalakay ng Mongol-Tatar? 2. Alin sa mga pamunuan ang pinakamakapangyarihan?

ANO ANG ALAM NATIN TUNGKOL SA MGA MONGOLO-TATAR? NOMADERS GOOD WARRIORS CATTLE HERDERS RIDERS MULA PA MULA SA SADDLE

1. Ang mga tribo ng mga nomadic na Mongol ay matagal nang naninirahan sa steppes ng Asia. 2. Sa pagtatapos ng siglo XII. Dito umusbong ang isang makapangyarihang kapangyarihang pyudal. 3. Noong 1206 Si Khan Temujin ay naging Khan ng buong Mongolia at kinuha ang pangalang Genghis Khan. Pinag-isa niya ang mga Mongol at sinakop ang mga Tatar. 4. Lumikha siya ng isang malaking hukbong kabalyero. Nagkaroon ito ng mahigpit na disiplina. 5. Para sa hindi bababa sa pagsuway, ang mga sundalo ay pinarusahan nang husto. MONGOLO-TATARS

ARMA NG MGA MONGOL

RUSSIAN WEAPONS

MONGOLS RUSSIANS MATALINO KARANASAN NG KATALINUHAN BILIS DISIPLINA LAKAS DIBISYON PAGTITIWALA SA SARILI DIREKTA

Unang pakikipagtagpo sa mga Mongol

1223 - labanan sa ilog Kalke Unang nagkrus ang landas ng mga Ruso sa mga taong ito sa steppe nang patayin nila ang kanilang mga ambassador. Sa pamamagitan nito ay nakuha nila ang atensyon ng mga Mongol mula sa negatibong panig. Ang mga parlyamentaryo ng Mongolia ay ipinadala sa Rus' upang kumbinsihin ang mga Silangang Slav na suportahan ang Polovtsy. Ang huli ay ang mga kaaway ng mga Mongol. Noong 1223, sa Kalka River, ang pinagsamang hukbo ng mga Ruso at Polovtsian ay natalo ng mga Mongol-Tatar. Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar ay papalapit sa Rus' ...

Ang mga dahilan para sa pagkatalo ng mga tropang Ruso sa labanan sa ilog. Kalke: SABI NA

Si Khan Batu Batu ay apo ni Genghis Khan at isang natatanging kumander. Ang kanyang pangalan, na isinalin mula sa Mongolian, ay nangangahulugang "mabuting soberanya." Ipinanganak noong 1208.

Ang simula ng pagsalakay sa Volga Bulgaria noong 1235

Unang alon ng pagsalakay

Pagkatapos ng 7-araw na pag-atake, bumagsak si Ryazan, pinatay ng mga Mongol ang mga naninirahan dito, at sinunog ang lungsod. Bumaling kay Vladimir, bigla silang nagsimulang magdusa ng malubhang pagkalugi. Ang detatsment ni Evpaty Kolovrat ay nagsimulang maghiganti sa kanyang katutubong lungsod. Ngunit makalipas ang isang buwan ay namatay siya.

Vladimir Tver Kostroma Yaroslavl Rostov Unang alon ng pagsalakay

Ang unang alon ng pagsalakay Noong Marso 1238, ang bahagi ng mga tropang Mongol ay lumapit sa Ilog ng Lungsod, kung saan nakatalaga ang mga pangunahing pwersa ng prinsipe ng Vladimir. Ang mga Ruso ay nagulat at natalo. Ang iba pang bahagi ng hukbo, na nakarating sa Torzhok, ay tumalikod nang hindi man lang sinubukang makuha ang Novgorod. Bakit? Ang mga puwersa ng mga Mongol ay naubos, oras na upang magpahinga sa steppe

Unang alon ng pagsalakay

Binaha ng mga naninirahan sa Kozelsk ang kuta ng tubig at hindi agad maagaw ng kalaban ang kuta dahil sa nabuong yelo. Bumagsak ang lungsod pagkatapos ng 49 na araw. Ang mga mananakop ay walang ipinagkait, kabilang ang mga sanggol, "sila ay lumaki sa pagsuso ng gatas." Ang batang prinsipe na si Vasily, ayon sa parehong alamat ng salaysay, ay nalunod sa dugo: "Hindi ko alam ang tungkol sa mga prinsipe ng Vasily: Sinasabi ko, tulad ng isang utopia sa dugo, mas bata ako." Ang pagsalakay, napakapangit sa mga kahihinatnan nito para sa North-Eastern Rus', ay tapos na.

Unang alon ng pagsalakay

Noong 1239, nagtipon si Batu ng isang malaking hukbo at lumipat sa timog na mga pamunuan ng Russia.

Kampanya ng Batu sa Kyiv Pereyaslavl Chernigov ng Timog Rus

Kampanya ng Batu kay Galich Vladimir ng Timog Rus

Noong 1237-1241. Ang mga pamunuan ng Russia ay nakaranas ng isang mapangwasak na pagsalakay ng mga Mongol-Tatar. Ang mga pamunuan ng Russia, na kumilos nang hiwalay, ay napapahamak sa kamatayan. Gayunpaman, ang kabayanihan ng paglaban ni Rus ay nagpasabog sa agresibong sigasig ng mga Mongol. Nang manirahan sa mga steppes, itinatag ng mga Mongol ang estado ng Golden Horde, na naging bahagi ng makapangyarihang Mongol Empire. Ang mga pamunuan ng Russia ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Mongol-Tatars sa loob ng mahabang panahon. Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar ay isang pagbabago sa kasaysayan ng mga pamunuan ng Russia. Ang dominasyon ng Mongol ay naantala at binago ang kanilang kasunod na pag-unlad. RESULTA: Ruins ng Church of the Tithes Kyiv

Suriin ang iyong sarili Saan at kailan naganap ang unang pagpupulong ng mga Ruso at Mongol-Tatar? Aling pamunuan ang unang nasakop ng mga Mongol-Tatar sa Rus'? Ano ang pangalan ng nagtatag ng Imperyong Mongol? Sino ang namuno sa hukbo ng Tatar-Mongol sa panahon ng pagsalakay sa Rus'? Sa anong taon nakuha ang Kyiv? Anong lungsod ang tinawag ng mga Tatar-Mongol na masama? Ang panahon ng unang pagsalakay ng mga Tatar-Mongol sa Rus' Ang panahon ng ikalawang pagsalakay ng mga Tatar-Mongol sa Rus'? Ano ang pangalan ng estadong umusbong sa mga lupaing sinakop ni Batu? Ano ang pangalan ng pagbabayad (mga produkto, handicraft at tao) na ibinigay ng populasyon ng Rus sa mga Mongol-Tatars? Ano ang pamatok?

Tandaan ang mga petsa: Mayo 31, 1223 p. - Labanan sa Kalka River. 1237-1241 pp. - Pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Rus'. 1239 p. - pagkawasak ng mga Mongol sa mga lupain ng Pereyaslav at Chernihiv. Katapusan ng Nobyembre - simula ng Disyembre 1240 - pagtatanggol sa Kyiv. 1240-1241 pp. - pagkawasak ng Mongol-Tatars ng Kyiv at Galicia-Volyn principalities.

Mga karagdagang download address: [email protected] .

Mga pag-scan ng ilang mga slide. Ang isang pinalaki na imahe ay bubukas sa isang hiwalay na window sa pamamagitan ng pag-click sa larawan:

Pamatok ng Mongol-Tatar sa Rus'

Pagkasira ng mga nayon
Ang pagkawasak na ginawa sa Rus' ng Horde of Batu ay tunay na kakila-kilabot. Ang mga modernong archaeological excavations ay nagpakita ng mga bakas ng pambansang sakuna noong 1237-1240. Mga abo, mga libingan ng masa at mga labi ng mga bahay na may mga buto ng mga bata na nagtatago sa mga hurno - sa Kyiv, Ryazan, Volyn, Serensk, Izyaslav, Torzhok. Matapos ang pagsalakay sa Batu, mula sa 157 mga pamayanan sa kanayunan na kilala sa simula ng ika-13 siglo, 105 ang tumigil na umiral, 14 na lungsod ang nawala sa balat ng lupa, at ang buhay sa kanila ay hindi na muling nabuhay. Isa pang 35 ang nawasak, at ang ilan ay naging mga nayon. Sa kalagitnaan ng ika-13 siglo ang Kyiv ay isang maliit na bayan na may 200 kabahayan.

Pagkawala ng mga crafts
Sa pagdating ng mga Mongol sa hilagang-silangan ng Rus', walang pagtatayo ng bato sa loob ng isang daang taon, at maraming mga likhang sining ng Russia ang nawala. Noong unang panahon, ang mga lihim ng craftsmanship ay mga lihim ng pamilya at ipinasa mula sa ama hanggang sa anak. Ang mga pinatay o itinulak sa pagkaalipin ay hindi maaaring ipasa ang kanilang mga lihim sa sinuman. Sa panahon ng mga paghuhukay sa mga lungsod ng Horde, natagpuan ang mga bakas ng quarters kung saan nanirahan ang mga artisan na Ruso na dinalang bihag. Maraming mga lihim ng produksyon ang hindi na maibabalik. Halimbawa, bago ang pagsalakay ng mga Mongol-Tatar sa Sinaunang Rus' marunong gumawa ng salamin. Kasunod nito, ang paggawa ng salamin ay muling nabuhay noong ika-17 siglo sa tulong ng mga masters ng Italyano at Aleman.

Khan Basques
Ngunit ang problema ay hindi lamang pagkasira. Isang mabigat na pamatok ng pagkaalipin ang bumagsak sa lupain ng Russia. Noong 1243, hinirang ni Batu ang kanyang mga tagapangasiwa, si Baskak, sa mga lunsod ng Russia, at inutusan ang mga prinsipe na lumapit sa kanya na may pagpapahayag ng kababaang-loob. Si Baskak, isang opisyal ng Tatar, ay hinirang ng khan bilang isang soberanong pinuno sa mga nasakop na mga tao. Ang kapangyarihan ng mga Baskak sa Rus' ay mas mataas kaysa sa kapangyarihan ng isang prinsipe o kumander. Kasunod nito, nang ipataw ng mga Tatar ang tributo sa Rus', sinusubaybayan ng mga Baskak ang pagkolekta ng mga buwis at ang sensus. Nakialam din ang mga Baskak sa mga panloob na gawain ng Rus'. Ang mga talaan ay puno ng ebidensya ng pang-aapi at karahasan ng Mongol-Tatar. Sa maraming mga lungsod: Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Suzdal, Ustyug, sumiklab ang mga pag-aalsa laban sa mga kolektor ng tribute. Ang isang away sa mga Baskak ay maaaring magkaroon ng pinakamahirap na kahihinatnan para sa prinsipe.

Ano ang ibig sabihin ng palayaw na "sainkhan"?
Ayon sa mga salaysay, alamat at arkeolohikal na ebidensya, alam natin ang tungkol sa hindi pangkaraniwang kalupitan ng Batu Khan. Samakatuwid, napakakakaibang malaman na ang kanyang palayaw ay "sainkhan", na nangangahulugang "mabuting khan". Si Plano Carpini, ang embahador ng Papa, ay sumulat tungkol sa kanya sa ganitong paraan: "Ang Batu na ito ay napaka-mapagmahal sa kanyang mga tao, ngunit sa kabila nito, labis silang natatakot sa kanya, siya ay napakalupit sa mga labanan, at tuso at tuso sa digmaan. ” Ang aming mga mapagkukunang Ruso ay nagbibigay din ng ilang mga patotoo magandang relasyon Batu sa mga prinsipe at mandirigma ng Russia. Ang "Tale of the Devastation of Ryazan by Batu" ay nagsasabi kung paano pinahahalagahan ni Batu ang tapang at tapang ni Yevpaty Kolovrat. Naaalala rin namin ang mapagbigay na saloobin ni Batu sa gobernador ng Kyiv na si Dmitry. Ito ay kung paano ang kasaysayan ng mga tao ay nagsusuri nang hindi maliwanag. Minsan ang isang uri ng gawa ng isang napakalupit at walang awa na tao ay maaaring mag-iwan ng magandang alaala sa kanya. At kung minsan ang isang napaka-matuwid at tapat na buhay ay maaaring mabura sa alaala ng mga inapo sa pamamagitan ng isang hindi karapat-dapat na pagkilos. Sa ilalim ng Batu, ang mga pagkilala at tungkulin ng Tatar ay hindi pa naitatag sa lupain ng Russia. Ngunit tiningnan ni Batu ang mga prinsipe ng Russia bilang kanyang mga sakop. Maaari niyang haplusin at gantimpalaan ang mga prinsipe, o kaya niyang ipahiya at patayin sila o kutyain.

Kay Khan para sa isang label
Namatay si Grand Duke Yuri Vsevolodovich sa Ilog ng Lungsod, at ang trono ni Vladimir ay ipinasa sa kanyang nakababatang kapatid na si Yaroslav Vsevolodovich. Si Prince Yaroslav ay pupunta sa Golden Horde sa Batu. Gaano man kahirap para sa mapagmataas na prinsipe na ipahiya ang kanyang sarili, nagpasakop siya sa mga ritwal ng Horde. Ito ay kinakailangan upang pumunta sa khan sa pagitan ng dalawang apoy. Ito ang seremonya ng paglilinis sa pamamagitan ng apoy. Naniniwala ang mga Mongol-Tatars na ang apoy ay nagpoprotekta laban sa masasamang gawa at kahit na nag-aalis ng lason kung ito ay dinadala sa khan. Bago pumasok sa khan, ang isa ay kailangang yumuko muna sa silangan ng anino ni Genghis Khan, pagkatapos ay sa mga nadama na idolo at, lumuhod, yumuko ang kanilang mga ulo sa lupa. Kadalasan ay inalok nilang uminom ng gatas ng mare - koumiss, na itinuturing ng mga Ruso na isang maruming inumin. Ang pagdaan sa lahat ng mga ritwal na ito, nakakahiya para sa Russian Grand Duke, nakatanggap si Yaroslav ng isang label mula kay Batu. Nangako ang prinsipe na tuparin ang lahat ng mga utos ng khan, na ipinangako na lilitaw sa kanyang unang salita sa Horde, kinilala ang kapangyarihan ni Batu sa kanyang sarili, at ang kanyang sarili - ang kanyang alipin. Hindi hinahatulan ng mga tagapagtala ang prinsipe. Nakikiramay nilang inilalarawan ang mga pagdurusa ng kanyang kahihiyan at inamin na, sa pagpapakumbaba ng kanyang pagmamataas, iniligtas ni Grand Duke Yaroslav ang kanyang mga tao mula sa mga bagong kaguluhan at, marahil, kumpletong pagkalipol. Ang mga paganong ritwal ay kasuklam-suklam sa kaluluwang Kristiyanong Ruso. Kahit na ang mga prinsipe na sumuko sa kanila at iniwan ang khan na may tatak para sa paghahari at mga regalo ay malungkot na bumulalas: "Oh, ang karangalan ng mga Tatar ay mas masahol pa kaysa sa kasamaan!".

Prinsipe Mikhail Chernigov sa Horde
Maraming mga prinsipe ang tumanggi na tuparin ang mga kinakailangan ng Mongol-Tatars at pinatay sa Horde. Kabilang sa mga hagiographic na monumento noong ika-13 siglo, ang "Alamat ng pagpatay sa Horde ni Prinsipe Mikhail ng Chernigov at ang kanyang boyar na si Theodore" ay napanatili. Mula sa nakasulat na monumento na ito, nalaman natin na si Prinsipe Mikhail ng Chernigov, kasama ang kanyang boyar na si Theodore, ay dumating sa kampo ng Batu sa kanyang mga utos. Inutusan ni Batu ang kanyang mga pari na gawin ang lahat kay Michael na sumunod ayon sa mga paganong charter, at pagkatapos ay isumite siya sa punong-tanggapan ng khan. Si Prince Mikhail ay 67 taong gulang, at hindi niya masira ang kanyang sarili at sumuko. "Ang Kristiyano ay sumasamba sa Lumikha, hindi sa nilalang," matatag niyang tugon sa mga pari.

Kamatayan sa Horde ni Prince Mikhail at Boyar Theodore
Nang malaman ang pagiging mapanghimagsik ng prinsipe ng Russia, nagalit si Batu at inutusan siyang yumuko sa mga diyus-diyosan ng Mongol, o mamatay. “Handa akong yumukod sa hari,” sagot ni Michael. “Ipinagkatiwala sa kanya ng Diyos ang kapalaran ng mga kaharian sa lupa. Ngunit ako ay isang Kristiyano at hindi maaaring sumamba sa sinasamba ng mga pari.” Muling sinabi sa kanya ng mga opisyal ng Tatar: “Galing sila sa Khan upang patayin ka; sumuko at mabuhay." Sumagot si Mikhail at ang kanyang tapat na boyar na si Theodore sa isang tinig: "Hindi kami nakikinig sa iyo, hindi namin sisirain ang aming mga kaluluwa, hindi namin nais ang kaluwalhatian ng mundong ito." Maya-maya ay dumating na ang mga assassin. Bumaba mula sa kanilang mga kabayo, hinawakan ng mga berdugo ng Tatar si Mikhail, iniunat siya sa mga binti at braso, at brutal na binugbog siya ng mahabang panahon. At pagkatapos ay ilang tumalikod mula sa mga Ruso, si Domant, isang katutubo ng Putivl, ay pinutol ang ulo ng prinsipe gamit ang isang kutsilyo. Ang huling mga salita ng prinsipe ay: "Ako ay isang Kristiyano!" Kasunod ng kanyang prinsipe, pinahirapan din ang boyar na si Theodore.

Prince Michael at boyar Theodore - mga banal na martir
Para sa kanilang katapatan sa pananampalatayang Kristiyano, pati na rin para sa maraming mga himala na naganap sa mga libingan ng pinaslang na Prinsipe Michael at ang boyar na si Theodore, pareho silang niraranggo ng Simbahang Ruso bilang mga martir na santo. Sa loob lamang ng 150 taon ng pamatok ng Mongol-Tatar, mahigit sampung prinsipe ng Russia ang naging martir sa Horde. At ang hukbo ng mga santo ng Simbahang Ruso ay napunan ng higit sa dalawampung martir mula sa mga klerigo, prinsipe, boyars at mandirigma na napatay sa Horde.

Mongolian Tatars at ang Orthodox Faith
Sa kanyang batas, si Genghis Khan, na siya mismo ay isang pagano, ay nagpahayag ng pagpapaubaya ng mga Mongol sa anumang pananampalataya. Gayunpaman, sa panahon ng pananakop ng Rus', pinatay ng mga Mongol ang maraming ministro ng Simbahang Ruso, kabilang ang mga obispo ng Vladimir at Pereslavl, ninakawan ang mga sikat na simbahan ng Russia, at ninakaw ang mahalagang mga setting ng icon. Mula noong 1261, isang diyosesis ng Orthodox ang itinatag sa Horde sa pamamagitan ng diplomatikong negosasyon. Ito ay isang malaking kaaliwan para sa maraming mga bihag na Ruso. Ang unang obispo sa kabisera ng Horde, Sarai-Batu, ay ang Kanyang Grace Mitrofan. Ang pananampalatayang Kristiyano ay nagsimulang magtamasa ng malaking paggalang sa mga Mongol-Tatar. Ang ilang asawa ng mga khan ay nabautismuhan at naging mga Kristiyano.

Prinsipe ng sangkawan
Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ng pagkalat ng pananampalatayang Kristiyano sa mga Mongol-Tatar ay ang buhay ng prinsipe ng Horde (pamangkin ni Khan Berke, na naging kahalili ni Batu Khan at pinamunuan ang Golden Horde pagkatapos ng kanyang kamatayan). Ang isang monumento noong ika-14 na siglo ay nagsasabi sa atin tungkol sa buhay ng prinsipe: "The Tale of Peter, Prince of the Horde." Ang salita tungkol sa pananampalataya kay Kristo ay tumama sa binata. Nagsimula siyang maniwala sa kahungkagan ng paganong relihiyon - sa kawalang-saysay ng pagsamba sa araw, mga bituin, apoy. Sa takot sa galit ng kanyang tiyuhin, lihim na iniwan ng prinsipe ang Horde para sa Rostov at nabautismuhan doon na may pangalang Peter. Ang bagong Kristiyano ay natuto ng wikang Ruso, masigasig na nagbasa ng mga libro, nanalangin, nagmamahal sa mga serbisyo ng Banal, namuhay nang wagas at walang pag-iingat. Sa pera na nakuha mula sa prinsipe, itinatag ni Peter ang isang monasteryo sa baybayin ng Lake Nero, malapit sa Rostov, at doon ay mapayapang natapos ang kanyang mga araw. Para sa isang buhay na ganap na nakatuon sa Diyos at paglilingkod sa mga tao, at ayon sa kanyang buhay, si Pedro ay palaging "ama ng lahat ng mahihirap at kapus-palad," siya ay na-canonized bilang isang santo.

Pinapayuhan ka naming basahin

• Thistle: mga kapaki-pakinabang na katangian at contraindications
• Ang mga nuances ng pagtatanim ng mga punla ng paminta at talong: mga petsa ng pagtatanim at mga tip para sa karagdagang pangangalaga Kailan maghasik ng mga sili at talong para sa mga punla
• Paano palaguin ang lavender sa bansa mula sa mga buto at mga punla ng lalagyan
• Brick bath: mga highlight ng konstruksiyon