Ch. Aitmatov - romanul „Eşafoda”. Trei povești sunt conectate împreună în roman - linia lui Avdiy Kallistratov, linia lupilor lui Akbara și Tashchainar, linia ciobanului din Boston. Lucrarea începe cu o descriere a unei familii de lup care trăiește liniștit în savana Moyunkum. Au primii pui de lup. Dar această bunăstare se termină atunci când o persoană invadează viața din savană. Prada inițială a lupilor a fost întotdeauna saigas, dar acum oamenii ucid saigas pentru a îndeplini planul de aprovizionare cu carne. În timpul acestei operațiuni, puii de lup ai lui Akbara și Tashchainar sunt uciși. Apoi au din nou pui de lup, dar oamenii încep să construiască un drum către dezvoltarea minieră, dau foc stufului - puii mor. Și pentru a treia oară, lupii nu reușesc să-și salveze urmașii. În final, vedem o poveste cu adevărat tragică. Bărbatul insidios, crud și imoral, Bazarbai, s-a împiedicat accidental de bârlogul unui lup, fură toți puii de lup ai lui Akbar și Tashchainar, pentru a-i vinde mai târziu profitabil. Pe drum, îl vizitează pe ciobanul Boston, iar apoi pleacă cu prada. Și lupii încep să se învârtească în jurul locuinței din Boston. Dorind să se răzbune pe bărbat, Akbara își ia puiul. Rezolvarea acestei situații este mai multe morți: lupi, un copil mic, fiul lui Boston moare (încercând să-și salveze fiul, Boston îl împușcă pe Akbara purtând un copil), precum și Bazarbay, care a răpit puii de lup (Boston îl ucide în disperare, considerându-l vinovat de nenorocirea lui). Lupoaica lui Akbar întruchipează mama natură în lucrare, care se răzvrătește împotriva bărbatului care o distruge.

O altă intrigă a romanului este replica lui Avdiy Kallistratov, un „eretic nou-gânditor” care a fost exclus din seminarul teologic pentru ideile sale. Acest erou încearcă să salveze lumea de cruzime, violență, rău. El se angajează pe calea luptei cu dependenții de droguri, încercând să-i îndrume pe calea adevărată, vrea să-i ajute să se pocăiască, să-și înțeleagă propriile iluzii. Pentru a face acest lucru, el, împreună cu „mesagerii”, merge în stepele asiatice pentru marijuana, apoi trebuie să participe la exterminarea saigas-urilor. Totuși, această cale se transformă în moartea lui Obadiah - la început este bătut sever, aruncat din tren, iar apoi decid să scape cu totul de el - îl răstignesc pe un saxaul stângaci. Dar moartea eroului lui Aitmatov este un sacrificiu de sine, ultimele cuvinte ale lui Obadia despre „salvarea sufletelor oamenilor”. Și această imagine, desigur, este profund tragică la Aitmatov, pentru că poartă în suflet responsabilitatea pentru tot răul uman, încearcă să găsească adevărul. Înseamnă condamnat să moară.

Imaginea lui Obadia din poveste ne amintește de imaginea lui Hristos răstignit pentru iubire, credință, bunătate. Astfel, ideea principală a poveștii este că baza tuturor cataclismelor morale, sociale, sociale este păcătoșenia omului. Exact despre asta vorbește Aitmatov în legenda inserată, care transmite povestea lui Hristos și a lui Ponțiu Pilat, procuratorul Iudeii. „Deci, știi, domnitor roman, sfârșitul lumii nu va veni de la mine, nu din dezastrele naturale, ci din ostilitatea oamenilor. Din acea ostilitate și acele victorii pe care le slăviți în dăruirea statului...”, îi spune Hristos procurorului înainte de pedeapsa cu moartea.

Poziția autorului în roman este exprimată foarte clar, simțim acut sentimentul de anxietate al scriitorului pentru natura pieritoare, generația care pier, pentru lume, înecată în vicii. Ch. Aitmatov spune că o societate a cărei viață se bazează pe păcătoșenie, obținerea bogăției materiale, deprecierea conceptelor de „bine” și „rău” - o astfel de societate este sortită morții.

Schela (roman)

Dând o evaluare acestui act, Ch. Aitmatov scrie că gândurile în sine sunt o formă de dezvoltare, singura cale pentru existența unor astfel de idei.

După ce părăsește seminarul, Obadiah se angajează la o editură și călătorește în deșertul Moyunkum pentru a scrie un articol care să descrie comerțul cu droguri dezvoltat acolo. Deja pe drum, își întâlnește „colegii de călători” - Petrukha și Lenka. După ce a vorbit mult timp cu ei, Avdiy Kallistratov ajunge la concluzia că nu acești oameni sunt vinovați pentru încălcarea regulilor, ci sistemul:

Și cu cât se adâncea mai mult în acestea povești triste, cu atât mai convins că toate acestea semănau cu un fel de curent subteran în calmul înșelător al suprafeței mării de viață și că, pe lângă motive private și personale care dau naștere unei tendințe la viciu, există sunt motive sociale care permit posibilitatea apariţiei acestui gen de boală a tinerilor. Aceste motive, la prima vedere, au fost greu de înțeles - semănau cu vasele de sânge comunicante care răspândesc boala în tot corpul. Indiferent cât de mult ai aborda aceste motive la nivel personal, nu are sens, dacă nu chiar deloc.

Ajuns la câmpul de recoltare a cânepei, Obadiah o întâlnește pe lupoaica Akbara, a cărei imagine este firul de legătură al întregului roman. În ciuda faptului că poate ucide un bărbat, Akbara nu o face. După ce s-a întâlnit cu Grishan în vagon, Avdiy îi îndeamnă pe toată lumea să se pocăiască și să arunce sacii cu droguri, dar el este bătut și aruncat din tren. După ce s-a întâlnit întâmplător cu foști „tovarăși” arestați pentru trafic de droguri, încearcă să-i ajute, dar aceștia nu-l recunosc ca fiind unul de-al lor. Apoi Avdiy se întoarce la Moscova și numai la invitația Inghei Feodorovna se întoarce în deșertul Moyunkum, unde acceptă oferta lui Ober-Kandalov de a „vâna”.

Ultimele ore ale lui Obadiah sunt dureroase – incapabil să suporte uciderea multor animale „pentru plan”, el încearcă să prevină măcelul, iar angajatorii beți îl răstignesc pe saxaul. Ultimele cuvinte ale lui Obadia, adresate lui Akbar, vor fi: „Ai venit...”.

Partea a treia

A treia parte descrie viața din Boston, care trăiește într-o perioadă dificilă de tranziție de la proprietatea socialistă la proprietatea privată. Povestea începe cu un bețiv local care fură puii de lup ai lui Akbara și, în ciuda tuturor convingerilor, îi vinde pentru băutură. Această poveste povestește despre nedreptatea care predomina la acea vreme în aceste locuri. Boston are o relație dificilă cu un organizator local de petrecere. Soarta Bostonului se termină tragic - își ucide accidental propriul fiu.

Literatură

• Ch. Aitmatov. Schela. Sankt Petersburg: ABC Classics 2004

Legături

• Chingiz Aitmatov. Schela. Sfârșitul lumii din răul uman
• O lecție deschisă în clasa a XI-a bazată pe romanul lui Chingiz Aitmatov „Eșafoda”
• „Blocul” - o pildă muzicală de A. Kulygin Teatrul Muzical de Stat din Moscova sub conducerea lui Ghenadi Cihaciov. Regizor-producător - onorat. artist al Rusiei, onorat. Artistul rus Ghenadi Cihaciov. Obadiah - Konstantin Skripalev, Akbara - laureat al competiției internaționale Elena Sokolova, Bromberg - Lyudmila Polyanskaya

Note

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vedeți ce este „Plakha (roman)” în alte dicționare:

Coperta uneia dintre primele ediții ale cărții Autor: Chingiz Aitmatov Gen: Roman Limba originală: Rusă Design: Hardcover, culoare cireș Editura: Young Guard ... Wikipedia

Anii în literatura secolului XX. 1986 în Literatură. 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 ... Wikipedia

Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Aitmatov. Chingiz Aitmatov Chyngyz Aitmatov ... Wikipedia

Literatura spaniolă a apărut odată cu dezvoltarea limbii spaniole în secolul al XII-lea. Pe vremea romanilor și a vizigoților din Spania, ei scriau în latină. Istoria literaturii spaniole este împărțită în patru perioade majore: perioada de început, când este talentat ...... Wikipedia

- (Espana) numele oficial al statului spaniol (Estado Espanol). I. Informaţii generale I. stat în sud-vestul extrem al Europei. Ocupă 5/6 din Peninsula Iberică, Insulele Baleare și Pitius în ...... Marea Enciclopedie Sovietică

A apărut odată cu formarea limbii spaniole în secolul al XII-lea. Pe vremea romanilor și a vizigoților din Spania, ei scriau în latină. Istoria literaturii spaniole este împărțită în patru perioade majore: perioada de început, când scriitorii talentați își încearcă mâna ...... Wikipedia

eu

După o încălzire scurtă, ușoară, ca respirația unui copil, în timpul zilei pe versanții munților îndreptați spre soare, vremea s-a schimbat curând imperceptibil: a început să bată vânt dinspre ghețari, iar amurgul aspru devreme se strecura deja prin chei peste tot, purtând. cenușiul rece al nopții înzăpezite care se apropie.

Era multă zăpadă în jur. Pe toată creasta Issyk-Kul, munții au fost presărați de o furtună de zăpadă care a măturat aceste locuri în urmă cu câteva zile, ca un foc care arde brusc la pofta unui element magistral. Este groaznic ce s-a întâmplat aici: munții au dispărut în viscol, a dispărut cerul, a dispărut întreaga fostă lume vizibilă. Apoi totul s-a calmat, iar vremea s-a limpezit. De atunci, cu liniștirea unei furtuni de zăpadă, munții, legați de mari zbituri, stăteau într-o liniște amorțită și înghețată, desprinși de tot ce este în lume.

Și doar zgomotul din ce în ce mai mare și tot mai sositor al unui elicopter de mare capacitate, care își croia drum în acea oră de seară de-a lungul canionului Uzun-Chat până la trecătoarea înghețată Ala-Mongyu, afumat în înălțimile vântului de nori învolburați, a continuat să crească. , apropiindu-se, devenind din ce în ce mai puternică în fiecare minut și în cele din urmă a triumfat - a preluat complet spațiul și a plutit cu un vuiet copleșitor și tunet peste creste, vârfuri, gheață de mare altitudine inaccesibilă la orice altceva decât sunet și lumină. Înmulțit printre stânci și râpe de ecouri repetate, vuietul deasupra capului se apropia cu o forță atât de inevitabil și formidabilă, încât părea puțin mai mult - și ceva groaznic se va întâmpla, ca atunci - în timpul unui cutremur...

B unele moment criticși așa s-a întâmplat: dintr-un versant stâncos abrupt expus de vânturi, care s-a dovedit a fi pe calea de zbor, un mic sgheriț a pornit, tremurând de la un bubuit sonor, și s-a oprit imediat, ca sângele fermecat. Această împingere spre pământul instabil a fost însă suficientă pentru ca mai multe pietre grele, rupând abruptul, să se rostogolească în jos, împrăștiindu-se din ce în ce mai mult, învârtindu-se, ridicând praf și moloz după ele, iar chiar la picior au spart, ca niște ghiulele. , prin tufișurile de roșu și arpaș, spărgeau prin zăpadă, ajunseră la bârlogul lupilor, aranjate aici de cenușii sub surplomba stâncii, într-o crăpătură ascunsă în spatele desișurilor lângă un mic pârâu cald, pe jumătate înghețat.

Lupoaica lui Akbar s-a dat înapoi de pietrele care se rostogoleau de sus și de zăpada care cădea și, întorcându-se în întunericul crăpăturii, s-a micșorat ca un izvor, ridicându-și scruff și privind înaintea ei cu o arzătoare sălbatică în amurg, ochi fosforescenți. , gata în orice moment de luptă. Dar temerile ei erau nefondate. E înfricoșător în stepa deschisă când nu există unde scăpa dintr-un elicopter care urmărește, când, depășind, urmărește necruțător pe călcâie, asurzind cu fluierul elicelor și lovind cu rafale automate, când în toată lumea nu există scăpare un elicopter, când nu există un astfel de gol în care să se îngroape capul lupului tulburat, - până la urmă, pământul nu se va despărți pentru a da adăpost celor persecutați.

La munte este o altă chestiune - aici poți oricând să pleci, întotdeauna există unde să te ascunzi, unde să aștepți amenințarea. Elicopterul nu este înfricoșător aici, la munte elicopterul în sine este înfricoșător. Și totuși frica este nesăbuită, cu atât mai familiară, mai experimentată. Când elicopterul s-a apropiat, lupoaica s-a plâns tare, s-a adunat într-o minge, și-a tras capul înăuntru și totuși nervii ei nu au putut să suporte, s-au stricat și Akbar a urlat furios, cuprins de frica neputincioasă și oarbă și s-a târât convulsiv mai departe. pântecele ei spre ieșire, pocnind din dinți furioasă și disperată, gata să lupte pe loc, parcă sperând să pună la fugă monstrul de fier care bubuia peste defileu, cu aspectul căruia chiar și pietre au început să cadă de sus, ca în un cutremur.

La strigătele de panică ale lui Akbara, lupul ei, Tashchainar, s-a strecurat în gaura, care era acolo de când lupoaica a devenit grea, în cea mai mare parte nu în bârlog, ci într-un calm printre desișuri. Tashchaynar - Spărgătorul de pietre, - poreclit astfel de păstorii din jur pentru zdrobirea fălcilor, s-a târât până la patul ei și a bubuit liniștitor, de parcă și-ar fi acoperit corpul de adversitate. Strângându-se lateral de el, strângându-se din ce în ce mai aproape, lupoaica a continuat să plângă, făcând apel plângăre ori la cerul nedrept, ori la cineva necunoscut, ori la soarta ei nefericită, și mult timp a tremurat peste tot, nu a putut stăpâni. ea însăși chiar și după cum elicopterul a dispărut în spatele puternicului ghețar Ala-Mongyu și a devenit complet inaudibil în spatele norilor.

Și în această tăcere de munte care domnea deodată, ca o prăbușire a tăcerii cosmice, lupoaica a auzit deodată limpede în ea însăși, sau mai bine zis în interiorul pântecului, tremurări vii. Așa a fost atunci când Akbara, încă la începutul vieții sale de vânătoare, a sugrumat cumva un iepure mare dintr-o aruncare: în iepure, în stomac, atunci s-au simțit și aceleași mișcări ale unor creaturi invizibile ascunse de ochi și asta. este o împrejurare ciudată surprinsă și interesată pe tânăra lupoaică curioasă, arătând urechile uimită, privind neîncrezătoare la prada ei sugrumată. Și a fost atât de minunat și de neînțeles, încât a încercat chiar să înceapă un joc cu acele trupuri invizibile, la fel ca o pisică cu un șoarece pe jumătate mort. Și acum ea însăși a găsit în interiorul ei aceeași povară vie - cei care, într-un set de circumstanțe favorabile, urmau să se nască într-o săptămână și jumătate sau două, s-au făcut cunoscuți. Dar, până acum, puii nenăscuți erau inseparabili de pântecele mamei, făceau parte din ființa ei și, prin urmare, au experimentat și în subconștientul emergent, vag, uterin același șoc, aceeași disperare pe care ea însăși. Acesta a fost primul lor contact la distanță cu lumea exterioară, cu realitatea ostilă care îi aștepta. De aceea s-au mișcat în pântece, răspunzând astfel suferinței materne. Și lor le era frică, iar această frică le-a fost transmisă prin sângele mamei lor.

Ascultând ce se întâmpla împotriva voinței ei în pântecele ei reînviat, Akbara a devenit agitată. Inima lupoaicei a început să bată mai repede, s-a umplut de curaj, de hotărâre de a proteja, de a-i proteja de pericol pe cei pe care îi purta în ea însăși. Acum nu ar ezita să prindă pe nimeni. În ea vorbea marele instinct natural pentru păstrarea urmașilor. Și atunci Akbara a simțit un val fierbinte de tandrețe o inundă - nevoia de a mângâia, de a încălzi viitorii frați, de a le da laptele ei de parcă ar fi deja la îndemână. Era o premoniție a fericirii. Și ea închise ochii, gemu de fericire, de așteptarea laptelui în sfarcurile ei mari, umflate până la roșii, ieșind în două rânduri de-a lungul burtei și și-a întins languit, încet, încet tot corpul, cât îi permitea bârlogul. și, în cele din urmă, liniștindu-se, s-a apropiat din nou de Tashchainarul ei cu coama cenușie. Era puternic, pielea lui era caldă, groasă și elastică. Și până și el, mohorâtul Tașchainar, a prins ceea ce trăia ea, mama lupă, și cu oarecare instinct a înțeles ce se întâmplă în pântecele ei, iar și el trebuie să fi fost atins de asta. Ridicându-și urechea, Tashchainar își ridică capul unghiular și greu și în privirea mohorâtă a pupilelor reci a ochilor săi întunecați adânci, a fulgerat un fel de umbră, un fel de vag și plăcut presimțire. Și toarcă reținut, sforăind și tușind, exprimându-și dispoziția bună și disponibilitatea de a asculta fără îndoială de lupoaica cu ochi albaștri și de a o proteja și a început să lingă cu sârguință, cu afecțiune, capul Akbarei, în special ochii și nasul ei albaștri strălucitori, cu un larg, limba caldă, umedă. Akbara iubea limba lui Tashchainar chiar și atunci când el cocheta și o mângâia, tremurând de nerăbdare, iar limba lui, inflamată de un jet violent de sânge, devenea elastică, rapidă și energică, ca un șarpe, deși la început se prefăcea că este ea, la cel puțin, indiferent, chiar și atunci când, în momentele de calm și de prosperitate, după o masă copioasă, limba ei de lup era ușor umedă.

În această pereche de fioros, Akbara era capul, era mintea, ea avea dreptul să înceapă la vânătoare, iar el era o forță credincioasă, de încredere, neobosită, care-i împlinea cu strictețe voința. Aceste relații nu au fost niciodată rupte. Doar o dată a existat un caz ciudat, neașteptat, când lupul ei a dispărut înainte de zori și s-a întors cu un miros ciudat de altă femelă - spiritul dezgustător al unui estrus nerușinat, care a chemat și chemând masculi pe zeci de kilometri, ceea ce i-a provocat mânie și iritare ireprimabilă, iar ea l-a respins imediat, pe neașteptate și-a înfipt colții adânc în umăr și, drept pedeapsă, a făcut-o să zâcâie multe zile la rând în urmă. L-a ținut pe prostul la distanță și, oricât ar urle el, ea nu a răspuns niciodată, nu s-a oprit, de parcă el, Tashchainar, nu era lupul ei, de parcă nu ar exista pentru ea și chiar dacă ar fi îndrăznit să facă. apropie-te din nou de ea pentru a cuceri și pentru a-i face plăcere, Akbara și-ar fi măsurat serios puterea cu el, nu întâmplător ea era capul, iar el era picioarele în această pereche extraterestră cenușie.

Acum, Akbara, după ce s-a calmat puțin și s-a încălzit sub partea largă a Tașchainarului, i-a fost recunoscător lupului ei pentru că și-a împărtășit frica, pentru că și-a redat astfel încrederea în sine și, prin urmare, nu a rezistat mângâiilor lui zeloase și, ca răspuns, ea și-a lins de două ori buzele și, depășind confuzia, care încă se simțea prin tremur neașteptat, s-a concentrat în ea însăși și, ascultând cât de neînțeles și neliniștit se purtau cățeii nenăscuți, s-a împăcat cu ceea ce este: și cu bârlogul, și cu iarna mare în munți și cu noaptea geroasă care se apropie treptat.

Astfel s-a încheiat ziua aceea de un șoc teribil pentru lupoaică. Supusa instinctului indestructibil al naturii materne, ea s-a îngrijorat nu atât pentru ea însăși, ci pentru cei care erau curând așteptați în acest bârlog și de dragul căruia ea și lupul au căutat și aranjat aici, într-o crăpătură adâncă sub surplontă. de o stâncă, ascunsă de tot felul de desișuri, o grămadă de vânt și căderi de stânci, acesta este un cuib de lup, ca să existe un loc de naștere a urmașii, ca să fie loc de a avea un refugiu pe pământ.

Mai mult, Akbara și Tashchainar au fost noi veniți în aceste părți. Pentru un ochi experimentat, chiar și din punct de vedere exterior se deosebeau de omologii lor locali. Primul - reverele blănii de pe gât, încadrând strâns umerii ca o manta luxuriantă cenușie argintie de la pupă până la greabăn, noii veniți aveau lumină, caracteristică lupilor de stepă. Și creșterea akdzhal-urilor, adică a celor cu coame cenușie, a depășit lupii obișnuiți din munții Issyk-Kul. Și dacă cineva o vedea pe Akbara de aproape, ar fi lovit de ochii ei albaștri transparenți - cel mai rar și poate singurul caz de acest gen. Lupoaica a fost supranumită printre ciobanii locali Akdala, cu alte cuvinte, Belokholka, dar în curând, conform legilor transformării limbajului, s-a transformat în Akbars, apoi în Akbara - cel Mare și, între timp, nimeni nu știa că acest lucru a fost un semn de providență.

Cu un an în urmă, aici nu existau deloc coame cenușii. După ce au apărut o dată, totuși, au continuat să se țină depărtați. La început, extratereștrii rătăceau, pentru a evita ciocnirile cu proprietarii, mai ales de-a lungul zonelor neutre ale posesiunilor locale de lup, întrerupți cât au putut, în căutarea prăzii au alergat chiar pe câmpuri, în aval, locuit de oameni, dar nu s-au ținut de turmele locale - lupoaica cu ochi albaștri a lui Akbar avea un caracter prea independent pentru a se alătura străinilor și a fi supusă.

Judecătorul tuturor este timpul. De-a lungul timpului, nou-veniții cu coama cenușie au reușit să se ridice singuri, în numeroase bătălii aprige au ocupat terenurile pentru ei înșiși pe munții Issyk-Kul, iar acum ei, noii veniți, erau stăpânii și deja lupii locali nu au făcut-o. îndrăznesc să le invadeze granițele. Așadar, se poate spune că viața lupilor cu coamă cenușie nou-apăruți s-a dezvoltat cu succes în Issyk-Kul, dar toate acestea au fost precedate de propria sa istorie și, dacă animalele își puteau aminti trecutul, atunci Akbara, care a fost distinsă prin mare înțelegere și subtilitate a percepției, ar fi trebuit să reexperimenteze toate acele lucruri despre care, poate, își amintea uneori până la lacrimi și gemete grele.

În acea lume pierdută, în savana Moyunkum, departe de aici, o mare viață de vânătoare curgea într-o urmărire nesfârșită prin nesfârșitele spații deschise Moyunkum pentru turme nesfârșite de saiga. Când antilopele saiga, care au trăit din timpuri imemoriale în stepele de savană, acoperite cu saxaul veșnic uscat, sunt cele mai vechi, ca și timpul însuși, dintre artiodactili, când aceste animale de turmă cu nasul cârlig neobosite în alergare cu nări largi-țevi care trec aerul. prin plămâni cu aceeași energie, ca balenele prin pâraiele oceanului și, prin urmare, înzestrate cu capacitatea de a alerga fără răgaz de la răsăritul soarelui până la apus - așa că, atunci când se puneau în mișcare, urmărite de lupi veșnici și nedespărțiți împreună cu ei, când cineva se speria. turma a purtat turma vecină în panică, apoi și cealaltă și a treia, și când turmele mari și mici care se apropiau au fost incluse în acest zbor total, când saigas-ele alergau de-a lungul Moyunkums - de-a lungul dealurilor, de-a lungul câmpiilor, de-a lungul nisipurilor , ca un potop care căzuse pe pământ - pământul a alergat înapoi și a fredonat sub picioare în timp ce zumzea, era sub o furtună de grindină vara, iar aerul a fost umplut cu un spirit de mișcare învolburat, praf silicios și scântei zburând de sub copite, miros de sudoare de turmă, mirosul unui concurs nebun nu pe viață, ci pe moarte, iar lupii, împletindu-se în fugă, urmau și pe lângă, încercând să îndrepte turmele de saiga către ambuscadele lor de lup, unde cioplitori experimentați îi așteptau printre saxaul, că este, animale care s-au repezit de la ambuscadă la gâtul o victimă care alergă rapid și, rostogolindu-se cu ea, au reușit să-i muște gâtul, să sângereze și să se repezi din nou în urmărire; dar saigas-ii au recunoscut cumva de multe ori unde îi așteaptă ambuscadele lupilor și au reușit să treacă în grabă pe lângă ei, iar adunarea dintr-un nou cerc a reluat cu și mai multă furie și viteză, și toți, urmăriți și urmăriți - o verigă în o existență crudă - așternută în fugă, ca în agonia morții, arzându-și sângele pentru a trăi și a supraviețui, și poate numai Dumnezeu însuși i-a putut opri atât pe persecutați, cât și pe persecutori, căci era vorba despre viața și moartea lui. creaturi însetate de sănătate, de acei lupi care nu au îndurat un ritm atât de frenetic, cei care nu s-au născut pentru a se întrece în lupta pentru existență - în lupta de alergare - acei lupi au căzut din picioare și au fost lăsați să moară în praf. ridicați de goana retrăgându-se ca o furtună, iar dacă supraviețuiau, plecau pe alte meleaguri, unde vânau prin tâlhărie în turme de oi inofensive, care nici măcar nu încercau să fugă, totuși, exista propriul lor pericol, cel mai teribil. dintre toate pericolele posibile - acolo, cu turmele, erau oameni, zei ai oilor și erau oi sclavii pisicii, cei care trăiesc ei înșiși, dar nu permit altora să supraviețuiască, în special cei care nu depind de ei, dar sunt liberi să fie liberi...

Oameni, oameni - om-zei! Oamenii au vânat și saigas din savana Moyunkum. Înainte să apară călare, îmbrăcați în piei, înarmați cu săgeți, apoi au apărut cu tunuri zgomotoase, strigând, galopând înainte și înapoi, iar saiga s-a repezit în mulțime într-o direcție și în alta - du-te să-i cauți în tracturile saxaul. , dar a sosit vremea, iar zeii umani au început să strângă mașini, înfometându-le de moarte, la fel ca lupii, și au doborât saiga, împușcându-le în mișcare, iar apoi zeii-om au început să zboare în elicoptere. și, după ce a observat mai întâi turmele de saiga din stepă din aer, s-au dus să înconjoare animalele la coordonatele specificate, în timp ce lunetisții de la sol au alergat prin câmpii cu o viteză de până la o sută sau mai mult de kilometri, astfel încât saiga să nu fie au timp să se ascundă, iar elicopterele au corectat ținta și mișcarea de sus. Mașini, elicoptere, puști cu foc rapid - și viața în savana Moyunkum s-au dat peste cap...

Lupoaica cu ochi albaștri a lui Akbar era încă pe jumătate strălucitoare, iar viitorul ei soț lup, Tashchainar, era puțin mai în vârstă decât ea, când a venit timpul ca ei să se obișnuiască cu marile reședințe. La început, nu au ținut pasul cu goana, au chinuit antilopele căzute, au ucis pe cei neterminați și, de-a lungul timpului, i-au depășit ca forță și rezistență pe mulți lupi cu experiență, și mai ales pe cei în vârstă. Și dacă totul ar decurge așa cum ar trebui natura, ei ar fi în curând liderii haitei. Dar lucrurile au ieșit altfel...

Nu se întâmplă an de an, iar în primăvara acelui an, turmele de saiga au avut o descendență deosebit de bogată: multe matci au adus gemeni, pentru că în toamna trecută, în timpul rutei, iarba uscată a înverzit o dată sau de două ori după câteva grele. ploi pe vreme caldă. Era multă mâncare - de aici și natalitatea. În momentul fătării, saigas-urile au mers primăvara devreme pe nisipurile mari fără zăpadă, care se află în adâncurile Moyunkums - nu este ușor pentru lupi să ajungă acolo, iar urmărirea saigă-urilor de-a lungul dunelor este o afacere fără speranță. Nu există nicio modalitate de a ajunge din urmă cu antilopele pe nisipuri. Dar haitele de lupi mai mult decât le-au primit pe ale lor în toamnă și în timp de iarna, când animalele nomade sezoniere au aruncat nenumărate animale saiga în întinderi semi-desertice și de stepă. Atunci Dumnezeu însuși a ordonat lupilor să-și ia partea. Iar vara, mai ales la căldura mare, lupii preferau să nu se atingă de saiga, din moment ce erau destule alte pradă, mai accesibile: marmotele în număr mare se grăbeau prin stepă, ajungând din urmă la hibernare, trebuiau să facă tot ce alte animale au reușit să facă în timpul verii și animale pentru un an de viață. Așa că tribul de marmote se agita, disprețuind pericolul. De ce nu pescuiți - pentru că totul are timpul său, iar iarna nu puteți obține marmote - acestea nu există. Și, de asemenea, diverse animale și păsări, în special potârnichi, mergeau să hrănească lupii în lunile de vară, dar prada principală - marea vânătoare de saigas - a căzut toamna și s-a întins din toamnă până la sfârșitul iernii. Din nou, totul are timpul lui. Și asta avea propriul său oportunitate, dat în mod natural, de a transforma viața în savană. Doar dezastrele naturale și omul ar putea perturba acest curs inițial al lucrurilor în Moyunkum...

II

Până în zori, aerul de deasupra savanei s-a răcit oarecum și abia atunci s-a simțit mai bine - respirația viețuitoarelor a devenit mai liberă, iar ceasul celui mai îmbucurător a venit între ziua răsăritului, împovărat de căldura care se apropie, coacend fără milă alb de stepă de mlaștină sărată, iar noaptea înfundată și fierbinte lasă. Până atunci, luna strălucea peste Moyunkums într-o minge galbenă absolut rotundă, luminând pământul cu o lumină albăstruie constantă. Și nu era niciun sfârșit sau început al acestui pământ la vedere. Peste tot, distanțele întunecate, greu de ghicit, se îmbinau cer înstelat. Tăcerea era vie, căci tot ce locuia în savana, totul în afară de șerpi, se grăbea să se bucure de răcoare la acea oră, se grăbea să trăiască. Păsările devreme scârțâiau și se mișcau în tufișurile de tamaris, năvălindu-se de treabă pe la arici, cicadele care cântau fără încetare toată noaptea, toarceau cu vigoare reînnoită; marmotele trezite ieșeau deja din găuri și se uitau în jur, neîncepând încă să adune hrană - semințe de saxaul mărunțite. Întreaga familie a zburat din loc în loc cu o bufniță cenușie mare cu cap plat și cinci bufnițe cu cap plat, crescute, care au zburat și deja încercau să zboare, zburau așa cum trebuia, din când în când chemându-se cu atenție una pe cealaltă și fără să piardă. vederea unul altuia. Acestea au fost ecou de diverse creaturi și diferite animale din savana înainte de zori...

Și era vară, prima vară comună a Akbara cu ochi albaștri și Tashchainar, care deja se dovediseră a fi neobosite bătători de saiga în runde și erau deja printre cele mai puternice cupluri dintre lupii Moyunkum. Din fericire pentru ei - trebuie să presupunem că în lumea animalelor pot fi, de asemenea, fericiți și nefericiți - ambii, precum și Akbara și Tashchainar, au fost înzestrați de natură cu calități care sunt deosebit de vitale pentru prădătorii de stepă din savana semi-deșertică. : o reacție instantanee, un sentiment de previziune la vânătoare, un fel de ingeniozitate „strategică” și, bineînțeles, o forță fizică remarcabilă, viteză și atac în fugă. Totul vorbea pentru faptul că acest cuplu avea un viitor mare de vânătoare și viața lor va fi plină de greutățile hranei de zi cu zi și de frumusețea destinului lor animal. Până acum, nimic nu i-a împiedicat să stăpânească nedivizat în stepele Moyunkum, deoarece invazia omului în aceste limite era încă de natură accidentală și nu au întâlnit încă un om față în față. Acest lucru se va întâmpla puțin mai târziu. Și încă un beneficiu, dacă nu să spun un privilegiu, de la crearea lumii a fost că ei, animalele, ca întregul lumea animală, ar putea trăi de la o zi la alta, neștiind frica și grijile pentru ziua de mâine. În orice, natura oportună a eliberat animalele de această povară blestemată a ființei. Deși tocmai în această milă a pândit tragedia care îi pândea pe locuitorii din Moyunkums. Dar niciunul dintre ei nu putea bănui asta. Nimeni nu și-ar putea imagina că aparent nesfârșită savana Moyunkum, oricât de vastă și de mare ar fi ea, este doar o mică insulă din subcontinentul asiatic, un loc de mărimea unei miniaturi, pictat pe deasupra. harta geografica culoare galben-brun, care de la an la an este din ce în ce mai presată de pământuri virgine arate constant, se apasă nenumărate turme domestice, rătăcind de-a lungul stepei după fântâni arteziene în căutarea unor noi zone de hrană, în graniță se pun canale și drumuri. zone în legătură cu apropierea directă de savana a uneia dintre cele mai mari conducte de gaze; din ce în ce mai insistent, de multă vreme, tot mai mulți oameni înarmați tehnic pe roți și motoare, cu comunicații radio, cu rezerve de apă invadează adâncurile oricăror deșerturi și semi-deșerturi, inclusiv Moyunkums, dar nu oamenii de știință fac. descoperiri dezinteresate de care urmașii ar trebui să fie mândri, dar oamenii obișnuiți fac un lucru obișnuit, un lucru care este accesibil și fezabil aproape oricui și tuturor. Și cu atât mai mult, locuitorilor savanei unice Moyunkum nu li sa dat să știe că în cele mai obișnuite lucruri pentru omenire se află sursa binelui și a răului pe pământ. Și că totul aici depinde de oamenii înșiși - ce vor direcționa ei aceste lucruri cele mai obișnuite pentru umanitate: spre bine sau rău, spre creație sau distrugere. Și patrupedele și alte creaturi din savana Moyunkum nu erau complet conștienți de dificultățile care i-au afectat pe oamenii înșiși, care au încercat să se cunoască pe ei înșiși de când oamenii au devenit ființe gânditoare, deși încă nu au rezolvat ghicitoarea eternă: de ce răul triumfă aproape întotdeauna peste bine...

Toate aceste treburi umane, conform logicii lucrurilor, nu puteau să privească în niciun fel animalele Moyunkum, deoarece ele se aflau în afara naturii lor, în afara instinctelor și experienței lor. Și, în general, până acum, nimic nu a încălcat grav modul de viață consacrat al acestei mari stepe asiatice, răspândită pe câmpii și dealuri semi-deșertice, acoperite doar aici de specii de tamaris rezistent la secetă care cresc doar aici, un fel de jumatate iarba, jumatate copac, tare ca piatra, rasucite, ca o frânghie de mare, saxaul nisipos, iarba tare si, mai ales, stuf lancet chiy, aceasta frumusete a semi-deserturilor, si in lumina lunii, si la lumina soarelui, pâlpâind ca o pădure fantomatică aurie, în care, ca în apele puțin adânci, cineva este cel puțin la fel de înalt ca un câine - nici nu ridica capul, ar vedea totul în jur și ar fi văzut el însuși.

În aceste părți s-a format soarta unui nou cuplu de lup, Akbara și Tashchainar, iar până atunci - ceea ce este cel mai important în viața animalelor - aveau deja primii născuți, trei căței din așternut. , produs de Akbara acea primăvară memorabilă din Moyunkum, în acel bârlog memorabil pe care l-au ales în groapa de sub fundul spălat al unui saxaul bătrân, lângă un crâng de tamaris pe jumătate uscat, unde era convenabil să ia pui de lup la dresaj. Puii de lup își țineau deja urechile drepte, fiecare găsindu-și propriul temperament, deși când se jucau unul cu celălalt, urechile le ieșeau din nou ca un cățel și se simțeau destul de puternici în picioare. Și din ce în ce mai des se legau în spatele părinților lor în ieșiri mici și mari.

Recent, una dintre aceste ieșiri cu o absență din bârlog pentru o zi și o noapte întreagă aproape sa încheiat într-un dezastru neașteptat pentru lupi.

În acea dimineață devreme, Akbara și-a condus puietul la marginea îndepărtată a savanei Moyunkum, unde în întinderile de stepă, în special de-a lungul padyelor surde și a rigolelor, ierburile de tulpină creșteau cu un miros vâscos, spre deosebire de orice, vrăjitor. Dacă rătăciți mult timp printre acel stand de iarbă înaltă, inhalând polen, atunci la început apare o senzație de ușurință neobișnuită în mișcări, o senzație de alunecare plăcută deasupra solului, iar apoi există letargie în picioare și somnolență. Akbara și-a amintit de aceste locuri încă din copilărie și a vizitat aici o dată pe an în momentul înfloririi ierbii Datura. Vânând mici animale de stepă pe parcurs, îi plăcea să se îmbată puțin în ierburile mari, să se tăgăduiască în infuzia fierbinte a spiritului de plante, să simtă urcarea în timp ce alergă și apoi să adoarmă.

De data aceasta, ea și Tashchainar nu mai erau singuri: au fost urmați de pui de lup - trei cățeluși stângaci cu picioare lungi. Tinerii au trebuit să învețe cât mai multe în campaniile din împrejurimi, să stăpânească din copilărie viitoarele posesiuni de lup. Pajiștile înmiresmate, unde lupoaica ducea spre cunoștință, erau la marginea acelor posesiuni, o lume ciudată se întindea mai departe, oamenii se puteau întâlni acolo, de acolo, din partea aceea nemărginită, coarnele de locomotivă urlând, urlând, ca vânturile de toamnă, uneori venea, era o lume ostilă lupilor. Acolo, pe această margine a savanei, au mers, conduși de Akbara.

Tashchaynar era laș în spatele lui Akbara, iar puii de lup s-au repezit vioi dintr-un exces de energie și s-au străduit să sară înainte, dar mama lupoaica nu i-a lăsat să fie de la sine - ea a urmărit cu strictețe, astfel încât nimeni să nu îndrăznească să pășească pe calea din față. a ei.

Locurile erau nisipoase la început - în desișurile de saxaul și pelinul deșertului, soarele se ridica din ce în ce mai sus, promițând, ca întotdeauna, vreme senină, caldă. Spre seară, familia lupilor a ajuns la marginea savanei. A sosit exact la timp - înainte de întuneric. Ierburile din acest an au fost înalte - aproape până la greabănul lupilor adulți. După ce s-au încălzit în timpul zilei la soarele fierbinte, inflorescențele nedescrise de pe tulpini umplute emanau un miros puternic, mai ales în locurile cu desișuri continue, acest spirit era gros. Aici, într-o râpă mică, lupii s-au oprit după o lungă călătorie. Puii de lup neliniştiţi nu se odihneau atât de mult, ci alergau în jur, adulmecând şi uitându-se la tot ce le atrăgea curiozitatea. Poate că familia lupii ar fi stat aici toată noaptea, din moment ce animalele erau pline și beate - pe parcurs au reușit să apuce câteva marmote și iepuri grase și să distrugă multe cuiburi, și-au potolit setea într-un izvor aflat la fundul unui trecător. râpă - dar o urgență i-a forțat să părăsească acest loc urgent și să se întoarcă acasă, în bârlogul din adâncurile savanei. Au plecat toată noaptea.

Și s-a întâmplat că deja la apus, când Akbara și Tashchainar, năuciți de mirosurile de iarbă de droguri, s-au întins la umbra tufișurilor, o voce umană a răsunat brusc în apropiere. Înainte ca bărbatul să fie văzut de pui de lup jucându-se în vârful rigolei. Animalele nu bănuiau și nu puteau presupune că creatura care a apărut brusc aici era un om. Un anume subiect aproape gol – în aceleași trunchi de baie și adidași în picioarele goale, în panama cândva albă, dar deja destul de murdară de pe cap – a alergat prin aceleași ierburi. A alergat ciudat - a ales creșteri dense și a alergat cu încăpățânare înainte și înapoi între tulpini, de parcă i-ar fi făcut plăcere. Puii s-au ascuns la început, perplexi și speriați - nu văzuseră niciodată așa ceva. Și omul continua să alerge și să alerge prin iarbă ca un nebun. Puii au devenit mai îndrăzneți, curiozitatea i-a învins, au vrut să înceapă un joc cu această fiară ciudată, care alergă ca un ceas, fără precedent, cu pielea goală, cu două picioare. Și apoi omul însuși a observat puii de lup. Și ceea ce este cel mai surprinzător - în loc să fie vigilent, să se gândească la motivul pentru care lupii au apărut brusc aici - acest excentric s-a dus la pui, întinzându-și cu afecțiune mâinile.

— Uite, ce este? spuse el, respirând greu și ștergându-și transpirația de pe față. - Fără lupi? Sau mi s-a părut din învârtire? Nu, trei, dar atât de frumos, dar atât de mare deja! O, animalele mele! De unde esti si unde? Ce faci aici? Cumva nu am fost adus ușor, și ce cauți aici, în stepele astea, printre iarba asta blestemata? Vino, vino la mine, nu te teme! Oh, animalele proaste!

Puii de lup proști au cedat cu adevărat în fața mângâiilor lui. Dând din coadă, lipindu-se jucăuș de pământ, s-au târât spre bărbat, sperând să înceapă să alerge cu el, dar apoi Akbara a sărit din râpă. Lupoaica a evaluat instantaneu pericolul situației. Cu un mârâit înăbușit, se repezi spre bărbatul gol, luminat de trandafiri de razele soarelui de stepă. Nu a costat-o ​​nimic să-și trântească colții în gât sau stomac cu o înflorire. Iar bărbatul, complet uluit la vederea unei lupoaice care alerga furios, s-a așezat, strângându-și capul de frică. Acesta este ceea ce l-a salvat. Deja pe fugă, Akbara și-a schimbat, dintr-un motiv oarecare, intenția. Ea a sărit peste un bărbat, gol și lipsit de apărare, care putea fi lovit cu o singură lovitură, a sărit, reușind în același timp să distingă trăsăturile feței și ochii lui care s-au oprit de spaimă teribilă, mirosind mirosul corpului său, a sărit, s-a întors. și a sărit din nou a doua oară într-o altă direcție, s-a repezit la puii de lup, i-a alungat, mușcându-le dureros de gât și împingându-i spre râpă, apoi a dat peste Tashchainar, care și-a ridicat gâtul îngrozitor la vederea unui omule, l-a mușcat și l-a întors și toți, rostogolindu-se în râpă în mulțime, au dispărut cât ai clipi...

Și tocmai atunci acel tip gol și ridicol s-a prins, s-a repezit să fugă... Și multă vreme a alergat peste stepă, fără să se uite înapoi și fără să tragă aer...

A fost prima întâlnire accidentală a lui Akbara și a familiei ei cu un bărbat... Dar cine ar putea ști ce prefigura această întâlnire...

Ziua se apropia de sfârșit, emanând căldură nemiloasă de la apusul soarelui, de la pământul încălzit în timpul zilei. Soarele și stepa sunt valori eterne: stepa este măsurată de soare, cât de mare este, spațiul luminat de soare. Iar cerul de deasupra stepei se măsoară după înălțimea unui zmeu zburător. La acea oră de dinaintea apusului soarelui, un stol întreg de zmee cu coadă albă se învârteau deasupra savanei Moyunkum. Au zburat fără țintă, au înotat dezinteresat și lin, zburând de dragul de a zbura în acea înălțime mereu răcoroasă, ceață, fără nori. Au zburat unul după altul într-o direcție într-un cerc, ca și cum ar simboliza eternitatea și inviolabilitatea acestui pământ și a acestui cer. Zmeii nu scoteau niciun zgomot, ci priveau în tăcere ce se întâmpla în acel moment dedesubt, sub aripile lor. Datorită vederii lor excepționale atotvăzătoare, datorită vederii lor (auzul lor este pe locul doi) acești prădători aristocrați au fost locuitori cerești ai savanei, coborând pe pământul păcătos doar pentru mâncare și pentru noapte.

Trebuie să fi fost la acea oră de la acea înălțime exorbitantă când puteau vedea clar un lup, o lupoaică și trei pui de lup, așezați pe un mic deal printre tufele împrăștiate de tamaris și creșterea aurie de chia. Împreună, scoțându-și limba de căldură, familia lupilor s-a odihnit pe acel deal, fără să presupună deloc că ar fi obiectul observării păsărilor cerești. Tashchainar stătea înclinat în poziția lui preferată - încrucișându-și labele în față, ridicând capul, ieșea în evidență printre toți, cu o gât puternic și o constituție groasă și grea. În apropiere, ridicându-și coada groasă, cu coadă, asemănând oarecum cu o sculptură înghețată, stătea tânăra lupoaică a lui Akbar. Lupoaica s-a odihnit ferm în fața ei, cu picioarele tendoane drepte. Pieptul ei albitor și burta scufundată cu două rânduri de sfarcurile ieșind în afară, dar și-au pierdut deja umflarea, subliniau slăbirea și puterea coapselor lupei. Și puii, tripleții, se învârteau. Neliniștea, neliniștea și jocul lor nu i-au enervat deloc pe părinții lor. Iar lupul și lupoaica i-au privit cu o concomitenta evidentă: lasă-i, spun ei, să se zvâcnească singuri...

Chingiz Aitmatov.

Prima parte

După o încălzire scurtă, ușoară, ca respirația unui copil, în timpul zilei pe versanții munților cu fața la soare, vremea s-a schimbat curând subtil - a început să bată vânt dinspre ghețari, iar amurgul aspru devreme se strecura deja prin chei peste tot, purtând cenușiul rece al nopții înzăpezite care se apropie.

Era multă zăpadă în jur. Pe toată creasta Issyk-Kul, munții au fost presărați de o furtună de zăpadă care a măturat aceste locuri în urmă cu câteva zile, ca un foc care arde brusc la pofta unui element magistral. Este groaznic că s-a jucat aici - munții au dispărut în viscol, cerul a dispărut, întreaga fostă lume vizibilă a dispărut. Apoi totul s-a calmat, iar vremea s-a limpezit. De atunci, cu liniștirea unei furtuni de zăpadă, munții, legați de mari zbituri, stăteau într-o liniște amorțită și înghețată, desprinși de tot ce este în lume.

Și doar zgomotul din ce în ce mai mare și tot mai sositor al unui elicopter de mare capacitate, care își croia drum în acea oră de seară de-a lungul canionului Uzun-Chat până la trecătoarea înghețată Ala-Mongyu, afumat în înălțimile vântului de nori învolburați, a continuat să crească. , apropiindu-se, devenind din ce în ce mai puternică în fiecare minut și în cele din urmă a triumfat - a preluat complet spațiul și a plutit cu un vuiet copleșitor și tunet peste creste, vârfuri, gheață de mare altitudine inaccesibilă la orice altceva decât sunet și lumină. Înmulțit printre stânci și râpe de ecouri repetate, vuietul deasupra capului se apropia cu o forță atât de inevitabil și formidabilă, încât părea puțin mai mult - și ceva groaznic se va întâmpla, ca atunci - în timpul unui cutremur...

La un moment critic, s-a întâmplat acest lucru - de pe o pantă stâncoasă abruptă expusă de vânturi, care s-a dovedit a fi pe calea de zbor, un mic sgheriț a început să se miște, tremurând de la un bubuit sonic și s-a oprit imediat, ca sângele fermecat. Această împingere spre pământul instabil a fost însă suficientă pentru ca mai multe pietre grele, rupând abruptul, să se rostogolească în jos, împrăștiindu-se din ce în ce mai mult, învârtindu-se, ridicând praf și moloz după ele, iar chiar la picior au spart, ca niște ghiulele. , prin tufișurile de roșu și arpaș, spărgeau prin zăpadă, ajunseră la bârlogul lupilor, aranjate aici de cenușii sub surplomba stâncii, într-o crăpătură ascunsă în spatele desișurilor lângă un mic pârâu cald, pe jumătate înghețat.

Lupoaica lui Akbar s-a dat înapoi de pietrele care s-au rostogolit de sus și de zăpada care cădea și, întorcându-se în întunericul crăpăturii, s-a micșorat ca un izvor, ridicându-și scruff și privind înaintea ei cu o ardere sălbatică în semiîntuneric, ochi fosforescenți, gata în orice moment de luptă. Dar temerile ei erau nefondate. Este înfricoșător în stepa deschisă când nu există unde scăpa de un elicopter care îl urmărește, când, depășind, urmărește necruțător pe călcâie, asurzind cu fluierul elicelor și lovind cu rafale automate, când nu există scăpare dintr-un elicopter în întreaga lume, când nu există un astfel de gol unde să se poată îngropa capul lupului tulburat, - la urma urmei, pământul nu se va despărți pentru a da adăpost celor persecutați.

La munte este o altă chestiune - aici poți oricând să pleci, întotdeauna există unde să te ascunzi, unde să aștepți amenințarea. Elicopterul nu este înfricoșător aici, la munte elicopterul în sine este înfricoșător. Și totuși frica este nesăbuită, cu atât mai familiară, mai experimentată. Odată cu apropierea elicopterului, lupoaica s-a văitat zgomotos, s-a adunat într-o minge, și-a tras capul înăuntru și totuși nervii ei nu au putut să suporte, s-a stricat - iar Akbar a urlat furios, cuprins de frica neputincioasă și oarbă și s-a târât convuls pe burtă până la ieșire, pocnind din dinți furioasă și disperată, gata să lupte pe loc, parcă sperând să pună la fugă monstrul de fier care bubuia peste defileu, cu aspectul căruia chiar și pietre au început să cadă de sus. , ca într-un cutremur.

La strigătele de panică ale lui Akbara, lupul ei, Tashchainar, s-a strecurat în gaura, care era acolo de când lupoaica a devenit grea, în cea mai mare parte nu în bârlog, ci într-un calm printre desișuri. Tashchaynar - Spărgătorul de pietre, - poreclit astfel de păstorii din jur pentru zdrobirea fălcilor, s-a târât până la patul ei și a bubuit liniștitor, de parcă și-ar fi acoperit corpul de adversitate. Strângându-se lateral de el, strângându-se din ce în ce mai aproape, lupoaica a continuat să plângă, făcând apel plângăre ori la cerul nedrept, ori la cineva necunoscut, ori la soarta ei nefericită, și mult timp a tremurat peste tot, nu a putut stăpâni. ea însăși chiar și după cum elicopterul a dispărut în spatele puternicului ghețar Ala-Mongyu și a devenit complet inaudibil în spatele norilor.

Și în această tăcere de munte care domnea deodată, ca o prăbușire a tăcerii cosmice, lupoaica a auzit deodată limpede în ea însăși, sau mai bine zis în interiorul pântecului, tremurări vii. Așa a fost atunci când Akbara, încă la începutul vieții sale de vânătoare, a sugrumat cumva un iepure mare dintr-o aruncare: în iepure, în stomac, atunci s-au simțit și aceleași mișcări ale unor creaturi invizibile ascunse de ochi și asta. este o împrejurare ciudată surprinsă și interesată pe tânăra lupoaică curioasă, arătând urechile uimită, privind neîncrezătoare la prada ei sugrumată. Și a fost atât de minunat și de neînțeles, încât a încercat chiar să înceapă un joc cu acele trupuri invizibile, la fel ca o pisică cu un șoarece pe jumătate mort. Și acum ea însăși a găsit în interiorul ei aceeași povară vie - cei care, într-un set de circumstanțe favorabile, urmau să se nască într-o săptămână și jumătate sau două, s-au făcut cunoscuți. Dar până acum puii nou-născuți erau inseparabili de pântecele mamei, făceau parte din ființa ei și, prin urmare, au experimentat și în subconștientul emergent, vag, uterin același șoc, aceeași disperare ca și ea însăși. Acesta a fost primul lor contact la distanță cu lumea exterioară, cu realitatea ostilă care îi aștepta. De aceea s-au mișcat în pântece, răspunzând astfel suferinței materne. Și lor le era frică, iar această frică le-a fost transmisă prin sângele mamei lor.

Ascultând ce se întâmpla împotriva voinței ei în pântecele ei reînviat, Akbara a devenit agitată. Inima lupoaicei a început să bată mai repede - era plină de curaj, hotărâre de a proteja, de a-i proteja de pericol pe cei pe care îi purta în ea însăși. Acum nu ar ezita să prindă pe nimeni. În ea vorbea marele instinct natural pentru păstrarea urmașilor. Și atunci Akbara a simțit un val fierbinte de tandrețe o inundă - nevoia de a mângâia, de a încălzi viitorii frați, de a le da laptele ei de parcă ar fi deja la îndemână. Era o premoniție a fericirii. Și ea închise ochii, gemu de fericire, de așteptarea laptelui în sfarcurile ei mari, umflate până la roșii, ieșind în două rânduri de-a lungul burtei și și-a întins languit, încet, încet tot corpul, cât îi permitea bârlogul. și, în cele din urmă, liniștindu-se, s-a apropiat din nou de Tashchainarul ei cu coama cenușie. Era puternic, pielea lui era caldă, groasă și elastică. Și până și el, mohorâtul Tașchainar, a prins ceea ce trăia ea, mama lupă, și cu oarecare instinct a înțeles ce se întâmplă în pântecele ei, iar și el trebuie să fi fost atins de asta. Ridicându-și urechea, Tashchainar își ridică capul unghiular și greu și în privirea mohorâtă a pupilelor reci a ochilor săi întunecați adânci, a fulgerat un fel de umbră, un fel de vag și plăcut presimțire. Și toarcă reținut, sforăind și tușind, exprimându-și dispoziția bună și disponibilitatea de a asculta fără îndoială de lupoaica cu ochi albaștri și de a o proteja și a început să lingă cu sârguință, cu afecțiune, capul Akbarei, în special ochii și nasul ei albaștri strălucitori, cu un larg, limba caldă, umedă. Akbara iubea limba lui Tashchainar chiar și atunci când el cocheta și o mângâia, tremurând de nerăbdare, iar limba lui, inflamată de un jet violent de sânge, devenea elastică, rapidă și energică, ca un șarpe, deși la început se prefăcea că este ea, la cel puțin indiferent, chiar și atunci când, în momentele de calm și de prosperitate, după o masă copioasă, limba ei de lup era ușor umedă.

În această pereche de fioros, Akbara era capul, era mintea, ea avea dreptul să înceapă la vânătoare, iar el era o forță credincioasă, de încredere, neobosită, care-i împlinea cu strictețe voința. Aceste relații nu au fost niciodată rupte. Doar o dată a existat un caz ciudat, neașteptat, când lupul ei a dispărut înainte de zori și s-a întors cu un miros ciudat de altă femelă - spiritul dezgustător al unui estrus nerușinat, care a chemat și chemând masculi pe zeci de kilometri, ceea ce i-a provocat mânie și iritare ireprimabilă, iar ea l-a respins imediat, pe neașteptate și-a înfipt colții adânc în umăr și, drept pedeapsă, a făcut-o să zâcâie multe zile la rând în urmă. L-a ținut pe prostul la distanță și, oricât ar urle el, ea nu a răspuns niciodată, nu s-a oprit, de parcă el, Tashchainar, nu era lupul ei, de parcă nu ar exista pentru ea și chiar dacă ar fi îndrăznit să facă. apropie-te din nou de ea pentru a cuceri și pentru a-i face plăcere, Akbara și-ar fi măsurat serios puterea cu el, nu întâmplător ea era capul, iar el era picioarele în această pereche extraterestră cenușie.

Acum, Akbara, după ce s-a calmat puțin și s-a încălzit sub partea largă a Tașchainarului, i-a fost recunoscător lupului ei pentru că și-a împărtășit frica, pentru că și-a redat astfel încrederea în sine și, prin urmare, nu a rezistat mângâiilor lui zeloase și, ca răspuns, ea și-a lins de două ori buzele și, depășind confuzia, care încă se simțea prin tremur neașteptat, s-a concentrat în ea însăși și, ascultând cât de neînțeles și neliniștit se purtau cățeii nenăscuți, s-a împăcat cu ceea ce este: și cu bârlogul, și cu iarna mare în munți și cu noaptea geroasă care se apropie treptat.

Cunoscutul și tragicul roman al lui Chingiz Aitmatov „Eșafodul”, al cărui rezumat este prezentat mai târziu în articol, a apărut tipărit în anii nouăzeci și a devenit un avertisment că dezastrul ar putea amenința omenirea. Oamenii au început să uite că trăiesc în strânsă legătură cu natura și ei înșiși aparțin acestei lumi naturale.

Aitmatov în „Schela” (un rezumat al capitolelor este în acest articol) încearcă să arate cu intriga sa că distrugerea lumii naturale, distrugerea ei și neglijarea legilor duce la mari dezastre, la catastrofă și tragedie care amenință întregul. lume, și față de tragedia unui individ, chiar dacă nu interferează cu această natură, dar va trebui să răspundă pentru alți oameni care acționează cu cruzime și fără milă. Și dacă toate acestea nu sunt oprite la timp, dacă acest strigăt nu este ascultat, atunci va veni o catastrofă. Și nu va fi posibil să schimbăm toate acestea mai târziu.

Istoria creației

Scriitorul Chingiz Torekulovich Aitmatov a scris și și-a publicat romanul The Scaffold în 1986. A apărut prima dată tipărită în revista Novy Mir. Intriga romanului este o poveste despre soarta oamenilor și a unei perechi de lupi. Dar soarta acestor oameni este strâns legată de Akbara, lupoaica.

Autorul nu și-a numit din greșeală opera astfel. Scriitorul Chingiz Aitmatov în „Schela”, un rezumat al capitolelor este în acest articol, a spus că viața pune întotdeauna alegeri morale în fața unei persoane, iar această alegere se poate dovedi a fi o schelă. Este persoana care alege dacă urcă sau nu acest tocator, pentru că totul va depinde de alegerea sa. Un bloc de tocat pentru o persoană este oferit la un preț mare, iar calea către el este un adevărat chin.

Celebrul scriitor și-a împărțit romanul în trei părți. Primele două părți ale lucrării povestesc despre viața protagonistului și a unei perechi de lupi. Avdiy Kallistratov este un seminarist care a fost crescut de tatăl său, deoarece și-a pierdut mama la o vârstă fragedă. Dar autorul își începe romanul cu soarta lupilor, deoarece lumea animalelor și a oamenilor este strâns legată.

Chingiz Aitmatov în „Schela” (vom lua în considerare un rezumat al capitolelor din acest articol) arată trei povești. Prima este viața protagonistului, iar a doua este soarta lupilor. În mod neașteptat, în complotul lucrării, autorul afișează și o a treia poveste, când apar noi eroi, din cauza cărora lupii mor. Autorul arată că umanitatea este principala problemă a societății moderne. Chiar și animalele sunt capabile să acționeze uman, dar nu toți oamenii se comportă astfel.

Eroii primei părți

În romanul lui Chingiz Aitmatov „Eșafoda” personajele principale nu sunt doar oameni, ci și lupi. În primul capitol, autorul a implicat opt ​​personaje. Mulți dintre ei parcurg toate părțile lucrării. Personajele principale care se găsesc în toate părțile romanului lui Chingiz Aitmatov „Eșafodul” (al cărui conținut lasă o amprentă profundă asupra sufletului) sunt o pereche de lupi: Tashchainar și Akbara.

În prima parte a lucrării, cititorii se familiarizează cu un alt personaj principal - Avdiy Kallistratov. El acționează în două părți din romanul lui Chingiz Aitmatov „Blocul”, al cărui rezumat poate fi citit în acest articol. El încearcă să înțeleagă cine este Dumnezeu și care este misiunea lui pe Pământ, călătorește prin savană. Pentru aceasta a fost dat afară din seminar.

Obadiah este ajutat și de un alt erou, care se regăsește în prima și a doua parte din romanul lui Chingiz Aitmatov „Blocul”. Petruha este un complice al protagonistului și un participant la colectarea de droguri. Prin urmare, el și prietenul său trebuie să se confrunte cu Lenka, care ajută la transportul acestor droguri. Este încă tânăr, dar viața l-a rupt deja.

Autorul descrie în detaliu și principalul bandit care a transportat aceste droguri. În romanul lui Chingiz Aitmatov „Blocul”, al cărui rezumat poate fi găsit în acest articol, Grishan apare cititorului ca un adevărat bandit care a uitat deja de orice calități și sentimente umane. Scopul și preocuparea lui principală în viață sunt banii și drogurile. El iubește doar aceste două lucruri și chiar și pe sine și viața lui. Nu mai este nimic sacru în acest om. Potrivit autorului însuși, aceasta este imaginea lui Antihrist.

Ch. T. Aitmatov „Schela”: un rezumat al primei părți

Intriga romanului lui Chingiz Torekulovich Aitmatov „Schela” începe în Rezervația Moyunkum. Mai recent, aici s-a stabilit o pereche tânără și puternică de lupi. Ei erau legați nu de instinctul animal de reproducere, ci de sentimente profunde, de care oamenii uită adesea. Akbara și Tashchainar s-au îndrăgostit unul de celălalt. Vara, acest frumos cuplu de lup a avut primii pui de lup. Akbara, ca o adevărată mamă, a avut grijă de ei cu blândețe și grijă. În ea s-a născut un instinct matern și știa exact de ce aveau nevoie copiii ei, înconjurându-i cu grijă și atenție.

Dacă vara mâncarea era mai ușoară, atunci iarna, când căzuse deja prima zăpadă, uneori era necesar să mergem împreună la vânătoare, deoarece mâncarea devenea din ce în ce mai puțin. Într-o zi au descoperit că multe străini. Erau vânători. Au vrut să îndeplinească planul de donare a cărnii, așa că au venit în rezervă pentru a trage în saigas. Dar oamenii nu au înțeles pe cine să omoare. Prin urmare, și lupii au devenit victimele lor. Din haita mare de lupi, doar Akbara și Tashchainar au supraviețuit. Și copiii lor erau morți.

Braconierii au pus toate animalele moarte în vehiculul lor de teren, unde o persoană zăcea împreună cu cadavrele. Era Avdiy Kallistratov. Odată a fost student la seminarul teologic, dar pentru că încerca să-și găsească Dumnezeul și adevărul, a fost dat afară. De atunci, Avdiy a devenit freelancer pentru ziarul regional. Tânărul a luptat deschis cu cei care au trăit greșit, deoarece era împotriva legilor naturii. Prin urmare, braconierii au decis să-l elimine, astfel încât să nu se mai amestece niciodată cu ei.

Înainte de a cădea în mâinile braconierilor și traficanților de droguri, i s-a dat o misiune în ziarul Komsomolskaya Pravda, unde lucra: Avdiy a trebuit să urmărească cum intră drogurile din savană. banda de mijloc Rusia. Pentru a obține informații de încredere, pentru a fi mai aproape de astfel de traficanți de droguri, tânărul a devenit membru al grupului acestora. Toată gașca de „mesageri pentru marijuana” a mers în Asia Centrală la acea vreme.

Obadiah a studiat și regulile care se aflau în acest grup infracțional: să nu existe comunicare între ei, pentru ca în caz de arestare să nu poată extrăda pe nimeni, iar întregul plan este elaborat de un individ care conduce apoi întreaga operațiune de trafic de droguri. . El era cunoscut de toată lumea ca El Însuși. Pentru a se întâlni cu acest lider, Obadiah decide să facă la fel ca restul traficanților de droguri: adună cânepă, o pune într-un rucsac și se întoarce cu această marfă.

Dragostea în viața lui Obadia vine destul de întâmplător, când nici măcar nu era pregătit pentru asta. În drum spre un câmp în care creștea cânepa sălbatică, a întâlnit o fată cu bucle frumoase albe curgătoare. Ochii ei căprui încântători au lăsat o urmă adâncă în sufletul tânărului.

Se întâlnește cu șeful operațiunii de livrare a drogurilor chiar la tren. Brusc, lângă vagonul de marfă în care se afla Avdiy, apare Grishan, iar tânărul corespondent înțelege imediat că aceasta este persoana care l-a interesat atât de mult.

Eroii din partea a doua

Conform intrigii romanului lui Ch. Aitmatov „Eșafodul”, al cărui rezumat este luat în considerare în acest articol, opt eroi acționează atât în ​​prima, cât și în a doua. Principalul criminal din poveste este Kandalov, care braconează saigas. Văzând că Obadia se amestecă în „cauza lui”, decide să-l îndepărteze din calea lui. Ober-Kandalov a fost cel care l-a inventat și l-a răstignit pe tânărul corespondent la saxaul, ca și Hristos.

Imaginile femeilor sunt prezentate în lucrarea lui Chingiz Aitmatov „Blocul” de Inga Fedorovna, de care Avdiy era îndrăgostită. Pentru personajul principal, această dragoste s-a dovedit a fi singura.

Dar cele mai interesante imagini ale întregului roman al lui Ch. Aitmatov „Blocul”, al cărui rezumat îl găsiți în acest articol, este o pereche de lupi. Akbara și Tashchainar sunt personajele centrale ale întregii lucrări, deși sunt dramatice. Sunt complet lipsiți de apărare împotriva violenței umane. Lupii reprezintă lumea animalelor în roman, dar se dovedesc a fi superiori din punct de vedere moral lumii oamenilor. Întreaga intrigă a romanului este construită în așa fel încât să dezvăluie imaginea unei lupice.

Cititorul este prezentat acestor personaje chiar de la începutul lucrării. Autorul arată un lup speriat, arătând că animalele sunt armonioase în toate: în familie, în creșterea copiilor, în relație între ele și cu lumea din jur, chiar și în raport cu oamenii. aceasta model ideal pentru oamenii care se consideră perfecți, dar sunt mult mai mici decât animalele. În ochii lui Akbara, îi poți vedea sufletul viu și tremurător, care știe să iubească și să fie gelos, dar poate și să urască.

Lupoaica din romanul lui Chingiz Aitmatov „Eschela” (ale cărei personaje sunt descrise foarte plauzibil) se arată ca o personalitate puternică. Persoana care îi distruge familia, viața, trebuie să fie întotdeauna gata să răspundă pentru păcatele oamenilor. Deșteaptă și vicleană, ea câștigă lupta cu un bărbat, pleacă, chiar și atunci când este adunată. Când copiii ei mor, lumea se prăbușește pentru ea. Ea este gata să se răzbune și să ură. Și când Boston îl ucide pe Tashchainar, Akbara pur și simplu nu mai vrea să trăiască. Acum nu se teme să moară.

Dar nu numai Obadiah l-a recunoscut imediat pe șeful grupului pentru livrarea și transportul de droguri. Grishan a stabilit imediat că tânărul nu semăna deloc cu acei „mesageri” care lucrau de obicei cu el. Dându-și seama că părerile lor asupra vieții nu coincid, liderul sugerează ca Obadiah pur și simplu să renunțe la prada sa, să uite de tot și să plece. Dar tânărul a refuzat, hotărând să rămână cu ceilalți. Când toți „mesagerii” aflați în mișcare au sărit într-un tren în mișcare, Grishan, pentru a-l enerva cumva pe Avdiy și a-l aduce la apă curată, a permis angajaților săi să fumeze câte o țigară cu cânepă fiecare.

Și tactica lui Grishan, care el însuși nu fuma, a funcționat. Obadiah s-a ținut până la ultimele puteri, dar când unul dintre „mesari” i-a propus să fumeze o astfel de țigară, i-a smuls-o din mâinile interlocutorului, a stins-o și a aruncat-o pe ușa deschisă a mașinii. A trimis acolo și conținutul rucsacului său. A încercat să-i îndemne pe ceilalți să-l urmeze și să toarne cânepă sălbatică, dar a reușit doar să fie pedepsit: a fost bătut aspru și aruncat afară din pășune.

Obadiah a supraviețuit căzând într-un mic șanț care se afla chiar lângă șinele de cale ferată. Dar de ceva vreme tânărul era inconștient și i s-a părut că a fost martor la felul în care Ponțiu Pilat și Iisus Hristos vorbeau între ei. A încercat să-și salveze profesorul - Hristos. Când s-a trezit, multă vreme nu a putut înțelege în ce fel de lume există.

Obadiah și-a petrecut noaptea sub pod, acum recâștigându-și cunoștința, acum pierzând-o. Și dimineața a constatat că atât pașaportul, cât și banii pe care îi avea erau înmuiați. Obadiah a avut noroc și, într-o plimbare, a ajuns totuși la gară. Dar aspectul lui murdar, hainele umede au trezit imediat suspiciuni. Tânărul a fost arestat și dus la secția de poliție, unde se aflau deja acei „mesageri pentru marijuana” cu care se deplasa în tren. Polițistul a hotărât că corespondentul nu este de vină și era pe cale să-l dea drumul, el însuși a cerut să fie băgat cu ceilalți. Încă mai spera că îi va putea convinge să înceapă o altă viață, corectă.

Polițistul, care l-a ascultat cu atenție pe Obadiah, a hotărât că pur și simplu a înnebunit. L-a adus la gară și s-a oferit să plece. Dar la post, tânărul corespondent se îmbolnăvește și este luat Ambulanță in spital. În spitalul local, o reîntâlnește pe acea fată frumoasă de care Obadiah s-a îndrăgostit la prima vedere. Inga a aflat de la medic că tânărul pe care îl văzuse mai devreme s-a îmbolnăvit, iar acum a venit să-l viziteze.

Dar după ce s-a întors în orașul natal, Obadiah află deodată că materialul său, pe care l-a adunat cu atâta greutate și risc, nu mai este necesar și nici nu mai este interesant pentru nimeni. Apoi îi spune noului său prieten despre toate. Inga vorbește și despre dificultățile prin care trece în viață. O fată blondă frumoasă a divorțat de soțul ei cu mult timp în urmă, iar fiul ei locuiește temporar cu părinții săi, dar Inga visează să-l ia și să locuiască cu el. Tinerii îndrăgostiți sunt de acord că în toamnă Obadiah va veni la ea și apoi va face cunoștință cu fiul ei.

Obadia s-a ținut de cuvânt și a venit la Inga, dar numai că ea nu era acasă. I s-a dat o scrisoare în care se spunea că soțul ei a vrut să ia copilul pentru el, așa că ea este nevoită temporar să-și ascundă fiul și să se ascundă cu el. Când Avdiy merge la gară, îl întâlnește pe șeful bandei de exterminare a saiga din rezervă. După ce li s-a alăturat, își dă seama că nu poate deveni un ucigaș și încearcă să-i convingă pe braconieri să oprească uciderea animalelor. Discuțiile lui despre oprirea bandiților l-au făcut și el legat și aruncat împreună cu cadavrele animalelor.

Când masacrul a fost oprit, a fost bine bătut, iar apoi pentru predicile sale, ca Iisus Hristos, au fost răstigniți pe un saxaul. Lăsându-l în pace, detașamentul părăsește rezerva. Îl vede pe Obadiah și un cuplu de lupi care au supraviețuit și acum își caută puii. Când vânătorii se întorc după tânăr dimineață, îl găsesc deja mort. Akbara și Tashchainar au părăsit și rezerva, deoarece nu era în siguranță în ea. Curând au avut din nou pui de lup, dar au murit și când stuful a ars în timpul construcției drumului. Și din nou, lupii și-au părăsit bârlogul, după ce au trăit o tragedie teribilă. Și au primit din nou pui de lup.

Personajele principale din partea a treia

Conform intriga, trei personaje noi apar în a treia parte a romanului lui Chingiz Torekulovich. Personajele episodice sunt organizatorul de petrecere Kochkorbaev și bețivul, leneșul și principiul Bazarbay Noygutov. Dar totuși, personajul principal al acestei părți este Boston Urkunchiev, forțat să sufere din cauza cruzimii lui Akbara, care se răzbună pe oameni pentru viața ei distrusă.

Boston, eroul romanului lui Aitmatov „The Scaffold”, al cărui rezumat îl găsiți în acest articol, este un lider de producție, dar vecinii săi nu-l plac puțin, considerându-l un pumn. Soarta lui se dovedește a fi tragică, pentru că în miezul nopții Akbar, dorind să se răzbune, își răpește fiul cel mic. Încercând să-l omoare pe răpitor împușcând-o cu o armă, el își lovește propriul copil și îl ucide.

Noigutov se întoarce acasă și, trecând pe lângă groapa de fundație, aude deodată niște sunete ciudate și de neînțeles. Ei i-au amintit cumva lui Bazarbay de plânsul copiilor. Dar după ce a mai mers puțin, a găsit pui de lup mici și orbi. Erau patru. Fără să se gândească la care ar putea fi consecințele faptei sale, pune bebelușii în geantă și părăsește acest loc. Dar Akbara și Tashchainar i-au urmat urmele. Au vrut să-i taie calea de la oameni.

Dar Bazarbay a decis să se refugieze în casa kulakului Boston Urkunchiev. A stat de vorbă cu soția conducătorului fermei colective, s-a jucat puțin cu fiul său și chiar l-a lăsat să se joace cu puii de lup. Și apoi a plecat repede spre oraș, unde sunt mulți oameni. Și lupii, mirosind copiii lor, au rămas lângă casă. Boston îi auzea acum urlând în fiecare noapte. A încercat să ajute animalele, a cerut lui Bazarbay să returneze puii de lup, dar a refuzat. Curând, lupii au început să cutreiere zona și să atace oamenii. Și Bazarbay a vândut puii de lup, primind un venit bun pentru ei. Când perechea de lupi s-a întors din nou la casa lui Boston, el a decis să-i omoare.

Dar el a putut să omoare doar lupul, iar Akbara a supraviețuit și a început să aștepte momentul în care să se răzbune. În timpul verii, ea a reușit să-l fure pe fiul lui Boston, care se juca afară. Boston nu a îndrăznit să tragă mult timp, realizând că poate lovi copilul, dar când a tras, și-a dat seama că s-au întâmplat probleme. A alergat la lupoaica, care era încă în viață, deși rănită, fiul său era mort. Dându-și seama că Bazarbay era de vină pentru toate aceste necazuri, s-a dus la el, l-a ucis și apoi s-a predat de bună voie autorităților pentru crima pe care o comisese.

Chingiz Aitmatova „Blocul”: analiza lucrării și conținutului

Intriga neobișnuită și emoționantă a operei celebrului scriitor afectează important probleme de mediu care sunt strâns legate de mişcarea sufletului uman. Descrierea familiei lupilor începe romanul lui Chingiz Aitmatov „Blocul”, a cărui analiză este dată în acest articol. Dar animalele din rezervația Moyunkumy sunt pe moarte, iar aceasta este vina omului, deoarece se comportă ca un animal, ca un prădător.

Distrugând toată viața din savană, oamenii devin criminali. Dar nu numai animalele dispar, ci după dispariția lor, se schimbă și habitatul. Prin urmare, lupta dintre lupoaica si barbat trebuie sa aiba loc. Dar animalele se dovedesc a fi mult mai umane, deoarece acţionează mai nobil, mai altruist. Lupii își iubesc copiii. Akbara a acționat întotdeauna nobil față de o persoană.

Dacă întâlnea o persoană în savană, trecea mereu fără să-l atingă. La urma urmei, era neajutorat. Și după ce a fost condusă și amărâtă, Akbara a fost gata să încalce această lege morală și să lupte cu un bărbat pentru a supraviețui. Atâta timp cât braconierii există, toată umanitatea și toată lumea va trebui să plătească pentru crimele lor. persoana individuala. Toată lumea poartă responsabilitatea morală pentru acțiunile unor astfel de bandiți.

În romanul lui Chingiz Aitmatov „Blocul”, un rezumat al căruia acum luăm în considerare, se pune și problema dependenței de droguri, care era relevantă atât în ​​secolul al XX-lea, cât și în epoca noastră. Mesagerii care nu au nevoie de bani se grăbesc în savana, unde crește cânepa sălbatică, trăiesc într-o lume a iluziilor. Protagonistul încearcă să lupte, dar nu poate câștiga, deoarece societatea este deja învinuită de acest rău. Dar, în ciuda faptului că Obadia este învins, acțiunile sale sunt încă demne de respect.

Și când Obadia a fost răstignit pe un saxaul, care a devenit piciorul lui de tocat, el și-a amintit de legenda lui Hristos pe acest copac ierbos. rezumat Romanul lui Ch. Aitmatov „Eşafodul” arată că Obadia este încă un erou pozitiv, întrucât are o mare putere morală. Deci, nu va renunța niciodată la afacerea pe care și-a asumat-o, este gata de sacrificiu de sine. Societate modernă, potrivit autoarei, are nevoie de asemenea tineri.

Adaptarea ecranului

Multe dintre lucrările lui Chingiz Torekulovich au fost transformate în filme. Cel mai adesea, scriitorul însuși a scris scenarii pentru aceste filme sau a fost pur și simplu coautor. Dar romanul său „Eșafodul” este atât de emoționant și tragic, încât regizorii încearcă să nu-l filmeze, iar Aitmatov însuși nu a creat un scenariu pentru această poveste.

Dar totuși, există un film bazat pe romanul lui Chingiz Aitmatov „Eșafodul”. Deși nu i-a fost ușor regizorului Dooronbek Sadyrbaev să facă un film bazat pe o lucrare celebră. Regizorul însuși a scris scenariul. Drama „Cry of the Wolf” a fost lansată în 1989 și a câștigat recunoașterea multor telespectatori.