"L'Arca di Noè" continua a pubblicare capitoli del libro "Armenia nella cartografia mondiale" - una pubblicazione unica che contiene Carte geografiche e le loro descrizioni dai tempi antichi ai giorni nostri, riflettono le caratteristiche geografiche dell'Armenia, gli eventi politici e le relazioni regionali.

Le mappe, così come gli studi e le descrizioni ad esse allegate, sono importanti testimonianze storiche. Contribuiscono alla comprensione dello sviluppo politico dell'antico e mondo moderno, riflettono le relazioni internazionali in determinate fasi di sviluppo degli stati.

Il libro "L'Armenia nella cartografia mondiale" è stato ripubblicato su iniziativa del Capo della Diocesi Russa e Nuova di Nakhichevan della Santa Chiesa Apostolica Armena, Sua Eminenza l'Arcivescovo Yezras Nersisyan.

Le prime tre mappe sono tra le più antiche edizioni della Geografia di Tolomeo. Furono compilati da Nikola Germanius e pubblicati nella città di Ulm in Germania nel 1482 con l'assistenza di Leonhard Holm. Atlante stampato su pergamena migliore qualità e ne conservava i colori. L'atlante è insolito dal punto di vista che le carte sono disegnate a coppie, poste una di fronte all'altra in modo che per poter stare nel libro, devono essere piegate a metà. Ci sono 32 mappe nell'atlante, tra le quali, oltre alle mappe di Tolomeo, ci sono cinque mappe aggiuntive.

Ci sono pervenuti più di 40 testi manoscritti dai volumi della Geografia di Tolomeo, alcuni dei quali incompleti. Dopo l'invenzione della stampa, dal 1477 al 1600, questo libro fu pubblicato più di 50 volte. I suoi editori erano famosi cartografi Donn Germanium, Sebastian Munster, Martin Waldseemüller, Berlingeri e altri. Ognuno di loro, nella creazione delle proprie mappe, si è basato su spiegazioni e dati sulle località del manoscritto di Tolomeo, così che, nonostante alcune differenze, sono sostanzialmente simili, e da loro è possibile determinare quale area geografica è rappresentata. In linea di principio, tutto ciò che oggi è considerata cartografia occidentale si basa su questo importante lavoro.

Le carte di Tolomeo sono semplici, non hanno cappelli e titoli colorati, come era caratteristica comune per alcune mappe dei secoli XV-XVI. Alcuni degli atlanti stampati nel XV o XVI secolo sulla base del suo lavoro erano a colori e alcuni erano persino stampati su pergamena.

Riso. uno

Questa è una mappa del mondo, in cui il mondo è raffigurato circondato da dodici colline, divise in zone climatiche. I mari sono dipinti Colore blu, fatta eccezione per il Mar Rosso, che è rosso, e le montagne sono marroni. La Grande e la Piccola Armenia sono segnate tra il Mar Nero e il Mar Caspio. Oceano Indiano raffigurato come completamente circondato da terra, con i confini esterni del mondo lasciati incompiuti.

Riso. 2

Questa è la "Prima mappa dell'Asia" dell'atlante, su cui sono iscritte l'Asia Minore e l'Armenia Minore, situate nell'est dell'Anatolia (Armenia Minore). La Grande Armenia confina con la Piccola Armenia, separata da essa dal fiume Eufrate. Numerose città sono segnate nella Piccola Armenia, di cui le più importanti sono Melitana (Malatia) e Satala (Satakh). I nomi contrassegnati sono scritti in greco e talvolta vengono scritti nomi greci, le cui versioni armene sono difficili da ripristinare a causa della distorsione del nome della zona.

Riso. 3

Questa è la "Terza mappa dell'Asia", dove sono disegnate Iberia, Colchide, Albania e Grande Armenia. Tre paesi sono mostrati nel nord della mappa. La prima è Colchide, sulla costa orientale del Mar Nero, circondata dalle montagne del Caucaso, la seconda è Iberia, completamente circondata da montagne. Queste due regioni costituiscono oggi la Georgia. Il terzo paese è l'Albania (Aghvank), che si trova sulla costa occidentale del Mar Caspio, circondata dalle montagne del Caucaso e oggi è chiamata Repubblica dell'Azerbaigian.

La Grande Armenia (Armenia Major) si trova nel sud di questi paesi e confina con la Media, l'Assiria e la Piccola Armenia (Armenia Minor), che è separata dalla Grande Armenia dal fiume Eufrate. Importanti città, montagne, fiumi e laghi sono segnati sul territorio dell'Armenia. Tra i laghi c'è il Lago Tospita (Van), sulla cui sponda si trova la città di Tospia/Tushpa (Van) e da dove ha origine il Tigri. Un altro lago si chiama Astiara, accanto al quale si nota la città di Artamet. Questa città si trova in realtà vicino al lago Van. Il terzo lago si chiama Likhnitis, che è il lago Sevan, o Gegama. Dalle città della Grande Armenia sulla mappa puoi anche riconoscere Artashat, Armavir, Tigranakert, Bagavan, Arshamashat, Nahuana (Nakhichevan), Khorsa (Kars) e Terva (Yerevan).

Le dimensioni della carta sono 54 x 43 cm.

British Library, Londra - Libri rari G8175

Riso. quattro

Questa mappa del mondo è tratta dalla Geografia di Tolomeo pubblicata a Strasburgo nel 1513. È stato compilato da Waldseemüller e pubblicato da Schott. La mappa mostra l'Anatolia e la Piccola Armenia.

La mappa si chiama "The New Map of Asia". Delle località dell'entroterra, su di essa sono segnate solo le più importanti, mentre sono indicate più dettagliatamente le città e le località costiere. Pertanto, possiamo concludere che la mappa è destinata ai marinai, come le carte portolane.

Le dimensioni della carta sono 61x45 cm.

British Library, Londra - Mappe C.1.d.9

Valuta questo articolo:

5 4 3 2 1

Voti totali 8 umano

commento

Lettore NK con 15 anni di esperienza. 2018-06-27 12:30:45

Arsen 2018-06-23 11:32:56

Arthur 2018-06-21 14:22:33

Colloquio

• Viktor Nadein-Raevsky: la Russia deve sostenere l'Armenia in caso di attacco esterno

  Viktor Nadein-Raevsky, direttore dell'Istituto di studi politici e sociali della regione del Mar Nero-Caspio, Ph.D.

  Grigory Anisonyan 10496

• Maria Safariants: Riporta in Armenia l'inno nazionale di Aram Khachaturian

  Maria Safariants, una nota violinista, artista onorata della Russia, vincitrice di premi statali, è chiamata la principale donna di palazzo di San Pietroburgo. Per 25 anni è stata a capo del fondo pubblico "Palazzi di San Pietroburgo", che organizza e dirige festival musicali internazionali. Maria Safariants ha raccontato all'Arca di Noè le attività della fondazione, i suoi nuovi progetti e l'interazione con figure culturali armene.

  Grigory Anisonyan 7846

Parte 1. Armenia sulla mappa di Pomponius Mela

Uno studio fondamentale dettagliato della geografia storica dell'Armenia, il riflesso dei suoi confini etnici e geografici in varie fonti storiche, richiede un'attenzione particolare alla cartografia romana antica. Uno dei suoi rappresentanti più famosi è Pomponius Mela (15-60) - geografo degli anni '40 del I secolo d.C., autore di una piccola ma importante opera "De situ Orbis" ("Descrizione del mondo"). La paternità di Pomponio è attribuita a una delle mappe più antiche della storia del mondo (la cosiddetta "Mappa di Pomponio Mela"). In questo caso, siamo interessati alla posizione geografica dell'Armenia nel I secolo. Presentiamo all'attenzione dei lettori un'antica ricostruzione di un documento cartografico romano, ampiamente conosciuto nella scienza storica mondiale.

Frammenti della mappa ricostruita di Pomponio raffigurante l'Armenia.

Sui frammenti di carta sopra, vediamo che l'Armenia (Armenia) copre un territorio abbastanza vasto. A sud raggiunge il Mar Mediterraneo (Mare Nostrum) ea nord il bacino del Mar Nero (Pontus Euxinus) e un grande fiume che forma un delta prima di sfociare nel Mar Caspio (Caspium mare). Sulla mappa è indicato dall'idronimo Araxes (Araks), tuttavia, in questo caso, il fiume Kura è nascosto sotto questo nome, perché si trova molto più in alto del canale dei veri Araks.

Ricordiamo anche altre fonti romane e greche del I-II secolo, in particolare la “Storia naturale” di Plinio il Vecchio (I secolo d.C.), che scrisse che l'Armenia "si estende a Coira"(Libro VI, 4) e sulla "Geografia" di Claudio Tolomeo, secondo cui la "Grande Armenia limitato a nord da parte di Colchide, Iberia e Albania lungo la linea sopra che passa per il fiume Ciro ". (Libro V.XII).

Tornando alla mappa di Pomponio, notiamo che su di essa, sopra l'Armenia, si trova Savromatia (Savromatae), il precursore di Alanya. Gli iberici vissero tra i Sarmati e gli Armeni (lo storico e scrittore russo del XIX secolo, Osip Senkovsky, cita persino le parole dell'antico storico romano Tacito in "Alcuni dubbi sulla storia dei georgiani": "Gli iberici, che possiedono luoghi montuosi, attraverso il passaggio del Caucaso riversano improvvisamente Sarmat sull'Armenia"), che però, sulla mappa, come gli albanesi, si trovano molto più a sud, nell'area del Caspio. Ciò è probabilmente dovuto alle informazioni insufficienti di Pomponio riguardo ai popoli che vivono tra Sarmatia (Sauromatia) e Armenia. Nel frattempo, il significato stesso della mappa per la scienza mondiale è molto alto. Non sminuiamo il significato di questo documento cartografico per la storiografia armena, perché è uno dei più antichi documenti dell'Armenia nella prima cartografia.

Successivamente, diamo una ricostruzione quasi simile della mappa Pomponius del 1898 del cartografo e naturalista tedesco dei secoli XIX-XX. Conrad Miller (1844-1933). Lo snippet pertinente è mostrato di seguito.

Questa versione è quasi completamente simile a quella presentata sopra. Vediamo ancora l'Armenia che si estende dal Mar Mediterraneo (più precisamente, dal Golfo Issky o Alessandretta) al Nero. Come limite estremo dell'Armenia, appare di nuovo un ampio fiume, che forma un delta quando sfocia nel Mar Caspio e, come abbiamo notato sopra, erroneamente designato come "Araksis". Allo stesso tempo, dietro di essa si trova la tribù semi-mitica "Amazones". È stato menzionato nel I sec. AVANTI CRISTO. dell'antico geografo greco Strabone: “le Amazzoni abitano in prossimità dei Gargarei ai piedi settentrionali di quelle parti delle montagne del Caucaso che sono dette Keravniane” (Strabone, “Geografia”, XI, V, 1). Cioè, le Amazzoni, se esistevano in realtà, fianco a fianco con la tribù albanese dei Gargar vivevano sulle montagne della Grande Catena del Caucaso, o ai piedi delle colline. Ma, come sapete, le terre della riva sinistra del Kura sono adiacenti a questa catena montuosa. Cioè, i Gargar, che erano uno dei più grandi popoli aghvani, non potevano abitare in nessuna terra sulla riva destra (armena) del Kura, e ancor di più, né loro né le Amazzoni vivevano nel bacino di Araks. Tutto questo, oltre al fatto che sulla mappa di Pomponius è incastrata l'Armenia regione caucasica, situato di fronte agli abitanti delle montagne e ai piedi del Grande Caucaso - i Sarmati e le Amazzoni - dimostra che era il Kura, e non i veri Araks, il suo limite estremo.

Ecco un'altra ricostruzione della mappa di Pomponius, realizzata da Justin Winsor (1831-1897) - il famoso storico americano, professore, presidente dell'American Library Association.

Su questa mappa vediamo di nuovo l'Armenia da mare a mare. Tuttavia, qui il nostro paese si trova tra il Mar Nero (Pontus) e il Mar Caspio (Caspium). A nord, raggiunge i contrafforti del Greater Caucasus Range (chiamato Big - da Taman ad Absheron), in relazione ai quali ricordiamo l'ubicazione della provincia armena di Kambisen o Kambechan-Shaki, che, a differenza di altre regioni dell'Armenia adiacenti ad esso, si trovava sulla riva sinistra del Kura, nell'area dell'attuale Sheki, e adiacente alla catena del Grande Caucaso. Non sarebbe superfluo citare le parole di Strabone: “Le province dell'Armenia sono Favena, così come Komisena e Orchisten, che esibiscono il maggior numero di cavalieri. Horsen e Cambisena- la più settentrionale e la più innevata; sono al confine con le montagne del Caucaso, con l'Iberia e la Colchide"(XI, 14, 4). Pertanto, sia la mappa di Pomponio che la "Geografia" di Strabone confermano il fatto che l'Armenia appartiene a tutte quelle regioni che ora sono "contestate" dagli storici azerbaigiani, mentre allo stesso tempo distruggono un altro mito di Azerprop - sull'assenza dell'Armenia in Transcaucasia fino al XIX secolo.

Allo stesso tempo, torniamo al tema della posizione dell'Armenia tra i mari. Se prendiamo come base la ricostruzione di Winsor, su cui l'Armenia si estende tra il Mar Nero e il Mar Caspio, allora è opportuno ricordare la fonte georgiana medievale "Kartlis Tskhovreba" di Leonty Mroveli (XI secolo), che scrisse che “Il caos (secondo l'antica leggenda Gaykan - il capostipite degli armeni Hayk - N.M.) si stabilì al posto di suo padre Targamos e occupò il paese che si estendeva a nord, come ho descritto. A sud, le sue terre si estendevano dal monte Oretskaya e ad est fino al mare di Gurgan. A occidente i suoi possedimenti arrivavano fino al Mar del Ponto…”. Monti Oret, essenza, Toro. Il Mar del Ponto è il Mar Nero e il Mar di Gurgan non è altro che il Mar Caspio.

Ricordiamo anche la mappa del 1660 dell'olandese Nikolaus Visscher, la costa sud-occidentale del Mar Caspio, che comprendeva la Grande Armenia (Armenia Major), e la costa sud-orientale del Mar Nero tra Trebisonda e Chorokh (le terre della storica Hamshen, e fino ad oggi abitata da armeni musulmani - Hemshils) - alla Piccola Armenia (Armenia Minore). Citiamo ancora le parole dello storico russo del XIX secolo Platon Zubov, secondo il quale “L'era degli Arsacidi (fino al 428 d.C.) è davvero l'era della gloria, della grandezza e dell'originalità dello Stato armeno, al pari delle prime potenze dell'Asia, poiché esso, raggiungendo il Tigri e l'Eufrate, faceva affidamento su entrambi i mari, il Nero e il Caspio, e Il confine settentrionale era alle porte di Tiflis", il suo contemporaneo Sergei Glinka, il quale notò che S. Glinka, che scrisse che " Grande Armenia, ingiustamente chiamata Turkomania dai nuovi geografi, situato tra il Mar Nero e il Mar Caspio, la Georgia e la Mesopotamia o Diyarbekir. È divisa dal fiume Araks. La sua parte occidentale appartiene alla Turchia, la parte orientale alla Persia". Sì, e un certo numero di fonti enciclopediche del XIX, inizio XX secolo. dà all'Armenia l'accesso al Mar Nero o al Mar Caspio, e spesso a entrambi i mari. Cioè, se prendiamo come base la ricostruzione di Winsor, allora possiamo affermare che l'Armenia era intesa come un paese bagnato dal Mar Nero a ovest e dal Mar Caspio a est, e nel I secolo a.C. ANNO DOMINI (Pomponio Mela), e nell'XI sec. (Leonty Mroveli), e nel XVII secolo. (Nikolaus Vischer, Nicolas Sanson), e nel XIX-inizio del XX secolo. (Sergey Glinka, Platon Zubov, fonti enciclopediche a cura di Zeddler, Leer, Toll, Novitsky, ecc.). Tuttavia, non va ignorata la ricostruzione più dettagliata di Miller, scienziato non meno autorevole. Inoltre, due ricostruzioni di due famosi scienziati - tedesco e americano - non si contraddicono, la cui prova è la mappa di Christoph Weigel "Armenia Vtraque" (Norimberga, 1720), che abbiamo più volte citato nelle pagine del sito, su cui l'Armenia raggiunge tutti e tre i mari: il Nero, il Caspio e il Mediterraneo.

Tornando a Pomponius Mel, vorremmo consolidare i dati cartografici con un frammento dell'opera di questo antico autore romano “De situ Orbis” citato all'inizio dell'articolo (

Visualizzazioni: 589

§ 1. Artash I. Unificazione delle terre armene

Nel 190 a.C ebbe luogo la famosa Battaglia di Magnesia (l'odierna Turchia), in cui le legioni romane sconfissero l'esercito del re Antioco III, spezzando così il potere dello stato seleucide.

Per l'ulteriore destino dell'Armenia, questa battaglia fu di importanza cruciale. Approfittando dell'indebolimento dei Seleucidi, il sovrano della Grande Armenia Artash e il sovrano di Sophene Zarekh si proclamarono re, ripristinando così l'indipendenza dell'Armenia.

Artash I (189-160 aC) fece molte campagne e soggiogò al suo potere tutti i territori abitati dagli armeni. Nel suo stato, "tutti sono della stessa lingua", scrisse il geografo greco del I secolo, Strabone. Artash non sono riuscito ad annettere solo Sophene e la Piccola Armenia.

Lo storiografo armeno del V secolo, Movses Khorenatsi, conservò molte tradizioni orali sulle attività di Artash. Dopo aver sconfitto le tribù di montagna degli Alani (antenati dei moderni osseti) che invasero l'Armenia, Artash catturò il principe aliano. Sua sorella Satenik andò sulla riva del fiume e chiese ad Artash di restituire la libertà a suo fratello, poiché non vale la pena per i re distruggere la progenie di altri sovrani. Ad Artash piaceva la bellissima principessa. La rapì, secondo l'usanza, e la sposò, stabilendo un'amicizia duratura tra i due popoli.

Artash I realizzò una riforma agraria amministrativa, delimitando i possedimenti fondiari privati ​​e comunali, fissando cippi con iscrizioni. Per molti secoli, gli scienziati hanno dubitato della veridicità di questo messaggio di Movses Khorenatsi, fino a quando tali pietre di confine non sono state scoperte durante gli scavi diversi decenni fa.

Artash ho incoraggiato lo sviluppo dell'artigianato, agricoltura, patrocinato il commercio, tracciato strade e costruito città. Secondo l'antico storico greco Strabone, sotto Artash non rimase nemmeno un pollice di terra incolta in Armenia. Nel 188 a.C Artash Ho fondato la nuova capitale dell'Armenia nella valle dell'Ararat e l'ho chiamata con il suo nome: Artashat. Secondo l'antico autore greco Plutarco, la città di Artashat fu fondata dal re su consiglio del famoso comandante cartaginese Annibale.

Annibale, dopo essere fuggito da Cartagine, entrò al servizio di Antioco III, ma dopo la sua sconfitta, quando i romani chiesero di cederlo a loro, Annibale si rifugiò in Armenia. Mentre le truppe romane erano in Asia Minore, Annibale fu costretto dal 189 al 188. AVANTI CRISTO. rimanere in Armenia è fuori dalla sfera dell'influenza romana. Fu allora, dopo aver scelto una collina situata in una posizione conveniente circondata dalle acque del fiume Araks, consigliò al re Artash I di costruire qui una città. A nome del re, Annibale stesso supervisionò la costruzione. Non è un caso che due secoli dopo gli antichi autori romani chiamassero Artashat “Cartagine armena”.

§ 2. L'inizio del regno di Tigran II. Unione Armeno-Pontica

Il potere di Artash fu ereditato dai suoi figli: Artavazd I (165-131) e Tigran I (130-95). L'indebolimento dello stato seleucide e dei vicini stati ellenistici più piccoli non rappresentava un serio pericolo per l'Armenia. Tuttavia, l'Armenia ha presto affrontato un nuovo pericoloso nemico. Alla fine del II secolo a.C. e. nelle regioni nord-orientali dell'Iran sorse lo stato dei Parti, che alla fine del II secolo aC, sconfitti i Seleucidi, si impossessò di tutto l'Iran e della Mesopotamia. Nella guerra con la Partia, le truppe armene furono sconfitte. Con la cessione di alcuni territori tra i due stati si concluse la pace, in cui fu dato in ostaggio il principe armeno Tigran. Dopo la morte del padre, fatte nuove concessioni territoriali alla Partia, tornò in patria ed ereditò il trono armeno.

Durante il regno di Tigran II il Grande (95-55) l'Armenia raggiunse l'apice del potere politico. Tigran si rivelò essere un sovrano attivo, un comandante e diplomatico di talento. Ha cercato di rafforzare la posizione internazionale dell'Armenia e la condizione economica del paese, per la quale era necessario assumere il controllo delle rotte commerciali internazionali e del commercio di transito tra Occidente e Oriente. Ma prima di tutto Tigran II cercò di completare l'unificazione delle terre armene, iniziata da Artash I.

Nel 94 a.C. Tigran II conquistò il regno armeno di Sofene e lo annesse alla Grande Armenia. Con il passo successivo, Tigran II intendeva annettere la Piccola Armenia, che era sotto il governo del re del Ponto Mitridate VI Eupatore. Tuttavia, Mitridate gli offrì un'alleanza contro gli stati vicini. L'unione fu suggellata dal matrimonio di Tigran II e la figlia di Mitridate Cleopatra. La Piccola Armenia rimase sotto il dominio di Mitridate.

Avendo così rafforzato le retrovie, Tigran II iniziò una guerra con la Partia, un vecchio rivale dell'Armenia. Nell'87 a.C La Partia fu sconfitta e il suo re abbandonò il titolo di "Re dei re" in favore di Tigran II. La Mesopotamia settentrionale e altri territori passarono all'Armenia. I vicini re di Atropatene, Iberia, Albania, i piccoli regni di Commagene, Adiabene e Osroene riconobbero la loro dipendenza dall'Armenia. Agli occhi dei popoli del Medio Oriente, Tigran II era il più potente di tutti i governanti. Nell'83 a.C Tigrane conquistò gli ultimi possedimenti dei Seleucidi: Siria e Cilicia, e i confini del suo potere raggiunsero la Palestina e il Mar Mediterraneo.

Nel 77 a.C Tigran II fondò la nuova capitale Tigranakert al centro del suo stato (nel sud-ovest dell'Armenia), stabilendovi circa 100mila persone provenienti dalle città ellenistiche conquistate. Anche l'ex capitale dei Seleucidi, Antiochia in Siria, e l'ex capitale dell'Armenia, Artashat, erano considerate città del trono.

Sotto Tigran II, il commercio interno ed estero si svilupparono rapidamente. Per ampliarlo e sostenerlo, Tigran II coniò monete di vari tagli. Molte di queste monete sono sopravvissute fino ad oggi e grazie a loro abbiamo un ritratto affidabile di Tigran II e sappiamo anche che aspetto avevano le insegne reali dei sovrani armeni. Le monete armene erano coniate secondo gli standard greci e avevano iscrizioni in greco.

§ 3. Guerra romano-armena. Campagna di Lucullo

Il rafforzamento e l'espansione del potere di Tigran II era contrario agli interessi dello stato romano, che cercava di affermarsi in Medio Oriente. Il comandante romano Lucullo sconfisse le truppe di suo suocero e alleato di Tigrane - Mitridate VI Eupatore e conquistò il regno del Ponto. Mitridate VI trovò rifugio in Armenia. Lucullo inviò un'ambasciata a Tigran II chiedendo l'estradizione di Mitridate, ma fu rifiutata. Questa era una comoda scusa per i romani per iniziare una guerra con Tigran II. Nella primavera del 69 a.C. L'esercito romano di Lucullo invase inaspettatamente l'Armenia e pose l'assedio a Tigranakert.

Tigran II a quel tempo era ai confini meridionali del suo impero e non si aspettava un attacco romano. Cominciò rapidamente a raccogliere truppe per la battaglia decisiva. Ma prima di ciò, un distaccamento scelto delle sue truppe, con una manovra riuscita, dopo aver ingannato i romani, entrò a Tigranakert e condusse la famiglia reale fuori dalla città. Nella battaglia decisiva di Tigranakert il 6 ottobre 69 a.C. l'esercito multinazionale di Tigrane fu sconfitto. I distaccamenti mercenari greci che difendevano Tigranakert lo cedettero a Lucullo. Tigranakert fu saccheggiata dai romani e distrutta. Lucullo spostò l'esercito romano nelle profondità dell'Armenia per catturare la capitale Artashat. Nel 68 a.C Tigran II sconfisse i romani in una battaglia vicino al fiume Aratsani e li costrinse a ritirarsi dall'Armenia. Con il supporto di Tigran II, Mitridate Eupatore riuscì a riconquistare il suo regno dai romani.

§ 4. Campagna di Pompeo. Trattato di Artashat

Il senato romano richiamò Lucullo e inviò un nuovo generale, Gneo Pompeo, a est. Pompeo sconfisse Mitridate Eupatore e riconquistò il regno del Ponto. Successivamente, fece un'alleanza con il regno dei Parti contro l'Armenia e le truppe romane entrarono in Armenia. La posizione di Tigran II il Grande era difficile. Nel 68 a.C suo figlio, Tigran il Giovane, si ribellò contro di lui e tentò di impadronirsi del trono. Avendo fallito, Tigran il Giovane fuggì presso il re dei Parti, vi trovò un caloroso benvenuto e sposò persino la figlia del re di Partia. L'anno successivo, Tigrane il Giovane, con l'appoggio della Partia, invase l'Armenia, ma fu sconfitto da suo padre e ora fuggì a ovest dal comandante romano Pompeo. Tigran il Giovane mostrò alle truppe romane la strada per la capitale Artashat, sperando che Pompeo, dopo aver sconfitto Tigran II, lo nominasse re d'Armenia. Allo stesso tempo, il re di Partia invase l'Armenia con un esercito a sostegno del genero Tigrane il Giovane.

Tigran il Grande, trovandosi in mezzo a due nemici, fu costretto a scegliere il minore dei due mali. Dopo le trattative preliminari, Tigran II apparve al quartier generale di Pompeo, che si era già avvicinato ad Artashat. Nel 66 a.C Tigran II e il comandante romano Pompeo conclusero il Trattato di Artashat. L'Armenia fu dichiarata "amica e alleata di Roma", mantenne la sua integrità territoriale, ma rinunciò alle acquisizioni territoriali a favore di Roma e pagò un'enorme indennità. Tigran II ha così preservato l'integrità territoriale dell'Armenia e il titolo di "Re dei re". Tigran il Giovane, insoddisfatto dell'esito degli eventi, fu arrestato da Pompeo e portato a Roma come ostaggio.

§ 5. Consiglio di Artavazd II

Durante il regno di Artavazd II (55-34 aC), figlio e successore di Tigran il Grande, l'Armenia mantenne ancora il ruolo di forte potenza. Ma la sua posizione tra due forti vicini - Roma e Partia - si è rivelata difficile.

Nel 53 a.C Il generale romano Marco Crasso lanciò una campagna contro la Partia. Chiese che Artavazd II, come "amico e alleato di Roma", prendesse parte alla campagna con l'esercito armeno. Artavazd, dopo aver visitato Crasso e, assicurandosi di non essere disposto ad accettare alcun consiglio, scelse la via più diretta, ma anche più pericolosa per la campagna, tornò in Armenia. Crasso minacciò di trattare con il re disobbediente d'Armenia dopo la campagna. Allo stesso tempo, il re dei Parti invase l'Armenia, costringendo Artavazd II, invece di aiutare i romani, a usare le sue forze per difendere il paese.

Alla fine, Artavazd II, prevedendo il fallimento della campagna di Crasso, scelse di stabilire relazioni alleate con la Partia, rifiutando così un'alleanza con Roma. La nuova alleanza fu suggellata dal matrimonio dinastico dell'erede dei Parti con sua sorella Artavazd.

Nella battaglia di Carre, l'esercito romano fu completamente sconfitto dai Parti. La testa mozzata di Crasso fu portata nella capitale armena Artashat, dove i nuovi alleati celebrarono la cerimonia del matrimonio.

Grazie all'alleanza con la Partia, l'Armenia resistette con successo all'espansione romana per molti anni. Tuttavia, a causa dei cambiamenti dinastici in Partia, l'Unione partico-armeno nel 38 a.C. Rotto.

Roma non rinunciò all'idea di conquistare Armenia e Partia. Nel 36 a.C il sovrano delle province orientali di Roma, Marco Antonio, intraprese una nuova campagna contro la Partia attraverso il territorio dell'Armenia. Artavazd II prese una posizione neutrale, poiché l'alleanza partico-armeno era già crollata a quel tempo e l'Armenia da sola non era in grado di resistere a Roma.

L'esercito romano fu sconfitto questa volta dai Parti. Con i resti delle sue truppe, Antonio si ritirò con difficoltà attraverso l'Armenia, grazie all'aiuto di Artavazd II.

Antonio ha attribuito la colpa della sua sconfitta alla neutralità di Artavazd II. Nel 34 a.C Marco Antonio invase inaspettatamente l'Armenia con un grande esercito, catturò Artavazd II e la sua famiglia con l'inganno, li portò in Egitto e dichiarò l'Armenia una provincia romana.

Al prigioniero Artavazd II è stato promesso di salvargli la vita, restituire libertà e potere, se riconoscerà la sua dipendenza dalla regina d'Egitto, Cleopatra. Artavazd II rifiutò e preferì la morte all'umiliazione. Artavazdes II fu ucciso per ordine di Cleopatra e la sua famiglia fu successivamente inviata a Roma.

§ 6. La caduta della dinastia Artashiana

La lotta per il potere unico nell'impero romano tra Marco Antonio e Ottaviano si concluse con la sconfitta e la morte di Antonio. Approfittando della situazione, il figlio maggiore di Artavazd II Artash, con l'appoggio dei Parti, nel 30 a.C. espulse le truppe romane e ripristinò l'indipendenza dell'Armenia.

Ottaviano-Augusto, divenuto l'unico sovrano dell'Impero Romano, si occupò per qualche tempo di rafforzare e formalizzare il suo potere. Nel 20 a.C con un enorme esercito, si trasferì in Oriente, costrinse la Partia a concludere un trattato, restituire gli stendardi romani ei prigionieri catturati dalle legioni di Crasso e Antonio, e abbandonare anche l'alleanza con l'Armenia.

Sotto la pressione militare-diplomatica di Roma, Artash II (30-20) fu ucciso dai congiurati e, su "richiesta degli armeni", il figliastro dell'imperatore Tiberio ad Artashat incoronò solennemente un altro figlio di Artavazd II, Tigran III (20- 6), che fu catturato insieme al padre e allevato a Roma. Come risultato di questi eventi, l'Armenia si trasformò in un regno dipendente da Roma. Inoltrare

Esperti azeri e russi hanno presentato la loro valutazione del riconoscimento da parte americana delle alture del Golan per Israele, nonché una previsione delle conseguenze che questa decisione potrebbe comportare.

BAKU, 26 marzo - Sputnik, Alexandra Zueva. È molto importante che la situazione intorno alle alture del Golan si risolva e si allevino le tensioni nella regione che minacciano la sicurezza globale, Rizvan Huseynov, direttore del Center for Caucasian History, ricercatore senior presso l'Istituto di diritto e diritti umani dell'ANAS , ha detto a Sputnik Azerbaigian.

Gli Stati Uniti stanno trascinando Israele in avventure

La maggior parte dei passi intrapresi dall'amministrazione Trump relativi al Medio Oriente, e in particolare al conflitto arabo-israeliano, purtroppo, non portano affatto alla risoluzione di questioni controverse. Al contrario, le azioni della parte americana portano ad un aumento della tensione, che colpisce in primis la sicurezza dello stesso Israele: il Paese è trascinato in certe avventure il cui esito è ancora difficile da immaginare, ha detto Huseynov .

Passi come il riconoscimento di Gerusalemme come capitale di Israele e la sovranità del Paese sulle alture del Golan hanno esacerbato la situazione e complicato le relazioni di Tel Aviv con i suoi vicini, ha sottolineato l'esperto.

"Vale la pena notare il ruolo della Turchia in questi processi. È chiaro che l'amministrazione Trump sta compiendo tali passi "in contrasto" con la crescita dell'attività e dell'influenza di Ankara in Medio Oriente", ha osservato l'interlocutore di Sputnik Azerbaijan, ricordando che in le alture del Golan fino al 1967 vissero in maggioranza turcomanni (termine usato in Occidente come nome dei popoli turchi Oguz - ndr).

Allo stesso tempo, Huseynov ha espresso la speranza che la situazione intorno alle alture del Golan possa ancora trovare una soluzione, che i tentativi dell'amministrazione Trump di mettere a dura prova la situazione in Medio Oriente non portino al successo e che la tensione nella regione venga alleviata.

E se la Russia riconoscesse le alture del Golan come siriane?

Il fatto che gli Stati Uniti riconoscano le alture del Golan come appartenenti a Israele crea un precedente molto pericoloso nel sistema delle relazioni interstatali e della sicurezza internazionale, ritiene, a sua volta, Professore Associato del Dipartimento di Scienze Politiche e Sociologia della Plekhanov Russian University of Economia, membro del Consiglio di esperti degli ufficiali russi, analista militare Alexander Perendzhiev.

Dopotutto, anche i paesi alleati degli stati che sistemano le cose sulla proprietà di determinati territori possono iniziare il processo di riconoscimento di queste terre come loro alleati militari, ha osservato l'analista militare.

"Immaginate come la situazione si intensificherà se la Russia, a dispetto degli Stati Uniti, riconoscerà le alture del Golan come appartenenti alla Siria! Certo, la Russia non farà un passo del genere. Ma chi può garantire che altri paesi non intraprenderanno tali azioni? Ad esempio, se la Francia riconosce che il Nagorno-Karabakh appartiene all'Armenia e la Turchia all'Azerbaigian", ha osservato l'interlocutore di Sputnik Azerbaijan.

Esprimendo dubbi su tali azioni della Parigi ufficiale e dell'Ankara ufficiale, l'esperto ha anche suggerito di immaginare quanto potrebbe peggiorare la situazione in Asia, e nel mondo nel suo insieme, se gli Stati Uniti riconoscessero gli stati di Jammu e Kashmir come appartenenti al Pakistan.

Ci sono molti territori nel mondo, sulla cui proprietà gli stati sono in conflitto militare. E la comunità internazionale, varie organizzazioni regionali stanno compiendo difficili tentativi per risolvere i conflitti intorno a questi territori contesi e concordare pacificamente sul loro status giuridico, ha ricordato Perendzhiev.

Secondo l'analista militare, gli Stati Uniti stanno ora, infatti, distruggendo il ruolo e l'influenza della comunità internazionale e delle organizzazioni regionali impegnate nella sicurezza e nel mantenimento della pace.

"Grazie agli Stati Uniti, il mondo sta entrando sempre più in una fase di 'sviluppo' in cui hai ragione, quando non hai il diritto, ma il potere", ha concluso l'interlocutore dello Sputnik Azerbaijan.

Il Medio Oriente affronta un nuovo ciclo di tensione

Il riconoscimento del Golan è un passo piuttosto audace e decisivo da parte degli Stati Uniti nello spirito dello stile di Trump, ha affermato il politologo russo Pavel Klachkov. Disse che lui stesso era stato sulle alture del Golan e aveva un buon senso del loro significato per Israele. Secondo lui, Israele crede davvero che il controllo su questo territorio sia necessario per la sopravvivenza del Paese e dello Stato.

Allo stesso tempo, tale riconoscimento mina il significato delle Nazioni Unite, poiché viola la risoluzione precedentemente adottata, ritiene il politologo. Allo stesso tempo, ha osservato, questo riconoscimento distrugge anche l'influenza piuttosto grave della politica estera degli Stati Uniti.

"Il significato di tale riconoscimento è molto grande e ora tutti lo condannano. Anche le questioni internazionali non saranno le stesse", ha affermato l'interlocutore di Sputnik.

La decisione di Trump, tra l'altro, comporta un nuovo ciclo di tensione in Medio Oriente. Numerosi paesi hanno già reagito a questo, tra cui Russia e Turchia. L'ondata di rifiuto di questa decisione aumenterà, Klachkov è sicuro.

Nel 1967, durante la Guerra dei Sei Giorni, Israele riconquistò e occupò le alture del Golan dalla Siria e le annesse unilateralmente nel 1981. L'appartenenza all'altopiano montuoso è considerata il tema principale del conflitto israelo-siriano, tentativi di risoluzione che furono fatti prima dell'inizio della guerra civile in Siria.

Cosa hanno in comune queste persone? gente famosa come il generalissimo Alexander Suvorov, il pittore marino Ivan Aivazovsky, il sacerdote Pavel Florensky, lo scrittore Vasily Nemirovich-Danchenko, il poeta Bulat Okudzhava? L'anello di congiunzione tra tutte queste persone eccezionali è il fatto, inaspettato per molti, che il sangue armeno scorreva nelle vene di ciascuno di loro. Anche il doganiere, l'eroe del film "Il sole bianco del deserto", l'attore Pavel Luspekaev - e ha sempre scritto con orgoglio "armeno" durante la compilazione di questionari sovietici nella famosa quinta colonna. E il suo cognome risale alla famiglia principesca armena - Lusbekyan.

Armenia... Un abitante che ha avuto il tempo di vivere tra quindici repubbliche sovietiche ha subito certe associazioni. Picco di montagna Ararat, il cui cappello di neve adornava l'etichetta del cognac con lo stesso nome. Cucina inimitabile e sincera ospitalità, caratteristica di tutti i popoli caucasici. Albicocche, melograni, uva, di cui l'Armenia ha generosamente riempito i nostri mercati. Ma l'Armenia è anche la famigerata tragedia del 1988 a Spitak, che non ha lasciato indifferenti nessun popolo della numerosa “famiglia” dell'ex Unione Sovietica. Sono i drammatici eventi del Nagorno-Karabakh, che hanno causato la morte di molti giovani soldati.

Ma, nonostante l'idea generale, per molti di noi l'Armenia è ancora come un iceberg, la cui parte religiosa, culturale, storica rimane nascosta.

La mia conoscenza personale con l'Armenia è iniziata da lontano, nel vero senso della parola, cioè a Venezia, in un convegno di studi biblici. La gioia della relazione del professore del sacerdote Bogos Levon Zekiyan e la visita all'isola armena nella laguna veneta hanno spinto ad approfondire lo studio della storia e delle tradizioni di questa straordinaria cultura. A proposito, ho notato il desiderio innato di comprendere l'ignoto tra gli armeni nel museo del monastero sull'isola armena veneziana, che contiene una collezione unica di vetri bizantini, manufatti dell'Egitto e dei Sumeri e l'attrazione principale del museo del monastero è la mummia egizia di Nemethetamun (XV secolo aC).X.).

L'arca di Noè e il passaporto di pietra di Yerevan

Ogni nazione è territorialmente legata a qualche parte della terra. Quanto agli armeni, hanno due patrie: una storica e l'altra ereditata per ingiustizia politica. Oggi, questo territorio è uguale in area alla moderna regione di Kiev.

Non c'era limite alla mia sorpresa quando vidi per la prima volta una mappa che registrava il culmine dell'espansione dei confini dello stato armeno durante il periodo di Tigran il Grande (I secolo aC). La parte orientale della Turchia moderna, il Libano moderno e la Siria, in parte il nord dei moderni Israele e Giordania, e in parte il nord dell'Iraq e dell'Iran, dell'Azerbaigian, della Georgia: tutte queste erano un tempo le terre della Grande Armenia.

In effetti, la patria storica degli armeni è l'altopiano armeno, che può essere definito un'isola montuosa in relazione agli altipiani anatolici e iraniani situati sotto. È da qui che hanno origine i cinque fiumi più grandi del Medio Oriente: Eufrate, Tigri, Aratsani, Chorokh, Kura. Al centro degli altopiani armeni si erge il biblico Monte Ararat (ora situato in Turchia), il punto più alto del Medio Oriente. Alla sua sommità, come è noto dalla Scrittura, si fermò l'Arca del Patriarca Noè. Sfortunatamente, oggi le autorità turche non danno accesso agli scienziati all'Ararat ed è possibile studiare la questione dei resti dell'Arca di Noè solo da fotografie dallo spazio.

Si può presumere che sia su quella parte della terra che Noè vide per la prima volta dopo il Diluvio che in seguito apparve la città di Yerevan (dodicesima capitale dell'Armenia), perché in armeno "ereval" significa "apparire" ed "erevangal ” significa “apparire”.

Il "passaporto" in pietra cuneiforme di Yerevan è oggi esposto a museo statale Armenia. Secondo i suoi dati, Yerevan ha 29 anni in più di Roma! (La Città Eterna fu fondata nel 753 a.C.)

Aystan - Urartu - Armenia

A metà del II millennio aC, 500 anni prima dell'unzione del primo re d'Israele, in Armenia era già stato creato uno stato che univa tutte le tribù armene in un'unica nazione. Inizialmente, l'Armenia si chiamava Aystan e gli stessi armeni oggi si chiamano "ay". Noi, probabilmente, dai libri di testo di storia, l'Armenia è meglio conosciuta come stato antico Urartu - così veniva chiamato nelle fonti cuneiformi dell'ufficio di corte assiro.

"Regno di Van", "Regno di Yervanduni", "Adesione all'Impero achemenide", "Seleucidi e regni armeni", "Unione armeno-pontica" - tutti questi sono titoli asciutti di paragrafi di un libro di testo sulla storia dell'Armenia. Ma anche una conoscenza superficiale dell'indice suscita rispetto per le persone con un simile passato.

Armenia cristiana

Se qualche volta quando risolvi i cruciverba devi rispondere alla domanda su quale stato sia stato il primo ad adottare il cristianesimo, sappi che questa è l'Armenia. Nella parte occidentale e orientale dell'Impero Romano, il fumo fumava ancora davanti ai pantheon pagani romani ed ellenici, la persecuzione dei cristiani era ancora in corso - e in Armenia, il seme evangelico seminato dagli apostoli Taddeo e Bartolomeo aveva già portò frutti buoni e abbondanti: nel 301 l'Armenia divenne il primo stato cristiano al mondo. Per fare un confronto: nonostante l'imperatore Costantino il Grande nel 313 fermò la persecuzione dei cristiani e nel 325 fui convocato Concilio Ecumenico, eppure l'impero bizantino divenne ufficialmente una potenza cristiana solo nel 380, dopo l'adozione dell'editto dell'imperatore Teodosio I.

Il primo primate della Chiesa armena fu il missionario laborioso, il confessore San Gregorio, che gli armeni chiamano l'Illuminatore con amore e orgoglio.

Il legame tra l'Armenia e il suo vicino e sorella in Cristo, l'Impero Romano d'Oriente, era molto stretto. Fino al 387 tutte le Catholicoses* da San Gregorio l'Illuminatore a Nerses il Grande furono consacrate in Cappadocia, mentre la stessa Armenia fu metropoli della Chiesa di Cesarea**. La tradizione liturgica, così come la lingua liturgica, furono unite durante questo periodo e l'episcopato armeno partecipò attivamente alla vita della Chiesa universale. Delegati armeni hanno preso parte ai lavori del I e ​​II Concilio Ecumenico. Tuttavia, a causa della divisione dell'Armenia nel 387 tra Persia e Roma, il nuovo Catholicos Isacco, trovandosi nel territorio dei Persiani, fu imprigionato, per cui la delegazione armena non arrivò al III Concilio Ecumenico. Tuttavia, dopo la sua scarcerazione, Catholicos Isaac convoca il Concilio Ashtishat nel 435, durante il quale Nestorio viene anatemizzato, confermando così la sinfonia canonica con i padri del III Concilio Ecumenico. Tuttavia, essendo inconciliabili oppositori dell'eresia di Nestorio, i teologi armeni crearono inconsapevolmente il presupposto per il monofisismo****.

* καθολικός - universale (vescovo).

** Nella firma sotto gli atti del Primo Concilio Ecumenico (325), l'arcivescovo Leonty indicò il suo titolo come segue: "Arcivescovo di Cesarea di Cappadocia, Ponto di Galazia, Paflagonia, Ponto di Tolemaico, Armenia Minore e Maggiore".

*** Nello stesso Concilio furono anatemizzati Teodoro di Mopsuezia e Diodoro di Tarso, per cui i padri armeni andarono oltre i padri del III Concilio Ecumenico - del resto, l'eresia di Teodoro sarà condannata solo al V Ecumenico Consiglio.

**** Il monofisismo (µόνος - “uno, solo”, φύσις - “natura, natura”) è una dottrina che riconosce in Cristo solo la natura divina e rifiuta completamente la sua umanità.

Barare in greco

La sensazione di essere vicini a uno stato di fede comune così forte come l'impero bizantino diede origine all'illusione tra gli armeni che in momento critico possono contare sull'intercessione. Questa è stata la tragedia della situazione in cui si è trovato il popolo armeno e che ha posto le basi per lo sviluppo di ulteriori relazioni interconfessionali tra Bisanzio e l'Armenia.

L'anno 451 nella storia della Chiesa è noto per il fatto che nella città di Calcedonia si tenne il IV Concilio Ecumenico, durante il quale fu condannata l'eresia del monofisismo. Ma pochi sanno che nello stesso anno in Armenia i cristiani hanno difeso la loro fede ben lungi dall'essere nelle discussioni teologiche. In risposta alla richiesta del re persiano di rinunciare al cristianesimo e adottare lo zoroastrismo, gli armeni, riuniti per un incontro ad Artashat, scrissero una lettera a nome dell'intera popolazione giustificando il rifiuto. Ciò provocò l'invasione dell'esercito persiano in Armenia.

Gli armeni erano sicuri che nella guerra con i persiani per la fedeltà a Cristo avrebbero ricevuto l'aiuto promesso il giorno prima da Bisanzio. Tuttavia, i Persiani a quel tempo avevano già ricevuto assicurazioni di non intervento dall'imperatore Marciano...

Il 26 maggio 451, il comandante in capo dell'esercito armeno Vardan Mamikonyan e 1036 soldati testimoniarono con il loro sangue la loro fedeltà alla fede cristiana in una battaglia con un nemico sproporzionatamente più forte. I morti furono canonizzati come santi, così come il Catholicos Joseph, che fu giustiziato dai persiani poco dopo.

È chiaro che il nome dell'imperatore Marciano divenne odiato dagli Armeni, che trasferirono il loro odio per il basileus negli orosi del IV Concilio Ecumenico...

Osiamo supporre che il boomerang del tradimento, lanciato un tempo da Bisanzio nei confronti dell'Armenia cristiana, sia tornato a Costantinopoli nel 1204, quando i cavalieri di IV crociata...

Ma Bisanzio deve molto all'Armenia. E non solo per il fatto che la guardia imperiale era composta da armeni, così come la Guardia papale in Vaticano è composta da svizzeri. In generale, la potenza militare, l'organizzazione militare e il talento militare di Bisanzio sono merito degli armeni, sia capi militari che soldati ordinari. Le unità di fanteria armena e la cavalleria armena erano considerate le parti migliori dell'esercito bizantino, devote disinteressatamente al loro imperatore. A proposito, di tutti gli imperatori dell'impero bizantino, cinquantaquattro (pari al 67%) erano armeni*. Alcuni storici ritengono che sia stata la rimozione degli armeni dalla guida delle unità militari alla vigilia della IV Crociata a causare la sconfitta inflitta dai turchi.

* Alcuni imperatori bizantini, pur avendo radici armene, perseguitarono i loro compagni di tribù. Quindi, alcuni cronisti riferiscono che nel VI secolo. il principe ribelle Smbat, inseguito dall'imperatore armeno Maurizio, sbarcò in Crimea e risalì il Dnepr. Attenzione, gente di Kiev! Fu sui pendii, dove in seguito sarebbe apparsa Kiev, che il principe armeno costruì una potente cittadella di Smbatas sulla montagna, che ancora oggi è chiamata Zamkova.

Tra il martello e l'incudine

Nello storico Neil Faulkner, nel suo libro Apocalypse, or the First Jewish War, ho letto una volta che l'Armenia era una specie di Polonia dell'Antico Oriente. In effetti, l'Armenia aveva una tale importanza strategica che la vita pacifica del paese era costantemente turbata dalle marce militari degli eserciti degli imperi tra i quali doveva esistere. Sfortunatamente, nella maggior parte dei casi, la stessa Armenia cuscinetto è stata scelta come piattaforma per chiarire i rapporti tra le superpotenze; in molti conflitti, gli stati in guerra l'hanno attratta dalla loro parte.

"Gli armeni non possono essere sconfitti, devono essere separati", queste parole furono pronunciate nel 4° secolo. aC, il re Dario I, sconfitto in Armenia.Questa installazione si è rivelata non solo efficace, ma anche senza tempo - per secoli.

Dopo la prima divisione dell'Armenia tra l'Impero Romano e la Partia (nel 387), il suo popolo più di una volta subì un blocco tra le superpotenze. Quindi, la seconda divisione del territorio dell'Armenia avvenne nel 591, ma già tra l'Impero bizantino e la Persia sasanide.

Per tutto questo periodo gli armeni non si arresero e, mantenendo la loro devozione alla fede in Cristo, combatterono per la loro indipendenza. La prova di ciò potrebbe essere la creazione e l'esistenza del regno armeno di Cilicia circondato dal sultanato iconico selgiuchide, a cui l'impero bizantino non poteva resistere. Infatti, quest'isola cristiana era destinata a diventare la seconda patria degli armeni dispersi in Asia Minore. Fu qui che il trono dei Catholicos fu trasferito dalla città di Ani. Trovandosi in un ambiente musulmano, i principi della Cilicia armena coniavano monete d'oro, d'argento e di rame con la loro immagine e leggenda (iscrizione) in armeno. Fu in questo periodo che si stabilirono i rapporti commerciali con Venezia e Genova.

Sorprendentemente, quando nel XIII sec. lo stato egiziano mamelucco conquistò uno dopo l'altro i poteri creati dai crociati in Palestina, l'unico stato cristiano non conquistato in Medio Oriente rimase il regno armeno di Cilicia! E solo nel 1375 i Mamelucchi riuscirono ancora a spezzare la resistenza degli armeni e la Cilicia cristiana cadde: il popolo armeno perse la statualità per più di 500 anni.

1386th, 1394th, 1398th, 1403rd - questi sono gli anni in cui l'esercito di Tamerlano devastò l'Armenia, a seguito della quale la maggior parte della popolazione fu distrutta.

1453 - l'anno della presa di Costantinopoli da parte dei turchi ottomani, dopo di che la Turchia ottomana divenne lo stato più forte del Medio Oriente. Sotto il suo governo c'erano i paesi balcanici e tutta l'Asia Minore. Fu proprio tra la Turchia ottomana e l'Iran safavide nel 1555 che fu effettuata la terza divisione del territorio della longanime Armenia, e nel 1639, dopo la deportazione forzata di 300mila armeni in Iran, avvenne la quarta ridistribuzione.

Rinascimento armeno

Sorprendentemente, tuttavia, fu durante questo tragico periodo che la cultura e l'arte armena conobbero il loro rinascimento. Dal X al XIV secolo furono creati molti capolavori della musica corale sacra; allo stesso tempo furono inventati i "khazy" - uno speciale sistema di segni per la registrazione di musica, in effetti, un analogo dei "neum" bizantini e degli antichi "ganci" russi. L'architettura armena fiorì: furono eretti templi a Sanahin, Haghpat, Kecharis, Haghartsin, Goshovank e il famoso complesso monastico di Geghard fu scolpito nella massa rocciosa. Probabilmente l'architetto più famoso di questo tempo può essere chiamato l'architetto Trdat. Fu lui a intraprendere la ricostruzione della cupola della Basilica di Santa Sofia a Costantinopoli, distrutta da un terremoto, quando i suoi colleghi greci ammisero la loro impotenza. La cupola di Hagia Sophia restaurata da Trdat è ancora in piedi!

Pochi sanno che prima dell'apertura della prima università europea a Parigi nel 1200, i suoi analoghi esistevano già in Armenia, chiamati vardapetarans (scuole superiori), dove si studiavano le "sette arti liberali". Separatamente, c'erano vardapetarans medici. E il Gladzor vardapetaran, creato secondo il modello europeo e dotato di due facoltà - teologica e giuridica - nel 1280 fu il primo in Armenia a ricevere lo status di università. Anche la letteratura conobbe una rinascita: fu durante questo periodo che Grigor Narekatsi scrisse il Libro degli Inni Dolorosi, che oggi è stato tradotto in molte lingue del mondo.

È impossibile non menzionare il genio dell'architetto Manvel, il creatore del tempio di Surb-Khach (Santa Croce) e il porto portuale dell'isola di Akhtamar, e quei famosi khachkar creati da questa persona di talento.

Khachkars (tradotto letteralmente come "pietra incrociata") è un tipo unico e puramente armeno di arti e mestieri della pietra. Ogni khachkar è una stele di pietra con l'immagine di una croce scolpita su di essa, elegantemente decorata con un ornamento. Non viene ripetuto un solo khachkar, anche realizzato dallo stesso maestro.

Vardapet Mesrop Mashtots

Una persona che sta visitando l'Armenia e vuole conoscere meglio la sua cultura dovrebbe visitare il Matenadaran, il principale deposito di libri. Ciò che non era nella storia del libro armeno erano i manoscritti arrotolati. I primi campioni dei libri armeni del V-VI secolo che ci sono pervenuti. rilegato, cucito e rilegato con una copertina.

La tradizione armena collega la creazione dell'alfabeto armeno con la traduzione dei libri della Sacra Scrittura*. Ma, senza dubbio, prima della comparsa del nuovo alfabeto “Yerkatagir”, oltre al cuneiforme, all'aramaico e al greco, gli armeni avevano un proprio modo di scrivere. Sfortunatamente, nessuna prova epigrafica e manufatti con la fissazione di documenti antichi sono sopravvissuti fino ai nostri tempi.

* Il primo libro della Sacra Scrittura tradotto dal siriaco all'armeno è il libro dei Proverbi.

Mesrop Mashtots è la persona che ha l'onore di creare l'alfabeto armeno. Oggi gli armeni, leggendo i giornali, inviando messaggi SMS, a volte non pensano nemmeno a quale tesoro possiedono.

Una volta il famoso linguista Meyer disse che l'alfabeto armeno è un capolavoro. La sua unicità sta nel fatto che su 36 lettere, ogni carattere corrisponde a un suono specifico e viceversa (per confronto: ci sono solo 33 lettere nell'alfabeto russo, due delle quali non denotano suoni).

Nell'alfabeto armeno (a proposito, come nella lingua slava ecclesiastica), ogni lettera ha un proprio valore numerico. Relativamente di recente, il giornalista e ricercatore Eduard Ayanyan ha sommato i codici numerici delle lettere nei nomi armeni dei metalli e ha ricevuto esattamente i numeri che Mendeleev ha messo negli angoli superiori delle celle della sua tabella per designare le cariche atomiche degli stessi elementi chimici. Ad esempio, oro ("cere armene") - 79; piombo (arm. "Archich") - 82, come nel sistema periodico. Ma Mesrop Mashtots non ha inventato le parole, e ancor di più - la lingua armena, che si è formata migliaia di anni prima della data ufficiale della creazione dell'alfabeto armeno - 405!

Più tardi, Mesrop Mashtots reclutò una scuola e, con l'aiuto di un centinaio di studenti, tradusse i libri della Sacra Scrittura dal siriaco all'armeno. La traduzione armena della Bibbia è chiamata dal paleografo F. Cross la regina della traduzione. E nonostante oggi i filologi si pongano la domanda: è rimasto qualcosa della traduzione originale della Bibbia dal siriaco, perché nel 432 la traduzione greca della Scrittura - la Settanta, il cui testo fu successivamente concordato con l'originale versione - giunta in Armenia - spicca, senza dubbio, l'opera di Mesrop Mashtots, per il quale a Mesrop fu conferito il titolo di "vardapet" - maestro della Chiesa.

È interessante notare che oggi nei musei e nelle biblioteche di tutto il mondo sono conservati circa 30mila libri manoscritti armeni (e questi sono solo quei manoscritti che sono stati conservati). E se teniamo conto che nell'intera storia di Bisanzio sono stati creati circa 50mila fogli scritti a mano, questo fatto provoca un rispetto ancora maggiore per gli armeni come nazione amante dei libri e della lettura.

A titolo di ipotesi, possiamo supporre una connessione tra un numero così impressionante di manoscritti - e il know-how che i copisti armeni di libri e calligrafi possedevano, scrivendo sotto dettatura dell'autore. Come risultato dell'evoluzione tecnica, la penna abituale dello scriba armeno è stata trasformata abbastanza presto nel primo prototipo di "penna stilografica": sulla parte superiore della penna-kalam è stata fissata una boccetta di inchiostro. Grazie a ciò, gli scribi furono liberati dall'incessante immersione della penna nel calamaio. Quindi, nei capitoli finali dei manoscritti, gli scribi armeni aggiungono spesso: "Ogni volta, dopo aver digitato l'inchiostro nel kalam, scriveva 900, anche 920-930 e più lettere".

Dopo la caduta del Regno di Cilicia, il trono dei Catholicos tornò in Armenia e dal 1441 ad oggi la residenza dei Catholicos di tutti gli armeni si trova a Etchmiadzin.

I Catholicoses, lungo tutta la storia dell'Armenia cristiana, che furono i capi spirituali del popolo armeno e che fecero ogni sforzo per mantenere gli armeni fedeli a Cristo, non persero la speranza del ritorno dell'indipendenza. Nel 1547, 1562, 1677 avviarono un appello ai governi degli stati europei. Ma l'Europa, non interessata ad aiutare gli armeni, taceva. Delusa dalla politica dei monarchi europei, ma ancora non perdendo la speranza, nel 1701 una delegazione armena guidata da Israel Ori si rivolse all'imperatore russo Pietro I con la richiesta di sostenere la campagna di liberazione contro turchi e persiani. Questa udienza ha segnato l'inizio dei tentativi del trono russo di aiutare il popolo armeno longanime. E solo un secolo dopo, durante la I e la II guerra russo-persiana, con la partecipazione della milizia volontaria armena, furono ottenute le prime vittorie per liberare l'Armenia e riportare la popolazione armena dalla prigionia iraniana. Tuttavia, una parte significativa - l'Armenia occidentale montuosa (Sasun, Zeytun) con la popolazione armena ha continuato a rimanere nell'isolamento musulmano della Turchia ottomana.

Genocidio

Quando il governo cambia, qualsiasi nazione lega il proprio futuro alla speranza di buoni cambiamenti.

Nel 1908, dopo un colpo di stato e il rovesciamento del sanguinoso regime di Abdul-Hamid II, i Giovani Turchi salirono al potere in Turchia. Gli armeni speravano nel tanto atteso ripristino dei diritti dei cristiani nel nuovo Paese... Ma il 1909 fu segnato dallo sterminio di massa della popolazione armena in Cilicia con il tacito consenso del nuovo governo. 30mila persone sono morte. Questo fu un inizio terribile della totale distruzione sistematica del popolo armeno.

Questi eventi dell'inizio del secolo sono molto simili a quelli che avranno luogo due decenni dopo nella Germania nazionalsocialista...

Difficile trovare le parole per descrivere ciò che accadde in questo tragico triennio dal 1915 al 1918. A quanto pare, la decisione di turchiare tutti i sudditi della Turchia e distruggere i cristiani, adottata nel 1911 in un incontro segreto dei Giovani Turchi a Salonicco, trovò concreta incarnazione nel genocidio compiuto secondo un certo piano. L'Armenia ha perso un milione e mezzo dei suoi figli e figlie. Il testimone oculare di queste atrocità, il famoso compositore e sacerdote armeno Komitas ha perso la testa... È interessante notare che i turchi e la storiografia ufficiale turca non riconoscono la distruzione intenzionale della popolazione armena nell'impero ottomano. Allo stesso tempo, in diversi paesi del mondo (Svizzera, Francia, Argentina, ecc.) esistono leggi che prevedono punizioni per la negazione del genocidio armeno.

Il tragico e triste destino del popolo armeno, associato alla lotta costante, può essere sentito anche da coloro che ascoltano per la prima volta la melodia dell'antico strumento duduk. Esteriormente, il duduk assomiglia a un normale flauto, ma quanto è maestosa la magia del suono di questo strumento! Non lascia indifferente nemmeno il cuore più insensibile. Compositore del 20° secolo Aram Khachaturian ha detto in modo molto succinto: "Duduk è l'unico strumento che mi fa piangere".

Invece di una conclusione

Quasi in ogni Chiesa ortodossa della nostra patria è un ricordo visibile dell'Armenia - il paese delle speranze di una rinnovata umanità, il paese dell'arcobaleno biblico - questa è l'immagine del Salvatore non fatto da mani tanto amato da noi. Qual è il legame con l'Armenia?

Durante la vita terrena di Cristo Salvatore, la capitale della Grande Armenia fu la città di Edessa, che un tempo colpì con la sua bellezza Alessandro Magno a tal punto che chiamò la figlia nata Edessa. Quindi, secondo la leggenda armena, il re Abgar (Avgar) invitò Gesù Cristo qui, in Armenia: “Ho anche sentito che molti ... brontolano con te e vogliono torturarti. Ho un piccolo ma bella città, basterebbe per entrambi. Così semplicemente, sinceramente, con l'ospitalità caratteristica degli armeni, il re Abgar invitò il Salvatore. Il Signore, in risposta a questo invito, mandò in dono al re un ubrus (piatto), sul quale apparve l'impronta del Suo volto. Così è apparsa nella storia dell'iconografia la prima immagine originale non fatta da mani. Questa leggenda racchiude l'intero popolo armeno con tutte le sue qualità caratteristiche: cordialità, sincerità, devozione a Cristo.

Durante la mia visita in Armenia, ho notato che qui è quasi impossibile incontrare una persona offesa o arrabbiata. Tutti sono animati e ispirati da qualcosa. Le persone sono amichevoli. Tutti hanno occhi vivaci che giocano con un'astuzia naturale e innocua. Ricordi involontariamente le parole di Osip Mandelstam: “La vitalità degli armeni, il loro ruvido affetto, il loro nobile osso da travaglio, il loro inspiegabile disgusto per qualsiasi metafisica e la loro meravigliosa familiarità con il mondo delle cose reali - tutto questo mi ha detto: sei sveglio , non aver paura del tuo tempo, non essere astuto. ..”