Aleksanteri Sergeevich Pushkinin panos venäläiseen kirjallisuuteen on todella korvaamaton. On vaikea löytää toista sellaista kirjailijaa tai runoilijaa, joka maalaisi täydellisiä ja totuudenmukaisia ​​kuvia ihmisten elämästä uskomattomalla tarkkuudella, korostaisi suuria historiallisia tapahtumia, välittäisi Venäjän kansan elämää ja tapoja. Pushkinilla oli erityinen, ainutlaatuinen runollinen kieli, joka antoi vielä enemmän kirkkautta kaikille hänen teoksilleen - sekä runoudelle että proosalle. Sanan suuren mestarin merkittäviä ansioita oli kansantyylien laaja käyttö, kansanperinneaiheet ja kansanperinteiden kuvaaminen teoksissaan.

"Pushkin oli ensimmäinen venäläinen kirjailija, joka kiinnitti huomion kansantaiteeseen ja toi sen kirjallisuuteen vääristämättä ..." - kirjoitti A. M. Gorky. Itse asiassa A. S. Pushkinin työ liittyy läheisesti kansanperinteeseen, täynnä kansanrunouden motiiveja.

Kirjoittaja arvosti suuresti kansantaidetta - lauluja, venäläisiä satuja, sananlaskuja, sanontoja. "Mikä luksusta, mikä järkeä, mitä hyötyä on jokaisesta sanastamme. Mikä kulta!" hän ihaili. Siksi Pushkin kehotti jatkuvasti proosakirjailijoita ja runoilijoita tutkimaan kansanperinnettä, kansanrunouden kieltä. Hän itse tutki syvästi Venäjän kansan työtä ja luotti siihen jatkuvasti teoksissaan. Tarinassa "Kapteenin tytär" jokainen rivi, jokainen kuva huokuu koristamatonta kansanperinnettä.

Kansallinen periaate, kansallisuus, on kirjailija sisällyttänyt itse taiteelliseen esitystapaan, heijastuu hänen hahmojensa ominaisuuksiin, heidän ulkomuoto, puhetavassa, käytöksessä. Kansantarinoita seuraten Pushkin piirtää Emelyan Pugachevin tarinan. Vain kansanlähteissä talonpoikien johtajaa pidettiin "isänä", sorrettujen esirukoilijana; ihmiset kutsuivat häntä "punaiseksi auringoksi" ja kunnioittivat sankarinsa muistoa. Venäläisten satujen maailma heijastuu laajasti myös kirjailijan töihin. Tarinassa "Kapteenin tytär" A. S. Pushkin piirtää kuvan Pugatšovista - venäläisestä sankarista, kuvan, jonka juuret ovat lukuisissa kansanperinteen hahmoissa. Täällä kiinnitetään huomiota sekä hänen juhlaansa että Pugatšovin laajalti käyttämiin sananlaskuihin: "Maksuvelka on punainen", hän sanoo Grineville. Hänen puheensa itsessään on myös kansanperinnettä, joka on rakennettu kokonaan kansanperinteisille elementeille: "Eikö se ole rakas sydän rohkealle sydämelle?

Tarinan muitakin kuvia luotiin kansanperinteiden pohjalta: maaorja Savelich alkuperäiskansanpuhellaan ("Isä Peter Andreevich ... Sinä olet minun valoni"; "Tässä on suvereenin kummisetä sinulle! paistinpannu tulelta ...”), tai Masha Mironova tiukasti kaikkia noudattaen muinaisia ​​perinteitä. Pushkin hyödyntää laajasti aikansa venäläisen yhteiskunnan kulttuuriosan sanastoa ja kansanpuheen käänteitä, vanhoja sanontoja ja kielellistä omaperäisyyttä. Hänen kirjallinen kielensä erottuu sanakirjan rikkaudesta, yksinkertaisuudesta ja ymmärrettävyydestä, selkeydestä ja tarkkuudesta. M. Gorkin rehellisen huomautuksen mukaan "Pushkin osoitti ensimmäisenä, kuinka ihmisten puhemateriaalia käytetään, miten sitä käsitellään."

Mutta ennen kaikkea tarinan suositun tunnelman luovat kirjailijan laajasti käyttämät kansanlaulut. Vanha laulu on sopusoinnussa kudottu Grinevin tie-ajatuksiin:

Onko se minun puolellani, puolellani,

Tuntematon puoli!

Miksi en itse tullut luoksesi,

Eikö se hyvä hevonen toi minulle...

Kansanlauluja lauletaan usein Pugachevin itsensä ympäristössä. Joten ennen kampanjaa hän pyytää tovereitaan tiukentamaan suosikkilauluaan. Ja vanha Burlatsky-laulu soi kokoonpanossa:

Älä tee melua, äiti vihreä dubrovushka,

Älä häiritse minua ajattelemasta, hyvä kaveri.

Että aamulla minä, hyvä kaveri, menen kuulusteluihin

Valtavan tuomarin edessä kuningas itse ...

Suurin osa tarinan lukujen epigrafeista on myös sananlaskuja, sanoja ja kupletteja kansanlyriikoista tai sotilaslauluista, esim.

Pidä huolta kunniasta nuoresta iästä lähtien (sananlasku - epigrafi koko teokselle);

Kuten meidän omenapuumme

Ei ole huippua, ei prosesseja;

Kuten prinsessamme

Ei ole isää, ei äitiä.

Ei ole ketään varustamassa häntä,

Kukaan ei siunaa häntä.

(häälaulu - epigrafi luvulle "Orpo").

Kuvaamalla A. S. Pushkinin taiteellista tyyliä akateemikko V. V. Vinogradov totesi: "Puškin pyrki luomaan demokraattisen kansallisen kirjallisen kielen, joka perustuu kirjallisen sanan kirjakulttuurin synteesiin elävällä venäjän puheella, kansanrunollisen luovuuden muodoilla ... Pushkinin kieli, kaikki venäläisen taiteellisen sanan aikaisempi kulttuuri, ei vain saavuttanut korkeimman kukoistuksensa, vaan myös löytänyt ratkaisevan muutoksen.

Suuren kirjailijan teosten ansiosta kansanperinteet, kansantaide, venäläinen kansanperinne elää venäläisessä kirjallisuudessa pitkään.

KANSAN-SATU-MOTIIVIT A.S.:ssa PUHKIN "KAPTEININ TYTÄR"

Ivanovskaja Julia

luokka 9 "B", MBOU "Secondary School No. 37", Kemerovo

Bondareva Vera Gennadievna

tieteellinen neuvonantaja, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja, MBOU "Secondary School No. 37", Kemerovo.

"Kapteenin tytär" - Pushkinin taiteellisen proosan huippu - kirjoitettiin viime vuosisadan 30-luvulla, Nikolauksen synkän hallituskauden aikakaudella, neljännesvuosisata ennen maaorjuuden lakkauttamista. Riittää, kun mielissään kuvitella viimeisen puolentoista vuosisadan aikana tapahtuneita kaikenkattavia muutoksia, kun meidät, avaruusajan aikalaisia, Pushkinin kiireettömästä aikakaudesta erottava "valtava etäisyys" tulee konkreettiseksi.

Mitä nopeampi sosiaalinen ja tieteellinen edistys on joka vuosi, sitä vaikeampaa on täysin ymmärtää Pugatšovin kansannousun ajan "menneiden aikojen asioita, legendoja syvästä antiikasta" - loppujen lopuksi vuoden 1773 valtavan talonpoikaissodan välillä. -1775 ja nykyiset kaksi vuosisataa myrskyisät historialliset tapahtumamme ovat kuluneet. Pushkin löysi joitakin Pugachev-liikkeen silminnäkijöitä vielä elossa, ja koko yhteiskunnan sosiaalinen rakenne pysyi hänen alaisuudessaan oleellisesti samana. Erilaiset hallintouudistukset, joista suurin osa kohdistuu Aleksanteri I:n valtakuntaan, eivät muuttaneet maaorjuuden sosiaalista olemusta. tsaarin Venäjä. Pysyi silti ennallaan poliittinen järjestelmä maa ilman kansalaisoikeudet. Ei ihme, että uuden pugachevismin haamu leijui Nikolaev-Venäjän yllä. Jos "kapteenin tytärtä" olisi alettu tutkia noina vuosina, se tuskin olisi ollut tarpeen yksityiskohtainen kommentti: se korvattiin itse elämällä, toistaen pääpiirteissään Pugachev-liikkeen sosiaaliset konfliktit.

Pushkin ei käyttänyt väärin arkaismeja. Hänen historiallisen tarinansa tekstissä kohtaamme kuitenkin monia vanhentuneita sanoja. Lisäksi jotkut sanat ja ilmaisut muuttivat merkitystään, siirtymättä arkaismien luokkaan, saivat muita semanttisia sävyjä. Nykyään monia Kapteenin tyttären sivuja on vaikea ymmärtää ilman yksityiskohtaista yhteiskuntahistoriallista, arkipäivää, sanastoa ja kirjallisuutta.

Siksi on välttämätöntä paitsi lukea Pushkinin taiteellista proosaa huolellisesti esteettisen nautinnon saamiseksi, vaan myös ymmärtää peruuttamattomasti menneen ajan historialliset prosessit. Teosta lukiessa kiinnostus historian kysymyksiin, ihmisten välisiin äärettömän monimuotoisiin ja monimutkaisiin suhteisiin voimistuu.

Vuonna 1836 luodusta Kapteenin tyttärestä tuli eräänlainen Puškinin taiteellinen testamentti: se osoittautui runoilijan viimeiseksi hänen elinaikanaan julkaistuksi teokseksi. Monet Pushkinin 1830-luvun ajattelun ideologiset ja luovat etsinnät saavat loppuunsa ja keskittyneensä ilmaisunsa tarinassa.

Pushkinin realistisen estetiikan tärkeimpiä puolia heijastavan teoksen problematiikasta on erityisen tärkeä kysymys kansanperinteen roolista ja paikasta siinä, sillä kansanperinteen avulla Pushkin yritti tuolloin dialektisesti syntetisoida. Hänelle tärkeitä luokkia kuten kansallisuus ja historismi.

Siitä, että Kapteenin tyttären taiteellisessa järjestelmässä kansanperinne toimii sen tärkeimpänä ideologisena ja tyylinmuodostavana tekijänä, on kirjoitettu monia erilaisia ​​teoksia.

On oikeutetusti oletettu, että tarinan kansanperinnemaailman sisältö ei rajoitu niihin kansan - runollisia todellisuuksia, jotka ovat suoraan läsnä tekstissä - on Kanssa Tarkoitan epigrafioita kansanlauluista, sananlaskuja ja sanontoja sankarien puheessa, kalmykkien satua kotkasta ja korpista, ryöstölaulua "Älä meutele, äiti vihreä tammi..." jne. ovat niin sanottuja eksplisiittisen, "puhtaan" kansanperinteen tosiasioita h ma, jota ottamatta huomioon on mahdotonta ymmärtää tekijän aseman merkitystä Kapteenin tyttäressä tai monien hänen kuviensa olemusta. Tätä Puskinin tarinan folklorismin puolta on Puškinin tieteessä tutkittu perusteellisesti ja syvällisesti.

Kapteenin tyttäressä on kuitenkin sisäisen, "piilotetun" folklorismin tosiasioita, jotka paljastuvat paitsi todellisissa kansanperinteisissä todellisuuksissa, myös kerronnan tyylissä, juonen ja sävellystekniikoissa, hahmojen ajattelutavassa - ja - viime kädessä - kirjoittajan historiallinen asenne, kirjailijan näkemys maailmasta. Kapteenin tyttäressä kansanperinnekuvat ja -aiheet on ilmeisesti nähtävä paitsi teoksen komponentteina, myös kansanrunollisena elementtinä, joka on läpäissyt koko tekstin.

Itse asiassa "Kapteenin tytär" on täynnä taiteellisen luovuuden folk-figuratiivista elementtiä. Auttaa tuntemaan tätä elementtiä, määrittämään sen merkitys ja paikka Puskinin tarinan historismin järjestelmässä on tärkeä tehtävä, jonka ratkaiseminen toisi meitä jossain määrin lähemmäksi ymmärtämään kansanperinteen roolia Pushkinin realistisessa tarinassa. menetelmä.

Katsotaanpa tarkemmin Pugatšovin puhetta. Jo hänen lauseittensa hyvin rytmis-tyylisessä piirustuksessa kansanrunolliset sanat kuuluvat selvästi:

"Tule ulos, punainen neito; Annan sinulle vapauden. Minä olen suvereeni."

"Kuka kansastani uskaltaa loukata orpoa? Jos hän olisi seitsemän jännettä otsassaan, hän ei jättäisi tuomiotani.

· "Tee niin teloittaa, anteeksi niin anteeksi. Mene kaikille neljälle puolelle ja tee mitä haluat.

Kaikkialla kuulet selvästi kansanperinteen intonaatioita, jotka kantavat eeppisesti upeaa, legendaarista konnotaatiota. Lisäksi Pushkin ei saavuttanut tätä ulkoisen tyylitelmän menetelmien vuoksi, vaan seurauksena halusta ilmaista kansankansallisen ajattelun syviä ominaisuuksia ominaisuudet kansanpuheen syntaktinen, rytmis-intonatiivinen ja kuviollinen rakenne. KUTEN. Pushkin antaa kansanperinteen ja sadun makua kansanpuheen tyyliin. Tätä helpottaa kansanrunollinen sanasto ("punaneito", "orpo"), sananlaskujen fraseologiset yksiköt ("seitsemän jännettä otsassa", "mene ... kaikilla neljällä puolella") sekä kuninkaallisen esirukouksen intonaatio , viisas anteliaisuus, joka on tyypillistä eeppisten ja maagisten sankaritarinoiden legendaariselle sankarilliselle paatoselle.

Kansanperinteen mukaan rosvo ei ole konna, vaan kostaja, joka rankaisee vääriä ihmisiä, orpojen suojelija. Samanlaisen semanttisen kuorman vastaanottaa kansantarina maaginen avustaja. Legendoilla Pugatšovista kansan esirukoilijana tsaari A.S. Pushkin tapasi monissa muunnelmissa matkoillaan Orenburgin alueella.

Kapteenin tyttäressä kaikki todella tapahtuu, kuten sadussa, oudolla, epätavallisella tavalla. "Outo tuttavuus", "outo ystävyys", "outot tapahtumat", "outo olosuhteiden yhdistelmä" - tämä on kaukana täydellisestä luettelo kaavoista sanalla "outo", jolla Grinev yrittää luonnehtia suhteensa erityispiirteitä "kansan suvereeni". Satu voisi "ehdottaa" Pushkinille paitsi ulkoisia, kompositsioonillisia kerronnan muotoja, myös sankarityyppiä.

Grinev pitää "perhemuistiinpanoja", lähtee tielle, saa vanhemman valtuutuksen (sananlaskun muoto puhuu myös hänen kansanrunollisista perusteistaan: "Huolehdi kunniasta nuoresta iästä lähtien"), hän joutuu historiallisen kapinan pyörteeseen. , viime kädessä henkilökohtaisista syistä: Grinev etsii morsiameaan – teloitettun kapteenin Mironovin tytärtä Mashaa.

Se on sosiaalisen taittuminen sankarin henkilökohtaisten, yksityisten etujen prisman kautta, joka määrää kansantaiteen todellisuuden kuvauksen laajuuden. satu.

Tarina paljasti ensimmäistä kertaa erillisen ihmiskohtalon arvon "suurelle" kirjallisuudelle. Ihminen on vähiten kiinnostunut sadusta toimintansa virallisen valtion puolelta, sankarit houkuttelevat satua ensisijaisesti tavalliset ihmiset alttiiksi vainolle, maallisille vaikeuksille, kohtalon vaihteluille. Masha ei Pugatšovin näkemyksen mukaan (mihin Grinev kehotti häntä) ole hallituksen joukkojen kapteenin tytär, vaan eräänlainen viattomasti vainottu tytärpuoli, "orpo", joka on "loukkaantunut". Ja Pugachev, kuten sadun avustaja, menee "pelastamaan" morsiamen, jota Grinev "etsi". Näin tarinassa Pugatšovin ja Grinevin välille syntyy epävirallinen, inhimillinen kontakti, johon heidän "outo ystävyytensä" perustuu. Satutilanne antaa hahmoille mahdollisuuden tietyin hetkinä poiketa sosiaalisen käyttäytymisensä luonnollisesta logiikasta, toimia vastoin sosiaalisen ympäristönsä lakeja universaalin etiikan normeihin viitaten. Mutta sadun idylli romahtaa heti, kun "orpo", jonka Pugatšov "pelasti", todella osoittautuu hänen teloittaman Mironovin tyttäreksi. Pugatšovin mielialan jyrkän muutoksen osoittavat kaunopuheisesti hänen Grineviin kiinnittyneet "tuliset silmänsä". Historiallisen todellisuuden ankara logiikka on valmis lopettamaan sankarien välisen "oudon sopimuksen", mutta silloin "kansan tsaarin" todellinen anteliaisuus ilmeni.

Hän osoittautui pystyvän nousemaan leirin, johon hän itse kuuluu, historiallisten etujen yläpuolelle, todella kuninkaallisesti, vastoin kaikkea "valtion" logiikkaa, antaen Grineville ja Mashalle pelastuksen ja inhimillisen onnen ilon: "Tee, toteuta näin , palvelus, palvelus: sellainen on minun tapani. Ota kauneutesi; vie hänet minne haluat, ja Jumala antakoon sinulle rakkautta ja neuvoja!"

Siten Pugatšov suorittaa lopulta omaksuman roolin "viattomasti vainotun" "orpon" upeana pelastajana noudattaen Grinevin pyyntöä: "Lopeta kuten aloitit: anna minun mennä orvon köyhän kanssa, missä Jumala näyttää meille tien .”

Alkuperäistään kansanmusiikki, erillisen ihmiskohtalon eettisen arvon tunnustaminen, myötätunto sen "pieniä" huolenaiheita ja tarpeita kohtaan, käsitys henkilön painokkaasti henkilökohtaisesta - ei julkisesta - menestyksestä - kaikki tämä, juurtunut kansanperinteeseen sadun maailmankatsomus, antaa henkiin "oudolle ystävyydelle Pugatšovin ja Grinevin välillä Pushkinin tarinassa". Heidän suhteensa ei ole sidottu sotilaallisten taistelujen kuumuuteen, jossa jokaisen ihmisen sosiohistoriallinen olemus paljastuu äärirajoilla, vaan sattumanvaraisessa risteyksessä, sattumanvaraisessa kohtaamisessa (siis sattuman rooli kansan kohtalossa -tarusankari), jossa virallinen käyttäytymisen etiikka jää taustalle. puhtaasti inhimilliset, ihmisten väliset suorat siteet ovat tässä ensiarvoisen tärkeitä. "Jäniksen lampaannahkainen takki" merkitsi alkua noille "outoille" suhteille aatelismiehen ja Pugatšovin välillä, kun he pystyivät hylkäämään jokaiselle luontaisen sosiaalisen ajattelun stereotypian, nousemaan sosiaalisen piirinsä julmien lakien yläpuolelle.

Samaan aikaan Pushkin ei vastusta historiallista ja taiteellista totuutta. Pugatšovin ja Grinevin välillä saavutettu "outo sopimus" ei ole seurausta tarinan kirjoittajan mielivaltaisista rakenteista; se on outoa, koska se ei poista Puškinin toteuttamaa ja taiteellisesti ilmentävää yhteiskuntaleirien vastakohtaa. Kapteenin tyttären kirjoittaja näkee selvästi isäntien ja kansan välisen vastakkainasettelun väistämättömyyden, mikä luonnollisesti johtaa mellakkaan, jolle aatelismies Grinev antaa ilmeisen arvion - "järjetön ja armoton".

On tärkeää korostaa, että tulkitessaan Pugatšovin luonnetta armollisena, anteliaana tsaarina Puškin ei tukeutunut pelkästään kansanrunollisen ajattelun upeaan legendaariseen perustaan, vaan myös todellisiin historiallisiin ja dokumentaarisiin faktoihin. Kuten tiedät, runoilija tutki huolellisesti Pugachevin kansannousun "päämajan" koko "arkistoa". Lukuisten asiakirjojen joukossa Pugatšovin niin sanotut "manifestit" herättivät epäilemättä hänen huomionsa. Yhden niistä otsikko sisältää merkityksellisen "talonpoika-tsaarin" auto-ominaisuuden, jossa hän viittaa "Venäjän armeijan omistajaksi ja suureksi hallitsijaksi ja kaikki pienemmät ja isommat potkurit ja armollinen teloittaja vastustajien kanssa, pienempi ihailija, niukka rikastaja."

Sanat "vastustajia kohtaan armollisesta toimeenpanijasta" ja "niukka rikastaja" voisivat epäilemättä jäädä Kapteenin tyttären kirjoittajan taiteelliseen muistiin. Ilmeisesti hänen terävä katseensa ei peittänyt sitä tosiasiaa, että yllä olevan kaltaisissa kaavoissa Pugatšovin tietoinen halu "alistaa" persoonallisuutensa "muzhik-tsaariksi" ilmeni selvästi kasakkajoukkoja lähimpänä ja ymmärrettävässä muodossa, eli maalattuina. sävyin folk-poeettinen kuvasto, pohjimmiltaan satumaisen legendaarinen. Itse asiassa, huijauksen legendan mukaan Pugachev oli sukua pienelle talonpoikalle, joka voitettuaan kaikki esteet upeasti muuttui hämmästyttävän kauniiksi tsaaripapin, esirukoilijatsaarin kuvaksi, ymmärrettäväksi ja läheiseksi ihmisille. Kasakkojen mielessä Pugachev ikään kuin tuli ulos sadusta ja jatkoi tätä satua toiminnallaan. Tarina päättyy sankarin nousemiseen kuninkaallisen valtaistuimelle. Pugachev, tsaari, joutui todellisen olemassaolonsa perusteella oikeuttamaan laajan kansan toiveet, jotka halusivat nähdä upeiden ihanteidensa konkreettisen käytännön toteutuksen. Siten legenda "talonpoika-tsaarin" valehtelusta imeytyi orgaanisesti upeaan sisältöön, muodostaen sellaisessa yhtenäisyydessä kansan historiallisen maailmankuvan elementin, jonka Pushkin tunsi sekä Pugatšovia koskevissa historiallisissa legendoissa että dokumentissa ja dokumentissa. elämäkerrallisia olosuhteita.

Kansanrunollinen ja erityisesti sadullinen luovuus oli Pushkinille välttämätöntä ymmärtääkseen paremmin kansan kansallisen luonteen varastoa, hänen historiallisen ajattelunsa kuvaa. Runoilija pyrki ilmentämään tämän hahmon piirteitä viimeisellä luovuuden kaudella paitsi erityisesti luomissaan kuvissa, myös kokonaisvaltaisella tavalla. taiteen maailma heidän töitään.

Kuten tiedetään, Kapteenin tyttären käsitteen muodostumisen aikaan Pushkin työskenteli intensiivisesti oman satusyklinsä luomiseksi. Puškinille sadut olivat se luova laboratorio, jossa hän kansansatuisen ajattelun lait ymmärtäen valmisteli tulevaisuuden kirjallisen kerronnan muotojaan pyrkien, oman tunnustuksensa mukaan, oppimaan puhumaan kuin satu, mutta ei satu. . Pushkin saavutti tämän kyvyn täysin Kapteenin tyttäressä, mistä on selvästi osoituksena tarinan kerrontatyylin selkeä tekstikaiku Pushkinin satujen tyyliin. Otetaan esimerkiksi Tarina kalastajasta ja kalasta. Voit verrata:

1. "Tarina kalastajasta ja kalasta":

Rybka: "Päästä minut, vanha mies, mereen! // Rakas itselleni, annan lunnaita p: // Maksan pois mitä haluat.

Vanha mies: "Jumala kanssasi, kultakala! // En tarvitse lunnaitasi; / / Mene itsellesi siniseen mereen, / Kävele siellä itsellesi avona.

2. "Kapteenin tytär" (luku "Hyökkäys"):

Savelich: "Rakas isä! .. Mitä välität isännän lapsen kuolemasta? Anna hänen mennä; sinut lunastetaan siitä."

Pugachev: "Tee teloitus, niin teloi, anteeksi, niin anteeksi. Mene kaikille neljälle puolelle ja tee mitä haluat.

Ilmeiset yhteensattumat ovat siis jälleen yksi todiste siitä, että kansansamanomainen eeppinen maailmankuva, jota edustaa kiitollisen avustajan tilanne, toimi yhteisenä perustana sekä runoilijan omalle sadunomaiselle luovuudelle että historiallisen tarinan juoni-figuratiiviselle kudokselle. .

1830-luvulla Pushkin tavoitteli sitä viattomuutta, todellisuuden havaitsemisen infantiilista yksinkertaisuutta, joka on tyypillistä ihmisten maailmankatsomukselle. Runoilija kirjoittaa "neron yksinkertaisuudesta" (sellainen hänen mielestään Mozartin nero), Karamzinin historiallisten pohdiskelujen "luostariyksinkertaisuudesta", Gogolin tarinoiden "hauskuudesta", "yksinkertaista ja samalla taitava. Pushkin huomauttaa suoraan, että Pimenin hahmossa hän heijasteli ajattelutapaa muinainen kronikoija: "Syyttömyyttä, koskettavaa sävyisyyttä, jotain infantiilia ja samalla viisasta...".

Pushkin näki myös tämän yksinkertaisuuden, elävän välittömän katseen todellisuuden ilmiöihin kansansadussa. 1830-luvun proosassa näkyvät selvästi kirjailijan pyrkimykset luoda erityinen genre- ja tyyliyhteisö. Merkittävä paikka tässä yhteisössä annettiin kansanperinne-keiju-tyyliperustalle. Juuri hän, tämä perusta, tunnetaan Belkinin tarinoiden kielessä, juonen, jonka sommittelullisesti yhdistää nerokkaan kertojan kuva.

Kapteenin tytär on laadullisesti uusi vaihe Pushkinin synteesissä kirjallisesta ja kansanperinne-satupohjasta. Yksinkertainen, epävirallinen näkemys asioista, jota vahvistavat suorat muistot satutyylistä, yhdistää Pushkin tässä dialektisesti oman historiallisen ajattelunsa huipulle. Ei tietenkään ole sattumaa, että Pushkinin Sovremennik-lehden artikkeliluettelossa nimet "Pugatšovista" ja "Tarinat" seisovat rinnakkain.

Tämä on yksi Kapteenin tyttären "piilotetun" sisäisen folklorismin puolista.

Bibliografia:

1. Vsevolod Voevodin. Pushkinin tarina. ― L., 1966.
2. Tarina proosasta / Shklovsky V.B. ― M.: T. 2. ― Moskova: fiktio, 1966. ― Kanssa. 463
3. Pushkin A.S. valitut teokset / Comp. PÄÄLLÄ. Chechulin ― SPB., 1968
4. Pushkin A.S. Täydelliset teokset Neljäs osa ― Krasnojarsk: "Univers", PSK "Sojuz", 1999.
5. Kirkas nimi Pushkin / Comp., kommentti. V.V. Kunin. ― M.: Totta; 1998. ― Kanssa. 606
6. Sinyavsky A. (Abram Terts) Matka Mustalle joelle. ― M., 2002
7. Smolnikov I.F. Pushkinin matka Orenburgin alueelle / Smolnikov I.F. ― M.: Ajatus, 1991. ― Kanssa. 271
8. Yhteiskunnallinen protesti kansanrunoudessa. Venäjän kansanperinne / Toim. A.A. Gorelov ― L .: "Tiede", 1975.
9. Pushkinin kohtalo: romaani ― tutkimus / B. Bursov. ― Pietari: Sov. kirjailija, 1986. ― Kanssa. 512
10. Lukeminen Pushkin / Vs. joulu ― Pietari: Det. Kirjallisuus, 1962. ― Kanssa. 188

Folklore-aiheet ja -kuvat A.S.:n romaanissa Pushkin "Kapteenin tytär"

Aleksanteri Sergeevich Pushkinin romaanissa "Kapteenin tytär" kansanperinne on tärkein sävellyskomponentti. Ei olisi aivan oikein kutsua tätä ilmiötä "folkloreiksi", se on pikemminkin osa kansankulttuuria.

Tarina itsessään on melko kanoninen. Tie, josta tulee sankarin, kunkin hahmon elämän tie ja juoni kokonaisuudessaan, muistuttavat jonkinlaista legendaa.

Asiantuntijamme voivat tarkistaa esseesi USE-kriteerien mukaisesti

Sivuston asiantuntijat Kritika24.ru
Johtavien koulujen opettajat ja Venäjän federaation opetusministeriön nykyiset asiantuntijat.

Jos verrataan tapahtumien kronologiaa yleisimpään eeppiseen tarinaan, on havaittavissa, että Petrusha, kuten sankari, menee pelastamaan kauneutta, läpäisee testin ja palaa kotiin rakkaansa kanssa. Tämän tietyn tarinan juonia voidaan kutsua yhtä suosituksi kuin kauniin tytön pelastamiseksi. Pugachev on jollain tavalla kansanperinteen hahmo, jota joskus pidetään Stenka Razinin uudestisyntymisenä. Kansallissankari-vapauttaja, rohkea rosvo, jonka nimi aiheuttaa kauhua aateliston keskuudessa ja iloa talonpoikien keskuudessa. Hän itse on osa kulttuuria laulujen ja satujen hahmojen kanssa.

Haluaisin tarkastella Pugachevin kuvaa suoraan teoksessa. Yksityiskohtainen kuvaus hänen persoonallisuudestaan ​​tuo mieleen muistoja juuri noista eeposista peräisin olevista rosvoista. Musta parta, pilkkuja harmaista hiuksista. Siinä on jotain toisaalta, kulttuurille niin tuttua. Hän muistuttaa miehen hahmossa olevaa paholaista, jolla on eloisat kiiltävät silmät ja kultakalvoinen kota. Masha Mironovan kuva vastaa täysin legendojen klassisen rakastetun sankarin "standardeja". Nuori mies, joka on tulossa "aluskasviksi" sankariksi. Ja Shvabrin on täydellinen upean avustajan rooliin. Älykäs, ovela, ovela. Sanoisin sankareita jopa "naamioiksi" commedia dell'artesta venäläisessä esityksessä, mutta jokainen heistä ylittää sen kuvan, johon olemme tottuneet. Jokaisen perustana on perinteisiä hahmoja, mutta niissä on jotain ainutlaatuista, omat yksityiskohdat kuvasta.

Ennen jokaista lukua Pushkin lisää jotain kansanperinnettä, useimmiten laulun tai sananlaskun.

Päivitetty: 27.2.2019

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Näin teet niin korvaamaton hyöty projekti ja muut lukijat.

Kiitos huomiostasi.

Kun luin tarinan "Kapteenin tytär", huomasin, että suullinen kansantaide vaikutti teoksen juoneeseen, tyylillisiin piirteisiin ja kieleen.

Tämä tarina muistuttaa satua: matka koettelemuksineen, tytön ihmeellinen pelastus, paluu kotimaahansa. Pjotr ​​Grinev lähti isänsä talosta kuin sadussa. Jatkopalvelu, tapaaminen Pugachevin kanssa, toimi hänelle kokeena. Grinev pelasti Mashan ja palasi turvallisesti kotiin. Pushkin mainitsee venäläisiä kansanlauluja, muita kansanperinneteoksia (tarina kotkasta ja korpista). Jopa Pushkin näyttää sankarinsa turvautuen kansanperinteisiin. Pugachev esitetään kansansankarina: voimakas, majesteettinen. Sekä Grinev että Masha Mironova ovat hänen suojeluksessaan.

Pushkin käyttää epigrafeina venäläisiä sananlaskuja ja venäläisten laulujen rivejä. Ne myös kuulostavat päähenkilöiden puheessa, mikä koristaa sitä huomattavasti. Pushkin osoittaa, että Pugachev rakastaa kotimaansa lauluja. Hän laulaa ja puhuu niistä inspiraatiolla, rakkaudella. Kansanperinne, historialliset piirteet ja perinteet kietoutuvat tähän tarinaan. Pushkin käytti näitä keinoja paljastaakseen hahmojen kuvat parhaiten, teki niistä ilmeikkäämpiä ja mieleenpainuvampia.

Marusova Irina Vladimirovna, filologisten tieteiden kandidaatti, kirjallisuuden ja sen opetusmenetelmien laitoksen apulaisprofessori Smolensky valtion yliopisto(Smolensk) [sähköposti suojattu]

A.S.:n sadun rakenne Pushkin "Kapteenin tytär"

Annotaatio. Artikkeli käsittelee A.S.:n romaania. Pushkin "Kapteenin tytär" sen juonen vastaavuuden suhteen V.Yan tunnistaman sadun rakenteeseen. Propp. Romaanin teksti ei sisällä vain satujuonen päätoimintoja, vaan säilyttää suurelta osin niiden perinteisen järjestyksen, ja hahmojen kuvat korreloivat kansanperinteen mallin kanssa. Näin voimme puhua Kapteenin tyttären ja kansanperinteen syvästä yhteydestä tekstirakenteen analyysin tuottaman tiedon perusteella.Avainsanat: A.S. Pushkin; "Kapteenin tytär"; V.Ya. Propp; satu; juoni; toimintoja.

Kirjassa V.Ya. Propp's Morphology of a Fairy Tale, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1928, ehdotti alkuperäistä satujen luokittelua niiden rakenteen ja morfologisten ominaisuuksien perusteella. V.Ya. Propp totesi, että satuja verrattaessa voidaan erottaa vakiot ja muuttuvat arvot. Joten yhdessä sadussa kuningas antaa kotkalle kotkan, joka vie hänet toiseen valtakuntaan. Toisessa tarinassa prinsessa antaa Ivanille sormuksen, ja sormuksen kaverit vievät hänet toiseen valtakuntaan. Näyttelijöiden nimet, ominaisuudet muuttuvat; heidän toimintansa tai tehtävänsä pysyvät ennallaan. ”Toiminto ymmärretään hahmon tekona, joka määritellään sen merkityksen perusteella toiminnan kulkuun.” Satujen tuntemien toimintojen määrä on rajallinen. V.Ya. Propp tunnistaa 31 toimintoa (vaikkakaan kaikki sadut eivät tarjoa kaikkia toimintoja). Myös niiden järjestyksellä on merkitystä: se on aina sama. Toiminnon olemuksen määrittelee arvo, joka sillä on toiminnan aikana. Joten jos käärme kidnappasi prinsessan, sankari lähti etsimään, voitti käärmeen ja vapautti prinsessan, meillä on edessämme sankarin taistelu vastustajatuholaisen kanssa. Jos prinsessa vaatii sankarilta, joka haluaa saada kätensä, kukistamaan käärmeen, edessämme on vaikea tehtävä (käärme ei ole tuholainen ja se voidaan korvata toisella olennolla juonen rajoittamatta). Samat toimet ovat eri merkitys riippuen heidän paikastaan ​​tapahtumien järjestyksessä.V.Ya. Propp loi eräänlaisen universaalin juonimallin, joka, vaikkakin muunnetussa muodossa, ei ole vain kansanperinteessä, vaan myös kirjallisia teoksia, joka paljastaa geneettisen suhteen kansanperinteeseen. Monet tutkijat puhuivat Pushkinin teosten kansanperustasta. Mukaan M.K. Azadovskin, Pushkinin käsitys kansanperinteestä kulki johdonmukaisen kehityspolun "Ruslanista ja Ljudmilasta" "Lauluihin Razinista" ja "Länsislaavien lauluihin" "Tarinoihin" ja "Kapteenin tyttäreen". Pugatšovin kapinasta kertova romaani on "kokonaisvaltaisen paljastamisen polun loppuunsaattaminen Venäjän kansan kuvan kansanperinteen ja sen luovan voiman kautta". Blagova, V. Schmid, G.E. Danilova harkitsee sananlaskun tehtäviä Kapteenin tyttäressä; S.V. Alpatov panee merkille tarinan läheisyyden historiallisiin lauluihin; D.N. Medrish tutkii kansanperinne-laulun alatekstin roolia romaanien jänislammasturkin tärkeimmän poikkileikkaavan kuvan ymmärtämisessä; N.N. Mihailova näyttää Kapteenin tyttären ja suositun oratorisen sanan välisen yhteyden, joka ilmentyy erityisen elävästi Pugatšovin säädöksissä sekä Beloborodovin ja Khlopushin välisessä vuoropuhelussa Grinevin oikeudenkäynnin kohtauksessa Berdskaja Slobodassa. Tutkijat pohtivat Kapteenin tyttären ja kansansadun rakenteellista samankaltaisuutta. Yksi ensimmäisistä, jotka huomasivat tämän samankaltaisuuden, oli Shklovsky, joka vertaa Grinevin ja Pugatšovin suhdetta sankarin suhteeseen. kansantaru ja auttajapeto, ja paljastaa myös muita yhtäläisyyksiä sadun juonen kanssa (katso). Pugatšovin hahmon satuperustana pitää S. Sapožkov. Sim Ji Yong uskoo, että sadulla ei ollut vaikutusta vain juoneen ja hahmojen kuvien rakenteeseen, vaan myös Kapteenin tyttären ideologiseen sisältöön: ihmeellisen upeaan logiikkaan yhdistettynä dokumentaaristen muistelmien painottamiseen. , mahdollistaa utopistisen ihanteen, joka nostaa ihmiskunnan periaatteiksi. yleistä politiikkaa, todellisella historiallisella taustalla. Nämä tutkijat rajoittuvat yksittäisten episodien analysointiin. Yksityiskohtaisin on Pushkin-romaanin ja kansantarin juonteiden vertailu, jonka on suorittanut S.Z. Agranovich ja L.P. Rassovskoy. He korostavat kahta satujuttua Kapteenin tyttäressä. Ensimmäinen juoni: sankari lähtee kotoa etsimään taikaesineitä tai morsiamen; oman ja jonkun muun maailman partaalla hän tapaa luovuttajan tai maagisen avustajan; läpäisee sarjan kokeita; kukistaa antagonistin. Tarina päättyy avioliittoon. Tämä juoni liittyy Grinevin elämän tapahtumiin hänen lähtöstään vanhempien kodista pidätykseensä. Toinen tarina: viisas vaimo tulee hallitsijan luo ja pelastaa miehensä, joka on vankilassa. Tämä juoni korreloi Mashan matkan kanssa Tsarskoje Seloon, mutta tässäkään romaanin tekstissä ei ole johdonmukaista satujen rakenteellisten elementtien tunnistamista; vain fragmentit romaanista jäävät tutkijoiden näkökenttään.

Tutkimuksemme tarkoituksena on suorittaa yksityiskohtainen vertaileva analyysi sadun juonesta ja Kapteenin tyttären tekstistä ja selvittää niiden rakenteellisen samankaltaisuuden aste korostaen päätoiminnot ja selvittää, miten ne jakautuvat hahmojen kesken. palata. Kapteenin tyttäressä tällaisia ​​toimia tapahtuu kolmesti: Grinev lähtee kotoa asepalvelukseen, Grinev menee Belogorskin linnoitukseen vapauttamaan Mashan Shvabrinin käsistä, Masha menee pääkaupunkiin hälinäämään Grinevistä. Jokainen näistä tapauksista päättyy alkutilanteen eliminoimiseen jonkin puuttumisesta, puutteesta. Tämän perusteella tarinan teksti voidaan jakaa kolmeen osaan, jotka V.Yan terminologian mukaisesti. Propp, soitetaan liikkeitä ja selvitetään, miten jokainen liike rakenteellisesti vastaa satua. Ensimmäinen siirto sisältää luvut 19, jotka kuvaavat tapahtumia, jotka tapahtuivat lukijan ensimmäisen tutustumisen Grineviin ja sankarin poistumisen välillä Pugatšovin vangitsemasta Belogorskin linnoituksesta. Tärkeä morfologinen elementti, jolla satu alkaa, alkutilanne: tuleva sankari esitellään antamalla hänen nimensä tai mainitsemalla hänen asemansa, tai enemmän tai vähemmän yksityiskohtainen kuvaus hänen perheenjäsenistään, annetaan aikaisempi elämä. Alkutilanne on kuvattu painokkaasti vauraana, jotta kontrasti myöhempien tapahtumien kanssa olisi silmiinpistävämpi.Kapteenin tytär aloittaa kuvauksella Grinevin elämästä vanhempien kodissa. Mainitaan Grinevin isä, maaseudulla asuva eläkkeellä oleva pääministeri, ja hänen vaimonsa Avdotja Vasiljevna. Asepalvelukseen tarkoitetun pojan syntymää äitinsä kohdusta, hänen kasvatuksensa Grinevin kartanon seesteisessä ilmapiirissä kuvataan: hän "elä alaikäisenä, jahtaen kyyhkysiä ja leikkien hyppysammakkoa pihapoikien kanssa". Välittömästi juonen edeltää kuva korostetusta perheen hyvinvoinnista: ”Kerran syksyllä äiti keitti hunajahilloa olohuoneessa, ja minä nuoleen huuliani katsoin kuohuvaa vaahtoa. Isä ikkunalla luki hovikalenteria, jonka hän saa vuosittain. ”V.Ya-niminen toiminto. Puute proppom: yksi perheenjäsenistä puuttuu jotain, hän haluaa jotain. Puute voi johtua antagonistin toiminnasta (hanhet sieppaavat pojan) tai esitellä alun perin (prinssillä ei ole vaimoa) Puškinin tarinassa puute ilmenee seuraavasti: Grinev on kuusitoistavuotias ja aika tulee hakemaan hänet lähetettäväksi palvelukseen. Tarina käyttää erilaisia ​​motiiveja kertomaan sankarille pulasta. Tässä tätä roolia esittää tuomioistuinkalenterin lukeminen: Andrei Petrovitš Grinev näkee kollegoidensa nimet, ajattelee asepalvelusta ja muistaa, että hänen poikansa on tullut aika mennä rykmenttiin. Välityksen tehtävä seuraa, sankarille ilmoitetaan onnettomuudesta tai puutteesta: "palvelkoon armeijassa, vetäköön hihnasta, haistakoon ruutia, olkoon sotilas, ei shamaton." etsinnässä (sankari) -etsijä), tai olosuhteiden uhriksi joutumista (uhrisankari, joka ajetaan ulos talosta, viedään petoksella metsään jne.). Grinev yhdistää nämä kaksi tyyppiä itsessään: toisaalta hänen isänsä lähettää hänet päättäväisesti pois kotoa, toisaalta hän itse lähtee mielellään kohtaamaan asepalveluksen loistoa ja nautintoja. Lähtövanhemmat siunaavat Grineviä: "Palvele uskollisesti, jolle vannot uskollisuutta; tottele pomoja; älä jahda heidän kiintymystään; älä pyydä palvelua; älä vapauta itseäsi palvelusta; ja muista sananlasku: huolehdi jälleen pukusta ja kunnioita nuoruudesta. Sadussa vanhempien ohjeet ja niiden myöhempi rikkominen ovat yksi tapa aloittaa toiminta, joka avaa tien antagonistin sabotaasille. Kapteenin tyttäressä Grinev rikkoo myös isänsä käskyä ainakin käytöksen suhteen: Simbirskiin saapuessaan hän menettää Zurinille sata ruplaa, menee hänen kanssaan juhlimaan ja juopuu ensimmäistä kertaa elämässään. Tämän seurauksen olisi pitänyt olla vahinko, ja todellakin Grinev menettää huomattavan määrän rahaa. Myöhempi tutustuminen Zuriniin palvelee kuitenkin Grineviä: kun Grinev ja Belogorskin linnoituksesta lähteneet Maša päätyvät hallituksen joukkoihin, vain tapaaminen Zurinin kanssa vapauttaa heidät vankien kohtalosta ja kohtelee Grineviä kunnioittavasti. pidätyksen yhteydessä. Vanhemman valtuutuksen rikkominen muuttuu lopulta myönteisiksi seurauksiksi, mikä ei ole tyypillistä sadulle. Lisäksi tämä toiminto ei määritä juonen, kuten sen pitäisi olla.Kun sankari on lähetetty kotoa, sadussa ilmestyy uusi henkilö, nimeltään lahjoittaja. Yleensä sankari kohtaa sen vahingossa tiellä. Häneltä sankari saa maagisen lääkkeen, joka auttaa myöhemmin poistamaan ongelmat. Mutta tätä edeltää sankarin testi, jonka hän voi kestää tai ei kestä, riippuen tästä, vastaanottaako tai ei saa lahjaa. Tämä tapahtumapiiri sisältää seuraavat toiminnot: antajan ensimmäinen tehtävä, sankarin reaktio, maagisen lääkkeen vastaanottaminen Matkalla Orenburgiin Grinev putoaa lumimyrskyyn. Arolla hän tapaa vahingossa Pugatšovin, joka vie hänet majataloon. Grinev haluaa palkita pelastajansa, näkee hänen jäätävän ilman lämpimiä vaatteita ja suosii häntä jänislammasturkilla. Tyytyväinen mies lupaa: "En unohda palvelustanne vuosisataan." Edessämme on sattumanvarainen tapaaminen; yksi koetuksen muodoista on avuton tila ilman apua; sankarin oikea reaktio on palvelus; talonpojan antama lupaus avusta, vaikka se annetaan epäsuorassa muodossa, mutta myöhemmin kuin kerran. Siten Pugachev tulee tekstiin luovuttajana, mutta maagisen agentin sijasta hän lupaa Grineville palvelunsa yhdistäen luovuttajan ja avustajan toiminnot. Pugachev suorittaa tämän tehtävän ja johtaa kadonneen Grinevin ohjaukseen. Mutta hän suorittaa tämän toiminnan jo ennen kuin testaa sankaria ja hänen reaktiota, ja sitä paitsi taito ei ole Grinevin etsintöjen perimmäinen tavoite. Assistentti suorittaa tehtävänsä, mutta sen paikka tapahtumasarjassa ja merkitys juonen kannalta eroaa sadun vastaavan toiminnon ominaisuuksista. Pushkinin romaanissa Grinev kuitenkin saapuu Belogorskin linnoitukseen. Täällä toteutuu toinen muunnelma juonesta, joka liittyy antagonistin esiintymiseen. Linnoituksen ensimmäisten elinpäivien jälkeen Grinev joutuu alkuperäisen kaltaiseen tilanteeseen: "... elämäni Belogorskin linnoituksessa on tullut minulle paitsi siedettäväksi, myös jopa miellyttäväksi. Komendantin talossa minut hyväksyttiin syntyperäiseksi... Minut ylennettiin upseeriksi. Palvelu ei rasittanut minua ... Rauhallisuus vallitsi linnoituksemme ympärillä. Täällä näemme samaa korostettua hyvinvointia, rauhaa ja seesteisyyttä. Antagonistin toimintaan liittyvässä juonen muunnelmassa sankari on kielletty kaikesta toiminnasta, kiellon rikkomisesta, antagonisti saa tietää kaiken tiedon, antaa tietoa, temppuja ja sabotaasi, jonka seurauksena on pulatilanne. Kapteenin tyttäressä nämä toiminnot löysivät omanlaisensa ilmentymän Grinevin ja Shvabrinin suhteen: antagonisti esiintyy tarinassa kahdesti. Ensimmäistä kertaa hän tulee ulkopuolelta tai sisältyy alkutilanteeseen, toisella kerralla sankari etsii häntä poistaakseen hänelle aiheutetun haitan. Shvabrin ilmestyy ensimmäisen kerran edessämme, kun hän Belogorskin linnoituksen vanhana miesnä tulee tapaamaan Grineviä, eli hän on mukana alkutilanteessa. puhdas muoto mutta näiden toimintojen vuoksi voidaan ajatella Grinevin ja Shvabrinin dialogia Grinevin säveltämästä laulusta. Grinev osoittaa sen tietylle Mashalle. Tämä herättää Shvabrinissa kysymyksen hänen tunteistaan ​​komentaja Mironovin tytärtä kohtaan. Grinev ei anna suoraa vastausta, mutta kaikki on joka tapauksessa tarpeeksi selvää. Antagonisti saa tietoa eikä vaadi vahvistusta arvauksilleen. Sitten tulee saalis: antagonisti yrittää huijata uhria saadakseen hänen omaisuutensa haltuunsa. Shvabrin, joka yrittää neutraloida vastustajan, panettelee Mashaa esittäen hänet kevytmielisenä naisena. Sadussa tuholaisen uhri petetään ja myötävaikuttaa siten tietämättään viholliseen. Grinev ei usko Shvabrinin sanoja ja kutsuu häntä valehtelijaksi. Siten auttamistehtävä muuttuu vastakohtakseen, ja sitä seurannut Grinevin ja Shvabrinin kaksintaistelu on houkuttelevaa tulkita sankarin ja antagonistin taisteluksi. Mutta tätä estää periaate määritellä funktio sen seurauksista (katso), johon V.Ya. Propp ehdottaa navigointia vaikeissa tapauksissa omaksuessaan toimintojen suoritustapoja. Sankarin ja vastustajan taistelua seuraa sankarin voitto ja alkuperäisen epäonnen tai puutteen eliminointi. Kaksintaistelun seurauksena sankari kuitenkin haavoittuu, ja Shvabrinin tuomitseminen, joka ilmoitti Grinevin isälle kaksintaistelusta, päinvastoin muodostuu. uusi tilanne pula, joka riistää Grineviltä mahdollisuuden mennä naimisiin Mashan kanssa. Satujen rakenteen näkökulmasta kaksintaistelua tulisi tarkastella toimintojen suhteen, jotka eivät liity huipentumaan, vaan sadun juoneeseen. Tällaisena rangaistuksena voimme pitää kaksintaistelukieltoa sekä ”sotilaallisessa artikkelissa” että Greenefatherin kirjoittamattomassa kunniasäännöstössä. Poika rikkoo tätä määräystä aloittamalla kaksintaistelun. Toimintojen järjestystä on muutettu satuun verrattuna, mutta niiden seurausten analyysi antaa mahdollisuuden määritellä kaksintaistelun saalis ja kaksintaistelun ilmoittamisen vanhemmille sabotaasiksi. Lisäksi Pushkin kertoo Pugachevin Belogorskin linnoituksen vangitsemisesta. Nämä tapahtumat ovat erityisen tärkeitä Grineville. Ensimmäisellä siirrolla tulee pulatilanne kolmannen kerran. Ensimmäistä kertaa pula poistettiin Grinevin saapuessa Belogorskin linnoitukseen, josta hän näytti löytäneen kaiken etsimästään. Shvabrinin toimintaan liittyvä puute katoaa väliaikaisesti taustalle. Grinevin ja Pugatšovin tapaamisen aloittama linja jatkuu, sankarin ja hänen avustajansa suhde jatkuu Pugachev valloittaa linnoituksen ja Grinev joutuu kapinallisten kasakkojen vangiksi. Tämä on alkuperäinen ongelma. Tässä tilanteessa Grinev tapaa avustajansa, joka lupasi hänelle ikuisen kiitollisuuden jänislammasturkista. Kuitenkin kaikki luovuttajaan liittyvät toiminnot toistetaan toisen kerran. Pugatšov ilmestyy jälleen vahingossa Grinevin elämänpolulle: Savelich tunnistaa joukkojen johtajasta tuoreen neuvonantajan. Pugachev jättää Grinevin elämän, ja tämä on kosto Grinevin avusta. Mutta myöhemmin lahjoittaja asettaa sankarin jälleen koetukselle, kysyy häneltä kysymyksiä ja tarjoutuu palvelukseensa. Grinev kestää jälleen kokeen kunnialla ja antaa totuudenmukaisia ​​ja vilpittömiä vastauksia kysymyksiin. Palkintona Pugatšov päästää upseerin vapaaksi ja antaa hänelle hevosen, lampaannahkaisen takin ja jopa puoli penniäkään rahaa. Edessämme on tapaaminen lahjoittajan kanssa, sankarin testi, sankarin reaktio ja avun antaminen hänelle Näemme, että Kapteenin tyttären ensimmäinen liike sisältää joukon keijun rakenteelle ominaisia ​​toimintoja tarinaa, mutta niiden järjestystä joissain tapauksissa muutetaan tekijän tarkoituksen mukaisesti. Ytimestään ensimmäinen siirto on haarautunut juoni, jossa esitetään molemmat versiot upeasta alusta. Ensimmäinen vaihtoehto korreloi alkuperäisen puutteen ja luovuttajan ulkonäön kanssa ja määrittää edelleen kehittäminen Grinevin ja Pugatšovin suhteet, ja toinen liittyy antagonistin toimintaan ja edeltää toisen liikkeen tapahtumia. Toinen siirto sisältää tapahtumia, jotka liittyvät Grinevin matkaan Pugatšovin leiriin ja Mashan vapauttamiseen Shvabrinin käsistä (luku 1012). Alussa esitetään pulatilanne: Grinev asuu Orenburgissa ja hänen rakkaansa jäi kapinallisten vangitsemaan linnoitukseen täydellä voimalla pahin vihollinen Grineva Shvabrin pitää Mashan vankina ja pakottaa hänet naimisiin hänen kanssaan. Siten hän toimii vastustajana, joka sieppasi prinsessan ja tuhoaa. Pian Grinev tapaa taistelun aikana konstaalin Belogorskin linnoituksesta. Hän suorittaa sovittelutehtävän, ilmoittaa sankarille ongelmista ja antaa hänelle kirjeen Mashalta, jossa hän pyytää Grineviltä apua. Orenburgin kenraali pysyy kuuroina upseerin pyynnöille, ja sitten Grinev päättää mennä yksin pelastamaan rakkaansa. Saturakenteessa tämä vastaa alkavan opposition tehtävää. Tätä seuraa sankarin lähettäminen etsimään: Grinev Savelichin seurassa lähtee Orenburgista. Kun Grinev ohittaa Berdskaja Slobodan, hänet vangitaan ja saattoi Pugatšoviin. Näin se menee uusi kokous sankari ja antaja. Jossain määrin se on myös satunnaista, koska Grinev ei tietoisesti etsi tapaamista, vaikka hän ei suljekaan pois sellaista mahdollisuutta. Grinev tuodaan Pugatšovin "palatsiin", joka yhdessä neuvonantajien kanssa kuulustelee upseeria. Grinev vakuuttaa heidät aikomuksensa puhtaudesta ja pyytää apua. Joten antajan testi toistetaan kolmannen kerran. Grinev kestää sen rohkeutensa ja rehellisyytensä ansiosta, ja Pugatšov päättää lähteä Grinevin mukana Belogorskin linnoitukseen.Sadulle on ominaista samanlainen yksittäisten toimintojen kolminkertaistuminen. Mutta sadussa tämä on juuri saman toiminnan toistoa, ja tulos seuraa vasta kolmannen kerran. Esimerkiksi pallo johtaa Ivanin ensin yhden sisaren luo, sitten toisen luo, ja vain kolmas sisar näyttää hänelle tien; tsaari antaa sankarille kolme tehtävää ja vasta sen jälkeen tyttärensä ja niin edelleen. Kapteenin tyttäressä luovuttajan seuraava testi johtaa joka kerta uuteen tulokseen: ensimmäisen kerran Pugatšov lähtee Grinevin elämästä, toisella hän vapauttaa hänet lahjoilla, kolmannella hän auttaa pelastamaan rakkaansa vankeudesta. Luovuttaja-avustajan toimintojen koko kirjo toistetaan kolme kertaa, ja tämä on yksi eroista Pushkinin juonen ja sadun välillä. Pugatšov kuljettaa vaunussaan Grinevin Belogorskin linnoitukseen. Tämä on maagiselle avustajalle ominaista tilaliikkeen funktio.Sadussa tilaliikettä seuraa sankarin ja antagonistin välinen taistelu. He osallistuvat taisteluun tai käyttävät muita kilpailun muotoja. Romaanissa Shvabrin ja Grinev riitelevät: kumpikin yrittää vakuuttaa Pugatšovin olevan oikeassa ja syyttää vastustajaa valehtelusta.Seuraava Proppin korostama tehtävä on sankarin voitto antagonistista. Pugatšov uskoo Grineviin. Seuraavaksi tulee epäonnen tai puutteen poistaminen: Pugatšov auttaa rakastavaisia ​​yhdistymään, ja Grinev ja Masha lähtevät Belogorskin linnoituksesta ikuisiksi ajoiksi. Toinen liike on rakenteellisesti sadun kanssa sopusoinnussa, koska kaikki päätoiminnot ovat läsnä täällä ja niiden järjestys pysyy muuttumattomana Luku 14, joka käsittelee Grinevin oleskelua Zurinin osastolla, hänen pidättämistään ja sitä seuraavaa vapauttamistaan ​​Masha Mironovan pyynnöstä Kolmannessatoista luvussa kuvataan Grinevin ja Mashan vangitsemista Zurinin osastolla ja heidän myöhempää vapauttamistaan. Tähän päättyy ensimmäisestä liikkeestä peräisin oleva ja hahmojen suhteeseen liittyvä tarina, jossa Grinev toimii testin läpäissyt sankari ja Zurin hänet palkitsevana luovuttajana. Zurin ottaa Grinevin joukkoon, he taistelevat Pugatšovin joukkoja vastaan. Sitten tulee käsky Grinev pidättämisestä, ja hänet saatetaan tutkintalautakuntaan. Grinev saa tietää, että hänet pidätettiin Shvabrinin todistuksen perusteella. Tätä tekoa voidaan pitää uutena sabotaasina, joka luo uuden pulatilanteen, ja lisäksi tarinan keskipisteessä on Masha Mironova. Olemme ongelman edessä: kuinka arvioida hänen jatkotoimiaan Grinevin vapauttamiseksi? Siirtyvätkö sankarin toiminnot hänelle, mitä ei voi olla sadussa? Vai suorittaako hän eri tehtävää? Mashan oleskelua Grinevien talossa liittyy jälleen suhteellinen vauraus: vanhemmat hyväksyivät tytön omakseen, rakastuivat häneen ja alkoivat toivoa poikansa naimisiin kapteeni Mironovin tyttären kanssa. saapuu kirje ruhtinas B.:ltä, joka jo varmasti ilmoittaa Pjotr ​​Andrejevitšin maanpaosta ikuiseen asutukseen Siperiaan. Kirje suorittaa välitystehtävän ja tiedottaa onnettomuudesta. Masha päättää mennä pääkaupunkiin ja rukoilla Grinevin puolesta keisarinnan edessä. Hän matkustaa Pietariin, tapaa vahingossa keisarinnan kävelyllä, keskustelee hänen kanssaan ja vakuuttaa hänet sulhasensa viattomuudesta. Keisarinna oikeuttaa Grinevin täysin. Grinev ja Masha menevät naimisiin ja elävät onnellisina elämänsä loppuun asti.Tässä keskeinen tapahtuma on Mashan keskustelu keisarinnan kanssa. Edessämme on tapaus toimintojen suoritustapojen assimilaatiosta. Voit määritellä tämän keskustelun antajan kokeeksi tai vaikeaksi tehtäväksi. Tästä riippuen kolmas liike on itsenäinen toimintosarja, joka poikkeaa sadun rakenteesta, tai jatkoa toiselle liikkeelle, joka vastaa satujuonen lakeja. toiminto seurauksistaan. Jos tehtävän tuloksena saadaan maaginen lääke (tai palvelulupaus), meillä on luovuttajan testi. Jos tuloksena on halutun hahmon poimiminen, määrittelemme vaikean tehtävän.Tässä tapauksessa Mashan ja keisarinnan keskustelun seuraus on Grinevin vapauttaminen, eli alkuperäisen katastrofin eliminointi. Meillä on siis vaikea tehtävä edessämme. Koska ongelmien ratkaiseminen sisältyy maagisen avustajan toimintapiiriin, Masha suorittaa juuri tämän tehtävän. 1314 luvusta puuttuu joukko tärkeitä toimintoja: tapaaminen luovuttajan kanssa, maagisen lääkkeen saaminen, taistelu antagonistin kanssa. Heidän paikkansa ottavat sadun jatkolle ominaiset toiminnot: toistuva sabotaasi, assistentin ratkaisema vaikea tehtävä, sankarin hyvän nimen palauttaminen, vihollisen rankaiseminen ja avioliitto. Kaiken tämän ansiosta voimme pitää kolmatta liikettä jatkona toiselle liikkeelle, joka liittyy toistuvaan sabotaasitilanteeseen ja jolla on erityinen toimintosarja.Monet toiminnot on loogisesti yhdistetty erillisiin ympyröihin, jotka vastaavat tiettyjä esiintyjiä. Tämän perusteella Propp erottaa sadun päähenkilöt. Tämä on sankari, antagonisti, väärä sankari, prinsessa, antaja, avustaja, lähettäjä. Väärä sankari esiintyy vain joissakin saduissa, ja antajan ja avustajan toiminnot voidaan yhdistää yhteen hahmoon Kapteenin tyttäressä keskeisiä henkilöitä ovat Grinev, Pugatšov, Masha Mironova, Shvabrin. Muun muassa Savelich, Grinevin uskollinen kumppani, Zurin, Grinevin vanhemmat ja keisarinna Mironovit voidaan nostaa esiin. Selvitetään, kuinka ne liittyvät sadun hahmoihin, tiivistämällä yllä olevat havainnot.Tarina pyörii Grinevin kohtalon ympärillä, suoritetaan hänen puolestaan. Seuraavat toiminnot liittyvät Grineviin: lähettäminen etsimään, vastaaminen luovuttajan testeihin, taisteleminen antagonistia vastaan ​​ja voittaminen, häät. Tämä toimien kierre yleisesti ottaen toistetaan sekä ensimmäisessä että toisessa osassa ja vastaa täysin sankarin tehtäviä.Tietyt ominaisuudet ovat myös luonteenomaisia ​​sadun sankarille. Tämä on sankarin ilmestymisen erityinen muoto - ihmeellinen syntymä, johon yleensä liittyy ennustus sankarin kohtalosta. Se kertoo sankarin nopeasta kasvusta, hänen paremmuudestaan ​​veljiinsä nähden Kapteenin tytär kertoo Grinevin syntymän olosuhteista: vielä kohdussa hänestä tulee Semjonovski-rykmentin sotilas. Tätä voidaan pitää eräänlaisena ennustuksena ko. sankarin kohtalo. Grinevillä oli yhdeksän sisarusta, jotka kuolivat lapsena. Sankari on jotenkin kohtalon leimaama, koska vain yksi heistä selvisi. 16-vuotiaaksi asti Grinev ei tee mitään ja kasvaa alamittaisiksi, aivan kuten sadun sankari joskus makaa uunilla kolmekymmentä ja kolme vuotta, mutta sitten hän osoittaa voimansa ja nopean älyn ihmeitä. Ja Grinev, joka oli paennut vanhempien siiven alta, ensimmäisten nuoruuden temppujen jälkeen, osoittaa varovaisuutta, rehellisyyttä ja rohkeutta, mikä on epätavallista kokemattomalle kodin oppilaalle. Hän jopa käyttää miekkaa, joka ei ole huonompi kuin Shvabrinin veli! Tutkijat selittävät tämän tapahtumien käänteen eri tavoin. Mielestämme yksi syy on Grinevin kuvan ja kansanperinteen sankarin mallin välinen yhteys. Ei vähemmän silmiinpistävää romaanissa kuva Pugatšovista, joka ruumiilisti samanaikaisesti pahaa voimaa, joka muutti Grinevin elämän, ja armo, joka palautti sankarin menettämän hyvinvoinnin. Tämä Pugachevin kuvan kaksinaisuus mahdollisti S.Z. Agranovich ja L.P. Rassovskaja määrittelee hänet antagonistiksi ja maagiseksi avustajaksi kiteytyy yhdeksi. Selvitetään, onko näin, ottamalla huomioon hahmon toiminta- ja ominaisuudet. Pugachev esiintyy sekä ensimmäisessä että toisessa osassa sattumalta. Erityisen upea on hänen esiintymisensä ensimmäisessä osassa, kun hän nousee lumimyrskystä kuin ihmissusi: ”...kärry ei ole kärry, puu ei ole puu, mutta se näyttää liikkuvan. Sen täytyy olla joko susi tai mies. Huomaa, että sadussa susi on usein sankarin apulainen. Lisäksi Pugachev testaa Grineviä, ensimmäisessä osassa osoittaen hänelle hänen ahdinkoaan, toisessa kysyen. Kun sankari on läpäissyt testin, Pugachev lupaa hänelle apuaan, vie hänet ensimmäisessä osassa umetiin ja toisessa osassa Belogorskin linnoitukseen auttaen pelastamaan Mashan Shvabrinin käsistä. Siten seuraavat toiminnot ovat hänelle luontaisia: testaus, maagisen agentin toimittaminen (lupauksen muodossa hänen palveluistaan), sankarin avaruusliike, alkuperäisen epäonnen tai puutteen poistaminen. Nämä toiminnot ovat ominaisia ​​luovuttajalle ja maagiselle auttajalle, jotka yhdistyvät Pugachevin persoonassa. Tapa, jolla sattumanvarainen esiintyminen sisällytetään kertomukseen, on myös antajalle ominaista. Juonen rakenteen näkökulmasta Pugachev ei ole antagonisti, koska hän ei täytä tehtäviään.Shvabrin näyttelee romaanissa antagonistin roolia. Se sisällytetään asianmukaisesti toimintaan: aluksi se on osa lähtötilannetta, myöhemmin sen löytää Grinev. Shvabrin suorittaa seuraavat toiminnot: houkutus, huijaus, sabotaasi, taistelu sankarin kanssa Shvabrinin roolin määrittäminen viimeisissä luvuissa on vaikeaa. Uuteen sabotaasiin liittyvän sadun jatkoa leimaa erityinen tuholaistyyppi - väärä sankari, joka varastaa sankarin saaliin petoksella ja esittää perusteettomia väitteitä, matkimalla häntä. Shvabrin ei voi ottaa Grinevin paikkaa, vaan panettelee häntä , alentaa hänet sellaisen saman vangin asemaan, joka ehkä haluaa paitsi kostaa vastustajalleen, myös lieventää hänen kohtaloaan. Tarina päättyy väärän sankarin rangaistukseen. Emme tiedä mitään Shvabrinin kohtalosta, mutta voimme tehdä oletuksen Pushkinin kapinallisen aatelismiehen Shvanvichin ensimmäisen prototyypin kohtalosta, joka kuoli maanpaossa odottamatta armahdusta (katso). Kolmannessa osassa Shvabrin esiintyy kuitenkin vain satunnaisesti, mikä antaa hänelle mahdollisuuden pitää antagonistin roolia pääroolinaan.Masha Mironova yhdistää myös kahden hahmon: prinsessan ja maagisen avustajan toiminnot. Toisessa osassa antagonisti sieppaa hänet sankarilta, ja häntä etsitään. Täällä Masha toimii prinsessana. Prinsessa saduissa tunnistaa todellisen sankarin ja tuomitsee rikoksentekijän. Näihin toimintoihin kuuluvat Mashan sanat keskustelussa Pugachevin kanssa, kun tyttö ryntää Grinevin luo ja sanoo, että Shvabrin valehtelee eikä ole koskaan ollut hänen miehensä.Kolmannessa osassa Masha suorittaa muita tehtäviä. Hän ratkaisee vaikean ongelman suostuttelemalla keisarinnan kuuntelemaan hänen väitteitään Grinevin puolesta ja poistaa alkuperäiset ongelmat esirukouksellaan. Nämä toiminnot ovat erityisiä taika-avustajalle. Täytettyään ne Masha palaa prinsessan rooliin ja menee naimisiin sankarin kanssa. Grinevin vanhemmat ovat lähettäjien roolissa: he lähettävät Grinevin palvelukseen ja antavat hänelle käskyjä.Zurin toimii maagisena avustajana. Sankarin testi on korttivelan maksaminen vastauksena kapteenin rahantarpeeseen. Keisarinna esiintyy tekstissä vain satunnaisesti. Hän asettaa Mashalle vaikean tehtävän, vaikkakin epäsuorassa muodossa, ja rankaisee myös tuhoajaa Shvabrinia. Näitä toimintoja sadussa suorittavat prinsessa ja hänen isänsä, kuningas. Mitä Savelichille tulee, hän ei suorita toimintoja, jotka määräävät toiminnan kehittymisen satulakien mukaan. Uskollinen palvelija seuraa Grineviä kaikkialla ja jakaa hänen kohtalonsa kaikessa ollessaan eräänlainen sankarin koominen kaksoiskappale (katso tarkemmin) Kapteenin tyttären juoni paljastaa siten suuren rakenteellisen samankaltaisuuden sadun kanssa. Tämä koskee erityisesti lukua 1012, jossa hahmojen ihmeellisen pelastuksen logiikka säilyy juonen tasolla. Pushkinin syvästä yhteydestä kansanperinteisiin voidaan puhua tekstirakenteen analyysin tuottamien tietojen perusteella.

Azadovsky M.K. Pushkin ja kansanperinne // Azadovsky M.K. Kirjallisuus ja kansanperinne: esseitä ja tutkimuksia. L .: Kaunokirjallisuus, 1938.S. 564.3.Blagova G.F. Sananlasku tarinassa "Kapteenin tytär" // Venäjän puhe. 1999. Nro 6. P. 9397.4 Schmid V. Proosa runona: Pushkin, Dostojevski, Tšehov, avantgarde. Pietari: INAPRESS, 1998. 352 s. 5. Danilova G.E. Sananlaskut ja sanonnat A.S. Pushkinin teosten koostumuksessa (perustuu tarinaan "Kapteenin tytär") // Pushkinin tieteellisen konferenssin julkaisu 12. maaliskuuta 1995, Kiova, 1995. P. 4345.6. Alpatov S.V. Pushkinin historiallinen proosa kansantyylilajien valossa // Puškinin yliopiston kokoelma. M.: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1999. S. 8388.7. Medrish D.N. Pushkinin sanojen alkuperä // Moskovan Pushkinist: Vuosikokoelma. Ongelma. VIII. M.: Heritage, 2000.S. 157168.8. Mikhailova N.N. Kansan kaunopuheisuus Kapteenin tyttäressä // Pushkin: Tutkimus ja materiaalit. T. XIV. L.: Nauka, 1991. S. 253257.9. Shklovsky V.B. Jousinauha: Tietoja samankaltaisten erilaisuudesta. M .: Neuvostoliiton kirjailija, 1970. 376 s. 10. Sapožkov S. Kansanperinne ja satujen motiivit A. S. Pushkinin "Kapteenin tyttäressä" // Kirjallisuus koulussa. 1986. Nro 1. S. 6668.11 Sim Ji Yong. A. S. Pushkinin tarina "Kapteenin tytär": historian liike ja hahmojen kehitys: dis. … cand. philol. Tieteet. SPb., 2003. 168 s. 12. Agranovich S.Z., Rassovskaya L.P. Myytti, kansanperinne, historia tragediassa "Boris Godunov" ja A. S. Pushkinin proosassa. Samara: Samara University Publishing House, 1992. 214 s. 13. Pushkin A.S. Kapteenin tytär // Pushkin A.S. Täydellisiä teoksia 10 osassa T. VI: Taiteellinen proosa. M.: Nauka, 1964.14. Oksman Yu.G. Pushkin romaanissa "Kapteenin tytär" // Pushkin A.S. Kapteenin tytär. L.: Tiede. Leningrad. loma, 1984. S. 145199. (Lit. muistomerkit) Kaksi tutkimusta "Kapteenin tyttärestä" A.S. Pushkin // Filologinen seminaari on 40 vuotta vanha: kokoelma tieteellisen konferenssin julkaisuja. Smolensk: Izdvo SmolGU, 2008. T. 1. S. 139155.

Marusova Irina VladimirovnaPhD, Smolenskin valtionyliopiston (Smolensk) kirjallisuuden ja opetusmenetelmien apulaisprofessori The Structure of Fairy Tail in A.S. Pushkinin romaani "Kapteenin tytär" Abstrakti. Artikkeli käsittelee A. S. Pushkinin romaania "Kapteenin tytär" sen suhteen, miten se vastaa V.Y.:n määrittämää saturakennetta. Propp. Satujuonen päätehtävät eivät löydy vain romaanin tekstistä, vaan niiden perinteinen järjestys on suurelta osin säilynyt ja hahmot korreloivat kansanmallin kanssa. Tämä viittaa siihen, että "Kapteenin tytär" liittyy tekstin rakenteen analyysin perusteella syvästi kansanperinteisiin.Avainsanat:A.S. Pushkin; "Kapteenin tytär"; V.Y. Propp; satu; juoni; toiminto.