Hei hei hei...

Nuku, Alyonushka, uni, kauneus, ja isä kertoo satuja. Täällä näyttää olevan kaikkea: siperiankissa Vaska ja takkuinen kyläkoira Postoiko ja harmaa Hiiritäi, ja Sirkka kiukaan takana, kirjava kottarainen häkissä ja kiusaaja Kukko.

Nuku, Alyonushka, nyt satu alkaa. Korkea kuu katsoo jo ulos ikkunasta; siellä vino jänis vaelsi hänen huopakansappaissaan; suden silmät loistivat keltaisia ​​valoja; karhu Nalle imee tassuaan. Vanha Sparrow lensi aivan ikkunaan, koputtaa nenäänsä lasiin ja kysyy: pian? Kaikki ovat täällä, kaikki ovat koolla ja kaikki odottavat Alyonushkan satua.

Toinen silmä Alyonushkassa nukkuu, toinen katsoo; Alyonushkan toinen korva nukkuu, toinen kuuntelee.

Hei hei hei...

Pupu syntyi metsässä ja pelkäsi kaikkea. Oksu halkeilee jossain, lintu lepattaa, lunta putoaa puusta - pupulla on sielu kannoissaan.

Pupu pelkäsi päivän, pelkäsi kaksi, pelkäsi viikon, pelkäsi vuoden; ja sitten hän kasvoi isoksi, ja yhtäkkiä hän kyllästyi pelkäämään.

- En pelkää ketään! hän huusi koko metsälle. - En pelkää yhtään, ja siinä se!

Vanhat jäniset kerääntyivät, pienet jäniset juoksivat, vanhat jäniset raahasivat sisään - kaikki kuuntelevat Jäniksen kehumista - pitkät korvat, vinot silmät, lyhyt häntä - he kuuntelevat eivätkä usko omia korviaan. Ei vielä ollut, että jänis ei pelännyt ketään.

- Hei sinä vino silmä, etkö pelkää susia?

- Enkä pelkää susia, kettua enkä karhua - en pelkää ketään!

Se osoittautui aika hauskaksi. Nuoret jäniset kikattivat peittäen kuononsa etutassuillaan, vanhat kunnon jänikset nauroivat, jopa vanhat jäniset, jotka olivat olleet ketun tassuissa ja maistaneet suden hampaita, hymyilivät. Erittäin hauska jänis! .. Oi, mikä hauska! Ja yhtäkkiä siitä tuli hauskaa. He alkoivat kaatua, hypätä, hypätä, ohittaa toisiaan, ikään kuin kaikki olisivat tulleet hulluiksi.

- Kyllä, mitä tähän on pitkästä aikaa sanottavaa! - huusi Jänis vihdoin rohkaistuna. - Jos törmään suden, syön sen itse...

- Oi, mikä hauska jänis! Voi kuinka tyhmä hän on!

Kaikki näkevät, että hän on sekä hauska että tyhmä, ja kaikki nauravat.

Jänikset huutavat sudesta, ja susi on siellä.

Hän käveli, käveli metsässä susiasioissaan, tuli nälkä ja ajatteli vain: "Olisi kiva purra pupua!" - kun hän kuulee, että jossain aivan lähellä jänikset huutavat ja häntä, harmaata susia, muistetaan. Nyt hän pysähtyi, haisteli ilmaa ja alkoi hiipiä ylös.

Susi tuli hyvin lähelle leikkiviä jäniksiä, kuulee kuinka ne nauravat hänelle, ja ennen kaikkea - kerskaileva Jänis - vinot silmät, pitkät korvat, lyhyt häntä.

"Hei, veli, odota, minä syön sinut!" - ajatteli harmaa susi ja alkoi katsoa ulos, joka jänis ylpeilee rohkeudellaan. Ja jänikset eivät näe mitään ja heillä on hauskempaa kuin ennen. Se päättyi siihen, että jänis kiipesi kannon päälle, istui takajaloillaan ja puhui:

"Kuulkaa, te pelkurit! Kuuntele ja katso minua! Nyt näytän sinulle yhden asian. Minä... minä... minä...

Täällä pomppijan kieli on ehdottomasti jäässä.

Jänis näki suden katsovan häntä. Muut eivät nähneet, mutta hän näki eikä uskaltanut kuolla.

Pomppujänis hyppäsi ylös kuin pallo ja kaatui pelosta suoraan suden leveälle otsalle, kiertyi pään yli suden selkään, kiertyi uudelleen ilmaan ja kysyi sitten sellaista helistystä, että hän näytti olevan valmis hyppää pois omasta ihostaan.

Onneton pupu juoksi pitkään, juoksi kunnes oli täysin uupunut.

Hänestä tuntui, että susi jahtaa hänen kantapäällään ja oli tarttumassa häneen hampaillaan.

Lopulta köyhä mies antoi periksi, sulki silmänsä ja putosi kuolleena pensaan alle.

Ja susi juoksi tällä hetkellä toiseen suuntaan. Kun jänis putosi hänen päälleen, hänestä tuntui, että joku oli ampunut häntä.

Ja susi juoksi karkuun. Koskaan ei tiedä, että metsästä löytyy muita jäniksiä, mutta tämä oli aika raivoisa...

Pitkään aikaan muut jänikset eivät voineet tulla järkiinsä. Kuka pakeni pensaisiin, kuka piiloutui kannon taakse, kuka putosi koloon.

Lopulta kaikki kyllästyivät piiloutumiseen ja pikkuhiljaa alettiin katsoa kumpi oli rohkeampi.

- Ja jänisemme pelotti suden taitavasti! – päätti kaiken. - Ilman häntä emme olisi lähteneet hengissä ... Mutta missä hän on, meidän peloton jänis? ..

Aloimme etsiä.

He kävelivät, kävelivät, rohkeaa jänistä ei ole missään. Onko toinen susi syönyt hänet? Lopulta löydetty: makaa pensaan alla olevassa kolossa ja tuskin elossa pelosta.

- Hyvin tehty, vino! - huusivat kaikki jäniset yhdellä äänellä. - Voi kyllä, vino! .. Olet fiksu peloissaan vanha susi. Kiitos veli! Ja luulimme sinun kehuvan.

Rohkea jänis ilahdutti välittömästi. Hän nousi kuopastaan, ravisteli itseään, särki silmänsä ja sanoi:

– Mitä sinä luulisit! Voi teitä pelkurit...

Siitä päivästä lähtien rohkea jänis alkoi uskoa itsekseen, ettei hän todellakaan pelännyt ketään.

Hei hei hei...

Kukaan ei ole nähnyt, kuinka Kozyavochka syntyi.

Oli aurinkoinen kevätpäivä. Vuohi katsoi ympärilleen ja sanoi:

- Hyvä!..

Kozyavochka suoritti siipensä, hieroi ohuita jalkojaan toisiaan vasten, katsoi uudelleen ympärilleen ja sanoi:

- Kuinka hyvä! .. Mikä lämmin aurinko, mikä sininen taivas, mikä vihreä ruoho - hyvä, hyvä! .. Ja kaikki minun! ..

Kozyavochka myös hieroi jalkojaan ja lensi pois. Se lentää, ihailee kaikkea ja iloitsee. Ja alla ruoho muuttuu vihreäksi, ja heleänpunainen kukka piiloutui ruohoon.

- Vuohi, tule luokseni! - huusi kukka.

Pieni vuohi laskeutui maahan, kiipesi kukan päälle ja alkoi juoda makeaa kukkamehua.

- Kuinka kiltti kukka sinä olet! - sanoo Kozyavochka pyyhkien stigmaa jaloillaan.

"Hyvä, kiltti, mutta en osaa kävellä", kukka valitti.

"Se on kuitenkin hyvä", Kozyavochka vakuutti. Ja kaikki minun...

Hän ei ole vielä ehtinyt saada valmiiksi, kuten takkuinen Bumblebee lensi surinalla - ja suoraan kukkaan:

– Zhzh... Kuka kiipesi kukkaani? Lj... kuka juo makea mehuni? Zhzh... Voi sinä kurja Kozyavka, mene ulos! Zhzhzh... Pois ennen kuin piston sinua!

- Anteeksi, mitä tämä on? huusi Kozyavochka. Kaikki, kaikki minun...

– Zhzhzh... Ei, minun!

Vuohi tuskin lensi pois vihaisen Bumblebeen luota. Hän istuutui nurmikolle, nuoli jalkojaan, tahrasi kukkamehua ja suuttui:

- Mikä töykeä tämä Bumblebee! .. Jopa yllättävää! .. Halusin myös pistää... Loppujen lopuksi kaikki on minun - ja aurinko, ja ruoho ja kukat.

- Ei, anteeksi - minun! - sanoi takkuinen Mato kiipeäen ylös ruohonvarteen.

Kozyavochka tajusi, että Pikku Mato ei voinut lentää, ja puhui rohkeammin:

- Anteeksi, Pikku Mato, olet väärässä... En häiritse ryömimistäsi, mutta älä väittele kanssani! ..

– Okei, okei... Älä vain koske rikkaruohooni. En pidä siitä, tunnustan sanovani ... Et koskaan tiedä kuinka monet teistä lentävät täällä ... Olette kevytmielisiä ihmisiä, ja minä olen vakava mato ... Rehellisesti sanottuna kaikki kuuluu minulle. Täällä ryömin ruoholla ja syön sen, ryömin minkä tahansa kukan päällä ja syön myös sen. Hyvästi!..

Muutamassa tunnissa Kozyavochka oppi aivan kaiken, nimittäin: että auringon, sinisen taivaan ja vihreän ruohon lisäksi siellä oli myös vihaisia ​​kimalaisia, vakavia matoja ja erilaisia ​​piikkejä kukissa. Sanalla sanoen, se oli suuri pettymys. Vuohi jopa loukkaantui. Armoa varten hän oli varma, että kaikki kuuluu hänelle ja luotiin häntä varten, mutta täällä muut ajattelevat samoin. Ei, jotain on vialla... Ei voi olla.

- Se on minun! hän huudahti iloisesti. - Veteni... Voi kuinka hauskaa! .. Siellä on ruohoa ja kukkia.

Ja muut vuohet lentävät kohti Kozyavochkaa.

- Hei sisko!

– Hei, rakkaani... Muuten kyllästyin lentämään yksin. Mitä teet täällä?

Jokaisessa sanassa ja liikevaihdossa meidän ei ole vaikeaa tuntea erityistä tarinankerrontatapaa. Tarinankertojan vakaa tapa on havaittavissa ja määrittää selvästi ja lujasti hänen asenteensa kaikkeen, mikä tulee esiin. Kertoja itse tiesi hyvin pitkän, nälkäisen syysyön kuivumisen ja sen, kuinka vähän kylmä aamunkoitto tuo iloa. Tämä tunne ilmaistiin sadussa, kuten se ilmaistiin toisessa kansanteoksessa - laulussa synkästä syysyöstä "Oi, olet yö, pimeä yö, syysyö ...". Melkein huomaamattomasti, pala kerrallaan, satujen tyyliin ja merkitykseen, niiden puheen omaperäisyys varjostuu, mutta lopulta se luo vaikutelman satujen kansanomaisuudesta.

Sadut, verrattuna satuihin eläimistä, avaavat meille muiden ihmeiden maailman. Mistä et tiedä satuja! Ihme alkaa sanonnalla: "Se oli tapaus merellä, valtamerellä, Kidanin saarella on puu - kultaiset kupolit: kissa Bayun kävelee tätä puuta pitkin; hän menee ylös - hän laulaa laulun, ja hän menee alas - hän kertoo satuja ... Tämä ei ole satu, mutta myös sanonta kuuluu, ja koko satu on edessä. Taitava tarinankertoja alusta alkaen lupaa viihdyttävän tarinan. Kun tarinankertojat tekevät sanomattakin, he löytävät toisen tavan kiinnostaa kuulijoita välittömästi. Sadut alkavat lähes poikkeuksetta kiehtovalla avauksella: "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa asuivat vanha mies ja vanha nainen..." tai: "Kaukaisissa maissa, kaukaisessa valtiossa, asui kuningas ja kuningatar..."

Näin alkaa tarina seitsemästä Simeonista. Kuningas otti palvelukseensa seitsemän veljeä, seitsemän kaksoset. Heillä kaikilla on sama nimi - kaikki Simeonit ja niin rohkeita, ettei vertaisia ​​ole. Toinen veljistä takoi kahdenkymmenen sylin rautapilarin (ja jokainen syylä on etäisyys toisen käden sormenpäistä toisen sormenpäihin), toinen veli nosti pilarin ja kaivoi sen maahan, kolmas kiipesi pilari - istui aivan huipulla ja näki, "miten ja mitä tapahtuu laajassa maailmassa", "Näin siniset meret ja kuinka laivat kuolivat täplissä niissä, näin kyliä, kaupunkeja, näin jopa kauniin prinsessan. kaukainen kammio. Neljäs veli rakensi laivan, mutta ei yksinkertaisen - hän kävelee merellä "ikään kuin kuivalla maalla". Viides onnistui onnistuneesti käymään kauppaa erilaisilla tavaroilla vieraissa maissa, kuudes onnistui sukeltamaan mereen laivan, ihmisten ja tavaroiden kanssa, uida veden alla ja nousta tarvittaessa esiin, ja viimeinen, seitsemäs veli onnistui houkuttelemaan upean prinsessan. laiva. Kaikkien seitsemän taidosta ja kyvykkyydestä oli hyötyä - veljet veivät prinsessan pois ja jättivät takaa-ajon. Iloinen, täynnä uskomattomia seikkailuja, satu on suoranainen fiktio. Siksi tarinan lopussa tarinankertoja ilmaisi pilkkaa: "Minulla oli naksu, vahahartiat, hernepiiska. Näen: talonpojan navetta palaa; Laitoin nahin, menin kaatamaan navetta. Navetan kaataessa kalkku suli, varikset nokkivat piiskaa. Ei ole epäilystäkään siitä, että satu on vitsi. Siitä huolimatta satu kiehtoo unelmalla ihmisen rajattomista mahdollisuuksista.

Saduissa on usein vaikea sanoa, milloin tarinankertoja vitsailee ja milloin hän on tosissaan. Tapahtuu, että tarinankertoja pysyy vakavana, vaikka hän kertoo uskomattomimmasta. Suon yli lasketusta sillasta, joka teki polun lyhyeksi, jotkut vanhimmat kiittivät hyvää kaveria - he opettivat hänet muuttumaan nopeaksi peuraksi, jäniksi ja linnuksi. Taidosta oli hyötyä Semjonille (se oli nuoren miehen nimi), mutta neekeri osoittautui viholliseksi - viekas ja julma kenraali. Semjon juoksi tuulta nopeammin tuodakseen palatsiin unohdetun miekan ajoissa kuninkaalle, ja kenraali omisti saavutuksen itselleen ja työnsi Semjonin mereen. Tarinankertoja kertoo nuoren miehen epäonnistumisista - vitsin tai pilkan varjoa ei ole.

Semjon asuu meren syvyyksissä, hän on tylsistynyt, katkera, meren kuningas kysyy:

Mitä, Semjon - pieni nuori, onko sinulla tylsää täällä?

Tylsää, teidän majesteettinne!

Haluatko venäläiseen maailmaan?

Tsaari Semjon tuo Semjonin kahdesti keskiyöllä rantaan ja ennen auringonnousua vie hänet takaisin merelle. Palattuaan takaisin nuoresta miehestä tulee entistä katkerampi. Kolmannen kerran, kun merenkuningas toi hänet maihin, nuori mies sanoi epätoivoisena:

Aurinko, näytä itsesi, punainen, näytä itsesi!

Ja ihme tapahtui. Ennen aikaa aurinko paistoi nuorelle miehelle - merikuningas ei voinut kantaa häntä pohjaan. Simon palasi kotiin.

Ajatus ihmisen kiintymyksestä kotimaahan välittyy sadussa huomattavalla jännityksellä. Kotimaa on se suloinen raja, johon sankari pyrkii kaikilla ajatuksillaan. Yleisesti ottaen, riippumatta siitä, mitä onnea ja onnea elämä kaukaisissa maissa lupaa, satujen sankarit eivät voi kuvitella olemassaoloaan ilman kotimaata.

Sadut eivät tunne korjaamattomia onnettomuuksia. He asettavat sankarit poikkeuksetta voittajien asemaan, saavat kuulijat iloitsemaan, kun hirviö heitetään pölyyn ja konnaa rangaistaan. Ihmiset, jotka loivat fantastisia tarinoita, haaveilivat oikeudenmukaisuuden voitosta, onnesta. Huolimatta pahan äitipuolen ja hänen pahamielisten tyttäriensä juonitteluista, Khavroshechka tulee onnelliseksi, vanhan miehen tytär sadusta "Frost" pääsee eroon kuolemasta ja palaa kotiin lahjojen kanssa.

Yksikään inhimillinen loukkaus ei jää kostamatta, sadun lohduton suru voidaan hälventää, onnettomuus voidaan korjata. Tämän he kokosivat maagisen, täynnä uskomattomia historian ihmeitä varten.

Toisessa tarinassa Anatoli Vasilyevich Lunacharskyn mukaan "totuus kuullaan". Tämä on totuus tavallisten ihmisten toiveista ja odotuksista, jotka näkyvät saduissa. Jokaisella sadulla on oma totuutensa - tarinoissa Ivan Tsarevitš, Marya Morevna, Finist kirkas haukka, Ivan kauppias poika, Bulat nuori mies, sammakkoprinsessa, Khavroshechka, Aljonuška, hyvä Martinka sadusta "The Magic Ring" ja muita sankaritarinoita.

Usein saduissa halveksitulle ja nöyryytetylle henkilölle myönnetään vaurautta ja korkea arvo. Tarinankertojat pukevat talonpoikia kuninkaiden vaatteisiin, tekevät heistä hallitsijoita, joita kaikki rakastavat teeskentelemättömällä rakkaudella oikeudenmukaisuutta ja ystävällisyyttä kohtaan. Se on unelma tavallisen ihmisen onnellisuudesta ja vapaudesta.

Joidenkin satujen vakava merkitys antoi aihetta arvioida elämän tärkeimpiä kysymyksiä. Ollessaan maanpaossa, kaukana Venäjältä, Alexander Herzen kirjoitti artikkelin "Venäjän kansa ja sosialismi". Se julkaistiin Ranskan kieli. Suuri venäläinen vallankumouksellinen puhui Venäjän kansan vapautta rakastavista pyrkimyksistä ja taistelusta mielivaltaa ja sortoa vastaan. Herzen muisteli satua herjatusta vaimosta: ”Hyvin yleinen satu Venäjällä kertoo, että tsaari epäili vaimoaan uskottomuudesta ja lukitsi tämän ja hänen poikansa tynnyriin, käski sitten tynnyrin nostaa ja heittää mereen. .

Tynnyri kellui merellä monta vuotta.

Sillä välin prinssi kasvoi harppauksin ja alkoi jo levätä jalkojaan ja päätään tynnyrien pohjaa vasten. Joka päivä se tiukempi ja tiukempi. Eräänä päivänä hän sanoi äidilleen:

Äiti keisarinna, anna minun ojentaa sydämeni kyllyydestä.

Pikku tsarevichini, - vastasi äiti, - älä ojenna kätesi. Tynnyri räjähtää, ja sinä hukkut suolaveteen.

Prinssi vaikeni ja mietittyään sanoi:

Ojenna kätesi, äiti; on parempi venytellä kerran ja kuolla...

Tässä tarinassa, hyvä herra, - Herzen lopetti artikkelinsa viitaten yhteen vallankumouksellisen liikkeen johtajista Euroopassa - koko historiaamme.

Olipa tarina mistä tahansa, tarinankertojat kertovat kuin olisivat itse tapahtumien todistajia. Satujen eloisa maalauksellisuus vangitsee mielikuvituksen. Ivan tuli - talonpoikapoika Smorodina-joelle. On keskiyö. Kostea maa tärisi, vesi joessa sekoittui, rajusti tuulet puhalsivat, kotkat huusivat tammeilla. Tämä on kaksitoistapäinen ihme-yudo. Kaikki päät viheltävät, kaikki kaksitoista räjähtävät tulta. Ihmehevosella on kaksitoista siipeä, hevosella on kuparikarva, rautainen häntä ja harja. Kuinka voit olla pelkäämättä, mutta talonpoikapoika Ivan voitti hirviön.

» » Sanonta

Ilman sanontaa, satu on kuin kelkka ilman liukuja.
Satu alkaa, satu alkaa - ystävällinen satu, pitkä tarina, ei sivkasta, ei viittasta, ei profeetallisesta kaurkasta, ei urhoollisesta pillistä, ei naisen huudosta.
Mikä ihme – niin ihmeellistä! Merellä, valtamerellä, Buyanin saarella on puu - kultaiset kupolit. Kissa Bayun kävelee tätä puuta pitkin: hän nousee - hän aloittaa laulun, hän menee alas - hän kertoo satuja.

Siellä oli kaksi mökkiä, murrettuja uunia, mustat soopelikatot, kaksitoista sankaria asui täällä.
Yermaks sat - korkeat lippalakit, Ermoshki sat - pitkät jalat.
Siellä oli taltattu, kullattu pylväs, pylväässä lintu - sinitiainen, punaiset höyhenet.
Pöllö lensi - iloinen pää. Niinpä hän lensi, lensi ja istui, ja käänsi häntäänsä, katseli ympärilleen ja lensi taas; lensi, lensi ja istui, käänsi häntäänsä, mutta katsoi ympärilleen ja lensi taas, lensi, lensi ...
Se oli kaukana meistä - ei nähdäkseni, vaan vain kuullakseen vanhoilta ihmisiltä.
Kaukaisessa valtakunnassa, kaukaisessa valtiossa, lumi paloi, se sammutettiin oljilla, murskattiin paljon ihmisiä, mutta he eivät ratkaisseet asioita.
Kuningas eli valtakunnassa kuin juusto pöytäliinalla.
Joet virtasivat maitoa, rannat olivat hyytelöä ja paistetut peltopyyt lensivät peltojen yli.
Hyttynen ja kärpänen repeytyivät. Hyttynen on purrunut kärpästä, ja kärpänen on purrunut hevoskärpästä, ja hevoskärpänen on purrunut hornetia ja hornet on purrunut varpusta. Ja sitten taistelu alkoi - älä läikytä taistelijoita vedellä.
Tämä ei ole vielä satu, vaan sanonta, satu on kaikki edessä.

Sanoitukset

Tarina alkaa alusta, lukee loppuun, ei keskeytä keskeltä.
Chur, älä keskeytä satuani; ja se, joka tappaa hänet, ei elä kolmea päivää (käärme ryömii hänen kurkkuunsa).
Merellä, Buyanin saarella.
Tämä on sanonta - ei satu, satu tulee.
Pian satu kertoo, mutta ei pian teko on tehty.
Tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa.
Kolmannessakymmenennessä valtakunnassa.
Kaukaisille maille, 30. osavaltiossa.
Pimeiden metsien alla, kävelevien pilvien alla, usein esiintyvien tähtien alla, punaisen auringon alla.
Sivka-burka, profeetallinen kaurka, seiso edessäni kuin lehti ruohon edellä!
Paistinpannu sieraimista, höyryä (savua) korvista.
Se hengittää tulta, se leimahtaa tulella.
Häntä peittää polun, päästää laaksot ja vuoret jalkojen väliin.
Rohkealla pillillä, pölypatsaalla.
Hevonen lyö kaviolla, puree purua.
Hiljaisempi kuin vesi, matalampi kuin ruoho. Voit kuulla ruohon kasvavan.
Se kasvaa harppauksin, kuten vehnätaikina hapan taikinan päällä.
Kuu paistoi kirkkaana otsassa, tähdet olivat usein pään takaosassa.
Hevonen juoksee, maa tärisee, paistinpannu repeää korvista, savu valuu sieraimista (tai: paistinpannu sieraimista, savu sieraimista).
Kyynärpäähän asti punakultaa, polviin asti puhdasta hopeaa.
Se on puettu taivaaseen, vyötetty aamunkoitolla, kiinnitetty tähdillä.
Ankka värähteli, rannat helisivät, meri tärisi, vesi sekoitti.
Kota, kota kananjaloilla, käännä selkäsi metsään, edessä minulle!
Seiso, valkoinen koivu, takanani, ja punainen neito on edessä!
Seiso edessäni kuin lehti ennen ruohoa!
Selkeää, kirkasta taivaalla, jäätyä, jäätyä, suden häntä.
Ei sanoin (ei sadussa) sanoa, ei kuvailla kynällä.
Sanaa ei heitellä pois sadusta (laulusta).
Ei todellisuuden ja sadun takaa.
Tiainen lensi kaukaisiin maihin, si: meri-okiaan, kolmenkymmenen valtakuntaan, kaukaiseen valtioon.
Rannat ovat hyytelömäisiä, joet tyydyttävät (maito).
Peltoraivauksella, korkealla kukkulalla.
Avoimella pellolla, laajalla avaruudessa, pimeiden metsien takana, vihreiden niittyjen takana, takana nopeat joet, jyrkät rannat.
Kirkkaan kuun alla, valkoisten pilvien ja toistuvien tähtien alla jne.

Merellä, valtamerellä, poijussa sijaitsevalla saarella on paistettu härkä: murskattu valkosipuli selässä, leikkaa se toiselta puolelta ja syö toiselta.
Merellä, valtamerellä, saarella poijussa lepää valkoinen palava kivialatyr.
Onko se lähellä, onko se kaukana, onko se matala, onko se korkea.
Ei harmaa kotka, ei kirkas haukka nouse ...
Ei valkoinen (harmaa) joutsen uinut ulos...
Ei valkoiset lumet avokentällä muuttuneet valkoisiksi... |
Tiheät metsät eivät ole mustia, ne muuttuvat mustiksi ...
Mikä ei ole pölyä, kenttä nousee...
Se ei ole harmaanharmaa sumu avaruudesta, joka vaivaa...
Hän vihelsi, haukkui urhoollisesti, sankarillisella huudolla.
Menet oikealle (tietä pitkin) - menetät hevosesi; vasemmalle lähdet elämään ollaksesi.
Tähän asti venäläisestä hengestä ei ole koskaan kuultu, sitä ei ole näkynyt, mutta nyt venäläinen henki on silmissä.
He pitivät niitä valkoisina käsinä, he istuivat ne valkotammipöytien ääressä, pöytäliinoille, sokeriruokille, hunajajuomille.
Miracle Yudo, Mosalskaya huuli.
Saada kuollutta ja elävää vettä.
Baba Yaga, luujalka, ratsastaa huhmareessa, lepää survinalla, lakaisee polun luudalla.

Olin siellä juomassa olutta; olutta valui hänen viiksiään pitkin, mutta se ei päässyt hänen suuhunsa.
He alkoivat elää elääkseen, ja nyt he elävät, he pureskelevat leipää.
He alkoivat elää elääkseen, saadakseen mielen ja uskaltavat päästä eroon.
Olin itse paikalla, join hunajaa ja olutta, se valui viiksiäni pitkin, se ei osunut, sieluni juopui ja tyydytti.
Tässä on sinulle satu, ja minä neuloin sämpylöitä.
Olipa kerran kauran kuningas, hän vei pois kaikki sadut.
Olin siellä, löysin korvaa yhteen, se valui viiksiäni pitkin, mutta se ei päässyt suuhuni.
Hän alkoi elää vanhalla tavalla, räjähtäen tietämättä.
Beluzhins tarjoillaan - jäi ilman illallista.
Hän alkoi elää ja vierailla, pureskella leipää.
Kun se täyttyy (doskachet, live), sanon sitten lisää, mutta toistaiseksi virtsaa ei ole.
Olin tuossa juhlassa, join hunajaviiniä, se valui viiksieni läpi, mutta se ei päässyt suuhuni; täällä minua hoidettiin: he ottivat härältä lantion ja kaatoivat maitoa; sitten he antoivat rullan auttaen samassa lantiossa. En juonut, en syönyt, päätin pyyhkiä itseni pois, he alkoivat tapella kanssani; Laitoin korkin päähän, he alkoivat työntää kaulaan!
Söin siellä. hän joi hunajaa, ja mitä kaali oli - nyt yritys on tyhjä.
Tässä on satu sinulle ja nippu sämpylöitä minulle.

Lomakkeen aloitus

Nosturi ja haikara

Venäjän kansantarina

Pöllö lensi - iloinen pää. Joten hän lensi, lensi ja istui, ja käänsi häntäänsä, mutta katseli ympärilleen ja lensi uudelleen - lensi, lensi ja istui, käänsi häntäänsä ja katseli ympärilleen ja lensi taas - lensi, lensi ...

Tämä on sanonta, ja tämä on satu. Olipa kerran suossa kurkku ja haikara. He rakensivat itsensä kotan päihin.

Nosturi kyllästyi yksin asumiseen, ja hän päätti mennä naimisiin.

Anna minun mennä koskelemaan haikaroita!

Nosturi meni, - tyap-tyap! - vaivasi suota seitsemän mailia.

Tulee ja sanoo:

Onko haikara kotona?

Mennään naimisiin!

Ei, nosturi, en mene naimisiin kanssasi: jalkasi ovat velassa, mekkosi on lyhyt, lennät itse huonosti, eikä sinulla ole minulle mitään ruokkia! Mene pois, laiska!

Nosturi lähti kotiin ilman suolaista löysäämistä. Haikara ajatteli sitten sitä:

"Kun asuisin yksin, menen mieluummin naimisiin kurkun kanssa."

Tulee nosturin luo ja sanoo:

Crane, mene naimisiin kanssani!

Ei, haikara, en tarvitse sinua! En halua mennä naimisiin, en mene naimisiin kanssasi. Mene ulos.

Haikara itki häpeästä ja palasi kotiin. Haikara lähti, ja nosturi ajatteli:

"Ei turhaan ottanut haikaraa itselleen! Onhan yksi kyllästynyt."

Tulee ja sanoo:

Harmaahaikara! Päätin mennä naimisiin kanssasi, mene naimisiin kanssani!

Ei, nosturi, en mene naimisiin kanssasi!

Nosturi meni kotiin. Sitten haikara ajatteli:

"Miksi kieltäytyit? Mitä järkeä on asua yksin? Menen mieluummin nosturiin."

Hän tulee kosuttamaan, mutta nosturi ei halua. Näin he käyvät tähän päivään asti kosistelemassa toisiaan, mutta eivät koskaan mene naimisiin.

Tietoja sadusta

Venäjän kansansatu "Sanominen"

Mitä hyötyä on viisaiden venäläisten keksimistä saduista? Juonien näennäisestä yksinkertaisuudesta huolimatta jokainen teos on täynnä suurta merkitystä. Ja mikä ihme sanojen, jotka ovat täynnä satujen sisältöä.

Suuri venäläinen kirjallisuuskriitikko V.G. Belinsky uskoi, että kansantarinat eivät näytä vain ihmisten elämää, vaan myös heidän uteliasta, ovelaa mieltään sekä moraalikäsityksiä.

Huolimatta siitä, kuinka erilaisia ​​venäläisten kansantarinoiden juonet ja hahmot olivat, ne kaikki heijastivat köyhän, mutta ylpeän kansan elämää. Ja ne eivät toimineet vain viihteenä pitkinä talvi-iltoina.

Jokainen satu, kertoipa se mitä tahansa, kertoo suuren kansan historiasta, esittelee sen kulttuurin, esittelee venäjän kielen kauneutta ja omaperäisyyttä sanojen, laulujen ja sanojen muodossa.

Ei ihme, että suuri venäläinen runoilija A.S. Pushkin kehotti nuoria kirjailijoita lukemaan ja opiskelemaan kansantarinoita ymmärtääkseen niiden kautta kaiken venäjän kielen kauneuden ja mahdollisuudet.

Mitä sanoja ihmiset löytävät ja käyttävät kertoakseen kovasta osastaan, rakkaudesta kotimaahansa, Venäjän maan loistokkaista ja rohkeista sankareista, mitä koettelemuksia Venäjän maa kohtasi ja mikä rooli kansalla oli koettelemusten aika?

Tästä syystä kansantaiteessa käytettiin sanontoja tarinan vaikutuksen vahvistamiseksi. Kun puhutaan rikkaiden elämästä, tällaiset vertailut ovat sallittuja: "kuin juusto pöytäliinalla" tai "kuin juusto voissa".

Jos kuvataan palatseja, torneja, puita, niiden kauneuden osoittamiseksi käytetään epiteettiä "kullatut kupolit". Ja "sinitiainen lintu, punaiset höyhenet"? Miksi tiaisilla on punaiset höyhenet? Kyllä, koska ne ovat kauniita!

Ihmiset ilmaisevat suhtautumisensa ympäristöön seuraavasti: "tyttö on kaunis", "aurinko on punainen", "hyvä kaveri". Kuten sananlasku sanoo: "Mökki ei ole punainen kulmilla, vaan punainen piirakoilla", joten venäläisissä saduissa kaikki, mikä on venäläiselle sydämelle rakas, on "punaista".

Lue venäläinen kansansatu "Priskazka" verkossa ilmaiseksi ja ilman rekisteröitymistä.

Sanomatta satua - mitä on kelkka ilman liukuja.

Satu alkaa, satu alkaa - ystävällinen satu, pitkä tarina, ei sivkasta, ei viittasta, ei profeetallisesta kaurkasta, ei urhoollisesta pillistä, ei naisen huudosta.

Mikä ihme – niin ihmeellistä! Merellä, valtamerellä, Buyanin saarella on puu - kultaiset kupolit. Kissa Bayun kävelee tätä puuta pitkin: se nousee - se aloittaa laulun, se laskee - se kertoo satuja.

Siellä oli kaksi mökkiä, murrettuja uunia, mustat soopelikatot, kaksitoista sankaria asui täällä.

Yermaks sat - korkeat lippalakit, Ermoshki sat - pitkät jalat.

Siellä oli taltattu, kullattu pylväs, pylväässä lintu - sinitiainen, punaiset höyhenet.

Pöllö lensi - iloinen pää. Niinpä hän lensi, lensi ja istui, ja käänsi häntäänsä, katseli ympärilleen ja lensi taas; lensi, lensi ja istui, käänsi häntäänsä, mutta katsoi ympärilleen ja lensi taas, lensi, lensi ...