Přínos Alexandra Sergejeviče Puškina do ruské literatury je skutečně k nezaplacení. Je těžké najít jiného takového spisovatele nebo básníka, který by s neuvěřitelnou přesností maloval úplné a pravdivé obrazy života lidí, vyzdvihoval velké historické události, zprostředkoval život a zvyky ruského lidu. Puškin měl zvláštní, jedinečný poetický jazyk, který dal ještě větší jas všem jeho dílům - poezii i próze. Mimořádnou zásluhou velkého mistra slova bylo široké využití lidového stylu, folklorních motivů a zobrazování lidových tradic v jeho dílech.

"Puškin byl prvním ruským spisovatelem, který upozornil na lidové umění a uvedl ho do literatury, aniž by zkreslil ..." - napsal A. M. Gorky. Dílo A. S. Puškina je totiž úzce spjato s folklorem, naplněným motivy lidové poezie.

Spisovatel si velmi cenil lidového umění - písně, ruské pohádky, přísloví, rčení. „Jaký luxus, jaký smysl, k čemu slouží každé naše přísloví. Jaké zlato!" obdivoval. Puškin proto vytrvale nabádal prozaiky a básníky, aby studovali folklór, jazyk lidové poezie. Sám hluboce studoval práci ruského lidu a neustále se o ni ve svých dílech opíral. V příběhu „Kapitánova dcera“ vyzařuje z každého řádku, z každého obrazu nepřikrášlená lidová tradice.

Národní princip, národnost jsou spisovatelem zahrnuty do samotného způsobu uměleckého ztvárnění, promítají se do vlastností jeho postav, do jejich vzhled ve způsobu mluvy, v chování. V návaznosti na lidové příběhy čerpá Puškin příběh Emeljana Pugačeva. Pouze v lidových pramenech byl vůdce sedláků vnímán jako „otec“, přímluvce utlačovaných; lidé mu říkali „rudé slunce“ a uctívali památku svého hrdiny. Svět ruských pohádek se hojně odráží i ve spisovatelčině tvorbě. V příběhu "Kapitánova dcera" A. S. Puškin kreslí obraz Pugačeva - ruského hrdiny, obraz, který má své kořeny v mnoha lidových postavách. Zde je pozornost přitahována jak k jeho svátkům, tak k příslovím, které Pugačev hojně používá: „Dluh na splátky je červený,“ říká Grinevovi. Jeho projev sám je také folklórní, zcela vystavěný na folklórních prvcích: „Není to srdcovka pro statečné srdce?

Na základě lidových tradic vznikly i další obrazy příběhu: nevolník Savelich se svou prapůvodní lidovou mluvou („Otec Petr Andrejevič... Ty jsi mé světlo“; „Tady je pro tebe panovníkův kmotr! pánev z ohně ...“) nebo Masha Mironova , přísně dodržující vše starověké tradice. Puškin hojně využívá slovní zásobu a obraty lidové hovorové řeči, starých rčení a jazykové originality kulturní části ruské společnosti své doby. Jeho literární jazyk se vyznačuje bohatostí slovníku, jednoduchostí a srozumitelností, jasností a přesností. Podle spravedlivé poznámky M. Gorkého "Puškin jako první ukázal, jak používat řečový materiál lidu, jak jej zpracovávat."

Ale především lidovou atmosféru příběhu dotvářejí spisovatelem hojně používané lidové písně. Do Grinevových myšlenek na silnici je harmonicky vetkána stará píseň:

Je to moje strana, strana,

Neznámá strana!

Proč jsem k tobě nepřišel sám,

Není to dobrý kůň, který mi přinesl...

Lidové písně se často zpívají v prostředí samotného Pugačeva. Před tažením tedy poprosí soudruhy, aby utáhli jeho oblíbenou písničku. A ve shromáždění zní starý burlatský chorál:

Nedělej hluk, matko zelená dubrovushko,

Neobtěžuj mě, dobrý chlape, abych přemýšlel.

Že ráno já, dobrák, jdu k výslechu

Před impozantním soudcem sám král...

Většina epigrafů ke kapitolám příběhu jsou také přísloví, slova a dvojverší z lidových textů nebo vojenských písní, například:

Pečujte o čest od mládí (přísloví - epigraf k celému dílu);

Jako naše jabloň

Neexistuje žádný vrchol, žádné procesy;

Jako naše princezna

Neexistuje žádný otec, žádná matka.

Nemá ji kdo vybavit,

Není nikdo, kdo by jí požehnal.

(svatební píseň - epigraf ke kapitole "Sirotek").

Akademik V. V. Vinogradov při popisu uměleckého stylu A. S. Puškina poznamenal: „Puškin se snažil vytvořit demokratický národní spisovný jazyk založený na syntéze knižní kultury spisovného slova s ​​živou ruskou mluvou, s formami lidové básnické tvořivosti... V r. Puškinův jazyk, vše, co předchozí kultura ruského uměleckého slova nejen dosáhla svého nejvyššího rozkvětu, ale nalezla i rozhodující proměnu.

Díky dílům velkého spisovatele, lidovým tradicím, lidovému umění bude ruský folklór žít v ruské literatuře po dlouhou dobu.

FOLKLORNÍ POHÁDKOVÉ MOTIVY V A.S. PUSHKIN "KAPITÁNOVA DCERA"

Ivanovská Julia

třída 9 "B", MBOU "Střední škola č. 37", Kemerovo

Bondareva Vera Gennadievna

vědecký poradce, učitel ruského jazyka a literatury, MBOU "Střední škola č. 37", Kemerovo.

"Kapitánova dcera" - vrchol Puškinovy ​​umělecké prózy - vznikla ve třicátých letech minulého století, v době ponuré vlády Mikuláše, čtvrt století před zrušením poddanství. Stačí si v duchu představit všeobjímající změny, které se odehrály za poslední půldruhého století, když se „ohromná vzdálenost“, která nás, současníky vesmírného věku, odděluje od Puškinovy ​​neuspěchané éry, stává hmatatelnou.

Čím rychlejší společenský a vědecký pokrok je každým rokem, tím obtížnější je plně porozumět „záležitostem zašlých časů, legendám hlubokého starověku“ z doby Pugačevova povstání – koneckonců mezi hrozivou rolnickou válkou v roce 1773. -1775 a naše současnost uplynula dvě století bouřlivých historických událostí. Puškin našel některé očité svědky Pugačevova hnutí stále živé a celá sociální struktura společnosti pod ním zůstala v podstatě stejná. Různé správní reformy, z nichž většina spadá do vlády Alexandra I., nezměnily společenskou podstatu nevolnictví. carského Ruska. Stále zůstal nezměněn politický systém země bez občanská práva. Není divu, že se nad Nikolajevským Ruskem vznášel duch nového pugačevismu. Kdyby se v těch letech začala studovat "Kapitánova dcera", sotva by bylo nutné podrobný komentář: nahradil jej život sám, opakující ve svých hlavních rysech sociální konflikty Pugačevova hnutí.

Puškin nezneužíval archaismy. V textu jeho historického příběhu se však setkáváme s mnoha zastaralými slovy. Navíc některá slova a výrazy, aniž by přešly do kategorie archaismů, změnily svůj význam, získaly další sémantické odstíny. Nyní je mnoho stránek Kapitánovy dcery těžko pochopitelné bez podrobného společensko-historického, každodenního, lexikálního a literárního komentáře.

Proto je nutné nejen pro estetické potěšení pečlivě číst Puškinovy ​​umělecké prózy, ale také pochopit historické procesy nenávratně minulé doby. Při čtení díla zesílí zájem o otázky historie, o nekonečně rozmanité a složité vztahy mezi lidmi.

Kapitánova dcera, vytvořená v roce 1836, se stala jakýmsi uměleckým svědectvím Puškina: ukázalo se, že je to poslední dílo básníka vydané za jeho života. Mnoho z ideologických a tvůrčích rešerší Puškinových myšlenek 30. let 19. století nachází své završení a soustředěné vyjádření v příběhu.

Mezi problematikou díla, které reflektuje nejdůležitější aspekty Puškinovy ​​realistické estetiky, má zvláštní význam otázka role a místa folklórního prvku v ní, neboť právě prostřednictvím folklóru se Puškin v té době snažil dialekticky syntetizovat pro něj tak důležité kategorie, jako je národnost a historismus.

O tom, že folklor v uměleckém systému Kapitánovy dcery působí jako jeho nejdůležitější ideologický a stylotvorný faktor, bylo napsáno mnoho různých prací.

Oprávněně se předpokládá, že obsah folklorního světa příběhu se neomezuje jen na ty lidové - básnické reálie, které jsou v textu přímo přítomné – mají S Mám na mysli epigrafy z lidových písní, přísloví a úsloví v řeči hrdinů, Kalmyckou pohádku o orlovi a havranovi, loupežnickou píseň „Nedělej hluk, matko zelený dub...“, atd. jsou takzvaná fakta explicitního, „čistého“ folklóru h ma, aniž bychom vzali v úvahu, že nelze pochopit ani význam autorčiny pozice v Kapitánově dceři, ani podstatu mnoha jejích snímků. Tento aspekt folklorismu Puškinova příběhu byl v Puškinově vědě důkladně a hluboce prozkoumán.

V Kapitánově dceři jsou však fakta vnitřního, „skrytého“ folklorismu, která se projevují nejen ve skutečných folklorních reáliích, ale i v samotném stylu vyprávění, jeho dějové a kompoziční technice, myšlení postav – a - v konečném důsledku - autorovo historické vidění světa, autorovo vidění světa. Folklórní obrazy a motivy je v Kapitánově dceři samozřejmě nutné vnímat nejen jako součást díla, ale jako lidově poetický prvek, který prostupuje celým textem.

Celá "Kapitánova dcera" je skutečně prostoupena lidově figurativním prvkem umělecké tvořivosti. Pomoci procítit tento prvek, určit jeho význam a místo v systému historismu Puškinova příběhu je důležitý úkol, jehož řešení by nám v té či oné míře přiblížilo roli folklóru v Puškinově realistickém metoda.

Podívejme se blíže na Pugačevův projev. Již v samotné rytmicko-stylistické kresbě jeho frází jasně zaznívají lidově-poetická slova:

„Pojď ven, červená panno; Dávám ti svobodu. Já jsem suverén."

„Kdo z mých lidí se odváží urazit sirotka? Kdyby měl na čele sedm sáhů, neopustil by můj soud.

· „Poprav tak poprav, pardon tak pardon. Jděte na všechny čtyři strany a dělejte, co chcete.

Všude jasně slyšíte folklorní intonace nesoucí epické pohádkové, legendární konotace. Navíc toho Puškin nedosahuje díky metodám vnější stylizace, ale v důsledku touhy vyjádřit hluboké kvality národního myšlení lidu vlastnosti syntaktická, rytmicko-intonační a obrazná struktura lidové řeči. TAK JAKO. Puškin dává lidovému hovorovému stylu příchuť folklóru a pohádky. Tomu napomáhá lidová básnická slovní zásoba („červená panna“, „sirotek“), příslovečné frazeologické jednotky („sedm sáhů v čele“, „jdi ... na všechny čtyři strany“), stejně jako intonace královské přímluvy , moudrá velkorysost, charakteristická pro legendární - heroický patos eposů a kouzelných hrdinských příběhů.

Podle lidové tradice není loupežník padouch, ale mstitel, který trestá nespravedlivé lidi, ochránce sirotků. Podobné sémantické zatížení dostává v lidové pohádce kouzelný asistent. S legendami o Pugačevovi jako lidovém přímluvci caru A.S. Puškin se během svých cest v oblasti Orenburgu setkal v mnoha obměnách.

V Kapitánově dceři se opravdu všechno děje, jako v pohádce, zvláštním, neobvyklým způsobem. „Podivná známost“, „podivné přátelství“, „podivné incidenty“, „podivná kombinace okolností“ - to není zdaleka úplný seznam vzorců se slovem „podivný“, kterými se Grinev snaží charakterizovat zvláštnost svého vztahu s „lidový suverén“. Pohádka mohla Puškinovi „vsugerovat“ nejen vnější, kompoziční formy vyprávění, ale i samotný typ hrdiny.

Grinev si vede „rodinné zápisky“, vydává se na cestu, dostává rodičovský příkaz (příslovečná forma hovoří i o jeho lidovém básnickém základu: „Starej se o čest od mládí“), ocitá se ve víru historického povstání , nakonec z osobních důvodů: Grinev hledá svou nevěstu – dceru popraveného kapitána Mironova, Mášu.

Právě lom společenského prizmatem osobních, soukromých zájmů hrdiny určuje rozsah zobrazení skutečnosti v lidovém umění. pohádka.

Příběh poprvé odhalil hodnotu samostatného lidského údělu "velké" literatuře. O pohádku se člověka nejméně zajímá oficiální, státní stránka své činnosti, hrdinové pohádku přitahují především jako obyčejní lidé podléhá pronásledování, světským potížím, peripetiím osudu. Máša podle Pugačeva (k čemuž ho Griněv přiměl) není dcerou kapitána vládních jednotek, ale jakousi nevinně pronásledovanou nevlastní dcerou, „sirotkem“, který je „uražen“. A Pugačev jako pohádkový pomocník jde „zachraňovat“ nevěstu, kterou Grinev „hledá“. V příběhu je tak mezi Pugačevem a Griněvem navázán neoficiální lidský kontakt, na kterém je založeno jejich „podivné přátelství“. Pohádková situace dává postavám možnost v určitých momentech vybočit z přirozené logiky svého společenského chování, jednat v rozporu se zákony svého sociálního prostředí, odkazující na normy univerzální etiky. Ale pohádková idylka se okamžitě zhroutí, jakmile se „sirotek“, kterého Pugačov „zachránil“, skutečně ukáže jako dcera Mironova, kterého popravil. Prudkou změnu Pugačovovy nálady výmluvně naznačují jeho „ohnivé oči“ upřené na Grineva. Drsná logika historické reality je připravena ukončit „podivnou dohodu“ mezi hrdiny, ale právě tehdy se projevila skutečná velkorysost „lidového cara“.

Ukázalo se, že se dokáže povznést nad historické zájmy tábora, ke kterému sám patří, skutečně královsky, v rozporu s jakoukoli „státní“ logikou, čímž Grinevovi a Mášovi poskytl radost ze spásy a lidského štěstí: „Popravte, popravte takto , přízeň, přízeň: takový je můj zvyk. Vezměte svou krásu; vezmi si ji, kam chceš, a Bůh ti dá lásku a radu!“

Pugačev tak nakonec dokončuje roli, kterou na sebe vzal jako pohádkový zachránce „nevinně pronásledovaného“ „sirotka“, vyslyší Grinevovu žádost: „Dokonči, jak jsi začal: nech mě jít s ubohým sirotkem, kam nám Bůh ukáže cesta."

Folklorní svým původem, uznání etické hodnoty samostatného lidského údělu, soucit s jeho „malými“ starostmi a potřebami, koncept důrazně osobního – neveřejného – úspěchu člověka – to vše, zakořeněné v lidový světonázor pohádky, dává život „podivnému přátelství mezi Pugačevem a Griněvem v Puškinově příběhu. Jejich vztah není svázán žárem vojenských bitev, kde je společensko-historická podstata každého člověka vystavena až na hranici možností, ale na náhodném rozcestí, v náhodném setkání (proto role náhody v osudu lidu -hrdina příběhu), kde oficiální etika chování ustupuje do pozadí. čistě lidské, přímé vazby mezi lidmi zde mají prvořadý význam. „Zaječí kabátec z ovčí kůže“ znamenal začátek oněch „podivných“ vztahů mezi šlechticem a Pugačevem, kdy dokázali opustit společenský stereotyp myšlení, který je vlastní každému, povznést se nad kruté zákony svého společenského okruhu.

Puškin přitom nejde proti historické a umělecké pravdě. „Podivná dohoda“ mezi Pugačevem a Griněvem není důsledkem svévolných konstrukcí autora příběhu; je zvláštní, protože neeliminuje opozici sociálních táborů, kterou realizuje a umělecky ztělesňuje Puškin. Autor Kapitánovy dcery jasně vidí nevyhnutelnost konfrontace mezi pány a lidmi, která zákonitě vede k nepokojům, k nimž šlechtic Grinev dává expresivní hodnocení – „nesmyslné a nemilosrdné“.

Je důležité zdůraznit, že Puškin při interpretaci postavy Pugačova jako milosrdného, ​​velkorysého cara vycházel nejen z pohádkově legendárního základu lidového básnického myšlení, ale také ze skutečných historických a dokumentárních faktů. Jak víte, básník pečlivě prostudoval celý „archiv“ „ústředí“ Pugačevova povstání. Mezi četnými dokumenty jeho pozornost nepochybně upoutaly Pugačevovy tzv. „manifesty“. Titulní titul jednoho z nich obsahuje smysluplnou autocharakteristiku „selského cara“, v níž se označuje jako „majitel ruské armády a velký panovník a všichni menší i větší pytláci a milosrdný kat“. s odpůrci, menší obdivovatel, skrovný obohacovač“ .

Řádky o „exekutorovi, který je milosrdný k protivníkům“ a „skrovném obohacovači“ by se bezpochyby daly uložit do umělecké paměti autora Kapitánovy dcery. Jeho ostrý pohled zjevně neskrýval skutečnost, že ve vzorcích podobných výše uvedeným se Pugačevova vědomá touha „podrobit“ svou osobnost jako „muzhik cara“ jasně projevila ve formě nejbližší a srozumitelné kozáckým masám, tj. malovaná v tónech lidově-poetická obraznost, v podstatě pohádkově legendární. Podle legendy o podvodu byl Pugačev skutečně podobný tomu menšímu rolnickému synovi, který se po pohádkovém překonání všech překážek proměnil v nádherně krásný obraz cara-otce, cara přímluvce, srozumitelného a blízkého lidem. V myslích kozáků Pugačov jakoby vyšel z pohádky a svými aktivitami v této pohádce pokračoval. Příběh končí nástupem hrdiny na královský trůn. Car Pugačev musel pouhou skutečností své skutečné existence ospravedlnit touhy širokých lidových mas, které chtěly vidět konkrétní praktickou realizaci svých pohádkových ideálů. Legenda o podvodu „selského cara“ tedy organicky absorbovala báječný obsah a v takové jednotě vytvořila prvky historického světového názoru lidí, které pociťoval Pushkin jak v historických legendách o Pugačevovi, tak v dokumentu a životopisné okolnosti jeho života.

Lidová poetická a zejména pohádková tvořivost byla pro Puškina nezbytná, aby lépe pochopil skladiště národního charakteru lidu, obraz jeho historického myšlení. Básník se snažil vtělit rysy této postavy v posledním období kreativity nejen do obrazů, které vytvořil specificky, ale také celostně. umělecký svět jejich díla.

V době formování konceptu Kapitánovy dcery, jak známo, probíhalo období intenzivní Puškinovy ​​práce na vytvoření vlastního pohádkového cyklu. Pohádky pro Puškina byly tou tvůrčí laboratoří, ve které si, chápaje zákony lidového pohádkového myšlení, připravoval své budoucí formy literárního vyprávění a snažil se, jak sám připustil, naučit se mluvit jako pohádka, ale ne pohádkově. příběh. Puškin této schopnosti plně dosáhl v Kapitánově dceři, což jasně dokládá zřetelná textová ozvěna vypravěčského stylu příběhu se stylem Puškinových pohádek. Vezměte si například Příběh o rybáři a rybě. Můžete porovnávat:

1. "Příběh rybáře a ryby":

Rybka: „Pusť mě, starče, do moře! // Drahý za sebe, dám výkupné p: // Splatím, co budeš chtít.

Starý muž: „Bůh s tebou, zlatá rybko! // Nepotřebuji tvé výkupné; / / Jdi k sobě do modrého moře, / Kráčej tam pro sebe pod širým nebem.

2. "Kapitánova dcera" (kapitola "Útok"):

Savelich: „Drahý otče! .. Co ti vadí na smrti mistrova dítěte? Ať jde; budeš za to vykoupen."

Pugačev: „Poprav, tak poprav, pardon, tak pardon. Jděte na všechny čtyři strany a dělejte, co chcete.

Zjevné náhody jsou tedy dalším důkazem toho, že lidově pohádkově epický světonázor, reprezentovaný situací vděčného pomocníka, sloužil jako společný základ jak pro básníkovu vlastní pohádkovou kreativitu, tak i pro dějově-figurativní předivo historický příběh.

Puškin ve 30. letech 19. století usiloval o onu nevinnost, infantilní jednoduchost vnímání reality, která je charakteristická pro pohled lidí na svět. Básník píše o „prostosti génia“ (takového, podle jeho názoru, génia Mozarta), o „klášterní jednoduchosti“ Karamzinových historických úvah, o „veselosti“ Gogolových příběhů, „prostomyslných a při zároveň lstivý. Puškin přímo poukazuje na to, že v postavě Pimena odrážel způsob myšlení starověký kronikář: "Nevinnost, dojemná mírnost, něco infantilního a zároveň moudrého ...".

Tuto jednoduchost, živoucí bezprostřednost pohledu na jevy reality viděl v lidové pohádce i Puškin. V próze 30. let 19. století jsou dobře patrné spisovatelovy pokusy o vytvoření osobitého žánrového a stylového společenství. Významné místo v této komunitě měl folklórně-pohádkový stylový základ. Právě ona, tento základ, je cítit v jazyce, zápletce Belkinových pohádek, kompozičně sjednocených obrazem důmyslného vypravěče.

Kapitánova dcera je kvalitativně novou etapou v Puškinově syntéze literárního a folklórně-pohádkového základu. Prostoduchý, neoficiální pohled na věc, podpořený přímými reminiscencemi na pohádkový styl, zde Puškin dialekticky propojuje s vrcholem vlastního historického myšlení. Je zřejmé, že není ani zdaleka náhodné, že v seznamu článků, které Puškin nastínil pro časopis Sovremennik, stojí vedle sebe názvy „O Pugačevovi“ a „Příběhy“.

To je jeden z aspektů „skrytého“, vnitřního folklorismu Kapitánovy dcery.

Bibliografie:

1. Vsevolod Voevodin. Příběh Puškina. ― L., 1966.
2. Příběh prózy / Shklovsky V.B. ― M.: T. 2. ― Moskva: fikce, 1966. ― S. 463
3. Pushkin A.S. vybraná díla / Komp. NA. Chechulin ― SPB., 1968
4. Pushkin A.S. Dokončete dílo čtvrtý ― Krasnojarsk: "Univers", PSK "Sojuz", 1999.
5. Světlé jméno Pushkin / Comp., komentář. V.V. Kunín. ― M.: Pravda; 1998. ― S. 606
6. Sinyavsky A. (Abram Terts) Cesta k Černé řece. ― M., 2002
7. Smolnikov I.F. Puškinova cesta do Orenburské oblasti / Smolnikov I.F. ― M.: Myšlenka, 1991. ― S. 271
8. Sociální protest v lidové poezii. Ruský folklór / Ed. A.A. Gorelov ― L.: "Věda", 1975.
9. Osud Puškina: román ― výzkum / B. Bursov. ― Petrohrad: Sov. spisovatel, 1986. ― S. 512
10. Čtení Pushkin / vs. Vánoce ― Petrohrad: Det. Literatura, 1962. ― S. 188

Folklorní motivy a obrazy v románu A.S. Puškin "Kapitánova dcera"

V románu Alexandra Sergejeviče Puškina „Kapitánova dcera“ je hlavní kompoziční složkou folklór. Nazvat tento fenomén „folklórem“ by nebylo úplně správné, je to spíše součást lidové kultury.

Samotný příběh je poměrně kanonický. Cesta, která se pro hrdinu, každou z postav a děj jako celek stává cestou života, připomíná nějakou legendu.

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií USE

Odborníci na stránky Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Porovnáme-li chronologii událostí s nejběžnějším epickým příběhem, zjistíme, že Petrusha jako hrdina jde zachránit krásu, projde zkouškou a vrátí se domů se svou milovanou. Děj tohoto konkrétního příběhu nelze nazvat méně populární než záchrana krásné dívky. Pugačev je svým způsobem folklórní postava, někdy vnímaná jako znovuzrození Stenky Razinové. Národní hrdina-osvoboditel, smělý loupežník, jehož jméno vyvolává hrůzu mezi šlechtou a potěšení mezi sedláky. On sám je součástí kultury spolu s postavami písní a pohádek.

Rád bych zvážil obraz Pugačeva přímo v práci. Detailní popis jeho osobnosti vyvolává vzpomínky právě na ty lupiče z eposů. Černé vousy, záblesky šedých vlasů. Je v tom něco nadpozemského, tak známého kultuře. Připomíná ďábla v masce muže, s živýma zářícíma očima a chýší ve zlaté fólii. Obraz Mashy Mironové plně odpovídá „standardům“ klasického milovaného hrdiny z legend. Mladý muž, který je na cestě stát se „podrostem“ hrdiny. A Shvabrin je ideální pro roli báječného asistenta. Chytrý, mazaný, záludný. Hrdiny bych dokonce nazval "maskami" z commedia dell'arte v ruském podání, ale každá z nich přesahuje obraz, na který jsme zvyklí. Základ každého vychází z tradičních postav, ale ty mají něco jedinečného, ​​svůj vlastní detail obrazu.

Před každou kapitolu vkládá Puškin něco folklórního, nejčastěji píseň nebo přísloví.

Aktualizováno: 27. 2. 2019

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a stiskněte Ctrl+Enter.
Tím uděláte neocenitelný přínos projekt a další čtenáři.

Děkuji za pozornost.

Když jsem četl příběh „Kapitánova dcera“, všiml jsem si, že ústní lidové umění ovlivnilo děj, stylistické rysy a jazyk díla.

Tento příběh připomíná pohádku: cesta se zkouškami, zázračná záchrana dívky, návrat do rodné země. Jako v pohádce odešel Pjotr ​​Grinev z domu svého otce. Jako zkouška pro něj posloužila další služba, setkání s Pugačevem. Grinev zachránil Mashu a vrátil se bezpečně domů. Puškin zmiňuje ruské lidové písně, další folklórní díla (pohádka o orlu a havranovi). Dokonce i Puškin ukazuje své hrdiny, kteří se uchylují k folklórním tradicím. Pugačev je zobrazen jako lidový hrdina: mocný, majestátní. Grinev i Masha Mironova jsou pod jeho ochranou.

Puškin používá ruská přísloví a repliky z ruských písní jako epigrafy. Zaznívají i v mluvě hlavních postav, které ji nápadně zdobí. Puškin ukazuje, že Pugačev miluje písně své rodné země. Zpívá a mluví o nich s inspirací, s láskou. V tomto příběhu se prolíná folklor, historické rysy a tradice. Puškin použil tyto prostředky, aby co nejlépe odhalil obrazy postav, učinil je výraznějšími a zapamatovatelnějšími.

Marusova Irina Vladimirovna, kandidátka filologických věd, docentka katedry literatury a metod její výuky Smolensky státní univerzita(Smolensk) [e-mail chráněný]

Struktura pohádky v A.S. Puškin "Kapitánova dcera"

Anotace. Článek pojednává o románu A.S. Pushkin "Kapitánova dcera" z hlediska korespondence jejího spiknutí se strukturou pohádky, kterou identifikoval V.Ya. Propp. Text románu obsahuje nejen hlavní funkce pohádkové zápletky, ale je do značné míry zachován jejich tradiční sled a obrazy postav jsou korelovány s folklórním modelem. To nám umožňuje hovořit o hlubokém propojení Kapitánovy dcery s folklorními tradicemi na základě dat získaných analýzou struktury textu Klíčová slova: A.S. Puškin; "Kapitánova dcera"; V.Ya. Propp; pohádka; spiknutí; funkcí.

V knize V.Ya. Proppova Morfologie pohádky, poprvé publikovaná v roce 1928, navrhla originální klasifikaci pohádek na základě jejich struktury a morfologických rysů. V.Ya. Propp zjistil, že při srovnávání pohádek lze rozlišit konstantní a proměnné hodnoty. V jedné pohádce tedy král daruje orlovi orla, který ho přenese do jiného království. V jiném příběhu princezna dává Ivanovi prsten a druzí z prstenu ho vezmou do jiného království. Mění se jména herců, jejich atributy; jejich akce nebo funkce zůstávají nezměněny. „Funkcí se rozumí akt postavy, definovaný z hlediska jejího významu pro průběh jednání.“ Počet funkcí, které pohádka zná, je omezený. V.Ya. Propp identifikuje 31 funkcí (ačkoli ne všechny pohádky poskytují všechny funkce). Důležitá je také jejich posloupnost: je vždy stejná. Podstata funkce je definována hodnotou, kterou má v průběhu činnosti. Pokud tedy had unesl princeznu, hrdina se vydal hledat, porazil hada a osvobodil princeznu, máme před sebou boj hrdiny s antagonistickým škůdcem. Pokud princezna požaduje, aby hrdina, který ji chce získat za ruku, hada porazil, stojíme před nelehkým úkolem (had není škůdce a může být nahrazen jiným tvorem bez újmy na zápletce). Stejné akce jsou jiný význam v závislosti na jejich místě ve sledu událostí.V.Ya. Propp vytvořil jakýsi univerzální dějový model, který, ač v pozměněné podobě, nacházíme nejen ve folklóru, ale i v literární práce, odhalující genetickou příbuznost s folklórem. Mnoho vědců hovořilo o folklórním základu Puškinových děl. Podle M.K. Azadovského, Puškinovo vnímání folklóru prošlo konzistentní cestou vývoje od „Ruslan a Ljudmila“ přes „Písně o Razinovi“ a „Písně západních Slovanů“ až po „Příběhy“ a „Kapitánova dcera“. Román o Pugačevově povstání je „dokončením cesty holistického odhalení obrazu ruského lidu a jeho tvůrčí síly prostřednictvím folklóru“. Blagová, V Schmid, G.E. Danilová uvažuje o funkcích přísloví v Kapitánově dceři; S.V. Alpatov si všímá blízkosti vyprávění k historickým písním; D.N. Medrish zkoumá roli podtextu folklórní písně v pochopení nejdůležitějšího průřezového obrazu románu zajíc ovčího kožichu; N.N. Michajlova ukazuje souvislost mezi Kapitánovou dcerou a populárním řečnickým slovem, které je zvláště živě ztělesněno v Pugačevových dekretech a v dialogu mezi Běloborodovem a Chlopušim ve scéně procesu s Grinevem v Berdskaja Sloboda. Vědci zvažují strukturální podobnost mezi Kapitánovou dcerou a lidovou pohádkou. Jedním z prvních, kdo zaznamenal tuto podobnost, byl Shklovsky, který srovnává vztah mezi Grinevem a Pugachevem se vztahem hrdiny. lidová pohádka a pomocná šelma a odhaluje i další paralely s dějem pohádky (viz). Za pohádkový základ Pugačevovy postavy považuje S. Sapozhkov. Sim Ji Yong věří, že pohádka měla vliv nejen na děj a strukturu obrazů postav, ale také na ideový obsah Kapitánovy dcery: pohádková logika zázračného, ​​spojená s důrazem na dokument memoáry, umožňuje ztělesnit utopický ideál, který lidstvo povyšuje na principy. veřejná politika, na skutečném historickém pozadí. Tito výzkumníci se omezují na analýzu jednotlivých epizod. Nejpodrobnější je srovnání zápletek Puškinova románu a lidové pohádky, které provedl S.Z. Agranovich a L.P. Rassovskoy. Zdůrazňují dvě pohádkové zápletky v Kapitánově dceři. První zápletka: hrdina opouští domov a hledá kouzelné předměty nebo nevěstu; na pokraji svého a cizího světa potká dárce nebo kouzelného pomocníka; projde řadou testů; porazí antagonistu. Příběh končí svatbou. Tato zápletka je spojena s událostmi Grinevova života od jeho odchodu z rodného domu až po jeho zatčení. Druhý příběh: Moudrá žena přichází k vládci a zachraňuje svého muže, který je ve vězení. Tato zápletka koreluje s Mášinou cestou do Carského Sela, ale ani zde chybí důsledná identifikace strukturálních prvků pohádky v textu románu; do zorného pole badatelů spadají pouze fragmenty románu.

Účelem naší studie je provést podrobnou srovnávací analýzu děje pohádky a textu Kapitánovy dcery a zjistit míru jejich strukturální podobnosti, zvýraznit hlavní funkce a zjistit, jak jsou rozděleny mezi postavy. vrátit se. V Kapitánově dceři k takovým akcím dochází třikrát: Grinev odchází z domova na vojenskou službu, Grinev jde do pevnosti Belogorsk, aby osvobodil Mášu z rukou Švabrina, Máša jde do hlavního města, aby se potrápil po Grinevovi. Každý z těchto případů končí odstraněním výchozí situace nedostatku něčeho, nedostatku. Na základě toho lze text příběhu rozdělit do tří segmentů, které v souladu s terminologií V.Ya. Proppe, říkejme tahy, a zjistěte, jak každý tah strukturálně odpovídá nějaké pohádce.První tah obsahuje 19. kapitolu popisující události, které se odehrály mezi prvním seznámením čtenáře s Grinevem a hrdinovým odchodem z bělogorské pevnosti zajaté Pugačevem. Důležitým morfologickým prvkem, kterým pohádka začíná, je výchozí situace: budoucí hrdina je představen uvedením svého jména nebo zmínkou o postavení, případně více či méně podrobným popisem členů jeho rodiny, je uveden předchozí život. Počáteční situace je vykreslena jako důrazně prosperující, aby byl kontrast s následujícími událostmi výraznější.Kapitánova dcera začíná popisem Grinevova života v jeho rodičovském domě. Zmiňuje se Grinevův otec, bývalý premiér žijící na venkově, a jeho manželka Avdotya Vasilievna. Narození syna, určeného pro vojenskou službu z matčina lůna, jeho výchova v poklidné atmosféře grinevského panství je popsána: „žil nezletilý, honil holuby a hrál si na přeskoky s dvorními chlapci“ . Bezprostředně ději předchází obrázek zdůrazněné rodinné pohody: „Jednou na podzim maminka v obýváku vařila medový džem a já, olizující si rty, hleděl na tu kypící pěnu. Otec u okna četl soudní kalendář, který dostává každý rok. „Funkce s názvem V.Ya. Nedostatek proppom: jednomu z členů rodiny něco chybí, chce něco mít. Nedostatek může být způsoben jednáním protivníka (husy unesou chlapce) nebo zavedeným zpočátku (princ nemá manželku). aby byl poslán do služby. Příběh používá různé druhy motivací, aby hrdinu informoval o nedostatku. Zde hraje tuto roli čtení dvorního kalendáře: Andrej Petrovič Grinev vidí jména svých kolegů, přemýšlí o vojenské službě a vzpomíná, že nadešel čas, aby jeho syn šel k pluku. Následuje funkce zprostředkování, hrdina je informován o neštěstí nebo nedostatku: „ať slouží v armádě, ať zatáhne za řemínek, ať čichá střelný prach, ať je voják, ne šamaton.“ při hledání (hrdina -seeker), nebo být obětí okolností (hrdina oběti, který je vyhnán z domu, odveden lstí do lesa atd.). Grinev v sobě tyto dva typy spojuje: na jedné straně ho otec rezolutně posílá pryč z domova, na druhé straně sám ochotně vyráží vstříc slávě a slastem vojenské služby Odcházející rodiče Grinevovi žehnou: „Služte věrně, komu přísaháš věrnost; poslouchat šéfy; nehonit se za jejich náklonností; nežádejte o službu; neomlouvejte se ze služby; a pamatuj na přísloví: starej se znovu o šaty a čest od mládí. V pohádce jsou pokyny rodičů a jejich následné porušení jednou z metod zahájení akce, otevírající cestu k sabotáži antagonisty. V Kapitánově dceři Grinev také poruší příkaz svého otce, alespoň pokud jde o chování: po příjezdu do Simbirsku prohraje Zurinovi sto rublů, jde s ním na párty a poprvé v životě se opije. Důsledkem toho měla být škoda a Grinev skutečně přichází o značné množství peněz. Pozdější seznámení se Zurinem však Grinevovi dobře poslouží: když Grinev a Máša, kteří opustili pevnost Belogorsk, skončí u vládních jednotek, teprve setkání se Zurinem je osvobodí od osudu zajatců a následně Grinevovi zajistí uctivé zacházení. při zatčení. Porušení rodičovského mandátu se nakonec změní v pozitivní důsledky, což není pro pohádku typické. Tato funkce navíc neurčuje zápletku, jak by měla.Po vyslání hrdiny z domova se v pohádce objeví nový člověk jménem dárce. Obvykle jej náhodně potká hrdina na cestě. Od něj hrdina obdrží magický lék, který později pomůže odstranit potíže. Tomu ale předchází zkouška hrdiny, kterou obstojí nebo neobstojí, podle toho obdrží nebo nepřijme dárek. Tento okruh událostí zahrnuje následující funkce: první funkce dárce, reakce hrdiny, přijetí magického léku Na cestě do Orenburgu Grinev upadne do sněhové bouře. Ve stepi náhodou potká Pugačeva, který ho vezme do hostince. Grinev chce svého zachránce odměnit, vidí, že mrzne bez teplého oblečení, a oblíbí ho svým zaječím ovčím kožichem. Spokojený muž slibuje: "Na vaši přízeň nezapomenu celé století." Před námi je náhodné setkání; jednou z forem testování je bezmocný stav bez žádosti o pomoc; správnou reakcí hrdiny je prokázaná služba; příslib pomoci ze strany rolníka splněn, i když dán nepřímou formou, ale následně splněny více než jednou. Pugačev tedy vstupuje do textu jako dárce, ale místo magického agenta slíbí Grinevovi své služby, spojující funkce dárce a asistenta. Tuto funkci vykonává Pugačev, který vede ztraceného Grineva do opatrovnictví. Tuto akci však provede ještě předtím, než otestuje hrdinu a jeho reakci, a kromě toho dovednost není konečným cílem Grinevova pátrání. Asistent plní svou funkci, ale jeho místo ve sledu událostí a jeho význam pro děj se liší od charakteristik odpovídající funkce pohádky. Grinev však v Puškinově románu přijíždí do belogorské pevnosti. Zde se realizuje další varianta zápletky spojená s výskytem antagonisty Grinev se po prvních dnech života v pevnosti ocitá v situaci podobné té původní: „... můj život v pevnosti Belogorsk se pro mě stal nejen snesitelným, ale dokonce příjemným. V domě velitele jsem byl přijat jako domorodec... byl jsem povýšen na důstojníka. Obsluha mě nezatěžovala... Kolem naší pevnosti vládl klid. Zde vidíme stejně zdůrazněnou pohodu, klid a vyrovnanost Ve variantě zápletky spojené s jednáním antagonisty je hrdinovi zakázáno jakékoli jednání, porušení zákazu, antagonista zjišťuje jakékoli informace, vydávání informace, trik a sabotáž, v důsledku čehož dochází k situaci nedostatku. V Kapitánově dceři našly tyto funkce zvláštní ztělesnění ve vztahu Grineva se Švabrinem. Antagonista se v příběhu objevuje dvakrát. Poprvé přichází zvenčí nebo je zahrnut do výchozí situace, podruhé je vyhledáván hrdinou, aby odstranil jemu způsobenou újmu. Shvabrin se před námi poprvé objevuje, když jako staromilec belogorské pevnosti přichází na setkání s Grinevem, tedy je zahrnut do výchozí situace. čistá forma V textu chybí, ale jako tyto funkce lze považovat dialog mezi Grinevem a Shvabrinem o písni, kterou Grinev složil. Grinev to adresuje jisté Máše. To vyvolává u Shvabrina otázku o jeho citech k dceři velitele Mironova. Grinev nedává přímou odpověď, ale stejně je vše dostatečně jasné. Antagonista dostává informace a nevyžaduje potvrzení svých odhadů. Pak přichází háček: antagonista se snaží oklamat oběť, aby se zmocnil jejího majetku. Shvabrin, snažící se neutralizovat soupeře, pomlouvá Mashu a představuje ji jako frivolní ženu. V pohádce je oběť škůdce oklamána, čímž nevědomky přispívá nepříteli. Grinev Švabrinovým slovům nevěří a nazývá ho lhářem. Funkce pomoci se tak obrací ve svůj opak a je lákavé interpretovat následný souboj Grineva a Švabrina jako boj hrdiny a protivníka. Tomu ale brání princip definování funkce svými důsledky (viz), ke kterému V.Ya. Propp navrhuje orientovat se v obtížných případech při asimilaci způsobů provádění funkcí. Po boji hrdiny a antagonisty následuje vítězství hrdiny a odstranění počátečního neštěstí či nedostatku. V důsledku souboje je však hrdina zraněn a výpověď Švabrina, který Grinevova otce o souboji informoval, se naopak tvoří nová situace nedostatek, zbavující Grineva příležitosti vzít si Mášu. Z hlediska struktury pohádky je třeba souboj posuzovat z hlediska funkcí souvisejících nikoli s vrcholem, ale s dějem pohádky. Za takový trest můžeme považovat zákaz soubojů jak ve „vojenském článku“, tak v nepsaném kodexu cti Greenefathera. Syn tento příkaz poruší tím, že vstoupí do souboje. Posloupnost funkcí byla oproti pohádkám změněna, ale rozbor jejich důsledků umožňuje definovat souboj jako úlovek a upozornění na souboj rodičům jako sabotáž. Dále Puškin vypráví o dobytí pevnosti Belogorsk Pugačevem. Tyto události jsou pro Grineva obzvláště důležité. Při prvním tahu nastává situace nedostatku potřetí. Poprvé byl nedostatek odstraněn příchodem Grineva do bělogorské pevnosti, kde se zdálo, že našel vše, co hledal. Nedostatek spojený s akcemi Shvabrina dočasně ustupuje do pozadí. Linka zahájená Grinevovým setkáním s Pugačevem pokračuje, vztah mezi hrdinou a jeho pomocníkem pokračuje.Pugačev dobyje pevnost a Grinev se ocitá jako zajatec odbojných kozáků. Toto je původní problém. V této situaci se Grinev setkává se svým asistentem, který mu slíbil věčnou vděčnost za zaječí ovčí kožich. Celá řada funkcí spojených s dárcem se však opakuje podruhé. Pugačev se opět náhodně objeví na Grinevově životní cestě: Savelich pozná nedávného poradce ve veliteli vojsk. Pugačev opouští Grinevův život a to je odplata za Grinevovu pomoc. Ale později dárce znovu podrobuje hrdinu zkoušce, klade mu otázky a nabízí mu vstoupit do služeb. Grinev opět obstojí ve zkoušce se ctí a dává pravdivé a upřímné odpovědi na otázky. Pugačev za odměnu propustí důstojníka na svobodu a poskytne mu koně, ovčí kožich a dokonce půl haléře peněz. Před námi je setkání s dárcem, zkouška hrdiny, reakce hrdiny a poskytnutí pomoci mu Vidíme, že první tah Kapitánovy dcery obsahuje řadu funkcí charakteristických pro strukturu víly. příběh, ale jejich sled je v některých případech pozměněn v souladu s autorovým záměrem. V jádru je prvním tahem rozvětvená zápletka, v níž jsou představeny obě verze pohádkových začátků. První možnost koreluje s počátečním nedostatkem a vzhledem dárce a určuje další vývoj vztahu mezi Grinevem a Pugačevem a druhá je spojena s akcemi antagonisty a předchází událostem druhého tahu. Druhý krok zahrnuje události související s Grinevovou cestou do tábora Pugačev a propuštěním Máši z rukou Švabrina (kapitola 1012.) Na začátku je představena situace nedostatku: Grinev žije v Orenburgu a jeho milovaná zůstala v pevnosti zajati rebely v plné síle nejhorší nepřítel Grineva.Shvabrin drží Mashu v zajetí a nutí ji, aby si ho vzala. Plní tedy funkci antagonisty, který unesl princeznu a ničil.Brzy Grinev během výpadu potká strážníka z belogorské pevnosti. Vykonává funkci zprostředkování, informuje hrdinu o potížích, dává mu dopis od Mashy, ve kterém žádá Grineva o pomoc. Generál v Orenburgu zůstává hluchý k žádostem důstojníka a poté se Grinev rozhodne jít sám, aby zachránil svou milovanou. Ve struktuře pohádky to odpovídá funkci počínající opozice. Následuje vyslání hrdiny hledat: Grinev v doprovodu Savelicha opouští Orenburg, když Grinev projde kolem Berdské Slobody, je zajat a eskortován do Pugačeva. Takhle to chodí nové setkání hrdina a dárce. Do jisté míry je to i náhodné, protože Grinev vědomě o schůzku nevyhledává, i když takovou možnost nevylučuje. Grinev je přesvědčí o čistotě svých úmyslů a požádá o pomoc. Takže test dárce se opakuje potřetí. Grinev to díky své odvaze a poctivosti ustojí a Pugačev se rozhodne Grineva doprovodit do bělogorské pevnosti Podobným ztrojnásobením jednotlivých funkcí se vyznačuje pohádka. Jenže v pohádce jde právě o opakování stejné akce a výsledek následuje až po potřetí. Kulička například vede Ivana nejprve k jedné sestře, pak k druhé a teprve třetí sestra mu ukazuje cestu; car zadá hrdinovi tři úkoly a teprve potom mu dá svou dceru a tak dále. V Kapitánově dceři vede další zkouška dárce pokaždé k novému výsledku: poprvé Pugačev opustí Grinevův život, podruhé ho propustí s dary, potřetí pomůže zachránit svou milovanou ze zajetí. Celá škála funkcí dárce-asistenta se třikrát opakuje a to je jeden z rozdílů mezi Puškinovým dějem a pohádkou Pugačov ve svém voze veze Grineva do bělogorské pevnosti. Jde o funkci prostorového pohybu charakteristickou pro kouzelného pomocníka, po prostorovém pohybu v pohádce následuje boj mezi hrdinou a protivníkem. Vstupují do bitvy nebo využívají jiné formy soutěže. V románu se Švabrin a Grinev pohádají: každý z nich se snaží přesvědčit Pugačova, že má pravdu, a obvinit protivníka ze lži.Další funkcí, kterou Propp vyzdvihl, je vítězství hrdiny nad protivníkem. Pugačev věří v Grineva. Dále přichází na řadu likvidace neštěstí nebo nedostatku: Pugačov pomáhá milencům znovu se spojit a Grinev a Máša navždy opouštějí pevnost Belogorsk. Druhý tah strukturálně nejvíce odpovídá pohádce, protože jsou zde přítomny všechny hlavní funkce a jejich posloupnost zůstává nezměněna.kapitola 14, která pojednává o Grinevově pobytu v Zurinově oddělení, jeho zatčení a následném propuštění na žádost Mashy Mironové.Třináctá kapitola popisuje dopadení Grineva a Mashy Zurinovým oddělením a jejich následné propuštění. Zde končí děj, který pochází z prvního tahu a je spojen se vztahem postav, v němž Grinev vystupuje jako hrdina, který prošel zkouškou, a Zurin jako dárce, který ho odměňuje. Zurin vezme Grineva do oddílu, bojují s Pugačevovými jednotkami. Pak přichází rozkaz zatknout Grineva a je eskortován k vyšetřovací komisi. Grinev se dozví, že byl zatčen na základě Shvabrinova svědectví. Tento akt lze považovat za novou sabotáž, vytvářející novou situaci nedostatku, dále je v centru příběhu Masha Mironova. Stojíme před problémem: jak zhodnotit její další kroky k osvobození Grineva? Přecházejí na ni funkce hrdiny, které v pohádce být nemohou? Nebo plní jinou funkci?Pobyt Mashy v domě Grinevových opět provází relativní blahobyt: rodiče dívku přijali za svou, zamilovali se do ní a začali si přát, aby se jejich syn oženil s dcerou kapitána Mironova. přichází dopis od knížete B., který již definitivně informuje o vyhnanství Petra Andrejeviče do věčné osady na Sibiři. Dopis plní funkci zprostředkování, informuje o neštěstí.Maša se rozhodne odjet do hlavního města a přimluvit se za Grineva u císařovny. Cestuje do Petrohradu, náhodou na procházce potká císařovnu, mluví s ní a přesvědčuje ji o nevině svého snoubence. Císařovna Grineva plně ospravedlňuje. Grinev a Masha se vezmou a žijí šťastně až do smrti.Ústřední událostí je zde rozhovor Mashy s císařovnou. Před námi je případ asimilace způsobů provádění funkcí. Tento rozhovor můžete definovat jako test dárce nebo jako obtížný úkol. V závislosti na tom je třetí tah nezávislým sledem funkcí, odlišným od struktury pohádky, nebo pokračováním druhého tahu, odpovídající zákonitostem pohádkového děje Vraťme se znovu k principu určování funkce svými důsledky. Pokud je výsledkem úkolu získat magický prostředek (nebo příslib služeb), máme test dárce. Pokud je výsledkem vytěžení požadované postavy, definujeme obtížný úkol.V tomto případě je důsledkem rozhovoru Máši s carevnou propuštění Grineva, tedy odstranění prvotní katastrofy. Čeká nás tedy nelehký úkol. Vzhledem k tomu, že řešení problémů je zahrnuto do okruhu činností magického asistenta, Masha plní právě tuto funkci.V 1314 kapitolách chybí řada důležitých funkcí: setkání s dárcem, příjem magického léku, boj s antagonistou. Jejich místo zaujímají funkce charakteristické pro pokračování pohádky: opakovaná sabotáž, nelehký úkol řešený asistentem, obnova hrdinova dobrého jména, potrestání nepřítele a sňatek. To vše nám umožňuje považovat třetí tah za pokračování druhého tahu, spojeného se situací opakované sabotáže a mající zvláštní sadu funkcí.Mnoho funkcí je logicky kombinováno v samostatných kruzích, které odpovídají určitým interpretům. Na základě toho Propp vyčleňuje hlavní postavy pohádky. Toto je hrdina, antagonista, falešný hrdina, princezna, dárce, asistent, odesílatel. Falešný hrdina je přítomen pouze v některých pohádkách a funkce dárce a pomocníka lze spojit v jedné postavě.V Kapitánově dceři jsou ústředními postavami Grinev, Pugačev, Máša Mironova, Švabrin. Mezi jinými lze zvláště vyzdvihnout Savelicha, Grinevova věrného společníka, Zurina, rodiče Grineva a Mironových, císařovnu. Pojďme zjistit, jaký mají vztah k postavám pohádky, shrnutím výše uvedených postřehů Příběh se točí kolem osudu Grineva, je veden jeho jménem. S Grinevem jsou spojeny následující funkce: vyslání do pátrání, reakce na testy dárce, boj s antagonistou a vítězství, svatba. Tento kruh akcí obecně řečeno se opakuje jak v prvním, tak ve druhém díle a plně odpovídá funkcím hrdiny.Pro pohádkového hrdinu jsou také charakteristické určité atributy. Jedná se o zvláštní formu vzhledu hrdiny - zázračné narození, které je obvykle doprovázeno proroctvím o osudu hrdiny. Vypráví o hrdinově rychlém růstu, o jeho převaze nad svými bratry Kapitánova dcera vypráví o okolnostech Grinevova narození: ještě v lůně se z něj stává voják Semjonovského pluku.To lze považovat za jakési proroctví o osud hrdiny. Grinev měl devět sourozenců, kteří zemřeli v dětství. Hrdina je nějak poznamenán osudem, protože jen jeden z nich přežil. Grinev do svých šestnácti let nic nedělá a poddimenzuje, stejně jako pohádkový hrdina někdy třicet let a tři roky leží na plotně, ale pak předvede zázraky síly a bystrosti. A Grinev, který po prvním mladickém dovádění unikl zpod rodičovského křídla, prokazuje obezřetnost, poctivost a odvahu, což je pro nezkušeného domácího žáka neobvyklé. Dokonce ovládá meč o nic horší než Švabrinův breter! Výzkumníci vysvětlují tento obrat událostí různými způsoby. Jedním z důvodů je podle našeho názoru souvislost mezi obrazem Grineva a folklórním modelem hrdiny. Neméně nápadný je v románu obraz Pugačeva, který současně ztělesňoval zlou sílu, která změnila Grinevův život, a milosrdenství, který vrátil hrdinovi ztracenou pohodu. Tato dualita obrazu Pugačeva umožnila S.Z. Agranovich a L.P. Rassovskaya, aby ho definovala jako antagonistu a magického pomocníka, se stočila do jednoho. Zda tomu tak je, zjistíme zvážením okruhu akcí a atributů postavy. Pugačev se v prvním i druhém díle objevuje náhodou. Obzvláště pohádkový je jeho zjev v prvním díle, kdy se jako vlkodlak vynoří ze sněhové bouře: „... vozík není vozík, strom není strom, ale zdá se, že se pohybuje. Musí to být buď vlk, nebo člověk. Všimněte si, že v pohádce je vlk často pomocníkem hrdiny. Dále Pugačev testuje Grineva, v první části mu ukazuje jeho těžkou situaci, ve druhé klade otázky. Poté, co hrdina projde zkouškou, Pugačev mu slíbí pomoc, vezme ho v první části na nosítka a ve druhé části ho vezme do pevnosti Belogorsk, pomůže zachránit Mášu z rukou Shvabrina. Jsou mu tedy vlastní tyto funkce: testování, zásobování magického agenta (formou příslibu jeho služeb), prostorový pohyb hrdiny, odstraňování prvotního neštěstí či nedostatku. Tyto funkce jsou charakteristické pro dárce a magického pomocníka, které se spojují v osobě Pugačeva. Pro dárce je také charakteristický způsob, jakým je do vyprávění zahrnut náhodný vzhled. Z hlediska struktury děje není Pugačev antagonistou, protože neplní své funkce, Švabrin v románu hraje roli antagonisty. Je vhodně zahrnuta do akce: nejprve je součástí výchozí situace, později ji najde Grinev. Shvabrin plní následující funkce: zpravodajství, triky, sabotáž, boj s hrdinou Určit Shvabrinovu roli v posledních kapitolách představuje určité potíže. Pokračování pohádky spojené s novou sabotáží se vyznačuje zvláštním typem škůdce - falešným hrdinou, který lstí krade hrdinovu kořist a činí nepodložené nároky, vydává se za něj. Švabrin nemůže nahradit Grineva, ale pomlouvá ho , redukuje ho do pozice takového stejného vězně, chce se snad nejen pomstít svému protivníkovi, ale i zmírnit jeho osud. Příběh končí potrestáním falešného hrdiny. O osudu Švabrina nic nevíme, nicméně můžeme vyslovit domněnku na základě osudu prvního prototypu Puškinova odbojného šlechtice Švanviče, který zemřel v exilu, aniž by čekal na amnestii (viz). Ve třetím díle se však Shvabrin objevuje jen sporadicky, což mu umožňuje považovat roli antagonisty za svou hlavní roli, Masha Mironova navíc spojuje funkce dvou postav: princezny a kouzelné asistentky. Ve druhé části je od hrdiny unesena antagonistou a je předmětem jeho pátrání. Zde Masha působí jako princezna. Princezna v pohádkách pozná pravého hrdinu a udá viníka. Mezi tyto funkce patří Mášina slova v rozhovoru s Pugačevem, kdy dívka spěchá ke Grinevovi a říká, že Švabrin lže a nikdy nebyl jejím manželem.Ve třetí části plní Máša další funkce. Složitý problém vyřeší tím, že přesvědčí císařovnu, aby vyslechla její argumenty ve prospěch Grineva, a odstraní počáteční potíže s její přímluvou. Tyto funkce jsou specifické pro magického pomocníka. Po jejich splnění se Masha vrací do role princezny a vdává se za hrdinu. Grinevovi rodiče hrají roli odesílatelů: posílají Grineva do služby a dávají mu rozkazy, Zurin funguje jako kouzelný asistent. Testem pro hrdinu je zaplacení dluhu z karty v reakci na kapitánovu potřebu peněz. Císařovna se v textu objevuje jen sporadicky. Položí Mashovi nelehký úkol, byť v nepřímé podobě, a potrestá i záškodníka Shvabrina. Tyto funkce v pohádce plní princezna a její otec král, pokud jde o Savelicha, nevykonává žádné funkce, které by určovaly vývoj akce podle pohádkových zákonů. Věrný sluha doprovází Grineva všude a ve všem sdílí jeho osud, je jakýmsi komickým dvojníkem hrdiny (podrobněji viz) Zápletka Kapitánovy dcery tak odhaluje velkou strukturální podobnost s pohádkou. To platí zejména pro kapitolu 1012, kde je logika zázračné záchrany postav zachována na úrovni děje. O Puškinově hlubokém sepětí s folklorními tradicemi lze hovořit na základě údajů, které nám poskytla analýza struktury textu.

Azadovský M.K. Puškin a folklór // Azadovsky M.K. Literatura a folklór: Eseje a studie. L .: Beletrie, 1938.S. 564.3.Blagová G.F. Přísloví v příběhu "Kapitánova dcera" // Ruská řeč. 1999. č. 6. S. 9397.4.Schmid V. Próza jako poezie: Puškin, Dostojevskij, Čechov, avantgarda. Petrohrad: INAPRESS, 1998. 352 s. 5. Danilova G.E. Přísloví a rčení ve složení děl A.S. Puškina (na základě příběhu "Kapitánova dcera") // Sborník z Puškinovy ​​vědecké konference 12. března 1995, Kyjev, 1995. S. 4345.6. Alpatov S.V. Puškinova historická próza ve světle folklórních žánrů // Sbírka Puškinovy ​​univerzity. M.: Nakladatelství Moskevské státní univerzity, 1999. S. 8388.7. Medrish D.N. U počátků Pushkinových výroků // Moskva Pushkinist: Annual Collection. Problém. VIII. M.: Dědictví, 2000.S. 157168.8.Michajlova N.N. Lidová výmluvnost v Kapitánově dceři // Pushkin: Výzkum a materiály. T. XIV. L.: Nauka, 1991. S. 253257.9 Shklovsky V.B. Tětiva: O nepodobnosti podobného. M .: Sovětský spisovatel, 1970. 376 s. 10. Sapozhkov S. Folklórní a pohádkové motivy v "Kapitánově dceři" A.S. Puškina // Literatura ve škole. 1986. č. 1. S. 6668.11 Sim Ji Yong. Příběh A. S. Puškina "Kapitánova dcera": pohyb dějin a vývoj postav: dis. …bonbón. filol. vědy. SPb., 2003. 168 s. 12. Agranovich S.Z., Rassovskaya L.P. Mýtus, folklór, historie v tragédii "Boris Godunov" a v próze A. S. Puškina. Samara: Samara University Publishing House, 1992. 214 s. 13. Pushkin A.S. Kapitánova dcera // Pushkin A.S. Kompletní díla v 10 svazcích T. VI: Umělecká próza. M.: Nauka, 14. 1964. Oksman Yu.G. Pushkin ve své práci na románu "Kapitánova dcera" // Pushkin A.S. Kapitánova dcera. L.: Věda. Leningrad. prázdniny, 1984. S. 145199. (Lit. památky) Dvě studie o „Kapitánově dceři“ od A.S. Puškin // Filologickému semináři je 40 let: sborník příspěvků z vědecké konference. Smolensk: Izdvo SmolGU, 2008. T. 1. S. 139155.

Marusova Irina VladimirovnaPhD, odborná asistentka literatury a metod výuky Smolenské státní univerzity (Smolensk) Struktura Fairy Tail v A.S. Pushkinův román "Kapitánova dcera"Abstrakt. Článek pojednává o románu A.S. Puškina "Kapitánova dcera" z hlediska jeho souladu s dějovou strukturou pohádky, kterou založil V.Y. Propp. Hlavní funkce pohádkového děje se nenacházejí pouze v textu románu, ale jejich tradiční sled je do značné míry zachován a postavy korelují s lidovým vzorem. To naznačuje, že "Kapitánova dcera" je hluboce spjata s lidovými tradicemi na základě analýzy struktury textu. Klíčová slova:A.S. Puškin; "Kapitánova dcera"; V.Y. Propp; pohádka; zápletka; funkce.