• mahigpit na babala: Deklarasyon ng views_handler_filter::options_validate() ay dapat na tugma sa views_handler::options_validate($form, &$form_state) sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter .inc sa linya 0.
• mahigpit na babala: Deklarasyon ng views_handler_filter::options_submit() ay dapat na tugma sa views_handler::options_submit($form, &$form_state) sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter .inc sa linya 0.
• mahigpit na babala: Ang deklarasyon ng views_handler_filter_boolean_operator::value_validate() ay dapat na tugma sa views_handler_filter::value_validate($form, &$form_state) sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers_filter .inc sa linya 0.
• mahigpit na babala: Ang Deklarasyon ng views_plugin_style_default::options() ay dapat na tugma sa views_object::options() sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc sa linya 0.
• mahigpit na babala: Ang Deklarasyon ng views_plugin_row::options_validate() ay dapat na tugma sa views_plugin::options_validate(&$form, &$form_state) sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/ views_plugin_row.inc sa linya 0.
• mahigpit na babala: Ang Deklarasyon ng views_plugin_row::options_submit() ay dapat na tugma sa views_plugin::options_submit(&$form, &$form_state) sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/ views_plugin_row.inc sa linya 0.
• mahigpit na babala: Ang non-static na view ng pamamaraan::load() ay hindi dapat tawaging statically sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module sa linya 906.
• mahigpit na babala: Ang non-static na view ng pamamaraan::load() ay hindi dapat tawaging statically sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module sa linya 906.
• mahigpit na babala: Ang non-static na view ng pamamaraan::load() ay hindi dapat tawaging statically sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module sa linya 906.
• mahigpit na babala: Deklarasyon ng views_handler_argument::init() ay dapat na tugma sa views_handler::init(&$view, $options) sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument .inc sa linya 0.
• mahigpit na babala: Ang non-static na view ng pamamaraan::load() ay hindi dapat tawaging statically sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module sa linya 906.
• mahigpit na babala: Ang non-static na view ng pamamaraan::load() ay hindi dapat tawaging statically sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module sa linya 906.
• mahigpit na babala: Ang non-static na view ng pamamaraan::load() ay hindi dapat tawaging statically sa /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module sa linya 906.

Kung sino ang maraming bumaril ay hindi pa tagabaril, ang maraming nagsasalita ay hindi pa nagsasalita

Confucius

Sa tulong ng pananalita, ang isang tao ay nagpapahayag ng mga kaisipan, damdamin at pagnanasa, na tumutukoy sa mga damdamin at isipan ng kanyang mga tagapakinig. Ang modernong retorika ay hindi lamang pag-master ng mga kasanayan sa tamang pagsasalita, kundi pati na rin ang kakayahang makamit ang isang tiyak na resulta sa pamamagitan ng paggamit ng mga paraan ng pagsasalita.

Kaya, ang isang tekstong retorika ay dapat matugunan ang isang mahalagang layunin: ang magpahayag ng mga kaisipan at gumamit ng mga katotohanan sa paraang maihatid ang mga tagapakinig sa wastong konklusyon, kung saan ang talumpati ay aktwal na naihatid.

Ang tagapamahala, bilang, sa katunayan, sinumang tagapagsalita, ay dapat nagmamay-ari ng materyal ng talumpati. Ito ang susi sa oratoryo. Nabatid na ang komunikasyon sa pagitan ng mga tao ay maaaring maging mabunga at epektibo lamang kapag ang mga salita ay nakarating sa puso ng isang tao at nakapasok sa loob niya.

Sa pagtingin sa mga pangunahing yugto ng pagbuo ng retorika, maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang pahayag na ito ay nalalapat sa isang daang porsyento sa pampublikong pagsasalita. Magiging matagumpay ito kapag mayroon itong angkop na epekto sa isip at puso ng nakikinig. Ngunit ito ay nangangailangan ng pagsusumikap, ang pagsasalita ay dapat gawin.

Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mga pangunahing batas ng retorika, mauunawaan ng isang tao kung anong mga pagkukulang ito o ang pagsasalita na iyon ay "gifted with". Kabilang dito ang:

• monotone;
• pagkatuyo;
• hindi nakakumbinsi;
• boring na kwento.

Ang retorika bilang sining ng mahusay na pagsasalita ay idinisenyo upang maglingkod sa mga tao

Nangangahulugan ito na ang mga pamamaraan ng impluwensyang retorika ay dapat na legal at kumbinsihin ang mga tagapakinig, hindi pamimilit. Ang ilang mga tao ay may negatibong saloobin sa retorika sa kadahilanang itinuturing nila itong isang lingkod ng kasamaan.Pagkatapos ng lahat, ang pananalita ay isang sandata, at maaari itong abusuhin. Ngunit ang kaalaman ba na maaari itong abusuhin ay maaaring maging dahilan ng pagpapabaya sa pagsasalita? Syempre hindi.

Ang malupit na retorika ay mapanganib at hindi katanggap-tanggap. Ang tagapamahala ay dapat sumunod sa mahigpit o mahigpit na pagsunod sa mga prinsipyo ng moral, sa bawat oras na muling pag-isipan kung gaano kadisente ang kanyang mga pananaw at saloobin. Magkaugnay ang retorika at etika.

Ang tagapamahala ay obligadong subaybayan ang kanyang pagganap, kung saan ang mga kasinungalingan at kalahating katotohanan ay hindi nagaganap. Ang talumpati ay hindi dapat iligaw ang mga tagapakinig, ang tagapamahala ay walang karapatan na palakihin ang impormasyon o ibigay ito nang hindi mapagkakatiwalaan. Layunin ng retorika: lahat ng sinasabi ay dapat suportahan ng katibayan.

Kailangang maunawaan ng tagapamahala para sa kanyang sarili kung bakit kailangan ang retorika, at, sa pagkuha ng papel ng isang tagapagsalita, pumasok sa papel ng isang tagapamagitan sa pagitan ng nakikinig at ng paksa ng pagsasalita. Dapat mayroong ganap na pagkakapantay-pantay at paggalang sa magkabilang panig, at walang sinuman sa kanila ang maaaring pabayaan.

Samakatuwid, mahalagang lapitan ang paksa ng isang pag-uusap, pag-uusap, pagsasalita na may ulo, nang matalino. Retorika sa modernong mundo, bilang, sa katunayan, sa sinaunang panahon, at sa lahat ng oras ito ay kinakailangang hangganan sa disente, ito ay walang karapatan na pabayaan ang balangkas ng moralidad at etika. Walang sinasadyang maling impormasyon ng nakikinig at nanlilinlang sa kanya.

Ang mga yugto ng pagbuo ng retorika ay humantong sa agham ng mahusay na pagsasalita sa isang tiyak na dibisyon ng mga talumpating retorika. Depende sa layunin at layunin, nahahati sila sa:

• mga siyentipikong ulat, mensahe, kwento tungkol sa isang business trip, atbp.
• pampulitikang pananalita;
• maligaya, pagsasalita ng pasasalamat;
• maligayang pagdating address.

Kaya't ang tagapamahala ng tagapagsalita ay maaaring makipag-usap tungkol sa anumang mga personal na karanasan, marahil ang layunin ng pagsasalita ay upang bigyang-diin ang isang bagay, palakasin ang damdamin, sa tulong ng pagsasalita maaari mong linawin ang estado ng mga gawain, ipahiwatig ang anumang mga pakinabang sa kanilang pag-unawa, ang layunin ng pagsasalita maaaring magpahayag ng opinyon, may malawakang debate at talakayan tungkol dito. Dito, ang aktibidad na di-berbal ng nagsasalita ay maaari ding magsilbi nang maayos.

Ang kaloob ng mahusay na pagsasalita at ang talento ng makikinang na pananalita ay pinahusay ng kakayahan ng tagapamahala bilang tagapagsalita na gumamit ng memorya sa panahon ng isang talumpati. Samakatuwid, ang retorika workshop ay may kasamang mandatoryong pagsasanay at pang-araw-araw na pagsasanay sa pagbuo ng memorya.

Sa totoo lang, ang ganitong pagsasanay ay binubuo sa karaniwang pagsasaulo ng isang tula o isang artikulo sa pahayagan araw-araw. Ngunit ang retorika bilang isang agham ay nagsasangkot hindi lamang ng mekanikal na cramming, ngunit ang pagbuo at paggamit ng nakadirekta at gumaganang memorya. Hindi kailangang isaulo ang malalaking sipi ng mga teksto o ang buong aklat.

Ang binuo na nakadirekta na memorya ay kumikilos sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa tagapamahala na malaman kung saan, sa anong lugar mahahanap ang kinakailangang impormasyon, sa anong literatura, anong mapagkukunan ang dapat konsultahin upang mahanap ang kinakailangang data, katotohanan, impormasyon. Ang impormasyon mismo ay madaling maitala upang hindi ma-overload ang memorya nito.

Ang gumaganang memorya ay isang mahusay na katulong sa mga talakayan at negosasyon. Ang pag-alala sa ilang mga kaganapan, ang kanilang pagtatasa, ang kaugnayan ng mga detalye ay madalas na naglalagay ng manager sa isang panalong posisyon sa harap ng madla, mga tagapakinig at mga kalaban.

Siyempre, imposibleng matandaan ang lahat, dahil ang memorya ng isang tao ay mayroon pa ring tiyak na halaga, na limitado rin. Ngunit iyon ang retorika na ang mga ito ay hindi ordinaryong pagsasanay na may simpleng pagsiksik ng materyal.

Sa pag-aaral ng rote, bilang isang patakaran, ang pag-iisip ay hindi kasangkot. Habang ito ay tiyak na maalalahanin, maalalahanin na mastering kapag isinasaulo ang materyal na nagpapahintulot sa huli na matatag na tumira sa memorya. Kaya, tatlong elemento ang nag-aambag sa pagpapalakas at pagsasanay ng memorya ng tagapagsalita:

• konsentrasyon.
• mga asosasyon.
• pag-uulit.

Ang konsentrasyon ay nagbibigay-daan sa iyo upang madagdagan ang kakayahang makita ang materyal. Depende ito sa ilang bahagi. Isa na rito ang pagpapakita ng interes sa paksa ng pagsasaulo. Ang paksa na pinaka-kawili-wili ay maaalala nang mas madali at mabilis, mas madaling tumuon dito at ang antas ng konsentrasyon ay magiging mas mataas sa kasong ito.

Ang pangalawang kadahilanan ay ang kakayahang magambala, upang idiskonekta mula sa labas ng mundo. Kung mas magkakaroon ang tagapamahala ng kakayahang ito, mas mataas ang kanyang konsentrasyon, at samakatuwid ang kakayahang matandaan ang mga kinakailangang bagay ay tataas.

Ang pag-unlad ng pagsasalita ay hindi posible nang walang pag-unlad ng memorya

Bilang isang tagapamahala, bilang isang taong naghahangad na magkaroon ng madla at atensyon ng mga tagapakinig, mahalagang malaman kung paano bumuo ng retorika ng pagsasalita. At para dito kinakailangan na bumuo ng isang maikling, o pagpapatakbo, memorya, iyon ay, ang tagapamahala ay dapat na makapag-imbak ng impormasyon sa memorya para sa isang maikling panahon.

Ang ganitong memorya ay kinakailangan upang mabilis, kapag nagbabasa, maunawaan at maisaulo ang mahahalagang keyword at pagkatapos ay bumuo ng mga pormulasyon batay sa mga ito sa buong kasunod na pananalita. Ang memorya ay dapat na binuo na isinasaalang-alang ang mga personal na katangian. Maaaring may posibilidad na magkaroon ng magandang memorya ng motor ang manager. Pagkatapos, para sa pagsasaulo, mas mabuti para sa kanya na gumamit ng isang tool tulad ng pagsulat.

Kung ang memorya ng acoustic ay mas binuo, kung gayon kapag ang pagsasaulo ng impormasyon ay mas mahusay na napagtanto ng tainga. Kapag ang isang manager ay may mahusay na visual memory, para sa mas mahusay na pagsasaulo, dapat niyang gamitin ang pagtatalaga ng mga pangunahing salita sa teksto, halimbawa, kulayan ang mga ito iba't ibang Kulay o salungguhitan.

Napakahusay sa kasong ito na gumamit ng mga diagram at mga guhit upang palakasin ang memorya. Ang gawain ng tagapamahala ay upang matuto nang hindi higit pa, ngunit mas mahusay, iyon ay, upang kahit na ang maliit na materyal ay lubusang naka-imprenta sa memorya.

Kapag nagsasanay ng memorya, kailangang gamitin ng tagapamahala ang mekanismo ng pag-uugnay ng katawan ng tao. Nangyayari ito sa pamamagitan ng paglikha ng "mga tulay ng memorya" o magkakaugnay na serye. Iyon ay, ang mga keyword ay naaalala nang magkakaugnay, at mga pangungusap sa tulong ng mga makasagisag na link.

Halimbawa, ikinonekta ng manager ang bawat keyword sa isang kaugnayan. Alam na ang materyal na natutunan ay nakakabit sa isang bagay na malalim na naayos sa memorya. Kaya, halimbawa, ang mga katotohanan ay pinagsama sa ilang mga personal na damdamin at sa gayon ay nag-aambag sa pag-unlad ng mga sensasyon, at ang mga sensasyon ay nananatili sa memorya.

Ang pag-uulit ay paulit-ulit na pag-uulit ng nabasa o narinig. Lumilikha ito ng magandang kapaligiran para sa pagsasaulo. Sa esensya, ang pagiging isang paraan na maaaring magbigay ng memorization. Para dito dapat mong:

• basahin nang malakas - sa parehong oras, ang paningin ay konektado sa pandinig at, samakatuwid, ang materyal ay hinihigop nang mas mabilis at mas madali. Hindi kinakailangang ulitin ang malalaking sipi, maaari mong muling basahin ang alinman sa mga pangunahing punto na naka-highlight sa teksto;
• break - ito ay mas mahusay na kabisaduhin para sa isang maikling panahon ng oras kaysa sa pag-load ng memorya sa loob ng mahabang panahon (halimbawa, isang oras sa isang araw kaysa dalawang oras sa isang araw). Ito ay kilala na sa panahon ng mga break ang subconscious memory ay patuloy na nagpoproseso at ayusin ang materyal sa memorya. At ang mas maaga mong simulan ang pag-uulit, ang mas mabilis na pagsasama-sama ay magaganap. Mahalagang i-load ang memorya sa tamang oras, kapag ito ay sariwa at libre, hindi kapag ito ay pagod;
• ang paggamit ng pinagsamang pag-uulit - mas mabilis ang pagsasaulo kapag ang mga lugar ng paksa ay may mga koneksyon sa pakikipag-ugnay.

Upang kabisaduhin, sapat na para sa isang tagapamahala na matandaan ang simula, pagtatapos ng teksto at ang batayan nito ng mga keyword upang mai-reproduce ang lahat ng iba pa sa frame na ito sa tulong ng mga ugnayang sanhi.

Ang sining ng retorika ay wastong nabuo ang paghinga kapag nagsasalita.

Ang paghinga ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng tao. Sa huli, sa tulong ng hangin na pumapasok sa panahon ng paglanghap, ang mga tunog, mga talumpati ay ginawa, ang mga kanta ay inaawit. Ang paghinga ay nangyayari dahil sa paggalaw ng mga kalamnan sa paghinga.

Tinitiyak ang wastong paghinga kapag ang hininga ay kinuha sa pamamagitan ng ilong. Kung hindi man, kapag huminga sa pamamagitan ng bibig, ang larynx ay natutuyo, ang boses ay nakaupo. Samakatuwid, ang mga pangunahing gawain ng retorika ay kinabibilangan ng pag-master ng pamamaraan ng paghinga. Ang manager, bilang tagapagsalita, ay kailangang bantayan ang kanyang paghinga at patuloy na magsanay gamit ang diaphragmatic abdominal at lateral breathing.

Mga ehersisyo

Kaya, ang paghinga ay magiging malalim, kung saan ang buong dami ng mga baga ay kasangkot. Kapag gumagamit lamang ng itaas na paghinga, ang mga spasms ay maaaring mangyari, lalo na kung ang mga balikat ay nakataas.Ang paghinga ay itinuturing na tama kapag ang dingding ng tiyan ay bilugan, ang mga gilid ay nakaunat.

Upang magsanay ng malalim na paghinga, dapat kang huminga ng sariwang hangin nang mas madalas, humigit-kumulang 20 malalim na paghinga. magandang ehersisyo- huminga at humawak ng kaunti, iwanan ang hangin sa isang libreng estado sa loob ng ilang segundo.

Ang susunod na ehersisyo ay ang pagbigkas ng mga tunog na "s", "sh", "f", dahan-dahan o sa mga jerks, nakakakuha ng hangin. Ang bawat tunog at salita ay binibigkas nang mabagal at napakabagal.Ang isa pang pagsasanay ay ang panatilihin ang normal na bilis ng pagsasalita hangga't maaari sa isang paghinga.

Ang agham ng retorika, ang kultura ng pagsasalita ay nagpapahiwatig ng paggamit ng pangunahing tuntunin kapag binibigkas ang isang talumpati: dapat kang lumanghap ng hangin lamang sa lugar kung saan maaari kang huminto sa kahulugan. Tinitiyak ng wastong paghinga ang mayaman at magandang pananalita, kaya dapat patuloy na subaybayan ng tagapamahala ang paghinga. Maaari mong mahasa ang iyong diskarte sa paghinga sa tulong ng mga ehersisyo sa paghinga, halimbawa, gamit ang mga materyales mula sa mga pampublikong unibersidad.

Moscow State University MESI

Tver branch ng MESI

Department of Humanities and Socio-Economic Disciplines

Pagsusulit

Sa paksang "Pangkalahatang retorika"

Paksa: "Ang papel ng retorika sa modernong lipunan"

Nakumpleto ang gawain: mag-aaral ng pangkat 38-MO-11

Mistrov A.S.

Sinuri ng guro: Zharov V.A.

Tver, 2009

Panimula

1. Ano ang retorika, o bakit binibigyan ng wika, pananalita, at mga salita ang mga tao?

2. Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao

3. Ang papel ng retorika sa pampublikong buhay

4. Ang papel ng retorika sa propesyonal na aktibidad

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Ang retorika - ang klasikal na agham ng angkop at angkop na salita - ay hinihiling ngayon bilang kasangkapan sa pamamahala at pagpapabuti ng buhay ng lipunan, paghubog ng pagkatao sa pamamagitan ng salita.

Ang retorika ay nagtuturo sa pag-iisip, nililinang ang kahulugan ng salita, bumubuo ng panlasa, nagtatatag ng integridad ng pananaw sa mundo. Sa pamamagitan ng mga payo at rekomendasyon, maalalahanin at nagpapahayag na mga teksto, idinidikta ng edukasyong retorika ang istilo ng pag-iisip at buhay sa modernong lipunan, na nagbibigay ng tiwala sa isang tao sa pag-iral ngayon at bukas.

Ang retorika ay ang agham ng oratoryo at mahusay na pagsasalita. Mga tampok ng wika oral public speaking, na inilalapit ang retorika sa poetics, nagmumungkahi ng paggamit ng mga teknik sa isang gawaing retorika na idinisenyo upang kumbinsihin ang tagapakinig, ang kanyang nagpapahayag na pagproseso. Ang pagtuturo ng pampublikong (oratoryo) na pagsasalita ay nagsasangkot ng pagbuo ng iba't ibang mga kasanayan (linggwistiko, lohikal, sikolohikal, atbp.) na naglalayong bumuo ng kakayahan sa retorika ng mga mag-aaral, i.e. kakayahan at kahandaang makipag-usap nang mabisa.

1. Ano ang retorika, o bakit binibigyan ng wika, pananalita, at mga salita ang mga tao?

Ang mga pathos ng mga pag-aaral ng tradisyonal na domestic science ng wika ay tinutukoy ng pagnanais ng mga siyentipiko na ilarawan ang wika mula sa punto ng view ng panloob na istraktura nito. Ang gawain ng paglalarawan ng istruktura ng wika ay marangal at mahalaga. Gayunpaman, sa ganitong paraan, ang isang tao, isang taong nakakakita at bumubuo ng pagsasalita, ay naiwan.

Ang kaloob ng salita ay isa sa pinakadakilang kakayahan ng isang tao, itinataas siya sa ibabaw ng mundo ng lahat ng nabubuhay na bagay at ginagawa siyang isang wastong tao. Ang salita ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon, isang tool para sa pag-impluwensya sa kamalayan at pagkilos ng ibang tao. isa

Mga kalawang ng ginto at nabubulok na bakal.

Ang marmol ay gumuho. Handa na ang lahat para sa kamatayan.

Ang pinakamalakas sa mundo ay ang kalungkutan -

At mas matibay ang maharlikang Salita.

(A. Akhmatova)

Ang pagmamay-ari ng salita ay lubos na pinahahalagahan, ngunit hindi lahat ay nagmamay-ari ng salita.

Higit pa rito, ang karamihan ay halos hindi kayang ipahayag ang kanilang mga saloobin sa papel, lalo na't hindi nila pagmamay-ari ang retorika sa tunay na pagkaunawa nito.

Ang kakayahang magsalita ng isang salita ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kanyang edukasyon. Para sa isang matalinong tao, sinabi ni A.P. Chekhov, "ang pagsasalita ng masama ay dapat ituring na hindi disente bilang hindi marunong bumasa at sumulat ... Ang lahat ng pinakamahusay na estadista sa panahon ng kasaganaan ng mga estado, ang pinakamahusay na mga pilosopo, makata, mga repormador ay kasabay ang pinakamahusay na mga tagapagsalita. Bulaklak ng mahusay na pagsasalita" ay ang landas sa bawat karera ay nagkalat.

Mula noong sinaunang panahon, hinahangad ng mga tao na maunawaan kung ano ang sikreto ng epekto ng buhay na salita, ito ba ay likas na regalo o resulta ng mahaba, maingat na pagsasanay at pag-aaral sa sarili? Ang retorika ay nagbibigay ng mga sagot sa mga ito at sa iba pang mga katanungan.

Para sa karamihan ng ating mga kababayan, ang salitang retorika ay tila mahiwaga, para sa iba ay walang kahulugan, para sa iba ay nangangahulugang magarbo, panlabas na maganda, at maging "walang kahulugan na pananalita." Ang salitang ito ay madalas na sinasamahan ng mga epithets bilang "pagmamanipula" o "walang laman".

Ang pinakakaraniwang kahulugan ay ang mga sumusunod: ang retorika ay ang teorya, kasanayan at sining ng mahusay na pagsasalita. Sa pamamagitan ng mahusay na pagsasalita, naunawaan ng mga sinaunang tao ang sining ng mananalumpati, at sa pamamagitan ng retorika, ang mga tuntuning nagsisilbing pagbuo ng mga mananalumpati.

Ang mga salita ay maaaring pumatay

Makakatipid ang mga salita

Word can shelves

Sa mga makabagong manwal at aklat sa retorika, ang agham na ito ay madalas na tinatawag na "agham ng panghihikayat." Si Aristotle ay hindi nasiyahan sa gayong pormulasyon, maituturing itong isang malinaw na pagkakamali. Sasabihin mo: napakaliit na pagkakaiba! Ito ba ay talagang kasinghalaga ng pagsasabi: "ang agham ng panghihikayat" o "ang agham ng paghahanap ng mga paraan upang manghikayat." Kailangan mong agad na masanay hindi lamang sa katumpakan ng salita, na sumasalamin sa lahat ng mga nuances, mga kakulay ng pag-iisip, kundi pati na rin sa katumpakan na naghahatid ng isang malinaw na semantiko na istraktura ng pagsasalita.

Noong unang panahon, ang retorika ay tinawag na "reyna ng lahat ng sining."

Sa kasalukuyan, ang retorika ay ang teorya ng persuasive na komunikasyon.

Sa pamamagitan ng malayang pagpapasya at katwiran, tayo ay may pananagutan sa ating sariling mga aksyon. Ang agham ng retorika ay nagbibigay sa atin ng napakahalagang tulong dito: pinapayagan tayo nitong suriin ang argumentasyon ng anumang pananalita at gumawa ng independiyenteng desisyon. 2

Dahil nabubuhay tayo sa isang lipunan, kailangan nating isaalang-alang ang mga opinyon ng ibang tao, kumunsulta sa kanila. Upang kumbinsihin ang isa pang paraan upang patunayan ang iyong mga ideya sa paraang ang mga lumalahok sa talakayan ay sumasang-ayon sa kanila at sumali sa kanila, maging iyong mga kaalyado.

Posible at kinakailangan upang matuto nang nakakumbinsi, magsalita, kung kinakailangan, makipagtalo, upang kumbinsihin na ipagtanggol ang pananaw ng isang tao.

2. Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao

Parang apoy ang mga salita

O nag-freeze na parang mga bato

Depende

Ano ang ibinigay mo sa kanila?

Ano sa kanila sa kanilang oras

hinawakan ng mga kamay

At magkano ang ibinigay niya sa kanila

Taos-pusong init.

N. Rylenkov

Ngayon, lahat ng bagay na may kaugnayan sa konsepto ay lubos na nauugnay. Ang "Kultura" ay isang napaka-hindi maliwanag at malawak na konsepto.

Ang kultura ay isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng lipunan ng tao at nagpapakilala sa isang tiyak na antas ng pag-unlad ng lipunan.

Sa ngayon, idineklara ang humanization at democratization bilang pangunahing prinsipyo ng sistema ng edukasyon. Ang edukasyon mismo ay nakikita bilang isang paraan ng isang ligtas at komportableng pag-iral ng indibidwal sa modernong mundo, bilang isang paraan ng pag-unlad ng sarili ng indibidwal. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, mayroong pagbabago ng mga priyoridad sa edukasyon, nagiging posible na palakasin ang papel na bumubuo ng kultura, isang bagong ideyal ng isang taong pinag-aralan sa anyo ng isang "tao ng kultura", "isang tao ng isang marangal na imahe" , lumilitaw ang pagkakaroon ng mental, etikal, aesthetic, socio-spiritual na kultura.

Ang paraan at kundisyon para makamit ang ideyal na ito, ang mismong layunin ng edukasyon, ay ang kultura ng komunikasyon ng indibidwal, na kinabibilangan ng emosyonal at pananalita, impormasyon at lohikal na kultura bilang mga bahagi.

Ang Secondary School Reform Documents (1984) ay nagsabi:

"Ang matatas na kaalaman sa wikang Ruso ay dapat na maging pamantayan para sa mga kabataang nagtatapos sa mga sekondaryang paaralan."

Ang mga saloobin na ito ay napanatili sa pinakabagong mga dokumento sa muling pagsasaayos ng pampublikong edukasyon.

Bakit ang prestihiyo ng edukasyon ay bumabagsak nang hindi mapaglabanan? Bakit ang mga espirituwal na pangangailangan at hinihingi ng ating mga mag-aaral kahapon at ngayon ay lubhang nakakatakot? Ano ang makatutulong na matigil ang nakapipinsalang pagkupas na interes sa kaalaman at mga aklat? Paano itigil ang pagpapawalang halaga ng pambansang kayamanan - ang katutubong wika, upang buhayin ang mga tradisyon ng paggalang sa salita, kadalisayan, kayamanan ng pananalita? Ang lahat ng mga katanungan sa itaas ay konektado sa problema ng espirituwal na estado ng lipunan, kasama ang kultura ng pagsasalita ng mga miyembro nito, ang kultura ng kanilang komunikasyon. Ito ay nangyari na ang pamumuhay sa mga salita at mga salita, at hindi katotohanan, sanay sa semantic unambiguity, ang mga tao ay nawalan ng kakayahang maunawaan ang iba't ibang kahulugan ng mga salita, upang makita ang antas ng kanilang pagsusulatan sa katotohanan. Nakaka-curious na ang kakayahang iugnay ang salita sa realidad na Academician I.P. Itinuring si Pavlov bilang ang pinakamahalagang pag-aari ng isip.

Sa pagmamasid sa pinagdadaanan ng Russia, noong 1918 ay sinabi niya sa kanyang pampublikong panayam: "Ang pag-iisip ng Russia ... ay hindi napupunta sa likod ng mga eksena ng salita, hindi gustong tumingin sa tunay na katotohanan. Kami ay nakikibahagi sa pagkolekta ng mga salita, hindi pag-aaral ng buhay." 3,

Ang mapanirang tradisyon ng isang masuri na saloobin sa pagsasalita, ang umuusbong (sa kanais-nais na lupa ng mababang kultura) fetishization ng salita ay humantong sa isang kawalan ng kakayahan na mahulaan ang mga kahihinatnan ng pagpapakilala ng militarisadong bokabularyo (braso, labanan, anyo, panday) sa pang-edukasyon. mga problema.

Ang pagpasok sa kamalayan ng pedagogical, ang bokabularyo na ito ay paunang natukoy ang subordination ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga batas ng kuwartel, tinutukoy ang mga command-directive na paraan ng pakikipag-ugnayan, mahigpit na kinokontrol na mga modelo ng mga relasyon.

Ang lahat ng ito ay nagpawalang-sala sa sistema ng edukasyon, na hindi nag-iiwan ng puwang para sa pagpapatupad ng pinakamahalagang tungkulin nito - pagbuo ng kultura, na naglalayong paunlarin at pahusayin ang kultura ng indibidwal at lipunan sa kabuuan.

Ayon sa mga resulta ng survey ng mga mag-aaral ng iba't ibang mga pangkat ng edad, may dahilan upang maniwala na ang pagbuo ng potensyal ng paaralan sa mga tuntunin ng pagbuo ng isang kultura ng pagsasalita at isang kultura ng komunikasyon ay ipinatupad nang mahina, hindi pare-pareho at may layunin. Ang kultura ng pagsasalita at ang kultura ng komunikasyon, bilang mga kondisyon at paraan para sa pag-unlad ng mga mag-aaral, ang pagbuo ng kanilang indibidwal na kultura, ay dapat isaalang-alang bilang layunin, ang resulta ng humanization at humanitarization ng sistema ng edukasyon. apat

Sa kasalukuyan, ang pinakamalapit na relasyon sa pagitan ng ekonomiya, edukasyon, saloobin sa trabaho at kultura ng tao ay nagsisimula nang maisakatuparan. Ang pinaka-kagyat na problema ngayon ay ang moral na katangian, mga halaga ng kultura, dahil sa paglutas ng mga isyu sa ekonomiya, pangkalahatang panlipunan at kultura, ang mga pagsisikap ng hindi lamang ng pangkat, kundi pati na rin ng bawat tao ay mahalaga.

Ang tumaas na interes sa mga isyu sa moral nitong mga nakaraang panahon ay dulot din ng kamalayan ng medyo mababang kultura sa larangan ng komunikasyon.

Ang komunikasyon ay isang masalimuot na proseso na nagsasangkot ng paghahanap ng katotohanan.

Ang komunikasyon ay isang kumplikadong proseso na nagsasangkot ng kakayahang marinig at makinig sa ibang tao.

Ang komunikasyon ay isang masalimuot na proseso na kinapapalooban ng paggalang sa personalidad ng kausap kung saan isinasagawa ang diyalogo.

Tunay na ang komunikasyon ng tao ay binuo sa paggalang sa dignidad ng ibang tao, pagsunod sa mga pamantayan ng moralidad na binuo ng sangkatauhan.

Sa isang malawak na kahulugan, ang konsepto ng isang kultura ng pag-uugali ay kinabibilangan ng lahat ng aspeto ng panloob at panlabas na kultura ng isang tao: etiquette, kultura ng buhay, organisasyon ng personal na oras, kalinisan, aesthetic na panlasa sa pagpili ng mga kalakal ng consumer, kultura ng paggawa.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa kultura ng pagsasalita: ang kakayahang magsalita at makinig, magsagawa ng isang pag-uusap ay isang mahalagang kondisyon para sa pag-unawa sa isa't isa, pagsuri sa katotohanan o kasinungalingan ng mga opinyon at ideya ng isang tao.

Ang pagsasalita ay ang pinakamakahulugan, may kakayahang at nagpapahayag na paraan ng komunikasyon.

Ang isang mataas na kultura ng pagsasalita ay nagpapahiwatig ng isang mataas na kultura ng pag-iisip, dahil ang mga hindi pa nabubuong kaisipan ay hindi maaaring ipahayag sa isang malinaw, naa-access na anyo.

Ang kultura ng pagsasalita ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kakayahang tumpak, nagpapahayag ng mga saloobin ng isang tao.

Sinasalamin ng wika ang kalagayan ng moralidad sa lipunan. Binibigyang-diin ng kolokyal at jargon ang katamaran ng pag-iisip, bagaman, sa unang sulyap, tinutulungan nila ang komunikasyon, pinapasimple ang prosesong ito. Ang hindi tama, na may interspersed na jargon, ang pagsasalita ay nagpapahiwatig ng hindi magandang pagpapalaki ng isang tao.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga saloobin ni K. Paustovsky na may kaugnayan sa bawat tao sa kanyang wika, ang isa ay maaaring ganap na tumpak na hatulan hindi lamang ang kanyang antas ng kultura, kundi pati na rin ang kanyang civic na halaga, ay tila may kaugnayan. Ang tunay na pagmamahal sa sariling bayan ay hindi maiisip kung walang pagmamahal sa sariling wika. Ang isang taong walang malasakit sa kanyang sariling wika ay isang ganid. Ito ay nakakapinsala sa mismong kakanyahan nito, dahil ang kawalang-interes nito sa wika ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ganap na pagwawalang-bahala sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng mga tao nito.

Ang wika ay hindi lamang isang sensitibong tagapagpahiwatig ng intelektwal, moral na pag-unlad ng isang tao, ang kanyang pangkalahatang kultura, kundi pati na rin ang pinakamahusay na tagapagturo.

Ang isang malinaw na pagpapahayag ng mga iniisip ng isang tao, ang eksaktong pagpili ng mga salita, ang kayamanan ng pagsasalita ay bumubuo sa pag-iisip ng isang tao at ang kanyang mga propesyonal na kasanayan sa lahat ng mga lugar ng aktibidad ng tao.

Academician D.S. Tamang sinabi ni Likhachev na "ang kawalang-galang sa pananamit ay kawalang-galang sa mga tao sa paligid mo at para sa iyong sarili. Hindi ito tungkol sa pagiging matalinong manamit. ay nasa bingit ng katawa-tawa. Dapat kang manamit nang malinis at maayos, sa istilo na pinakaangkop sa iyo, at depende sa edad. Sa isang mas malaking lawak kaysa pananamit, ang wika ay nagpapatotoo sa panlasa ng isang tao, sa kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya, sa iyong sarili."

Ang ating wika ay isang mahalagang bahagi ng ating pangkalahatang pag-uugali at buhay. At sa paraan ng pagsasalita ng isang tao, maaari nating agad at madaling hatulan kung sino ang ating kinakaharap: matutukoy natin ang antas ng katalinuhan ng isang tao, ang antas ng kanyang sikolohikal na balanse, ang antas ng kanyang posibleng mga kumplikado.

Ang ating pananalita ay ang pinakamahalagang bahagi hindi lamang ng ating pag-uugali, kundi pati na rin ng ating kaluluwa, isip, ang ating kakayahang hindi sumuko sa mga impluwensya ng kapaligiran.

Lahat, anuman ang ating pag-usapan, lahat at palaging nakasalalay sa estado ng moralidad. Nararamdaman ito ng dila. Sa saddle na ito.

N.M. Sinabi ni Karamzin: "... Ang wika at panitikan ay ... ang mga pangunahing paraan ng pampublikong edukasyon; ang kayamanan ng wika ay ang kayamanan ng mga pag-iisip, ... ito ay nagsisilbing unang paaralan para sa batang kaluluwa, hindi mahahalata, ngunit lahat ang higit na kahanga-hanga sa mga konsepto kung saan ang pinakamalalim na agham...

3. Ang papel ng retorika sa pampublikong buhay

Ang pag-unlad ng demokrasya, ang pagkalat ng mga ideya ng indibidwal na kalayaan at ang pagkakapantay-pantay ng mga tao sa harap ng batas ay nagpasiya ng pangangailangan ng lipunan para sa retorika, na magpapakita kung paano kumbinsihin ang isang katumbas sa isang pantay.

Ipinakikita ng kasaysayan na sa mga panahon ng pangunahing pagbabago sa lipunan, ang retorika ay palaging hinihiling sa buhay - maaalala ang papel at lugar ng retorika sa buhay ng Sinaunang Greece, Sinaunang Roma, sa panahon ng Great French Revolution, ang panahon ng ang Digmaang Sibil sa Estados Unidos, ang papel na ginagampanan ng rebolusyonaryong retorika pagkatapos ng pagbagsak ng autokrasya at sa panahon ng Rebolusyong Oktubre at Digmaang Sibil sa Russia. Ito ay hindi nagkataon na ang pampublikong talumpati ay gumaganap ng isang kapansin-pansing papel sa mga sinaunang demokrasya at nawala noong Middle Ages, kung kailan ang pangunahin sa teolohiko at retorika ng simbahan ay nangingibabaw.

Sa kasalukuyan, ang karapatang pantao ay unti-unting nagiging pinakamahalagang aspeto ng pampublikong buhay ng mga mauunlad na bansa. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, naging kinakailangan upang kumbinsihin ang mga tao, bukod dito, ang mga taong hindi pantay sa bawat isa sa mga tuntunin ng edukasyon at kultura, ngunit nangangailangan ng pantay na pagtrato. Sa mga demokrasya, ang panghihikayat sa mga tao ay naging mahalaga sa paghahanda para sa halalan. Ang isang tao ay indibidwal na natatangi, hindi tulad ng iba, at ito ay nagpapahirap sa komunikasyon, nangangailangan ng pag-aaral na makipag-usap. mga bansa. 5

Sa Russia, tulad ng sa anumang binuo na demokratikong bansa, ang pampublikong demokratikong talakayan ng iba't ibang mga problema sa lipunan ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa mismong pagkakaroon ng isang demokratikong estado, ang batayan para sa paggana nito, isang garantiya ng pampublikong pag-apruba ng mahahalagang desisyon ng populasyon. hindi maitatalo na ang mga pampublikong talakayan sa modernong Russia ay ganap na wala. Ngunit sa mahahalagang isyu, kapag kinakailangan na gumawa ng mahalagang desisyon sa estado o lokal na antas, ang mga naturang talakayan ay pangunahing isinasagawa ng mga elite na administratibo o pambatasan, at mas madalas sa likod ng mga eksena.

Ang ganitong mga talakayan ay ginagawa sa mga inihalal na pampulitikang katawan: sa State Duma, sa mga lokal na katawan ng self-government. May mga talk show sa telebisyon. Ang mga programang ito ay sumasalamin sa pangangailangan ng lipunan para sa isang pampublikong talakayan ng mga problema at interes sa naturang mga talakayan. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga maliliit na problema ay madalas na pinag-uusapan, marami sa mga programa ay mabilis na nawawala, na nagpapakita ng kawalang-tatag ng interes ng publiko sa mga naturang programa.

Ang mga talakayan sa mga pahayagan ay pumukaw sa interes ng mga mambabasa, ngunit may limitadong resonance, dahil ang mga tao ay madalas na hindi naniniwala sa pagiging epektibo ng salita sa pahayagan, naniniwala sila na ang mga talakayan at kompromiso na ebidensya ay ginawa ayon sa pagkakasunud-sunod at hindi nagpapakita ng katotohanan. Dapat tanggapin na ang modernong lipunang Ruso ay halos ganap na kulang sa tradisyon at pamamaraan ng isang komprehensibong demokratikong pampublikong talakayan ng mga problema ng pampublikong interes sa mga kolektibong paggawa, mga club ng talakayan, mga institusyong pang-edukasyon at, sa pangkalahatan, sa antas ng mga ordinaryong mamamayan.

Walang karanasan sa mga pampublikong talakayan sa kasanayang pampulitika ng Russia, at karaniwang tinatanggap na mga patakaran para sa pagdaraos ng mga naturang kaganapan, pare-parehong mga kinakailangan para sa mga tuntunin ng mga talumpati at para sa pagsagot sa mga tanong, at pamamahagi ng mga tungkulin para sa mga kalahok sa talakayan. Walang tradisyon ng pantay na pagsunod sa mga alituntunin ng lahat ng kalahok sa naturang mga talakayan, anuman ang kanilang opisyal na posisyon, walang karanasan sa magalang na pagtatanong at magalang na pagsagot sa mga mahahalagang katanungan, walang tradisyon ng mahigpit na pagsunod sa etikal at retorika na mga pamantayan ng talakayan.

Kasabay nito, ang pampublikong talakayan ng mga isyu ng pampublikong interes ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga mekanismo ng mga demokratikong pamamaraan, para sa pang-araw-araw na demokratikong kasanayan. Kung wala ang mga kasanayan at ugali ng pampublikong talakayan ng mga makabuluhang problema sa lipunan ng parehong pambansa at lokal na kahalagahan ng mga ordinaryong mamamayan ng Russia, ang pagbuo at pag-unlad ng isang demokratikong estado ay imposible.

Pag-unlad ng lipunan noong ika-20 siglo. makabuluhang pinalawak ang mga posibilidad ng retorika. Milyun-milyong tao sa Russia ang kasangkot sa mga proseso ng pagbabagong pampulitika: tatlong rebolusyon, dalawang digmaang pandaigdig, ang Cold War, ang pagkalat ng demokrasya sa mundo, ang pagbagsak ng USSR ay nakakaapekto sa populasyon ng bansa. Ang radyo at telebisyon ay nag-ambag sa impluwensya ng salita sa pag-iisip ng isang malaking madla.

Ang papel at mga posibilidad ng oratoryo ay lubhang nadagdagan. Ang katapusan ng XX - ang simula ng XXI siglo. minarkahan ng demokratisasyon ng pampublikong buhay sa Russia at ang mga bansa ng dating sosyalistang kampo. Ang mga dating republika ng Sobyet ay naging mga malayang estado. Ang mga demokratikong halalan ng mga pangulo, parlyamentaryo, at mga katawan ng self-government ay nagsasangkot ng milyun-milyong tao sa buhay pampulitika. In demand na naman ang oratoryo.

Ito ay kinakailangan sa lahat ng posibleng paraan upang hikayatin ang pagbuo ng oral na pampublikong talakayan ng mga makabuluhang problema sa lipunan sa lipunang Ruso, pati na rin ang magturo ng mga kasanayan sa retorika, simula sa paaralan. Ang retorika na edukasyon ng mga mamamayang Ruso ay isang napakahalagang gawain ngayon.

4. Ang papel ng retorika sa propesyonal na aktibidad

Ang lipunan ay nahahati sa mga pagkakaiba sa mga ritwal ng kumpisalan. Kasama sa lipunan ang iba't ibang mga propesyon at iba't ibang anyo ng organisasyon ng propesyonal na aktibidad, iba't ibang lugar karapatan at istilo ng pamamahala, ang pisikal na kultura ay nangangailangan ng pag-target sa mga edad at likas na katangian ng pisyolohiya ng mga indibidwal. Ang abstract na pag-iisip ay tinutukoy ng pagkakaiba sa pagitan ng mga agham at mga larangan ng teknolohiya. Ang pagkakaiba sa mga talento ay tumutukoy sa pagkakaiba sa mga propesyonal na aktibidad ng mga tao.

Sa prosesong ito, ang aktibidad ng pagsasalita ay gumaganap ng isang nangungunang papel. Ang katotohanan ay ang anumang anyo ng edukasyon ay nangangailangan ng mga aksyon sa pagsasalita upang ito ay maitatag sa isang paraan o iba pa.

Kaya, para sa pagtuturo ng sining, para sa pagpapakilala ng mga gawa ng sining sa lipunan (pag-order, pagpapakita, pagpuna, pagbibigay-kahulugan sa isang gawa ng isang artista, pagtuturo sa isang artista), ang lipunan ay gumagamit ng mga aksyon sa pagsasalita. Sa tulong ng mga aksyon sa pagsasalita, ang pagpili ng pinakamahusay (klasikal) na mga gawa, ang kanilang sistematisasyon, pag-uuri, codification at imbakan, at pagtatanghal ng sining sa mga mamimili ay naayos.

Ang anumang sistema ng pagtataya ay nangangailangan ng interpretasyon ng kasalukuyan at hinulaang sitwasyon. Gumagamit lamang ang pamamahala sa mga pormalismo upang maipakita ang impormasyong pangwika sa isang maginhawang anyo. Sa gitna ng seremonya ay ang mga aksyong pangwika. Ang mga patakaran ng laro ay ipinaliwanag sa wika. Samakatuwid, ang problema ng pagkakaiba-iba at pagkakaisa ng lipunan sa matingkad na anyo ay nakakonsentra sa mga aksyong pangwika at, sa katunayan, ay kontrolado ng mga aksyong pangwika.

Kapag pinag-uusapan natin ang propesyonal na kakayahan ng isang espesyalista, ibig sabihin, una sa lahat, ang kanyang kaalaman sa kanyang espesyalidad, ngunit sa parehong oras, ipinapalagay namin na ang propesyonal na kaalaman ay suportado ng pangkalahatang makatao na kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang maunawaan. ang mundo sa paligid niya, at ang kanyang kakayahang makipag-usap. Tulad ng nasabi na natin, ang kakayahang makipag-usap para sa isang bilang ng mga propesyon, at ekonomiya sa unang lugar, ay isang mahalagang bahagi ng propesyonal na kakayahan, isang kinakailangang kondisyon para sa tunay na propesyonalismo. Dapat ituro ang propesyonal na kakayahan sa pagsasalita, binigyan ng kinakailangang kaalaman, at dapat mabuo ang mga pangunahing kasanayan. Kaya ano ang dapat ituro at ituro? Ano ang kasama sa konsepto ng "professional communicative competence"?

Kapag pinag-uusapan natin ang propesyonal na kakayahan ng isang espesyalista, ibig sabihin, una sa lahat, ang kanyang kaalaman sa kanyang espesyalidad, ngunit sa parehong oras, ipinapalagay namin na ang propesyonal na kaalaman ay suportado ng pangkalahatang makatao na kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang maunawaan. ang mundo sa paligid niya, at ang kanyang kakayahang makipag-usap. Tulad ng nasabi na natin, ang kakayahang makipag-usap para sa isang bilang ng mga propesyon, at ekonomiya sa unang lugar, ay isang mahalagang bahagi ng propesyonal na kakayahan, isang kinakailangang kondisyon para sa tunay na propesyonalismo.

Sa katunayan, ang dissertation research ng T.V. Mazur "Propesyonal na nakatuon sa retorika na pagsasanay ng mga mag-aaral ng batas sa unibersidad" [Mazur: 2001]. Sumulat siya: "Sa kasalukuyan, ang problema sa kakayahan sa pagsasalita ng isang abogado ay mas talamak kaysa sa mga nakaraang taon... mayroong isang malinaw na pangangailangan upang ayusin ang mataas na kalidad, propesyonal na makabuluhang pagsasanay sa pagsasalita para sa hinaharap na mga espesyalista sa isang unibersidad..." [Mazur 2001: 3 -4]. Upang mabuo ang kakayahan sa pagsasalita ng mga abogado, nag-aalok ito ng isang buong bloke ng mga disiplina, na ang bawat isa ay nagbibigay ng isang tiyak na aspeto ng pagsasanay (halimbawa, "pagpapakilala sa legal na retorika", "legal na oratorio", atbp.) Kasabay nito, ang Ang sistema ng mga kasanayan na nagbibigay ng propesyonal na pagsasanay sa pagsasalita ay kinabibilangan ng tulad ng pagtukoy ng diskarte at taktika ng pag-uugali sa pagsasalita sa mga propesyonal na aktibidad, pagkamit ng pinakamahusay na katuparan ng mga layunin sa komunikasyon, epektibong paghahatid ng mga oral monologue at pakikipag-usap sa kanila sa mga tipikal na sitwasyon ng pagsasalita ng propesyonal na aktibidad, epektibong pagbuo ng pagsasalita pag-uugali sa diyalogo na komunikasyon [ibid: 16, 17] , ibig sabihin, pinag-uusapan natin ang pagiging matatas sa repertoire ng mga propesyonal na genre ng pagsasalita

O.Oo. Si Goykhman sa monograph na "Mga problemang pang-agham at praktikal ng pagtuturo ng komunikasyon sa pagsasalita ng mga hindi philological na mga mag-aaral ...", ay nagsasaad na upang "makamit ang kakayahang makipagkomunikasyon sa panlipunang globo, kinakailangan ang ilang mga grupo ng mga kasanayan, kabilang ang mga kasanayan sa: makipag-usap sa salita at hindi pasalita, makipag-ayos, kumilos nang sama-sama” [ Goykhman 2000: 21-22]. Ang mga bahagi ng pagtuturo ng propesyonal na kakayahan sa komunikasyon, ayon sa siyentipiko, ay dapat na ang kultura ng pagsasalita at elementarya na karunungang bumasa't sumulat ng mga mag-aaral, na nag-iiwan ng maraming naisin sa mga modernong nagtapos sa paaralan. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa mga probisyong ito.

Kasabay nito, dapat sumang-ayon sa N.K. Garbovsky at dagdagan ang kahulugan ng propesyonal na pagsasalita bilang isang sistema ng mga genre ng pagsasalita na regular na ginagamit sa proseso ng interaksyon ng propesyonal na tungkulin ng mga tagapagbalita. Propesyonal na pagsasalita, sa aming opinyon at sa opinyon ng naturang mga mananaliksik ng propesyonal na komunikasyon sa pagsasalita bilang T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, maaaring gumanap sa iba't ibang mga pagpipilian depende sa komposisyon ng mga komunikasyon (espesyalista/di-espesyalista) at ang sitwasyon ng komunikasyon (opisyal/impormal), at depende dito, ang bibig na propesyonal na pagsasalita ay magiging mas malapit o higit pa mula sa "ideal" na propesyonal na pananalita, na maaari nating obserbahan kapag nakikipag-usap lamang ang mga espesyalista sa isang opisyal na setting. Kung kanino ka dapat makipag-usap, sa kung anong mga kundisyon ang nagaganap ang komunikasyon, ito ay higit na nakasalalay sa kung aling bersyon ng "propesyonal na wika" ang isang propesyonal na ekonomista ay dapat bumaling upang maunawaan nang wasto at sa huli ay makumpleto ang nilalayon na gawaing pangkomunikasyon at makamit ang tagumpay .

Konklusyon

Ang retorika at kultura ng pananalita ay lumaganap sa lahat ng larangan ng lipunan. Ang wika ay isang anyo ng pag-iisip at isang paraan ng komunikasyon. Ang retorika ay kinakailangan para sa pagbuo ng antas ng kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang magtatag ng mga relasyon sa lipunan. Ang isang propesyonal na karera ay nakasalalay sa kultura ng komunikasyon at paggamit ng propesyonal na wika. Ang kakayahang bumuo ng mga relasyon sa mga kasamahan ay mahalaga para sa isang produktibong propesyonal na aktibidad.

Kinakailangan na isulong sa lahat ng posibleng paraan ang ideya ng oral na pampublikong debate ng mga makabuluhang problema sa lipunan, pati na rin itaguyod ang mga pamantayan sa retorika at magturo ng debate, simula sa paaralan. Tila ito ang pinakamahalagang gawaing panlipunan sa ngayon, ang solusyon kung saan ay magbibigay-daan sa paglikha ng isang tunay na demokratikong klima sa lipunan, ay hahantong sa pagbuo ng sibil na responsibilidad ng mga mamamayan para sa kanilang bansa, para sa kanilang sariling desisyon sa halalan o isang reperendum , ay mag-aambag sa pagbuo ng atensyon at interes sa opinyon ng ibang tao, ang pagbuo ng pampulitikang at interpersonal tolerance, kaya kinakailangan para sa ating lipunan.

Panitikan

N. Voichenko. “Code of honor of the speaker or On the art of public speaking. " // Mamamahayag. - Hindi. 12. - 2008 - 38 p.

O.Oo. Goykhman "Mga problemang pang-agham at praktikal ng pagtuturo ng komunikasyon sa pagsasalita ng mga mag-aaral na hindi philologist ...". – 2000

Tatiana Zharinova. “Kailangan ba ng Makabagong Lipunan ang Retorika? » // Magazine «Samizdat». – 2005

HINDI. Kamenskaya Mga problema ng retorika sa kontemporaryong Russia. // Yazak bilang isang paraan ng komunikasyon: teorya, kasanayan, pamamaraan ng pagtuturo. – 2008 – p. 195

T.V. Mazur, "Propesyonal na nakatuon sa retorika na pagsasanay ng mga mag-aaral ng batas sa unibersidad". – 2001

I.P. Pavlov, "Sa isip ng Russia" // "Pahayagang pampanitikan". 1981 N30

Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. – 2009

1 Tatyana Zharinova Kailangan ba ng Makabagong Lipunan ang Retorika? // Magazine na "Samizdat". – 2005

2 N. Voichenko. Orator's code of honor o Sa sining ng pagsasalita sa publiko. // Mamamahayag. - Hindi. 12. - 2008 - 38 p.

3 I.P. Pavlov "Sa isip ng Russia" // "Pahayagang pampanitikan". 1981, N 30.

4 Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. – 2009

5 N.E. Kamenskaya Mga problema ng retorika sa kontemporaryong Russia. // Wika bilang paraan ng komunikasyon: teorya, kasanayan, pamamaraan ng pagtuturo. – 2008 – p. 195.

Ang retorika bilang isang teorya at karunungan ng kapaki-pakinabang, nakakaimpluwensya, nagkakasundo ng pananalita. Mga yugto ng pag-unlad ng retorika bilang isang agham. Ordinaryong retorika bilang isang pribadong disiplina sa retorika. Pagsusuri ng konsepto ng mga genre ng pagsasalita ni M.M. Bakhtin at sa mga gawa ni K.F. Sedov.

Ang kahalagahan ng intercultural na komunikasyon sa lahat ng mga lugar ng praktikal na aktibidad. Mga kakaibang katangian ng etnosentrismo para sa iba't ibang kultura. Ang mga detalye ng verbal na komunikasyon sa trabaho sa iba't ibang kultura. Pagtitiyak sa kultura ng pag-uugali sa pagsasalita sa isang sitwasyon ng salungatan.

Mga anyo ng pagkakaroon ng wika. Mga pangunahing kinakailangan para sa pasalita at nakasulat na pananalita. Maikling kwento Wikang pampanitikan ng Russia. Ang panig ng pagbigkas ng pagsasalita. Mga kinakailangan ng wastong pampanitikan, euphony. Impluwensya ng mga jargons ng klase.

Oratoryo bilang isa sa mga tiyak na uri ng aktibidad ng tao, mga yugto at pangunahing uri nito. Intelektwal, komunikasyon at espesyal na kakayahan ng nagsasalita. Paghahanda (pagpipilian ng paksa, layunin), simula, pagkumpleto at deployment ng talumpati.

Ang konsepto at kakanyahan ng oratoryo. Kahulugan ng oratoryo, ang kasaysayan nito. "Mga lihim" ng pagsasalita sa publiko. Mga katangian, genera at uri ng oratoryo. Pagsusuri ng mga istilo ng pagganap ng wikang pampanitikan sa pagsasalita ng tagapagsalita.

Kakanyahan ng oratoryo at pananalita. Kahulugan, paksa at nilalaman ng makabagong retorika bilang isang siyentipikong disiplina at akademikong paksa. Mga Tampok ng Matandang Ruso na mahusay na pagsasalita. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng retorika sa mga gawa ng mga siyentipikong Ruso sa oratoryo.

Ang pagsasalita, kapwa pasalita at nakasulat, ay ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, at ang mga pag-uusap ay ang paksa ng teorya ng komunikasyon sa pagsasalita. Ang wika ay isang multifunctional system na tumatalakay sa paglikha, pag-iimbak at paghahatid ng impormasyon.

Mga katangian ng pangunahing pag-andar ng wikang Ruso, ang kanilang koneksyon sa kakanyahan nito, kalikasan, layunin sa lipunan at ang relasyon sa pagitan nila. Ang kahalagahan ng pagbuo ng communicative function ng wika sa paaralan. Mga pangunahing kaalaman at pagpapakita ng cognitive at cumulative functions.

Ang kultura ng pagsasalita bilang pangunahing bumubuo ng aspeto ng mataas na pangkalahatang kultura ng isang tao. Ang konsepto ng linguistic (panitikan) norms sa philology. Ang komunikasyon bilang isang sosyo-sikolohikal na mekanismo ng pakikipag-ugnayan ng tao. Etiquette at kultura ng modernong komunikasyon sa pagsasalita.

Ang karanasan sa trabaho ng isang guro ng wikang Ruso at panitikan ng isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon sa pagbuo ng kultura ng pagsasalita ng mga mag-aaral. Ang programang "School of Dobroslov" ay isang seleksyon ng mga praktikal na materyales na tumutulong sa mga mag-aaral na mapabuti ang kultura ng komunikasyon sa pagsasalita.

Ang boses at pananalita bilang mga kasangkapan kung saan ang tagapagsalita ay naghahatid ng kanyang mensahe sa madla, makapangyarihang paraan ng pag-impluwensya sa publiko. Ang kahalagahan ng isang magandang boses para sa pagkamit ng propesyonal na tagumpay sa negosyo, araw-araw na komunikasyon.

Ang retorika ay ang agham ng oratoryo at mahusay na pagsasalita. Mga tampok na lingguwistika ng bibig pampublikong pagsasalita. Oratory techniques para mahikayat ang nakikinig. Istraktura at tungkulin ng retorika. Pagbuo ng iba't ibang mga kasanayan (linggwistiko, lohikal, sikolohikal).

Ang konsepto ng retorika, ang kasaysayan ng pag-unlad bilang isang sistematikong disiplina. Ang ideal na retorika nina Socrates, Plato, Aristotle. Retorika sa sinaunang Roma. Oratoryo sa Middle Ages, ang Renaissance. Ang pag-unlad nito sa panahon mula ika-17 hanggang ika-19 na siglo, ang Renaissance.

Ang pangangailangan para sa retorika para sa matagumpay na pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao. Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng retorika, ang gawain nito bilang isang paksa. Pagsasaalang-alang ng modernong pampublikong pagsasalita batay sa mga nagawa ng modernong humanities, mga kanon ng retorika.

Ang gawain ng kultura ng pagsasalita. Mga uri ng kultura ng pagsasalita, pasalita at nakasulat na mga uri ng wikang Ruso. Normatibo, komunikasyon, etikal na aspeto ng pasalita at nakasulat na pananalita, pasalitang pampublikong pagsasalita. Pagpapabuti ng literate writing at speaking skills.

Demokratisasyon ng lipunan bilang dahilan ng paglitaw ng inilapat na linggwistika. Ang paglitaw at mga pangunahing prinsipyo ng ligal na lingguwistika, mga paksa ng pananaliksik at mga uso sa disiplina. Mga larangan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng wika at batas. Mga pagsasalin ng mga legal na teksto at leksikograpiya.

Ang pag-unlad ng teorya ng retorika sa mga modernong kondisyon. Kakanyahan ng kaganapan sa pagsasalita, diskurso. Pagsusuri ng mga pangunahing konsepto ng retorika at linguo-pragmatics na ginagamit sa pag-uugali ng pagsasalita ng tao sa proseso ng komunikasyon, na itinakda sa mga kabanata ng aklat ni A.K. Michalskaya.

Ang salita ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon, isang tool para sa pag-impluwensya sa kamalayan at pagkilos ng ibang tao. Karunungan ng salita. Iba't ibang genre ng oratoryo. Kahusayan sa mga kasanayan sa pagsasalita. Mga uri ng talumpati. Paghahanda ng tagapagsalita.

Harmony sa retorika. Mga batas ng modernong pangkalahatang retorika. Ang unang batas ng retorika at ang mga prinsipyo ng diyalogo ng pag-uugali sa pagsasalita. Pansin sa addressee bilang isang prinsipyo ng pag-uugali sa pagsasalita. Ang pangalawang batas ay ang batas ng pagsulong at oryentasyon. Mga paraan upang lumikha ng paggalaw sa pagsasalita.

Ang artikulo ni Skvortsov na "Wika ng komunikasyon at kultura (ekolohiya at wika)" ay nakatuon sa problema ng estado ng modernong wikang pampanitikan at pagsasalita ng Ruso, mga tanong ng ekolohiya ng kultura at mga paksa ng linguistic na ekolohiya, mga kadahilanan sa pag-unlad ng modernong wikang Ruso.

Ang retorika ay ang agham ng oratoryo at mahusay na pagsasalita. Ang mga katangiang pangwika ng oral public speaking, na naglalapit sa retorika sa poetics, ay nagmumungkahi ng paggamit ng mga teknik sa isang gawaing retorika na idinisenyo upang kumbinsihin ang tagapakinig, ang kanyang nagpapahayag na pagproseso. Ang pagtuturo ng pampublikong (oratoryo) na pagsasalita ay nagsasangkot ng pagbuo ng iba't ibang mga kasanayan na naglalayong bumuo ng kakayahan sa retorika ng mga mag-aaral, i.e. kakayahan at kahandaang makipag-usap nang mabisa.

Ang gawain ay naglalaman ng 1 file

Panimula

Retorika- ang klasikal na agham ng kapaki-pakinabang at angkop na salita - ay hinihiling ngayon bilang isang kasangkapan para sa pamamahala at pagpapabuti ng buhay ng lipunan, paghubog ng pagkatao sa pamamagitan ng salita.

Ang retorika ay nagtuturo sa pag-iisip, nililinang ang kahulugan ng salita, bumubuo ng panlasa, nagtatatag ng integridad ng pananaw sa mundo.

Retorika- ang agham ng oratoryo at mahusay na pagsasalita. Ang mga tampok na lingguwistika ng oral public speaking, na naglalapit sa retorika sa poetics, ay nagmumungkahi ng paggamit ng mga diskarte sa isang retorika na gawain na idinisenyo upang kumbinsihin ang tagapakinig, ang kanyang pagpapahayag ng pagproseso. Ang pagtuturo ng pampublikong (oratoryo) na pagsasalita ay nagsasangkot ng pagbuo ng iba't ibang mga kasanayan na naglalayong bumuo ng kakayahan sa retorika ng mga mag-aaral, i.e. kakayahan at kahandaang makipag-usap nang mabisa.

Ang kaloob ng salita ay isa sa pinakadakilang kakayahan ng isang tao, itinataas siya sa ibabaw ng mundo ng lahat ng nabubuhay na bagay at ginagawa siyang isang wastong tao. salita ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon, isang tool para sa pag-impluwensya sa kamalayan at pagkilos ng ibang tao.

Ang pagmamay-ari ng salita ay lubos na pinahahalagahan, ngunit hindi lahat ay nagmamay-ari ng salita. Higit pa rito, ang napakaraming mayorya ay halos hindi maipahayag nang tama ang kanilang mga saloobin sa papel, at higit pa rito, hindi nila pagmamay-ari ang retorika sa tunay na kahulugan nito. Ang kakayahang magsalita ng isang salita ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kanyang edukasyon.

Mula noong sinaunang panahon, hinahangad ng mga tao na maunawaan kung ano ang sikreto ng epekto ng buhay na salita, ito ba ay likas na regalo o resulta ng mahaba, maingat na pagsasanay at pag-aaral sa sarili? Ang retorika ay nagbibigay ng mga sagot sa mga ito at sa iba pang mga katanungan.

Retorika ay teorya, craftsmanship at ang sining ng mahusay na pagsasalita. Sa pamamagitan ng mahusay na pagsasalita, naunawaan ng mga sinaunang tao ang sining ng mananalumpati, at sa pamamagitan ng retorika, ang mga tuntuning nagsisilbing pagbuo ng mga mananalumpati.

Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao

Ngayon, lahat ng bagay na may kaugnayan sa konsepto ay lubos na nauugnay. Ang "Kultura" ay isang napaka-hindi maliwanag at malawak na konsepto.

kultura ay isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng lipunan ng tao at nagpapakilala sa isang tiyak na antas ng pag-unlad ng lipunan.

Sa modernong mga kondisyon, ang layunin ng edukasyon ay ang komunikasyong kultura ng indibidwal, na kinabibilangan ng emosyonal at pagsasalita, impormasyon at lohikal na kultura bilang mga bahagi.

Ang kultura ng pagsasalita at ang kultura ng komunikasyon, bilang mga kondisyon at paraan para sa pag-unlad ng mga mag-aaral, ang pagbuo ng kanilang indibidwal na kultura, ay dapat isaalang-alang bilang layunin, ang resulta ng humanization at humanitarization ng sistema ng edukasyon.

Sa kasalukuyan, ang pinakamalapit na relasyon sa pagitan ng ekonomiya, edukasyon, saloobin sa trabaho at kultura ng tao ay nagsisimula nang maisakatuparan. Ang pinakamainit na isyu ngayon- moral na katangian, kultura ng indibidwal, dahil sa paglutas ng mga isyu sa ekonomiya, pangkalahatang panlipunan at kultura, ang mga pagsisikap ng hindi lamang ng pangkat, kundi pati na rin ng bawat tao ay mahalaga.

Ang tumaas na interes sa mga isyu sa moral nitong mga nakaraang panahon ay dulot din ng kamalayan ng medyo mababang kultura sa larangan ng komunikasyon.

Komunikasyon- isang masalimuot na proseso na nagsasangkot ng pagtugis ng katotohanan, sa pag-aakalang may kakayahang marinig at makinig sa ibang tao, ipagpalagay ang paggalang sa personalidad ng kausap kung saan isinasagawa ang diyalogo. Tunay na ang komunikasyon ng tao ay binuo sa paggalang sa dignidad ng ibang tao.

Sa isang malawak na kahulugan, ang konsepto ng isang kultura ng pag-uugali ay kinabibilangan ng lahat ng aspeto ng panloob at panlabas na kultura ng isang tao: etiquette, kultura ng buhay, organisasyon ng personal na oras, kalinisan, kultura ng trabaho.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa kultura ng pagsasalita: ang kakayahang magsalita at makinig, magsagawa ng isang pag-uusap ay isang mahalagang kondisyon para sa pag-unawa sa isa't isa, pagsuri sa katotohanan o kasinungalingan ng mga opinyon at ideya ng isang tao.

talumpati- ang pinakamakahulugan, may kakayahang at nagpapahayag na paraan ng komunikasyon. Ang isang mataas na kultura ng pagsasalita ay nagpapahiwatig ng isang mataas na kultura ng pag-iisip, dahil ang mga hindi pa nabubuong kaisipan ay hindi maaaring ipahayag sa isang malinaw, naa-access na anyo.

Isang kultura ng pananalita- ito ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kakayahang tumpak, nagpapahayag ng mga saloobin ng isang tao.

Sinasalamin ng wika ang kalagayan ng moralidad sa lipunan. Binibigyang-diin ng kolokyal at jargon ang katamaran ng pag-iisip, bagaman, sa unang sulyap, tinutulungan nila ang komunikasyon, pinapasimple ang prosesong ito. Ang hindi tama, na may interspersed na jargon, ang pagsasalita ay nagpapahiwatig ng hindi magandang pagpapalaki ng isang tao.

Ang ating wika ay isang mahalagang bahagi ng ating pangkalahatang pag-uugali at buhay. At sa paraan ng pagsasalita ng isang tao, maaari nating agad at madaling hatulan kung sino ang ating kinakaharap, matutukoy natin ang antas ng katalinuhan ng isang tao, ang antas ng kanyang sikolohikal na balanse, ang antas ng kanyang mga posibleng kumplikado.

Ang ating pananalita ay ang pinakamahalagang bahagi hindi lamang ng ating pag-uugali, kundi pati na rin ng ating kaluluwa, isip, ang ating kakayahang hindi sumuko sa mga impluwensya ng kapaligiran.

Ang papel ng retorika sa pampublikong buhay

Sa kasalukuyan, ang karapatang pantao ay unti-unting nagiging pinakamahalagang aspeto ng pampublikong buhay ng mga mauunlad na bansa. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, naging kinakailangan upang kumbinsihin ang mga tao, bukod dito, ang mga taong hindi pantay sa bawat isa sa mga tuntunin ng edukasyon at kultura, ngunit nangangailangan ng pantay na pagtrato. Sa mga demokrasya, ang panghihikayat sa mga tao ay naging mahalaga sa paghahanda para sa halalan. Ang isang tao ay indibidwal na natatangi, hindi tulad ng iba, at ito ay nagpapahirap sa komunikasyon, nangangailangan ng pag-aaral na makipag-usap.

Sa Russia, pati na rin sa anumang binuo na demokratikong bansa, ang isang pampublikong demokratikong talakayan ng iba't ibang mga problema sa lipunan ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa mismong pagkakaroon ng isang demokratikong estado, ang batayan ng paggana nito, isang garantiya ng pampublikong pag-apruba ng mahahalagang desisyon ng populasyon.

Ang pampublikong talakayan ng mga isyu ng pampublikong interes ay may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng mga mekanismo ng mga demokratikong pamamaraan, para sa pang-araw-araw na demokratikong kasanayan. Kung wala ang mga kasanayan at ugali ng pampublikong talakayan ng mga makabuluhang problema sa lipunan ng parehong pambansa at lokal na kahalagahan ng mga ordinaryong mamamayan ng Russia, ang pagbuo at pag-unlad ng isang demokratikong estado ay imposible.

Ang mga demokratikong halalan ng mga pangulo, parlyamentaryo, at mga katawan ng self-government ay nagsasangkot ng milyun-milyong tao sa buhay pampulitika. Naging in demand ang oratoryo.

Ito ay kinakailangan sa lahat ng posibleng paraan upang hikayatin ang pagbuo ng oral na pampublikong talakayan ng mga makabuluhang problema sa lipunan sa lipunang Ruso, pati na rin ang magturo ng mga kasanayan sa retorika, simula sa paaralan. Ang retorika na edukasyon ng mga mamamayang Ruso ay isang napakahalagang gawain ngayon.

Ang papel ng retorika sa propesyonal na aktibidad

Kasama sa lipunan iba't ibang propesyon at iba't ibang anyo ng organisasyon ng mga propesyonal na aktibidad, iba't ibang larangan ng batas at istilo ng pamamahala. Ang abstract na pag-iisip ay tinutukoy ng pagkakaiba sa pagitan ng mga agham at mga larangan ng teknolohiya. Ang pagkakaiba sa mga talento ay tumutukoy sa pagkakaiba sa mga propesyonal na aktibidad ng mga tao. Dito gumaganap ng pangunahing papel ang pagsasalita.

Kapag pinag-uusapan natin ang propesyonal na kakayahan ng isang espesyalista, ibig sabihin, una sa lahat, ang kanyang kaalaman sa kanyang espesyalidad, ngunit sa parehong oras, ipinapalagay namin na ang propesyonal na kaalaman ay suportado ng pangkalahatang makatao na kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang maunawaan. ang mundo sa paligid niya, at ang kanyang kakayahang makipag-usap. Pagkatapos ng lahat, ang kakayahang makipag-usap para sa isang bilang ng mga propesyon, at ekonomiya sa unang lugar, ay isang mahalagang bahagi ng propesyonal na kakayahan, isang kinakailangang kondisyon para sa tunay na propesyonalismo. Dapat ituro ang propesyonal na kakayahan sa pagsasalita, binigyan ng kinakailangang kaalaman, at dapat mabuo ang mga pangunahing kasanayan.

Konklusyon

Ang retorika at kultura ng pananalita ay lumaganap sa lahat ng larangan ng lipunan. Ang wika ay isang anyo ng pag-iisip at isang paraan ng komunikasyon. Propesyonal na trabaho lubhang nakasalalay sa kultura ng komunikasyon at paggamit ng propesyonal na wika. Ang kakayahang bumuo ng mga relasyon sa mga kasamahan ay talagang mahalaga para sa isang produktibong propesyonal na aktibidad. Ang retorika ay kinakailangan para sa pagbuo ng antas ng kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang magtatag ng mga relasyon sa lipunan.

Moscow Pambansang Unibersidad MESI

Tver branch ng MESI

Department of Humanities and Socio-Economic Disciplines

Pagsusulit

Sa paksang "Pangkalahatang retorika"

Paksa: "Ang papel ng retorika sa modernong lipunan"

Nakumpleto ang gawain: mag-aaral ng pangkat 38-MO-11

Mistrov A.S.

Sinuri ng guro: Zharov V.A.

Tver, 2009

Nilalaman PANIMULA 2

• 1. Ano ang retorika, o bakit binibigyan ng wika, pananalita, at mga salita ang mga tao? 3
• 2. Ang papel na ginagampanan ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao 5
• 3. Ang papel na ginagampanan ng retorika sa pampublikong buhay 10
• 4. Ang papel na ginagampanan ng retorika sa propesyonal na aktibidad 13
• Konklusyon 17
• Panitikan 18

PANIMULA Ang retorika - ang klasikal na agham ng kapaki-pakinabang at angkop na mga salita - ay hinihiling ngayon bilang kasangkapan sa pamamahala at pagpapabuti ng buhay ng lipunan, paghubog ng pagkatao sa pamamagitan ng salita. Ang retorika ay nagtuturo sa pag-iisip, nililinang ang kahulugan ng salita, bumubuo ng panlasa, nagtatatag ang integridad ng pananaw sa mundo. Sa pamamagitan ng mga payo at rekomendasyon, maalalahanin at nagpapahayag na mga teksto, ang edukasyong retorika ay nagdidikta ng istilo ng pag-iisip at pamumuhay sa modernong lipunan, na nagbibigay ng tiwala sa isang tao sa kasalukuyan at bukas. Ang retorika ay ang agham ng oratoryo at mahusay na pagsasalita. Ang mga tampok na lingguwistika ng oral public speaking, na naglalapit sa retorika sa poetics, ay nagmumungkahi ng paggamit ng mga diskarte sa isang retorika na gawain na idinisenyo upang kumbinsihin ang tagapakinig, ang kanyang pagpapahayag ng pagproseso. Ang pagtuturo ng pampublikong (oratoryo) na pagsasalita ay nagsasangkot ng pagbuo ng iba't ibang mga kasanayan (linggwistiko, lohikal, sikolohikal, atbp.) na naglalayong bumuo ng kakayahan sa retorika ng mga mag-aaral, i.e. kakayahan at kahandaang makipag-usap nang mabisa. 1. Ano ang retorika, o bakit binibigyan ng wika, pananalita, at mga salita ang mga tao? Ang mga pathos ng mga pag-aaral ng tradisyonal na domestic science ng wika ay tinutukoy ng pagnanais ng mga siyentipiko na ilarawan ang wika mula sa punto ng view ng panloob na istraktura nito. Ang gawain ng paglalarawan ng istruktura ng wika ay marangal at mahalaga. Kasabay nito, sa ganitong paraan, ang isang tao, isang taong nakakaunawa at bumubuo ng pagsasalita, ay naiwan. ginagawa siyang tamang tao. Ang salita ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon, isang tool para sa pag-impluwensya sa kamalayan at pagkilos ng ibang tao. Tatyana Zharinova Kailangan ba ng Makabagong Lipunan ang Retorika? // Magazine na "Samizdat". - 2005. Mga kalawang ng ginto at nabubulok na bakal. Ang marmol ay gumuho. Ang lahat ay handa na para sa kamatayan.Lahat ay mas malakas sa lupa - kalungkutan - At mas matibay - ang maharlikang Salita.(A. Akhmatova) Ang pagkakaroon ng salita ay lubos na pinahahalagahan, ngunit hindi lahat ay nakakaalam ng salita. bukod pa rito, hindi nila alam ang retorika sa ang tunay na kahulugan nito.Ang kakayahang magsalita ng isang salita ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kanyang edukasyon. Para sa matalinong tao, binanggit ni A.P. Chekhov, "ang pagsasalita ng masama ay dapat ituring na hindi disente bilang hindi marunong bumasa at sumulat ... Ang lahat ng pinakamahusay na estadista sa panahon ng kasaganaan ng mga estado, ang pinakamahusay na mga pilosopo, makata, mga repormador ay kasabay ang pinakamahusay na mga tagapagsalita. Bulaklak ng mahusay na pagsasalita" ay ang landas sa anumang karera ay nakakalat. Mula noong sinaunang panahon, hinahangad ng mga tao na maunawaan kung ano ang sikreto ng epekto ng buhay na salita, ito ba ay likas na regalo o resulta ng mahaba, maingat na pagsasanay at self- edukasyon? Ang sagot sa mga ito at sa iba pang katanungan ay ibinibigay ng RETORIKA.Para sa karamihan ng ating mga kababayan, ang salitang retorika ay tila mahiwaga, para sa iba ay walang kahulugan, para sa iba naman ay nangangahulugang magarbo, panlabas na maganda, at maging "walang kahulugan na pananalita." Ang salitang ito ay madalas na sinasamahan ng mga epithets bilang "pagmamanipula" o "walang laman." Ang pinakakaraniwang kahulugan ay ang mga sumusunod: ang retorika ay ang teorya, kasanayan at sining ng mahusay na pagsasalita. Sa pamamagitan ng mahusay na pagsasalita, naunawaan ng mga sinaunang tao ang sining ng tagapagsalita, at sa pamamagitan ng retorika - ang mga patakaran na nagsisilbi upang turuan ang mga nagsasalita. Ang awtoridad ng agham na ito noong unang panahon, ang impluwensya nito sa buhay ng lipunan at estado ay napakalaki na ang retorika ay tinawag na " ang sining ng pagkontrol ng mga isipan" (Plato) at ilagay sa isa sa tabi ng sining ng komandante: Sa isang salita maaari kang pumatay, Sa isang salita maaari kang magligtas, Sa isang salita maaari kang humantong sa mga istante Sa likod ng iyong sarili! Aristotle, may-akda ng una siyentipikong pag-unlad retorika, tinukoy ang retorika bilang "kakayahang makahanap ng mga posibleng paraan ng panghihikayat tungkol sa bawat naibigay na paksa." Sa modernong mga manwal at libro sa retorika, ang agham na ito ay madalas na tinatawag na "ang agham ng panghihikayat." Si Aristotle ay hindi nasiyahan sa gayong pormulasyon, maituturing itong isang malinaw na pagkakamali. Sasabihin mo: napakaliit na pagkakaiba! Ito ba ay talagang kasinghalaga ng pagsasabi: "ang agham ng panghihikayat" o "ang agham ng paghahanap ng mga paraan upang manghikayat." Kailangan mong agad na masanay hindi lamang sa katumpakan ng salita, na sumasalamin sa lahat ng mga nuances, mga kakulay ng pag-iisip, kundi pati na rin sa katumpakan na naghahatid ng isang malinaw na istraktura ng semantiko ng pagsasalita. Noong unang panahon, ang retorika ay tinawag na "reyna ng lahat ng sining. ." Sa kasalukuyan, ang retorika ay isang teorya ng mapanghikayat na komunikasyon. at katwiran, tayo ang may pananagutan sa ating mga aksyon. Ang agham ng retorika ay nagbibigay sa atin ng napakahalagang tulong dito: pinapayagan tayo nitong suriin ang argumentasyon ng anumang pananalita at gumawa ng independiyenteng desisyon. N. Voichenko. Orator's code of honor o Sa sining ng pagsasalita sa publiko. // Mamamahayag. - Hindi. 12. - 2008 - 38 p. Dahil nabubuhay tayo sa isang lipunan, kailangan nating isaalang-alang ang mga opinyon ng ibang tao, kumunsulta sa kanila. Upang kumbinsihin ang isa pang paraan upang patunayan ang iyong mga ideya sa paraang ang mga lumalahok sa talakayan ay sumang-ayon sa kanila at sumali sa kanila, maging iyong mga kaalyado. tingnan.. 2. Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao Ang mga salita ay nag-aapoy na parang init O nagyelo na parang mga bato. RylenkovNgayon, ang lahat ng konektado sa konsepto ay lubos na nauugnay. Ang "kultura" ay isang napakalabo at malawak na konsepto. Ang kultura ay isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng lipunan ng tao at nagpapakilala sa isang tiyak na antas ng pag-unlad ng lipunan. Ngayon, ang humanization at democratization ay idineklara bilang mga pangunahing prinsipyo ng edukasyon sistema. Ang edukasyon mismo ay nakikita bilang isang paraan ng isang ligtas at komportableng pag-iral ng indibidwal sa modernong mundo, bilang isang paraan ng pag-unlad ng sarili ng indibidwal. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, mayroong pagbabago ng mga priyoridad sa edukasyon, nagiging posible na palakasin ang papel na bumubuo ng kultura, isang bagong ideyal ng isang taong pinag-aralan sa anyo ng isang "tao ng kultura", isang "tao ng isang marangal na imahe" , ang pagkakaroon ng mental, etikal, aesthetic, socio-spiritual na kultura ay lilitaw. upang makamit ang ideyal na ito, ang mismong layunin ng edukasyon ay nagiging communicative culture ng indibidwal, na kinabibilangan ng emosyonal at pananalita, impormasyon at lohikal na kultura bilang mga bahagi. "Ang mga saloobing ito ay napanatili. sa pinakahuling mga dokumento sa restructuring ng pampublikong edukasyon. Bakit ang prestihiyo ng edukasyon ay bumabagsak nang hindi mapaglabanan? Bakit ang mga espirituwal na pangangailangan at hinihingi ng ating mga mag-aaral kahapon at ngayon ay lubhang nakakatakot? Ano ang makatutulong na matigil ang nakapipinsalang pagkupas na interes sa kaalaman at mga aklat? Paano itigil ang pagpapawalang halaga ng pambansang kayamanan - ang katutubong wika, upang buhayin ang mga tradisyon ng paggalang sa salita, kadalisayan, kayamanan ng pananalita? Ang lahat ng mga katanungan sa itaas ay konektado sa problema ng espirituwal na estado ng lipunan, kasama ang kultura ng pagsasalita ng mga miyembro nito, ang kultura ng kanilang komunikasyon. Ito ay nangyari na ang pamumuhay sa mga salita at mga salita, at hindi katotohanan, sanay sa semantiko na hindi malabo, ang mga tao ay nawalan ng kakayahang maunawaan. iba't ibang kahulugan salita, upang makita ang antas ng kanilang pagkakatugma sa katotohanan. Nakaka-curious na ang kakayahang iugnay ang salita sa realidad na Academician I.P. Itinuring ito ni Pavlov bilang ang pinakamahalagang pag-aari ng pag-iisip. Sa pagmamasid sa pinagdaraanan ng Russia, sinabi niya sa kanyang pampublikong panayam noong 1918: “Ang kaisipang Ruso ... ay hindi napupunta sa likod ng mga eksena ng salita, hindi gustong tumingin sa totoong katotohanan. Kami ay nangongolekta ng mga salita, hindi ang pag-aaral ng buhay." I.P. Pavlov "Sa isip ng Russia" // "Pahayagang pampanitikan". 1981, N 30. Ang mapanirang tradisyon ng isang evaluative na saloobin sa pagsasalita, ang umuusbong (sa kanais-nais na lupa ng mababang kultura) fetishization ng salita ay humantong sa isang kawalan ng kakayahang makita ang mga kahihinatnan ng pagpapakilala ng militarisadong bokabularyo (braso, labanan, anyo , hulma) sa mga problemang pang-edukasyon. Pagpasok sa kamalayan ng pedagogical, ang bokabularyo na ito ay paunang natukoy ang pagpapailalim ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga batas ng kuwartel, tinukoy ang mga command-directive na paraan ng pakikipag-ugnayan, mahigpit na kinokontrol na mga modelo ng mga relasyon. Ang lahat ng ito ay nagpawalang-sala sa sistema ng edukasyon, na walang puwang para sa pagpapatupad ng pinakamahalagang tungkulin nito - kultura - y u sche, na naglalayong paunlarin at pahusayin ang kultura ng indibidwal at lipunan sa kabuuan. ang pagbuo ng potensyal ng paaralan sa mga tuntunin ng pagbuo ng isang kultura ng pagsasalita at isang kultura ng komunikasyon ay ipinatupad nang hindi maganda, hindi pare-pareho at hindi naaangkop. ngunit. Ang kultura ng pagsasalita at ang kultura ng komunikasyon, bilang mga kondisyon at paraan para sa pag-unlad ng mga mag-aaral, ang pagbuo ng kanilang indibidwal na kultura, ay dapat isaalang-alang bilang layunin, ang resulta ng humanization at humanitarization ng sistema ng edukasyon. Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. - 2009. Sa kasalukuyan, ang pinakamalapit na relasyon sa pagitan ng ekonomiya, edukasyon, saloobin sa trabaho at kultura ng tao ay nagsisimula nang maisakatuparan. Ang pinaka-kagyat na problema ngayon ay ang moral na katangian, kultura, dahil sa paglutas ng mga isyu sa ekonomiya, pangkalahatang panlipunan at kultura, ang mga pagsisikap ng hindi lamang ng pangkat, kundi pati na rin ng bawat tao ay mahalaga. sa pamamagitan ng kamalayan ng medyo mababang kultura sa larangan ng komunikasyon Komunikasyon - isang masalimuot na proseso na kinapapalooban ng paghahanap ng katotohanan Ang komunikasyon ay isang komplikadong proseso na kinapapalooban ng kakayahang marinig at makinig sa ibang tao Ang komunikasyon ay isang kumplikadong proseso na kinasasangkutan paggalang sa personalidad ng kausap kung saan isinasagawa ang diyalogo.Ang tunay na komunikasyon ng tao ay nakabatay sa paggalang sa dignidad ng ibang tao, paggalang sa binuo ng sangkatauhan na mga pamantayang moral. Sa isang malawak na kahulugan, ang konsepto ng isang kultura ng pag-uugali ay kinabibilangan ng lahat ng aspeto ng panloob at panlabas na kultura ng isang tao: etiquette, kultura ng buhay, organisasyon ng personal na oras, kalinisan, aesthetic na panlasa sa pagpili ng mga kalakal ng consumer, kultura ng trabaho. Ang partikular na atensyon ay dapat ibigay sa kultura ng pagsasalita: ang kakayahang magsalita at makinig, ang pagkakaroon ng isang pag-uusap ay isang mahalagang kondisyon para sa pag-unawa sa isa't isa, pagsuri sa katotohanan o kamalian ng mga opinyon, ideya ng isa. ng komunikasyon. Ang mataas na kultura ng pagsasalita ay nagpapahiwatig ng isang mataas na kultura ng pag-iisip, dahil ang mga hindi pa nabubuong kaisipan ay hindi maipahayag sa isang malinaw na naa-access na anyo. Ang kultura ng pagsasalita - ito ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kakayahang tumpak, nagpapahayag ng mga saloobin ng isang tao. Sinasalamin ng wika ang kalagayan ng moralidad sa lipunan. Binibigyang-diin ng kolokyal at jargon ang katamaran ng pag-iisip, bagaman, sa unang sulyap, tinutulungan nila ang komunikasyon, pinapasimple ang prosesong ito. Ang maling pananalita na sinabugan ng mga salitang balbal ay nagpapatotoo sa hindi magandang pagpapalaki ng isang tao. Sa bagay na ito, ang mga pag-iisip ni K. Paustovsky na may kaugnayan sa bawat tao sa kanilang wika ay maaaring tumpak na hatulan hindi lamang ang kanilang antas ng kultura, kundi pati na rin ang kanilang halaga ng riles ng populasyon. Ang tunay na pagmamahal sa sariling bayan ay hindi maiisip kung walang pagmamahal sa sariling wika. Ang isang taong walang malasakit sa kanyang sariling wika ay isang ganid. Ito ay nakakapinsala sa mismong kakanyahan nito, dahil ang kawalang-interes nito sa wika ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ganap na pagwawalang-bahala sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng mga tao nito.Ang wika ay hindi lamang isang sensitibong tagapagpahiwatig ng intelektwal, moral na pag-unlad ng isang tao, ang kanyang pangkalahatang kultura, ngunit din ang pinakamahusay na tagapagturo. ang eksaktong pagpili ng mga salita, ang kayamanan ng pananalita ay bumubuo sa pag-iisip ng isang tao at ang kanyang mga propesyonal na kasanayan sa lahat ng mga lugar ng aktibidad ng tao. Academician D.S. Tamang sinabi ni Likhachev na "ang kawalang-galang sa pananamit ay kawalang-galang sa mga taong nakapaligid sa iyo at para sa iyong sarili. Hindi ito tungkol sa pagiging matalinong manamit. ay nasa bingit ng katawa-tawa. Dapat kang manamit nang malinis at maayos, sa estilo na pinakaangkop sa iyo, at depende sa edad. Sa isang mas malaking lawak kaysa pananamit, ang wika ay nagpapatotoo sa panlasa ng isang tao, sa kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya, sa "Ang ating wika ay isang mahalagang bahagi ng ating pangkalahatang pag-uugali at buhay. At sa paraan ng pagsasalita ng isang tao, maaari nating agad at madaling hatulan kung sino ang ating kinakaharap: matutukoy natin ang antas ng katalinuhan ng isang tao, ang antas ng kanyang sikolohikal na balanse, ang antas ng kanyang posibleng mga kumplikado. Ang ating pananalita ay ang pinakamahalagang bahagi hindi lamang ng ating pag-uugali, kundi pati na rin ng ating kaluluwa, isipan, ang ating kakayahan na huwag sumuko sa mga impluwensya ng kapaligiran.Lahat ng bagay, anuman ang ating pag-usapan, ay laging nakasalalay sa estado ng moralidad. Nararamdaman ito ng dila. Sa saddle na ito.N.M. Sinabi ni Karamzin: "... Ang wika at panitikan ay ... ang mga pangunahing paraan ng pampublikong edukasyon; ang kayamanan ng wika ay ang kayamanan ng mga pag-iisip, ... ito ay nagsisilbing unang paaralan para sa batang kaluluwa, hindi mahahalata, ngunit lahat ang higit na kahanga-hanga sa mga konsepto kung saan ang pinakamalalim na agham... 3. Ang papel ng retorika sa pampublikong buhay Ang pag-unlad ng demokrasya, ang paglaganap ng mga ideya ng indibidwal na kalayaan at ang pagkakapantay-pantay ng mga tao sa harap ng batas ay nagpasiya ng pangangailangan ng lipunan para sa retorika, na magpapakita kung paano kumbinsihin ang isang pantay. naging in demand sa buhay - maaalala mo ang papel at lugar ng retorika sa buhay Sinaunang Greece, Sinaunang Roma, sa panahon ng Rebolusyong Pranses, panahon ng American Civil War, ang papel ng rebolusyonaryong retorika pagkatapos ng pagbagsak ng autokrasya at sa panahon ng Rebolusyong Oktubre at digmaang sibil sa Russia. Hindi nagkataon lamang na ang talumpati sa publiko ay nagkaroon ng kapansin-pansing papel sa mga sinaunang demokrasya at naglaho noong Middle Ages, nang nangibabaw ang teolohiko at retorika ng simbahan.Sa kasalukuyan, ang karapatang pantao ay unti-unting nagiging pinakamahalagang aspeto ng buhay panlipunan ng mga mauunlad na bansa. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, naging kinakailangan upang kumbinsihin ang mga tao, bukod dito, ang mga taong hindi pantay sa bawat isa sa mga tuntunin ng edukasyon at kultura, ngunit nangangailangan ng pantay na pagtrato. Sa mga demokrasya, ang panghihikayat sa mga tao ay naging mahalaga sa paghahanda para sa halalan. Ang isang tao ay indibidwal na natatangi, hindi tulad ng iba, at ito ay nagpapahirap sa komunikasyon, nangangailangan ng pag-aaral na makipag-usap. mga bansa. HINDI. Kamenskaya Mga problema ng retorika sa modernong Russia. // Wika bilang paraan ng komunikasyon: teorya, kasanayan, pamamaraan ng pagtuturo. - 2008 - p. 195. Sa Russia, tulad ng sa anumang binuo na demokratikong bansa, ang pampublikong demokratikong talakayan ng iba't ibang mga problema sa lipunan ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa mismong pagkakaroon ng isang demokratikong estado, ang batayan para sa paggana nito, isang garantiya ng pampublikong pag-apruba ng mahahalagang desisyon ng populasyon. Hindi maitatalo na ang mga pampublikong talakayan sa modernong Russia ay ganap na wala. Ngunit sa mahahalagang isyu, kapag kinakailangan na gumawa ng mahalagang desisyon sa estado o lokal na antas, ang mga naturang talakayan ay pangunahing isinasagawa ng managerial o legislative elite, at mas madalas sa likod ng mga eksena. ang State Duma, sa mga lokal na katawan ng self-government . May mga talk show sa telebisyon. Ang mga programang ito ay sumasalamin sa pangangailangan ng lipunan para sa isang pampublikong talakayan ng mga problema at interes sa naturang mga talakayan. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga maliliit na isyu ay madalas na pinag-uusapan, ang marami sa mga programa ay mabilis na nawawala, na nagpapakita ng kawalang-tatag ng interes ng publiko sa mga naturang programa. madalas na hindi naniniwala sa bisa ng salita sa pahayagan, pinaniniwalaan na ang mga talakayan at kompromiso na ebidensya ay ginawa ayon sa pagkakasunud-sunod at hindi sumasalamin sa katotohanan. Dapat tanggapin na ang modernong lipunang Ruso ay halos ganap na kulang sa tradisyon at pamamaraan ng isang komprehensibong demokratikong pampublikong talakayan ng mga problema ng pampublikong interes sa mga kolektibong manggagawa, mga club ng talakayan, institusyong pang-edukasyon at sa pangkalahatan sa antas ng mga ordinaryong mamamayan.Sa kasanayang pampulitika ng Russia, walang karanasan sa mga pampublikong talakayan, at karaniwang tinatanggap na mga panuntunan para sa pagdaraos ng mga naturang kaganapan, pare-parehong mga kinakailangan para sa mga tuntunin ng mga talumpati at para sa pagsagot sa mga tanong, at pamamahagi ng mga tungkulin para sa mga kalahok sa talakayan. Walang tradisyon ng pantay na pagsunod sa mga tuntunin ng lahat ng kalahok sa naturang mga talakayan, anuman ang kanilang opisyal na posisyon, walang karanasan sa magalang na pagtatanong at magalang na pagsagot sa mga tanong. mga tanong sa esensya, walang tradisyon ng mahigpit na pagsunod sa mga pamantayang etikal at retorika para sa pagsasagawa ng mga talakayan.Kasabay nito, ang pampublikong talakayan ng mga problema ng pampublikong interes ay may malaking kahalagahan para sa pagbuo ng mga mekanismo para sa mga demokratikong pamamaraan, para sa araw-araw na demokratikong kasanayan. Kung wala ang mga kasanayan at ugali ng pampublikong talakayan ng mga panlipunang makabuluhang problema ng parehong pambansa at lokal na kahalagahan ng mga ordinaryong mamamayan ng Russia, ang pagbuo at pag-unlad ng isang demokratikong estado ay imposible.Ang panlipunang pag-unlad sa ika-20 siglo. makabuluhang pinalawak ang mga posibilidad ng retorika. Milyun-milyong tao sa Russia ang kasangkot sa mga proseso ng pagbabagong pampulitika: tatlong rebolusyon, dalawang digmaang pandaigdig, ang Cold War, ang pagkalat ng demokrasya sa mundo, ang pagbagsak ng USSR ay nakakaapekto sa populasyon ng bansa. Ang radyo at telebisyon ay nag-ambag sa impluwensya ng salita sa pag-iisip ng isang malaking madla.Ang papel at mga posibilidad ng oratoryo ay tumaas nang husto. Ang katapusan ng XX - ang simula ng XXI siglo. minarkahan ng demokratisasyon ng pampublikong buhay sa Russia at ang mga bansa ng dating sosyalistang kampo. Ang mga dating republika ng Sobyet ay naging mga malayang estado. Mga demokratikong halalan ng mga pangulo, parlyamentaryo, mga katawan ng self-government na kasangkot buhay pampulitika milyon-milyong mga tao. Ang oratoryo ay muling naging in demand. Ito ay kinakailangan sa lahat ng posibleng paraan upang hikayatin ang pagbuo ng oral na pampublikong talakayan ng mga makabuluhang problema sa lipunan sa lipunang Ruso, pati na rin ang magturo ng mga kasanayan sa retorika, simula sa paaralan. Ang retorika na edukasyon ng mga mamamayang Ruso ay isang napakahalagang gawain ngayon. 4. Ang papel ng retorika sa propesyonal na aktibidad Ang lipunan ay nahahati sa mga pagkakaiba sa mga ritwal ng kumpisalan. Kasama sa lipunan ang iba't ibang mga propesyon at iba't ibang anyo ng organisasyon ng mga propesyonal na aktibidad, iba't ibang larangan ng batas at mga istilo ng pamamahala, ang pisikal na kultura ay nangangailangan ng pag-target sa mga edad at likas na katangian ng pisyolohiya. indibidwal na tao . Ang abstract na pag-iisip ay tinutukoy ng pagkakaiba sa pagitan ng mga agham at mga larangan ng teknolohiya. Ang pagkakaiba sa mga talento ay tumutukoy sa pagkakaiba sa mga propesyonal na aktibidad ng mga tao. Sa prosesong ito, ang aktibidad sa pagsasalita ay gumaganap ng isang nangungunang papel. Ang katotohanan ay ang anumang anyo ng edukasyon ay nangangailangan ng mga aksyon sa pagsasalita upang ito ay maitatag sa isang paraan o iba.Kaya, para sa pagtuturo ng sining, para sa pagpapakilala ng mga gawa ng sining sa lipunan ay gumagamit ng mga pandiwang aksyon. Sa tulong ng mga aksyon sa pagsasalita, ang pagpili ng pinakamahusay (klasikal) na mga gawa, ang kanilang sistematisasyon, pag-uuri, kodipikasyon at pag-iimbak, at pagtatanghal ng sining sa mga mamimili ay nakaayos. Anumang prognostic system ay nangangailangan ng interpretasyon ng kasalukuyan at hinulaang sitwasyon. Gumagamit lamang ang pamamahala sa mga pormalismo upang maipakita ang impormasyong pangwika sa isang maginhawang anyo. Sa gitna ng seremonya ay ang mga aksyong pangwika. Ang mga patakaran ng laro ay ipinaliwanag sa wika. Samakatuwid, ang problema ng pagkakaiba-iba at pagkakaisa ng lipunan sa matingkad na anyo ay puro sa mga pagkilos ng wika at, sa katunayan, ay kinokontrol ng mga aksyon sa wika. Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa propesyonal na kakayahan ng isang espesyalista, ibig sabihin, una sa lahat, ang kanyang kaalaman ng kanyang espesyalidad, ngunit sa parehong oras, ipinapalagay namin na ang propesyonal na kaalaman ay sinusuportahan ng pangkalahatang makatao na kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang maunawaan ang mundo sa paligid niya, at ang kanyang kakayahang makipag-usap. Tulad ng nasabi na natin, ang kakayahang makipag-usap para sa isang bilang ng mga propesyon, at ekonomiya sa unang lugar, ay isang mahalagang bahagi ng propesyonal na kakayahan, isang kinakailangang kondisyon para sa tunay na propesyonalismo. Dapat ituro ang propesyonal na kakayahan sa pagsasalita, binigyan ng kinakailangang kaalaman, at dapat mabuo ang mga pangunahing kasanayan. Kaya ano ang dapat ituro at ituro? Ano ang kasama sa konsepto ng "professional communicative competence"? Kapag pinag-uusapan natin ang propesyonal na kakayahan ng isang espesyalista, ibig sabihin, una sa lahat, ang kanyang kaalaman sa kanyang espesyalidad, ngunit sa parehong oras, ipinapalagay namin na ang propesyonal na kaalaman ay sinusuportahan ng ang pangkalahatang makatao na kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang maunawaan ang mundo ng kapaligiran, ang kakayahang makipag-usap. Tulad ng nasabi na natin, ang kakayahang makipag-usap para sa ilang propesyon, at ekonomiya sa unang lugar, ay isang mahalagang bahagi ng propesyonal na kakayahan, isang kinakailangang kondisyon para sa tunay na propesyonalismo. Sa katunayan, ang dissertation research ng T.V. Mazur "Propesyonal na nakatuon sa retorika na pagsasanay ng mga mag-aaral ng batas sa unibersidad" [Mazur: 2001]. Sumulat siya: "Sa kasalukuyan, ang problema sa kakayahan sa pagsasalita ng isang abogado ay mas talamak kaysa sa mga nakaraang taon... mayroong isang malinaw na pangangailangan upang ayusin ang mataas na kalidad, propesyonal na makabuluhang pagsasanay sa pagsasalita para sa hinaharap na mga espesyalista sa isang unibersidad..." [Mazur 2001: 3 -4]. Upang mabuo ang kakayahan sa pagsasalita ng mga abogado, nag-aalok ito ng isang buong bloke ng mga disiplina, na ang bawat isa ay nagbibigay ng isang tiyak na aspeto ng pagsasanay (halimbawa, "pagpapakilala sa legal na retorika", "legal na oratorio", atbp.) Kasabay nito, ang Ang sistema ng mga kasanayan na nagbibigay ng propesyonal na pagsasanay sa pagsasalita ay kinabibilangan ng tulad ng pagtukoy ng diskarte at taktika ng pag-uugali sa pagsasalita sa mga propesyonal na aktibidad, pagkamit ng pinakamahusay na katuparan ng mga layunin ng komunikasyon, epektibong pagbigkas ng mga oral monologue at pakikipag-usap sa kanila sa mga tipikal na sitwasyon sa pagsasalita ng propesyonal na aktibidad, epektibong. pagbuo ng pag-uugali sa pagsasalita sa diyalogo na komunikasyon [ibid: 16, 17] , iyon ay, pinag-uusapan natin ang tungkol sa libreng pag-aari ng repertoire ng mga propesyonal na genre ng pagsasalita ni O.Ya. Si Goykhman sa monograph na "Mga problemang pang-agham at praktikal ng pagtuturo ng komunikasyon sa pagsasalita ng mga hindi philological na mga mag-aaral ...", ay nagsasaad na upang "makamit ang kakayahang makipagkomunikasyon sa panlipunang globo, kinakailangan ang ilang mga grupo ng mga kasanayan, kabilang ang mga kasanayan sa: makipag-usap sa salita at hindi pasalita, makipag-ayos, kumilos nang sama-sama” [ Goykhman 2000: 21-22]. Ang mga bahagi ng pagtuturo ng propesyonal na kakayahan sa komunikasyon, ayon sa siyentipiko, ay dapat na ang kultura ng pagsasalita at elementarya na karunungang bumasa't sumulat ng mga mag-aaral, na nag-iiwan ng maraming naisin sa mga modernong nagtapos sa paaralan. Hindi maaaring hindi sumang-ayon sa mga probisyong ito. Kasabay nito, dapat sumang-ayon sa N.K. Garbovsky at dagdagan ang kahulugan ng propesyonal na pagsasalita bilang isang sistema ng mga genre ng pagsasalita na regular na ginagamit sa proseso ng interaksyon ng propesyonal na tungkulin ng mga tagapagbalita. Propesyonal na pagsasalita, sa aming opinyon at sa opinyon ng naturang mga mananaliksik ng propesyonal na komunikasyon sa pagsasalita bilang T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, ay maaaring kumilos sa iba't ibang paraan, depende sa komposisyon ng mga tagapagbalita (espesyalista/di-espesyalista) at ang sitwasyon ng komunikasyon (opisyal/impormal), at depende dito, ang bibig na propesyonal na pagsasalita ay magiging mas malapit o higit pa mula sa "ideal. ” propesyonal na pagsasalita, na maaari lamang nating maobserbahan kapag ang komunikasyon ng mga espesyalista sa isang pormal na setting. Kung kanino ka dapat makipag-usap, sa kung anong mga kundisyon ang nagaganap ang komunikasyon, ito ay higit na nakasalalay sa kung aling bersyon ng "propesyonal na wika" ang isang propesyonal na ekonomista ay dapat bumaling upang maunawaan nang wasto at sa huli ay makumpleto ang nilalayon na gawaing pangkomunikasyon at makamit ang tagumpay . Konklusyon Ang retorika at kultura ng pananalita ay lumaganap sa lahat ng larangan ng lipunan. Ang wika ay isang anyo ng pag-iisip at isang paraan ng komunikasyon. Ang retorika ay kinakailangan para sa pagbuo ng antas ng kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang magtatag ng mga relasyon sa lipunan. Ang isang propesyonal na karera ay nakasalalay sa kultura ng komunikasyon at paggamit ng propesyonal na wika. Ang kakayahang bumuo ng mga relasyon sa mga kasamahan ay ganap na kinakailangan para sa produktibong propesyonal na aktibidad. Kinakailangan na isulong ang ideya ng oral na pampublikong debate ng mga makabuluhang problema sa lipunan sa lahat ng posibleng paraan, pati na rin itaguyod ang mga retorika na kaugalian at magturo ng debate, simula sa paaralan . Tila ito ang pinakamahalagang gawaing panlipunan sa ngayon, ang solusyon kung saan ay magbibigay-daan sa paglikha ng isang tunay na demokratikong klima sa lipunan, ay hahantong sa pagbuo ng sibil na responsibilidad ng mga mamamayan para sa kanilang bansa, para sa kanilang sariling desisyon sa halalan o isang reperendum , ay mag-aambag sa pagbuo ng atensyon at interes sa opinyon ng ibang tao, ang pagbuo ng pampulitikang at interpersonal tolerance, kaya kinakailangan para sa ating lipunan. Panitikan

N. Voichenko. “Code of honor of the speaker or On the art of public speaking. " // Mamamahayag. - Hindi. 12. - 2008 - 38 p.

O.Oo. Goykhman "Mga problemang pang-agham at praktikal ng pagtuturo ng komunikasyon sa pagsasalita ng mga mag-aaral na hindi philologist ...". - 2000

Tatiana Zharinova. “Kailangan ba ng Makabagong Lipunan ang Retorika? » // Magazine «Samizdat». - 2005

HINDI. Kamenskaya Mga problema ng retorika sa kontemporaryong Russia. // Yazak bilang isang paraan ng komunikasyon: teorya, kasanayan, pamamaraan ng pagtuturo. - 2008 - p. 195

T.V. Mazur, "Propesyonal na nakatuon sa retorika na pagsasanay ng mga mag-aaral ng batas sa unibersidad". - 2001

I.P. Pavlov, "Sa isip ng Russia" // "Pahayagang pampanitikan". 1981 N30

Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. - 2009

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Moscow State University MESI

Tver branch ng MESI

Department of Humanities and Socio-Economic Disciplines

Pagsusulit

Sa paksang "Pangkalahatang retorika"

Paksa: "Ang papel ng retorika sa modernong lipunan"

Nakumpleto ang gawain: mag-aaral ng pangkat 38-MO-11

Mistrov A.S.

Sinuri ng guro: Zharov V.A.

Tver, 2009

Nilalaman

• Panimula 2
• 3
• 5
• 10
• 13
• Konklusyon 17
• Panitikan 18

Panimula

Ang retorika - ang klasikal na agham ng angkop at angkop na salita - ay hinihiling ngayon bilang kasangkapan sa pamamahala at pagpapabuti ng buhay ng lipunan, paghubog ng pagkatao sa pamamagitan ng salita.

Ang retorika ay nagtuturo sa pag-iisip, nililinang ang kahulugan ng salita, bumubuo ng panlasa, nagtatatag ng integridad ng pananaw sa mundo. Sa pamamagitan ng mga payo at rekomendasyon, maalalahanin at nagpapahayag na mga teksto, idinidikta ng edukasyong retorika ang istilo ng pag-iisip at buhay sa modernong lipunan, na nagbibigay ng tiwala sa isang tao sa pag-iral ngayon at bukas.

Ang retorika ay ang agham ng oratoryo at mahusay na pagsasalita. Ang mga tampok na lingguwistika ng oral public speaking, na naglalapit sa retorika sa poetics, ay nagmumungkahi ng paggamit ng mga diskarte sa isang retorika na gawain na idinisenyo upang kumbinsihin ang tagapakinig, ang kanyang pagpapahayag ng pagproseso. Ang pagtuturo ng pampublikong (oratoryo) na pagsasalita ay nagsasangkot ng pagbuo ng iba't ibang mga kasanayan (linggwistiko, lohikal, sikolohikal, atbp.) na naglalayong bumuo ng kakayahan sa retorika ng mga mag-aaral, i.e. kakayahan at kahandaang makipag-usap nang mabisa.

1. Ano ang retorika, o bakit binibigyan ng wika, pananalita, at mga salita ang mga tao?

Ang mga pathos ng mga pag-aaral ng tradisyonal na domestic science ng wika ay tinutukoy ng pagnanais ng mga siyentipiko na ilarawan ang wika mula sa punto ng view ng panloob na istraktura nito. Ang gawain ng paglalarawan ng istruktura ng wika ay marangal at mahalaga. Gayunpaman, sa ganitong paraan, ang isang tao, isang taong nakakakita at bumubuo ng pagsasalita, ay naiwan.

Ang kaloob ng salita ay isa sa pinakadakilang kakayahan ng isang tao, itinataas siya sa ibabaw ng mundo ng lahat ng nabubuhay na bagay at ginagawa siyang isang wastong tao. Ang salita ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, isang paraan ng pagpapalitan ng impormasyon, isang tool para sa pag-impluwensya sa kamalayan at pagkilos ng ibang tao. Tatyana Zharinova Kailangan ba ng Makabagong Lipunan ang Retorika? // Magazine na "Samizdat". - 2005

Mga kalawang ng ginto at nabubulok na bakal.

Ang marmol ay gumuho. Handa na ang lahat para sa kamatayan.

Ang pinakamalakas sa mundo ay ang kalungkutan -

At mas matibay ang maharlikang Salita.

(A. Akhmatova)

Ang pagmamay-ari ng salita ay lubos na pinahahalagahan, ngunit hindi lahat ay nagmamay-ari ng salita.

Higit pa rito, ang karamihan ay halos hindi kayang ipahayag ang kanilang mga saloobin sa papel, lalo na't hindi nila pagmamay-ari ang retorika sa tunay na pagkaunawa nito.

Ang kakayahang magsalita ng isang salita ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kanyang edukasyon. Para sa isang matalinong tao, sinabi ni A.P. Chekhov, "ang pagsasalita ng masama ay dapat ituring na hindi disente bilang hindi marunong bumasa at sumulat ... Ang lahat ng pinakamahusay na estadista sa panahon ng kasaganaan ng mga estado, ang pinakamahusay na mga pilosopo, makata, mga repormador ay kasabay ang pinakamahusay na mga tagapagsalita. Bulaklak ng mahusay na pagsasalita" ay ang landas sa bawat karera ay nagkalat.

Mula noong sinaunang panahon, hinahangad ng mga tao na maunawaan kung ano ang sikreto ng epekto ng buhay na salita, ito ba ay likas na regalo o resulta ng mahaba, maingat na pagsasanay at pag-aaral sa sarili? Ang retorika ay nagbibigay ng mga sagot sa mga ito at sa iba pang mga katanungan.

Para sa karamihan ng ating mga kababayan, ang salitang retorika ay tila mahiwaga, para sa iba ay walang kahulugan, para sa iba ay nangangahulugang magarbo, panlabas na maganda, at maging "walang kahulugan na pananalita." Ang salitang ito ay madalas na sinasamahan ng mga epithets bilang "pagmamanipula" o "walang laman".

Ang pinakakaraniwang kahulugan ay ang mga sumusunod: ang retorika ay ang teorya, kasanayan at sining ng mahusay na pagsasalita. Sa pamamagitan ng mahusay na pagsasalita, naunawaan ng mga sinaunang tao ang sining ng mananalumpati, at sa pamamagitan ng retorika, ang mga tuntuning nagsisilbing pagbuo ng mga mananalumpati.

Ang awtoridad ng agham na ito noong unang panahon, ang impluwensya nito sa buhay ng lipunan at estado ay napakalaki kung kaya't ang retorika ay tinawag na "sining ng pagkontrol ng mga isipan" (Plato) at inilagay sa isang par sa sining ng isang komandante:

Ang mga salita ay maaaring pumatay

Makakatipid ang mga salita

Word can shelves

Pangunahan ang kwento!

Tinukoy ni Aristotle, ang may-akda ng unang siyentipikong pag-unlad ng oratoryo, ang retorika bilang "ang kakayahang makahanap ng mga posibleng paraan ng panghihikayat tungkol sa anumang partikular na paksa."

Sa mga makabagong manwal at aklat sa retorika, ang agham na ito ay madalas na tinatawag na "agham ng panghihikayat." Si Aristotle ay hindi nasiyahan sa gayong pormulasyon, maituturing itong isang malinaw na pagkakamali. Sasabihin mo: napakaliit na pagkakaiba! Ito ba ay talagang kasinghalaga ng pagsasabi: "ang agham ng panghihikayat" o "ang agham ng paghahanap ng mga paraan upang manghikayat." Kailangan mong agad na masanay hindi lamang sa katumpakan ng salita, na sumasalamin sa lahat ng mga nuances, mga kakulay ng pag-iisip, kundi pati na rin sa katumpakan na naghahatid ng isang malinaw na semantiko na istraktura ng pagsasalita.

Noong unang panahon, ang retorika ay tinawag na "reyna ng lahat ng sining."

Sa kasalukuyan, ang retorika ay ang teorya ng persuasive na komunikasyon.

Sa pamamagitan ng malayang pagpapasya at katwiran, tayo ay may pananagutan sa ating sariling mga aksyon. Ang agham ng retorika ay nagbibigay sa atin ng napakahalagang tulong dito: pinapayagan tayo nitong suriin ang argumentasyon ng anumang pananalita at gumawa ng independiyenteng desisyon. N. Voichenko. Orator's code of honor o Sa sining ng pagsasalita sa publiko. // Mamamahayag. - Hindi. 12. - 2008 - 38 p.

Dahil nabubuhay tayo sa isang lipunan, kailangan nating isaalang-alang ang mga opinyon ng ibang tao, kumunsulta sa kanila. Upang kumbinsihin ang isa pang paraan upang patunayan ang iyong mga ideya sa paraang ang mga lumalahok sa talakayan ay sumasang-ayon sa kanila at sumali sa kanila, maging iyong mga kaalyado.

Posible at kinakailangan upang matuto nang nakakumbinsi, magsalita, kung kinakailangan, makipagtalo, upang kumbinsihin na ipagtanggol ang pananaw ng isang tao.

2. Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao

Parang apoy ang mga salita

O nag-freeze na parang mga bato

Depende

Ano ang ibinigay mo sa kanila?

Ano sa kanila sa kanilang oras

hinawakan ng mga kamay

At magkano ang ibinigay niya sa kanila

Taos-pusong init.

N. Rylenkov

Ngayon, lahat ng bagay na may kaugnayan sa konsepto ay lubos na nauugnay. Ang "Kultura" ay isang napaka-hindi maliwanag at malawak na konsepto.

Ang kultura ay isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga na nilikha ng lipunan ng tao at nagpapakilala sa isang tiyak na antas ng pag-unlad ng lipunan.

Sa ngayon, idineklara ang humanization at democratization bilang pangunahing prinsipyo ng sistema ng edukasyon. Ang edukasyon mismo ay nakikita bilang isang paraan ng isang ligtas at komportableng pag-iral ng indibidwal sa modernong mundo, bilang isang paraan ng pag-unlad ng sarili ng indibidwal. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, mayroong pagbabago ng mga priyoridad sa edukasyon, nagiging posible na palakasin ang papel na bumubuo ng kultura, isang bagong ideyal ng isang taong pinag-aralan sa anyo ng isang "tao ng kultura", "isang tao ng isang marangal na imahe" , lumilitaw ang pagkakaroon ng mental, etikal, aesthetic, socio-spiritual na kultura.

Ang paraan at kundisyon para makamit ang ideyal na ito, ang mismong layunin ng edukasyon, ay ang kultura ng komunikasyon ng indibidwal, na kinabibilangan ng emosyonal at pananalita, impormasyon at lohikal na kultura bilang mga bahagi.

Ang Secondary School Reform Documents (1984) ay nagsabi:

"Ang matatas na kaalaman sa wikang Ruso ay dapat na maging pamantayan para sa mga kabataang nagtatapos sa mga sekondaryang paaralan."

Ang mga saloobin na ito ay napanatili sa pinakabagong mga dokumento sa muling pagsasaayos ng pampublikong edukasyon.

Bakit ang prestihiyo ng edukasyon ay bumabagsak nang hindi mapaglabanan? Bakit ang mga espirituwal na pangangailangan at hinihingi ng ating mga mag-aaral kahapon at ngayon ay lubhang nakakatakot? Ano ang makatutulong na matigil ang nakapipinsalang pagkupas na interes sa kaalaman at mga aklat? Paano itigil ang pagpapawalang halaga ng pambansang kayamanan - ang katutubong wika, upang buhayin ang mga tradisyon ng paggalang sa salita, kadalisayan, kayamanan ng pananalita? Ang lahat ng mga katanungan sa itaas ay konektado sa problema ng espirituwal na estado ng lipunan, kasama ang kultura ng pagsasalita ng mga miyembro nito, ang kultura ng kanilang komunikasyon. Ito ay nangyari na ang pamumuhay sa mga salita at mga salita, at hindi katotohanan, sanay sa semantic unambiguity, ang mga tao ay nawalan ng kakayahang maunawaan ang iba't ibang kahulugan ng mga salita, upang makita ang antas ng kanilang pagsusulatan sa katotohanan. Nakaka-curious na ang kakayahang iugnay ang salita sa realidad na Academician I.P. Itinuring si Pavlov bilang ang pinakamahalagang pag-aari ng isip.

Sa pagmamasid sa pinagdadaanan ng Russia, noong 1918 ay sinabi niya sa kanyang pampublikong panayam: "Ang pag-iisip ng Russia ... ay hindi napupunta sa likod ng mga eksena ng salita, hindi gustong tumingin sa tunay na katotohanan. Kami ay nakikibahagi sa pagkolekta ng mga salita, hindi pag-aaral ng buhay." I.P. Pavlov "Sa isip ng Russia" // "Pahayagang pampanitikan". 1981, N 30. ,

Ang mapanirang tradisyon ng isang masuri na saloobin sa pagsasalita, ang umuusbong (sa kanais-nais na lupa ng mababang kultura) fetishization ng salita ay humantong sa isang kawalan ng kakayahan na mahulaan ang mga kahihinatnan ng pagpapakilala ng militarisadong bokabularyo (braso, labanan, anyo, panday) sa pang-edukasyon. mga problema.

Ang pagpasok sa kamalayan ng pedagogical, ang bokabularyo na ito ay paunang natukoy ang subordination ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga batas ng kuwartel, tinutukoy ang mga command-directive na paraan ng pakikipag-ugnayan, mahigpit na kinokontrol na mga modelo ng mga relasyon.

Ang lahat ng ito ay nagpawalang-sala sa sistema ng edukasyon, na hindi nag-iiwan ng puwang para sa pagpapatupad ng pinakamahalagang tungkulin nito - pagbuo ng kultura, na naglalayong paunlarin at pahusayin ang kultura ng indibidwal at lipunan sa kabuuan.

Ayon sa mga resulta ng survey ng mga mag-aaral ng iba't ibang mga pangkat ng edad, may dahilan upang maniwala na ang pagbuo ng potensyal ng paaralan sa mga tuntunin ng pagbuo ng isang kultura ng pagsasalita at isang kultura ng komunikasyon ay ipinatupad nang mahina, hindi pare-pareho at may layunin. Ang kultura ng pagsasalita at ang kultura ng komunikasyon, bilang mga kondisyon at paraan para sa pag-unlad ng mga mag-aaral, ang pagbuo ng kanilang indibidwal na kultura, ay dapat isaalang-alang bilang layunin, ang resulta ng humanization at humanitarization ng sistema ng edukasyon. Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. - 2009

Sa kasalukuyan, ang pinakamalapit na relasyon sa pagitan ng ekonomiya, edukasyon, saloobin sa trabaho at kultura ng tao ay nagsisimula nang maisakatuparan. Ang pinaka-kagyat na problema ngayon ay ang moral na katangian, mga halaga ng kultura, dahil sa paglutas ng mga isyu sa ekonomiya, pangkalahatang panlipunan at kultura, ang mga pagsisikap ng hindi lamang ng pangkat, kundi pati na rin ng bawat tao ay mahalaga.

Ang tumaas na interes sa mga isyu sa moral nitong mga nakaraang panahon ay dulot din ng kamalayan ng medyo mababang kultura sa larangan ng komunikasyon.

Ang komunikasyon ay isang masalimuot na proseso na nagsasangkot ng paghahanap ng katotohanan.

Ang komunikasyon ay isang kumplikadong proseso na nagsasangkot ng kakayahang marinig at makinig sa ibang tao.

Ang komunikasyon ay isang masalimuot na proseso na kinapapalooban ng paggalang sa personalidad ng kausap kung saan isinasagawa ang diyalogo.

Tunay na ang komunikasyon ng tao ay binuo sa paggalang sa dignidad ng ibang tao, pagsunod sa mga pamantayan ng moralidad na binuo ng sangkatauhan.

Sa isang malawak na kahulugan, ang konsepto ng isang kultura ng pag-uugali ay kinabibilangan ng lahat ng aspeto ng panloob at panlabas na kultura ng isang tao: etiquette, kultura ng buhay, organisasyon ng personal na oras, kalinisan, aesthetic na panlasa sa pagpili ng mga kalakal ng consumer, kultura ng paggawa.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa kultura ng pagsasalita: ang kakayahang magsalita at makinig, magsagawa ng isang pag-uusap ay isang mahalagang kondisyon para sa pag-unawa sa isa't isa, pagsuri sa katotohanan o kasinungalingan ng mga opinyon at ideya ng isang tao.

Ang pagsasalita ay ang pinakamakahulugan, may kakayahang at nagpapahayag na paraan ng komunikasyon.

Ang isang mataas na kultura ng pagsasalita ay nagpapahiwatig ng isang mataas na kultura ng pag-iisip, dahil ang mga hindi pa nabubuong kaisipan ay hindi maaaring ipahayag sa isang malinaw, naa-access na anyo.

Ang kultura ng pagsasalita ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng isang tao, ang kakayahang tumpak, nagpapahayag ng mga saloobin ng isang tao.

Sinasalamin ng wika ang kalagayan ng moralidad sa lipunan. Binibigyang-diin ng kolokyal at jargon ang katamaran ng pag-iisip, bagaman, sa unang sulyap, tinutulungan nila ang komunikasyon, pinapasimple ang prosesong ito. Ang hindi tama, na may interspersed na jargon, ang pagsasalita ay nagpapahiwatig ng hindi magandang pagpapalaki ng isang tao.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga saloobin ni K. Paustovsky na may kaugnayan sa bawat tao sa kanyang wika, ang isa ay maaaring ganap na tumpak na hatulan hindi lamang ang kanyang antas ng kultura, kundi pati na rin ang kanyang civic na halaga, ay tila may kaugnayan. Ang tunay na pagmamahal sa sariling bayan ay hindi maiisip kung walang pagmamahal sa sariling wika. Ang isang taong walang malasakit sa kanyang sariling wika ay isang ganid. Ito ay nakakapinsala sa mismong kakanyahan nito, dahil ang kawalang-interes nito sa wika ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ganap na pagwawalang-bahala sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng mga tao nito.

Ang wika ay hindi lamang isang sensitibong tagapagpahiwatig ng intelektwal, moral na pag-unlad ng isang tao, ang kanyang pangkalahatang kultura, kundi pati na rin ang pinakamahusay na tagapagturo.

Ang isang malinaw na pagpapahayag ng mga iniisip ng isang tao, ang eksaktong pagpili ng mga salita, ang kayamanan ng pagsasalita ay bumubuo sa pag-iisip ng isang tao at ang kanyang mga propesyonal na kasanayan sa lahat ng mga lugar ng aktibidad ng tao.

Academician D.S. Tamang sinabi ni Likhachev na "ang kawalang-galang sa pananamit ay kawalang-galang sa mga tao sa paligid mo at para sa iyong sarili. Hindi ito tungkol sa pagiging matalinong manamit. ay nasa bingit ng katawa-tawa. Dapat kang manamit nang malinis at maayos, sa istilo na pinakaangkop sa iyo, at depende sa edad. Sa isang mas malaking lawak kaysa pananamit, ang wika ay nagpapatotoo sa panlasa ng isang tao, sa kanyang saloobin sa mundo sa paligid niya, sa iyong sarili."

Ang ating wika ay isang mahalagang bahagi ng ating pangkalahatang pag-uugali at buhay. At sa paraan ng pagsasalita ng isang tao, maaari nating agad at madaling hatulan kung sino ang ating kinakaharap: matutukoy natin ang antas ng katalinuhan ng isang tao, ang antas ng kanyang sikolohikal na balanse, ang antas ng kanyang posibleng mga kumplikado.

Ang ating pananalita ay ang pinakamahalagang bahagi hindi lamang ng ating pag-uugali, kundi pati na rin ng ating kaluluwa, isip, ang ating kakayahang hindi sumuko sa mga impluwensya ng kapaligiran.

Lahat, anuman ang ating pag-usapan, lahat at palaging nakasalalay sa estado ng moralidad. Nararamdaman ito ng dila. Sa saddle na ito.

N.M. Sinabi ni Karamzin: "... Ang wika at panitikan ay ... ang mga pangunahing paraan ng pampublikong edukasyon; ang kayamanan ng wika ay ang kayamanan ng mga pag-iisip, ... ito ay nagsisilbing unang paaralan para sa batang kaluluwa, hindi mahahalata, ngunit lahat ang higit na kahanga-hanga sa mga konsepto kung saan ang pinakamalalim na agham...

3. Ang papel ng retorika sa pampublikong buhay

Ang pag-unlad ng demokrasya, ang pagkalat ng mga ideya ng indibidwal na kalayaan at ang pagkakapantay-pantay ng mga tao sa harap ng batas ay nagpasiya ng pangangailangan ng lipunan para sa retorika, na magpapakita kung paano kumbinsihin ang isang katumbas sa isang pantay.

Ipinakikita ng kasaysayan na sa mga panahon ng pangunahing pagbabago sa lipunan, ang retorika ay palaging hinihiling sa buhay - maaalala ang papel at lugar ng retorika sa buhay ng Sinaunang Greece, Sinaunang Roma, sa panahon ng Great French Revolution, ang panahon ng ang Digmaang Sibil sa Estados Unidos, ang papel na ginagampanan ng rebolusyonaryong retorika pagkatapos ng pagbagsak ng autokrasya at sa panahon ng Rebolusyong Oktubre at Digmaang Sibil sa Russia. Ito ay hindi nagkataon na ang pampublikong talumpati ay gumaganap ng isang kapansin-pansing papel sa mga sinaunang demokrasya at nawala noong Middle Ages, kung kailan ang pangunahin sa teolohiko at retorika ng simbahan ay nangingibabaw.

Sa kasalukuyan, ang karapatang pantao ay unti-unting nagiging pinakamahalagang aspeto ng pampublikong buhay ng mga mauunlad na bansa. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, naging kinakailangan upang kumbinsihin ang mga tao, bukod dito, ang mga taong hindi pantay sa bawat isa sa mga tuntunin ng edukasyon at kultura, ngunit nangangailangan ng pantay na pagtrato. Sa mga demokrasya, ang panghihikayat sa mga tao ay naging mahalaga sa paghahanda para sa halalan. Ang isang tao ay indibidwal na natatangi, hindi tulad ng iba, at ito ay nagpapahirap sa komunikasyon, nangangailangan ng pag-aaral na makipag-usap. mga bansa. HINDI. Kamenskaya Mga problema ng retorika sa kontemporaryong Russia. // Wika bilang paraan ng komunikasyon: teorya, kasanayan, pamamaraan ng pagtuturo. - 2008 - p. 195.

Sa Russia, tulad ng sa anumang binuo na demokratikong bansa, ang pampublikong demokratikong talakayan ng iba't ibang mga problema sa lipunan ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa mismong pagkakaroon ng isang demokratikong estado, ang batayan para sa paggana nito, isang garantiya ng pampublikong pag-apruba ng mahahalagang desisyon ng populasyon. hindi maitatalo na ang mga pampublikong talakayan sa modernong Russia ay ganap na wala. Ngunit sa mahahalagang isyu, kapag kinakailangan na gumawa ng mahalagang desisyon sa estado o lokal na antas, ang mga naturang talakayan ay pangunahing isinasagawa ng mga elite na administratibo o pambatasan, at mas madalas sa likod ng mga eksena.

Ang ganitong mga talakayan ay ginagawa sa mga inihalal na pampulitikang katawan: sa State Duma, sa mga lokal na katawan ng self-government. May mga talk show sa telebisyon. Ang mga programang ito ay sumasalamin sa pangangailangan ng lipunan para sa isang pampublikong talakayan ng mga problema at interes sa naturang mga talakayan. Kasabay nito, dapat tandaan na ang mga maliliit na problema ay madalas na pinag-uusapan, marami sa mga programa ay mabilis na nawawala, na nagpapakita ng kawalang-tatag ng interes ng publiko sa mga naturang programa.

Ang mga talakayan sa mga pahayagan ay pumukaw sa interes ng mga mambabasa, ngunit may limitadong resonance, dahil ang mga tao ay madalas na hindi naniniwala sa pagiging epektibo ng salita sa pahayagan, naniniwala sila na ang mga talakayan at kompromiso na ebidensya ay ginawa ayon sa pagkakasunud-sunod at hindi nagpapakita ng katotohanan. Dapat tanggapin na ang modernong lipunang Ruso ay halos ganap na kulang sa tradisyon at pamamaraan ng isang komprehensibong demokratikong pampublikong talakayan ng mga problema ng pampublikong interes sa mga kolektibong paggawa, mga club ng talakayan, mga institusyong pang-edukasyon at, sa pangkalahatan, sa antas ng mga ordinaryong mamamayan.

Walang karanasan sa mga pampublikong talakayan sa kasanayang pampulitika ng Russia, at karaniwang tinatanggap na mga patakaran para sa pagdaraos ng mga naturang kaganapan, pare-parehong mga kinakailangan para sa mga tuntunin ng mga talumpati at para sa pagsagot sa mga tanong, at pamamahagi ng mga tungkulin para sa mga kalahok sa talakayan. Walang tradisyon ng pantay na pagsunod sa mga alituntunin ng lahat ng kalahok sa naturang mga talakayan, anuman ang kanilang opisyal na posisyon, walang karanasan sa magalang na pagtatanong at magalang na pagsagot sa mga mahahalagang katanungan, walang tradisyon ng mahigpit na pagsunod sa etikal at retorika na mga pamantayan ng talakayan.

Kasabay nito, ang pampublikong talakayan ng mga isyu ng pampublikong interes ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga mekanismo ng mga demokratikong pamamaraan, para sa pang-araw-araw na demokratikong kasanayan. Kung wala ang mga kasanayan at ugali ng pampublikong talakayan ng mga makabuluhang problema sa lipunan ng parehong pambansa at lokal na kahalagahan ng mga ordinaryong mamamayan ng Russia, ang pagbuo at pag-unlad ng isang demokratikong estado ay imposible.

Pag-unlad ng lipunan noong ika-20 siglo. makabuluhang pinalawak ang mga posibilidad ng retorika. Milyun-milyong tao sa Russia ang kasangkot sa mga proseso ng pagbabagong pampulitika: tatlong rebolusyon, dalawang digmaang pandaigdig, ang Cold War, ang pagkalat ng demokrasya sa mundo, ang pagbagsak ng USSR ay nakakaapekto sa populasyon ng bansa. Ang radyo at telebisyon ay nag-ambag sa impluwensya ng salita sa pag-iisip ng isang malaking madla.

Ang papel at mga posibilidad ng oratoryo ay lubhang nadagdagan. Ang katapusan ng XX - ang simula ng XXI siglo. minarkahan ng demokratisasyon ng pampublikong buhay sa Russia at ang mga bansa ng dating sosyalistang kampo. Ang mga dating republika ng Sobyet ay naging mga malayang estado. Ang mga demokratikong halalan ng mga pangulo, parlyamentaryo, at mga katawan ng self-government ay nagsasangkot ng milyun-milyong tao sa buhay pampulitika. In demand na naman ang oratoryo.

Ito ay kinakailangan sa lahat ng posibleng paraan upang hikayatin ang pagbuo ng oral na pampublikong talakayan ng mga makabuluhang problema sa lipunan sa lipunang Ruso, pati na rin ang magturo ng mga kasanayan sa retorika, simula sa paaralan. Ang retorika na edukasyon ng mga mamamayang Ruso ay isang napakahalagang gawain ngayon.

4. Ang papel ng retorika sa propesyonal na aktibidad

Ang lipunan ay nahahati sa mga pagkakaiba sa mga ritwal ng kumpisalan. Kasama sa lipunan ang iba't ibang mga propesyon at iba't ibang anyo ng organisasyon ng mga propesyonal na aktibidad, iba't ibang larangan ng batas at mga istilo ng pamamahala, ang pisikal na kultura ay nangangailangan ng pag-target sa mga edad at ang likas na katangian ng pisyolohiya ng mga indibidwal. Ang abstract na pag-iisip ay tinutukoy ng pagkakaiba sa pagitan ng mga agham at mga larangan ng teknolohiya. Ang pagkakaiba sa mga talento ay tumutukoy sa pagkakaiba sa mga propesyonal na aktibidad ng mga tao.

Sa prosesong ito, ang aktibidad ng pagsasalita ay gumaganap ng isang nangungunang papel. Ang katotohanan ay ang anumang anyo ng edukasyon ay nangangailangan ng mga aksyon sa pagsasalita upang ito ay maitatag sa isang paraan o iba pa.

Kaya, para sa pagtuturo ng sining, para sa pagpapakilala ng mga gawa ng sining sa lipunan (pag-order, pagpapakita, pagpuna, pagbibigay-kahulugan sa isang gawa ng isang artista, pagtuturo sa isang artista), ang lipunan ay gumagamit ng mga aksyon sa pagsasalita. Sa tulong ng mga aksyon sa pagsasalita, ang pagpili ng pinakamahusay (klasikal) na mga gawa, ang kanilang sistematisasyon, pag-uuri, codification at imbakan, at pagtatanghal ng sining sa mga mamimili ay naayos.

Ang anumang sistema ng pagtataya ay nangangailangan ng interpretasyon ng kasalukuyan at hinulaang sitwasyon. Gumagamit lamang ang pamamahala sa mga pormalismo upang maipakita ang impormasyong pangwika sa isang maginhawang anyo. Sa gitna ng seremonya ay ang mga aksyong pangwika. Ang mga patakaran ng laro ay ipinaliwanag sa wika. Samakatuwid, ang problema ng pagkakaiba-iba at pagkakaisa ng lipunan sa matingkad na anyo ay nakakonsentra sa mga aksyong pangwika at, sa katunayan, ay kontrolado ng mga aksyong pangwika.

Kapag pinag-uusapan natin ang propesyonal na kakayahan ng isang espesyalista, ibig sabihin, una sa lahat, ang kanyang kaalaman sa kanyang espesyalidad, ngunit sa parehong oras, ipinapalagay namin na ang propesyonal na kaalaman ay suportado ng pangkalahatang makatao na kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang maunawaan. ang mundo sa paligid niya, at ang kanyang kakayahang makipag-usap. Tulad ng nasabi na natin, ang kakayahang makipag-usap para sa isang bilang ng mga propesyon, at ekonomiya sa unang lugar, ay isang mahalagang bahagi ng propesyonal na kakayahan, isang kinakailangang kondisyon para sa tunay na propesyonalismo. Dapat ituro ang propesyonal na kakayahan sa pagsasalita, binigyan ng kinakailangang kaalaman, at dapat mabuo ang mga pangunahing kasanayan. Kaya ano ang dapat ituro at ituro? Ano ang kasama sa konsepto ng "professional communicative competence"?

Kapag pinag-uusapan natin ang propesyonal na kakayahan ng isang espesyalista, ibig sabihin, una sa lahat, ang kanyang kaalaman sa kanyang espesyalidad, ngunit sa parehong oras, ipinapalagay namin na ang propesyonal na kaalaman ay suportado ng pangkalahatang makatao na kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang maunawaan. ang mundo sa paligid niya, at ang kanyang kakayahang makipag-usap. Tulad ng nasabi na natin, ang kakayahang makipag-usap para sa isang bilang ng mga propesyon, at ekonomiya sa unang lugar, ay isang mahalagang bahagi ng propesyonal na kakayahan, isang kinakailangang kondisyon para sa tunay na propesyonalismo.

Sa katunayan, ang dissertation research ng T.V. Mazur "Propesyonal na nakatuon sa retorika na pagsasanay ng mga mag-aaral ng batas sa unibersidad" [Mazur: 2001]. Sumulat siya: "Sa kasalukuyan, ang problema sa kakayahan sa pagsasalita ng isang abogado ay mas talamak kaysa sa mga nakaraang taon... mayroong isang malinaw na pangangailangan upang ayusin ang mataas na kalidad, propesyonal na makabuluhang pagsasanay sa pagsasalita para sa hinaharap na mga espesyalista sa isang unibersidad..." [Mazur 2001: 3 -4]. Upang mabuo ang kakayahan sa pagsasalita ng mga abogado, nag-aalok ito ng isang buong bloke ng mga disiplina, na ang bawat isa ay nagbibigay ng isang tiyak na aspeto ng pagsasanay (halimbawa, "pagpapakilala sa legal na retorika", "legal na oratorio", atbp.) Kasabay nito, ang Ang sistema ng mga kasanayan na nagbibigay ng propesyonal na pagsasanay sa pagsasalita ay kinabibilangan ng tulad ng pagtukoy ng diskarte at taktika ng pag-uugali sa pagsasalita sa mga propesyonal na aktibidad, pagkamit ng pinakamahusay na katuparan ng mga layunin sa komunikasyon, epektibong paghahatid ng mga oral monologue at pakikipag-usap sa kanila sa mga tipikal na sitwasyon ng pagsasalita ng propesyonal na aktibidad, epektibong pagbuo ng pagsasalita pag-uugali sa diyalogo na komunikasyon [ibid: 16, 17] , ibig sabihin, pinag-uusapan natin ang pagiging matatas sa repertoire ng mga propesyonal na genre ng pagsasalita

O.Oo. Si Goykhman sa monograph na "Mga problemang pang-agham at praktikal ng pagtuturo ng komunikasyon sa pagsasalita ng mga hindi philological na mga mag-aaral ...", ay nagsasaad na upang "makamit ang kakayahang makipagkomunikasyon sa panlipunang globo, kinakailangan ang ilang mga grupo ng mga kasanayan, kabilang ang mga kasanayan sa: makipag-usap sa salita at hindi pasalita, makipag-ayos, kumilos nang sama-sama” [ Goykhman 2000: 21-22]. Ang mga bahagi ng pagtuturo ng propesyonal na kakayahan sa komunikasyon, ayon sa siyentipiko, ay dapat na ang kultura ng pagsasalita at elementarya na karunungang bumasa't sumulat ng mga mag-aaral, na nag-iiwan ng maraming naisin sa mga modernong nagtapos sa paaralan. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa mga probisyong ito.

Kasabay nito, dapat sumang-ayon sa N.K. Garbovsky at dagdagan ang kahulugan ng propesyonal na pagsasalita bilang isang sistema ng mga genre ng pagsasalita na regular na ginagamit sa proseso ng interaksyon ng propesyonal na tungkulin ng mga tagapagbalita. Propesyonal na pagsasalita, sa aming opinyon at sa opinyon ng naturang mga mananaliksik ng propesyonal na komunikasyon sa pagsasalita bilang T.A. Milekhina, N.I. Shevchenko, ay maaaring kumilos sa iba't ibang paraan, depende sa komposisyon ng mga tagapagbalita (espesyalista/di-espesyalista) at ang sitwasyon ng komunikasyon (opisyal/impormal), at depende dito, ang bibig na propesyonal na pagsasalita ay magiging mas malapit o higit pa mula sa "ideal. ” propesyonal na pagsasalita, na maaari lamang nating maobserbahan kapag ang komunikasyon ng mga espesyalista sa isang pormal na setting. Kung kanino ka dapat makipag-usap, sa kung anong mga kundisyon ang nagaganap ang komunikasyon, ito ay higit na nakasalalay sa kung aling bersyon ng "propesyonal na wika" ang isang propesyonal na ekonomista ay dapat bumaling upang maunawaan nang wasto at sa huli ay makumpleto ang nilalayon na gawaing pangkomunikasyon at makamit ang tagumpay .

Konklusyon

Ang retorika at kultura ng pananalita ay lumaganap sa lahat ng larangan ng lipunan. Ang wika ay isang anyo ng pag-iisip at isang paraan ng komunikasyon. Ang retorika ay kinakailangan para sa pagbuo ng antas ng kultura ng isang tao, ang kanyang kakayahang magtatag ng mga relasyon sa lipunan. Ang isang propesyonal na karera ay nakasalalay sa kultura ng komunikasyon at paggamit ng propesyonal na wika. Ang kakayahang bumuo ng mga relasyon sa mga kasamahan ay mahalaga para sa isang produktibong propesyonal na aktibidad.

Kinakailangan na isulong sa lahat ng posibleng paraan ang ideya ng oral na pampublikong debate ng mga makabuluhang problema sa lipunan, pati na rin itaguyod ang mga pamantayan sa retorika at magturo ng debate, simula sa paaralan. Tila ito ang pinakamahalagang gawaing panlipunan sa ngayon, ang solusyon kung saan ay magbibigay-daan sa paglikha ng isang tunay na demokratikong klima sa lipunan, ay hahantong sa pagbuo ng sibil na responsibilidad ng mga mamamayan para sa kanilang bansa, para sa kanilang sariling desisyon sa halalan o isang reperendum , ay mag-aambag sa pagbuo ng atensyon at interes sa opinyon ng ibang tao, ang pagbuo ng pampulitikang at interpersonal tolerance, kaya kinakailangan para sa ating lipunan.

Panitikan

N. Voichenko. “Code of honor of the speaker or On the art of public speaking. " // Mamamahayag. - Hindi. 12. - 2008 - 38 p.

O.Oo. Goykhman "Mga problemang pang-agham at praktikal ng pagtuturo ng komunikasyon sa pagsasalita ng mga mag-aaral na hindi philologist ...". - 2000

Tatiana Zharinova. “Kailangan ba ng Makabagong Lipunan ang Retorika? » // Magazine «Samizdat». - 2005

HINDI. Kamenskaya Mga problema ng retorika sa kontemporaryong Russia. // Yazak bilang isang paraan ng komunikasyon: teorya, kasanayan, pamamaraan ng pagtuturo. - 2008 - p. 195

T.V. Mazur, "Propesyonal na nakatuon sa retorika na pagsasanay ng mga mag-aaral ng batas sa unibersidad". - 2001

I.P. Pavlov, "Sa isip ng Russia" // "Pahayagang pampanitikan". 1981 N30

Ang papel ng wika sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. - 2009

Mga Katulad na Dokumento

Ang retorika ay ang agham ng oratoryo at mahusay na pagsasalita. Mga tampok na lingguwistika ng oral public speaking. Oratory techniques para mahikayat ang nakikinig. Istraktura at tungkulin ng retorika. Pagbuo ng iba't ibang mga kasanayan (linggwistiko, lohikal, sikolohikal).

term paper, idinagdag noong 12/15/2008


Teorya ng mahusay na pagsasalita, ang agham ng oratoryo. Paraan ng pakikipag-ugnay sa wika. Ang sining ng pagbuo ng pagsasalita, ang mga tuntunin ng pagbigkas nito upang magkaroon ng nais na epekto sa nakikinig. Ang papel ng makasagisag na paraan ng wikang Ruso sa pagsasalita sa publiko.

abstract, idinagdag noong 01/19/2013


Ang paksa at mga gawain ng kultura ng pagsasalita. Ang pamantayan ng wika, ang papel nito sa pagbuo at paggana ng wikang pampanitikan. Ang mga pamantayan ng modernong wikang pampanitikan ng Russia, mga pagkakamali sa pagsasalita. Mga functional na istilo ng modernong wikang pampanitikan ng Russia. Mga batayan ng retorika.

kurso ng mga lektura, idinagdag noong 12/21/2009


Ang pagsilang ng retorika noong unang panahon at ang pag-unlad nito. Mga Sophist. Ang kanilang papel sa pagbuo ng retorika: Socrates, Plato, Aristotle. modernong retorika. Ang unang batas ng retorika at ang mga prinsipyo ng diyalogo ng komunikasyon sa pagsasalita. Mga talumpati. retorika ng negosyo. Pag-uusap. Negosasyon.

tutorial, idinagdag noong 12/05/2007


Ang pangangailangan para sa retorika para sa matagumpay na pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao. Ang kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng retorika, ang gawain nito bilang isang paksa. Pagsasaalang-alang ng modernong pampublikong pagsasalita, batay sa mga tagumpay ng modernong sangkatauhan, ang mga canon ng retorika.

abstract, idinagdag noong 01/12/2011


Wikang Ruso sa modernong lipunan. Pinagmulan at pag-unlad ng wikang Ruso. Mga natatanging tampok wikang Ruso. Ang pag-aayos ng linguistic phenomena sa isang solong hanay ng mga panuntunan. Ang mga pangunahing problema ng paggana ng wikang Ruso at ang suporta ng kulturang Ruso.

abstract, idinagdag 04/09/2015


Ang kasaysayan ng paglitaw ng retorika at kathang-isip, ang kanilang papel. Mga halimbawa ng oratoryo sa gawa ng sining. Ang kakanyahan ng mga konsepto ng "irony", "anaphora", "epiphora", "parallelism". Aesthetic function ng wika ng fiction.

abstract, idinagdag 08/05/2009


Modernong lipunan ng impormasyon at iba't ibang konteksto ng aplikasyon ng sining ng retorika. Ang konsepto ng oral public speech at ang generic na pag-uuri nito. Komunikasyon sa masa at ang gawaing pampulitika ng retorika. Kolektibong may-akda at kakayahang gumawa ng teksto.

term paper, idinagdag noong 12/23/2014


Ang kasaysayan ng paglitaw ng wikang Ruso. Mga partikular na tampok ng Cyrillic alphabet. Mga yugto ng pagbuo ng alpabeto sa proseso ng pagbuo ng bansang Ruso. Mga karaniwang tampok katangian ng wika ng komunikasyong masa sa modernong lipunan ng Russian Federation. Ang problema ng barbarisasyon ng wikang Ruso.

abstract, idinagdag noong 01/30/2012


Ang kontribusyon ng mga sophist sa kasaysayan ng pag-unlad ng sinaunang retorika. Paghahambing ng retorika sinaunang greece at sinaunang Roma. Ang kasaysayan ng pagbuo ng stylistics sa Russia. Ang mga turo ni Lomonosov sa "Three Calms". Kontribusyon ng V.O. Vinokura, V. Vinogradov sa pagbuo ng estilo ng wikang Ruso.