Sa pagbibigay-kahulugan sa The Village, una sa lahat ay tumutukoy ang isa sa ideyang politikal na nakapaloob dito. Ang oryentasyong anti-serf ng tula ay nagsisilbing isang nakakumbinsi na halimbawa ng walang alinlangan na pagmamahal ng batang Pushkin sa kalayaan. Gayunpaman, ang pagtuon sa isang ideyang pampulitika, madalas na napapansin ng isang tao ang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan na napapailalim ito sa malawak na pagmumuni-muni ni Pushkin sa kanyang bokasyon, sa paglilingkod sa patula, sa impluwensya ng buhay sa sining at sining sa buhay.

Ang sentral na imahe sa tula ay ang imahe ng isang makata na sumasalamin sa kanyang kapalaran at kanyang talento. Ngunit hindi nababakuran ang makata sa mga kabalisahan at kaguluhan sa buhay. Siya ay tumutugon sa kanila at sa parehong oras ay nararanasan ang kanilang direktang epekto. At determinado niyang ikinonekta ang kanyang patula na kapalaran sa bahagi ng mga tao, sa paghahanap ng mga progresibong tao sa kanyang panahon. Nang hindi tinatanggihan sa anumang paraan ang oryentasyong anti-serf ng The Village, hindi makikita na ang persepsyon ng tula bilang isang deklarasyong pampulitika ay nagpapaliit sa kahulugan nito.

Kasaysayan ng pagsulat

Ang "The Village" ay isinulat ni Pushkin noong Hulyo 1819. Noong panahong iyon, bata pa si Pushkin. Kamakailan lamang ay nagtapos siya sa Lyceum at nanirahan sa St. Petersburg. Kabilang sa kanyang mga kaibigan at kakilala ang mga makata at mahilig sa kalayaan, na hindi nasisiyahan sa autokrasya at serfdom. Nananabik sila ng pagbabago at gustong bilisan ang ninanais na oras ng kalayaan. Ang komunikasyon sa kanila ay nakakahawa kay Pushkin. Noong 1818-1819, isinulat ng makata ang satirical na "Tales" ("Hurrah! Rides to Russia ..."), "To Chaadaev", epigrams "On Sturdza" ("The servant of a married soldier" at "I walk around Sturdza ..."), siya ay naiugnay sa mga epigram na "Sa Dalawang Alexander Pavlovichs" at "Kay Arakcheev". Kasama rin sa bilog nitong mga tulang mapagmahal sa kalayaan ang sikat na "Nayon".

Liriko na imahe ng nayon

Ang pamagat ng tula, tulad ng mga unang linya nito, ay nasa isang idyllic mood. Sa European na tula, ang nayon ay karaniwang idealized, na inilalarawan bilang isang namumulaklak na paraiso, isang kanlungan ng inspirasyon, pagkamalikhain, pagkakaibigan, pag-ibig, isang isla ng kalayaan. Ang tradisyong ito ay bumalik sa maputi na sinaunang panahon. Sa panahon ng unang panahon, bucolic, o pastoral (parehong nangangahulugang "pastol"), lumitaw ang liriko na tula. Niluwalhati nito ang mga kagandahan ng kalikasan, ang mga kasiyahan ng isang mapayapang buhay sa kanayunan, isang masayang pag-iisa na malayo sa walang kabuluhan, puno ng mga makasariling tukso ng sibilisasyong lunsod. Sa batayan na ito, nabuo ang genre ng idyll - isang akdang patula o prosa kung saan hinangaan ng mga manunulat ang matahimik na buhay nayon at mabuting moral ng mga naninirahan dito. Ang mga idyll ay popular din sa mga makatang Ruso. Ang mga idyllic na motif ay madalas na napunta sa mga elehiya at mga sulat. Sa panitikan ng modernong panahon, ang maligayang ideya ng nayon, na parang hindi alam ang panlipunan at iba pang mga salungatan, kahirapan, pagkaalipin, ay nayanig na. Isang mapagpasyang suntok ang ginawa ni Radishchev sa kanya sa kanyang Paglalakbay mula St. Petersburg hanggang Moscow. Malabo nang naunawaan ng mga mararangal na intelihente na ang pagkaalipin ng mga lungsod ay konektado sa pagkaalipin ng mga nayon, na ang espirituwal na pagkaalipin ng mga maharlika ay hindi malayo sa pagkaalipin ng mga magsasaka, dahil ang uri na nang-aapi sa ibang uri ay mismo. hindi libre. At gayunpaman, ang idyllic na pang-unawa sa nayon ay nagpapatuloy: sa kaibahan sa lungsod, ito ay tila isang sulok ng kalayaan, espirituwal na kadalisayan, at mala-tula na mga pangarap.

Ang nayon ay umaakit kay Pushkin. Nauunawaan niya ang matayog na damdamin ng mga makata, na humihinga at namumuhay nang mas malaya sa pag-iisa sa kanayunan. Ang isang kondisyon na imahe ng isang idyllic lyricist ay lilitaw sa tula, at ang imaheng ito ay malapit at mahal kay Pushkin. Dito sa unang pagkakataon, marahil, ang liriko na motif ng pagkakaisa ng paggawa at inspirasyon ay tumutunog bilang isang garantiya ng isang ganap na malikhaing buhay, kung saan siya naghahangad at ang liwanag nito ay higit na magpapapaliwanag sa kanyang buong patula na kapalaran. Mula sa panahon ng The Village, ang unyon na ito ay itutumbas ni Pushkin sa konsepto ng kaligayahan. Doon, sa isang liblib na sulok, mamaya siya ay sumugod na walang kabuluhan mula sa Petersburg, mula sa korte, mula sa masamang korte na humahabol sa kanya, upang malayang sumuko sa trabaho at inspirasyon.

Ang tema ng boluntaryong pagtakas mula sa masikip na mundo ("Ipinagpalit ko ang mabisyo na hukuman para sa isang sirko, Marangyang kapistahan, kasiyahan, maling akala ...") sa "Ang Nayon" ay matimbang at makabuluhan. Hindi para sa wala na ulitin ni Pushkin nang dalawang beses, tulad ng isang spell: "Ako ay sa iyo ..." Ang mga larawan ng kalikasan na pinag-isipan ng makata ay tila nagpapatibay sa mapayapang kalagayan.

Ang tanawin sa kanayunan, na nakalulugod sa mata, ay nangangako ng isang mabungang hinaharap at hinihikayat ang mataas na pagmuni-muni. Gayunpaman, ang idyll ay hindi naging layunin ng imahe ni Pushkin: kalikasan, katahimikan sa kanayunan, "kontento", "paggawa" at "kalayaan na katamaran" ay hinihikayat ang makata na hanapin ang kahulugan ng buhay, itanim sa kanya ang mga kahanga-hangang karanasan.

Kinuha ng batang idyllic ang mga katangian ng isang makata-pilosopo at direktang tinutugunan ang mga dakilang pigura ng sangkatauhan, na ang "malikhaing pag-iisip" ay pinakikinggan niya nang may partikular na sensitivity "sa marilag na pag-iisa":

Oracles of the ages, eto tinanong kita!

Ito ay kung paano ipinanganak ang dalawang sentral na stanza, kung saan buong tiwala ni Pushkin na inihayag ang kanyang taos-pusong ideyal ng isang tunay na makata. Hindi siya parang isang ermitanyo sa ilang, duwag na tumatakas mula sa mga kaguluhan ng buhay, ngunit isang artista-iisip na masters ang magkakaibang mga impression ng katotohanan at ang mga advanced na ideya ng siglo. Lubhang nararanasan niya ang pangangailangang hipuin ang kapunuan ng pagkatao, na nagbibigay ng pagkain sa paggawa at inspirasyon, na hindi mapaghihiwalay para sa kanya mula sa kaalaman at pagpapahayag ng katotohanan.

Pagsusuri ng tulang "Nayon"

Ang idyllic na paglalarawan ng buhay nayon ay hindi naging patula na paksa ng The Village, at maging ang unang dalawang saknong nito. Mula sa tema ng kalungkutan sa kanayunan at pahinga sa sibilisasyong lunsod, bagong paksa- malikhaing gawain, mataas na inspirasyon, pinupuno ang paglilibang sa kanayunan:

Itinaboy niya ang katamaran sa isang madilim na panaginip,
Ang mga gawa ay nagbibigay ng init sa akin,
At ang iyong malikhaing pag-iisip
Sa espirituwal na kalaliman ay hinog!

Ang dalawang saknong na inilagay sa gitna ("Ako ay narito, napalaya mula sa walang kabuluhang mga tanikala ..." at "Mga Oras ng mga kapanahunan, narito, hinihiling kita!") ay bumubuo ng ideolohikal na pokus ng tula at ipinahayag ang tunay na mga pangarap ni Pushkin. Hindi niya nais na manatiling isang idyllic makata, isang mang-aawit ng rural solitude. Siya ay nag-aalala tungkol sa mga pampublikong kalooban at naaakit hindi sa walang kabuluhang paghahanap para sa kaluwalhatian at hindi lamang sa pamamagitan ng paghanga sa magandang kalikasan, ngunit sa paghahanap ng katotohanan at ang kahulugan ng pagiging. Ang pagbuo ng liriko na tema, na ibinigay sa simula ng tula, ay naisasakatuparan, kumbaga, sa pamamagitan ng asimilasyon at pagpapalawak nito, at bahagyang sa pamamagitan ng negasyon nito. Mula sa makitid, makitid na balangkas ng bucolic lyrics, Pushkin break out sa malawak na kalawakan ng pilosopiko at civil lyrics. Alinsunod dito, nagbabago din ang kondisyong imahe ng makata - ang elegiac ay nagbibigay daan sa isang aktibong pilosopo at mamamayan, kung paano nakikita ni Pushkin ang isang tunay na tagalikha at kung paano niya iniisip ang kanyang sarili.

Gayunpaman, ang pangarap ng makata ay natatabunan ng panoorin ng pagkaalipin, at ang kanyang kapayapaan ng isip - "kailangan", tulad ng sinabi niya sa kalaunan, "ang kalagayan ng maganda" - ay nawasak. Simula ng huling saknong:

Ngunit ang isang kakila-kilabot na pag-iisip ay nagpapadilim sa kaluluwa dito ...

laban sa dalawang gitnang saknong. "Isang kahila-hilakbot na pag-iisip" ay nakakadena sa libreng paglipad ng imahinasyon at malikhaing inspirasyon. Ang takbo ng pag-iisip ni Pushkin ay halata: ang dahilan ng pagbagsak ng matayog na pag-asa ay nasa mga pangyayari na lampas sa kontrol ng makata. Walang saklaw para sa libreng pagkamalikhain kung saan ang kalayaan ay nilapastangan, kung saan ang "kamangmangan ay isang mapaminsalang kahihiyan". Pilosopikal-sibil tema ng tula ni Pushkin na "The Village" nagiging political topic. Idyllic at philosophical motifs merge sa civil preaching. Habang ang mga tao ay nagdurusa, ang puso ng makata ay hindi maaaring maging mapayapa, dahil ang kanyang kaluluwa ay nasugatan ng labis na paghamak sa "batas". Bilang isang mamamayan at humanist, "isang kaibigan ng sangkatauhan", si Pushkin ay dinaig ng galit at sakit sa paningin ng pagkaalipin. Ang mga larawan ng kamangmangan at karahasan ay nagdudulot ng mga kakila-kilabot na invectives ng huling saknong. Ang idyllic mood ay nawala.

Ang pananalitang "kaibigan ng sangkatauhan" ay maaaring naglalaman ng isang parunggit sa mapagmataas na palayaw ng Marat - "kaibigan ng mga tao", ngunit, malamang, naglalaman ito ng mas pangkalahatang kahulugan ng makatao.

Walang idyll sa buhay, at samakatuwid, hindi rin dapat sa sining. Ang matalim na mga kontradiksyon ng buhay ay hindi nakakatulong sa matayog na pilosopikal na mga pangarap tungkol sa walang hanggang mga halaga ng pagiging. Tila ang kakila-kilabot na pagiging moderno, na napunit ang katahimikan mula sa makata, ang kakayahang madama ang kapunuan ng pagiging at pinalamig ang malikhaing init, nagising sa kanyang sensitibong kaluluwa na "ginagayakan ... isang regalo". Pagkatapos ng lahat, si Pushkin ay nagagalit, tumutuligsa, malakas, oratorical intonations ay naririnig sa kanyang pagsasalita. Ngunit bakit, kung gayon, sa mga salitang "Naku, kung ang aking boses ay nakakagambala sa mga puso!" parang isang malinaw na panghihinayang na ang kanyang mga tula ay hindi makapagpa-excite ng mga tao? Bakit tinawag niya ngayon ang kanyang patula na "init" na "baog" at mapait na nagtanong:

Bakit ang walang bungang init ay sumunog sa aking dibdib,
At ang isang mabigat na regalo ay hindi ibinigay sa akin bilang maraming oratoryo?

Ang mga linya sa itaas ay nagbabalik ng memorya sa lahat ng nakaraang teksto. Alalahanin natin na ang pag-iisa sa kanayunan ay nakakatulong sa pagmuni-muni, na dito natutunan ng makata na "makatagpo ng kaligayahan sa katotohanan" at ang "init" ng inspirasyong gawain ay ipinanganak sa kanya at ang "malikhaing pag-iisip" ay nahihinog na. Ngunit ang panoorin ng pang-aalipin ay pinapatay ang apoy ng pag-iisip, at hindi ito nagbigay ng nasasalat na mga resulta, ito ay naging "walang bunga". Sa huling Stanza, hindi lamang tinuligsa ni Pushkin ang "ligaw na maharlika" - siya ay mapait para sa walang kabuluhan, walang saysay na pagsisikap ng pagsusunog ng mala-tula na paggawa. Ang mga larawan ng arbitrariness ay lumabag sa espirituwal na balanse ng makata, ang pagkakatugma sa pagitan ng inspirasyon at trabaho. At kasabay nito, hindi maaaring tumugon si Pushkin sa pagdurusa ng mga tao at handa pa ring italaga ang kanyang sarili sa pakikibaka laban sa despotismo, kung sisirain lamang ito. Gayunpaman, si Pushkin ay mayroon ding matalas na kamalayan sa pagka-orihinal ng kanyang likas na talento ng patula, at ang kanyang likas na ideya ng tula, at ang pag-unawa na ang sining, na nagpapakita ng mga kontradiksyon sa buhay at nag-aambag sa kanilang pag-unawa, ay hindi pa rin nakakakansela o niresolba ang mga ito.

Ang satirical indignation at civil preaching, ayon sa makata, ay hindi lamang ang gawain ng pagkamalikhain. Bilang karagdagan, si Pushkin ay hindi nararamdaman na isang eksklusibong makata na may pag-iisip sa sibiko at hindi naka-lock ang kanyang mga liriko sa balangkas ng mga civic na tema at motif o pastoral na awit. Ang tula sa pananaw ni Pushkin ay mas malawak, mas buong tunog, mas kakila-kilabot kaysa sa pagmumuni-muni lamang ng mga tanawin sa kanayunan o puro sibil na pagtuligsa. Lumipas ang ilang taon, at sasabihin ni Pushkin ang tungkol sa antithesis ni Ryley na "Hindi ako isang makata, ngunit isang mamamayan": "... Kung ang isang tao ay nagsusulat ng tula, kung gayon una sa lahat ay dapat siyang maging isang makata; kung gusto mo lang maging isang mamamayan, isulat mo sa prosa.” Kasabay nito, mariin niyang tututol ang pagbubukod sa tula at pangungutya, at mga biro, at masayahin, at nakakaantig, at mapangarapin. Ang pagkamalikhain ng patula ay pantay na napapailalim sa matinding pagkamamamayan, at maligayang kapayapaan, at ang paglipad ng agila ng pag-iisip, at ang direktang senswal na kagandahan ng pagkatao. Siya ay may access sa odic solemnity, at mapanglaw na pag-iisip, at idyllic naivete, at elegiac lamentation, at mapait na pangungutya, at isang pilyong ngiti.

Ang komprehensibong pananaw na ito ng tula, na ang lupa ay katotohanan, at ang layunin ay ang katotohanan ng buhay, ay nahuhubog na sa maagang mga gawa, at ang "Nayon" ay isang walang alinlangan na katibayan nito. Iyon ang dahilan kung bakit naiintindihan ni Pushkin ang parehong mahal at mapayapang mga kanta ng katahimikan sa kanayunan, at madamdamin na pagsasalita ng sibil. Ang imahe ng makata, na iginuhit sa kanyang may pakpak na imahinasyon, ay multifaceted. Hindi binibigyan ni Pushkin ang partikular na kagustuhan sa alinman sa boses ng idyllic na makata o sa boses ng accuser poet. Ang kanyang ideal ay isang makata-pilosopo, isang makata-humanista. Si B. V. Tomashevsky sa kanyang mahusay na aklat na Pushkin ay sumulat tungkol sa Nayon: "Mahalaga na ang kumbinasyon ng mga salitang ito ("paggawa at inspirasyon") ay lumilitaw sa isang tula na nakatuon sa isang pampulitikang tema." Gayunpaman, sa kasong ito, magiging mas tumpak na sabihin kung hindi: ito ay makabuluhan na ang pampulitikang tema ay organikong hinabi sa isang tula na nakatuon sa malikhaing pagpapasya sa sarili. Sa The Village, gumaganap siya bilang bahagi ng isang mala-tula na pagmumuni-muni sa kanyang sariling bokasyon, sa pambihirang pagkauhaw sa pagkamalikhain, sa hindi masisirang udyok sa katotohanan. Inaasahan ni Pushkin ang paglutas ng mga kontradiksyon sa lipunan hindi mula sa tula. Inaasahan niya ang pagpapanumbalik ng "batas" "mula sa itaas":

Nakikita ko, aking mga kaibigan! isang taong hindi naaapi
At ang pagkaalipin, nahulog sa utos ng hari...

Naniniwala siya na kung aalisin ang panlipunang salungatan, kung gayon ang kaunlaran ng amang bayan ay darating, ang mga espirituwal na sugat na idinulot sa kanyang nasaktang pakiramdam ng sangkatauhan ay gagaling, at ang malawak na mga prospect para sa pagkamalikhain ay lalawak. At ang maximalist at banal na civic obsession na ito kay Pushkin ay dapat na lubos na pinahahalagahan. Hindi tulad ng mga ideya ni Ryleev at iba pang mga makata ng Decembrist, ang makatang ideal ni Pushkin ay hindi binubuo sa pag-alis ng ilang, pangunahin na mga intimate motif mula sa lyrics. Pushkin ay lumiliko sa isang malawak at malayang pagmuni-muni ng katotohanan, hindi pinipigilan ng anumang mga paunang ipinataw na mga paghihigpit na nagbubukod ng ilang mga motibo at genre mula sa globo ng tula. Hindi tinatanggihan ng mga lyrics ni Pushkin ang alinman sa elegiac o civil moods.

Ang pagtatanggol sa karapatan ng makata sa iba't ibang mga impresyon sa buhay, si Pushkin ay hindi nakakiling sa isang panig na kagustuhan para lamang sa elegiac o lamang tendensious-rhetorical lyrics, o sa kanilang kahihiyan o pagbabawal. Iyon ang dahilan kung bakit ang imahe ng makata na nilikha ni Pushkin sa dalawang gitnang stanzas ng The Village ay hindi magkapareho sa alinman sa idyllic makata o sa citizen poet, bagaman marami siyang nauugnay na mga tampok sa kanila. Ang makata-idyllic at ang makata-mamamayan ay mahalagang bahagi ng imahe ng makata-humanista, makata-pilosopo, "kaibigan ng sangkatauhan".

Ang hangarin sa pagiging kumpleto at sa katotohanan ng pagmuni-muni ng pagiging, katangian ng tula na "Ang Nayon", ay paunang natukoy ang "pandaigdigang pagtugon" ni Pushkin at ang unibersal na humanistic pathos ng kanyang trabaho, na hindi maaaring bawasan sa anumang mahigpit na tinukoy na doktrina, panlipunan o pilosopikal na doktrina. Mula sa kanyang kabataan, ang personalidad at tula ni Pushkin ay puno ng mapagmahal sa buhay at matalinong humanismo na lumago sa tunay, makalupang lupa.

Si Alexander Pushkin ay isang mamamayang liberal ang pag-iisip na nangaral ng isang aktibong posisyon sa buhay. Madalas niyang pinuna ang mga awtoridad sa katotohanan na hindi nila matiyak ang kagalingan at kasaganaan ng mga tao - ang puwersang nagtutulak ng Russia. Isa sa mga tulang denunciatory ay "Ang Nayon".

Ang "The Village" ay isinulat noong 1819. Kung sumasang-ayon tayo sa mga panahon ng pagkamalikhain, ang tula ay maaaring maiugnay sa pangalawa, St. Petersburg yugto. Ang gawain ay naiimpluwensyahan din ng mga bagong sosyo-politikal na ideya, mga lihim na pagpupulong ng mga Decembrist, komunikasyon sa kanila. Sa oras na iyon, ang makata ay mahilig sa mga talakayan tungkol sa kawalang-katarungan ng autokrasya at ang anti-humanismo ng serfdom.

Sa oras na ito sumali si Alexander Sergeevich sa lihim na unyon ng mga Decembrist, kung saan kahit na ang mga draft ng isang konstitusyon ay na-hatched na maglilimita sa kapangyarihan ng tsar. Gayunpaman, ang mga bagong tagasuporta ng masigasig at masigasig na makata ay hindi nagmamadaling tanggapin siya "sa negosyo." Natakot sila na ang kabiguan ng rebolusyonaryong pagsasalita ay magsasama ng matinding parusa, at nais nilang iligtas ang mahuhusay na Pushkin mula sa marahas na galit ng autokrasya, na maaaring maging kamatayan para sa makata. Kaya naman purong pampanitikan ang kontribusyon ng lumikha, at nalaman lamang niya ang tungkol sa pagganap ng mga Decembrist sa Senate Square noong 1825 matapos itong maganap, nang hindi nakikibahagi dito at hindi nadungisan ang kanyang pangalan.

Genre, laki, direksyon

Makikita na ang tula ay nakasulat sa genre ng oratoryo. Ang may-akda ay ang tinig ng lahat ng progresibo mga taong nag-iisip ng panahong iyon na hindi sumasang-ayon sa sistema ng serfdom. Partikular na bumaling si Pushkin sa genre na ito, dahil ang gawain ay isang uri ng panawagan upang wakasan ang kawalan ng katarungan. Nagbibigay ito ng dahilan upang maiugnay ang "Village" sa makatotohanang direksyon. Bagama't may mga katangian din ang romantisismo. Ang Lumikha ay isang tipikal na romantikong bayani, laban sa lipunan ng mga maharlika. Sa halimbawa ng antithesis ng nayon at lungsod, makikita natin ang prinsipyo ng duality, katangian ng direksyong ito. Mayroong isang perpektong mundo at isang katotohanan na sumasalungat dito.

Ang tula ay nakasulat sa iambic na anim na talampakan, na kahalili ng apat na talampakan. Ang tula ay krus, ang panlalaking tula (ika-1, ika-3 linya) ay kahalili ng babae (ika-2, ika-4 na linya).

Komposisyon

Ang komposisyon ng "Nayon" ay maaaring tukuyin bilang dalawang bahagi. Kapag nagbabasa, nakakakuha ng mata ang isang maliwanag na antithesis. Sa unang bahagi, inaawit ng makata ang kagandahan ng kalikasan, pinag-uusapan kung paano siya nakakapagpahinga nang maayos at nakahinga nang maluwag sa kanayunan. Pagkatapos ay parang isang ganap na naiibang tula ang nagsisimula, habang ang mood ay nagbabago nang malaki. Sa ikalawang bahagi, pinag-uusapan ni Pushkin ang "reverse side of the coin" ng kagandahang ito - "wild nobility".

Kaya, sa tulong ng komposisyon, ipinahayag ng may-akda ang pangunahing ideya ng tula: sinisira ng serfdom ang mga tao at sinisira ang kinabukasan ng bansa. Ang aming mga lupain ay mayaman at mataba, ang aming kalikasan ay maganda at banayad, ang aming mga tao ay mataas ang moral at malakas. Ngunit ang insensitive at makasariling gobyerno ay tinatawid ang lahat ng mga birtud na ito, ninakawan ang kanilang sariling mga inapo ng labis na pagkonsumo at iresponsableng saloobin sa mga kayamanan na ito.

Mga pangunahing tauhan at ang kanilang mga katangian

Ang isang liriko na bayani ay maaaring pahalagahan ang kalikasan at pakiramdam ang isang pagsasanib sa mundo. Ang makata ay nagpinta ng isang masayang larawan: mga patlang, parang, "isang hardin na may lamig at mga bulaklak", "maliwanag na batis", "mapayapang ingay ng mga kagubatan ng oak". Pagkatapos ay nagbabago ang liriko na "I" ng may-akda. Mula sa isang masigasig na connoisseur ng kagandahan, siya ay naging isang masigasig na kritiko ng oposisyon na nauunawaan ang mga pagkukulang ng istrukturang panlipunan ng kanyang tinubuang-bayan. Hindi niya pinababayaan ang kanyang sarili, na sinasabi na ang kanyang regalo ay hindi sapat upang tumagos sa mga pusong walang kabuluhan.

Ang imahe ng mga may-ari ng lupa ay kapansin-pansin: "Ang panginoon ay ligaw, walang pakiramdam, walang batas ...". Ito ay mga ignorante, sakim at masasamang tao na nagpipiyesta sa kapinsalaan ng "payat na pagkaalipin". Nakikiramay ang makata sa mga magsasaka, lalo na sa mga "mga batang dalaga" na "namumulaklak para sa kapritso ng isang insensitive na kontrabida." Si Pushkin ay gumugol ng maraming oras sa kanyang mga estates ng bansa, kaya marami siyang alam at nakita kung paano tinatrato ng ibang mga kapitbahay ang mga serf. Bukod dito, sinabi ng may-akda na ang mga panginoon ay walang dahilan upang ituring ang kanilang sarili na higit na mataas sa mga karaniwang tao, dahil ang panginoon at ang alipin ay pantay na mangmang at ligaw. Isa lamang ang bumangon dahil sa kanyang pagdurusa at matuwid na paggawa, at ang pangalawa ay nahuhulog lamang sa ating mga mata, dahil siya ay isang hindi makatarungang malupit.

Mga paksa at isyu

• Ang pangunahing problema ng trabaho ay kawalan ng katarungan ng serfdom. Hinahangad ni Pushkin na ipakita ang kanyang kawalan ng kalayaan at kalupitan. Hangga't ang ilang mga tao ay walang limitasyong nangingibabaw sa iba, ang tensyon ay bubuo sa lipunan, at ang isang bansa na may ganoong microclimate ay hindi uunlad nang maayos.
• Tema ng kalikasan. Hinahangaan ng may-akda ang tanawin sa kanayunan, inspirasyon siya ng kagandahan ng kagubatan sa kanayunan, kung saan ang mga espirituwal at moral na halaga ay idinagdag sa likas na yaman: tapat na trabaho, isang malaki at malusog na pamilya, pagkakasundo sa labas ng mundo.
• Ang problema ng kamangmangan. Ang makata ay nagrereklamo na hindi siya pinahihintulutang abutin ang masasamang puso ng mga panginoong maylupa, na marahil ay hindi nagbabasa ng kanyang mga tula, at hindi nagbabasa ng kahit ano. Samakatuwid, tila sa kanila na ang pang-aalipin ay isang normal na penomenon, na sila ay talagang may karapatan na tiranin ang mga magsasaka at nakawin ang kanilang huling pag-aari.
• Ang tema ng pagkamalikhain. Nagagalit ang may-akda na pinagkaitan siya ng kapalaran ng "orchidism na may isang mabigat na regalo." Naniniwala siya na ang kanyang mga linya ay hindi sapat na kapani-paniwala para sa mga nasa kapangyarihan. Sa apela na ito, kitang-kita ang pagpuna sa sarili ni Pushkin, ang kanyang walang hanggang pagsusumikap para sa pagiging perpekto.
• Ang problema ng kawalan ng karapatan ng mga magsasaka. Inilalarawan nito hindi lamang ang kasamaan ng mga amo, kundi pati na rin ang mabigat na pasanin ng kanilang mga alipin. Ang mga batang babae ay tiyak na mapapahamak na maging isang laruan para sa panginoon, at mga banal na asawa at ina. Ang mga kabataan ay pisikal na lakas lamang para sa mga bagong pangangailangan ng may-ari ng lupa, ang kanilang buhay ay panandalian at walang saya mula sa nakakapagod na trabaho.
• Antithesis ng nayon at lungsod. Ang kanayunan ay lumilitaw bilang isang perpektong liblib na lugar kung saan ang sinumang tao ay maaaring mapabuti at makahanap ng lakas upang iwaksi ang katamaran mula sa kaluluwa. Ngunit ang pagtakpan ng kabisera ay nakakakuha lamang ng mapanglaw at naghihikayat ng katamaran ng pag-iisip at diwa. May pagkukunwari lang, dito natagpuan ng makata ang katotohanan.

Idea

Ang may-akda ay naghimagsik laban sa kalupitan ng autokrasya at nagnanais ng kalayaan para sa kanyang mga kababayan, na itinuturing niyang kapantay sa kanyang sarili, anuman ang kanilang uri. Sinisikap niyang iparating sa mga tao ang ideya na hindi na posible na mabuhay sa gayong kawalang-katarungan.

Bilang karagdagan, ang kahulugan ng "Nayon" ay upang ipakita ang kaibahan sa pagitan ng mga kagandahan at pagpapala ng lupain ng Russia at ng mga nagtatapon nito. Ang maharlika ay sumisira sa bansa, inaapi ang mga tao, ngunit sa sarili nito ay walang pakinabang, dahil ang gayong kapangyarihan ay nagpapasama lamang sa kaluluwa. Ang pangunahing ideya ng tula ay nais ng makata sa buong lakas na magdala ng "napaliwanagan na kalayaan sa isang magandang bukang-liwayway."

Paraan ng masining na pagpapahayag

Ang pangunahing paraan ng masining na pagpapahayag sa "The Village" ay ang antithesis - nakakatulong ito upang ihayag ang intensyon ng may-akda. Inayos ni Pushkin ang unang bahagi sa isang paraan na ang mambabasa ay nahuhulog sa isang kapaligiran ng kalmado. Ito ay nilikha salamat sa mga epithets: "mapayapang ingay", "katahimikan ng mga patlang", "azure plains".

Ang ikalawang bahagi ng trabaho ay mas emosyonal, si Pushkin ay hindi nasisiyahan at kahit na nagagalit sa kasalukuyang sitwasyon. Mula dito ay sumusunod ang maraming mga salita na may maliwanag na emosyonal na pangkulay, pangunahin ang mga epithets: "ligaw na maharlika", "walang humpay na may-ari", "pagkasira ng mga tao", "mabigat na pamatok". Sa tulong ng isang anaphora (sa ikalawang bahagi ng tula, ang mga linya ay nagsisimula nang maraming beses sa salitang "Narito"), sinubukan ni Alexander Sergeevich na ilista ang lahat ng hindi niya nasisiyahan, upang ipahayag ang lahat ng kahihiyan na kanyang naobserbahan.

Interesting? I-save ito sa iyong dingding!

Binabati kita, ilang sulok, Silungan ng katahimikan, trabaho at inspirasyon, Kung saan dumadaloy ang di-nakikitang batis ng aking mga araw Sa dibdib ng kaligayahan at limot. Ako ay iyo: Ipinagpalit ko ang mabagsik na hukuman ng sirko, Marangyang mga kapistahan, kasiyahan, mga maling akala Para sa mapayapang ingay ng mga oak, para sa katahimikan ng mga bukid, Para sa libreng katamaran, isang kaibigan ng pag-iisip. Ako ay sa iyo: Mahal ko itong madilim na hardin Sa lamig at mga bulaklak nito, Itong parang na may linyang mabangong mga salansan, Kung saan ang mga maliliwanag na batis ay kumakaluskos sa mga palumpong. Saanman sa aking harapan ay gumagalaw na mga larawan: Dito nakikita ko ang azure na kapatagan ng dalawang lawa, Kung saan ang layag ng mangingisda kung minsan ay nagiging puti, Sa likod nila ay isang hilera ng mga burol at may guhit na taniman ng mais, Nagkalat na mga kubo sa di kalayuan, Naliligaw na mga kawan sa basang dalampasigan. , Mausok na kamalig at windmill; Saanman may mga bakas ng kasiyahan at paggawa ... Naririto ako, nakalaya sa walang kabuluhang tanikala, Natututo akong makahanap ng kaligayahan sa katotohanan, Upang idolo ang batas na may malayang kaluluwa, Hindi upang makinig sa hindi naliliwanagan na pulutong na may bulungan, Upang sagutin ang nahihiyang pakiusap na may partisipasyon At hindi para inggit sa kapalaran ng Kontrabida o tanga - sa maling kadakilaan. Oracles of the ages, eto tinanong kita! Sa marilag na pag-iisa Mas maririnig ang masayang tinig Mo. Tinataboy nito ang katamaran mula sa isang madilim na pagtulog, Ang mga gawa ay nagdudulot ng lagnat sa akin, At ang iyong mga malikhaing pag-iisip Sa kailaliman ng espiritu ay hinog. Ngunit ang isang kakila-kilabot na pag-iisip ay nagpapadilim sa kaluluwa dito: Sa gitna ng mga namumulaklak na bukid at bundok Ang isang kaibigan ng sangkatauhan ay malungkot na napapansin Saanman ang kamangmangan ay isang nakamamatay na kahihiyan. Hindi nakikita ang mga luha, hindi pinakinggan ang daing, Para sa pagkasira ng mga tao, pinili ng kapalaran, Dito maharlika ligaw, walang pakiramdam, walang batas, Inilalaan ng marahas na baging At paggawa, at ari-arian, at panahon ng magsasaka. Nakasandal sa isang dayuhan na araro, nagpapasakop sa mga salot, Narito ang sandalan na pagkaalipin ay humahatak sa mga renda ng Hindi maaalis na may-ari. Dito hinihila ng lahat ang isang mabigat na pamatok sa libingan, Hindi nangangahas na magbigay ng pag-asa at hilig sa kaluluwa, Dito namumulaklak ang mga batang birhen Para sa kapritso ng isang insensitive na kontrabida. Mahal na suporta ng tumatanda na mga ama, Mga batang anak, mga kasama sa paggawa, Mula sa kanilang mga katutubong kubo ay dumami sa Yard pulutong ng mga pinahirapang alipin. Naku, kung nakakaistorbo lang sa mga puso ang boses ko! Bakit ang walang bungang init ay nag-aalab sa aking dibdib At ang kapalaran ng kagandahan ay hindi nagbigay sa akin ng isang kakila-kilabot na regalo? Nakikita ko, aking mga kaibigan! isang taong hindi naaapi At pagkaalipin, nahulog sa utos ng tsar, At sa ibabaw ng lupain ng naliwanagan na kalayaan Sa wakas ay sisikat ba ang magandang bukang-liwayway?

Petsa ng paglikha: Hulyo 1819

Pagsusuri ng tula ni Pushkin na "The Village"

Noong 1819, ang 20-taong-gulang na si Pushkin ay dumating sa loob ng maikling panahon mula sa St. Petersburg patungo sa kanyang ari-arian ng pamilya na si Mikhailovskoye. Dito isinulat ang kanyang sikat na tula na "The Village", kung saan sinuri ng may-akda hindi lamang ang kanyang sariling buhay, kundi tinatasa din ang mga kaganapang sosyo-politikal na nagaganap sa Russia.

Ang tulang "Village" ay nilikha sa anyo ng isang elehiya, ngunit ang sinusukat na ritmo nito, na sumasabay sa isang pilosopiko na kalooban, ay napaka mapanlinlang. Kung sa unang bahagi ng akda ay ipinagtapat ng makata ang kanyang pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan, na binibigyang-diin na sa Mikhailovsky na siya ay dating mapayapa, kung gayon sa pangalawang bahagi "isang kakila-kilabot na pag-iisip ang nagpapadilim sa kaluluwa dito."

Ang gayong pessimistic na mood ng Pushkin ay ipinaliwanag nang simple. Bilang isang binatilyo, paulit-ulit na inisip ng makata kung gaano hindi perpekto at hindi patas ang mundo. Ang mga taong napipilitang magtrabaho sa lupa mula umaga hanggang gabi, ay naglalabas ng isang miserableng pag-iral. At ang mga nakagawian na gumugol ng kanilang mga araw sa walang ginagawa na libangan ay hindi itinatanggi sa kanilang sarili ang anuman. Gayunpaman, ang mga kaisipang ito ay nabuo nang mas malinaw ng makata sa ibang pagkakataon, nang sa St. Petersburg siya ay naging medyo malapit sa hinaharap na mga Decembrist, na puno ng kanilang mga advanced na ideya ng kapatiran at pagkakapantay-pantay sa oras na iyon. Kaya naman sa mga unang linya ng tula na "Ang Nayon" ay binanggit ng makata, na parang nagkataon, na "ipinagpalit niya ang mabagsik na patyo ng sirko" para sa " mapayapang ingay ng mga puno ng oak, para sa katahimikan ng mga bukid. " Ang pagsalungat na ito ay ginamit ng may-akda ay hindi sinasadya. Si Pushkin, na tumutukoy sa kanyang sariling lupain, ay umamin: "Ako ay sa iyo." Kinikilala niya ang kanyang sarili hindi sa mataas na lipunan, kung saan, sa katunayan, ang kanyang kapalaran at isang maningning na hinaharap ay nakasalalay, ngunit sa mga ordinaryong magsasaka, na mas malapit at mas nauunawaan sa espiritu ng makata kaysa sa mga bilang at mga prinsipe, na naniniwala na ang pera lamang. namumuno sa mundo. Samakatuwid, sa pagbabalik sa Mikhailovskoye, sinabi ni Pushkin na "Narito ako, napalaya mula sa walang kabuluhang mga tanikala, natututo akong makahanap ng kaligayahan sa katotohanan."

Gayunpaman, ang pagiging aktibo at mabagyo ng makata ay hindi maaaring magtamasa ng kapayapaan at katahimikan ng buhay sa kanayunan habang ang mundo ay gumulong sa kalaliman. Ang makata ay inaapi sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga tao sa kanyang lupon ay mas pinipili na huwag pansinin ang kahirapan at kahabag-habag ng buhay ng mga serf at huwag silang ituring na mga tao. Sa likod ng mga luha at pagdurusa ng libu-libong inaapi, naghahari ang "ligaw na maharlika, walang pakiramdam, walang batas", salamat sa kung saan ang paggawa ng mga alipin ay inilalaan ng iba. At sa parehong oras, naniniwala sila na ito ay medyo patas, dahil sila ay halos mga diyos na dumating sa buhay na ito para lamang makatanggap ng lahat ng naiisip at hindi maisip na mga kasiyahan.

Sa kaibahan sa mga "panginoon ng buhay", ang makata ay napaka-figuratively at succinctly reproduces ang buhay ng mga taong drag sa kanilang sarili "isang mabigat na pamatok sa libingan." Ang mga taong ito ay dayuhan sa mga konsepto tulad ng katarungan at kalayaan, dahil hindi nila alam na ang ganoong bagay, sa prinsipyo, ay posible. Tutal, mula pa noong unang panahon, “dito namumukadkad ang mga kabataang birhen para sa kapritso ng mga di-maramdamin na kontrabida,” at ang mga kabataang lalaki na dapat maging maaasahang suporta para sa kanilang mga ama ay “nag-iisa upang paramihin ang pulutong ng patyo ng pinahirapang mga alipin.”

Bumaling sa kanyang mga tao, inaapi at inaapi, ang makata ay nangangarap na ang kanyang tinig ay "marunong manggulo ng mga puso." Kung gayon ang may-akda ay magagawang baguhin ang mundo para sa mas mahusay sa kanyang mga tula at ibalik ang hustisya. Gayunpaman, naiintindihan ni Pushkin na halos imposible na gawin ito, kahit na may isang malaking regalong patula. Kaya naman, sa mga huling linya ng tula, iniisip ng makata kung makikita pa ba niya ang "pagkaalipin na nahulog dahil sa kahibangan ng hari." Naniniwala pa rin si Pushkin sa kawalang-pagbabago ng autokrasya at umaasa na ang sentido komun ng august na tao ay magagawang wakasan ang pagdurusa ng daan-daang libong mga serf na Ruso na, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay ipinanganak na mga alipin.

Tula "Nayon".

Pagdama, interpretasyon, pagsusuri

Noong tag-araw ng 1819 A.S. Naglakbay si Pushkin sa Mikhailovskoye, ang ari-arian ng Novgorod ng kanyang ina. Sa ilalim ng impresyon ng paglalakbay na ito, nilikha ang tulang "Nayon". Ang unang kalahati ng tula, na pinamagatang "Pag-iisa", ay nai-publish sa isang koleksyon ng 1826, ngunit ito ay ipinamahagi nang buo sa mga listahan. Si Alexander I, nang malaman ang tungkol sa mga talatang ito, ay hiniling ito sa kanyang sarili. Ang makata ay nagpadala sa kanya ng isang tula, at ang tsar, na nagpakita ng isang tiyak na kalayaan sa mga taong iyon, ay nag-utos na "magpasalamat kay Pushkin para sa mabubuting damdamin" na pinupukaw ng kanyang trabaho. Ito ay ganap na nakalimbag lamang noong 1870, siyam na taon pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.

Maaari nating iugnay ang tula sa mga liriko ng sibil na may mga elemento ng landscape, ang genre nito ay elehiya, ngunit naglalaman din ito ng mga tampok ng pampulitikang pangungutya.

Ang mundo ng kalikasan sa tulang ito ay laban sa mundo ng kabihasnan. Ang antithesis na ito ay makikita sa komposisyon ng akda. Ang "nayon" ay binubuo ng dalawang bahagi. Ang unang bahagi ay isang maayos, matahimik na larawan ng kalikasan sa kanayunan at isang paglalarawan ng mga impresyon ng liriko na bayani. Ang pangunahing ideya nito ay ang kalikasan at pag-iisa ay ginagawang posible upang maunawaan ang katotohanan at magbigay ng inspirasyon. Ang ikalawang bahagi ay ang kaisipan ng bayani tungkol sa "wild nobility", tungkol sa hindi makatarungang istrukturang panlipunan ng bansa. Ang ikalawang bahagi ay kaibahan sa una sa istilo at ideolohikal na nilalaman nito. Ang unang bahagi ay nagpapaalala sa atin ng isang sentimental idyll, ang pangalawang bahagi - isang oda. Ang makata ay masigasig na nagnanais na tulungan ang kanyang mga tao, na sumisigaw: "Naku, kung ang aking tinig lamang ay makagambala sa mga puso!" Pangarap niyang makitang malaya ang kanyang Inang Bayan:

Nakikita ko, aking mga kaibigan! Isang taong hindi naaapi At pagkaalipin, nahulog sa utos ng hari,

At sa ibabaw ng lupang tinubuan ng naliwanagan na kalayaan Masisikat ba sa wakas ang magandang bukang-liwayway?

Ang tula ay nakasulat sa libreng iambic, ang makata ay gumagamit ng iba't ibang paraan ng masining na pagpapahayag: maraming mga epithets ("ang mabisyo na hukuman ng sirko", "marangyang mga kapistahan", "mabangong mga stack", "maliwanag na batis", "mahiyaing pakiusap", " kakila-kilabot na pag-iisip", "nakamamatay na kahihiyan" , "ligaw na maharlika", "payat na pagkaalipin", "magandang bukang-liwayway"), metapora ("isang di-nakikitang batis ang bumubuhos sa aking mga araw", "ang payat na pagkaalipin ay humahatak sa renda ng Walang-humpay na may-ari"), mga retorika na panawagan (sa nayon, sa mga orakulo, mga kaibigan), anaphora ("Narito ang payat na pagkaalipin ay humahatak sa mga renda ng Hindi maaalis na may-ari. Dito lahat ay nakakaladkad ng isang mabigat na pamatok sa libingan ... Dito namumulaklak ang mga batang birhen ..."), archaisms (“ordeal is a formidable gift”, “fisherman’s sail”, “vicious courtyard of the circus”).

Kaya, ang gawaing ito ay nagtataglay ng selyo ng klasisismo. Ito ay ipinamalas din sa isang solemne na pananalita, sa isang upbeat, oratorical pathos, sa isang kasaganaan ng Slavonicisms, sa paggamit ng makata ng mga sinaunang imahe.

Hinanap dito:

• pagsusuri sa tula Nayon
• pagsusuri ng tula na "Pushkin village"
• pagsusuri ng tula Village Pushkin

Ang tulang "Nayon" ay pumukaw sa galit at kawalang-kasiyahan ng pamahalaan. Pagkatapos ng lahat, nasa loob nito na tinuligsa ng mahusay na makatang Ruso ang "ligaw na maharlika", na naging isang "mabigat na pamatok" ang buhay. ordinaryong mga tao. Ngunit tiyak na ang kanilang mga paggawa ang bumuo ng magandang larawan na inilarawan sa unang bahagi ng tula.

Kasaysayan ng paglikha

Maaaring simulan ng mag-aaral ang pagsusuri ng "Village" ni Pushkin kasama ang kasaysayan ng paglikha ng gawain. Ito ay isinulat noong 1819. Nang ang batang makata, pagkatapos makapagtapos mula sa lyceum, ay tumanggap ng post ng collegiate secretary sa St. Petersburg, hindi man lang siya naghinala na pagkatapos ng tatlong taon si Alexander I mismo ay magiging masaya na ipatapon siya sa Siberia, at marahil kahit sa Solovetsky Islands. . Salamat lamang sa petisyon ng mga malalapit na kaibigan ng makata - V. Zhukovsky, A. Karamzin, A. Turgenev - napagpasyahan na palitan ang pangungusap na may sanggunian sa timog ng Russia.

Ang sama ng loob ng hari

Bakit bumagsak ang galit ng tsar, na tumalo sa hukbong Napoleoniko, at kung kaninong karangalan ang "Haligi ng Alexandria" na pinaypayan ng kaluwalhatian ay bumagsak sa Palace Square? Ang dahilan ay ang mga gawang mapagmahal sa kalayaan ng makata. Ang tsar ay minsan pa ngang sinisiraan ang noo'y pinuno ng lyceum, si E. A. Engelhardt, dahil sa katotohanan na ang kanyang nagtapos ay "binaha ang Russia ng kanyang mga kahanga-hangang gawa." Si Pushkin ay hindi miyembro ng anumang lihim na lipunan, kung saan marami noon. Pagkatapos ng lahat, para dito siya ay masyadong hindi mahuhulaan at mabilis ang ulo. Gayunpaman, napag-alaman na para sa isang tula lamang, kung saan ang dakilang makatang Ruso ay malayang nagpahayag ng kanyang mga saloobin, siya ay ipinatapon sa timog. Pagkatapos ng lahat, ang gawaing ito ang napuno ng pag-asa na maaaring maghintay ang mga malalaking reporma sa bansa.

Ano ang sinabi ng makata

Sa oras na iyon, ang makata ay nagtatrabaho sa paglikha ng tula na "Ruslan at Lyudmila", na sinimulan niya sa kanyang pag-aaral sa Tsarskoye Selo Lyceum. Ngunit, sa wakas ay natagpuan ang kanyang sarili sa kalayaan pagkatapos ng anim na taon ng pag-aaral, ang makata ay nagsimulang magsulat tungkol sa "kalayaan ng santo." At tinawag niya ang kanyang unang gawain, na nauugnay sa genre ng ode, "Liberty". Sa loob nito, kinondena niya ang mga maniniil na nagwawalang-bahala sa mga batas. At sa akdang "The Village", na isinulat pagkatapos ng dalawang taon, ang dakilang makatang Ruso ay galit na hinahatulan ang serfdom.

Sa pagpapatuloy ng pagsusuri ng "Village" ni Pushkin, maaari nating ituro na ang gawaing ito ay isang socio-political monologue. Tinatalakay nito ang mga suliraning panlipunan na labis na ikinabahala ng may-akda. Ayon sa kanyang mga paniniwala, si Pushkin ay isang tagasuporta ng isang monarkiya ng konstitusyon, habang tinuligsa niya ang serfdom, na itinuturo na ang pagpapalaya ng mga tao ay kailangang mangyari sa utos ng pinuno. Sa panahon ng buhay ng makata, ang unang bahagi lamang ng akda ang nailimbag. Ang pangalawa ay ipinamahagi lamang sa mga listahan. Ang buong tula ay inilathala ni Herzen sa ibang bansa noong 1856, at sa Russia noong 1870.

Masining na media

Ang paggawa ng isang pampanitikan na pagsusuri ng "Village" ni Pushkin, maaari ring ilarawan ng mag-aaral ang masining na paraan na ginamit ng makata para sa isang mahusay na grado. Ang isang mahalagang papel sa tula ay ginampanan ng mga pagsalungat, mga larawan na magkatulad, halimbawa, "ligaw na maharlika" - "isang masakit na pamatok". Kasama sa makata sa akda ang mga tandang na katangian ng genre ng ode, pati na rin ang mga tanong na retorika. Ang mga katulad na pamamaraan ay karaniwang ginagamit sa istilo ng pamamahayag ng polyeto. Nakikita natin na sa "Village" ni Pushkin ang paraan ng pagpapahayag ay ginagamit sa iba't ibang paraan. Gayundin, ang isang espesyal na tunog ng trabaho ay ibinibigay sa laki nito - iambic anim na metro. Sa ibang paraan, ito ay tinatawag na "Alexandrian verse" at kadalasang ginagamit sa mga odes.

Mahusay at mapagbintangang gawain

Ang gawain ni Pushkin ay puno ng mga accusatory pathos, Old Slavonic terms, pati na rin ang mga sinaunang imahe (ang impluwensya ng classicism ay nakakaapekto dito). Marami ring solemne, magarbong pagliko sa loob nito. Matapos mailathala ang unang bahagi ng gawain, inutusan ni Emperador Alexander I na magpahayag ng pasasalamat sa makata, at pagkatapos maipamahagi ang ikalawang bahagi, ipinatapon niya ang dakilang makata sa timog ng Russia. Pagsusuri sa "Village" ni Pushkin, maaari ding banggitin ang isa sa pinakamarami kawili-wiling mga tampok mga tula. Ito ang kanyang komposisyon - ang makata ay gumagamit ng pamamaraan ng genre displacement. Ang unang bahagi ay parang isang sentimental na pastoral, ang pangalawa ay mas malapit sa isang polyetong pampulitika.

idyllic na lugar

Sa simula ng Tula ni Pushkin na "The Village" ang mambabasa ay nahuhulog sa isang idyllic na larawan ng nayon. Ang mga unang saknong ay walang alinlangan na maiuugnay sa idyllic landscape lyrics. Narito ang mga kuwadro na gawa, na iginuhit ng makata, ay huminga ng kagandahan at katahimikan. Isinulat niya na sa lugar na ito siya ay nakatira sa ganap na naiiba mga pagpapahalagang moral. At para sa mahusay na makatang Ruso, ito ay lalong mahalaga na sa kanayunan siya ay may pagkakataon na lumikha. Karamihan sa mga larawang binanggit sa unang bahagi ng tula ni Pushkin na "The Village" ay romantiko. Ito ay isang "madilim na hardin", "mga guhit na patlang".

Ang nayon para sa makata ay isang lugar ng katahimikan at katahimikan. Dito sa wakas ay natagpuan niya ang espirituwal na kalayaan. Ang mga epithets sa "Village" ni Pushkin ay lumikha ng isang larawan ng pagpapatahimik. Ang tahimik na sulok na ito ay mas mahal sa makata kaysa sa "mabisyo na hukuman ng Circe", o, halimbawa, "marangyang mga kapistahan". Ang liriko na bayani ay sigurado na makakahanap siya ng kapayapaan sa pagkamalikhain sa idyllic na lugar na ito, ngunit ang kanyang mga pangarap ay hindi natupad. Ang intonasyon ng unang bahagi ng gawain ay mahinahon, palakaibigan. Ang makata ay maingat na nakikibahagi sa pagpili ng mga epithets, na ginagamit niya sa maraming dami. Nakakatulong ito sa kanya na maghatid ng larawan ng isang rural landscape.

Arbitraryo ni Lord

Minsan bilang takdang aralin ang mag-aaral ay binibigyan ng tanong kung ano at ano ang tutol sa "Village" ni Pushkin. Ang makatao na mithiin ng makata ay salungat sa larawan ng kalupitan at pang-aalipin. Dito ginagamit ang antithesis. Sinira ng katotohanan ang lahat ng kanyang iniisip tungkol sa kapayapaan sa kanayunan. Ang ikalawang bahagi ng trabaho ay may ganap na magkakaibang kulay. Hindi ito naipasa ng mga censor, at ang makata ay kailangang maglagay ng apat na linya ng mga tuldok sa halip. Sa loob nito, walang awa na tinuligsa ni Alexander Sergeevich ang mga naging pinuno ng mga tao hanggang sa kanilang kamatayan.

Antithesis

Ang compositional technique na ito - ang kaibahan sa pagitan ng unang bahagi ng akda at ang huling bahagi - ay nilayon na magkaroon ng malaking epekto sa mambabasa. At sa tulong nito, ang makata ay namamahala upang higit pang palakasin ang impresyon ng nagsisiwalat na imahe ng paniniil, na hindi nagpapahintulot sa mga tao na mabuhay nang malaya, upang isama ang kanilang mga mithiin sa buhay.

Ang mga larawan ng arbitrariness na ito ay kakila-kilabot na ang sinumang tao ay maaaring nasa lugar ng mga serf, na, sa pagsusumikap, nawala ang kanilang hitsura bilang tao. Sa tulong ng kanyang patula na regalo, mahusay na inilalarawan ni Pushkin ang mga imahe ng "bar", at ginagawa ito nang hindi direkta - nakikita ng mambabasa kung ano ang nagiging buhay ng isang serf dahil sa arbitrariness na ito. Ang mga pangunahing kahulugan na ibinigay ng makata sa ikalawang bahagi ay "wild nobility", "skinny nobility". Sa kanilang tulong, naging malinaw ang tema ng "Village" ni Pushkin - ang kawalan ng katarungan ng serf yoke.

Makatang Mamamayan

At ang makata-tagapangarap sa gayon ay nagiging isang karapat-dapat na mamamayan - hindi siya nagsasalita ngayon sa ngalan ng isang pribadong indibidwal, ngunit sa ngalan ng buong advanced na lipunan, na naglalayong magbigay ng kalayaan sa mga tao mula sa serfdom. Nauunawaan ng mahusay na makatang Ruso na ang lahat sa bansa ay napagpasyahan ng pinuno. At umaasa siyang balang araw ay maalis ang pagkaalipin na ito dahil sa "mania of the king", at sa huli ay estado ng Russia sa wakas ay dumating nang husto bagong panahon sa ibabaw ng "bayan ng naliwanagan na kalayaan", kapag ang taong inaapi ay matatanggap ang kanyang mga karapatan, at hindi na kailangang ibigay ang kanyang buhay sa altar ng pagpapabuti ng buhay ng mga spoiled at malupit na may-ari ng lupa.

Sinuri namin ang kasaysayan ng paglikha ng "Village" ng Pushkin, ang mga tampok ng gawaing ito, na lumikha ng napakaraming kahirapan para sa makata, ngunit nagsilbing isang paraan para ipahayag niya ang kanyang opinyon tungkol sa kawalan ng katarungan. Sa akda, hindi nagbibigay ng sagot ang makata kung paano eksaktong labanan ang kawalan ng katarungan. Hindi matatawag na suwail ang mood ng tagapagsalaysay. Ang kanyang panloob na mundo ay mayaman, ngunit dito makikita ng mambabasa ang mga konsepto na pinakamahalaga para sa liriko na bayani - ito ay pagsunod sa katotohanan, kapayapaan, kalayaan, pagkamalikhain.