Cei care din diverse motive au vizitat Caucazul de Nord-Vest în secolele XVIII-XIX au lăsat numeroase amintiri ale regiunii muntoase în poezie și proză. Deosebit de remarcabile sunt lucrările lui M.Yu.Lermontov, care a reușit să pătrundă mai mult decât alții în caracterul circasienilor.

Nu este de mirare că imaginea războinicilor circasieni a ocupat mult spațiu în opera sa. În poeziile și poeziile „Circasieni”, „Prizonierul Caucazului”, „Callas”, „Izmail Bey”, „Aul Bastunji”, „Hadji Abrek”, „Pumnal”, „Darurile lui Terek” - M.Yu. Lermontov revine constant la această imagine.

Din calitățile războinicilor circasieni M.Yu. Lermontov a pus dragostea pentru libertate pe primul loc. Libertatea era principalul lor sanctuar. Rădăcinile dragostei pentru libertate au crescut din dragostea pentru patrie. De dragul părții lor natale, circasienii și-au putut sacrifica viața. Chiar și fiind într-o țară străină, circasienii au continuat să-i urmeze, să-și păstreze și să-și sublinieze etnia.

Unul dintre locurile centrale în viața circasienilor a fost ocupat de război, datorită faptului că trebuiau să-și protejeze constant libertatea și patria lor de vecinii războinici. Influența războiului, a vieții militare, a fost constant prezentă și s-a manifestat în întregul sistem de viață al societăților circasiene. Războiul a fost asociat în mod natural cu sensul vieții lor.

Războiul nu a provocat tristețe printre cercasieni. Ceea ce a devenit parte din viața de zi cu zi nu poate înspăimânta sau întrista. Dimpotrivă, războiul a excitat sângele, l-a făcut să tremure de groază și fericire, dând naștere la o bucurie deosebită, sacră, în oameni. Cercasienilor nu le era frică să moară în luptă. O astfel de moarte era considerată cea mai bună și mai demnă cotă pentru un războinic.

M.Yu. Lermontov îi prezintă pe circasieni drept războinici pricepuți și îndrăzneți. Tactica lor de război era strâns legată de natura zonei și era dictată de împrejurările ei: ... El rătăcește prin munții necunoscuți, se luptă cu cazacii, Și, ademenindu-și regimentele în urma lui, Acoperă deșertul cu oasele lor Și face semn altora noi pe acel drum. Rușii s-au săturat să-l urmărească, Urcându-se pe cetăți naturale; Dar cercasienii nu dau odihnă; Se ascund, apoi atacă din nou. Sunt ca o umbră, ca o viziune înfumurată, Și departe și aproape în același moment. Ismael Bey

Îndemânarea militară este inseparabilă de capacitatea de a mânui arme. Potrivit lui M.Yu. Lermontov, circasienii dețineau sabia cel mai bine dintre toate. Cu virtuozitate, au dat lovituri fulgerătoare și cumplite: ... Peste tot, în stânga și în dreapta, Desenând cercuri în aer, Loviturile damelor cad; Dușmanii nu văd strălucirea Și mor fără apărare!.. Ishmael Bey

Modul de viață militar i-a obligat pe circasieni să fie sensibili la armele lor, să le prețuiască, întrucât arma nu era doar și nu atât un mijloc de război, ci și principala ei bogăție și un subiect de mândrie deosebită. Zidurile sakli-ului circasian erau împodobite cu arme: ... Bogăția montanului strălucește pe zidurile de jur împrejur: puști, săgeți, Pumnale cu un vers pios...

Arma a dat războinicului încredere și putere. M.Yu. Lermontov în poemul „Darurile lui Terek” a subliniat această unitate a războinicilor circasieni cu armele lor. Setul de arme al războinicului circasian a inclus: un pumnal, o sabie, un arc și săgeți, un pistol, un pistol, precum și zale, o obuz, o cască și piese de cot (purtate de războinici nobili).

Calitatea indispensabilă a războinicilor circasieni era curajul lor. Subliniind această latură în personajul circasienilor, M.Yu. Lermontov a remarcat că nu le era frică de moarte și a întâmpinat-o cu demnitate. În luptă, ei și-au atacat cu râvnă dușmanii, au făcut-o deschis și rapid, pătrunzând în rândurile inamicului:

Ismael a stat puțin în picioare: Și-a lăsat doar calul să respire, S-a uitat și s-a repezit și i-a zdrobit pe Dușmani, iar poteca sângeroasă din spatele lui S-a văzut între rândurile lor! , împrăștiind moartea, O bandă îndrăzneață a izbucnit... Ismael Bei

Curajul circasienilor în luptă este nesăbuit. S-au repezit cu disperare asupra dușmanilor, în ciuda superiorității lor. Războinicii circasieni disprețuiau lașii. Nu era nimic mai groaznic decât acest nume printre ei. Preferau moartea în luptă decât fuga, deoarece se vor transforma imediat în proscriși nu numai în satul lor, ci și în propria lor familie, cu un sigiliu de neșters al rușinii.

Cercasienii erau călăreți năuciți. Cercasianul și calul său formau un întreg nedespărțit. Înțelegerea reciprocă între om și animal a fost atât de completă, încât calul însuși s-a adaptat călărețului său și, în toate împrejurările, a făcut ceea ce trebuia făcut.

Pe caii lor, circasienii executau cele mai periculoase trucuri, care pentru un străin păreau nesăbuite. O astfel de abilitate a fost obținută printr-un antrenament constant, căruia i s-a acordat mult timp. Chiar și fiind deja la bătrânețe, circasienii nu și-au pierdut abilitățile de călărie. Calul era un tovarăș egal al războinicilor circasieni, o parte indispensabilă a vieții lor militare. Cercasienii aveau încredere în caii lor la fel de bine ca și în armele lor: Un cal bun nu se va schimba: Cu el - și în apă și în foc; Este ca un vârtej în stepa largă, Totul este aproape de el, totul este departe... Ishmael Bey

ceartă de sânge a fost un mecanism de lungă durată și dur pentru menținerea echilibrului în societatea montană. Această parte a vieții montanilor M.Yu. Lermontov afișat în poeziile „Calla”, „Hadji Abrek”. Onoarea nu le-a permis circasienilor să se sustragă vechiului și obligatoriu obicei al răzbunării, a cărui execuție putea dura mult timp. Uneori și-au dedicat întreaga viață. Răzbunarea a devenit în acest caz sensul vieții circasianului.

Răzbunarea ca sens al vieții devenea cauza întregului popor dacă era insultat și umilit. Și atunci nu era pace în satele circasiene - fiecare războinic se considera obligat să participe la pedepsirea și pedepsirea infractorilor: rușinea insultei nu putea fi ispășită decât cu sângele dușmanilor.

Talentul poetic al lui M.Yu. Lermontov a creat în multe feluri imagine perfectă Războinic circas, înconjurându-l cu o aură de romantism și exotism. În același timp, poetul a contribuit foarte mult la faptul că eroii operelor sale și-au pierdut caracterul literar și s-au transformat în oameni vii.

circasieni
- oameni din Federația Rusă,
locuind în Karachay-Cherkessia, precum și în
Teritoriile Krasnodar și Stavropol, Adygea,
Kabardino-Balkaria și alte regiuni.
Numărul este de aproximativ 73,2 mii de oameni.

îmbrăcăminte

Mascul tradițional
Costumul circasian
caftan la un singur piept cu
piept deschis, lung
chiar sub genunchi
mâneci largi.
Tinerii în
războinic de vârstă purtat
circasian cu scurt
mâneci - orice
a împiedicat mișcarea în
luptă.

Haina circasiană diferă strict la bărbați în funcție de
culoare de afiliere la clasă:
culoare alba la prinți;
roșu pentru nobili;
gri, maro și negru pentru țărani;
(albastru, verde și alte culori de obicei
nefolosit).

Beshmet în tăietură semăna cu un circasian dar
era cu pieptul închis și gulerul în picioare,
mâneci înguste, lungimea sa era puțin mai mare
genunchi, cusut de regulă din lumină și
material mai subțire, adesea beshmet a fost
matlasată pe bază de vată sau lână.

Pantaloni
cu un pas larg spre jos îngustat.
Papakha a fost cusută din piele de oaie, albă, neagră sau
maro, înălțime variată.

Capota
cusute din pânză fină de casă sau
material achizitionat, decorat cu franjuri
produse, rar broderie, mai des albe
dar erau și nuanțe închise.

Burka - haină de ploaie lungă din pâslă, neagră,
rar alb. Curea din compozit. Cataramă
a fost folosit ca scaun sculptat
foc.

Pantofi - tipii au fost cusuți din Maroc roșu,
deţinute de obicei de clasa superioară
ţăranii purtau chuvyak din piele brută sau
simțit. Picioare - din piele subțire sau maroc,
decorat cu galoane cu jartiere sub genunchi cu
catarame de argint.

Elementele obligatorii ale costumului bărbătesc au fost
pumnal și sabie. Pumnal - mâner și teacă ornate
decorat cu argint, de obicei înnegrit – care
nu ar demasca proprietarul, ca mânerul
dame, dar teaca de dame era decorată cu galon și
broderie cu aur (această lucrare a fost făcută
fete tinere din munții). Acum doar câteva
au un set complet de costum național și
apar în ea de sărbători.

Femei
îmbrăcămintea era foarte diversă şi
bogat decorate. Ca și îmbrăcămintea bărbătească
diferă în variațiile de clasă. într-un costum
femeile au inclus o rochie, caftan, cămașă,
pantaloni, o varietate de pălării și pantofi.

Limba

circasieni
KChR vorbește limba Kabardino-Cherkessiană a familiei Abhaz-Adyghe
limbi.

Alimente

LA
sezonul de vară se mănâncă
în principal produse lactate și legume
feluri de mâncare, iarna și primăvara predomină
preparate din făină și carne. Cel mai
pâine populară făcută din azime
aluat, care este folosit cu Kalmyk
ceai (verde cu sare si smantana).
De asemenea, coace pâine cu drojdie. Lat
se folosesc făină de porumb și crupe.

Mancarea Nationala

farfurie, libzha - pui
sau curcan cu sos condimentat
usturoi zdrobit și ardei roșu.
Naţional

Carne
păsările de apă sunt consumate
doar prajit. Miel si vita
servit fiert, de obicei cu
condiment din lapte acru cu zdrobit
usturoi și sare (bzhynykh shyps).

Asigurați-vă că serviți după carnea fiartă
bulion, dupa prajit - lapte acru. Din
mei şi făină de porumb cu miere pentru nuntă și
Behsime este gătit de sărbători mari
(băutură națională cu conținut scăzut de alcool).

sărbătorile fac halva (din
mei prăjit sau grâu
făină în sirop), se coace plăcinte și plăcinte).
De

Principalele ocupații

distilat
creșterea animalelor (oi, capre,
cai, vite);
gradinarit;
viticultură;
un loc aparte l-a ocupat reproducerea
cai.

circasieni
au fost fuzionate în independente
comunități rurale care aveau organe
autoguvernare. Membrii lor erau legați
responsabilitate reciprocă, savurat comun
pământ și pășuni, dreapta
voturile la adunările publice.

Au persistat grupurile de rudenie patriliniară
(ai cărui membri uneori formau special
cartiere în sate), obiceiuri de vrăjire de sânge,
ospitalitate, kunachestvo. căsătoria era strictă
exogam. Interdicțiile de căsătorie extinse la
toate rudele din ambele linii, pentru descendenți
oameni care erau într-o relație de produse lactate. Au fost
levirat și sororat, atalism. căsătoriile au fost
prin plata kalymului.

locuinţă

avea pereți de răchită pe un cadru de stâlp,
acoperit cu lut, acoperiș cu două sau patru paturi
din wattle, acoperit cu paie, podea de chirpici.
Constă din una sau mai multe camere (în funcție de numărul în
familie de cupluri căsătorite) alăturate pe rând
prietene, ușile fiecărei camere dădeau spre curte.

Kunatskaya
deservit una dintre camere sau separat
clădire. Pe peretele dintre uşă şi fereastră
a amenajat o vatră deschisă cu un afumător de răchită,
în interiorul căreia a fost instalată o bară transversală pt
atârnând cazanul. Anexe
de asemenea, făcută din vaci, avea adesea o rundă
sau oval. Cercasieni moderni
ridica case patrate cu mai multe camere.

Cultură și religie

LA
cultura veche a circasienilor (circasieni)
locul central este ocupat de codul moral-etic si filosofic „Adyghe
Khabze”, format sub
influența sistemului religios antic
circasieni și duși la perfecțiune
istoria veche de secole a poporului.În folclor
locul central este ocupat de epopeea Nart,
ai căror eroi pozitivi servesc
un exemplu de respectare a codului „Adyghe Khabze”.

dezvoltat
arta povestitorilor și a interpreților
cântece. Cântece de plâns se răspândesc
muncă și cântece comice. Tradiţional
instrumente muzicale - vioara,
flaut, zdrănător, diverse tamburine, pe
care se jucau cu mâinile și cu bastoanele. La sfarsit
secolul al XVIII-lea răspândit
armonic.

Cercazii în URSS

În 1921 în Caucazul de Nord
a format Gorskaya
Sovietic autonom
socialist
Republica în cadrul RSFSR.
Format în ianuarie 1922
Karachay-Cherkess
regiune autonomă în
parte a RSFSR. 26 aprilie
1926 Karachay-Cherkess
AO este împărțit în
Regiunea autonomă Karachaevskaya și
Naţional circasian
district.

Prezentare pe tema: Istoria poporului circasian
Pregătite de:
Student de grup №12a
Belimgotov Islam Beslanovich
Manager de proiect: Eremin
Vladimir Nikolaevici

"Khabze"
-
nescris
seif
reguli morale şi sociale care
observate în toate împrejurările.
Aceste reguli au fost cele care au determinat drepturile și
responsabilitățile fiecărei persoane, grup sau
clasă
al oamenilor.
Toate,
indiferent
din
prevederi de urmat
ei, din moment ce orice abatere de la ele
considerată rușinoasă și inacceptabilă.
Cu toate acestea, aceste reguli au fost completate sau
schimbată în funcție de circumstanțe.
„Adyghe Khabze este o măsură a comportamentului
oameni, ca urmare a repetate și
suficient
prelungit
timp
pozitiv pentru societate
și familie, acesta este obiceiul.

Hainele naționale și rasa de cai Kabardian

Îmbrăcămintea frumoasă și confortabilă a Adyghes este compusă
din beshmet sau arhaluk, circasian, butoni,
chuvyakov, mantii și pălării împodobite cu galon, cu
glugă, care amintește de o pălărie frigiană.
Existau reguli stricte de purtare.
foarte important era şi felul de a purta un circasian. A ei
purtat cu nasturi și cu centuri înguste
centură de curea de care atârna un pumnal,
uneori
pistol
și
dama.
Cel mai
un detaliu evident a fost gazyrnitsa
- Buzunare la piept cu compartimente mici
care erau depozitate tuburi cu taxe pt
arme - gazyrs.
Rasa de cai Kabardian (Adygesh) este una dintre cele mai vechi rase trase de cai. A intrat în toate
cărți de referință mondiale despre creșterea cailor. semn distinctiv Caii kabardieni aveau picioare puternice şi
o formă specială de copite „de sticlă”. „La astfel de cai, partea musculară a tălpii era adâncă, ca în fund
un pahar răsturnat și aproape de jur împrejur era acoperit cu o formațiune de corn, puternică ca un os” (S. Mafedzev).
Și, prin urmare, rasa de cai Kabardian nu a fost falsificată.

Ca și alte popoare, în bucătăria circasiană
au predominat culturile de cereale. Acest lucru poate, de asemenea
explica asa ceva fapt interesant că toate mesele
preparat din cereale, a început cu „hya” - în
tradus din „cereale” circasian: khelyue, khetyk,
khegulyve și mulți alții.
Cea mai populară cereală printre circasieni este porumbul
(nartyhu). Porumbul a ajuns la circasi în secolul al XVI-lea din
America de Nord. Lui Adygs i-a plăcut atât de mult
acestei cereale căreia i-au dat propriul nume nartyhu („nart food”).
Când vine vorba de bucătăria circasiană, ai nevoie
asigurați-vă că acordați atenție
fapt important că uleiul de floarea soarelui
Cercasienii au început să folosească în secolul XX și înainte de asta
timp, toate felurile de mâncare au fost preparate exclusiv pe
smântână, unt, grăsime de miel, pe care ei
făcut acasă.
Masa circasiană și toate acele reguli care trebuiau respectate cu strictețe la masă erau ferm înrădăcinate și nu
susceptibile la orice schimbare, în plus, sunt aduse la perfecțiune. Aceasta include așezarea la masă, împărțirea
mâncare printre cei prezenți și șeful mesei, Thaemade, care supraveghează desfășurarea mesei. El are
asistent uneut sau schhegeryt, care se asigură că nu există murdărie pe mese, aduc și ia feluri de mâncare cu mâncare.

Conversatie pe tema:

Tradiții și obiceiuri ale circasienilor.

Obiectivele conversației:

1. Povestește despre tradițiile și obiceiurile poporului adyghe.
2. Pentru a forma calități morale: respect față de bătrâni, modestie, politețe etc.

Fluxul conversației:

1. Organizarea timpului.
2. Povestea profesorului „Tradiții și obiceiuri ale cercasilor”.

Fiecare națiune are propriile obiceiuri și tradiții, care s-au format de mii de ani și s-au transmis din generație în generație. Adyghei au și ei mulți.

Una dintre cele mai bune tradiții ale circasienilor este tradiția respectului față de bătrâni. Tradiția respectului față de bătrâni este insuflată copiilor încă din fragedă copilărie. În prezența bătrânilor, tinerii ar trebui să se comporte modest, cu toată înfățișarea lor să exprime atenție, respect, disponibilitate pentru a îndeplini orice sarcină. Nu ar trebui să-și țină mâinile în buzunare, să stea pe jumătate aplecați, să stea relaxat, să-și întoarcă spatele celorlalți, să se zgâlțâie pe un scaun, să se scarpină în cap. Limbajul are forme speciale politico-modeste de a se adresa bătrânilor pentru a le exprima recunoștința.

3. Povestea profesorului „Stânca bătrânilor”.

Această stâncă se ridică ca un zid sumbru deasupra râului de munte Ashe. Se numește așa că nu întâmplător. În cele mai vechi timpuri, tribul Shapsug care locuia aici avea un obicei crud - de a ucide bătrânii, care devin pentru familie și inutili pentru tribul oamenilor. Având încredere în voia lui Allah, bătrânii au fost aruncați de pe stâncă de către propriii lor copii. Stânca aleasă pentru aceasta se numea stânca bătrânilor.

În acel moment, Shapsug Takhir locuia într-unul dintre auls. A fost cândva cel mai neînfricat fiu al tribului. Și a avut un fiu, Kazbek, care a avut grijă de el. Curând, Tahir a devenit foarte bătrân și a devenit atât de slab încât nu a putut să aibă grijă de el însuși.

E vremea stâncii bătrânilor, - au spus despre el oamenii din trib.

Dar Kazbek și-a iubit tatăl foarte mult.

Te voi ascunde în acea peșteră, - a sugerat Kazbek. - Am să vin la tine cu mâncare, mă voi întoarce de la tine cu sfaturi. Și în sat, să creadă că te-am aruncat de pe stâncă. Și așa au făcut.

În fiecare an se țineau concursuri de tineret în sat. Și datorită tatălui său, Kazbek a câștigat în toate competițiile. Și când bashi-bazouks au atacat satul, Tahir i-a spus lui Kazbek cum să-i învingă pe inamici. Și satul a fost salvat.

Când la sărbătorile cu ocazia victoriei, tânărul Kazbek a fost numit salvatorul tribului, s-a simțit stânjenit și a răspuns:

Nu sunt salvatorul tău. Tot ce am făcut, am făcut la sfatul tatălui meu Tahir. Anii trecuți l-au făcut o comoară de experiență și înțelepciune.

Și de atunci, bătrânii au încetat să mai fie aruncați de pe stâncă în prăpastie, au fost înconjurați cu respect și cinste.

4. Cunoașterea obiceiului ospitalității.

Obiceiul ospitalității își are originea în vremuri străvechi. Fiecare națiune și-a adus specificul ei acestui obicei. Ospitalitatea adyghe se remarcă prin rafinamentul său neobișnuit. Se aplică tuturor circasienilor, indiferent de starea lor. Oaspetele este o persoană sacră, inviolabilă, se crede că aduce cu el fericire și prosperitate. Este datoria fiecărui adyghe să-i invite în casă pe cei care au nevoie de hrană și cazare pentru noapte.

Dreptul la ospitalitate se bucură atât de bătrâni, cât și de tineri, de bogați și de săraci, de bărbat și de femeie, de prieten și de dușman. Oaspetele din tărâmuri îndepărtate se bucură de cea mai mare onoare.

Lângă clădirea rezidențială, fiecare familie construiește o casă specială - kunatskaya. Ușile Kunatskaya sunt deschise la orice oră din zi sau din noapte.

Datoria sacră a gazdei este să protejeze pacea și să protejeze oaspetele. Se obisnuieste sa se ofere cadouri celor mai onorati oaspeti. Oaspetele care pleacă din casă este însoțit până la marginea satului, urându-i o călătorie fericită.

5. Citirea și discutarea poeziei „Despre invitați”.

Despre oaspeti.

Se spune că în casa unui circasian

Camera era specială.

Pentru ea, circasian, precum și pentru cântece

Nu a cruțat căldura.

Bătrânii își mai amintesc probabil:

În ea atârnau covoare minunate.

Doar aceasta este cea mai bună dintre camere -

Deocamdată încă gol.

Dar nu degeaba în casa gospodăriei

În fiecare zi aveau grijă de ea, -

Oaspeții s-ar putea să nu bată nici măcar,

Ușa sa este deschisă pentru oaspeți.

Intră, prietene, străin,

Depășește o călătorie de mai multe zile!

Oaspetele Adyghe este o vacanță acasă,

Așa că te poți odihni, călător!

Începe-ți povestea despre capitale,

Și despre sate, începe povestea...

Ar trebui să învățăm de la circasieni

Obicei străvechi acum.

Cum s-ar schimba lumea tulburătoare,

O lume cu vene strânse de drumuri,

Dacă în fiecare inimă era o diversiune

Cel mai bun colț pentru oaspete.

L. Sorokin.

6. „Dacă se naște un copil” – un obicei asociat cu nașterea unui copil.

Când se naște un copil într-o familie, vestea se răspândește în tot satul. Un copac este plantat pentru a comemora acest eveniment. La nașterea unui băiat, se plantează mai des o nucă, dacă se naște o fată, se plantează un măr.

Când bebelușul face primii pași, în casă se aranjează o vacanță.

Pentru a afla cine va fi copilul de profesie, i se oferă diverse obiecte și jucării. Dacă copilul alege un acordeon - va fi un muzician, dacă un termometru - un medic, dacă un ciocan - un tâmplar, o carte - un scriitor sau un poet. Conform obiceiului, în această zi, oaspeții, rudele și vecinii îi dau cadouri bebelușului.

7. Citirea și discutarea poeziei de K. Janet „Cercașii au un asemenea obicei”.

Cercasienii au un astfel de obicei.

Dacă undeva în cercul tinerilor

Adyg cu părul cărunt continuă să vorbească,

Nu îndrăzni să-l omori

Respectă-i vârsta, cu părul gri, -

Cercasienii au un astfel de obicei.

Da da da! Da da da!

Cercasienii au un astfel de obicei.

Dacă un oaspete bate la uşă,

Deschide-ți inima invitatului.

Și dă jumătate din casă pentru o vreme,

Și îl vom trata cu o răsfăț,

Și bea apă de izvor, -

Cercasienii au un asemenea obicei!

Da da da! Da da da!

Cercasienii au un asemenea obicei!

Dacă construiești o casă nouă, -

Întregul aul ajută la travaliu.

Tu singur nu ridici un buștean,

Și pentru toată lumea este ca o pană.

O casă veselă se va ridica deasupra râului,

Cercasienii au un astfel de obicei.

Da da da! Da da da!

Cercasienii au un asemenea obicei!

Dacă s-a născut o fiică sau un fiu,

Cetăţean al glorioasei noastre ţări, -

Îl apeși ușor la pieptul tău,

Și plantează un copac în grădină

În cinstea celui care a tulburat liniștea -

Cercasienii au un asemenea obicei!

Pa, pa, pa, pa

Bayu-pa, copilul meu, adormi.

Ah-ah-ah, ah-ah-ah, acesta este obiceiul circasienilor.

8. Cunoașterea programului etic „Adyghe Khabze”.

Este necesar să luăm legile morale ale lui Adyghe Khabze ca bază pentru educația unui cetățean din Adygea, care au absorbit cele mai bune calități caracterul poporului adyghe, pentru care principiile etice înalte au fost întotdeauna norma de comportament. „Adyghe Khabze” este un monument cultural oral care a conceput un astfel de model de comportament pe care orice circasian care dorește să mențină o legătură spirituală și materială cu strămoșii săi trebuie să-l respecte. Acest program poate fi pe bună dreptate un program de educație socială și de viață a tuturor cetățenilor care locuiesc în Republica Adygea.

Să ne familiarizăm cu principiile de bază ale programului „Adyghe Khabze”.

venerația antichității.Ar trebui să aibă respect pentru părinți, mai ales la bătrânețe. Amintește-ți că ți-au dat viață și că tu ești trupul și sângele lor.

institut de vechime.Presupune un respect binemeritat pentru înțelepciune și dreptate, aceasta este legea vie străveche a circasienilor cu distribuirea drepturilor și îndatoririlor în societate.

Masculul. Conform canoanelor adyghe, el era înzestrat cu calități precum curajul, reținerea, noblețea în Viata de zi cu zi. Un bărbat este responsabil pentru bunăstarea materială a familiei și a copiilor de felul lui, orfani lăsați. Un bărbat este un exemplu pentru copii.

Femeie. El creează confort acasă, crește bărbați și viitori tați din fii, femei și viitoare mame din fiice.

Copii. Ei sunt obligați să-și respecte bătrânii și, pe măsură ce îmbătrânesc, devin mai independenți, îndreptându-și atenția către ajutorul părinților în vârstă.

Bun si rau. Omul are motive să facă distincția între bine și rău. Este necesar să faci bine fără a cere recunoştinţă în schimb.

Război. A fi războinic poate deveni o profesie pentru un adyghe, garantează pacea.

Cultul frumuseții și armoniei.Adoră frumusețea și onorează-o. Frumusețea este armonie. Străduiește-te pentru asta în orice.

Frumusețea de la Dumnezeu este frumusețea unei femei.

Frumusețea de care suntem înconjurați este natura.

Frumusețea pe care o creăm noi înșine este frumusețea relațiilor dintre oameni.

Virtute. Nu te lăuda cu abilitățile tale. Nu urmăriți reputația proastă. Un Adyg care a dobândit putere și încredere în sine nu se va lăuda cu realizările sale. Este necesar să disprețuiești înșelăciunea și servilismul până la cel mai puternic. Rațiunea pură, fermitatea în convingeri vor arăta întotdeauna calea cea bună.

Legile lui „Adyghe Khabze” arată unei persoane calea spre îmbunătățirea virtuții, contribuie la stabilirea unor relații armonioase între oameni.

9. Rezumând.

Teritoriul de reședință Adyghes (autonumele Adygs) Poporul din Rusia și din străinătate, populația indigenă din Adygea și Teritoriul Krasnodar, inclusiv coasta Mării Negre de la Anapa la Soci, un termen colectiv pentru subetnozele Adyghe de Vest. Adyghes (autonumele Adygs ) oameni din Rusia și din străinătate, populație indigenă din Adygea și Teritoriul Krasnodar, inclusiv coasta Mării Negre de la Anapa la Soci, termen colectiv pentru subetnozele Adyghe de Vest.

Istorie La 27 iulie 1922 s-a înființat Regiunea Autonomă Circasiană (Adyghe), cu centrul său în Krasnodar, care nu făcea parte din ea teritorial. De la 24 august 1922 până la 13 august 1928 Regiunea Autonomă Adyghe (Cerkess). De la 2 august 1924 până la 28 decembrie 1934 ca parte a Teritoriului Caucazului de Nord, apoi până la 13 septembrie 1937 a Teritoriului Azov-Marea Neagră. Odată cu formarea Teritoriului Krasnodar la 13 septembrie 1937, regiunea autonomă Adygei a fost inclusă în structura sa, fiind acolo până în 1990. La 27 iulie 1922 s-a format Regiunea Autonomă Cercasiană (Adygei) cu centrul la Krasnodar, care nu făcea parte din ea din punct de vedere teritorial. De la 24 august 1922 până la 13 august 1928 Regiunea Autonomă Adyghe (Cerkess). De la 2 august 1924 până la 28 decembrie 1934 ca parte a Teritoriului Caucazului de Nord, apoi până la 13 septembrie 1937 a Teritoriului Azov-Marea Neagră. Odată cu formarea Teritoriului Krasnodar la 13 septembrie 1937, Regiunea Autonomă Adygei a fost inclusă în structura sa, fiind acolo până în 1990. Regiunea Autonomă Cherkessian (Adygei) Regiunea Autonomă Krasnodar Krasnodar Regiunea Autonomă Adygeiskaya (Cerkessskaya) Teritoriul Caucaz de Nord al Teritoriului Azov-Cernomorsky al Teritoriului Krasnodar Adygei Autonomous Okrug La 10 aprilie 1936, centrul administrativ al Adygei Autonom Okrug a fost transferat orașului Maikop, care a fost și el inclus în Autonom Okrug. La 28 aprilie 1962, districtul Tula (acum Maykop) al Teritoriului Krasnodar a fost atașat AO. La 10 aprilie 1936, centrul administrativ al AO Adygei a fost transferat în orașul Maykop, care a fost inclus și în AO. AO. La 28 aprilie 1962, districtul Tula (acum Maykop) al Teritoriului Krasnodar a fost atașat societății pe acțiuni.compoziția Teritoriului Krasnodar. La 3 iulie 1991, președintele Federației Ruse a semnat un decret privind transformarea ASSR în SSR din Adygea. Din 24 martie 1992, Republica Adygea.La 5 octombrie 1990 a fost proclamată ASSR Adygei, despărțindu-se astfel de Teritoriul Krasnodar. La 3 iulie 1991, președintele Federației Ruse a semnat un decret privind transformarea ASSR în SSR din Adygea. Din 24 martie 1992, Republica Adygea.

Religie Locuitorii din Adygea profesează diferite religii. Credincioșii Adyghe sunt musulmani suniți. Musulmanii sunniți includ și tătari. Ei, împreună cu Coranul, recunosc și sunnah, adică legendele despre faptele lui Mahomed recunoscute ca fiind de încredere. Rușii, ucrainenii, bielorușii profesează în mare parte religia ortodoxă. A apărut în 395 odată cu împărțirea Imperiului Roman în Apus și Est. Creștinismul a intrat pe teritoriul Adigeei în secolul al XVI-lea. Ortodoxia era larg răspândită şi printre circasi.Locuitorii din Adygea profesează diverse religii. Credincioșii Adyghe sunt musulmani suniți. Musulmanii sunniți includ și tătari. Ei, împreună cu Coranul, recunosc și sunnah, adică legendele despre faptele lui Mahomed recunoscute ca fiind de încredere. Rușii, ucrainenii, bielorușii profesează în mare parte religia ortodoxă. A apărut în 395 odată cu împărțirea Imperiului Roman în Apus și Est. Creștinismul a intrat pe teritoriul Adigeei în secolul al XVI-lea. Ortodoxia s-a răspândit și printre circasi.

Cultura Cultura Adygea se confruntă acum cu o adevărată renaștere culturală. În ultimii ani, aici a fost creată o orchestră simfonică, un teatru muzical de cameră, o orchestră profesionistă de instrumente populare „Drăzneala rusă”. Echipa de creație „Kvadrat” lucrează pe scena mică din teatrul dramatic republican. Galeria de artă familiarizează iubitorii de artă plastică cu lucrările maeștrilor celebri de pictură, grafică, sculptură, fotografie, meșteșuguri populare din Adygea, Kuban, Rusia, din apropiere și din străinătate.Adygea se confruntă acum cu o adevărată renaștere culturală. În ultimii ani, aici a fost creată o orchestră simfonică, un teatru muzical de cameră, o orchestră profesionistă de instrumente populare „Drăzneala rusă”. Echipa de creație „Kvadrat” lucrează pe scena mică din teatrul dramatic republican. Galeria de artă familiarizează iubitorii de artă plastică cu lucrările maeștrilor celebri de pictură, grafică, sculptură, fotografie, meșteșuguri populare din Adygea, Kuban, Rusia, din apropiere și din străinătate.

Tradiții Ocupațiile tradiționale sunt agricultura arabilă (meiul, orzul, din secolul al XIX-lea principalele culturi sunt porumbul și grâul), horticultura, viticultura, creșterea vitelor (bovine și vite mici, creșterea cailor). Meșteșugurile la domiciliu sunt țesut, țesut, mantie, producția de piele și de arme, sculptură în piatră și lemn. Îmbrăcămintea și articolele de uz casnic ale adyghelor au fost mult timp decorate cu broderii cu fire de aur și argint, mătase, șnur, aplicații. Modelele sunt dominate de mari motive vegetale care umplu puțin fundalul. Ocupațiile tradiționale sunt agricultura arabilă (mei, orz, din secolul al XIX-lea principalele culturi sunt porumbul și grâul), horticultura, viticultura, creșterea vitelor (bovine și vite mici, cai). reproducere). Meșteșugurile la domiciliu sunt țesut, țesut, mantie, producția de piele și de arme, sculptură în piatră și lemn. Îmbrăcămintea și articolele de uz casnic ale adyghelor au fost mult timp decorate cu broderii cu fire de aur și argint, mătase, șnur, aplicații. Modelele sunt dominate de motive mari de plante care umplu puțin fundalul.

Îmbrăcăminte tradițională Îmbrăcăminte tradițională Îmbrăcăminte tradițională Îmbrăcăminte de tip general nord-caucazian, pentru bărbați - maioț, beshmet, haină circasiană, centură cu set argintiu, pantaloni, mantie de pâslă, papakha, glugă, pâslă îngustă sau jambiere din piele. Pentru femei - pantaloni harem, mai jos. cămașă, Pentru femei - pantaloni harem, mai jos. o cămașă, un caftan strâns, o rochie legănată lungă cu o curea argintie și cu mânecă lungă și cu mânecă lungă lame-pandative, o șapcă înaltă împodobită cu galon argintiu sau auriu, o eșarfă.

Creșterea animalelor „Cercașii țin turme mari de vite și oi; bogăția familiei se apreciază după numărul de capete de vite și cai. Vitele sunt mici, dar puternice și fără pretenții. Taurii sunt înhămați la căruțe și la plug. Oile. alcătuiesc aproape toată bogăția cercasilor și sunt cele mai importante Baza economiei lor. Oile sunt mulse și din laptele lor se face brânză. Vara, oile sunt alungate la pășune în munți. „Cercazii țin turme mari de bovine și ovine; averea unei familii se apreciază aici după numărul de capete de vite şi de cai. Vitele sunt subdimensionate, dar puternice și fără pretenții. Taurii sunt înhămați la căruțe și pluguri. Oile alcătuiesc aproape toată bogăția circasienilor și sunt cea mai importantă bază a economiei lor. Se mulg oile și se face brânză din laptele lor. Vara, oile sunt alungate la pășune în munți. Întrucât circasienii sunt călăreți excelenți, acordă multă atenție creșterii cailor, care se disting prin ușurință, rezistență și un picior foarte puternic.” Deoarece circasienii sunt călăreți excelenți, acordă multă atenție creșterii cailor care se disting prin lejeritate. , rezistență și un picior foarte puternic.”

A. de la Motre, călător francez „Este aproape imposibil de crezut numărul uriaș de animale sălbatice și vânat care se găsesc pe acest pământ, în ciuda faptului că aici sunt uciși în număr mare, întrucât întreaga populație este vânători, și vânătoarea este la fel cum este aproape imposibil de crezut numărul uriaș de animale sălbatice și vânat care se găsesc pe acest pământ, în ciuda faptului că aici sunt uciși în număr mare, deoarece întreaga populație este vânător, iar vânătoarea este la fel de permisă. iată ce abundență.”