Morgen og kveld minne om Allah ziganshin ilshat. morgen minne om Allah

Forberedt

Ziganshin Ilshat

Riyadh 1433-2012

I Allahs navn, den allbarmhjertige, den barmhjertige

Sannelig, all lovprisning tilhører Allah, som vi priser og som vi ber om hjelp og tilgivelse til. Vi søker beskyttelse fra Allah fra vår sjels ondskap og dårlige gjerninger. Den som Allah leder til den rette vei, kan ingen føre vill. Og hvem Han forlater, vil ingen lede ham til den rette vei. Og jeg vitner om at det er ingen som er verdig til tilbedelse bortsett fra Allah alene, som ikke har noen partner, og jeg vitner om at Muhammed er Allahs tjener og Hans sendebud.

«Å du som tror! Frykt Allah med sann fromhet og ikke dø på annen måte enn som muslimer!

«Å folk! Frykt din Herre, som skapte deg fra én person, skapte et par fra ham og spredte mange menn og kvinner som stammet fra dem begge. Frykt Allah, i hvis navn dere spør hverandre, og vær redd for å bryte familiebånd. Sannelig, Allah våker over deg!»

«Å du som tror! Frykt Allah og si det rette ordet! Da vil Han rette opp dine gjerninger for deg og tilgi deg dine synder. Og den som adlyder Allah og Hans sendebud, han har oppnådd stor suksess!

Sannelig, de beste ordene er Allahs bok, og den beste veiledningen er Muhammeds veiledning (fred og velsignelser være med ham). De verste gjerningene er innovasjoner, og hver innovasjon er vranglære, og enhver vranglære er feil, og hver feil er i ilden.
Og så:

Allah den allmektige sa:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« Husk Meg og Jeg vil huske deg; takk Meg og ikke vær utakknemlig mot Meg!».

Allah den allmektige sa også:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

"O dere som tror, husk Allah ofte..."

Allah den allmektige sa også:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

"... for menn og kvinner som ofte husker Allah, har Allah forberedt tilgivelse og en stor belønning."

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( سبق المفردون ) قالوا: "يا رسول الله، من المفردون؟ " قال: ( وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ ) رواه مسلم.

Abu Hurairah (må Allah være fornøyd med ham) rapporterte:

En gang sa Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham): «Mufarridun» foran ". Folk spurte: Og hvem er Mufarriduna, O Allahs sendebud?"- som profeten (fred og velsignelser være med ham) sa til:" Menn og kvinner som ofte husker Allah ».

عن أبي سعيد و أبي هريرة رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) رواه مسلم.

Det ble fortalt fra Abu Sa'eed al-Khudri og Abu Hurairah (må Allah være fornøyd med dem begge) at Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: Når folk sitter og husker Allah, er de sikker på å være omgitt av engler, og deres nåde dekker, og fred senker seg over dem, og Allah husker dem blant dem som er foran ham ».

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت ) رواه البخاري.

Og fra Abu Musa al-Ash'ari (må Allah være fornøyd med ham) at profeten (fred og velsignelser være med ham) sa:

« Den som husker sin Herre og den som ikke husker sin Herre, er som de levende og de døde. ».

Faktisk er minnet om Allah grunnen til at Allah selv begynner å huske sin slave. Og dette alene er nok til å forstå hvilken verdighet og ære noe slikt som minnet om Allah inneholder. Og hva skal man da si, hvis minnet om Allah også gir opphav til kjærlighet til Ham, og dette er islams ånd, religionens kjerne, grunnlaget for lykke og frelse.

Minnet om Allah gjenoppliver hjertet og inspirerer respektfull frykt for Herren.

Minnet om Allah åpner menneskets største kunnskapsdører. Jo mer han er i minne, jo større kunnskap er han.

Erindring om Allah motiverer og induserer til konstant å vende seg til Allah den allmektige, og også når man husker en persons hjerte er forbundet med Herren.

Minnet om Allah - sletter synder og eliminerer fremmedgjøring mellom slaven og hans Herre - Velsignet være han og opphøyet -

Minnet om Allah er paradisets frøplanter.

Minnet om Allah er mat for hjerte og sjel. En slave som har mistet dette er som en organisme som er fratatt næring.

Det er mange fordeler i minnet om Allah, og de ble nevnt av den eminente lærde Ibn al-Qayyim - måtte Allah være barmhjertig med ham - i hans store bok " Velsignet regn av gode ord» ( Al-wabil as-sayyib min al-kalim at-tayyib).

Ved sin barmhjertighet og generøsitet ga Allah oss muligheten til å motta shariakunnskap, å kjenne Hans perfekte religion og leve i samsvar med denne kunnskapen. Og så, basert på Allahs ord:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَ‌بُّكُمْ لَئِن شَكَرْ‌تُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْ‌تُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

"Se, din Herre forkynte: "Hvis du er takknemlig, vil jeg gi deg enda mer. Og hvis du er utakknemlig, så er tross alt plagene fra meg tung "-

Jeg bestemte meg for å lage et lite verk dedikert til minne om Allah, for derved å komme meg selv og andre muslimer til gode. En av de viktige grunnene som fikk meg til å skrive denne boken er også at de fleste muslimer i dag – dessverre – er uaktsomme og hånende overfor Allahs morgen- og kveldserindringer. Og alt dette kommer enten fra uvitenhet eller fra latskap, og ikke en eneste muslim, uansett om han er kunnskapsrik eller bare streber etter å tilegne seg kunnskap, kan ikke klare seg uten Allahs minnesord om morgenen og kvelden. Denne boken, til tross for dens korthet, inneholder det enhver troende trenger, som ønsker lykke i denne verden og den neste.

Grunnlaget for denne boken "The Morning and Evening Remembrances of Allah", som vi tilbyr leseren vår, er hentet fra en liten brosjyre satt sammen av den ærverdige Sheikh Muhammad Sa'eed Raslyan - måtte Allah bevare ham -. I denne boken samlet han de minnene som en muslim trenger for å holde kontakten med sin Skaper morgen og kveld.

I dette arbeidet begrenset jeg meg ikke til bare å gi hadither og forklare deres posisjon, tatt i betraktning deres autentisitet, som den ærverdige sjeiken påpekte, men jeg prøvde å finne ordene til forskjellige imamer om posisjonen til denne eller den hadithen og gi en lenke til dem. Også i dette arbeidet redigerte jeg oversettelsen av noen hadither gitt i boken "Remembrance of Allah" av Imam an-Nawawi - måtte Allah være barmhjertig med ham - som ble oversatt av Abdullah Nirsha.

Jeg ber til den allmektige og store Allah om å hjelpe oss å huske og takke Ham mange ganger og tilbe Ham på riktig måte. Og jeg ber til den Allmektige om å sørge for at dette arbeidet kun er dedikert til Ham, og at Han aksepterer og tilgir våre feil. Jeg ber til Allah om å vise oss den rette veien, beskytte oss mot alle slags avvik, gi oss nye velsignelser og hjelpe oss å følge eksemplet til vår profet Muhammed, Allahs fred og velsignelser være med ham, i alle våre ord og gjerninger, fordi han er sjenerøs, givende. Jeg håper på Allahs hjelp, jeg stoler på Ham og tilbyr Ham min omvendelse. Allah er nok for oss, ingen har makt og styrke bortsett fra den Allmektige og Vise Allah. Priset være Allah, verdens Herre, og må Han velsigne vår profet Muhammed, medlemmer av hans familie, så vel som alle andre profeter og rettferdige mennesker hver gang han blir minnet av de som minnes ham. Priset være Allah som har hjulpet oss med å fullføre dette arbeidet! Hvis det er godkjent av muslimer, så bare av Allahs nåde, og hvis det har feil, ber vi Allah om tilgivelse og beklager til leserne. Priset være Allah - verdens Herre!

"Denne boken ble fullført av meg på 14 Rajab 1433 AH, som tilsvarer 4. juni 2012, og jeg gir tillatelse til at innholdet kan overføres til alle muslimer."

Forberedt

Ziganshin Ilshat

Riyadh 1433-2012

I Allahs navn, den allbarmhjertige, den barmhjertige

«Å du som tror! Frykt Allah med sann fromhet og ikke dø på annen måte enn som muslimer!

Allah den allmektige sa:

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ

« Husk Meg og Jeg vil huske deg; takk Meg og ikke vær utakknemlig mot Meg!».

Allah den allmektige sa også:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا

"O dere som tror, husk Allah ofte..."

Allah den allmektige sa også:

وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

"... for menn og kvinner som ofte husker Allah, har Allah forberedt tilgivelse og en stor belønning."

Abu Hurairah (må Allah være fornøyd med ham) rapporterte:

Og fra Abu Musa al-Ash'ari (må Allah være fornøyd med ham) at profeten (fred og velsignelser være med ham) sa:

« Den som husker sin Herre og den som ikke husker sin Herre, er som de levende og de døde. ».

Minnet om Allah gjenoppliver hjertet og inspirerer respektfull frykt for Herren.

Minnet om Allah åpner menneskets største kunnskapsdører. Jo mer han er i minne, jo større kunnskap er han.

Erindring om Allah motiverer og induserer til konstant å vende seg til Allah den allmektige, og også når man husker en persons hjerte er forbundet med Herren.

Minnet om Allah - sletter synder og eliminerer fremmedgjøring mellom slaven og hans Herre - Velsignet være han og opphøyet -

Minnet om Allah er paradisets frøplanter.

Minnet om Allah er mat for hjerte og sjel. En slave som har mistet dette er som en organisme som er fratatt næring.

Det er mange fordeler i minnet om Allah, og de ble nevnt av den eminente lærde Ibn al-Qayyim – måtte Allah være barmhjertig med ham – i hans store bok, al-Wabil as-Sayyib.

Ved sin barmhjertighet og generøsitet ga Allah oss muligheten til å motta shariakunnskap, å kjenne Hans perfekte religion og leve i samsvar med denne kunnskapen. Og så, basert på Allahs ord:

"Se, din Herre forkynte: "Hvis du er takknemlig, vil jeg gi deg enda mer. Og hvis du er utakknemlig, så er tross alt plagene fra meg tung "-

"Denne boken ble fullført av meg på 14 Rajab 1433 AH, som tilsvarer 4. juni 2012, og jeg gir tillatelse til at innholdet kan overføres til alle muslimer."

2 Morning and Evening Remembrances of Allah Andre utgave, supplert og korrigert Utarbeidet av Ziganshin Ilshat Riyadh, 1438 AH. (2016)

3 I Allahs navn, den barmhjertige, den barmhjertige! Sannelig, all lovprisning tilhører Allah, som vi priser og som vi ber om hjelp og tilgivelse til. Vi søker beskyttelse fra Allah fra vår sjels ondskap og dårlige gjerninger. Den som Allah leder til den rette vei, kan ingen føre vill. Og hvem Han forlater, vil ingen lede ham til den rette vei. Og jeg vitner om at det er ingen som er verdig til tilbedelse bortsett fra Allah alene, som ikke har noen partner, og jeg vitner om at Muhammed er Allahs tjener og Hans sendebud. «Å du som tror! Frykt Allah med sann fromhet og ikke dø på annen måte enn som muslimer! (Sura 2 «Ku», vers 152) «O folk! Frykt din Herre, som skapte deg fra én person, skapte et par fra ham og spredte mange menn og kvinner som stammet fra dem begge. Frykt Allah, i hvis navn dere spør hverandre, og vær redd for å bryte familiebånd. Sannelig, Allah våker over deg!» (Sura 4 «Kvinner», vers 1) «O dere som tror! Frykt Allah og si det rette ordet! Da vil Han rette opp dine gjerninger for deg og tilgi deg dine synder. Og den som adlyder Allah og Hans sendebud, han har oppnådd stor suksess! (Sura 33 "Allierte", ayat 70 71) Sannelig, de beste ordene er Allahs bok, og den beste veiledningen er Muhammeds veiledning, Allahs fred og velsignelser være med ham. De verste gjerningene er innovasjoner, og hver innovasjon er kjetteri, og hver kjetteri

4 Dette er villfarelse, og all villfarelse er i Ilden. Allah sa: ر ون ف ك ال ت ر وا ل و اش ك م و ك ر ك ذ ر ون أ ف اذ ك “Husk Meg og jeg vil huske deg. Takk Meg og ikke vær utakknemlig mot Meg!" (Sura 2 "Kuen", vers 152) Allah sa også: Husk Allah mange ganger." (Sura 33 “Allierte”, ayat 41) Allah den allmektige sa også: ا ظ يم ا ا وging ع غ و ym ل و و ال اك ر ilt ال ك ث ري ال اك ر ات أ “For menn og kvinner som husker Allah mye, Allah har forberedt tilgivelse og en stor belønning." (Sura 33 "Allierte", vers 35) Det er rapportert at Abu Hurayrah, måtte Allah være fornøyd med ham, sa: En gang sa Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser over ham: "Mufarridun ble overtrådt." Folket spurte: "Og hvem er Mufarridun, O Allahs sendebud?" hvortil profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham, sa: "Menn og kvinner som gjentatte ganger husker Allah" 1. 1 Muslim,

5 Imam Abu Amr ibn as-salahu (må Allah være barmhjertig med ham) ble spurt hvor mye man trenger å huske Allah for å være blant de menn og kvinner som ofte husker Allah, som han svarte: «En person er en av de som husker Allah ofte, hvis han stadig gjentar minneordene, som, som kjent fra pålitelige hadith, profeten (fred og velsignelser være med ham) uttalte, og gjør denne morgenen og kvelden, til forskjellige tider og i forskjellige omstendigheter, natt og dag ”2. Det er overført fra Abu Sa'id al-Khudri og Abu Hurairah, måtte Allah være fornøyd med dem begge, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være med ham, sa: "Når folk sitter og husker Allah, omgir engler dem, og barmhjertighet dekker dem og senker ro over dem, og Allah minnes dem blant dem som er foran ham. 3. Og fra Abu Musa al-ash ari, måtte Allah være fornøyd med ham, at profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham, sa: Den som ikke husker sin Herre, er som levende og døde» 4. Når vi snakker om fordelene ved å minnes, nevner Ibn al-Qayyim mer enn hundre nyttige egenskaper ham, noen av dem nevnte han i sin store bok, Det lovende regn av gode ord (Al-wabil as-sayyib min al-kalim at-tayyib). Minnet om Allah er mat for hjertet og ånden. Det gir styrke til hjertet og kroppen, lyser opp hjertet og ansiktet og leverer - 2 Se “al-azkar”, an-nawawi, s.

6 hjertet fra angst og tristhet, driver bort og svekker shaitan, vekker den barmhjertiges tilfredshet. Faktisk er konsekvensen av erindring at Allah husker sin slave. Og dette alene er nok til å forstå hvilken verdighet og ære noe slikt som minnet om Allah inneholder. Og hva kan da sies hvis minnet om Allah gir opphav til kjærlighet, som er ydmykhetens ånd, religionens kvernsteins akse, så vel som lykke og frelse. Erindring gir liv til hjertet og inspirerer den troende med ærbødig frykt for Herren og bevissthet om hans storhet. Erindring åpner den store porten fra kunnskapens porter. Jo mer en troende husker Allah, jo mer lærer han. Erindring bringer med seg erkjennelsen av at Allah ser oss overalt og alltid, bidrar til å returnere til Allahs glede. Når en person ofte vender tilbake til Allah gjennom minnet om Ham, får det hans hjerte til å vende seg til Ham under alle omstendigheter. Den Allmektige er hans tilflukt og beskyttelse, hans hjertes qibla og den han skynder seg til når problemer oppstår. Erindring eliminerer synder, og eliminerer også gapet mellom slaven og Den Høyeste Herre, for det er en avgrunn mellom de uforsiktige og Herren, som ingenting annet enn erindring kan eliminere. Erindring er grunnen til at den allmektige Herre bekrefter sannheten til en slave når han husker ham. Tross alt, sannelig, erindring er et budskap om Den Allmektige

7 til Allah, som inneholder egenskapene til Hans perfeksjon og egenskapene til Hans Majestet. Og hvis slaven snakker om disse høyeste egenskapene, så bekrefter Herren hans sannhet. Og den hvis sannhet har blitt bekreftet av Allah, han vil ikke bli samlet med løgnere. Og det er håp om at han vil bli samlet med de sannferdige. Minneordene representerer slaverens beskyttelse og styrke fra alle sykdommer før de rammer ham, for eksempel: fra det onde øyet, trolldom og andre lidelser i hjertet og kroppen som er kjent for folk eller ukjente. Minnet om Allah er paradisets frøplanter. Navnet til Allah som husker, vil bli skrevet på bokrullen til de som priser ham høyt, og han vil være med dem på dommens dag. Og du har nok verdighet og ære i dette! Minnet om den allmektige Allah er en av de viktigste faktorene som hjelper en person til å adlyde Ham. Faktisk gjør erindring lydighet mot Allah kjær for en person og gjør det lett for ham. Men hvordan skal vår erindring være? Kan enkle bevegelser av tungen tillegges så stor betydning? Imam Ibn al-Qayyim har et fantastisk svar på dette spørsmålet. Han skriver: «Erindring betyr ikke bare erindring med tungen, men erindring med hjerte og tunge. Erindring om Allah inkluderer erindring av Hans navn og egenskaper, så vel som erindring av Hans bud og forbud, og erindring av Ham gjennom Hans ord. Og dette forutsetter kunnskap om ham og tro på ham og hans egenskaper som indikerer hans fullkommenhet, og beskrivelser som vitner om hans storhet, og også 7

8 prise Ham i ulike former. Og alt dette er umulig uten enhet. Den korrekte erindring av Allah forutsetter alt det ovennevnte, så vel som minnet om Hans tjenester og velsignelsene gitt av Ham og Hans gode gjerninger i forhold til Hans skaperverk ”5. Den beste og mest nyttige erindring er derfor når den troende husker sin Herre med både hjerte og tunge, og gjentar lovprisningene som Profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham, uttalte og går gjennom deres dypeste mening. Ved sin barmhjertighet og generøsitet ga Allah oss muligheten til å motta shariakunnskap, å kjenne Hans perfekte religion og leve i samsvar med denne kunnskapen. Og derfor, basert på Allahs ord: "Her er din Herre kunngjort: Hvis du er takknemlig, vil jeg gi deg enda mer. Og hvis du er utakknemlig, så er plagen fra Meg tung ”(Sura 14 “Ibrahim”, vers 7), bestemte jeg meg for å sette sammen et lite verk dedikert til minne om Allah, for derved å komme meg selv og andre muslimer til gode. En av de viktige grunnene som fikk meg til å skrive denne boken er også at de fleste muslimer i dag, dessverre, behandler Allahs morgen- og kveldsminner med forakt. Og alt dette kommer enten fra uvitenhet eller fra latskap, og ikke en eneste muslim, uansett om han er kunnskapsrik eller bare streber etter å tilegne seg kunnskap, kan ikke klare seg uten minnesord om Allah om morgenen og kvelden. Denne boken, til tross for sin korthet, inneholder det som trengs - 5 Se Fawaid, s.

9 hver troende som ønsker seg lykke i denne verden og den kommende verden. Jeg ber den allmektige og store Allah hjelpe oss å huske og takke Ham mange ganger, og tilbe Ham på riktig måte. Og jeg ber til Den Allmektige om å gjøre dette arbeidet dedikert kun til Ham, for å bli akseptert av Ham, og at Han vil tilgi våre feil. Jeg ber til Allah om å vise oss den rette veien, beskytte oss mot alle slags avvik, gi oss nye velsignelser og hjelpe oss å følge eksemplet til vår profet Muhammed, Allahs fred og velsignelser være med ham, i alle våre ord og gjerninger, fordi han er sjenerøs, givende. Jeg håper på Allahs hjelp, jeg stoler på Ham og tilbyr Ham min omvendelse. Allah er nok for oss, ingen har makt og styrke bortsett fra den Allmektige og Vise Allah. Priset være Allah, verdens Herre, og må Han velsigne vår profet Muhammed, medlemmer av hans familie, så vel som alle andre profeter og rettferdige mennesker hver gang han blir minnet av de som minnes ham. Priset være Allah som har hjulpet oss med å fullføre dette arbeidet! Hvis det er godkjent av muslimer, så bare av Allahs nåde, og hvis det har feil, ber vi Allah om tilgivelse og beklager til leserne. Priset være Allah, verdens Herre! "Denne boken ble fullført av meg på 12 Safar 1438 AH, som tilsvarer 12. november 2016." 9

10 Tid for morgenen og kvelden Allahs minnesord I mange autentiske hadither er det en indikasjon på Allahs minnesord, som bør resiteres om morgenen og kvelden. Det er imidlertid uenighet blant lærde når kvelds- og morgenmarkeringene begynner og slutter. Blant forskerne er det de som trodde at morgenminnene begynner med morgengryets utseende, det vil si med begynnelsen av tiden for morgenbønn, og slutter etter soloppgang. Noen sa at tidspunktet for Allahs minne om morgenen begynner med morgengryets utseende og varer til tiden for middagsbønnen (zuhr). Og denne oppfatningen er den mest korrekte i denne saken, siden det ikke er noe direkte og tydelig sharia-argument som indikerer slutten på morgenminnet om Allah. Og i så fall er det nødvendig å gå tilbake til definisjonen av slutten av tiden for morgenminnet om Allah på arabisk, og vi vil finne at ordet "Subh Morning" i de arabiske ordbøkene slutter ved middagstid, under lunsjtiden bønn. Og du vil se at de lærde av det arabiske språket skriver: "Morgen (sabah) er det motsatte av ordet "aften" (masa)" 6. Det er velkjent at kvelden for de lærde av det arabiske språket begynner kl. , som betyr at formiddagen varer til kl. Og denne oppfatningen ble holdt av så store lærde som den høyre 6 Se "Mu Jam Maqayis al-Luga", ibn Faris, 5/321; Lisan al-Arab, ibn Manzur, 2/502; "Taj al-arus", al-zabidiy, 6/516; "Mukhtar as-sykhakh", ar-raziy, side

11 Vedaer fra dette århundre Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen 7, så vel som lærde fra den stående komiteen til kongeriket Saudi-Arabia, ledet av Sheikh Abdul-Aziz ibn Baz 8, måtte Allah være fornøyd med dem begge. Når det gjelder Allahs kveldsminner, trodde noen lærde at deres tid begynner med kveldsbønnen (asr) og varer til solnedgang. Andre sa at tiden for Allahs kveldsminne begynner etter middag, og dette er tiden fra middagsbønnen (zuhr), og varer til fullstendig mørke, dette er tiden mellom kvelden (maghrib) og natten (isha) bønn. Og denne oppfatningen er den mest korrekte i denne saken. Muhammad al-amin ash-shanqiti, måtte Allah være barmhjertig med ham, sa: "Aften (masa) på arabisk brukes til tiden som begynner med middagsbønnen (zuhr) og varer til natten faller" 9. Ibn Hajr al-asqalani , måtte Allah være barmhjertig med ham, sa: "Kvelden (masa) gjelder tiden som begynner etter middag og varer til fullstendig mørke." 10 samt Muhammad as-sarkhasiy i sin bok "al-mabsut" "Lika babul- maftuh”, Se “Fatawa al-lajna”, 24 / Se “Advaw al-bayan”, 5 / Se “Fatah al-bari 4/ Se Umdat al-qariy 4/ Se al-mabsut 9/5. elleve

12 Morgenminner om Allah 1. “Vi levde til morgenen, og denne morgenen tilhører all makt og all lovprisning Allah, og det er ingen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra Allah, Den Ene, som ikke har noen partner. Ham tilhører all makt, ros, og han er mektig over alt. Å min Herre, jeg ber Deg om det gode i det som vil skje på denne dagen og det gode i det som vil følge den, og jeg ber Deg om beskyttelse mot det onde i det som vil skje på denne dagen og det onde i det som vil følge den . Min Herre, jeg søker tilflukt hos Deg for beskyttelse mot latskap og dårlig alderdom. Min Herre, jeg ber Deg om beskyttelse mot pine i helvete og fra pine i graven. ق ق ICN C أ HIC خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ Ising م ا ف ي ه ذ ال و و و و و و و و و و وم ا وges و أ وذ وم ن ور اten ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ام ð ð ð mas ااا 3 behage, i kan bli med ham, Masnah 1 fra Abd 1. at da kvelden kom, sa Profeten, Allahs fred og velsignelser med ham: «Vi har levd til kvelden og denne kvelden all makt og all lovprisning tilhører Allah, og det er ingen guddom som er verdig tilbedelse utenom Allah, En som ikke har noen partner. Senderen av denne hadith sa: "Jeg tror at sammen med disse ordene sa profeten, Allahs fred og velsignelser med ham, også:" All makt tilhører Ham, pris og Han er mektig over alt. Å min Herre, jeg ber deg om det gode i det som vil skje på denne dagen og det gode i det som vil følge den, og jeg ber deg om beskyttelse mot det onde i det som vil skje på denne dagen og det onde i det som vil følge den . Å min Herre, jeg søker tilflukt hos Deg for å beskytte meg mot latskap og dårlig alderdom. O min Herre, jeg ber Deg om beskyttelse mot piningen i helvete og mot piningen i graven. Og da morgenen kom, sa også profeten, Allahs fred og velsignelser: "Vi har levd til morgenen, og denne morgenen tilhører all makt Allah." Se Muslim (2723). 12

13 أ ع وذ وم imes الل و و وء ال و وء وذ وذ وم imes و و ف ي الل ار و و و C ذ ذ IC CHNALA /ASBAHNA. lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayyin kadir. Rabbi, som alukya khair ma fi hazal yaumi wa khair ma ba dahu wa a uzu bikya min sharri ma fi hazal yaumi wa sharri ma ba dahu! Rabbi, uzu bikya min al-kasali wa suil kibari! Rabbi, a uzhu bikya min azabin finnari wa azabin fil kaabri / 2. "O Allah, takket være Deg har vi levd til morgenen og takket være Deg vil vi leve til kvelden, takket være Deg lever vi, og Du tar bort våre livet, og til deg vender vi tilbake” 14. الل ه وم و ب ص ب ب و imes و و و ices ouch و و و و و mm و و imes وت وت وت وت ي كول ش ي كول ش ay , wa bikya nahya, wa bikya namutu wa ilyay-kya-n-nushur / 14 Det er overført fra Abu Hurayrah, måtte Allah være fornøyd med ham, at om morgenen sa profeten, Allahs fred og velsignelser over ham: "O Allah, takket være Deg, vi overlevde til morgenen, og takket være Deg vil vi leve til kvelden, takket være Deg lever vi, og Du tar livet vårt, og til Deg kommer vi tilbake," sa han om kveldene : "O Allah, takket være Deg, vi overlevde til kvelden og takket være Deg vil vi leve til morgenen, takket være Deg lever vi, og Du tar livet vårt, og til Deg vender vi tilbake." Se al-Bukhari i al-adab al-mufrad (1199), Abu Dawud (5068), at-tirmizi (3391), ibn Majah (3868). Ektheten av hadith ble bekreftet av Hafiz ibn Hajar i Nataiju al-afkar (2/350), at-tirmizi, an-nawawi i al-azkar (217), ibn al-qayyim i Tahdhib al-sunan (13/406) ), ibn Baz i Tuhwatu al-akhyar (s. 27), og al-albani i as-silsila as-sahiha (262). 1. 3

15 4. “O Allah, Kjenneren av det skjulte og det åpenbare, den første Skaperen av himmel og jord, Herre over alle ting og Hersker over det! Jeg vitner om at det ikke finnes noen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra deg, og jeg tyr til deg for å beskytte mot ondskapen i min sjel og fra shaitanens ondskap og hans polyteisme. و األ ر ض ر ل ل ش IC ء الل imes ← و imes ل ilt ه ه ه إ إ ه ل IC ILذ ILAH IC IC IL imes ش & IC IC IC IC IC IC IC IC IC IC IUN ر الش ي ط ان و ش ر ط ط ان و ش ر ك ش ر ك ه , Fatyra-samavati val ardi, Rabba kulli shay-in wa Malikahu, ashkhadu alla ilaha illa Anta, og uzu bikya min sharri nafsiy, wa sharri- sh-shaytani, wa shirkikh / 5. Leser suraen "al-ikhlas" (oppriktighet) ) tre ganger: I Allahs navn, den allbarmhjertige, den barmhjertige! "Si: "Han er Allah den Ene, Allah den Selvforsynte. Han fødte ikke og ble ikke født, og det er ingen som er lik Ham. 16 Det ble fortalt fra ordene til Abu Hurairah, må Allah være fornøyd med ham, at Abu Bakr as-siddiq en dag, måtte Allah være fornøyd med ham, spurte: "O Allahs sendebud, fortell meg hvilke ord jeg skal si i morgenen og om kvelden," og profeten, fred ham og Allahs velsignelser, sa: "Si:" O Allah, Kjenner av det skjulte og det åpenbare, den første Skaperen av himmel og jord, Herren over alle ting og herskeren over det. Jeg vitner om at det ikke finnes noen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra deg, og jeg tyr til deg for å beskytte meg mot ondskapen i min sjel, og mot Satans ondskap og hans polyteisme. Og så sa profeten, Allahs fred og velsignelse med ham: "Si disse ordene om morgenen, om kvelden og når du legger deg." Se at-tirmidhi (3392). Ektheten til hadithen ble bekreftet av at-tirmidhi, Hafiz ibn Hajar i Nataiju al-afkir (2/), Hafiz ibn Asakir og al-Albani i as-silsilya as-sahiha (2753). femten

16 الل inct # و ي يم الر و ح م الر و ا ل ول ي م ل ول ول ل ل ل ل ل ا الصinct ا ١ ا الل ه ل ٤ ٤ ح أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ أ إ ! "Si: "Jeg søker tilflukt i beskyttelsen av morgengryets Herre fra det onde i det han har skapt, og fra mørkets ondskap når det dekker, og fra ondskapen til hekser som blåser i knuter, og fra det onde av en misunnelig person når han misunner.» الل inct و # و يم الر و م م الر ٣ ب و ا إ ق غ ش م ل ل ٢ ق م م ل ل ل ل ق ف ال imes وذ ول ٥ ا د س س د حن حس و ٤ د ق ع ال ف ات اث ف انل ش و م ن Lese Surah “an-nas” (“Folk”) tre ganger: I Allahs navn, den allbarmhjertige, den barmhjertige! "Si: "Jeg tyr til beskyttelsen av menneskers Herre, menneskenes konge, menneskenes Gud, fra ondskapen til anstifteren som forsvinner (til minne om Allah), som hetser i brystet til mennesker, blant åndene og menneskene."" Fortalt fra Abdullah ibn Hubayb, måtte han være fornøyd med ham Allah, som sa: "En regnfull og veldig mørk natt dro vi til profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham, slik at han ber med oss, og fant ham hjemme. Han sa til meg: «Les», men jeg sa ikke noe.

17 wedger م الل imes الر ح يم الر و و ا bud و و و و و و و ه ال ا و وذ وذ ور ا م ل ل ك إ ل ل ل ل ل ا ٦ الو record و و ال و ا# ustom ustom ustom ustom ال ال ال و ا# ustom ustom ustom ustom ال ال ال ال و ا# ٥ م ن ال ص د ور انل و س ف اس ٤ ال ي ي ي و س ال ن 6. “I Allahs navn, i hvis navn ingenting kan skade verken på jorden eller i himmelen, for Han hører, vet!» 18. (Disse ordene skal uttales tre ganger). leste. Så sa han igjen: «Les», men jeg leste ingenting. Så beordret han igjen: "Les", og jeg spurte: "O Allahs sendebud, hva skal jeg lese?" Så sa han: "Les suras Sincerity, Dawn and People tre ganger om morgenen og om kvelden, og dette vil være nok til å redde deg fra alt (dårlig)." Se at-tirmidhi (3575), an-nasai (5430). Hadithen er god som sagt av Imam at-tirmidhi, an-nawawi i al-azkar (216), Hafiz ibn Hajar i Nataiju al-afkar (2/345), ibn Baz i Tukhvat al-akhyar (s. 26), al-albani i "Sahih at-targhib" (649) og dens autentisitet ble bekreftet av Muhammad Adam Asyubi "Sharh Sunan an-nasai" (39/387). 18 Fortalt fra Aban ibn Uthman ibn Affan, måtte Allah være fornøyd med ham, som sa: "Jeg hørte Uthman, må Allah være fornøyd med ham, sa:" Jeg hørte at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være med ham , sa: "Den som sier tre ganger: "I Allahs navn, i hvis navn ingenting kan skade verken på jorden eller i himmelen, fordi han hører, vet!" en uventet ulykke vil ikke ramme ham før om morgenen, og den som uttaler dem tre ganger om morgenen, en uventet ulykke vil ikke ramme ham før om kvelden. Så sa senderen av denne hadithen: “En gang led Aban ibn Uthman lammelse, og personen som hørte denne hadithen fra ham så på ham med overraskelse, og Aban ibn Uthman spurte ham: “Hvorfor ser du på meg slik? Jeg sverger ved Allah, jeg løy ikke om Uthman og Uthman løy ikke om profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham. Men i dag, på denne dagen, som det som skjedde meg, var jeg sint og glemte å si disse ordene. Se Abu Dawud (5088), at-tirmidhi (3388), ibn Majah (3869).

18 و ي الimes اء ي mm ض و ل ه ش ي ي ء ي Phot ض وم وم وم الله ذ الimes inct ي ول nds inct ПО lilyhah llyazy llyazy ma a fismi ya wa la-sam sami ul Alimu / 7. “O Allah, tjenestene som ble vist denne morgenen til meg eller til noen andre av Dine skapninger kommer bare fra Deg, og Du har ingen kamerat! All ros til Deg og bare Deg alle takk!» 19. الل ه م م ا ص ب و ي م meninger meninger م و con أ م خ ل ق ك م imes و و ل ش ر ilt ل Phot ا الح م د و ل كر الش كر ni matin au bi akhadin min halkykya faminkya vahdakya la sharika lakya, falakyal hamdu wa lakyash-shukru/ Afkyar (2/367), al-albani i Sahih Abi Dawood" (5088), Muqbil i "as-sahih al-musnad" ( 932). 19 Det ble fortalt fra Abdullah bin Ghannam al-Bayadiy, måtte Allah være fornøyd med ham, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være med ham, sa: «Den som sier om morgenen: O Allah, de velsignelser som ble vist dette morgen til meg eller til noen andre av Dine skapninger kommer bare fra Deg, og Du har ingen partner! Bare du er all ros og bare du er takknemlig, han vil på riktig måte uttrykke sin takknemlighet til Allah, som skal uttrykkes hver dag, og den som ytrer disse ordene om kvelden, han vil på riktig måte uttrykke sin takknemlighet til Allah, som bør uttrykkes hver natt. Se Abu Dawud (5073). Hadithen er god som Ibn Hajar sa i Nataiju al-afqar (3/107), an-nawawi i al-azkar (225), al-munziri i at-targhib wa at-tarhib (1/309), ibn Baz i Tuhwatu al-akhyar (s. 24). atten

19 8. "Allah er tilstrekkelig for meg, det er ingen guddom verdig til tilbedelse bortsett fra Ham, bare på Ham stoler jeg på, og Han er Herren over den store tronen" 20. (Disse ordene skal uttales syv ganger). س و ي الل ل ل ه ل imes و CLAT ه OS ه imes C imes oses ظ Didbia-llah, Ilyakh Illa Hua Rabbul Arshil aziim / 9. “O Allah, sannelig, jeg ber deg om å bli kvitt alt vondt i dette verden og i den neste verden, O Allah, sannelig, jeg ber deg om tilgivelse og befrielse fra alt vondt i alt som angår min religion, mine verdslige anliggender, min familie og min eiendom! O Allah, dekk min nakenhet og beskytt meg mot frykt, O Allah, beskytt meg forfra, bakfra, 20 Det er overført at Abu ad-darda, måtte Allah være fornøyd med ham, sa: "Den som hver morgen og hver kveld blir syv ganger si ordene: Allah er tilstrekkelig for meg, det er ingen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra Ham, jeg stoler bare på Ham, og Han er Herren over den store tronen, Allah den allmektige vil befri fra bekymringene til denne verden og den evige verden. Se Abu Dawud (5081). Denne hadithen er overført fra ordene til Abu ad-darda selv, og ikke profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham. Ektheten til asaren fra Abu ad-darda ble bekreftet av ibn Hajar i "Nataij al-Afqar" (3 /), al-albani i "Silsila ad-da ifa wal-maudu a" 5286 og ibn al-munziri i " at-targib wa at -tarhib" (1/332). Hafiz al-Munziri skrev: "Det kan sies at slike ting ikke blir sagt på grunnlag av ens mening og ijitihad, og at dette har en posisjon som går tilbake til profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham." Når det gjelder tillegget til denne hadithen: "uansett om han uttaler disse ordene sannferdig eller usant," skriver Ibn Kathir: "Dette er en ukjent tillegg, og den blir avvist." Se Tafsir al-Quran (4/181). 19

20 til høyre, til venstre og ovenfra, og jeg søker beskyttelse i Din majestet mot å bli drept nedenfra!» 21. و آم ن ر و ع ات ي الل ه م اس ت ر ع و ر ات ي و د ن ي اي و أ ه ل ي و م ال ين ف ي د م ي ي و ي ال اح ظ ل م urs meninger ي ي و imes خ ل و و imes ي inct ي و أ وذ ظ ظ ن imes أ غ ا ال meninger ح ح ت /allahumma, inni as-alukakidda al-af, Allahumma inni as-alukya al-afua wal-afiyata fi diny, wa dunyaya, wa ahliy, wa maly. Allahummastur auratiy wa aamin raw atiy, Allahumma ihfazini min bayni yadayya, va min halfiy, wa an yaminy, wa an shimaliy va min fauqiy, wa a uzu bi-azamatikya an ugtala min takhtiy / 21 Fortalt fra Abdullah i, please med ham Allah, som sa: «Om kvelden og om morgenen, profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham, forlot ikke følgende ord: «O Allah, sannelig, jeg ber Deg bli kvitt alt vondt i denne verden og i den neste verden, O Allah, sannelig, jeg ber deg om tilgivelse og befrielse fra alt vondt i alt som angår min religion, mine verdslige anliggender, min familie og min eiendom! O Allah, dekk min nakenhet og beskytt meg mot frykt, O Allah, beskytt meg forfra, bak, høyre, venstre og over, og jeg søker tilflukt i Din majestet fra å bli drept nedenfra! Se Abu Dawud (5074), ibn Majah (3871), an-nasai (5530). Ektheten av denne hadith ble bekreftet av al-hakim, al-dhahabi, ibn Hajar i Nataiju al-afqar (2/382), an-nawawi i al-azkar (226), Ahmad Shakir i Musnad Ahmad (7/11) , al-albani i "Tahrij al-kalim at-tayyib" (27), Mukbil "as-sahih al-musnad" (780), ibn Baz i "Tukhvat al-akhyar" (31 32). tjue

21 10. «Vi levde til morgen i islams natur (fitrah) og i henhold til oppriktighetens ord, og bekjente religionen til vår profet Muhammed og religionen til vår far Ibrahim, som var en monoteist (hanif) og en muslim og var ikke blant polyteistene» 22. ين ن ب Ising ا е ح م و و ym ل أ و يل ا ص ب ب ل ا ل ى ط ر اإل imes و ل م اإ م اإ م اإ م ب ب ب ب راه يم meninger Alya Fitratil Islam va Kalimatil Nabiyina Muhammadin, wa Millyati Abihima Hanifan Musana Minal Mushrikin / 11. bortsett fra Allah, den Ene, som ikke har noen partner. Bare Ham tilhører all makt, ros, og Han er mektig over alt! Det er rapportert at Abdur-Rahman ibn Abza, måtte Allah være fornøyd med ham, sa: "Da morgenen kom, sa profeten (fred og velsignelser være med ham): Vi levde til morgenen i naturen (fitr) av Islam og i henhold til oppriktighetens ord, bekjenner religionen til vår profet Muhammed og religionen til vår far Ibrahim, som var en monoteist (hanif) og en muslim og ikke var blant polyteistene. Se Ahmad i al-musnad (3/407). Ektheten av hadith ble bekreftet av ibn Hajar i "Nataij al-afkar" (2/401), ash-shaukani i "Tukhvat al-zakirin" (116), al-albani i "as-silsila as-sahiha" ( 2989). 23 Det ble fortalt fra Abu Ayyash al-Zuraqiy, måtte Allah være fornøyd med ham, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være med ham, sa: "Til den som sier om morgenen:" Det er ingen guddom verdig tilbedelse bortsett fra Allah, Den Ene, som ikke har noen partner. Bare Ham tilhører all makt, ros, og Han er mektig over alt! den samme belønningen skal skrives ned som for løslatelsen av en slave blant Ismails etterkommere, og ti belønninger vil bli skrevet ned for ham, og ti synder skal slettes fra ham, og han skal bli opphøyet ti trinn, og han vil bli beskyttet.

22 إ ل ه إ ل ال# wahdahu la sharika lyah, lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin qadir / 12. «O Levende, O allmektige, jeg vender meg til Din barmhjertighet for beskyttelse, ordner alle mine saker og stol aldri på meg til min sjel selv for et øyeblikk!" 24 ي إ ى ل ل ي ل و ل ل ي & IC ث ث ص ل ل IC ا ح ي وم وم وم م م أ س & س IS ف IUN ر ف ة ع ع ي , yaqi Khayyum , aslih sha-ni kullahu wa la takilni ilya nafsiy tarfata ayn / valp fra shaitan på denne dagen til kvelden. Hvis en person uttaler disse ordene om kvelden, vil det være det samme for ham til morgenen. Se Abu Dawud (5077), ibn Majah (3867). Ektheten til hadithen ble bekreftet av al-munziri i "at-targib wa at-tarhib" (1/224), an-nawawi i "al-azkar" (228), ibn-hajar i "Nataij al-afkar" (2/386), al-Albani i "Sahih al-Jami" (6418). 24 Det ble fortalt fra Anas, måtte Allah være fornøyd med ham, som sa: «En dag sa Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser over ham, til Fatimah, måtte Allah være fornøyd med henne: «Hva hindrer deg i å lytter til instruksjonen som jeg vil gi deg? Si morgen og kveld: "O Levende, O Allmektige, jeg vender meg til Din barmhjertighet for beskyttelse, ordner alle mine saker og stoler aldri på meg til min sjel et øyeblikk!" Se al-hakim (1/545). Hadithen er god, som al-Hakim, al-dhahabi, al-munziri og al-albani sa om den i as-silsila as-sahiha (227). 22

23 13. "Sannelig, denne morgenen gir jeg deg lovprisning og vitner om at det ikke er noen som er verdig til tilbedelse bortsett fra Allah." 25. (Disse ordene skal uttales tre ganger) د ا و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الل ه / Asbakhtu usniy alaikya hamdan wa ashkhadu an la ilaha illa-llahu / 14. "Allah er velsignet fra alle mangler og priset være Ham" 26. (Disse ordene skal uttales hundre ganger). س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه / Subhana-Llahi wa bihamdihi / 15. “Det er ingen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra Allah, Den Ene, som ikke har noen partner. 25 Det ble fortalt fra Abu Hurayrah, måtte Allah være fornøyd med ham, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være med ham, sa: «La hver av dere, etter å ha stått opp fra søvnen om morgenen, si tre ganger: Priset være dere, og jeg vitner om at det er ingen som er verdig til tilbedelse bortsett fra Allah. Og la ham si det samme om kvelden.» Se An-Nasai i as-sunan al-kubra (6/147). Hadithens isnad er god, som Muqbil al-wadiyy sa om den i "al-jami as-sahih" 2 / Den er overført fra Abu Hurayrah, måtte Allah være fornøyd med ham, at Allahs sendebud, fred og velsignelser av Allah være over ham, sa: «På oppstandelsens dag vil ingen bringe med seg noe bedre enn den som gjentar hundre ganger om morgenen og om kvelden: Ære være Allah fra alle mangler og pris være Ham , bortsett fra en person som begynner å si noe slikt eller legge til noe. Se Muslim, (2692). 23

24 lever all makt, ros, og han er mektig over alt! 27. (Disse ordene skal uttales hundre ganger om morgenen). ل ل إ إ ل ال# la sharika lyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayyin qadir / 27 Det ble fortalt fra Abu Hurayrah, måtte Allah være fornøyd med ham, at Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være over ham, sa: «Til den som sier hundre ganger om dagen: Det er ingen guddom som er verdig til å tilbe, bortsett fra Allah, Den Ene, som ikke har noen partner. Bare ham tilhører all makt, lovprisning, og han er mektig over alt, den samme belønningen er skrevet ned som skal for løslatelsen av ti slaver, og utførelse av hundre gode gjerninger vil bli nedtegnet for ham, og opptegnelsene av hans hundre dårlige gjerninger vil bli slettet, og de vil tjene ham som beskyttelse fra shaitan på denne dagen til kvelden, og ingen kan gjøre noe bedre enn det han gjorde, bortsett fra en slik person som vil gjøre enda mer. Se al-Bukhari (6403); Muslim (2691). An-Nawawi, måtte Allah være barmhjertig med ham, i tolkningen av denne hadith sa: "Generaliseringen av hadith indikerer at den nevnte belønningen i denne hadith til den som sa dette tahleel på dagen vil motta uavhengig av om han sa dem kontinuerlig, eller hver for seg, eller noen på begynnelsen av dagen og noen på slutten. Men det er bedre å si dem på begynnelsen av dagen kontinuerlig (samtidig), slik at de vil være hans beskyttelse hele dagen. Se al-minhaj sharh sahih Muslim, (17/21 22). 24

25 Allahs kveldsminner 1. “Vi har levd til kvelden, og denne kvelden tilhører all makt og all lovprisning Allah, og det er ingen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra Allah, Den Ene, som ikke har noen partner. Ham tilhører all makt, ros, og han er mektig over alt. Å min Herre, jeg ber deg om det gode i det som vil være denne natten og det gode i det som vil følge den, og jeg ber deg om beskyttelse mot det onde i det som vil være denne natten og det onde i det som vil følge den. Min Herre, jeg søker tilflukt hos Deg for beskyttelse mot latskap og dårlig alderdom. Min Herre, jeg ber Deg om beskyttelse mot pine i helvete og mot pine i graven. ل إ ل إل ال# ه ال م وorate و# ى ل ش & ي ق & ير CL IC أ ل IC ilt ه imes og oser ES ا C imes ES ذAN ذAN ذACHYCHY ي Phot ول ي و و ging و وذ وذ imes ش ر م الل ور ور ور imes ب وذ وذ ب م ع ذ ا ughter ر ور ym ف ughter oses ر ughter oses رolution ف رughter ughter oses ف رughter ughter ر ughter ر ughter ر ughter ر ر ym ر ololution ر ughter ر ololution ر ughter ر ololution ر ughter ر ughter ر ololut رolution ر ughter رolution رolution ر ughter رolution رolution ر ughter رolution رolution ر ughter رolution ر ughter رolution Wedgs وذ م imes الس و و و و و فok وAM Lhi و os و IC Lhia , Lyakhul carto lahul hamdu wa hua ala kulli shayyin qadir. Rabbi, as-alukya khair ma fi hazikhi-l-laylyati wa khair ma ba adha wa a uzu bikya min sharri ma fi hazikhi-l-leylati wa sharri ma ba adha! Rabbi, uzu bikya min al-kasali wa suil kibari! Rabbi, a uzhu bikya min azabin finnari va azabin fil kaabri / 25

26 2. "O Allah, takket være Deg har vi overlevd til kvelden og takket være Deg vil vi leve til morgenen, takket være Deg lever vi, og Du tar livet vårt, og til Deg vender vi tilbake." الل ه وم lf ← ouch ipp و و و و ب ب ب IC و C IC IC og IC IS imes وت وت و YC ك الA ص inct, vikya, vikya asbahna, wa bikya nakhya, va bikya nakhya, va i-bikyakya 3. «Det er ingen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra Allah, Den Ene, som ikke har noen partner. All makt, ros tilhører Ham alene, og Han er mektig over alt!» (Disse ordene bør sies en gang). ل ل إ إ ل ال# la sharika lyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir / 4. “O Allah, Du er min Herre, og det er ingen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra Deg. Du skapte meg, og jeg er Din tjener, og jeg holder pakten gitt til Deg etter beste evne, og jeg tror på ditt løfte. Jeg søker din beskyttelse mot det onde i det jeg har gjort. Jeg erkjenner Din barmhjertighet, som Du ga meg, og jeg erkjenner min synd, så tilgi meg, for sannelig, ingen tilgir synder unntatt Du! 26

27. و وذ وم imes ش وم ا ص و وء ل ل IC & ل IC IC IC IC YPA غ ف ر الذ ن وب إ ل أ ن ت ف اغ ف ر ل / Allahumma, An ila akt abdukya, wa ana ala ahdika va va dikya mastata tu. Og uzu bikya min sharri ma sana tu, abu-u laka bini matikya alaya, wa abu-u b-zanbi, fagfir li, fainnahu la yagfiru zunuba illa Anta / 5. "O Allah, Kjenner av det skjulte og det åpenbare, Skaperen av himmel og jord, alle tings Herre og dens Herre! Jeg vitner om at det ikke finnes noen guddom som er verdig til tilbedelse bortsett fra deg, og jeg tyr til deg for beskyttelse mot ondskapen i min sjel og mot Satans ondskap og hans polyteisme. م ال غ و و الش ه اد ف اط و و ات و اأinger ب ل ش ي ي ء الل> ging و imes ل يك ه إ ل Phot ن ت أ م ن ن ش ر الش ي ط ان و ش ر ك ه /Allahumma Alimal ghaybi wa-sh-shahadati, Fatyra-ssahadati, Rabbayka-samavati wa-ma-bba-kuli ardy , ashhadu alla ilaha illa Anta, og warri nabiky min, sharri sharri-sh-shaytani, wa shirkih / 6. "Allah er nok for meg, det er ingen guddom verdig til tilbedelse bortsett fra Ham, jeg stoler bare på Ham, og Han er den store Herrens trone." (Disse ordene skal uttales syv ganger). 27

28 الlf ظ يم ش الlf oses و oses ل ل ل و و imes إ إ ل ل الل imes oint س /hasbia-Llahu, labihihihihi rabbula wa rabbul arshil azym / 7. Reading the sura" "al-incerityas" ("al-incerityas") tre ganger: I Allahs navn, den allbarmhjertige, den barmhjertige! "Si: "Han er Allah den Ene, Allah den Selvforsynte. Han fødte ikke og ble ikke født, og det er ingen som er lik Ham. ح يم الر ن ح م الر 28 الل م س ب و ا ف ك ل ن ك ي م ل و ٣ ول ي م ل و ل ي م ل ٢ د الصم الل ١ أ ح يم الر ن ح م الر Leser Surah Al-Falyak (daggry) tre ganger: I Allahs navn, den allbarmhjertige, den barmhjertige! "Si: "Jeg søker tilflukt i beskyttelsen av morgengryets Herre fra det onde i det han har skapt, og fra mørkets ondskap når det dekker, og fra ondskapen til hekser som blåser i knuter, og fra det onde av en misunnelig person når han misunner.» الل inct و # و يم الر و م م الر ٣ ب و ا إ ق غ ش م ل ل ٢ ق م م ل ل ل ل ق ف ال imes وذ ول ٥ ا د س س د حن حس و ٤ د ق ع ال ف ات اث ف انل ش و م ن Lese Surah An-Nas (People) tre ganger:

29 I Allahs navn, den barmhjertige, den barmhjertige! "Si: "Jeg tyr til beskyttelsen av menneskers Herre, menneskenes konge, menneskenes Gud, fra ondskapen til anstifteren som forsvinner (til minne om Allah), som hetser i brystet til mennesker, blant geniene og menneskene." Lf م الل imes الر ح يم الر و و ا bud و و و و و و و ه ال ا و وذ وذ وذ ال# ١ ل ل ك إ ل ق ل ا ا ٦ و و و ا # ال ص د ور انل و س ف اس ٤ ال ي ي و س ال ن 8. "I Allahs navn, i hvis navn ingenting på jorden og i himmelen kan skade, og Han hører, vet." (Disse ordene skal uttales tre ganger). و و mm ال# م اأ ي ض و ل ه ش ي ء ي ل ي ض وم وم وم الل ه ذ الimes inct ي ipp imes /bismi-llyazy la Llyazy Llyazi Llyazi Llyazi Llyazi Llyazi ma a fismiya wa -samai wa hua as-sami ul alim/. 9. «O Allah, sannelig, jeg ber Deg om utfrielse fra alt vondt i denne verden og i den neste verden, Å Allah, sannelig, jeg ber Deg om tilgivelse og utfrielse i alt som angår min religion, mine verdslige anliggender, min familie og min eiendom! O Allah, dekk min nakenhet og beskytt meg mot frykt, O Allah, beskytt meg forfra, bak, høyre, venstre og 29

30 ovenfra, og jeg søker tilflukt hos Din majestet fra å bli drept nedenfra forrædersk! الل ه م إ ن ي أ س أ ل ك الع اف ي ة ف ي الد ن ي ا و اآل خ ر ة الل ه م إ ن ي أ س أ و ل ي اله م إ ن ي أ س أ و ل ي jeg / , inni as-alukya al-afiyata fiddunya wal akhirati, Allahumma, inni as-alukya al-afua wal-afiyata fi diny, wa dunyaya, wa ahliy, wa maly. Allahummastur auratiy va aamin raw atii, Allahumma ihfazini min bayni yadayya, va min halfiy, va an yaminii, va an shimaliy va min fauqiy, va a uzu bi-azamatikya an ugtala min takhtiy/ 10. «O Living One, O Allmektige henvend deg til din barmhjertighets beskyttelse, ordne alle mine saker og stol aldri på meg til min sjel et øyeblikk! Ising إ ى ل ل ي ل و ل ل & IC ش IC ث ص ل ل IC ا ح IC P IC C imes ES م أ H أ OS غ IL ف OC ط ر alt ف ة ة عYa Hayyum ن, /yayyum , birahmatikya astaggisu, aslih sha-ni kullahu wa la takilni ilya nafsiy tarfata ayn/ 11. "Virkelig, i kveld gir jeg deg ros og vitner om at det ikke er noen som er verdig til tilbedelse, bortsett fra Allah." (Disse ordene skal uttales tre ganger) 30

31 أ م س ي ت أ ث ن ي ع ل ي ك ح م د ا و أ ش ه د أ ن ل إ ل ه إ ل الله /Amsaytu usni alaikya hamdan i kveld meg eller til noen andre av Dine skapninger kommer bare fra Deg, og Du har ingen partner! All ros til Deg og bare Deg alle takk!» الل ه م م ا أ م # ى siing meninger و irs وم م و و و و و م خ ل ق م م و و و ل ش ر YR ك ل Bilde én gangح ES ES ES ES ES ES ES ES ES ES ES ES ES N ESAHAN و ل ك الش ك ر /Allahumma, ma amsa bi min ni matin au bi ahadin min halkykya faminkya vahdakya la sharika lakya, falakyal hamdu wa lakyash-shukru/ 13. «Gud være velsignet fra alle mangler pris være ham.» (Disse ordene skal uttales hundre ganger). س ب ح ان الل ه و ب ح م د ه / Subhana-Llahi wa bihamdihi / 14. «Jeg søker beskyttelse fra perfekte ord Allah fra det onde i det Han har skapt.» 28 (Disse ordene bør sies en gang om kvelden). 28 Det ble fortalt fra Abu Hurairah, måtte Allah være fornøyd med ham, som sa: «En mann kom til profeten, fred og velsignelser fra Al-31

32 أ ع وذ ب ك ل م ات الل ه الت ام ات م ن ش ر م ا خ ل ق /A uzu bi-kyalimati Llahi-t-tammati min sharri ma halaq/ laha messenger, og sa: og sa: "O Allahs sendebud hvis du bare visste hva jeg led av skorpionen som stakk meg i går kveld!" Om dette sa profeten, Allahs fred og velsignelser, til ham: "Hvis du om kvelden sa: Jeg søker beskyttelse fra Allahs fullkomne ord fra det onde i det Han har skapt, ville skorpionen ikke skade du!" Se Muslim (2709). 32

33 Liste over brukt litteratur Litteratur på arabisk 1. Abu Abdullah Muhammad ibn Isma il Al-Bukhari. Sahih al-Bukhari. Under redaktørskap av Muhammad Zuhair an-nasyr; Beirut: Dar al-minhaj, 1429 AH, 2. utg. 2. Abu al-Hussein muslim ibn al-Hajjaj al-Qushayr. Sahih muslim. Under redaktørskap av Muhammad Zuhair an-nasyr; Jeddah, KSA: Dar al-minhaj, 1433 AH, 1. utg. 3. Abu Abd al-Rahman Ahmad ibn Shu aib ibn Ali, med en studie av al-albani. Sunan an-nasai. Ed. Abu Ubaida Mashkhur ibn Hasan al-salman; Riyadh, KSA: Maktabu al-ma arif, red. 1 f. 4. Abu Dawud Suleiman ibn al-ash as al-sijistani, med en studie av al-albani. Sunan Abu Dawud. Ed. Abu Ubaida Mashkhur ibn Hasan al-salman; Riyadh, KSA: Maktab al-ma arif, red. 2 f. 5. Abu Isa Muhammad ibn “Isa ibn Savrata, med studiet av Bashshar Avvad Maruf. Jami at-tirmizi; Beirut: Dar al-gharb al-islamy, 1996, 1. utg. 6. Abu Abdullah Muhammad ibn Yazid al-qazwini, med en studie av Isam Musa Hadiy. Sunan ibn Majah; al-Jubail, KSA: Dar as-siddiq, 2010, 1. utg. 7. Muhammad Nasir ad-din al-albani. Silsilat al-Ahadis as-sahiha; Riyadh, KSA: Maktab al-ma arif, red. 2 e. 33

34 8. al-hafiz Ahmad ibn Hajar al-Asqalani. Nataij al-afkir. Fra komm. Hamdi Abdul-Majid as-Salafi; Damaskus, Beirut: Dar ibn Kasir, red. 2 f. 9. Abdul-Azyim ibn Abdul-Kaviy al-munziri. at-targhib wa at-tarhib. Ed. Abu Ubaida Mashkhur ibn Hasan al-salman; Riyadh, KSA: Maktab al-ma arif, 1424, red. 1 f. 10. Abu Abdullah Muhammad ibn Isma il Al-Bukhari. al-adab al-mufrad. Med studiet av al-albani; al-Jubail, KSA: Dar as-siddiq, 2010, 6. utg. 11. Muhammad Nasir ad-din al-albani. Sahih al-jami as-saghir wa ziyadatukh; Beirut: al-maqtab al-islamiy, 1408 AH, 3. utg. 12. Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf an-Nawawi. al-azkar. Ed. Muhammad Osama Tabba; Muassas al-amira al-Anud bint Abdulaziz al-khairiya. 13. Abdul-Aziz ibn Baz. Tukhvat al-akhyar; Riyadh: al-maqtab at-ta awaniy bi al-malyaz, 1433, 1. utg. 14. Muhammad al-amin ash-shankyti. Adwa al-bayan. Ed. Bakr ibn Abdullah Abu Zeida; Mekka: Dar al-Alim al-fawaid, AH 1433, 3. utg. 15. Ibn al-qayyim al-jawziyya. al-fawaid. Fra komm. Muhammad Uzeir Shams. Ed. Bakr ibn Abdullah Abu Zeida; Mekka: Dar al-Alim al-fawaid. 16. Abu Zakariya Yahya ibn Sharaf an-Nawawi. al-minhaj sharh Sahih muslim. Ed. Muwaffak Mary; Damaskus: Dar al-faiha, 1431 AH, 1. utg. 34

35 17. Muhammad Said Raslyan. Azkar Sabah wa al-masa; Kairo: Advaw al-Salyaf, 1428, 1. utg. 18. al-Iyd ibn Sad ash-sharifiy. Tabsiratu al-a sha bi vakti azkyar as-sabah wa al-masa; Algerie: Maktab wa tasjilat al-ghuraba al-asariyah, 1432, 1. utg. 19. Abdul-Aziz ibn Rayis al-rayis. Lekts. "al-masail fi azkar as-sabah wa al-masa". 20. Salih ibn Abdullah al-Usaimi. al-hulasa al-hasna fi azkar as-sabah wa al-masa; Riyadh, 1434, 1. utg. 21. Muhammad Nasir ad-din al-albani. Silsila ad-da ifa wa al-maudu a; Riyadh, KSA: Maktab al-Ma'arif, 1412, red. 1 f. Litteratur på russisk 1. Semantisk oversettelse av den hellige Koranen til russisk. Ed. råd: Kuliev, E. og Zakharna S.; al-madina: King Fahd Complex fra utgaven av den hellige Koranen, 1433 AH. 2. Yahya ibn Sharaf an-nawawi. Minne om Allah: Fra den fromme herrens ord, må Allah velsigne ham og ønske ham velkommen. Oversettelse fra arabisk, merk. og dekret. V. (Abdullah) Nirsha. 3. Et sammendrag av "Sahih al-Bukhari" på russisk. Per. V. (Abdullah) Nirsha; Moskva: Umma, 2007, red. 5 e. 4. Nådig regn av gode ord. Ibn Qayyim al-Jawziyya. Per. fra arabisk. E. Sorokoumova; Moskva: Eksmo, 2015 35