Karakteren har et veldig lyst utseende. Han har brennrødt hår. A. kort, tettsittende. En stygg hoggtenner stikker ut av munnen hans, og en torn i øyet. Denne helten utfører hovedsakelig oppdrag relatert til fysisk styrke: han senker Poplavsky ned trappene, slår Varenukha. Den samme helten snakker med Margarita, inviterer henne til å besøke «utlendingen» og gir henne krem. Under månens lys ser vi at A. faktisk er «en vannløs ørkendemon, en drepende demon».

Behemoth er en av Wolands håndlangere, som vises i form av en enorm svart katt. I Bibelen er flodhesten gitt som et eksempel på det guddommelige skaperverkets uforstålighet; samtidig er Behemoth et av de tradisjonelle navnene på en demon, en minion av Satan. B. i Bulgakovs roman kombinerer komisk en forkjærlighet for filosofering og "intelligente" vaner med useriøsitet og aggressivitet. For første gang dukker han opp i scenen til Ivan Bezdomny som jager Woland, og han forlater jakten på en trikk; så, foran den redde Styopa Likhodeev, drikker han vodka og biter den med syltet sopp; sammen med Azazello slår og kidnapper han Varenukha. Før en økt med svart magi, slår B. de tilstedeværende ved å helle og drikke et glass vann fra en karaffel; under seansen, etter ordre fra Koroviev / Fagot, river han hodet av underholderen Georges Bengalsky, og setter det på plass; på slutten av seansen, midt i skandalen som hadde begynt, beordrer B. dirigenten for orkesteret å «klippe marsjen». Etter å ha besøkt B. på kontoret til formannen for den spektakulære kommisjonen, i stedet for formannen selv, gjenstår bare en gjenopplivet drakt i stolen hans ... Poplavsky, som dukket opp i leiligheten til avdøde Berlioz, rapporterer B. at han ga et telegram til Kiev, og sjekker også dokumentene hans. B. stjeler hodet til Berlioz fra likhuset. Når Margarita dukker opp på soverommet til Woland, spiller B. sjakk med eieren, og taper prøver han å ty til juks, og hengir seg også til demagogiske resonnementer. B. gir signalet for begynnelsen av ballen, og mens han tar imot gjester, setter han seg ved Margaritas venstre ben. Han prøver å krangle med Margarita om hvorvidt eieren av kafeen som forførte henne er skyldig i Fridas barnemord. Under ballet bader B. i en konjakkpool. Ved middagen etter ballet behandler B. Margarita med alkohol og drikker selv; samtidig forteller han fabler, "konkurrerer" med Azazello i skytingsnøyaktighet, dreper en ugle og skader Gella. Irritert erklærer Azazello om katten at "det ville vært fint å drukne ham." B. dikterer et sertifikat til Gella for Nikolai Ivanovich og eskorterer sammen med andre mesteren og Margarita til bilen. Senere, i leilighet nr. 50, møter han en primus i klørne til tsjekistene som kom med en round-up, gjennomfører en rasende skuddveksling med dem, later som han er drept og "våkner til liv", setter fyr på leiligheten ved hjelp av primus og skinn. Sammen med Koroviev besøker han Torgsins butikk og Griboedovs restaurant, begge besøkene ender også i branner satt av B. I scenen på Sparrow Hills piper B. som vinden. Under den siste flyturen tar han på seg den sanne formen av "en tynn ungdom, en demon-pager, den beste narren som noen gang har eksistert i verden." B.s aktivitet er årsaken til at de etter forsvinningen av Woland og hans følge begynner å fange og utrydde svarte katter over hele landet.

I denne helten skapte Bulgakov et veldig særegent bilde av Satan. Dette er ikke absolutt ondskap. V. kom til Moskva for å dømme. Og det er viktig å merke seg at ikke en eneste uskyldig person ble skadet av det. Helt i begynnelsen av romanen, når V. dukker opp ved Patriarkens dammer, holder han en stokk med et puddelhode på håndtaket. Den svarte puddelen er et tegn på Satan.
V.s utseende er veldig bemerkelsesverdig. Han har forskjellige øyne: "Den høyre med en gylden gnist i bunnen, borer hvem som helst til bunnen av sjelen, og den venstre er tom og svart, på en måte som et smalt nåløye ...". V.s ansikt er noe skrått til siden, "høyre munnvik er trukket ned", huden hans er veldig mørk.
V. er klok, hans filosofi er ekstremt interessant. Vi kan si at han ikke gjør det onde, han gjør rettferdighet, men på sine egne djevelske måter. Men han gjør også gode gjerninger. For eksempel er det V. som hjelper Margarita med å gjenvinne Mesteren i takknemlighet for å være dronningen på ballet hans. Han frigjør disse heltene fra livets byrde i denne virkeligheten og belønner dem med fred. Disse menneskene fortjener ikke lyset, så Yeshua kan ikke ta dem til seg. Og Satan kan gi deg fred. V. sier at mørke og lys er uatskillelige. Det ene kan ikke eksistere uten det andre. Disse begrepene henger sammen. Bulgakov formidlet bildet av en veldig klok og sjarmerende djevel. Han skal ikke være redd for de som har helt ren samvittighet.

Gella er medlem av Wolands følge, en kvinnelig vampyr: «Jeg anbefaler hushjelpen min Gella. Rask, forståelsesfull og det er ingen slik tjeneste hun ikke ville være i stand til å yte.
Bulgakov fikk navnet "Gella" fra artikkelen "Sorcery" i Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron, der det ble bemerket at på Lesbos ble dette navnet brukt til å kalle utidige døde jenter som ble vampyrer etter døden.
Den grønnøyde skjønnheten Gella beveger seg fritt gjennom luften, og får dermed likhet med en heks. Karaktertrekk oppførsel til vampyrer - klikker på tenner og smeller Bulgakov, kanskje lånt fra historien om A.K. Tolstoj "Ghoul". Der gjør en vampyrjente med et kyss kjæresten sin til en vampyr - derav åpenbart kysset til Gella, fatalt for Varenukha.
Hella, den eneste fra Wolands følge, er fraværende fra åstedet for den siste flyturen. Mest sannsynlig fjernet Bulgakov henne bevisst som det yngste medlemmet av følget, og utførte bare hjelpefunksjoner i Variety Theatre, og i Bad Apartment, og på Great Ball with Satan. Vampyrer er tradisjonelt den laveste rangen onde ånder. I tillegg ville Gella ikke ha noen å snu seg til på den siste flyturen – da natten «avslørte alle bedragene», kunne hun bare bli en død jente igjen.

Dette er det kreative pseudonymet til Ivan Ponyrev. I.B. er en karakter som utvikler seg i løpet av romanen. I begynnelsen av arbeidet ser vi ham som medlem av MASSOLIT, en ung poet som skriver dikt om gitte emner. I det aller første kapittelet møter B og Berlioz Woland ved Patriarkens dammer. I fremtiden dør Berlioz under hjulene på en trikk. B gir den mystiske utlendingen skylden for alt og begynner å jage Woland og hans følge. I fremtiden blir B kjørt til psykiatrisk sykehus. Så B blir straffet for å gi bort en tørst etter ære og eminens som ekte kreativitet. På sykehuset møter B Mesteren. Han forteller ham historien sin. B lover å ikke skrive poesi lenger, og innser skaden av pseudo-kreativitet. Etter å ha gjennomgått alle sine moralske idealer på sykehuset, blir B en helt annen person. I fremtiden vil han bli en stor forsker-historiker.

den hovedperson roman skrevet av Mesteren. Med denne helten menes den bibelske Jesus Kristus. Yeshua ble også forrådt av Judas og korsfestet. Men Bulgakov understreker i sitt arbeid den vesentlige forskjellen mellom hans karakter og Kristus. Yeshua er ikke innhyllet i en glorie av mystikk. Han ser absolutt ut vanlig person i stand til å oppleve frykt for fysisk vold. Yeshua er en vandrende filosof som tror at alle mennesker er gode, og at det snart ikke vil være noen makt i verden bortsett fra Guds. Selvfølgelig, og har stor makt. Han helbreder Pilatus for hodepine. Lysets krefter er konsentrert i I, men Bulgakov understreker at alt faktisk ikke var som i Bibelen. I. selv snakker om dette. Han bemerker at han en gang så inn i pergamentet til sin elev Levi Matthew og ble forferdet. Det var slett ikke det han faktisk sa. Så Bulgakov bemerker at man ikke ubetinget skal tro på Bibelen, siden folk skrev den. Og han døde uskyldig, uten å lyve, uten å forråde sin overbevisning. For dette var han Lyset verdig.

Som i Bibelen, forrådte Yeshua. Han leverte det inn til myndighetene for penger. Og - en kjekk ung mann, klar for pengenes skyld for alt. Etter å ha overgitt Yeshua til myndighetene, beordrer Pilatus sjefen for den hemmelige tjenesten, Aphranius, å drepe I. Som et resultat blir jeg drept. Han tok ansvar for handlingen sin.

Han er Fagot. Wolands assistent. Den har et lyst frastøtende utseende. "På et lite hode er en jockeyhette, en rutete, kort, luftig jakke ... En borger er en sazhen høy, men smal i skuldrene, utrolig tynn, og en fysiognomi, vær oppmerksom, spottende." K. har en sprukken stemme, man kan ofte se en sprukket pince-nez eller en monokel på seg. Denne karakteren spiller konstant rollen som en narr. Men under flyturen måneskinn Denne karakteren har endret seg til det ugjenkjennelige. Vi ser at det faktisk er "... en mørk lilla ridder med det dystreste og aldri smilende ansiktet." Det blir kjent for oss at denne ridderen en gang spøkte uten hell, og han måtte spøke mer og lenger enn han forventet.

Den mest hengivne disippelen til Yeshua. Dette er en tidligere skatteoppkrever som ga avkall på alt og gikk etter en vandrende filosof. L.M. Han følger Yeshua overalt og skriver ned talene hans. Men Ga-Notsri selv hevder at L.M. Han skriver ikke akkurat det han sier. Angivelig begynte forvirringen som gjenspeiles i Bibelen fra det øyeblikket. Når Yeshua blir ført til henrettelse, L.M. ønsker å drepe ham, og dermed befri ham for plagene hans. Men han har ikke tid til dette, så L.M. bare fjerner Jeshuas legeme fra korset og begraver det. Pilatus tilbyr L.M. å jobbe som kontorist, men han nekter, og hevder at prokuratoren, etter det han gjorde mot Yeshua, vil være redd for ham, ikke vil kunne se L.M. i gass. Etter døden til L.M. blir en budbringer for Yeshua.

Hovedpersonen i romanen, mesterens elskede. For kjærlighetens skyld er klar for alt. Hun spiller en svært viktig rolle i romanen. Med hjelp av M Bulgakov viste oss perfekt bilde kone til et geni.
Før hun møtte Mester M, var hun gift, elsket ikke mannen sin og var helt ulykkelig. Etter å ha møtt Mesteren, innså jeg at jeg hadde funnet min skjebne. Hun ble hans "hemmelige kone". Det var M som kalte helten Mester etter å ha lest romanen hans. Heltene var lykkelige sammen til Mesteren publiserte et utdrag fra romanen sin. Bygen av kritiske artikler som latterliggjorde forfatteren, og den sterke forfølgelsen som begynte mot Mesteren i litterære kretser, forgiftet deres liv. M sverget på at hun ville forgifte lovbryterne til elskeren sin, spesielt kritikeren Latunsky. For en kort stund lar M Mesteren være i fred, han brenner romanen og rømmer til et psykiatrisk sykehus. I lang tid bebreider M seg selv for å ha forlatt sin elskede alene i det vanskeligste øyeblikket for ham. Hun gråter og lider veldig til hun møter Azazello. Han hinter til M at han vet hvor Mesteren er. For denne informasjonen godtar hun å være dronningen på Satans store ball. M blir en heks. Ved å selge sjelen sin får hun en Mester. På slutten av romanen fortjener hun, i likhet med sin elsker, hvile. Mange tror at forfatterens kone, Elena Sergeevna Bulgakova, fungerte som prototypen for dette bildet.

Dette er et kollektivt bilde som Bulgakov tegner. Han gir oss satirisk portretter av sin samtid. Det blir morsomt og bittert av bildene tegnet av forfatteren. Helt i begynnelsen av romanen ser vi Mikhail Alexandrovich Berlioz, styreleder for MASSOLIT (forfatterforeningen). Faktisk har denne personen ingenting å gjøre med ekte kreativitet. B. er fullstendig forfalsket av tiden. Under hans ledelse blir hele MASSOLIT det samme. Det inkluderer folk som vet hvordan de skal tilpasse seg myndighetene, skrive ikke hva du vil, men hva du trenger. Det er ikke plass for en ekte skaper, så kritikere begynner å forfølge Mesteren. Moskva på 1920-tallet er også et Variety Show, regissert av Styopa Likhodeev, en elsker av kjødelig underholdning. Han blir straffet av Woland, akkurat som hans underordnede Rimsky og Varenukha, løgnere og sykofanter. Nikanor Ivanovich Bosoy, styreleder for husadministrasjonen, ble også straffet for bestikkelser. Generelt er Moskva på 1920-tallet preget av mange ubehagelige egenskaper. Dette er en tørst etter penger, et ønske om enkle penger, tilfredsstillelse av ens kjødelige behov til skade for åndelige, løgner, underdanighet til overordnede. Det var ikke forgjeves at Woland og hans følge kom til denne byen og på denne tiden. De straffer de håpløse hardt, og moralsk gir de som ennå ikke er helt døde en sjanse til å forbedre seg.

Dette er virkelig en historisk figur. I Bibelen var det denne mannen som dømte Kristus til å bli korsfestet. I verket er dette hovedpersonen i romanen skrevet av Mesteren. Gjennom bildet av P avslører forfatteren samvittighetsproblemet i romanen, problemet med feighet og behovet for at enhver person, uansett stilling og rang, er ansvarlig for sine feil. Etter å ha snakket med Yeshua under avhør, innser P at han er uskyldig. Han er til og med tiltrukket av denne personen, han vil gjerne diskutere mye med ham. Og han gjør svake forsøk på å redde Yeshua, og foreslår at han lyver. Men Yeshua føler at han er uskyldig og ikke kommer til å lyve. P prøver deretter å redde Yeshua i en samtale med ypperstepresten Kaifa. P forteller ham at til ære for påskeferien må en av fangene reddes, og han vil løslate Yeshua Ha-Nozri. Kaifa vs. Feig, redd for å miste plassen sin, dømmer P Yeshua til døden. Dermed dømmer P seg selv til evig lidelse. Først etter mange århundrer frigjør Mesteren sin helt fra pine og gir ham frihet. Endelig går Ps drøm i oppfyllelse: han klatrer opp i månestrålen med sin trofaste hund Banga. Ved siden av ham står den vandrende filosofen Yeshua, og de har en interessant uendelig samtale foran seg.

En av hovedpersonene i romanen, inkarnasjonen av Satan, lederen av verden av andre verdenskrefter. Navnet på karakteren er hentet fra Goethes «Faust» og er fokusert på Mefistofeles – ondskapens ånd og demonen. Forfatteren beskrev veltalende Wolands utseende, og tilskrev ham alle slags defekter: det ene øyet er svart, det andre er grønt, tenner i platina og gullkroner, øyenbrynene det ene høyere enn det andre, en skjev munn.

Hovedpersonen i romanen, Mesterens hemmelige elsker, hans følgesvenn og assistent. Bare hennes for- og mellomnavn er kjent fra romanen. Margarita Nikolaevna er en vakker husmor i trettiårene som bor i sentrum av Moskva og er gift med en velstående militæringeniør. Hun elsker ikke mannen sin og de har ingen barn.

En av hovedpersonene, den navnløse helten i romanen, er en muskovitt, en tidligere historiker som skrev en roman om Pontius Pilatus og de siste dagene av livet til Yeshua Ha-Notsri, Margaritas elsker. Mesteren var en høyt utdannet person som kunne flere fremmedspråk. Da han var så heldig å vinne et stort beløp i lotteriet, bestemte han seg for å droppe alt og gjøre det han elsker. Det var da han skrev sin historiske roman, der han la hele sin sjel.

Karakteren til romanen "Mesteren og Margarita", så vel som hovedpersonen skrevet av mesteren av romanen, som stiger opp til evangeliet Jesus Kristus. I følge Synodale-oversettelsen av Det nye testamente kan kallenavnet Ga-Nozri bety "nasareer". Som en av nøkkelpersonene i romanen Mesteren og Margarita, er han mesteren over lysets krefter og motpoden til Woland.

Den sekundære karakteren til romanen, alias Ivan Nikolaevich Ponyrev, er en poet og medlem av MASSOLIT, en masterstudent, senere professor ved Institutt for historie og filosofi. I begynnelsen av romanen vises ikke denne karakteren i den beste måten. Han er en bredskuldret, rødhåret ung mann i tygde bukser, svarte tøfler og rutete lue. Som medlem av MASSOLIT skrev han et ateistisk dikt om Jesus Kristus, som viste seg å være ganske plausibelt.

En mindre karakter i romanen, et medlem av Wolands følge, den eldste av demonene under hans kommando; djevel og ridder rullet sammen, kjent for muskovittene som tolk eller regent for en utenlandsk professor. Han introduserte seg selv under navnet Koroviev og hadde et merkelig utseende: knapt merkbare øyne, en tynn bart, en hette på hodet og en rutete jakke på ham.

En mindre karakter i romanen, et medlem av Wolands følge. Navnet hans går tilbake til den falne engelen fra jødisk mytologi, Azazel, som bodde i ørkenen. Bulgakov brukte bare navnet sitt på italiensk måte. I følge legenden var det han som var fanebærer av helvetes hær og ble preget av sin evne til å forføre og drepe. Ikke uten grunn, etter å ha møtt ham i Alexander Garden, antok Margarita at han var en lumsk forfører.

En mindre karakter i romanen, en enorm svart varulvekatt, et medlem av Wolands følge, samt favorittnarren hans. Navnet på helten er hentet fra Enoks bok i Det gamle testamente. På den ene siden er han et uforståelig eksempel på guddommelig skapelse, og på den andre en tradisjonell demon, en assistent for Satan. I romanen finnes Behemoth både i skikkelse av en diger katt med bart, som kunne gå på bakbena, og i menneskeskikkelse, som en kort tykk mann i revet lue og med katteansikt.

En mindre karakter i romanen, et medlem av Wolands følge, en veldig vakker vampyrkvinne. Navnet hennes ble hentet av forfatteren fra encyklopedisk ordbok Brockhaus og Efron. Dette var navnet på de tidlig døde jentene på øya Lesbos, som senere ble til vampyrer. Utad er hun veldig attraktiv, grønnøyd og rødhåret.

En mindre karakter i romanen, direktøren for Varieteteateret, som bor i en "dårlig leilighet". Sammen med Berlioz okkuperte han leilighet nr. 50 i bygning 302 bis på Sadovaya Street. Han var et av ofrene for Wolands gjeng.

En mindre karakter i romanen, finansdirektøren for Variety Theatre, der Woland opptrådte med sitt følge. Fullt navn karakter - Grigory Danilovich Rimsky. Forfatteren beskrev utseendet hans som følger: tynne lepper, et ondt blikk gjennom hornbriller, tilstedeværelsen av en gullklokke på en kjede.

En mindre karakter i romanen, administratoren av Variety Theatre i Moskva, straffet på "privat initiativ" fra Azazello og Behemoth. Karakterens fulle navn er Ivan Savelyevich Varenukha. I tjue år av sin tjeneste i teatre hadde han sett alt, men en slik forestilling, som ble satt opp av medlemmer av Wolands følge og en rekke uforklarlige hendelser, kom som en overraskelse selv på ham.

En mindre karakter i romanen, en forfatter og styreleder for MASSOLIT, det første offeret for Woland og hans følge i Moskva. Fullt navn - Mikhail Alexandrovich Berlioz. I motsetning til hans navnebror ved navn, den berømte komponisten, er han ikke bare musikalsk, men er også hans "anti-dobbel".

En mindre karakter i romanen, prokuratoren i Judea, en ekte historisk skikkelse. En karakteristisk detalj i utseendet til helten er en hvit kappe med blodig fôr, som symboliserer forbindelsen mellom hellighet og blod. Et av de viktigste moralske og psykologiske problemene i romanen er knyttet til denne helten - dette er en kriminell svakhet som førte til henrettelse av en uskyldig person.

En mindre karakter i romanen, formannen for borettslaget i huset på Sadovaya, preget av grådighet og bestikkelser. Heltens fulle navn er Nikanor Ivanovich Barefoot. Han var nabo til Berlioz, jobbet som leder av spisestuen. Forfatteren beskrev utseendet til helten som følger: en feit mann med et lilla ansikt.

En biperson i romanen, Margaritas husholderske, er en vakker og intelligent jente som i likhet med vertinnen forvandles til en heks og følger henne til Wolands ball. Heltinnens fulle navn er Natalya Prokofievna. Natasha er blant gjestene som ikke er invitert til ballet. Henne kjøretøy ble en nabo forvandlet av henne til et villsvin fra underetasjen - Nikolai Ivanovich.

En mindre karakter i romanen, Margaritas nabo i underetasjen, som Natasha, husholdersken, gjorde om til en feit villsvin. I hemmelighet fra kona tilbød han Natasha å være elskerinnen hans, og lovet store penger i retur.

En mindre karakter i romanen, en synder invitert til Wolands ball; barnemorder, reddet av Margarita. Dette er en ung kvinne på rundt tjue som en gang tok kvelertak på det uønskede barnet sitt med et lommetørkle, som hun ble straffet med strengeste mål. Hver dag om morgenen, i tretti år nå, ble nettopp det lommetørkleet brakt til henne som en påminnelse om hennes gjerning.

Annushka

En mindre karakter, en mager kvinne som ved et uhell knuste en liters flaske med solsikkeolje på en spinner. Det var på dette tidspunktet at Berlioz senere skled og falt under en trikk. Hun bodde i naboleiligheten 48 i bygningen 302-bis på Sadovaya Street. Det var skandaløst, bar kallenavnet "Plague". Hun ble arrestert for å prøve å betale med valutaen som Azazello ga henne, men ble snart løslatt.

Sokov Andrey Fokich

En sekundær karakter, en bartender på Variety, som etter Wolands opptreden hadde hundre og ni rubler i billettkontoret i papirlapper. Han bestemte seg for å dra til Woland, hvor de igjen ble chervonets. Der ble han fortalt at han hadde sparepenger på to hundre og førti-ni tusen rubler i fem sparebanker og hjemme under gulvet to hundre gull ti. Det ble også sagt at han skulle dø om ni måneder. Woland og hans følge rådet ham til ikke å gå til sykehuset, men å sløse bort disse pengene. Han fulgte ikke rådene og døde ni måneder senere, som forutsagt.

Aloisy Mogarych

Mindre karakter, venn og nabo til Mesteren. Jeg skrev en klage mot ham om at han oppbevarer ulovlig litteratur for å kunne flytte inn på rommene sine. Snart klarte han å kaste ut Mesteren, men Wolands følge returnerte alt tilbake. På slutten av romanen blir han finansdirektør for Variety i stedet for Rimsky.

Levy Matvey

Mindre karakter, skatteoppkrever i Mesterens bok, følgesvenn og disippel til Yeshua. Han fjernet kroppen fra korset etter henrettelsen og begravde den. På slutten av romanen kommer han til Woland og ber ham gi fred til Mesteren og Margarita.

Judas fra Kirjat

En mindre karakter, en forræder som forrådte Yeshua til myndighetene for penger. Han ble drept på ordre fra Pontius Pilatus.

Archibald Archibaldovich

En mindre karakter, leder av restauranten i "Griboyedovs hus". Han var en god leder, restauranten hans var en av de beste i Moskva.

Baron Meigel

En mindre karakter som tjener i underholdningskommisjonen. Han kom seg, som spion, til ballen til Woland, hvor han ble drept.

Dr. Stravinsky

En mindre karakter, overlegen ved den psykiatriske klinikken der heltene i romanen, som Mesteren og Ivan Bezdomny, ble behandlet.

Georges av Bengal

En mindre karakter, en underholder i et varieté, som Wolands følge rev av hodet hans, men returnerte det til sin plass. Han tilbrakte fire måneder på klinikken og sluttet i varietéen.

Sempleyarov Arkady Apollonovich

Mindre karakter, leder av den akustiske kommisjonen. Han er gift, men utroer ofte kona. Han ble avslørt for forræderi ved fremføringen av Wolands følge. Etter en skandale under forestillingen ble han sendt til Bryansk og utnevnt til sjef for sopphøststedet.

messing

En mindre karakter, en kritiker som skrev en kritisk artikkel om Mesterens roman. Etter at Margarita ble en heks, fløy hun inn i den elegante leiligheten hans og ransaket den.

Prokhor Petrovitsj

En mindre karakter, leder av hovedunderholdningskommisjonen, som forsvant etter besøket av en flodhest. Resten av drakten fortsatte å virke. Etter politiets ankomst vendte Prokhor Petrovich tilbake til drakten sin.

Vasily Stepanovich Lastochkin

En mindre karakter, en bokholder fra en varieté som blir arrestert mens han prøver å levere inn inntektene etter forestillingen.

Poplavsky Maximilian Andreevich

En sekundær karakter, Berliozs onkel fra Kiev, som kom til Moskva i håp om å ta boarealet til sin avdøde nevø i besittelse.

Ryukhin, Alexander

En mindre karakter, en av forfatterne. Ledsaget poeten Ivan Bezdomny til en psykiatrisk klinikk.

Zheldybin

En mindre karakter, en av forfatterne. Han var med på å organisere begravelsen til Berlioz.

Bulgakovs roman Mesteren og Margarita er en mystisk kjærlighetshistorie som vekker genuin interesse for hovedpersonenes skjebne. Bildet og karakteriseringen av Margarita i romanen "Mesteren og Margarita" spiller en betydelig rolle i arbeidet. Temaet ekte kjærlighet, frihet, troskap er forbundet med navnet Margarita.

Det fulle navnet til hovedpersonen i romanen er Margarita Nikolaevna. Etternavn ukjent.

Utseende

Bulgakov beskrev ikke Margaritas utseende i detalj. Han prøvde å trekke oppmerksomheten ikke til den ytre skjønnheten til en kvinne, men til den indre tilstanden til sjelen. Med fokus på klangen i stemmen hennes, bevegelser, oppførsel, latter, kan vi anta at hun er en vakker kvinne.

"Hun var vakker og smart ..."

Det ene øyet til Margarita var litt myst, noe som ga bildet hennes en djevelsk lyst.

"Heks som myser på det ene øyet..."

Lett krøll på en kort hårklipp. Snøhvitt smil. Perfekt manikyr med skarpe negler i endene. Øyenbryn, som strenger, profesjonelt plukket og veldig egnet til ansiktet hennes.

Margarita kledde seg stilig, ikke trassig. Elegant og velstelt. Hun vakte oppsikt, uten tvil, men ikke med utseendet sitt, men med tristhet og håpløs lengsel i øynene.

Biografi

Som ung jente, i en alder av 19, hoppet Margarita ut for å gifte seg med en velstående mann. Ti års ekteskap. Barnløs.

"Barnløs tretti år gamle Margarita."

Kvinnen var heldig med mannen sin. Han er klar til å bære sin elskede i armene, oppfylle alle innfall, forutse ønsker. Ung, kjekk, snill og ærlig. Alle drømmer om en slik ektemann. Til og med hushjelpen skiftet han til skuldrene til husholdersken som ble leid av ham. Stabilitet, velstand, men til tross for dette er Margarita ulykkelig og ensom. "

Hun var glad? Ikke et eneste minutt!"

Karakter. Margaritas personlighet

Margarita er smart, utdannet. Woland (Satan) satte umiddelbart pris på hennes intellekt.

Hun er bestemt. Hennes handlinger har gjentatte ganger vitnet om dette. Med sitt indre instinkt, intuisjon, bestemte Margarita umiskjennelig hva slags person som var foran henne. Ikke-grådig, barmhjertig. Hun hjalp alltid de som trengte hjelp. Ikke kast ord til vinden. Stolt og uavhengig. Fra dårlige vaner røyking kan identifiseres. Hun røykte ofte, og kunne ikke overvinne denne avhengigheten.

Møte med Mesteren

Møtet deres var tilfeldig. Hun gikk langs gaten med en bukett gule blomster, omtenksom og ensom. Han fulgte etter et hemmelig tegn. Hun snakket først. Som Mesteren sa, det var kjærlighet ved første blikk.

"Kjærlighet hoppet ut mellom oss, som en morder som hoppet opp av bakken ... og slo oss begge samtidig ..."

Margarita var virkelig glad for første gang. Hun elsket og det var så nytt for henne. For hans skyld var kvinnen klar for hva som helst. Tål motgang, del gleder og sorger, tål vanskelighetene som har falt for deres del.

Hun solgte sin sjel for sin elskedes skyld. Jeg var i stand til å tilgi da han forsvant. Hun forble trofast til det siste. Han var alt for henne. Margarita kunne ikke forestille seg livet uten ham.

Møte med Woland

I et halvt år visste hun ingenting om Mesteren. Han så ut til å ha sunket i vannet. Bare Woland kunne hjelpe til med å bringe tilbake sin elskede. For å gjøre dette måtte hun inngå en avtale med ham.

Hun må fungere som ballens dronning med Satan. Margarita måtte bli en heks. Satan var fornøyd med den nye dronningen og lovet til gjengjeld å oppfylle ethvert ønske. Hun drømte om å se Mesteren slik at alt skulle komme tilbake til sin plass. Kjeller, roman, Han og hun.

Evig lykke

De holdt sammen for alltid. Ikke i denne verden, i en annen, etter å ha fortjent evig hvile for kjærlighet og lojalitet til hverandre.

Romanen «Mesteren og Margarita» er et verk som reflekterer filosofiske, og derfor evige temaer. Kjærlighet og svik, godt og ondt, sannhet og løgner, forbløffer med sin dualitet, og reflekterer inkonsekvensen og samtidig den menneskelige naturs fylde. Mystifisering og romantikk, innrammet i forfatterens elegante språk, fengsler med en tankedybde som krever gjentatt lesing.

Tragisk og hensynsløst vises i romanen en vanskelig periode russisk historie, utfolder seg på en slik hjemmebane at djevelen selv besøker hovedstadens haller for igjen å bli en fange av den faustianske tesen om makten som alltid vil ondt, men gjør godt.

skapelseshistorie

I den første utgaven av 1928 (ifølge noen kilder, 1929) var romanen flatere, og det var ikke vanskelig å skille ut spesifikke emner, men etter nesten et tiår og som et resultat av vanskelig arbeid, kom Bulgakov til en komplekst strukturert , fantastisk, men på grunn av denne ikke mindre livshistorien.

Sammen med dette, som en mann som overvinner vanskeligheter hånd i hånd med sin elskede kvinne, klarte forfatteren å finne et sted for følelsene som var mer subtile enn forfengelighet. Ildfluer av håp leder hovedpersonene gjennom djevelske prøvelser. Så romanen i 1937 fikk den endelige tittelen: Mesteren og Margarita. Og det var den tredje utgaven.

Men arbeidet fortsatte nesten til Mikhail Afanasyevich døde, han gjorde den siste revisjonen 13. februar 1940, og døde 10. mars samme år. Romanen anses som uferdig, noe som fremgår av en rekke notater i utkastene som ble holdt av forfatterens tredje kone. Det var takket være henne at verden så verket, om enn i en forkortet magasinversjon, i 1966.

Forfatterens forsøk på å bringe romanen til sin logiske konklusjon vitner om hvor viktig den var for ham. Bulgakov brente ut de siste kreftene sine til ideen om å skape en fantastisk og tragisk fantasmagoria. Det gjenspeilte tydelig og harmonisk hans eget liv i et trangt rom, som en strømpe, der han kjempet mot sykdommen og kom til å innse de sanne verdiene til menneskelig eksistens.

Analyse av arbeidet

Beskrivelse av arbeidet

(Berlioz, Ivan den hjemløse og Woland mellom dem)

Handlingen begynner med en beskrivelse av møtet mellom to Moskva-forfattere med djevelen. Selvsagt mistenker verken Mikhail Alexandrovich Berlioz eller Ivan den hjemløse hvem de snakker med en maidag ved Patriarkens dammer. I fremtiden dør Berlioz i henhold til Wolands profeti, og Messire selv okkuperer leiligheten hans for å fortsette sine praktiske vitser og lureri.

Ivan den hjemløse blir på sin side en pasient på et psykiatrisk sykehus, ute av stand til å takle inntrykkene av å møte Woland og hans følge. I sorgens hus møter dikteren Mesteren, som skrev en roman om prokuratoren i Judea, Pilatus. Ivan får vite at kritikernes storbyverden er grusom mot kritikkverdige forfattere og begynner å forstå mye om litteratur.

Margarita, en barnløs kvinne på tretti, kona til en fremtredende spesialist, lengter etter den forsvunne Mesteren. Uvitenhet bringer henne til fortvilelse, der hun innrømmer for seg selv at hun er klar til å gi sjelen sin til djevelen, bare for å finne ut om skjebnen til sin elskede. Et av medlemmene av Wolands følge, den vannløse ørkendemonen Azazello, leverer en mirakuløs krem ​​til Margarita, takket være hvilken heltinnen blir til en heks for å spille rollen som en dronning på Satans ball. Etter å ha overvunnet en viss pine med verdighet, mottar kvinnen oppfyllelsen av hennes ønske - et møte med Mesteren. Woland returnerer til forfatteren manuskriptet som ble brent under forfølgelsen, og proklamerte en dypt filosofisk tese om at "manuskripter ikke brenner."

Parallelt utvikles det en historie om Pilatus, en roman skrevet av Mesteren. Historien forteller om den arresterte vandrende filosofen Yeshua Ha-Nozri, som ble forrådt av Judas av Kiriath, og overleverte til myndighetene. Prokuratoren i Judea forvalter dommen innenfor murene til Herodes den stores palass og blir tvunget til å henrette en mann hvis ideer, foraktende for Cæsars makt og makten generelt, synes han er interessante og verdig å diskutere, hvis ikke rettferdig. Etter å ha taklet sin plikt, beordrer Pilatus Afranius, sjefen for den hemmelige tjenesten, å drepe Judas.

Handlingslinjene er kombinert i de siste kapitlene av romanen. En av Yeshuas disipler, Levi Matthew, besøker Woland med en begjæring om å gi fred til de forelskede. Samme natt forlater Satan og hans følge hovedstaden, og djevelen gir Mesteren og Margarita evig ly.

hovedroller

La oss starte med de mørke kreftene som dukker opp i de første kapitlene.

Wolands karakter er noe forskjellig fra den kanoniske legemliggjørelsen av ondskapen i ren form, selv om han i den første utgaven ble tildelt rollen som en frister. I prosessen med å behandle materiale om sataniske emner, formet Bulgakov bildet av en spiller med ubegrenset makt til å bestemme skjebnen, utstyrt med allvitenhet, skepsis og litt leken nysgjerrighet. Forfatteren fratok helten alle rekvisitter, for eksempel hover eller horn, og fjernet også det meste av beskrivelsen av utseendet som fant sted i den andre utgaven.

Moskva tjener Woland som en scene hvor han forresten ikke etterlater seg noen dødelig ødeleggelse. Woland blir tilkalt av Bulgakov as høy effekt målestokken for menneskelig handling. Han er et speil som gjenspeiler essensen av andre karakterer og samfunnet, fast i fordømmelser, bedrag, grådighet og hykleri. Og, som ethvert speil, gir messire mennesker som tenker og har en tendens til rettferdighet muligheten til å endre seg til det bedre.

Et bilde med et unnvikende portrett. Utad var funksjonene til Faust, Gogol og Bulgakov selv sammenflettet i ham, siden den mentale smerten forårsaket av hard kritikk og ikke-anerkjennelse forårsaket forfatteren mange problemer. Mesteren er unnfanget av forfatteren som en karakter som leseren heller føler som om han har å gjøre med en nær, kjær person, og ikke ser ham som en outsider gjennom prismen til et villedende utseende.

Mesteren husker lite om livet før han møtte kjærligheten sin - Margarita, som om han egentlig ikke levde. Biografien til helten bærer et tydelig preg av hendelsene i livet til Mikhail Afanasyevich. Bare slutten forfatteren kom med for helten er lettere enn han selv opplevde.

Et kollektivt bilde som legemliggjør det kvinnelige motet til å elske på tross av omstendigheter. Margarita er attraktiv, frekk og desperat i sin søken etter å gjenforenes med Mesteren. Uten henne hadde ingenting skjedd, for gjennom hennes bønner, så å si, fant et møte med Satan sted, hennes besluttsomhet førte til et stort ball, og bare takket være hennes kompromissløse verdighet møttes de to viktigste tragiske heltene.
Hvis vi ser tilbake på Bulgakovs liv igjen, er det lett å merke seg at uten Elena Sergeevna, forfatterens tredje kone, som jobbet med manuskriptene hans i tjue år og fulgte ham i løpet av hennes levetid, som en trofast, men uttrykksfull skygge, klar til å sette fiender. og dårlige ønsker ut av lyset, ville det heller ikke ha skjedd.utgivelse av romanen.

Wolands følge

(Woland og hans følge)

Følget inkluderer Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat og Hella. Sistnevnte er en kvinnelig vampyr og opptar det laveste trinnet i det demoniske hierarkiet, en mindre karakter.
Den første er prototypen til ørkenens demon, han spiller rollen som Wolands høyre hånd. Så Azazello dreper hensynsløst Baron Meigel. I tillegg til evnen til å drepe, forfører Azazello dyktig Margarita. På en eller annen måte ble denne karakteren introdusert av Bulgakov for å fjerne karakteristiske atferdsvaner fra bildet av Satan. I den første utgaven ønsket forfatteren å navngi Woland Azazel, men ombestemte seg.

(Dårlig leilighet)

Koroviev-Fagot er også en demon, og en eldre en, men en bøffel og en klovn. Hans oppgave er å forvirre og villede det ærverdige publikum. Karakteren hjelper forfatteren med å gi romanen en satirisk komponent, latterliggjør samfunnets laster, kryper inn i slike sprekker der forføreren Azazello ikke vil komme. Samtidig, i finalen, viser han seg ikke å være en joker i det hele tatt, men en ridder som blir straffet for et mislykket ordspill.

Katten Behemoth er den beste av narr, en varulv, en demon som er utsatt for fråtsing, og nå og da skaper røre i livet til muskovittene med sine komiske eventyr. Prototypene var definitivt katter, både mytologiske og ganske ekte. For eksempel Flyushka, som bodde i huset til Bulgakovene. Forfatterens kjærlighet til dyret, som han noen ganger skrev notater til sin andre kone på vegne av, migrerte til sidene i romanen. Varulven gjenspeiler intelligentsiaens tendens til å forvandle seg, slik forfatteren selv gjorde, å motta et honorar og bruke det på å kjøpe delikatesser i Torgsin-butikken.

«Mesteren og Margarita» er en unik litterær kreasjon som har blitt et våpen i hendene på forfatteren. Med hans hjelp taklet Bulgakov de forhatte sosiale lastene, inkludert de han selv var underlagt. Han var i stand til å uttrykke opplevelsen sin gjennom setningene til karakterene, som ble et kjent navn. Spesielt går utsagnet om manuskripter tilbake til det latinske ordtaket «Verba volant, scripta manent» – «ord flyr bort, det som er skrevet blir igjen». Tross alt, ved å brenne manuskriptet til romanen, kunne Mikhail Afanasyevich ikke glemme det han tidligere hadde skapt og kom tilbake for å jobbe med arbeidet.

Ideen om en roman i en roman lar forfatteren lede to store historielinjer, og gradvis bringe dem sammen i tidslinjen til de krysser hverandre "utover", der fiksjon og virkelighet allerede er umulig å skille. Noe som igjen reiser det filosofiske spørsmålet om betydningen av menneskelige tanker, på bakgrunn av tomheten i ord som flyr avgårde med støy fra fuglevinger under spillet Behemoth og Woland.

Roman Bulgakov er skjebnebestemt til å gå gjennom tiden, som heltene selv, for å berøre viktige aspekter igjen og igjen. sosialt liv menneske, religion, spørsmål om moralske og etiske valg og den evige kampen mellom godt og ondt.

Mesteren og Margarita er det legendariske verket til Bulgakov, en roman som ble hans billett til udødelighet. Han tenkte, planla og skrev romanen i 12 år, og han gikk gjennom mange endringer som nå er vanskelig å forestille seg, fordi boken har fått en fantastisk komposisjonell enhet. Akk, Mikhail Afanasyevich hadde ikke tid til å fullføre arbeidet i hele sitt liv, ingen endelige rettelser ble gjort. Selv vurderte han sitt avkom som hovedbudskapet til menneskeheten, som et vitnesbyrd om ettertiden. Hva ville Bulgakov fortelle oss?

Romanen åpner for oss Moskva-verdenen på 1930-tallet. Mesteren skriver sammen med sin elskede Margarita en strålende roman om Pontius Pilatus. Han får ikke publisere, og forfatteren selv er overveldet av et uutholdelig fjell av kritikk. I et anfall av fortvilelse brenner helten romanen sin og havner på et psykiatrisk sykehus, og lar Margarita være alene. Parallelt med dette kommer Woland, djevelen, til Moskva, sammen med følget hans. De forårsaker forstyrrelser i byen, som seanser av svart magi, en forestilling på Variety og Griboyedov, osv. Heltinnen leter i mellomtiden etter en måte å få sin Mester tilbake på; gjør deretter en avtale med Satan, blir en heks og er til stede ved dødsballet. Woland er henrykt over Margaritas kjærlighet og hengivenhet og bestemmer seg for å returnere sin elskede til henne. En roman om Pontius Pilatus reiser seg også fra asken. Og det gjenforente paret trekker seg tilbake til en verden av fred og ro.

Teksten inneholder kapitler fra selve Mesterens roman, som forteller om hendelsene i Yershalaims verden. Dette er en historie om den vandrende filosofen Ga-Notsri, forhøret av Yeshua av Pilatus, den påfølgende henrettelsen av sistnevnte. Innleggskapitler er av direkte betydning for romanen, ettersom å forstå dem er nøkkelen til å avsløre forfatterens idé. Alle deler danner en helhet, tett sammenvevd.

Temaer og problemstillinger

Bulgakov reflekterte tankene sine om kreativitet på sidene av arbeidet. Han forsto at kunstneren ikke er fri, han kan ikke skape bare på befaling av sin sjel. Samfunnet binder det, tilskriver det visse grenser. Litteratur på 30-tallet ble utsatt for den strengeste sensur, bøker ble ofte skrevet under myndighetenes ordre, en refleksjon som vi vil se i MASSOLIT. Mesteren kunne ikke få tillatelse til å utgi sin roman om Pontius Pilatus og snakket om oppholdet i datidens litterære samfunn som et levende helvete. Helten, inspirert og talentfull, kunne ikke forstå medlemmene sine, korrupte og oppslukt av små materielle bekymringer, så de på sin side kunne ikke forstå ham. Derfor befant Mesteren seg utenfor denne bohemsirkelen med hele sitt livs verk ikke tillatt for publisering.

Det andre aspektet av problemet med kreativitet i romanen er forfatterens ansvar for hans arbeid, hans skjebne. Mesteren, skuffet og til slutt desperat, brenner manuskriptet. Forfatteren må ifølge Bulgakov søke sannheten gjennom sitt arbeid, det må være til nytte for samfunnet og handle til det gode. Helten, tvert imot, handlet feigt.

Problemet med valg gjenspeiles i kapitlene om Pilatus og Yeshua. Pontius Pilatus, som innser det uvanlige og verdien av en slik person som Yeshua, sender ham til henrettelse. Feighet er den verste lasten. Prokuristen var redd for ansvar, redd for straff. Denne frykten overdøvet absolutt i ham både sympati for predikanten og fornuftens stemme, som snakket om det unike og renheten til Yeshuas intensjoner og samvittighet. Sistnevnte plaget ham resten av livet, så vel som etter døden. Først på slutten av romanen fikk Pilatus snakke til ham og bli satt fri.

Komposisjon

Bulgakov i romanen brukte et slikt komposisjonsapparat som en roman i en roman. "Moskva"-kapitlene er kombinert med de "Pilatiske", det vil si med arbeidet til Mesteren selv. Forfatteren trekker en parallell mellom dem, og viser at det ikke er tiden som forandrer en person, men bare han selv er i stand til å forandre seg selv. Konstant arbeid med seg selv er et titanisk arbeid som Pilatus ikke taklet, som han var dømt til evig åndelig lidelse for. Motivene til begge romanene er søken etter frihet, sannhet, kampen mellom godt og ondt i sjelen. Alle kan gjøre feil, men en person må hele tiden strekke seg etter lyset; bare dette kan gjøre ham virkelig fri.

Hovedkarakterer: egenskaper

1. Yeshua Ha-Nozri (Jesus Kristus) er en vandrende filosof som tror at alle mennesker er gode i seg selv og at tiden vil komme da sannheten vil være den viktigste menneskelige verdien, og maktinstitusjonene ikke lenger vil være nødvendige. Han forkynte, derfor ble han anklaget for et forsøk på keiserens makt og ble drept. Før hans død tilgir helten bødlene sine; dør uten å forråde sin overbevisning, dør for mennesker, soner for deres synder, som han ble tildelt Lyset for. Yeshua vises foran oss som en ekte person av kjøtt og blod, i stand til å føle både frykt og smerte; han er ikke innhyllet i en glorie av mystikk.
2. Pontius Pilatus er prokurator i Judea, en virkelig historisk skikkelse. I Bibelen dømte han Kristus. Ved å bruke sitt eksempel avslører forfatteren temaet valg og ansvar for ens handlinger. Ved å avhøre fangen innser helten at han er uskyldig, og føler til og med personlig sympati for ham. Han inviterer predikanten til å lyve for å redde livet hans, men Yeshua bøyer seg ikke og kommer ikke til å gi opp ordene sine. Hans feighet hindrer tjenestemannen i å forsvare den anklagede; han er redd for å miste makten. Dette tillater ham ikke å handle i henhold til samvittigheten, slik hjertet forteller ham. Prokuratoren dømmer Yeshua til døden, og seg selv til psykisk pine, som selvfølgelig på mange måter er verre enn fysisk pine. Mesteren på slutten av romanen frigjør helten sin, og han, sammen med den vandrende filosofen, reiser seg langs lysstrålen.
3. Mesteren er en skaper som skrev en roman om Pontius Pilatus og Yeshua. Denne helten legemliggjorde bildet av en ideell forfatter som lever av sitt arbeid, ikke på jakt etter berømmelse, priser eller penger. Han vant store summer i lotteriet og bestemte seg for å vie seg til kreativitet - og slik ble hans eneste, men selvfølgelig strålende arbeid født. Samtidig møtte han kjærligheten - Margarita, som ble hans støtte og støtte. Ute av stand til å motstå kritikk fra det høyeste litterære Moskva-samfunnet, brenner Mesteren manuskriptet, han blir tvangsplassert på en psykiatrisk klinikk. Så ble han løslatt derfra av Margarita ved hjelp av Woland, som var veldig interessert i romanen. Etter døden fortjener helten fred. Det er fred, og ikke lys, som Yeshua, fordi forfatteren forrådte sin overbevisning og ga avkall på sin skapelse.
4. Margarita er skaperens elskede, klar for alt for ham, til og med delta på Satans ball. Før hun møtte hovedpersonen, var hun gift med en velstående mann, som hun imidlertid ikke elsket. Hun fant sin lykke bare med Mesteren, som hun selv navnga etter å ha lest de første kapitlene i hans fremtidige roman. Hun ble hans muse, inspirerende til å fortsette å skape. Temaet lojalitet og hengivenhet er knyttet til heltinnen. Kvinnen er trofast mot både sin Mester og hans verk: hun slår brutalt ned på kritikeren Latunsky, som baktalte dem, takket være henne vender forfatteren selv tilbake fra den psykiatriske klinikken og hans tilsynelatende uopprettelig tapte roman om Pilatus. For sin kjærlighet og vilje til å følge sin utvalgte til det siste, ble Margarita tildelt Woland. Satan ga henne fred og enhet med Mesteren, det heltinnen ønsket mest.

Bildet av Woland

På mange måter er denne helten som Goethes Mephistopheles. Selve navnet hans er hentet fra diktet hans, scenen til Valborgsnatten, der djevelen en gang ble kalt med det navnet. Bildet av Woland i Mesteren og Margarita er veldig tvetydig: han er legemliggjørelsen av ondskapen, og samtidig en forsvarer av rettferdighet og en forkynner av sanne moralske verdier. På bakgrunn av grusomhet, grådighet og ondskap til vanlige muskovitter, ser helten ganske ut som en positiv karakter. Han, som ser dette historiske paradokset (han har noe å sammenligne med), konkluderer med at folk er som mennesker, det mest vanlige, det samme, bare boligproblemet ødela dem.

Djevelens straff innhenter bare de som fortjener det. Dermed er gjengjeldelsen hans svært selektiv og bygget på rettferdighetsprinsippet. Bestikkere, udugelige hackere som bare bryr seg om deres materielle velvære, cateringarbeidere som stjeler og selger utgåtte produkter, ufølsomme slektninger som kjemper for en arv etter døden til en kjær – dette er de som blir straffet av Woland. Han presser dem ikke til å synde, han fordømmer bare samfunnets laster. Så forfatteren, ved å bruke satiriske og fantasmagoriske teknikker, beskriver ordenen og skikkene til muskovittene på 30-tallet.

Mesteren er en virkelig talentfull forfatter som ikke fikk muligheten til å realisere seg selv, romanen ble ganske enkelt "kvalt" av Massolit-tjenestemenn. Han så ikke ut som sine forfatterkolleger; levde av sin kreativitet, ga ham alt av seg selv og bekymret seg oppriktig for skjebnen til arbeidet hans. Mesteren beholdt et rent hjerte og sjel, som han ble tildelt Woland for. Det ødelagte manuskriptet ble restaurert og returnert til forfatteren. For sin grenseløse kjærlighet ble Margarita tilgitt for sine svakheter av djevelen, som Satan til og med ga rett til å be ham om oppfyllelsen av et av hennes ønsker.

Bulgakov uttrykte sin holdning til Woland i epigrafen: "Jeg er en del av den kraften som alltid vil ha det onde og alltid gjør godt" ("Faust" av Goethe). Faktisk, med ubegrensede muligheter, straffer helten menneskelige laster, men dette kan betraktes som en instruksjon på den sanne veien. Han er et speil der alle kan se sine synder og forandre seg. Hans mest djevelske trekk er den etsende ironien som han behandler alt jordisk med. Ved hans eksempel er vi overbevist om at den eneste måten å beholde din overbevisning sammen med selvkontroll og ikke bli gal er ved hjelp av humor. Man kan ikke ta livet for nært sitt hjerte, for det som for oss virker som en urokkelig høyborg, smuldrer så lett opp ved den minste kritikk. Woland er likegyldig til alt, og dette skiller ham fra mennesker.

god og ond

Godt og ondt er uatskillelige; når folk slutter å gjøre det gode, oppstår det onde umiddelbart i stedet. Det er fraværet av lys, skyggen som erstatter det. I Bulgakovs roman er to motstridende krefter nedfelt i bildene til Woland og Yeshua. Forfatteren, for å vise at deltakelsen av disse abstrakte kategoriene i livet alltid er relevant og inntar viktige posisjoner, plasserer Yeshua ham i en tid så fjernt som mulig fra oss, på sidene til Mesterens roman, og Woland - i moderne tid. ganger. Yeshua forkynner, forteller folk om sine ideer og forståelse av verden, dens skapelse. Senere, for åpent uttrykk for tanker, vil han bli dømt av prokuratoren i Judea. Hans død er ikke en triumf av det onde over det gode, men snarere et svik mot det gode, fordi Pilatus ikke var i stand til å gjøre det rette, noe som betyr at han åpnet døren til det onde. Ga-Notsri dør ubrutt og ikke beseiret, hans sjel beholder lyset i seg selv, i motsetning til mørket i den feige handlingen til Pontius Pilatus.

Djevelen, kalt til å gjøre det onde, ankommer Moskva og ser at folks hjerter er fylt av mørke uten ham. Han kan bare irettesette og håne dem; i kraft av sin mørke essens kan ikke Woland yte rettferdighet på noen annen måte. Men han presser ikke mennesker til å synde, han tvinger ikke det onde i dem til å overvinne det gode. Ifølge Bulgakov er ikke djevelen absolutt mørke, han utfører rettferdighetshandlinger, noe som er veldig vanskelig å betrakte som en dårlig gjerning. Dette er en av hovedideene til Bulgakov, nedfelt i Mesteren og Margarita - ingenting annet enn personen selv kan tvinge ham til å handle på en eller annen måte, valget mellom godt eller ondt ligger hos ham.

Du kan også snakke om relativiteten til godt og ondt. Og bra mennesker handle feil, feig, egoistisk. Så Mesteren overgir seg og brenner romanen sin, og Margarita tar grusomt hevn på kritikken av Latunsky. Men vennlighet består ikke i å ikke gjøre feil, men i en konstant trang til lys og deres korreksjon. Derfor venter et forelsket par på tilgivelse og fred.

Betydningen av romanen

Det er mange tolkninger av betydningen av dette verket. Det er selvsagt umulig å snakke entydig. I sentrum av romanen står den evige kampen mellom godt og ondt. I forfatterens forståelse er disse to komponentene på lik linje både i naturen og i menneskehjerter. Dette forklarer utseendet til Woland, som konsentrasjonen av ondskap per definisjon, og Yeshua, som trodde på naturlig menneskelig godhet. Lys og mørke henger tett sammen, interagerer stadig med hverandre, og det er ikke lenger mulig å trekke klare grenser. Woland straffer folk i henhold til rettferdighetens lover, og Yeshua tilgir dem til tross. Slik er balansen.

Kampen foregår ikke bare direkte for menneskenes sjeler. Behovet for en person for å strekke seg etter lyset går som en rød tråd gjennom hele historien. Ekte frihet kan bare oppnås gjennom dette. Det er veldig viktig å forstå at heltene, lenket av verdslige små lidenskaper, alltid blir straffet av forfatteren, enten som Pilatus - med evige samvittighetskvaler, eller som byfolk i Moskva - gjennom djevelens triks. Han opphøyer andre; Gir Margarita og Mesteren fred; Yeshua fortjener Lyset for sin hengivenhet og trofasthet til tro og ord.

Også denne romanen handler om kjærlighet. Margarita dukker opp perfekt dame som er i stand til å elske helt til det siste, til tross for alle hindringer og vanskeligheter. Mesteren og hans elskede er kollektive bilder av en mann viet til arbeidet sitt og en kvinne trofast mot følelsene sine.

Temaet kreativitet

Mesteren bor i hovedstaden på 30-tallet. I løpet av denne perioden bygges sosialismen, nye ordener etableres og moralske og moralske normer blir kraftig tilbakestilt. Her fødes også en ny litteratur, som vi blir kjent med på sidene i romanen gjennom Berlioz, Ivan Bezdomny, medlemmer av Massolit. Hovedpersonens vei er vanskelig og tornefull, som Bulgakov selv, men han beholder et rent hjerte, vennlighet, ærlighet, evnen til å elske og skriver en roman om Pontius Pilatus, som inneholder alle de viktige problemene som enhver person i nåværende eller fremtidige generasjon må løse selv. Den er basert på den moralske loven som er skjult i enhver person; og bare han, og ikke frykten for Guds gjengjeldelse, er i stand til å bestemme menneskenes handlinger. Åndelig verden Masters er tynn og vakker, fordi han er en ekte kunstner.

Imidlertid blir ekte kreativitet forfulgt og blir ofte anerkjent først etter forfatterens død. Undertrykkelsen av en uavhengig kunstner i USSR er slående i sin grusomhet: fra ideologisk forfølgelse til den faktiske anerkjennelsen av en person som gal. Så mange av Bulgakovs venner ble tauset, og han selv hadde det vanskelig. Ytringsfrihet ble til fengsel, eller til og med dødsstraff, som i Judea. Denne parallellen med den antikke verden understreker det «nye» samfunnets tilbakestående og primitive villskap. Det godt glemte gamle ble grunnlaget for kunstpolitikken.

To verdener av Bulgakov

Verdenene til Yeshua og Mesteren er tettere forbundet enn det ser ut ved første øyekast. I begge lag av fortellingen berøres de samme problemene: frihet og ansvar, samvittighet og lojalitet til sin overbevisning, forståelse av godt og ondt. Ikke rart det er så mange helter av dobbeltspill, paralleller og antiteser.

Mesteren og Margarita bryter med den presserende kanonen til romanen. Denne historien handler ikke om skjebnen til individer eller deres grupper, den handler om hele menneskeheten, dens skjebne. Derfor kobler forfatteren sammen to epoker som er så langt fra hverandre som mulig. Folk på Yeshuas og Pilatus' tid skilte seg ikke mye fra folket i Moskva, mesterens samtidige. De bryr seg også om personlige problemer, makt og penger. Mester i Moskva, Yeshua i Judea. Begge bærer sannheten til massene, for dette lider begge; den første blir forfulgt av kritikere, knust av samfunnet og dømt til å ende livet på et psykiatrisk sykehus, den andre blir utsatt for en mer forferdelig straff – en demonstrasjonshenrettelse.

Kapitlene som er viet Pilatus, skiller seg kraftig fra kapitlene i Moskva. Stilen til den innsatte teksten utmerker seg ved jevnhet, monotoni, og først ved henrettelsens kapittel blir den til en sublim tragedie. Beskrivelsen av Moskva er full av groteske, fantasmagoriske scener, satire og hån mot innbyggerne, lyriske øyeblikk dedikert til Mesteren og Margarita, som selvfølgelig også bestemmer tilstedeværelsen av forskjellige fortellerstiler. Ordforrådet varierer også: det kan være lavt og primitivt, fylt med jevnlig banning og sjargong, eller det kan være sublimt og poetisk, fylt med fargerike metaforer.

Selv om begge fortellingene skiller seg vesentlig fra hverandre, er det en følelse av integritet når man leser romanen, så sterk er tråden som forbinder fortid med nåtid i Bulgakov.

Interessant? Lagre den på veggen din!