Negli ultimi anni, un numero crescente di nostri concittadini è interessato alle domande uno stile di vita sano vita, modi di gestione rispettosi dell'ambiente, sopravvivenza in condizioni estreme, capacità di vivere in armonia con la natura, miglioramento spirituale. A questo proposito, molti si rivolgono all'esperienza millenaria dei nostri antenati, che sono riusciti a dominare i vasti territori dell'attuale Russia e hanno creato avamposti agricoli, commerciali e militari in tutti gli angoli remoti della nostra Patria.

Ultimo ma non meno importante, in questo caso, stiamo parlando di Vecchi Credenti- persone che un tempo stabilirono non solo territori Impero russo, ma ha anche portato la lingua russa, la cultura russa e la fede russa sulle rive del Nilo, nelle giungle della Bolivia, nelle terre desolate dell'Australia e sulle colline innevate dell'Alaska. L'esperienza dei vecchi credenti è davvero unica: seppero conservare la loro identità religiosa e culturale nelle più difficili condizioni naturali e politiche, non perdere lingua e costumi. Non è un caso che il famoso eremita Agafya Lykova della famiglia Lykov di Old Believers sia così famoso in tutto il mondo.

Tuttavia, su se stessi Vecchi Credenti non si sa molto. Qualcuno crede che i vecchi credenti siano persone con un'educazione primitiva, che aderiscono a metodi di agricoltura obsoleti. Altri pensano che i vecchi credenti siano persone che professano il paganesimo e adorano gli antichi dei russi: Perun, Veles, Dazhdbog e altri. Altri ancora chiedono: se ci sono vecchi credenti, allora deve esserci una vecchia fede? Leggi la risposta a queste e ad altre domande riguardanti i vecchi credenti nel nostro articolo.

Vecchia e nuova fede

Uno degli eventi più tragici della storia Russia XVII secolo è diventato scisma della Chiesa russa. Zar Alexei Mikhailovich Romanov e il suo più stretto compagno spirituale Patriarca Nikon(Minin) ha deciso di attuare una riforma globale della chiesa. A partire da modifiche minori, a prima vista - un cambiamento nell'aggiunta delle dita durante il segno della croce da due dita a tre dita e l'abolizione delle prostrazioni, la riforma ha presto interessato tutti gli aspetti dei servizi divini e della Carta. Continuando e sviluppandosi in un modo o nell'altro fino al regno dell'imperatore Pietro I, questa riforma ha cambiato molte regole canoniche, istituzioni spirituali, usanze dell'amministrazione ecclesiastica, tradizioni scritte e non scritte. Quasi tutti gli aspetti della vita religiosa e poi culturale e quotidiana del popolo russo hanno subito cambiamenti.

Tuttavia, con l'inizio delle riforme, si è scoperto che un numero significativo di cristiani russi vedeva in esse un tentativo di tradire la dottrina stessa della fede, la distruzione dell'ordine religioso e culturale che si stava formando nella Rus' da secoli dopo il suo Battesimo. Molti sacerdoti, monaci e laici si sono espressi contro i disegni dello zar e del patriarca. Scrisse petizioni, lettere e appelli, denunciando innovazioni e difendendo la fede che si era conservata per centinaia di anni. Nei loro scritti, gli apologeti hanno sottolineato che le riforme non solo con la forza, per paura di esecuzioni e persecuzioni, rimodellano tradizioni e tradizioni, ma influenzano anche la cosa più importante: distruggono e cambiano la stessa fede cristiana. Il fatto che la riforma di Nikon sia apostata e cambi la fede stessa è stato scritto da quasi tutti i difensori dell'antica tradizione ecclesiastica. Quindi, il santo martire Arciprete Avvakum ha sottolineato:

Hanno perso la strada e si sono apostatati dalla vera fede con Nikon l'apostata, l'insidioso malfattore eretico. Col fuoco, sì con la frusta, sì con la forca vogliono approvare la fede!

Ha anche esortato a non aver paura dei carnefici e a soffrire per " antica fede cristiana". Il noto scrittore dell'epoca, difensore dell'Ortodossia, si espresse con lo stesso spirito. Spiridon Potëmkin:

L'esercizio della vera fede danneggerà con preposizioni eretiche (aggiunte), in modo che i fedeli cristiani non capiscano, ma siano ingannati dall'inganno.

Potëmkin ha condannato i servizi divini e i rituali eseguiti secondo nuovi libri e nuovi ordini, che ha chiamato "fede malvagia":

Gli eretici sono coloro che battezzano nella loro fede malvagia, battezzano bestemmiando Dio nell'Unica Santissima Trinità.

Il confessore e ieromartire diacono Teodoro ha scritto sulla necessità di difendere la tradizione patristica e l'antica fede russa, citando numerosi esempi della storia della Chiesa:

Le persone eretiche e pie che soffrivano per lui per l'antica fede, morirono di fame in esilio ... E se l'antica fede viene corretta da Dio con un solo sacerdote davanti all'intero regno, tutte le autorità saranno svergognate e insultate dal mondo intero.

I monaci-confessori del monastero di Solovetsky, che rifiutarono di accettare la riforma del patriarca Nikon, scrissero allo zar Alexei Mikhailovich nella loro quarta petizione:

Comandaci, sovrano, di essere nella nostra stessa Vecchia Fede, in cui morirono tuo padre dei sovrani e tutti i nobili zar e grandi principi e i nostri padri, e i venerabili padri Zosima e Savatiy, ed Herman, e Filippo il Metropolita e tutti i i santi padri piacquero a Dio.

Così gradualmente si cominciò a dire che prima delle riforme del patriarca Nikon e dello zar Alexei Mikhailovich, prima dello scisma della chiesa, c'era una fede e, dopo lo scisma, un'altra fede. La confessione pre-scisma cominciò a essere chiamata vecchia fede, e la confessione riformata post-scismatica - nuova fede.

Questa opinione non è stata smentita dagli stessi sostenitori delle riforme del patriarca Nikon. Quindi, il patriarca Joachim, in una nota disputa nella Camera sfaccettata, ha detto:

Davanti a me si scioglieva una nuova fede; con il consiglio e la benedizione dei santissimi Patriarchi ecumenici.

Mentre era ancora un archimandrita, dichiarò:

Non conosco né la vecchia fede né la nuova fede, ma quello che ordinano le autorità è quello che faccio.

Così, gradualmente, il concetto vecchia fede", e le persone che lo professavano iniziarono a essere chiamate" Vecchi Credenti», « Vecchi Credenti". In questo modo, Vecchi Credenti iniziò a chiamare persone che si rifiutavano di accettare le riforme della chiesa del patriarca Nikon e di aderire alle istituzioni della chiesa antica Rus', questo è vecchia fede. Cominciarono a essere chiamati coloro che accettarono la riforma "nuovi credenti" o " nuovi arrivati". Tuttavia, il termine nuovi credenti" non ha messo radici per molto tempo e il termine "vecchi credenti" esiste ancora oggi.

Vecchi credenti o vecchi credenti?

Per molto tempo, nei documenti del governo e della chiesa, i cristiani ortodossi che conservavano gli antichi riti liturgici, i primi libri stampati e le usanze furono chiamati " scismatici". Sono stati accusati di lealtà alla tradizione della chiesa, che presumibilmente ha portato a scisma della chiesa. Per molti anni gli scismatici sono stati oggetto di repressione, persecuzione, violazione dei diritti civili.

Tuttavia, durante il regno di Caterina la Grande, l'atteggiamento nei confronti dei vecchi credenti iniziò a cambiare. L'imperatrice riteneva che i vecchi credenti potessero essere molto utili per insediare le regioni disabitate dell'impero russo in espansione.

Su suggerimento del principe Potemkin, Catherine firmò una serie di documenti che garantivano loro i diritti e i benefici per vivere in regioni speciali del paese. In questi documenti, i vecchi credenti non sono stati nominati come " scismatici”, ma come “Old Believers”, che, se non un segno di buona volontà, indicava senza dubbio un indebolimento dell'atteggiamento negativo dello Stato nei confronti degli Old Believers. antichi cristiani ortodossi, Vecchi Credenti, tuttavia, non acconsentì improvvisamente all'uso di questo nome. Nella letteratura apologetica, le risoluzioni di alcuni Concili indicavano che il termine "vecchi credenti" non è del tutto accettabile.

È stato scritto che il nome "Old Believers" implica che le ragioni della divisione della chiesa del XVII secolo risiedono negli stessi riti della chiesa, e la fede stessa è rimasta completamente intatta. Così la cattedrale dei vecchi credenti dell'Irgiz del 1805 chiamava i compagni di fede "vecchi credenti", cioè cristiani che usano i vecchi riti e vecchi libri stampati, ma obbediscono alla Chiesa sinodale. La risoluzione della cattedrale dell'Irgiz diceva:

Altri si sono ritirati da noi ai rinnegati, chiamati Vecchi Credenti, che, come se conservassimo anche vecchi libri stampati, e inviassimo servizi secondo loro, ma con tutti comunicano in tutto senza vergogna, sia nella preghiera che nel mangiare e nel bere.

Negli scritti storici e apologetici degli antichi cristiani ortodossi del XVIII - prima metà del XIX secolo, i termini "vecchi credenti" e "vecchi credenti" continuarono ad essere usati. Sono usati, ad esempio, in Storia del deserto di Vygovskaya» Ivan Filippov, saggio apologetico « Le risposte del diacono"e altri. Questo termine è stato utilizzato anche da numerosi autori New Believer, come N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, ad esempio, in “ Guida alla storia russa L'edizione del 1870 dice:

Peter divenne molto più severo nei confronti dei vecchi credenti.

Tuttavia, nel corso degli anni, una parte dei vecchi credenti iniziò ancora a usare il termine " Vecchi Credenti". Inoltre, come sottolinea il noto scrittore Old Believer Paolo Curioso(1772–1848) nel suo dizionario storico, titolo Vecchi Credenti più inerenti ai consensi non sacerdotali, e " Vecchi Credenti» - persone appartenenti ai concordi, che accettano il sacerdozio in fuga.

Infatti, all'inizio del XX secolo, invece del termine " Vecchi Credenti, « Vecchi Credenti"ha cominciato a usare sempre di più" Vecchi Credenti". Ben presto il nome degli Antichi Credenti fu sancito a livello legislativo dal famoso decreto dell'imperatore Nicola II " Sul rafforzamento dei principi della tolleranza religiosa". Il settimo paragrafo di questo documento recita:

Assegna un nome Vecchi Credenti, invece del nome attualmente usato di scismatici, a tutti i seguaci di interpretazioni e accordi che accettano i dogmi fondamentali della Chiesa ortodossa, ma non riconoscono alcuni dei riti da essa adottati e inviano il loro culto secondo i vecchi libri stampati.

Tuttavia, anche dopo, molti vecchi credenti continuarono a essere chiamati Vecchi Credenti. I consensi non sacerdotali conservarono questo nome con particolare cura. D. Mikhailov, autore della rivista " Antichità nativa”, pubblicato dal circolo di fanatici dell'antichità russa a Riga (1927), ha scritto:

L'arciprete Avvakum parla della "vecchia fede cristiana", e non di "riti". Ecco perché da nessuna parte in tutti i decreti e messaggi storici dei primi fanatici dell'antica ortodossia - da nessuna parte c'è il nome " vecchio credente.

In cosa credono i vecchi credenti?

Vecchi Credenti, in quanto eredi della Rus' pre-scismatica e pre-riforma, cercano di preservare tutti i dogmi, le disposizioni canoniche, i ranghi e i seguaci dell'antica Chiesa russa.

Prima di tutto, ovviamente, questo riguarda i principali dogmi della chiesa: la confessione di S. Trinità, l'incarnazione di Dio Verbo, le due ipostasi di Gesù Cristo, il suo Sacrificio espiatorio sulla Croce e la Risurrezione. La principale differenza tra la confessione Vecchi Credenti dalle altre confessioni cristiane è l'uso di forme di culto e di pietà ecclesiastica, caratteristiche della Chiesa antica.

Negli ultimi anni, un numero crescente di nostri concittadini è interessato a stili di vita sani, modalità di gestione rispettose dell'ambiente, sopravvivenza in condizioni estreme, capacità di vivere in armonia con la natura, miglioramento spirituale. A questo proposito, molti si rivolgono all'esperienza millenaria dei nostri antenati, che sono riusciti a dominare i vasti territori dell'attuale Russia e hanno creato avamposti agricoli, commerciali e militari in tutti gli angoli remoti della nostra Patria.

Ultimo ma non meno importante, in questo caso, stiamo parlando degli Antichi Credenti, persone che un tempo stabilirono non solo i territori dell'Impero russo, ma portarono anche la lingua russa, la cultura russa e la fede russa sulle rive del Nilo , alle giungle della Bolivia, alle terre desolate dell'Australia e alle colline innevate dell'Alaska. L'esperienza degli Antichi Credenti è davvero unica: sono riusciti a preservare la loro identità religiosa e culturale nelle condizioni naturali e politiche più difficili, a non perdere la loro lingua e costumi. Non è un caso che il famoso eremita Agafya Lykova della famiglia Lykov di Old Believers sia così famoso in tutto il mondo.

Tuttavia, non si sa molto degli stessi vecchi credenti. Qualcuno crede che i vecchi credenti siano persone con un'educazione primitiva, che aderiscono a metodi di agricoltura obsoleti. Altri pensano che i vecchi credenti siano persone che professano il paganesimo e adorano gli antichi dei russi: Perun, Veles, Dazhdbog e altri. Altri ancora si pongono la domanda: se ci sono vecchi credenti, allora deve esserci una sorta di vecchia fede? Leggi la risposta a queste e ad altre domande riguardanti i vecchi credenti nel nostro articolo.

Vecchia e nuova fede

Uno degli eventi più tragici nella storia della Russia nel XVII secolo fu lo scisma della Chiesa russa. Lo zar Alexei Mikhailovich Romanov e il suo più stretto compagno spirituale, il patriarca Nikon (Minin), decisero di attuare una riforma globale della chiesa. A partire da modifiche minori, a prima vista - un cambiamento nell'aggiunta delle dita durante il segno della croce da due dita a tre dita e l'abolizione delle prostrazioni, la riforma ha presto interessato tutti gli aspetti dei servizi divini e della Carta. Continuando e sviluppandosi in un modo o nell'altro fino al regno dell'imperatore Pietro I, questa riforma cambiò molte regole canoniche, istituzioni spirituali, usanze dell'amministrazione ecclesiastica, tradizioni scritte e non scritte. Quasi tutti gli aspetti della vita religiosa e poi culturale e quotidiana del popolo russo hanno subito cambiamenti.

Tuttavia, con l'inizio delle riforme, si è scoperto che un numero significativo di cristiani russi vedeva in esse un tentativo di tradire la dottrina stessa della fede, la distruzione dell'ordine religioso e culturale che si stava formando nella Rus' da secoli dopo il suo Battesimo. Molti sacerdoti, monaci e laici si sono espressi contro i disegni dello zar e del patriarca. Scrisse petizioni, lettere e appelli, denunciando innovazioni e difendendo la fede che si era conservata per centinaia di anni. Nei loro scritti, gli apologeti hanno sottolineato che le riforme non solo con la forza, per paura di esecuzioni e persecuzioni, rimodellano tradizioni e tradizioni, ma influenzano anche la cosa più importante: distruggono e cambiano la stessa fede cristiana. Il fatto che la riforma di Nikon sia apostata e cambi la fede stessa è stato scritto da quasi tutti i difensori dell'antica tradizione ecclesiastica. Quindi, il santo martire Arciprete Avvakum ha sottolineato:

Hanno perso la strada e si sono apostatati dalla vera fede con Nikon l'apostata, l'insidioso malfattore eretico. Col fuoco, sì con la frusta, sì con la forca vogliono approvare la fede!

Ha anche esortato a non aver paura dei carnefici ea soffrire per la "vecchia fede cristiana". Il noto scrittore dell'epoca, difensore dell'Ortodossia, Spyridon Potemkin si espresse con lo stesso spirito:

L'esercizio della vera fede danneggerà con preposizioni eretiche (aggiunte), in modo che i fedeli cristiani non capiscano, ma siano ingannati dall'inganno.

Potëmkin ha condannato i servizi divini e i rituali eseguiti secondo nuovi libri e nuovi ordini, che ha chiamato "fede malvagia":

Gli eretici sono coloro che battezzano nella loro fede malvagia, battezzano bestemmiando Dio nell'Unica Santissima Trinità.

Il confessore e ieromartire diacono Teodoro ha scritto sulla necessità di difendere la tradizione patristica e l'antica fede russa, citando numerosi esempi della storia della Chiesa:

Le persone eretiche e pie che soffrivano per lui per l'antica fede, morirono di fame in esilio ... E se l'antica fede viene corretta da Dio con un solo sacerdote davanti all'intero regno, tutte le autorità saranno svergognate e insultate dal mondo intero.

I monaci-confessori del monastero di Solovetsky, che rifiutarono di accettare la riforma del patriarca Nikon, scrissero allo zar Alexei Mikhailovich nella loro quarta petizione:

Comandaci, sovrano, di essere nella nostra stessa Vecchia Fede, in cui morirono tuo padre dei sovrani e tutti i nobili zar e grandi principi e i nostri padri, e i venerabili padri Zosima e Savatiy, ed Herman, e Filippo il Metropolita e tutti i i santi padri piacquero a Dio.

Così gradualmente si cominciò a dire che prima delle riforme del patriarca Nikon e dello zar Alexei Mikhailovich, prima dello scisma della chiesa, c'era una fede e, dopo lo scisma, un'altra fede. La confessione pre-scisma era chiamata vecchia fede e la confessione riformata post-scisma era chiamata nuova fede.

Questa opinione non è stata smentita dagli stessi sostenitori delle riforme del patriarca Nikon. Quindi, il patriarca Joachim, in una nota disputa nella Camera sfaccettata, ha detto:

Davanti a me si scioglieva una nuova fede; con il consiglio e la benedizione dei santissimi Patriarchi ecumenici.

Mentre era ancora un archimandrita, dichiarò:

Non conosco né la vecchia fede né la nuova fede, ma quello che ordinano le autorità è quello che faccio.

Così gradualmente apparve il concetto di "vecchia fede" e le persone che la professavano iniziarono a essere chiamate "vecchi credenti", "vecchi credenti". Così, i vecchi credenti iniziarono a essere chiamati persone che si rifiutavano di accettare le riforme della chiesa del patriarca Nikon e di aderire alle istituzioni ecclesiastiche dell'antica Rus', cioè l'antica fede. Coloro che accettarono la riforma iniziarono a essere chiamati "nuovi credenti" o "novolyubtsy". Tuttavia, il termine "nuovi credenti" non ha messo radici per molto tempo e il termine "vecchi credenti" esiste ancora oggi.

Vecchi credenti o vecchi credenti?

Per molto tempo, nei documenti governativi e ecclesiastici, i cristiani ortodossi che conservavano gli antichi riti liturgici, i primi libri stampati e le usanze furono chiamati "scismatici". Sono stati accusati di fedeltà alla tradizione della chiesa, che avrebbe causato uno scisma della chiesa. Per molti anni gli scismatici sono stati oggetto di repressione, persecuzione, violazione dei diritti civili.

Tuttavia, durante il regno di Caterina la Grande, l'atteggiamento nei confronti dei vecchi credenti iniziò a cambiare. L'imperatrice riteneva che i vecchi credenti potessero essere molto utili per insediare le regioni disabitate dell'impero russo in espansione.

Su suggerimento del principe Potemkin, Catherine firmò una serie di documenti che garantivano loro i diritti e i benefici per vivere in regioni speciali del paese. In questi documenti, gli Antichi Credenti venivano nominati non come "scismatici", ma come "Antichi Credenti", il che, se non un segno di buona volontà, indicava senza dubbio un indebolimento dell'atteggiamento negativo dello Stato nei confronti degli Antichi Credenti. I vecchi cristiani ortodossi, i vecchi credenti, tuttavia, non acconsentirono improvvisamente all'uso di questo nome. Nella letteratura apologetica, le risoluzioni di alcuni Concili indicavano che il termine "vecchi credenti" non è del tutto accettabile.

È stato scritto che il nome "Old Believers" implica che le ragioni della divisione della chiesa del XVII secolo risiedono negli stessi riti della chiesa, e la fede stessa è rimasta completamente intatta. Così la cattedrale dei vecchi credenti dell'Irgiz del 1805 chiamava i compagni di fede "vecchi credenti", cioè cristiani che usano i vecchi riti e vecchi libri stampati, ma obbediscono alla Chiesa sinodale. La risoluzione della cattedrale dell'Irgiz diceva:

Altri si sono ritirati da noi ai rinnegati, chiamati Vecchi Credenti, che, come se conservassimo anche vecchi libri stampati, e inviassimo servizi secondo loro, ma con tutti comunicano in tutto senza vergogna, sia nella preghiera che nel mangiare e nel bere.

Negli scritti storici e apologetici degli antichi cristiani ortodossi del XVIII - prima metà del XIX secolo, i termini "vecchi credenti" e "vecchi credenti" continuarono ad essere usati. Sono usati, ad esempio, nella "Storia dell'eremo di Vygovskaya" di Ivan Filippov, nel saggio apologetico "Le risposte del diacono" e altri. Questo termine è stato utilizzato anche da numerosi autori New Believer, come N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky, ad esempio, nell'edizione "Guida alla storia russa" del 1870 dice:

Peter divenne molto più severo nei confronti dei vecchi credenti.

Tuttavia, nel corso degli anni, alcuni dei vecchi credenti iniziarono ancora a usare il termine "vecchi credenti". Inoltre, come sottolinea il noto scrittore Old Believer Pavel Curious (1772-1848) nel suo dizionario storico, il nome Old Believers è più inerente ai consensi non sacerdotali e "Old Believers" - a persone appartenenti ai consensi, accettare il sacerdozio in fuga.

In effetti, all'inizio del 20 ° secolo, invece del termine "vecchi credenti", "vecchi credenti", il termine "vecchi credenti" iniziò sempre più a usare "vecchi credenti". Ben presto il nome degli Antichi Credenti fu fissato a livello legislativo dal noto decreto dell'imperatore Nicola II "Sul rafforzamento dei principi della tolleranza religiosa". Il settimo paragrafo di questo documento recita:

Assegnare il nome di Antichi Credenti, invece del nome attualmente utilizzato di scismatici, a tutti i seguaci di interpretazioni e accordi che accettano i dogmi fondamentali della Chiesa ortodossa, ma non riconoscono alcuni dei riti da essa adottati e inviano il loro culto secondo vecchi libri stampati.

Tuttavia, anche dopo, molti vecchi credenti continuarono a essere chiamati vecchi credenti. I consensi non sacerdotali conservarono questo nome con particolare cura. D. Mikhailov, l'autore della rivista "Native Antiquity", pubblicata dal circolo di fanatici dell'antichità russa dei vecchi credenti a Riga (1927), ha scritto:

L'arciprete Avvakum parla della "vecchia fede cristiana", e non di "riti". Ecco perché da nessuna parte in tutti i decreti e messaggi storici dei primi aderenti all'antica ortodossia - da nessuna parte c'è il nome “Vecchio credente.

In cosa credono i vecchi credenti?

I vecchi credenti, in quanto eredi della Rus' pre-scismatica e pre-riforma, cercano di preservare tutti i dogmi, le disposizioni canoniche, i ranghi e i seguaci dell'antica chiesa russa.

Prima di tutto, ovviamente, questo riguarda i principali dogmi della chiesa: la confessione di S. Trinità, l'incarnazione di Dio Verbo, le due ipostasi di Gesù Cristo, il suo Sacrificio espiatorio sulla Croce e la Risurrezione. La principale differenza tra la confessione degli Antichi Credenti e le altre confessioni cristiane è l'uso di forme di culto e pietà ecclesiastica, caratteristiche della Chiesa antica.

Tra questi ci sono il segno della croce con due dita, il battesimo per immersione, il canto all'unisono, l'iconografia canonica e speciali abiti da preghiera. Per il culto, gli Antichi Credenti usano libri liturgici a stampa antica pubblicati prima del 1652 (pubblicati principalmente sotto l'ultimo pio patriarca Giuseppe. Gli Antichi Credenti, tuttavia, non rappresentano un'unica comunità o chiesa - per centinaia di anni sono stati divisi in due principali ambiti: sacerdoti e non sacerdoti.

Sacerdoti vecchi credenti

I sacerdoti Antichi Credenti, oltre ad altre istituzioni ecclesiastiche, riconoscono la triplice gerarchia Antichi Credenti (sacerdozio) e tutti i sacramenti ecclesiastici della Chiesa antica, tra i quali i più famosi sono: Battesimo, Cresima, Eucaristia, Sacerdozio, Matrimonio , Confessione (pentimento), Unzione. Oltre a questi sette sacramenti, negli Antichi Credenti ci sono altri sacramenti e riti sacri un po 'meno conosciuti, vale a dire: tonsura come monaco (equivalente al sacramento del matrimonio), una grande e piccola benedizione dell'acqua, la benedizione dell'olio su Polyeleos, una benedizione sacerdotale.

Vecchi credenti-bezpopovtsy

I vecchi credenti-bezpopovtsy credono che dopo lo scisma della chiesa perpetrato dallo zar Alexei Mikhailovich, la pia gerarchia ecclesiastica (vescovi, sacerdoti, diaconi) sia scomparsa. Pertanto, parte dei sacramenti della Chiesa nella forma in cui esistevano prima che lo scisma della Chiesa fosse abolito. Oggi tutti i vecchi credenti-bezpriest riconoscono definitivamente solo due sacramenti: il battesimo e la confessione (pentimento). Alcuni bezpopovtsy (antica chiesa ortodossa della Pomerania) riconoscono anche il sacramento del matrimonio. Gli Antichi Credenti della cappella consentono anche l'Eucaristia (Comunione) con l'aiuto di S. doni consacrati nell'antichità e conservati fino ad oggi. Le cappelle riconoscono anche la Grande Consacrazione dell'acqua, che nel giorno della Teofania si ottiene versando acqua in acqua nuova, consacrata ai vecchi tempi, quando, a loro avviso, c'erano ancora pii sacerdoti.

Vecchi credenti o vecchi credenti?

Periodicamente, tra i Vecchi Credenti di tutti i consensi, nasce una discussione: "Si possono chiamare Vecchi Credenti?" Alcuni sostengono che sia necessario chiamarsi esclusivamente cristiani perché non c'è vecchia fede e vecchi riti, così come non c'è nuova fede e nuovi riti. Secondo loro, c'è solo una fede vera, una giusta e solo veri riti ortodossi, e tutto il resto è una confessione e raffinatezza eretica, non ortodossa, falsa.

Altri, come accennato in precedenza, considerano imperativo essere chiamati vecchi credenti che professano l'antica fede, poiché credono che la differenza tra gli antichi cristiani ortodossi ei seguaci del patriarca Nikon non sia solo nei rituali, ma anche nella fede stessa.

Altri ancora credono che la parola Old Believers dovrebbe essere sostituita dal termine "Old Believers". Secondo loro, non c'è differenza nella fede tra i vecchi credenti e i seguaci del patriarca Nikon (nikoniani). L'unica differenza è nei riti, che sono corretti tra i vecchi credenti e danneggiati o completamente errati tra i Nikoniani.

C'è una quarta opinione riguardo al concetto di Old Believers e Old Faith. È condiviso principalmente dai figli della chiesa sinodale. Secondo loro, tra i vecchi credenti (vecchi credenti) e i nuovi credenti (nuovi credenti) non c'è solo una differenza nella fede, ma anche nei rituali. Chiamano sia i vecchi che i nuovi riti ugualmente onorevoli e ugualmente salvifici. L'uso dell'uno o dell'altro è solo una questione di gusto e tradizione storica e culturale. Lo afferma la risoluzione del Consiglio locale del Patriarcato di Mosca del 1971.

Vecchi credenti e pagani

Alla fine del XX secolo iniziarono ad apparire in Russia associazioni culturali religiose e quasi religiose, che professavano credenze religiose che non avevano nulla a che fare con il cristianesimo e, in generale, con le religioni abramitiche, bibliche. I sostenitori di alcune di queste associazioni e sette proclamano la rinascita delle tradizioni religiose della Rus' precristiana e pagana. Per distinguersi, per separare le loro opinioni dal cristianesimo ricevuto in Rus' durante il periodo del principe Vladimir, alcuni neopagani iniziarono a chiamarsi "vecchi credenti".

E sebbene l'uso di questo termine in questo contesto sia errato ed errato, nella società iniziarono a diffondersi opinioni secondo cui i vecchi credenti sono in realtà pagani che ravvivano l'antica fede negli antichi. Dei slavi- Perun, Svarog, Dazhbog, Veles e altri. Non è un caso che, ad esempio, sia apparsa l'associazione religiosa "Old Russian Ynglistic Church of Orthodox Old Believers-Ynglings". Il suo capo, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), che era chiamato "il patriarca dell'antica chiesa ortodossa russa dei vecchi credenti", affermò addirittura:

I vecchi credenti sono sostenitori dell'antico rito cristiano e gli antichi credenti sono l'antica fede precristiana.

Ci sono altre comunità neopagane e culti di fede nativa che possono essere erroneamente percepiti dalla società come vecchi credenti e ortodossi. Tra questi ci sono il Veles Circle, l'Unione delle comunità slave della fede nativa slava, il Circolo ortodosso russo e altri. La maggior parte di queste associazioni è nata sulla base della ricostruzione pseudostorica e della falsificazione di fonti storiche. Infatti, a parte il folklore delle credenze popolari, non sono state conservate informazioni attendibili sui pagani della Rus' precristiana.

Ad un certo punto, all'inizio degli anni 2000, il termine "Old Believers" iniziò ad essere ampiamente percepito come sinonimo di pagani. Tuttavia, grazie a un ampio lavoro esplicativo, nonché a una serie di gravi azioni legali contro i "vecchi credenti-Ynglings" e altri gruppi neopagani estremisti, la popolarità di questo fenomeno linguistico è ora diminuita. Negli ultimi anni, la stragrande maggioranza dei neopagani preferisce ancora essere chiamata "Rodnovers".

Nella storia della visione religiosa del mondo dei nostri antenati, ci sono parecchie pagine tragiche e "misteriose". Questi includono la violenta "rottura" della convivenza relativamente pacifica della tradizione dei vecchi credenti della visione del mondo ortodossa dei nostri antenati con quella cristiana, visione religiosa del mondo basata sul culto di Gesù Cristo. È successo nel XVII secolo a seguito delle "riforme" di Nikon.

Fino a quel momento, in Rus', erano completamente liberi di indossare sul petto croci cristiane, ad esempio serpentine tribali, ascoltavano con interesse i sermoni dei sacerdoti, ma quelli che si allontanavano dall'Ortodossia NATIVA erano ancora chiamati emarginati .

L'imposizione del cristianesimo alla Rus' è stata effettuata dall'alto e con mezzi tutt'altro che pacifici. Dai tempi del "santo" per i cristiani, il principe Vladimir, che uccise suo fratello e conquistò il trono di Kiev, iniziò la persecuzione dei vecchi credenti e, prima di tutto, dei guardiani dell'antica ortodossia: stregoni e streghe. Secondo la tradizione ortodossa dei vecchi credenti, gli stregoni, che in Rus' erano tradizionalmente chiamati stregoni, avrebbero dovuto "consacrare" non solo il Veche - un incontro di tutti i laici per discutere gli affari pubblici e annunciare le decisioni del Kopa, ma anche le attività della stessa Kopa.

A questo proposito, gli Old Believers e gli Old Believers sono vicini, poiché prima delle "riforme" di Nikon non esisteva una rigida centralizzazione della chiesa cristiana, e spesso i sacerdoti venivano scelti allo stesso modo degli stregoni dei goy Old Believers. Il mio diritto è stato preservato a lungo nella Rus', e anche nelle condizioni di pressione amministrativa del governo zarista e della gerarchia ecclesiastica, è stato preservato nel risolvere questioni importanti della comunità contadina, nella tradizione di risolvere problemi “con il mondo intero”, o con (un poliziotto).

Nelle comunità sopravvissute di Old Believers, la tradizione degli Old Believers di Pravoslavia non è stata violata per dare il diritto di voto sul Kop solo ai capofamiglia che avevano un posto fisso permanente. Questi erano anziani di famiglia - pneumatici - capi di clan, chiamati "finti giudici". Fungevano da forza organizzatrice delle comunità contadine e in seguito iniziarono ad essere chiamate “comuni maschili”, cioè uomini della comunità. Qual è la particolarità del "copy right" dei vecchi credenti ortodossi?

Secondo la tradizione ortodossa, i figli ei fratelli minori dei capifamiglia, così come le donne, non avevano diritto di voto e venivano all'incontro solo su richiesta speciale del Kopa per la testimonianza. I Vedun (maghi) erano i custodi delle tradizioni ortodosse degli antenati, ma al Kop erano presenti anche gli anziani, il cui parere veniva chiesto quando era necessario emettere una sentenza sulla base di antiche tradizioni. Gli anziani non avevano il diritto di votare sul Kop, ma il loro consiglio è stato sicuramente ascoltato. Il rispetto per gli anziani è un aspetto distintivo dell'antica ortodossia ed è stato preservato tra i vecchi credenti. Il mio diritto è stato esercitato in base al principio del consenso: il raggiungimento di un'opinione unanime di tutte le riunioni.

"Come agivano i nostri nonni, così agiremo" - questa frase era illuminata da una tradizione secolare, e quindi era relativamente facile risolvere non solo le questioni della vita lavorativa della comunità, ma anche vari tipi di conflitti. Il principio dell'elezione dei principi, del clero e degli anziani, consacrato dalla secolare tradizione ortodossa, servì allo sviluppo dell'autogoverno comunitario e, naturalmente, influenzò gli interessi del potere ereditario principesco e poi reale. Ecco perché Kopnoe Pravo (opinione di Kopa), basata sull'unanimità, sulla giustizia (Leggi dei Pra Veda) e sull'esperienza degli antenati, fu attaccata in primo luogo dai principi e dalla gerarchia ecclesiastica cristiana. L'influenza delle tradizioni ortodosse degli antenati era così grande che il movimento cristiano dei vecchi credenti arrivò all'assenza di sacerdoti. Nella storia della "scissione" sono conosciuti come Fedoseevshchina, Filippovshchina, corridori, netoviti e così via.

In queste condizioni, le autorità ufficiali laiche ed ecclesiastiche si unirono. I capi dello "scisma" - l'arciprete Avvakum, Ivan Neronov, Nikita Pustosvyat, il diacono Fyodor e altri - hanno subito punizioni crudeli (pena di morte, esilio, taglio della lingua, ecc.).

Come sapete, parte integrante delle "riforme" del patriarca Nikon, sostenute dallo zar "più silenzioso" Alexei Mikhailovich Romanov, fu la correzione dei libri liturgici secondo modelli greci e l'introduzione di un rito liturgico uniforme, che servì da ragione immediata dello “scisma”. Dispute esteriormente feroci tra i vecchi credenti e i "nikoniani" incentrate su questioni rituali e testuali minori - i vecchi credenti difesero ostinatamente addizione bipede invece di a tre dita, stile "Gesù" invece di "Gesù" eccetera.

Tuttavia, le "riforme" non sono state realizzate per amore di piccoli cambiamenti. Hanno servito gli obiettivi di rafforzare il potere centralizzato e la rottura definitiva con l'antica ortodossia, illuminata da tradizioni secolari e custodita da stregoni e streghe delle comunità slave. Questa conclusione traccia una linea sotto tutto ciò che univa i vecchi credenti e i vecchi credenti, permetteva a persone con diverse visioni religiose del mondo di andare d'accordo.

L'amore per il potere e la crudeltà di Nikon, mostrati nella soppressione della ribellione di Novgorod nel 1650, servirono soprattutto agli scopi di rafforzare il potere reale e il giudeo-cristianesimo in Rus'. Tuttavia, i re, per quanto paradossalmente possa sembrare, spesso tolleravano gli stregoni e le streghe dell'antica ortodossia. Inoltre, ci sono casi nella storia in cui alti dignitari ricorsero ai servizi di stregoni e streghe, degni successori dell'arte di P (Ra) Metheus. Nella poco conosciuta Morozov Chronicle, c'è una notizia molto importante per l'argomento del nostro studio che gli stregoni hanno predetto il futuro di Boris Godunov.

Ecco cosa si dice a riguardo: “Avendo chiamato te stesso, gli stregoni e le maghe, e chiedi loro: è possibile per te vedere questa faccenda ... sarò re? I suoi nemici dissero: in verità ti annunciamo che se ricevi il tuo desiderio, sarai nel regno di Mosca; solo non essere arrabbiato con noi ... il tuo regno non durerà a lungo, solo sette anni. Parlò loro con grande gioia e li baciò: almeno sette giorni, se non altro per mettere il nome del re e soddisfare il suo desiderio!". (Afanasiev A.N. Miti, credenze e superstizioni degli slavi, vol. 3. - M.: Eksmo Publishing House, 2002, p. 588).

Poiché il clero prima delle "riforme" di Nikon veniva eletto sul Kop, il che si rifletteva, ad esempio, in un detto così popolare come: "Il Kopa diffamerà anche il prete", il colpo principale fu inferto a quei "sacerdoti" che lo fecero non rompere completamente con l'antica fede dei loro antenati. Furono i più duramente perseguitati e le cronache conservarono molte prove su questo argomento.

Ad esempio, “nel 1628, a seguito di una denuncia dell'archimandrita del Monastero delle Grotte di Nizhny Novgorod e per decreto del patriarca, ci fu una ricerca del diacono Semeyka, che conservava quaderni di “eresia scortese” e una frase di più righe. Semeyko ha testimoniato di aver sollevato i quaderni in una torre di pietra, e la cospirazione gli è stata data dall'arciere ed è stato scritto "per combattere" (cioè per proteggere in battaglia). All'ispezione, i quaderni si sono rivelati indovini, chiamati "Raffles", secondo i quali (come sapete) erano soliti predire la fortuna durante le risse giudiziarie ("campi"). Questi quaderni furono bruciati e il diacono fu esiliato in un monastero, dove gli fu ordinato di incatenarlo ai piedi con ferro e di metterlo a lavori umili, e di non dargli la comunione fino al permesso patriarcale, tranne che per l'ora della morte. .

Nel 1660 è stata presentata una petizione contro un altro diacono, Ivan Kharitonov, secondo cui strappa l'erba e scava radici nei prati, e rilascia matrimoni, e spesso le mogli con i bambini vengono da lui. Con la petizione, alle prove sono allegate due cospirazioni scritte dai Kharitonov, una per la guarigione delle ferite e l'altra per la tenerezza dei "cuori delle persone arrabbiate". (Ibid., p. 592). Come puoi vedere, le denunce sono diventate il mezzo principale per combattere i sacerdoti cristiani, che non hanno rotto completamente con l'antica fede ortodossa dei loro antenati e hanno adottato dagli stregoni (testimoni) tutto ciò che poteva servire a beneficio delle persone.

Tuttavia, i vecchi credenti non sono vecchi credenti. Gli Antichi Credenti, pur mantenendo l'antica devozione verso le tradizioni dei loro antenati ed ereditando gran parte di ciò che sapevano gli stregoni e le streghe, potevano ancora andare d'accordo con le autorità secolari.

Quando, ad esempio, nel 1702, Pietro I con il suo esercito “percorse la “Strada del Sovrano”, attraversata da foreste secolari e paludi da Nyukhcha a Povenets, l'intero distretto del Vecchio Credente fu preso dalla paura: alcuni si stavano preparando a soffrire per la loro fede, altri - lasciare luoghi già abitati. Lo zar fu informato che gli eremiti dei vecchi credenti vivono qui nelle vicinanze, ma Pietro, più impegnato con l'imminente assedio di Noteburg, rispose: "Lasciali vivere" e "guidarono in silenzio", osserva con gioia il cronista "(Filippov I. Storia del Vygovskaya Old Believer Desert. San Pietroburgo. , 1862, p. 113).

Va notato che la violenza, come metodo per combattere i vecchi credenti ortodossi e gli scismatici cristiani, non era affatto l'unico metodo per combattere la chiesa cristiana ufficiale e il potere statale. La lotta è stata condotta nella sfera dell'ideologia e per questi scopi. non solo la letteratura vedica fu distrutta, ma furono falsificati anche antichi manoscritti.

Ad esempio, “all'inizio del XVIII secolo. Per combattere lo scisma furono scritti l '"Atto della cattedrale contro l'eretico Martino" e il breviario di Theognostov, che furono presentati come antichi manoscritti, presumibilmente denunciando i vecchi credenti. Vygovtsy è riuscito a dimostrare il loro falso. Dopo aver studiato attentamente i manoscritti, Andrey Denisov e Manuil Petrov hanno scoperto che il testo è stato scritto secondo la raschiatura, le lettere non corrispondevano a quelle antiche ei fogli di pergamena erano rilegati. Per questa sottile analisi, Pitirim ha definito Andrey Denisov uno "stregone", ma anche un non vecchio credente che ha parlato con il vescovo di Nizhny Novgorod ha obiettato che il dogmatico Vygovsky non ha agito per magia, ma "per sua naturale comprensione acuta".

Ancora più accurata è stata la definizione del famoso storico dei vecchi credenti V.G.).

La questione sorge, perché la chiesa cristiana ufficiale si è impegnata nella contraffazione di antichi manoscritti?

Ovviamente, poi, per tendere il “filo storico”, per collegare la storia delle “riforme” di Nikon, supportate da potere statale, con la storia del popolo ortodosso.

Falsificando manoscritti e "correggendo" la storia del popolo russo, il giudeo-cristianesimo ortodosso iniziò astutamente a definirsi "ortodosso" e questa gravissima contraffazione ideologica fu sostenuta dallo stato.

Inoltre, nei primi documenti comprovanti l'identità di una persona in Russia, è stata inserita una colonna: "religione - ortodossa". In questo modo, a prima vista, in modo sorprendente, i vecchi credenti ortodossi e i vecchi credenti cristiani di oggi erano collegati in un unico insieme.

Per un chiarimento più dettagliato delle differenze tra i vecchi credenti e i vecchi credenti, passiamo alle questioni della "fede" vedica e cristiana negli insegnamenti religiosi.

Nel suo opuscolo: Cos'è l'Ortodossia? Ho affermato e affermo ora che la fede è parte integrante di qualsiasi religione. Sono correlati come "privato" e "generale".

La principale differenza tra la dottrina religiosa ortodossa vedica e quella cristiana è che essa aveva una natura sistemica, era una visione del mondo religiosa sistemica. I nostri antenati non contrapponevano "terrestre" e "celeste", come fanno i cristiani. Ecco perché hanno "adorato" i loro parenti morti, lasciati in eredità per farci questo.

Nella dottrina religiosa vedica ortodossa, la fede non può essere "cieca", poiché "la fede dipende dall'esperienza spirituale personale di tutte le incarnazioni ("ve" - ​​conoscenza, "Ra" - la luce originale, cioè l'illuminazione)" (Trekhlebov A.V. Nomenclatura slava . Dizionario bestemmiatore». -M.:, 2003, p.126).

L'esperienza spirituale acquisita attraverso la reincarnazione dell'anima è il significato sacro della fede vedica.

Se un cristiano “ortodosso” può essere soddisfatto della definizione di “fede” data dal teologo cristiano del II secolo Teritulian C.S. e la sua affermazione di "fede" nell'ascensione di Cristo: "Credo, perché è assurdo", allora l'insegnamento vedico ortodosso non può accontentarsi di questo. L'unica cosa che hanno in comune è che la fede è sempre soggettiva. Questo è vero, ma la dottrina religiosa ortodossa vedica non è di natura soggettiva. Può essere chiamata filosofia religiosa e visione religiosa del mondo, ma non fede nel senso usuale per i cristiani.

Nel famoso "Libro di Veles" vengono dati i concetti filosofici più importanti di Yav, Rule e Nav. Sono già stati divulgati nella mia brochure e quindi mi limiterò a solo breve descrizione le loro caratteristiche distintive.

La realtà è il mondo terreno, materiale. Regola: un mondo celeste e ideale che controlla il mondo di Reveal. Nav - l'aldilà degli spiriti. Formano la trinità dell'universo e il sistema di visione del mondo degli ortodossi.

Questa visione del mondo è ben descritta nel "Libro di Veles" con la traduzione di Asov A.I. La letteratura vedica ortodossa ha aiutato i nostri antenati con la comprensione della Regola - Verità - Verità.

Fu questa letteratura che fu distrutta durante gli anni delle "riforme" di Nikon e dei successivi secoli di oscurantismo cristiano. I cristiani scismatici trattavano la letteratura vedica in modo diverso, e questa tesi può essere confermata da molti fatti. Streghe e streghe, come già notato, potevano predire il futuro, e per questo entravano in uno stato di trance.

Questo è il modo in cui la Verità Assoluta (Dio) è compresa fino ai giorni nostri dagli iniziati - "giusti (ved)niks". Il modo per comprendere la Verità (Verità) è la Regola nell'Ortodossia in Rus', il Tao in Cina e lo Yoga in India. Colui che ha realizzato il Raja Yoga in India potrebbe essere chiamato colui che ha realizzato la Verità dei Veda ed è diventato b(Ra) hmanom.

Naturalmente, non tutti potrebbero intraprendere la Via della comprensione della Regola (Verità-Verità). Tuttavia, seguire ciò che insegnavano i nostri stregoni e streghe (testimoni) non era proibito a nessuno, compresi i vecchi credenti cristiani.

Per gli ortodossi Dio ha molti volti, ma questo non ha sminuito il significato di tutte le sue manifestazioni. Era questo lato dell'antica visione del mondo ortodosso che era meno adatto ai cristiani. Per loro, il simbolo della "fede" era Gesù Cristo, e questa è la principale differenza tra la visione del mondo cristiana.

Quindi, c'erano serie differenze tra i vecchi credenti e i vecchi credenti. C'erano grandi differenze tra loro, ma erano uniti da radici nazionali comuni e gli Antichi Credenti erano molto più vicini alla visione religiosa ortodossa dei nostri antenati rispetto ai cristiani ortodossi di oggi.

Rybnikov V.A.

Opinione dell'arciprete Dimitry Smirnov

su cosa bisogna fare con i libri dei vecchi credenti. Con tutti.

Si tratta di tolleranza.

Porta a cattivi pensieri su chi e come ha riscritto la storia per noi ...

Nel XVII secolo, il patriarca Nikon attuò riforme causate dalla necessità di portare la pratica liturgica della Chiesa russa a un unico modello. Parte del clero, insieme ai laici, respinse questi cambiamenti, dichiarando che non si sarebbero discostati dagli antichi riti. Hanno definito la riforma di Nikon una "corruzione della fede" e hanno dichiarato che avrebbero preservato i vecchi statuti e tradizioni nel culto. È difficile per una persona non iniziata distinguere un ortodosso da un vecchio credente, poiché la differenza tra i rappresentanti delle "vecchie" e delle "nuove" fedi non è così grande.

Chi sono i vecchi credenti e i cristiani ortodossi

Vecchi Credenti - Cristiani che si sono allontanati dalla Chiesa ortodossa a causa del loro disaccordo con le riforme attuate dal patriarca Nikon.
Cristiani ortodossi - credenti che riconoscono i dogmi della Chiesa ortodossa.

Confronto tra vecchi credenti e cristiani ortodossi

Qual è la differenza tra vecchi credenti e cristiani ortodossi?
I vecchi credenti sono più distaccati dal mondo dei cristiani ortodossi. Nella vita di tutti i giorni hanno conservato antiche tradizioni, che, in sostanza, sono diventate un certo rito. La vita dei cristiani ortodossi è priva di tanti riti religiosi che la appesantiscono. La cosa principale da non dimenticare mai è la preghiera prima di ogni azione, così come l'osservanza dei comandamenti.
Nella Chiesa ortodossa il segno della croce si fa con tre dita. Significa l'unità della Santissima Trinità. Allo stesso tempo, il mignolo e l'anulare sono premuti insieme sul palmo e simboleggiano la fede nella natura divino-umana di Cristo. I vecchi credenti unirono il medio e l'indice, confessando doppia natura Salvatore. Il pollice, l'anulare e il mignolo sono premuti sul palmo, come simbolo della Santissima Trinità.
È consuetudine che gli Antichi Credenti proclamino due volte "Alleluia" e aggiungano "Gloria a Te, Dio". Quindi, dicono, proclamato antica chiesa. Gli ortodossi "Alleluia" proclamano tre volte. La parola stessa significa "lodate Dio". La triplice pronuncia, dal punto di vista degli ortodossi, glorifica la Santissima Trinità.
In molti movimenti di Old Believer, è consuetudine indossare abiti in stile antico russo per partecipare al culto. Questa è una camicia o una camicetta per uomo, un prendisole e una grande sciarpa per donna. Gli uomini tendono a farsi crescere la barba. I cristiani ortodossi hanno uno stile di abbigliamento speciale solo per il sacerdozio. I laici vengono al tempio con abiti secolari modesti, non provocatori, ma ordinari, donne - con la testa coperta. A proposito, nelle moderne parrocchie dei vecchi credenti non ci sono requisiti rigorosi per gli abiti di coloro che pregano.
Durante il servizio, i vecchi credenti non tengono le mani lungo i fianchi, come gli ortodossi, ma incrociate sul petto. E per alcuni, e per altri, questo è un segno di speciale umiltà davanti a Dio. Tutte le azioni durante il servizio credendo che i vecchi credenti si esibiscano in modo sincrono. Se devi inchinarti, tutti i presenti nel tempio lo fanno contemporaneamente.
I vecchi credenti riconoscono solo la croce a otto punte. È questa forma che considerano perfetta. Gli ortodossi, oltre a questo, sono anche a quattro punte ea sei punte.
Durante il culto, i vecchi credenti fanno prostrazioni. Gli ortodossi durante il servizio hanno accettato la cintura. Quelli terreni vengono eseguiti solo in casi speciali. Inoltre, la domenica e nei giorni festivi, così come nella Santa Pentecoste, le prostrazioni sono severamente vietate.
I vecchi credenti scrivono il nome di Cristo come Gesù e gli ortodossi - E e sus. Anche le iscrizioni in alto sulla croce differiscono. Per i vecchi credenti, questo è TsR SLVA (King of Glory) e IC XC (Jesus Christ). Sulla croce ortodossa a otto punte è scritto INCI (Gesù di Nazaret Re dei Giudei) e IIS XC (E e sus Cristo). Sulla croce pettorale a otto punte degli Antichi Credenti non c'è l'immagine della crocifissione.
Di norma, croci a otto punte con tetto a capanna, il cosiddetto cavolo ripieno, è un simbolo dell'antichità russa. Gli ortodossi non accettano croci coperte da un tetto.

TheDifference.ru ha stabilito che la differenza tra i vecchi credenti e i cristiani ortodossi è la seguente:

Gli aderenti all'antica fede nella vita di tutti i giorni sono più distaccati dal mondo rispetto ai cristiani ortodossi.
I vecchi credenti fanno un segno della croce con due dita, gli ortodossi - un segno con tre dita.
Durante la preghiera, gli Antichi Credenti hanno adottato una doppia proclamazione di "Alleluia", tra gli ortodossi - tre volte.
Durante il culto, i vecchi credenti tengono le braccia incrociate sul petto, gli ortodossi - abbassate sulle cuciture.
Tutte le azioni durante il servizio dei vecchi credenti vengono eseguite in modo sincrono.
Di norma, i vecchi credenti indossano abiti nel vecchio stile russo per partecipare al servizio divino. Gli ortodossi hanno un tipo speciale di abbigliamento solo per il sacerdozio.
Durante il culto, i vecchi credenti si inchinano a terra, gli ortodossi - in vita.
I vecchi credenti riconoscono solo la croce a otto punte, gli ortodossi - a otto, sei e quattro punte.
L'ortografia del nome di Cristo è diversa per ortodossi e vecchi credenti, così come l'iscrizione delle lettere sopra la croce a otto punte.
Sulle croci pettorali degli Antichi Credenti (a otto punte all'interno delle quattro punte) non c'è l'immagine del crocifisso.

Vecchi credenti e vecchi credenti: la storia dell'evento

Vecchia nobildonna credente Morozova

Nell'autunno del 1884, l'artista Vasily Surikov iniziò a dipingere un quadro a cui pensava da molto tempo. Per diversi anni ha dipinto studi e schizzi a matita, acquarello e persino olio. E nel 1887 lo espose alla quindicesima mostra d'arte itinerante. Ha riportato il pubblico nel lontano XVII secolo. Come ha detto lo stesso autore, ha ritratto la vergogna di seguire il boiardo Feodosia Prokopyevna Morozova per l'interrogatorio al Cremlino per la sua adesione a una scissione nel regno di Alexei Mikhailovich. Ma non solo l'immagine di Morozova con la sua tragedia affascina il pubblico di questa immagine. L'immagine contiene la drammatica storia dell'intero popolo russo, tutti gli strati della società, il dramma di diverse generazioni e destini. Con questo è andata oltre il quadro di una tragedia personale, descrivendo la tragedia di un intero secolo.

Feodosia Sokovnina si stava preparando per il matrimonio. Ha sposato il boiardo Gleb Morozov, il cui fratello era il tutore del re. Entrando nella famiglia Morozov, Feodosia divenne una delle nobildonne più ricche e nobili di Mosca. In quella giornata di sole, sembrava che nulla potesse offuscare la sua felicità. Feodosia non sapeva che presto avrebbe dato alla luce un figlio, e dopo qualche tempo sarebbe rimasta vedova ed erede dell'enorme fortuna dei fratelli Morozov. Non sapeva che lo zar Alexei Mikhailovich l'avrebbe convocata, la nobildonna più ricca e nobile di Mosca, per un interrogatorio. Che lei, l'amica della regina, sarà torturata sulla rastrelliera. È a lui, il sovrano, minaccerà, alzando la mano al cielo con due dita piegate. Non sapeva che lei, insieme a sua sorella e alla sua migliore amica, sarebbe stata rinchiusa in una prigione umida, dove successivamente sarebbero morte di fame. E la ragione di tutto questo sarà uno scisma che taglierà in due non solo la chiesa, ma l'intera Rus'.

Sradicare i vecchi credenti: la politica dello zar Romanov A.M., che ha portato a una scissione nella religione e nella società

Dopo essere salito al trono all'età di 16 anni, Alexei Mikhailovich Romanov sapeva quale obiettivo stava perseguendo. Lo scopo di questo era creare un impero ortodosso come Bisanzio. Poiché lo stato russo si è sviluppato con successo ed è persino riuscito a unire con sé l'intero territorio ora chiamato stato dell'Ucraina, lo zar ha avuto un'idea ambiziosa di essere il restauratore dello stato ortodosso universale. Sognava di liberare le terre dei Balcani, Costantinopoli, Grecia e diventare il nuovo imperatore. I vescovi e i metropoliti greci avevano il favore dello zar Alessio ed erano ospiti frequenti nelle sue stanze di ricevimento. Hanno riscaldato i suoi sentimenti per unirsi e diffondere la loro fede ortodossa.
Era necessaria una riforma per cambiare i principi della fede già consolidata del suo popolo. Con l'aiuto di questa riforma, i testi di tutti i libri sacri usati dal clero russo dovevano essere cambiati. Di conseguenza, anche le cerimonie in corso con i rituali hanno influenzato il cambiamento.

Lo zar Romanov A.M. per la riforma religiosa, trova un ecclesiastico russo che gravita verso il sistema greco del cristianesimo. Era il metropolita di Novgorod di nome Nikon. Ha detto che lui stesso era russo, ma gravitava verso il sistema religioso greco.

Anche all'inizio del regno di Alexei Romanov, il confessore dello zar Stefan Vonifatiev creò sotto il sovrano un circolo di "fanatici della pietà". Il suo scopo era rafforzare il ruolo della fede ortodossa, aumentare l'autorità della chiesa e combattere il cattolicesimo e il protestantesimo. Il circolo comprendeva gli asceti più attivi, come il metropolita Nikon di Novgorod, l'arciprete Avvakum, il rettore della cattedrale di Kazan Ivan Neronov e altri. Tutti erano sostenitori della presentazione della Rus' come terza Roma. Tutti hanno sottolineato che la Rus' è uno stato scelto da Dio, l'unico al mondo che ha conservato la vera conoscenza e fede spirituale. I confessori volevano creare un regno ortodosso ideale. Lo zar Alexei Mikhailovich Romanov doveva diventare un esempio di vita secondo Cristo. Pertanto, è stata creata l'immagine del re cristiano, un rigoroso fanatico della fede, la cui vita è completamente subordinata alle regole e ai regolamenti della chiesa. Ma il re era dominato dall'idea universale dell'impero e Nikon sostenne fortemente questa idea.

Il nuovo patriarca contro i vecchi credenti

Nel 1652, con l'assistenza attiva di Alexei Mikhailovich, Nikon divenne il patriarca della Chiesa russa. Tenendo presente l'ordine del re, il nuovo patriarca iniziò immediatamente una riforma della chiesa. La sua prima novità fu una richiesta inviata a tutte le parrocchie, che parlava della sostituzione delle prostrazioni con gli inchini e del battesimo con tre dita anziché due. Ciò ha immediatamente scatenato la protesta. Prima di tutto, i suoi compagni nel circolo della pietà hanno protestato. Molti clero e persone normali questa riforma è stata percepita dai laici come un cambiamento di fede. Molti hanno visto questo come una minaccia per la salvezza delle loro anime. L'idea è diventata popolare tra la gente, dicendo che Nikon è diventato un servitore dell'Anticristo, o che è l'Anticristo.

L'imperioso patriarca Nikon, a sua volta, iniziò a perseguitare le persone che gli erano discutibili, che erano i suoi ex compagni nel circolo e altri sacerdoti che si opponevano alla riforma religiosa. Gli zeloti della fede, come l'arciprete Ivan Neronov, la nobildonna Morozova, il diacono Fyodor Ivanov, dichiararono pubblicamente che era giunto il momento, il feroce, il regno dell'Anticristo. Gli arcipreti Avvakum e Daniel hanno scritto una lettera allo zar, dove hanno denunciato l'eresia del patriarca Nikon. Venuto a conoscenza di ciò, il patriarca ordinò di sequestrare i sacerdoti disobbedienti alla sua volontà. Sono stati presi in custodia. Daniel è stato tagliato ed esiliato ad Astrakhan. Avvakum è stato tenuto in prigione per dieci mesi e poi esiliato in Siberia con la sua famiglia. Lungo la strada, l'arciprete fu trattato crudelmente: lo picchiarono con una frusta e lo gettarono nella neve fredda. Fu privato del suo titolo spirituale e maledetto. A sua volta, Avvakum ha maledetto il patriarca Nikon. Iniziò così un lungo scisma religioso che non è terminato fino ad oggi.

È difficile per le persone moderne immaginare come si possa torturare e giustiziare, bruciare persone e darsi fuoco a causa di problemi come il battesimo con due o tre dita. Cosa è realmente successo? Cosa ha causato una reazione così violenta nella società ecclesiastica russa?

Lo scisma della chiesa fu una catastrofe globale. Il cambiamento non riguardò solo le cerimonie, poiché dietro questo si nascondevano due questioni principali:
La Rus' è davvero la portatrice della vera fede? I ranghi più alti del clero possono cambiare le Scritture con le proprie mani, apportando loro cambiamenti significativi?

Tuttavia, lo scisma ha colpito non solo la chiesa. Tutti coloro che erano insoddisfatti o offesi dalle autorità, dai boiardi fino al fondo dei contadini e dei servi, si divisero per esprimere la loro protesta. Tutti i guai e le esecuzioni dopo le rivolte soppresse, il reinsediamento degli abitanti dei villaggi nelle città di nuova costruzione, la riduzione in schiavitù dei contadini, la peste del 1954: tutto ciò è stato attribuito alla violazione delle antiche usanze ecclesiastiche. In effetti, molte innovazioni sono state introdotte per regolare l'uomo nella chiesa.

Alcune delle novità:

• Ai sacerdoti fu ordinato di prendere un rublo per un matrimonio, due rubli per un nuovo matrimonio e tre rubli per un terzo, anche se uno degli ex coniugi fosse morto per cause naturali.
• In precedenza, tra i contadini, il matrimonio non prevedeva sempre l'obbligo di contrarre matrimonio. Il rito è stato eseguito quando lo hanno ritenuto conveniente per se stessi. Ora è stato condannato dalla chiesa come adulterio.
• Una ragazza o una vedova che ha dato alla luce un figlio fuori dal matrimonio doveva recarsi in un monastero e il colpevole (il padre del bambino) doveva pagare una multa di tre rubli al tesoro del metropolita.
• All'inizio del 1680, la frequenza in chiesa era richiesta dall'età di dodici anni. Inoltre, una persona doveva osservare il digiuno e confessare. Le stesse persone che non si confessavano erano segnate su un apposito quaderno ed erano considerate scismatiche.

Persecuzione e persecuzione Annie dei vecchi credenti (vecchi credenti)

Negli anni 1670-1680 si intensificò il regime di persecuzione. A Raskolnikov fu ordinato di essere legato e portato in tribunale. Avevano il permesso di essere torturati. Dopo tre avvertimenti, furono bruciati e le loro ceneri disperse al vento. Secondo questo principio, molti vecchi credenti furono bruciati: uomini, donne, bambini e anziani furono spinti in una capanna e le diedero fuoco.

Quelle persone che erano pronte a pentirsi furono esiliate in un monastero e tenute lì a pane e acqua per il resto della loro vita. Per nascondere le informazioni sugli Antichi Credenti, si supponeva la flagellazione e l'esilio nelle lontane città della Siberia. Questo valeva anche per i sacerdoti.

Con tali misure, il governo ha deciso di spaventare la popolazione all'obbedienza, ma il risultato è stato l'opposto. L'arciprete Avvakum ha esortato i vecchi credenti ad accettare la morte per fuoco, piuttosto che accettare una nuova fede. Ha assicurato che se fossero morti per amore della loro fede, si sarebbero trasformati in santi martiri ed sarebbero entrati nel Regno di Dio.

In tutta la Rus', le capanne in fiamme stavano bruciando: è così che i vecchi credenti venivano bruciati vivi. Questa inquisizione fu sostenuta dallo Zar di Rus'. Alcuni vecchi credenti, vedendo che erano già seguiti, diedero fuoco alla loro capanna e morirono per la loro fede. Questo è andato avanti per più di un decennio. La parte migliore del clero che aderiva agli Antichi Credenti andò al gruppo dello scisma. Alcuni si sono bruciati, altri sono stati bruciati dal governo. Nel XVII secolo, circa 20.000 famiglie, in segno di protesta contro la nuova fede, si bruciarono nella loro capanna. Molti vecchi credenti, dopo aver lasciato le loro case, andarono a vivere nella foresta.

Le radici dello scisma del XVII secolo vanno ricercate in quei cambiamenti nella vita ecclesiastica e nella società russa avvenuti tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo, con l'arrivo a Mosca della principessa greca Sophia o Zoya Paleolog. Essendo diventata la moglie del Granduca Ivan III ed essendo l'erede degli imperatori bizantini, Sophia instillò regole bizantine o greche nella chiesa russa. Insieme a lei giunse in Rus' un folto seguito di sacerdoti e monaci greci disoccupati, che avevano perso le loro parrocchie nelle terre occupate di Bisanzio. Qui in Rus' hanno ricevuto posizioni elevate. La Chiesa russa divenne sempre più greca. Attuale Chiesa ortodossa adottò completamente le regole greche dei rituali. Tutti i rituali eseguiti nel nostro tempo provengono dall'ortodossia greca (liturgia, servizio funebre, servizi di preghiera).

Quando i disordini della chiesa dei secoli XV-XVI si placarono e i disordini dei vecchi credenti e dei vecchi credenti furono soppressi, le autorità di Mosca dichiararono che la Rus' era ormai diventata la Terza Roma. Ma c'era un'altra ragione significativa, grazie alla quale il concetto di "Mosca - la Terza Roma" stava rapidamente guadagnando slancio. Era una falsa comprensione della vicinanza della fine del mondo da parte dei gerarchi della chiesa.

Un tempo, l'arcivescovo Gennady Gonzov, che era impegnato nella soppressione dei vecchi credenti dalla mentalità icona a Novgorod, in tutta serietà credeva che dal momento che il greco calendario della chiesa Pascal termina nel 1492, il che significa che quest'anno sarà l'ultimo della storia. Questo calendario ha guidato la cronologia dalla creazione del mondo, ed è stato in quest'anno che sono finiti 6000 anni, dopodiché, come credevano allora, sarebbe arrivata la seconda venuta di Cristo. Molti sacerdoti non erano d'accordo con il punto di vista dell'arcivescovo. essi, sulla base delle sacre scritture, gli dimostrarono che non era dato a nessuno del popolo di conoscere il tempo della seconda venuta di Cristo. Ma l'arcivescovo Gennady difese fanaticamente la sua opinione ed era pronto, con il permesso delle autorità, a perseguitare i sacerdoti che gli disobbedivano.

Quando la fine del mondo non è avvenuta all'ora stabilita, un altro ammiratore della cultura della chiesa greca sotto il nome di Joseph Volotsky è venuto in soccorso dei sacerdoti in errore. Ha interpretato l'anno 1492 come l'inizio di un regno millenario sulla terra. Credeva che sarebbe arrivato un regno favorevole quando tutti i nemici fossero stati sconfitti. Vale a dire, voleva dire che tutti i popoli della terra dovevano sottomettersi alla Rus'.
[Un'affermazione molto strana per un ecclesiastico che, in teoria, non dovrebbe interferire in politica con idee che non si basano sulle scritture. Molto probabilmente, questo prete ha agito per motivi egoistici per il bene del profitto e della gloria. Un vero sacerdote deve dire solo la verità, guidato dalle sacre scritture, e non deve conformarsi al governo anche di fronte alla minaccia di rappresaglie. I vecchi credenti e i vecchi credenti sono morti per la loro fede nel Signore Dio e non hanno cambiato idea, adattandosi alle stupide intenzioni del governo del paese.]

Vecchi credenti e vecchi credenti: educazione, vita, lavoro, preghiera

Gli antichi credenti dicono questo: "Noi aderiamo al cristianesimo adottato nella Rus' nel 988 (il battesimo della Rus'). L'influenza benefica della chiesa cristiana sulla società e sul governo è durata per molti secoli. potere che voleva ridurre l'influenza della vera conoscenza sulla società e soggiogare la gestione della chiesa. A tal fine, il governo ha nominato i sacerdoti necessari alla carica di patriarca, che ha stabilito nuove regole e costumi. Successivamente, la persecuzione per la fede iniziò, esili di massa in Siberia, imprigionamento e tortura, esecuzioni di massa, costrizione forzata a frequentare la chiesa per tutto il popolo".

Per i veri Old Believers, è impossibile utilizzare il progresso tecnico della civiltà moderna, è considerato un peccato guardare la TV, ascoltare la radio, usare l'elettricità, usare automobili, trattori e altre attrezzature. Inoltre non sono autorizzati a ottenere un passaporto, poiché dicono che esiste un sigillo del diavolo. Tutti Donne sposate sono tenuti a coprirsi la testa ei capelli con una sciarpa, gli uomini devono portare la barba lunga. I vecchi credenti di solito hanno molti figli: da sei a dieci bambini è abbastanza normale per le famiglie dei vecchi credenti. Non mandano i loro figli in una scuola moderna, ma insegnano loro a leggere e scrivere a casa. Di solito danno la conoscenza delle classi elementari: lettura, ortografia, matematica elementare. Questo è abbastanza per la vita nell'insediamento e nella comunità. Tutti i bambini della famiglia fin dalla tenera età aiutano i genitori nelle faccende domestiche e imparano alcuni mestieri. Non appena i bambini raggiungono la pubertà, stanno cercando di sposarsi o sposarsi.

I vecchi credenti hanno il loro sistema educativo, in cui vengono memorizzate più preghiere, vengono insegnate la lettura, l'aritmetica e il canto Znamenny. Hanno diversi libri che usano per insegnare: l'ABC, il Salterio e il Libro delle Ore. Ai bambini attratti dalla conoscenza spirituale viene insegnata la scrittura slava e la pittura di icone.

Gli stessi vecchi credenti cercano di vivere separati il ​​​​più possibile. Conducono uno stile di vita sedentario. Impegnato principalmente agricoltura: Arare la terra, piantare colture, verdure e alcuni frutti. In estate raccolgono spesso tutti i tipi di bacche, noci e funghi. I vecchi credenti mantengono diverso tipo animali: galline, capre, pecore, mucche, cavalli. Secondo la loro fede, è consentito utilizzare la carne degli animali macellati per il cibo.

I vecchi credenti cercano di osservare tutti i digiuni, pregare prima dei pasti e tenere preghiere comuni. Cucinano il loro cibo sul fuoco e nei forni. Per gli ospiti che non sono legati alla tradizione dell'Antico Credente, danno da mangiare in piatti appositamente riservati agli ospiti. A loro non piace essere filmati, cercano di nascondere la faccia. Affermano che è un peccato per loro e quindi devono fare mille prostrazioni a terra per espiare questo peccato. Ai vecchi credenti non è permesso entrare nel loro tempio, dicono che ai miscredenti è vietato entrare. Ebbene, di conseguenza, non consentono nemmeno di sparare all'interno del tempio. Alcuni dei vecchi credenti sono più disposti a entrare in contatto e a lasciarsi filmare dalla telecamera, raccontare come tutto è organizzato per loro, invitarli a casa e dar loro da mangiare. E la vecchia generazione non è dell'umore giusto per frequentare i miscredenti.

Acquistano principalmente vestiti, stoviglie per la cucina e molti altri strumenti nel negozio, poiché non ci sono praticamente artigiani coinvolti nella produzione di queste cose tra i piccoli insediamenti degli Antichi Credenti. Tagliano e cuciono loro stessi vestiti per andare in chiesa, anche se con tessuti acquistati in un negozio. L'auto e i trattori sono sostituiti da cavalli. Tra i vecchi credenti, un bambino sa già andare a cavallo fin dalla tenera età. Nel villaggio c'è sempre bisogno di un cavallo: per arare la terra, prendere il fieno secco dal campo, portare la legna da ardere dalla foresta su un carro e andare in un luogo lontano.

I vecchi credenti particolarmente chiusi non hanno il passaporto di un cittadino del paese. Non ricevono alcuna pensione o beneficio. Ogni speranza è solo nelle proprie forze e nel Signore Dio. Poiché tutti i vecchi credenti sono persone di famiglia e hanno molti figli, non devono preoccuparsi della vecchiaia: di ricevere una pensione, delle loro malattie e di altre difficoltà. I bambini aiuteranno sempre i loro genitori anziani.

Fondamentalmente, i vecchi credenti sono persone forti ed esperte che vivono di più fuori migliori condizioni e clima. I rigidi inverni siberiani, la mancanza di cure mediche di emergenza, il costante lavoro fisico hanno reso i vecchi credenti persone veramente forti e responsabili.

Vecchi credenti e vecchi credenti: alcune statistiche

Esistono diversi nomi principali per le comunità dei vecchi credenti:

• Cappelle
• Starikovshchina
• Nikolaev Bespopovtsy
• Kerzhaki

Gli insediamenti dei vecchi credenti furono visti negli Urali all'inizio del XIX secolo. Il "consenso" tra i vecchi credenti è solitamente chiamato un grande movimento religioso che unisce tutte le comunità: sacerdoti e non sacerdoti. Le comunità sacerdotali sono comunità che hanno sacerdoti e hanno una propria gerarchia. Di conseguenza, basato sul nome stesso "bespriests" significa che tali comunità non avevano il proprio clero. Tra i bespopovtsy, lo stesso capofamiglia (marito) si occupava dell'illuminazione religiosa della sua famiglia. Ad esempio, a differenza di altri insediamenti, la Chapel Society ha accettato il clero fuggitivo nelle sue comunità. Non li hanno incrociati, ma hanno semplicemente eseguito una semplice cerimonia. All'inizio del XIX secolo, la comunità Chasovnoye iniziò a essere chiamata Bespopovskoe. In questa società, un tale tipo di rito del battesimo veniva praticato come battesimo con ripetute immersioni complete del corpo di una persona che si sottoponeva a questo rito.

C'erano più comunità Bespopov di vecchi credenti che sacerdoti, con un rapporto di 3:1. Tra le comunità non sacerdotali si possono citare: Pastukhovo, Lyubushkino, Filippovsky Consent e altri. Consensi sacerdotali: Novoblessed, Novozybkovskoye, Suslovskoye e altri. Guarda il disegno.

Dopo brutali rappresaglie e persecuzioni, i vecchi credenti, salvando le loro vite, fuggirono in profondità in Siberia e in altri paesi. Il consenso degli Antichi Credenti è stato notato in molte regioni della Russia: Altai, Regione dell'Altaj, regione di Krasnoyarsk, Regione di Kemerovo, regione di Tomsk, Lontano est, Territorio di Khabarovsk, Territorio di Primorsky, Regione dell'Amur. In altri paesi: Brasile, Stati Uniti (Oregon, Alaska) c'erano anche vecchi credenti fuggiti a causa di persecuzioni e persecuzioni per la loro fede in Russia. I vecchi credenti contano circa 25 comunità (da non confondere con un insediamento, poiché una comunità potrebbe includere diverse dozzine di insediamenti). Il numero totale di vecchi credenti e vecchi credenti nella sola Russia contava circa due milioni di persone (2.000.000).

Vecchi credenti e vecchi credenti: differenze dagli ortodossi

• I vecchi credenti si battezzano con due dita incrociate invece di tre.
• Il battesimo avviene con l'aiuto della completa immersione nell'acqua, e non versando acqua da un mestolo.
• Raro uso del Crocifisso a otto punte. La crocifissione a quattro punte non è completamente applicata. I vecchi credenti preferiscono una semplice croce a quattro punte.
• I vecchi credenti nelle loro scritture registravano il nome Gesù con una lettera "I", senza una nuova aggiunta della seconda lettera Gesù.
• I vecchi credenti preferiscono il canto all'unisono e monodico delle preghiere. I seguenti tipi di canto sono inaccettabili per loro: partes, operistico, cromatico.
• I servizi a Dio vengono svolti secondo l'antica scrittura "Church Eye", che corrisponde alla carta liturgica di Gerusalemme.
• Esecuzione completa di canti di canoni e preghiere.
• Praticamente non vengono usati akathisti e altre composizioni di preghiera successive.
• Il servizio della Grande Quaresima Passione non va avanti.
• I vecchi credenti hanno archi iniziali e iniziali, che sono stati rimossi dopo la riforma del patriarca Nikon.
• Per i vecchi credenti nei servizi, tutto dovrebbe avvenire in modo sincrono: inchini simultanei, battesimo, preghiere vocali e così via.
• L'acqua santa è l'acqua che viene consacrata nel giorno del compleanno di Gesù Cristo o nel giorno del suo battesimo.
• La processione degli Antichi Credenti va in direzione del sole, cioè in senso orario.
• Presenza più preferibile ai servizi e alle preghiere dei cristiani in abiti tradizionali russi: caftano, prendisole, kosovorot, ecc.
• Inoltre, i vecchi credenti usano l'ortografia slava antica di alcune parole. Ad esempio, David - Davyd, Eve - Evva, Gerusalemme - Gerusalemme e simili.
• I vecchi credenti nelle loro preghiere dicono due volte la parola Alleluia (alla fine o all'inizio delle preghiere) e poi arriva la frase "gloria a te Dio". Se traduci la parola "Alleluia", significa letteralmente "gloria a te Dio". Nella chiesa moderna, la parola Alleluia è pronunciata tre volte di seguito: "Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a Te, Dio". Così affermano la gloria della Santissima Trinità. Ma gli Antichi Credenti osservano che la terza parola alleluia è già superflua, poiché "gloria a te Dio" è la terza alleluia e la venerazione della Santissima Trinità.