Monitoiminen nuorisokeskus "Chance" teki sosiologisen tutkimuksen "Nuorten asenne perheen instituutiota kohtaan".

Päivämäärä: huhti-toukokuu 2017.

Vastaajien määrä: 500 henkilöä.

Vastaajien ikä: 14-30 vuotta.

Tilastovirhe ei ylitä 3,5 %.

Nykyajan nuorten perhearvot

Puhuaksesi nykyajan nuorten kuvasta, sinun on ensin tutkittava perhettä yksilön sosialisoinnin ensisijaisena instituutiona ja ymmärrettävä uuden sukupolven koulutuksen edellytykset. Puhumme tästä tutkimuksessamme "Nuorten asenne perheen instituutiota kohtaan, jonka MBU MMC "Chance" teki tämän vuoden huhti-toukokuussa. Yleisesti voidaan sanoa, että Togliattin perheissä on suotuisa ilmasto: useimmat vastaajat totesivat, että hyvässä parisuhteessaan kotona.

Nykyajan tytöt ja pojat avioliitossa pitävät tasa-arvosta (59 %), kun kompromissi löytyy aina. Miesjohtajuuden puolesta äänesti 19 % ja naisjohtajuutta 7 %.

Päätimme selvittää, mitä perinteitä Togliatti-perheillä on. Suurin osa vastaajista totesi, että he ovat tottuneet kokoontumaan yhteen juhlapöytä ja viettää erilaisia juhlapäiviä. Myös aikana elämä yhdessä perinteitä muodostuu kotitalousasioihin liittyen, kuten ruoanlaitto, ruoan ostaminen, viikonloppusiivous. Tärkeä osa Togliattin elämässä on virkistyselämän (yhteiset lomat, matkat, elokuvissa käynti) sekä lämpimien suhteiden ylläpitäminen.

Seuraavaksi päätimme kysyä nuorilta heidän suunnitelmistaan luoda oma yhteiskuntasolu, joten 63 % ilmoitti haluavansa perustaa oman perheen. Lisäksi 86 % vastaajista suosii virallista avioliittoa. Togliattin nuorten mukaan saatiin tietoja ihanteellisesta avioliiton iästä. Naisten keski-ikä oli 23,5 vuotta ja miesten 25,3 vuotta.

AT moderni Venäjä yleistä politiikkaa Keskittää venäläiset syntyvyyden lisäämiseen maassa, tästä todistavat erilaiset kannustinohjelmat. Tutkimustiedot osoittivat, että suurin osa nuorista (52 %) pitää kahta lasta perheessä ihanteellisena, 23 % - "kolme lasta" ja 12 % vastasi, että tällä hetkellä on ihanteellista, jos perheessä on yksi lapsi.

Mielenkiintoista tietoa saatiin tutkittaessa Togliattin asukkaiden mielipiteitä siitä, miten he näkevät perheensä ja miten he voivat luonnehtia sitä. Olemme ehdottaneet useita heijastavia adjektiiveja erilaisia tyyppejä perheitä. Tulokset osoittavat, että Togliatissa asuu läheisiä perheitä, kuten 54 % vastaajista totesi. Nuorista 44 % ja 38 % kuvaili perhettään koulutetuksi ja rauhalliseksi. Togliattin perheistä 30 % on älykkäitä ja 28 % suuria. 27 % kyselyyn osallistuneista sanoi, että heidän perheensä on pieni. Perheensä meluisuuden mainitsi 24 %. Sankariperheen kunnianimi myönnettiin 6 prosentille. Togliatissa on myös räjähtäviä (12 %), skandaaliperheitä (7 %) ja toimintahäiriöitä (2 %).

Lisää yksityiskohtainen tieto katso alla politiikkaseloste.

Sosiologisen tutkimuksen analyysi

Kaavio nro 1 "Ilmoita sukupuolesi"

Tutkimukseen osallistui 500 vastaajaa, joista miehiä oli 41 % (205 henkilöä), naisia 59 % (295 henkilöä).

Kaavio nro 2 "Vastaajien ikä"

Vastaajien ikäjakauma jakautui seuraavasti: enemmistö vastaajista edustaa ikäryhmä 14-18-vuotiaita - 49% (244 vastaajaa), toiseksi suurin ryhmä - 19-23-vuotiaita - 26% (133 vastaajaa) ja pienin - 24-30-vuotiaita - 25% (123 vastaajaa).

Kaavio nro 3 "Sosiaalinen asemasi"

Opiskelen - 394 (79 % vastaajista). Niistä:

Koululainen – 171 (44 % vastaajista)

Opiskelija (teknillinen koulu, korkeakoulu) - 96 (24 % vastaajista)

Yliopisto-opiskelija - 127 (32 % vastaajista)

Työskentelen - 210 (42 % vastaajista)

Työskentelen palvelualalla - 164 (78 % vastaajista)

Työskentelen tuotannossa - 46 (22 % vastaajista)

Opiskelen ja työskentelen - 114 (23 % vastaajista)

Muut - 2 % (10 vastaajaa). Vastauksia ovat muun muassa: "Ekologi", "Olen julkishallinnossa", "Freelancer", "Suunnittelija", "Äitiysloma", "Työtön".

Kaavio nro 4 "Miten arvioisit suhteesi perheessäsi?"

Perhe on yksi vanhimmista sosiaalisista instituutioista. Perhe syntyi paljon aikaisemmin kuin uskonto, valtio, armeija, koulutusjärjestelmä, markkinat. Perheinstituutiota pidetään perustavanlaatuisena, perustavanlaatuisena yksilön sosialisaatiossa. Perheessä ihminen oppii sosiaalisia rooleja, saa tiedon perusteet, käyttäytymistaidot. Ihmiskunnan kehityksen valtavan panoksen yhteydessä monet suuret länsimaiset ja kotimaiset sosiologit osallistuivat perheen instituution tutkimukseen. Puhuaksesi nykypäivän nuorten kuvasta sinun on tutkittava heidän perheitään, ymmärrettävä uuden sukupolven koulutuksen edellytykset, määritettävä arvot, jotka ensisijainen instituutio asettaa nuoremman sukupolven mieliin. Aluksi päätimme kysyä vastaajilta kysymyksen: "Miten arvioisit parisuhdetta perheessäsi?". Yleisesti voidaan sanoa, että Togliatti-perheissä on suotuisa ilmasto ja korkea sosiaalinen hyvinvointi. Näin ollen suurin osa vastaajista arvioi perhesuhteet "hyväksi" ja "erittäin hyväksi" (43 % ja 37 %). Tyydyttävät ihmissuhteet ovat 12 %:lla vastaajien perheistä. Vaihtoehdot "Huono" ja "Erittäin huono" valitsi 4 % ja 1 % nuorista. 2 %:lla oli vaikea arvioida perheen tilannetta. Ja 1 % kyselyyn osallistuneista tarjosi vastausvaihtoehtojaan: ”Erittäin siistiä”, ”Riippuu kenen kanssa”, ”En ole vielä perustanut omaa perhettä”, ”Ei perhettä”.

Kaavio nro 5 "Onko perheessänne riitoja, konflikteja?"

Tärkeä osa perhettä on psykologinen ilmapiiri. Lähes jokaisessa perheessä syntyy ajoittain väärinkäsityksiä ja konflikteja. Ja Togliatti-perheet eivät tässä suhteessa olleet poikkeus. Puolet vastaajista (47 %) huomautti, että riitoja ja konflikteja esiintyy joskus heidän perheissään. ”Kyllä, harvoin” valitsi 34 % nuorista. Perheessä esiintyy usein erimielisyyksiä 11 prosentilla. Se, että heidän perheessään ei ole konflikteja, totesi 5 % tutkimusotoksesta. 2 %:lla oli vaikea vastata. Ja toinen 1 % vastaajista tarjosi omia vastauksiaan: ”Hyvin, hyvin harvoin”, ”Liian vakavia ihmiseen vaikuttavia konflikteja tapahtuu kerran vuodessa”, ”Ei perhettä”.

Kaavio nro 6 "Millä tavoilla voit ratkaista konflikteja perheessäsi?"

Menestyäksesi, jotta sinulla on vahvoja suhteita perheessä tai läheisten ihmisten kanssa, sinun on osattava ratkaista konfliktitilanteita. Saimme selville, kuinka kiistanalaiset kysymykset ratkaistaan Togliatti-perheissä. 43 % nuorista totesi, että konfliktin syntyessä tilanteesta keskustellaan ja tehdään yhteinen päätös. 36 % näkee sovinnon pääasiallisena keinona ratkaista konflikteja. Muiden ihmisten apua turvautuu 6 % kyselyyn osallistuneiden perheistä. 9 % vastaajista totesi, että heidän perheensä konfliktit eivät käytännössä ratkea ja ne ovat pitkittyneet. Lisäksi 5 % nuorista sanoi, etteivät he joudu sellaiseen tilanteeseen ollenkaan, koska heidän perheessään ei ole konflikteja. Ja toinen 2 % tarjosi omia vastauksiaan: "Nöyryys", "Aina", "Kaikki ratkeaa itsestään", "Se tapahtuu eri tavoin", "Jokainen lähtee yksin", "Alistuminen vanhemmalle sukupolvelle", " Ei perhettä."

Kaavio nro 7 "Millainen vuorovaikutus sopii sinulle parhaiten?"

Perheen jakautumisen tyyppi määrää perheenjäsenten välisen suhteen luonteen, vastuunjaon ja yleisen perhepolitiikkaa. Kysymykseen: Millainen vuorovaikutus perheessä on sinulle hyväksyttävintä? 59 % vastaajista ilmaisi myötätuntonsa tasa-arvoisia suhteita kohtaan, joissa kompromissi löytyy aina. Miesten ja naisten vastausten välillä ei ole kardinaalisia eroja tähän kysymykseen. Toisella sijalla oli vastaus "patriarkaatti", 19% kyselyyn osallistuneista uskoo, että miehen pitäisi olla vastuussa. Matriarkaatin osalta - 7% nuorista on varmoja siitä, että nainen pystyy ottamaan vastuuta. 14 %:lla kaikista vastaajista oli vaikea vastata tähän kysymykseen. Myös 1 % vastaajista tarjosi omia vaihtoehtojaan: "Tasa-arvo, mutta anna miehen ajatella, että hän on vastuussa", "Luulen, että se voi olla molempia, riippuen ihmisten luonteesta", Perhettä ei vielä ole , mutta olen tasa-arvon puolella - Joka kerta johtoon tulee olla se, joka on perehtynyt johonkin tiettyyn tapaukseen. Siellä oli myös vastaus: "Erilaisissa elämäntilanteissa jokainen perheenjäsen ottaa vastuun ja ratkaisee esiin tulleen ongelman: se riippuu sen suunnasta."

Kaavio nro 8 "Mitä perinteitä perheessänne on?"

Toinen suunta perheen sisäisen kulttuurin muodostumisessa on globalisaation vaikutus rituaaleihin, arjen juhliin ja perinteisiin, ts. kotitalouskulttuuria. Arjen tekniset valmiudet, arkirituaalit ovat lisääntyneet merkittävästi, tähän liittyen tapahtuu rituaalien lähentymistä ja joskus myös yhtenäistymistä. Joten päätimme selvittää, mitä perinteitä Togliatti-perheissä on. Kaikkiaan 32 % vastaajista puhui perheensä perinteistä. 29 % tähän kysymykseen vastanneista totesi, että heidän perheessään ei ole perinteitä ja 2 %:lla oli vaikea vastata tähän kysymykseen. Nämä vastaukset systematisoitiin, ja sitten laadimme luettelon Togliatti-perheissä esiintyvistä perinteistä, joten vastausten joukossa oli sellaisia perinteitä kuin:

1) tehdä kaikki yhdessä;

2) perheen ja kansallisten merkittävien päivämäärien yhteiset juhlat;

3) antaa lahjoja kaikille lomien kunniaksi;

4) koristele joulukuusi yhdessä;

5) keskustelu tärkeistä asioista ja päivän aikana tapahtuneesta;

6) soita ja kerro perheenjäsenille tärkeän päivän tuloksista (istuntopäivät, kilpailut);

7) tiettyjen ruokien valmistus tiettyjä juhlapäiviä varten;

8) kokata yhdessä;

9) yhteinen ateria;

10) kaikki pesevät astiat hänen takanaan;

11) joka söi viimeksi, hän siivoaa;

12) viikonloppuisin siivoamaan koko perheen voimin;

13) elokuvien ja tv-ohjelmien katsominen ja niistä keskusteleminen;

14) katsoa hääelokuva joka vuosipäivänä;

15) loman viettäminen yhdessä;

16) sauna viikonloppuisin;

17) perheen vuosittaiset sieni-, marja- jne. matkat;

18) käydä kalassa ja metsästää;

19) yhteiset matkat, matkat kotimaahan, sukulaisten luo;

20) lähteä perhelomille, luontoon;

21) kävellä joka ilta ennen nukkumaanmenoa;

22) käydä kahvilassa kerran viikossa, käydä elokuvissa;

23) kesäkauden avaus;

24) koko perhe kiertää maailmaa, vaeltaa;

25) käydä Grushinsky-festivaaleilla joka vuosi;

26) järjestää kotimusiikkikonsertteja;

27) mennä tutustumispäivänä paikkaan, jossa he tapasivat;

28) ottaa perhekuva hääpäivänä;

29) yhteinen rukous;

30) selkeä vastuunjako kotona;

31) älä mene huoneeseen koputtamatta;

32) heiluttaa ikkunasta ulos lähteville;

33) tavata perheenjäseniä heidän palatessaan kotiin;

34) osoittavat huolta toisistamme (toivottavat hyvää päivää, hyvää yötä jne.);

35) toistensa kunnioittaminen, rakkaus ja luottamus perinteenä. Siten useimmissa Togliatti-perheissä on tiettyjä perinteitä, jotka kehittyvät heidän yhteiselämänsä ajan. Suurimmalle osalle vastaajien perheistä on tyypillistä, että koko perhe kokoontuu juhlapöytään ja viettää perhejuhlia. Myös yhteisen elämän aikana muodostuu perinteitä, jotka liittyvät arkisiin asioihin, kuten ruoanlaittoon, ruoan ostamiseen. Tärkeä osa Togliattin elämää on virkistyselämän piirissä sekä hyvin tärkeä useimmille perheille on ylläpitää lämmin suhde.

Siten useimmissa Togliatti-perheissä on tiettyjä perinteitä, jotka kehittyvät heidän yhteiselämänsä ajan. Suurimmalle osalle vastaajien perheistä on tyypillistä, että koko perhe kokoontuu juhlapöytään ja viettää perhejuhlia. Myös yhteisen elämän aikana muodostuu perinteitä, jotka liittyvät arkisiin asioihin, kuten ruoanlaittoon, ruoan ostamiseen. Tärkeä osa Togliattin elämää on virkistyselämän piirissä, ja lämpimien suhteiden ylläpitäminen on myös erittäin tärkeää useimmille perheille.

Kaavio nro 9 "Haluaisitko perustaa oman perheen?"

Seuraavaksi päätimme kysyä vastaajilta heidän suunnitelmiaan luoda oma yhteiskuntasolunsa. Näin ollen 63 % nuorista ilmoitti, että he haluaisivat perustaa oman perheen. Samaan aikaan miehistä 57 % vastasi tällä tavalla ja 67 % naisista. 17 % vastaajista ei ole vielä ajatellut asiaa. Joka kymmenes kyselyyn osallistunut (11 %) on jo perustanut oman perheen. Ja 8 % nuorista ei halua solmia perhesuhteita. On huomionarvoista, että miehet valitsivat tämän vaihtoehdon 2 kertaa useammin kuin naiset (12% ja 5%). Toinen 1 % vastaajista vastasi: "Ei nyt", "Kyllä, mutta sen jälkeen, kun nousen polviltani", "Ajatuksena", "Tämä on erittäin laaja ja vaikea aihe, josta keskustellaan enemmän kuin yhden päivän ajan". "Olen avioeromenettelyssä."

Kaavio nro 10 "Mikä on mielestäsi ihanteellinen ikä avioliittoon?"

Tämän jälkeen vastaajilta esitettiin avoin kysymys siitä, minkä ikäisenä he pitävät ihanteellisena avioliittoon. Saatujen tietojen mukaan naisten keski-ikä oli 23,5 vuotta ja miesten 25,3 vuotta. Naisen avioliiton alaikäraja oli 16 vuotta, joka on alle täysi-ikäinen, enimmäisikä on 55 vuotta. Miehillä parisuhteen laillistamisen yläikäraja on hieman korkeampi - 18 vuotta, ja vastaajien ilmoittama enimmäisikä myös 55 vuotta. Tässä numerossa ei havaittu erityisiä ikä- tai sukupuolieroja. Useat vastaajat ilmaisivat mielipiteensä: "Ei sillä ole väliä", "Kaikki on yksilöllistä", "Jokaisella on oma ikänsä", "Ei ole ideaaliikää", "Tämä on jokaisen henkilökohtainen valinta", "Kaikki on yksilöllistä". mieli", "Kaiken ikäiset ovat rakkaudelle alistuvia", "Kyse ei ole iästä, vaan kyvystä." Siellä oli myös sellaisia vaihtoehtoja kuin: "Se, kun ymmärrät kaikki avioliiton vastuut ja otat vastuun itsestäsi", "Kun he kypsyvät henkisesti (eri iässä)", "Riippuu tilasta, mutta aikaisintaan 20". "Jokaisella on oma ikänsä: kaikki ihmiset kehittyvät eri tavoin (riippuen kasvatuksesta, luonteesta, elämänkokemusta)", "Kun ihminen itse on valmis tähän: sekä moraalisesti että psykologisesti (jokaiselle se tulee eri iässä)".

Kaavio nro 11 "Mikä avioliitto on sinulle parempi?"

Suurin osa nuorista (86 %) suosii virallista avioliittoa. Avoliitossa - 6%. Mikään avioliitto ei houkuttele 5 % nuorista Togliattin asukkaista. Miesten ja naisten vastauksissa ei havaittu eroja. Ja 3 % tarjosi omia vastausvaihtoehtoja: "Ei eroa", "Mikä tahansa", "En näe eroa", "pääasia on rakkaus", "Maalausta ei vaadita", "Uskonnollinen avioliitto", "Ylläpitäminen" yleinen budjetti ja kotitalous”, ”Avioliitto ei ole tärkein asia, on mahdollista asua yhdessä eikä olla naimisissa, nämä ovat kaikki muodollisuuksia”, ”Jossa kaikki perheenjäsenet viihtyvät”, ”En ole ajatellut se vielä."

Kaavio nro 12 "Siisitkö luvatavioliiton?"

Kysymykseen "Siirrytkö luvatavioliittoon?" yli puolet kyselyyn vastanneista nuorista (55 %) vastasi kieltävästi. Lisäksi naiset valitsivat tämän vaihtoehdon 10 % miehiä todennäköisemmin. Neljännes vastaajista totesi, että tämä riippuisi olosuhteista. Joka kymmenes tutkimukseen osallistunut ei vastusta sovittuja avioliittoja ja voisi harkita sellaista vaihtoehtoa itsekseen. 9 %:lla oli vaikea vastata. Ja vielä 2 henkilöä antoi vastauksensa: "Epätodennäköistä", "Ei, useimmiten nuoret tytöt ovat naimisissa vanhojen miesten kanssa."

Kaavio nro 13 "Haluatko tehdä avioliiton perhettä luodessasi?"

Vastaajien mielipiteet avioliittosopimuksesta jakautuivat tasan. 29 % nuorista ilmoitti, että he haluaisivat solmia avioliiton perhettä perustaessaan. Sama prosenttiosuus sanoi, että he eivät tekisi sitä. On huomionarvoista, että tässä numerossa miehet ilmaisivat useammin halunsa tehdä tämä sopimus (34 % miehistä ja 25 % naisista). Toinen 27 % kyselyyn osallistuneista sanoi, että he ratkaisevat tämän ongelman olosuhteista riippuen. On monia niitä, joiden oli vaikea vastata tähän kysymykseen - 15%. Ja 2 % vastaajista tarjosi omia vastauksiaan: "Miksi?", "Ei, en aio mennä naimisiin."

Kaavio nro 14 "Kuinka tärkeä kumppanisi taloudellinen tilanne on sinulle?"

Taloudellinen puoli vaikuttaa perhe-elämä. 55 % nuorista sanoo, että kumppanin taloudellinen tilanne ei ole tärkein asia. Joka viidennen togliattilaisen kohdalla tämä on tärkeää, ja vaihtoehdon ”Erittäin tärkeä” valitsi 6 %. Kumppanin taloudellinen tilanne ei ole tärkeä 11 %:lle vastaajista. 7 %:lla oli vaikea vastata tähän kysymykseen. Ja 1 % kyselyyn osallistuneista tarjosi omia vastauksiaan: "Tärkeää, mutta ei tärkeintä", "Tärkeää, mutta ei ensiarvoisen tärkeää", "Ei sillä ole mitään väliä, pääasia, että olemme", " tärkeintä on, että henkilö on määrätietoinen, ei rikas "," missä henkiset ja psyykkiset kyvyt ovat tärkeämpiä, "" Tämä ei ole tärkein asia, mutta se on tärkeää. Vähintäänkin, jos rahaa ei ole tarpeeksi, tarvitaan halu korjata se ja todellisia toimia."

Kaavio nro 15 "Mitä mieltä olet sukunimesi vaihtamisesta avioliittoa rekisteröitäessä?"

Usein sukunimen vaihtaminen avioliittoa rekisteröitäessä tulee kiistan aiheeksi pariskunnan välillä, joka on päättänyt laillistaa suhteensa. Päätimme selvittää, mitä nykynuoret ajattelevat tästä. Kuten ennenkin, suurin osa vastaajista (50 %) on samaa mieltä yleisestä käytännöstä, kun vaimo ottaa miehensä sukunimen. On myös monia, jotka uskovat, että pariskunnan pitäisi itse päättää, kuinka he viihtyvät - 39%. Se, että avioliittoa rekisteröidessään jokaisen tulee jättää nimensä, vaatii 5 % kyselyyn osallistuneista. Vain 3 % on vakuuttunut siitä, että avioliittoa rekisteröidessään aviomiehen on otettava vaimonsa sukunimi. 2 % pidättäytyi vastaamasta. Tässä numerossa ei havaittu sukupuolten välisiä eroja. Ja toinen 1 % nuorista tarjosi omia vastauksiaan: "Ei sillä väliä", "Tarvitsemme kaksoissukunimen", "Kukaan ei ole velkaa, kaikki on parin pyynnöstä. Itselläni on tapana tuplata tai keksiä uutta”, ”Neutraali. Kuten elokuvan sankaritar Kerry Bradshaw sanoi: "Jokainen pari tekee omat säännöt." Aion ottaa tulevan mieheni nimen."

Kaavio nro 16 "Mikä sinun mielestäsi pitäisi olla puolisoiden ikäero?"

Mikä on paras ikäero puolisoiden välillä vahvan ja onnellisen perheen ylläpitämiseksi? Tästä ongelmasta on monia näkökulmia. Aina on uskottu, että puolison tulee olla vanhempi. Mutta nykyään naiset menevät naimisiin nuorempien miesten kanssa. Onko olemassa kaavaa ihanteellinen ikäsuhde? Esitimme tämän kysymyksen kyselyyn vastanneillemme. 31 % vastaajista uskoo, että ikäeron tulisi olla enintään 5 vuotta. 29 % vastaajista valitsi "Ei väliä" -vaihtoehdon. Niitä, jotka pitävät ihanteellisena puolisoiden välisenä erona 3 vuotta, on 22 prosenttia. Alle 10-vuotiaista nuorista 13 % pitää ikäeroa normaalina. 4 %:lla oli vaikea vastata tähän kysymykseen. Ja toinen 1 % tutkimusotoksesta tarjosi omia vastauksiaan: "2-3-vuotias", "3-5-vuotias", "Ei väliä", "Pariskunnan pyynnöstä", "On olemassa ei eroa", "Kaiken ikäiset ovat rakkaudelle alistuvia".

Kaavio nro 17 "Kuinka monta lasta perheessä pidätte ihanteellisena?"

Nyky-Venäjällä valtion politiikka ohjaa venäläisiä lisäämään maan syntyvyyttä. Tästä ovat osoituksena erilaiset ohjelmat, jotka kannustavat toisen ja kolmannen lapsen syntymään. Myös keinoissa joukkotiedotusvälineet mainoksissa voidaan jäljittää lähetyskuvan suuntausta kolmilapsisesta perheestä. Siksi tutkimuksemme puitteissa kysymys siitä, kuinka monta lasta Togliattin perheessä on ihanteellinen. Suurin osa vastaajista, eli 52 % vastaajista, pitää kahta lasta perheessä ihanteellisena. 23 % nuorista uskoo, että perheessä tulisi olla kolme lasta. 12 % Togliattin asukkaista totesi, että tällä hetkellä perheessä olisi ihanteellista saada yksi lapsi, ehkä tämä johtuu perheiden taloudellisista mahdollisuuksista elättää lasta. 4 % uskoo, että perheessä tulisi olla vähintään neljä lasta. Ja 5 % nuorista lapsettomaan perheeseen (8 % miehistä ja 2 % naisista). Lisäksi 4 % vastaajista tarjosi vastauksensa: "Niin monta kuin haluat", "Mikä tahansa määrä on ihanteellinen", "Kaksi tai enemmän", "10 lasta", "Lapsia ei ole koskaan monta", "Niin monta kuin voit" ”, “Kuinka monta Jumala antaa” , “Riippuen olosuhteista”, “Jokaisen valinta”, “Mahdollisimman paljon, halusta, taloudellisesta hyvinvoinnista ja olosuhteista riippuen”, “Niin kauan kuin nainen haluaa ja vetää kasvattaa perhettä”, ”Kun perheessä on vähintään yksi lapsi – se on jo ilo”, ”Vaikea kysymys”, ”En tiedä vielä”, ”Henkilökohtaisesti en halua lasta, mutta ajatella, että yksi lapsi perheessä on hyvä”, ”Kuka tykkää eniten, useimpien ihmisten ei pitäisi saada lasta ollenkaan”.

Kaavio nro 18 "Mitä mieltä olet avioliitosta ulkomaalaisen kanssa?"

Venäjä on monikansallinen maa, ja viime aikoina on muodostunut suvaitsevainen asenne eri kansojen edustajia kohtaan. Päätimme selvittää Togliattin asukkaiden suhtautumista avioliittoihin ulkomaalaisen kanssa. Suurin osa Togliattin asukkaista suhtautuu tällaisiin avioliittoihin neutraalisti, 64 % vastaajista vastasi näin. Neljännes Togliattin asukkaista (24 % vastaajista) suhtautuu myönteisesti avioliittoon ulkomaalaisen kanssa. 11 % on negatiivisia. Lisäksi 1 % vastaajista kirjoitti oman vastauksensa: "Luokka", "Olosuhteista riippuen", "Kansallisuudella ei ole väliä", "Melko kielteinen, mutta kaikki riippuu olosuhteista".

Kaavio nro 19 "Mitä mieltä olet avioliitosta toisen uskonnollisen uskontokunnan edustajan kanssa?"

Togliattin asukkaat suhtautuvat varovaisimmin avioliittoihin toisen uskonnollisen uskontokunnan edustajien kanssa. Vain 10 % vastaajista suhtautuu myönteisesti tähän avioliittoon ja uskoo, että tämä tekee perheestä henkisesti monipuolisen. Suurin osa vastaajista - 69% vastaajista - suhtautuu neutraalisti näihin avioliittoihin, heidän mielestään tässä ei ole ongelmaa. Ja 17 prosentilla nuorista on negatiivinen asenne tällaiseen avioliittoon, heidän mielestään on mahdotonta mennä naimisiin toisen uskonnon edustajan kanssa. Lisäksi 4 % kyselyyn osallistuneista tarjosi omat vastauksensa: ”Vaikea kysymys”, ”Ei sillä ole väliä”, ”Kaikki on yksilöllistä”, ”Mitä väliä sillä on, kuka on mitä kansallisuutta”, ”Ei ole toivottavaa, tulee olemaan erimielisyyksiä maailmankatsomuksissa”, ”On positiivista, jos toinen ei pakota toista muuttamaan uskoaan. Vastauksia tuli myös mm.
-"Jos toinen tunnustus on normaali, toinen uskonto on negatiivinen";
- "Neutraali, mutta jos jonkun edustaja ei vaadi kumppaninsa kääntymistä uskoonsa";
- "Neutraali, jos se ei häiritse tai loukkaa toistensa tai toisen puolison oikeuksia";
"Lasten kasvatuksesta voi olla kysymys, tällä ja monella muullakin pohjalla voi syntyä erimielisyyksiä"
- "En ole minkään uskon seuraaja, enkä aloittaisi suhdetta uskovan kanssa, puhumattakaan naimisiinmenosta hänen kanssaan";
- "Riippuen siitä, mikä rooli uskonnolla on kumppanille";
-"Ei suositella, saattaa tulla erimielisyyksiä tulevaisuudessa";
"En usko, että se on ongelma. Minua hämmentää enemmän uskonnon fanaattisuus kuin sen suuntautuminen. Jos henkilö on fanaatikko, suhtaudun tähän pienellä pelolla ”;
- "Se riippuu siitä, kuinka molemmat liittyvät uskoon - jos he ovat hyvin uskonnollisia, siitä ei seuraa mitään hyvää, jos he eivät ole uskonnollisia, ei ole ongelmia";
-"Tällaiseen kysymykseen on vaikea vastata, tärkeintä on, että puolisot ovat uskovia; mutta kun heillä on erilaiset uskonnolliset näkemykset, se on vaikeaa."

Kaavio 20 "Miten luonnehtisit perhettäsi?"

Mielenkiintoista tietoa saatiin tutkittaessa Togliattin asukkaiden mielipiteitä siitä, miten he näkevät perheensä ja miten he voivat luonnehtia sitä. Tarjosimme useita erilaisia perhetyyppejä kuvaavia adjektiiveja, ja vastaajilla oli myös mahdollisuus tarjota oma vastaus. Niinpä kaupungissa kävi niin. Togliatti elää ystävällisiä perheitä, kuten 54% vastaajista totesi. Nuorista 44 % ja 38 % kuvaili perhettään koulutetuksi ja rauhalliseksi. Togliattiperheistä 30 % on älykkäitä ja 28 % togliattiperheistä suuria. 27 % Togliattin asukkaista sanoi, että heidän perheensä on pieni. Perheensä meluisuuden mainitsi 24 % kyselyyn osallistuneista. Sankariperheen kunnianimi myönnettiin 6 prosentille. Togliatissa on myös räjähtäviä (12 %), skandaaliperheitä (7 %) ja toimintahäiriöitä (2 %). Ja vielä 2 % vastaajista tarjosi omia vaihtoehtoja: "Ymmärtävä", "Luova", "Luotettava", "Ihana", "Rakastava, avoin, iloinen, kirjava", "Iloinen", "Minun", "Tavallinen normaali perhe" , " Monimutkainen", "Ei täydellinen", "Ei perhettä".

Voit ladata sosiologisen tutkimuksen kaavioineen

1. Metodologinen osa.

1.1. Aiheen relevanssi.

1.2. Ongelman määrittely.

1.3. Tieteellinen kehitys tutkimusaiheita.

1.4. Käsitteiden looginen analyysi.

1.5. Tutkimuksen tarkoitus.

1.6. Tutkimustavoitteet.

1.7. Tutkimuksen kohde.

1.8 Opintojen aihe.

1.9. Hypoteesit.

2. Metodologia - menettelyllinen osa.

2.1. Ensisijaisen empiirisen tiedon keräämismenetelmät.

2.2. Paikka, opiskeluaika. Soittimen nimi.

2.3. Työkalusarjan ominaisuudet.

2.4. Näyte.

2.5. Sosiaalisen tiedon käsittelymenetelmät.

2.6. Tutkimuksen käytännön merkitys.

Sovellukset:

2.7. Kyselylomake.

2.8. Tutkimuksen työsuunnitelma.

2.9. Bibliografia.

3. Analyyttinen osa.

1. Ohjelman metodologinen osa.

1.1. Aiheen relevanssi.

Tällä hetkellä ongelma, joka liittyy siihen, että eri-ikäiset, sosiaaliset ja eri kansallisuudet ovat alkaneet lukea yhä vähemmän kirjoja, on yleistymässä. käyttää enimmäkseen vain Internetiä tai kuunnella musiikkia.

Henkilökohtaisesti valitsin tämän aiheen oli se, että kaikki ihmiset alkoivat lukea vähemmän ja puhekielen taso huononee, ja jotkut eivät edes tunne kovin kuuluisia kirjailijoita.

Tällä hetkellä lukemisesta kiinnostuneiden määrä vähenee koko ajan. Tämä ilmiö liittyy länsimaisen kulttuurin lisääntyvään tunkeutumiseen maahamme ja sen kasvavaan paineeseen maanmiestemme, erityisesti nuorten, tietoisuuteen. Siksi olen kiinnostunut ihmisten mielipiteestä, ei niinkään vanhusten kuin nuorten.

Olkoon sosiologinen tutkimusohjelmani kaiken tämän sysäyksenä. Loppujen lopuksi on hyödyllistä lukea erilaista kirjallisuutta, joka kerta voit oppia enemmän ja enemmän.

1.2 Ongelman määritelmä.

Tällä hetkellä on valtava ongelma, jota ihmiset eivät halua lukea. Luulen, että tämä johtuu siitä, että joillain ei ole aikaa, toiset ovat hyvin väsyneitä töiden tai opiskelun jälkeen eivätkä siksi osaa enää lukea, kun taas toiset pitävät Internetistä tai kuuntelevat musiikkia.

1.3. Tutkimusaiheen tieteellinen kehitys.

Nuorten lukukulttuuri: myytit ja todellisuus.

Anna Akimova

1) Vastaajat vastasivat myös kysymykseen suhtautumisestaan koulun kirjallisuuden opetussuunnitelmaan. 42 % vastasi, että sitä on täydennettävä nykyaikaisella kirjallisuudella. Toisella sijalla on vastaus ”se sisältää parhaan kirjallisuuden” – 32,2 %. Mutta enimmäkseen ne, jotka ovat vielä koulussa, vastasivat samalla tavalla. Ne, jotka jo työskentelevät ja joilla on siksi mahdollisuus lukea lisää itse, suhtautuvat koulun opetussuunnitelmaan hyvin skeptisesti - 21,1 % vastasi, että se tarvitsee täydellisen tarkistamisen.

Vastaajien tunnetuimmat nykykirjailijat olivat Boris Akunin, Sergei Lukjanenko , sekä ironisten dekkarien kirjoittajia. Vain 19 ihmistä pystyi vastaamaan kysymykseen modernista brittikirjailijasta, he kaikki nimesivät Harry Potter -kirjasarjan kirjoittajan (Joan Rolling) . Loput kutsuivat joko vanhoja englantilaisia tai jopa amerikkalaisia kirjailijoita.

Nuorten vastausten mukaan on selvää, että heillä on kotikirjastoja: 38,6 % vastasi, että heillä on kotona yli 200 kirjaa, 43,6 % - 50 - 200 kirjaa. Mutta tästä huolimatta nuoret ostavat mieluiten kirjoja lukemista varten kirjakaupoista (42,9 %), yleiset kirjastot (18,7 %) ovat kotikirjastojen jälkeen kolmannella sijalla. Kirjan hankintalähde riippuu tietysti vahvasti iästä: koululaiset lainaavat kirjoja kirjastoista (39,4 %), kun taas työkirjastoista vain 2,8 % käyttää kirjastoa.

80 % kirjastonhoitajista on varma, että nykynuoret lukevat vähemmän kuin 1980-luvun 80- ja 90-luvuilla. Vaikka myynnin ja lukijatoiminnan analyysi osoittaa, että nuoret lukevat nyt enemmän kuin 1990-luvulla, jolloin akuutit sosiaaliset ongelmat työnsivät nuoria kaduille, ei myöskään löytynyt uusia tunnettuja kirjailijoita, jotka toimisivat "vetureina". Nyt kirjat, kuten Harry Potter, Coelhon kirjat , Lukjanenko, Akunina houkuttelee yhä enemmän nuoria, ja tunnetut elokuvasovitukset vain herättävät kiinnostusta. 1980-luvusta on vaikea sanoa mitään varmaa, koska niiden vuosien viralliset tilastot antavat hyvin vääristyneitä tietoja.

Mikä estää lukemisen? 45 % vastaajista vastasi, että televisio on suurin este nuorten lukemiselle; yli 50 % - jotka häiritsevät Internetiä ja tietokoneita. Myös koulun suuri työtaakka oli tässä kärjessä - 25 % kirjastonhoitajista näkee tämän suurimmaksi esteeksi nuorten lukemiselle.

Vishnikina Katya (lähde "Newspaper ALTERNATIVE")

Osoite : http://www.kalitva.ru/2007/06/14/chto_chitaet_molodezh.html

2) Suosituin nyt on moderni filosofia. Kävi ilmi, että teini-ikäiset valitsevat suurimmaksi osaksi filosofisten toimintapelien "mainostetut" kirjoittajat - Angel de Kouatier ja Paulo Coelho. Nykyään suosittuja ovat myös japanilainen filosofi Haruki Murakami, Richard Bach, joka kirjoitti kuuluisan (eikä vähemmän monimutkaisen) Jonathan Livingston Seagullin. Kävi ilmi, että Dan Brownin kirjan Da Vinci Code -kirjan julkaisun jälkeen vuonna 2006 se oli heti Libraries aina. pitää tämä kirja käsillä. Todella muodikas kokonaisuus! Toisella sijalla on yleensä fantasia. Monet nuoret pitävät sitä parempana. Fiktio voidaan jakaa kahteen haaraan - fantasia (sadut) ja kauhu. Stephen King (The Colorado Kid) on aina kauhun kuningas. Huolimatta siitä, kuinka moiti Kingiä, rakkaat kirjallisuuden opettajat, hänen kirjansa tulevat aina olemaan suosittuja, niitä lukevat kaikenikäiset.
Dean Koontz on jonkin verran huonompi kuin King - moderni upea tieteiskirjailija.
Suurin osa luettuja kirjoja Joanne Rollingin Harry Potter -sarja. Niitä lukevat kaikki – nuorista vanhoihin. Rakkaan satumaailman teemaa jatkavat kuuluisan ranskalaisen ohjaajan Luc Bessonin kirjat. Pojan Arthurin maagisia seikkailuja alettiin jopa kuvata. Valitettavasti vain harvat lukevat kirjoja kiinnostuneena ja innostuneesti. Noin 70 prosenttia koululaisista ottaa kirjastoon vain koulukirjallisuutta ja materiaalia raportointia varten. Klassisista teoksista nuoret suosivat Mestari ja Margarita. Tämä teos on houkutellut nuorempia sukupolvia jo pitkään, ja lopuksi viihdyttävin kirjallisuus ovat aikakauslehdet. He "erosivat" monista erilaisista. Esimerkiksi "KYLLÄ!", "Lisa", "GLAMOUR" Mielestäni meidän ei pitäisi valittaa siitä, että lukemisestamme on tullut vähemmän. Kyllä, tosiasiat ovat erittäin valitettavia: 52% venäläisistä ei osta kirjoja ollenkaan, 37% ei lue niitä, 79% ei käytä kirjastoja.

Kirjallisesta evoluutiosta.

Yu.N. Tynyanov

3) Kirjallisuuden historian asema on edelleen useilla kulttuurialoilla siirtomaavallan asema. Toisaalta sitä hallitsee pitkälti individualistinen psykologismi (etenkin lännessä), jossa kirjallisuuskysymys korvataan perusteettomasti kysymyksellä tekijän psykologiasta ja kirjallisuuden evoluutiokysymys kirjallisuuden ilmiöiden synnystä. Toisaalta yksinkertaistettu kausaalinen lähestymistapa kirjallisiin sarjoihin johtaa aukkoon sen pisteen, josta alkaen kirjallista sarjaa tarkastellaan - ja tämä osoittautuu aina pää-, mutta myös sosiaaliseksi myöhemmäksi sarjaksi - ja itse kirjallisen sarjan välillä. Suljetun kirjallisen sarjan rakentaminen ja siinä tapahtuvan evoluution pohdiskelu törmää silloin tällöin naapurikulttuurillisiin, arkipäiväisiin laajassa merkityksessä sosiaalisiin sarjoihin ja on siksi tuomittu epätäydellisyyteen. Kirjallisuustieteen arvoteoria on aiheuttanut pää-, mutta myös yksittäisten ilmiöiden tutkimisen vaaran ja tuo kirjallisuuden historian "kenraalien historian" muotoon. "Kenraalien historian" sokea vastalause herätti puolestaan kiinnostuksen populaarikirjallisuuden tutkimiseen, mutta ilman selkeää teoreettista ymmärrystä sen tutkimismenetelmistä ja sen merkityksen luonteesta.

Lopuksi kirjallisuuden historian ja elävän modernin kirjallisuuden yhteys - tieteelle hyödyllinen ja tarpeellinen yhteys - ei aina ole välttämätön ja hyödyllinen kirjallisuuden kehittämiselle, jonka edustajat ovat valmiita hyväksymään kirjallisuuden historian tietynlaisen kirjallisuuden perustana. perinteisiä normeja ja lakeja, ja kirjallisen ilmiön "historiallisuus" sekoitetaan hänen suhteensa "historialismiin". Viimeisen konfliktin seurauksena syntyi halu tutkia yksittäisiä asioita ja niiden rakentamisen lakeja ei-historiallisella tasolla (kirjallisuuden historian kumoaminen).

Jevgeni Leštšinski (lähde "Our World")

Osoite: http://www. knigi.ru/lilit/.html

4) Samalla tavalla ratkaistaan vaikein, vähiten tutkittu kysymys: kirjallisuuden genreistä. Romaani, joka näyttää olevan kokonaisuus, itsessään vuosisatojen kuluessa kehittyvä genre, ei osoittautunut yhdeksi, vaan muuttuvaksi, materiaalin vaihtuessa kirjallisesta järjestelmästä järjestelmään ja muuttuvan menetelmän tuoda ei-kirjallista puhemateriaalia. kirjallisuus, ja genren piirteet kehittyvät. Genret "tarina", "tarina" 20-40-luvun järjestelmässä määriteltiin, kuten jo nimistäkin käy ilmi, muiden merkkien kuin meidän. Meillä on tapana nimetä genrejä toissijaisten tuotantoominaisuuksien mukaan, karkeasti sanottuna koon mukaan. Nimet "tarina", "tarina", "romaani" sopivat meille painettujen arkkien määrän määrittämiseen. Tämä ei todista niinkään genrejen "automaatiota" kirjallisessa järjestelmässämme, vaan pikemminkin sitä, että lajityypit määritellään maassamme muiden kriteerien mukaan. Asian suuruus, puhetila ei ole välinpitämätön merkki. Järjestelmästä eristetyssä teoksessa emme pysty ollenkaan määrittelemään genreä, koska niin sanottu oodi 20-luvulle XIX vuotta luvulla tai lopulta Fet, kutsuttiin oodiksi ei niiden merkkien mukaan, jotka Lomonosovin aikana.

Tämän perusteella päätämme, että on mahdotonta tutkia eristettyjä genrejä sen genrejärjestelmän merkkien ulkopuolella, jonka kanssa ne korreloivat. Tolstoin historiallinen romaani ei korreloi Zagoskinin historiallisen romaanin kanssa, vaan korreloi nykyproosan kanssa.

Tarkkaan ottaen kirjallisten ilmiöiden korrelaation ulkopuolella niitä ei oteta huomioon. Tällainen on esimerkiksi kysymys proosasta ja runoudesta. Pidämme metristä proosaa hiljaisesti proosana ja ei-metristä vapaasäädettä säkeenä, ymmärtämättä, että joutuisimme vaikeaan asemaan toisessa kirjallisessa järjestelmässä.

Mutta proosa erottuu, kehittyy ja säkeet myös kehittyvät samaan aikaan. Yhden sukulaisen tyypin erottaminen merkitsee tai pikemminkin liittyy toisen sukulaisen tyypin erottamiseen. Metrinen proosa syntyi (esimerkiksi Andrei Bely). Tämä johtuu säefunktion siirtymisestä säkeessä metristä muihin, osittain toissijaisiin, tuottaviin merkkeihin: rytmiin säeyksiköiden merkkinä, erikoissyntaksissa, erikoissanastossa jne. Proosan tehtävä säkeeseen säilyy, mutta sen täyttävät muodolliset elementit - muu.

Muotoilun jatkokehitys voi joko vahvistaa jakeen toiminnan proosassa vuosisatojen aikana, siirtää sen joukkoon muita merkkejä tai rikkoa sen, tehdä siitä merkityksettömän; ja aivan kuten modernissa kirjallisuudessa genrejen korrelaatiolla (toissijaisten, tuottavien merkkien mukaan) ei ole suurta merkitystä, niin voi tulla aika, jolloin teoksessa on merkityksetöntä, onko se kirjoitettu säkeellä vai proosalla.

Anna Skvortsova

Osoite: http://gazeta. fi /

5) Jos olemme samaa mieltä siitä, että evoluutio on muutosta järjestelmän jäsenten suhteessa, eli muutosta funktioissa ja muodollisissa elementeissä, niin evoluutio osoittautuu järjestelmien "muutokseksi". Nämä muutokset aikakaudesta toiseen ovat luonteeltaan joko hitaampia tai äkillisiä eivätkä tarkoita äkillistä ja täydellistä muodollisten elementtien uusiutumista ja korvaamista, vaan ne tarkoittavat näiden muodollisten elementtien uutta toimintaa. Siksi tiettyjen kirjallisten ilmiöiden vertailu tulisi suorittaa toimintojen, ei vain muotojen, mukaan. Eri toiminnallisten järjestelmien ulkonäöltään täysin erilaiset ilmiöt voivat olla toiminnaltaan samanlaisia. ja päinvastoin. Kysymyksen hämärtää tässä se tosiasia, että jokainen kirjallinen suunta tietyllä ajanjaksolla se etsii vahvuuksiaan aikaisemmista järjestelmistä - mitä voidaan kutsua "perinteeksi".

Joten ehkä Pushkinin proosan toiminnot ovat lähempänä Tolstoin proosan kuin Puškinin jakeen toiminnot hänen 1930-luvun jäljittelijöiden ja Maikovin toiminnot.

Yhteenvetona: kirjallisuuden evoluution tutkiminen on mahdollista vain, jos kirjallisuutta pidetään sarjana, järjestelmänä, joka korreloi muiden sarjojen, niiden ehdoittamien järjestelmien kanssa. Harkinnan tulisi siirtyä rakentavasta tehtävästä kirjallisuuteen, kirjallisuudesta puheeseen. Sen on selvitettävä toimintojen ja muotojen evoluutionaalinen vuorovaikutus. Evoluutiotutkimuksen tulisi edetä kirjallisista sarjoista lähimpiin korreloituihin sarjoihin, ei pidemmälle, vaikka tärkeimpiin.

Tärkeimpien sosiaalisten tekijöiden hallitsevaa merkitystä ei vain hylätä tällä, vaan se on selvennettävä kokonaan, nimenomaan kirjallisuuden evoluutiokysymyksessä, kun taas tärkeimpien sosiaalisten tekijöiden "vaikuttamisen" suora toteaminen korvaa tutkimuksen. kirjallisuuden evoluutiosta tutkimalla kirjallisten teosten modifikaatioita, niiden muodonmuutoksia.

Uuden vuosisadan nuoret lukevat yhä vähemmän, älä keksi tekosyitä. Nuoret lukevat nyt paljon ja itsenäisesti ilman koulun ja vanhempien painostusta. Nuorten lukijoiden mielenkiinnon piiriin kuuluvat eri genret ja kirjailijat, kirjateollisuus mahdollistaa yhä useampien uusien nimien oppimisen. Lukeminen ei kärsinyt uuden kehityksestä tietotekniikat kun taas lukeminen kilpailee vain television kanssa. Lukemisesta on vuosien saatossa tullut ensisijaisesti viihdettä, ja dekkarit ja fantasia ovat nyt suosituimpia genrejä. Tämä huolestuttaa minua eniten: venäläinen perinne Fiktio on pitkään muokannut elämänarvoja ja kouluttanut nuorempaa sukupolvea. Kirjastojen tulisi tällaisessa tilanteessa kannustaa nuorten lukijoiden makuaistin ja kriittisen ajattelun kehittymiseen. Lukeminen meidän aikanamme on todella arvostettua!

1 .neljä. Käsitteiden looginen analyysi.

1.4.1. Käsitteiden tulkinta ja operatiivisuus.

Keskeiset käsitteet:

3. kirjallisuuden genret;

4. Nuoriso.

Keskeisten käsitteiden teoreettinen tulkinta:

1. Kirjat - kokoelma paperiarkkeja, pergamenttia tai muuta arkkimateriaalia, joka sisältää niille millä tahansa tavalla siirrettyä tekstiä ja (tai) kuvia, jotka on kiinnitetty toisesta reunasta ja suojattu kannella. Kirjassa arkin jokaista puolta kutsutaan sivuksi. Joskus kirja viittaa suureen osaan asiakirjaa tai kirjallinen työ. Sähköiseen muotoon tallennettua kirjaa kutsutaan myös e-kirjaksi tai sähköiseksi kirjaksi.

2. Genre - joukko teoksen muodollisia ja sisällöllisiä piirteitä. Tyylilajit muodostuvat ehtojen joukosta; monet teokset käyttävät useita genrejä lainaamalla ja yhdistämällä näitä termejä. Mahdolliset "genren" määritelmät rajoittuvat toisinaan taiteeseen ja kulttuuriin, erityisesti kirjallisuuteen, mutta termillä on pitkä historia myös retoriikassa. Genretutkimuksessa käsitettä ei verrata alkuperäiseen merkitykseen. Pikemminkin kaikki olemassa olevat teokset heijastavat tiettyjä ehtoja samalla kun ne osallistuvat genren käsitteen määrittelyyn.

3. Kirjallisuuden genret: eepos, draama, oodi, elgia, tarina, tarina, romaani, runo, runo.

Bylina on luonteeltaan kerronnallinen sankarilaulu.

Draama - tärkein ero draaman ja muiden kirjallisuuden genrejen välillä on näyttämön tarkoitus.

Oodi on juhlallinen säälittävä runo. V - IV vuosisadalla. eKr. esitetään vain musiikin, laulun, tanssin kanssa. AT Muinainen Kreikka Odes ylisti urheilukilpailuja. AT Antiikin Rooma Horatius erotti oodin musiikista. Malerbeau piti od:n suurta mestaria 1500-1600-luvulla Ranskassa. Samaan aikaan Lomonosov, Trediakovsky, Derzhavin olivat Venäjän parhaita oodigenrejä.

Elegia - sanoitusten genre, syntyi 7. vuosisadalla eKr. antiikin Kreikassa.

Tarina on pieni muoto eeppistä proosakirjallisuutta.

Tarina on venäläisen kirjallisuuden vanhin genre.

Romaani syntyi muinais- ja keskiajalla romaanisilla kielillä, mutta siinä oli vain joitain modernin romaanin piirteitä.

Runo on useita tämän runollisen genren aiheita.

Runo on lyyris-eeppisen genren suurmuoto, runollinen juoni-kerronnallinen teos, tarina tai runollinen romaani. Tämän genren kukinta liittyy romantiikkaan. Runoja ovat kirjoittaneet Byron, Shelley, Mickiewicz, Pushkin, Lermontov.

4. Nuoriso on erityinen sosio-demografinen fyysinen ryhmä, jolle on ominaista sosiaalisen sopeutumisen aika, sosiaalisen kypsyyden muodostuminen ja psykologiset ominaisuudet.

1.5. Tutkimuksen tarkoitus.

Tunnistaa, mitkä kirjallisuuden genret ovat suosituimpia nuorten keskuudessa, koska uskon, että nyt meidän aikanamme on erittäin tärkeää lukea.

1.6. Tutkimustavoitteet.

1) määrittää nuorten suhtautumisen kirjojen lukemiseen;

2) selvittää kirjan genren valinnan riippuvuus iästä;

3) paljastaa kirjan genren valinnan riippuvuus sukupuolesta;

4) tunnistaa suosikkipaikkoja lukea kirjoja;

5) mitkä kirjat kiinnostavat nykyajan nuoria.

1.7. Tutkimuksen kohde.

Tutkimuksen kohteena ovat Moskovan Venäjän valtion teknillisen yliopiston päätoimiset opiskelijat, jotka pitävät enemmän kirjallisuuden eri genreistä.

1.8 Opintojen aihe.

Tutkimuksen aiheena ovat lajityypit, joista eri-ikäiset opiskelijat pitävät.

1.9. Hypoteesit.

Useimmat opiskelijat ajattelevat, että kirjojen lukeminen on ajanhukkaa. (Varmentamiseen käytettiin kysymystä kyselylomakkeessa nro 5).
Miten vanhempi mies, sitä enemmän hän alkaa lukea tieteellisiä kirjoja. (Varmentamiseen käytettiin kyselylomakkeen nro 1 kysymystä).
Tytöt pitävät romaaneista ja nuoret tarinoista ja romaaneista. (Varmentamiseen käytettiin kyselylomakkeen nro 3 kysymystä).
Useimmat ihmiset haluavat lukea liikenteessä, lomalla, kotona, töissä ja yliopistossa. (Varmentamiseen käytettiin kysymystä kyselylomakkeessa nro 11).
Lukemista estävät olosuhteet ovat kirjojen puute, ajan puute, elinkaari perhe, kiinnostuksen puute. (Varmentamiseen käytettiin kysymystä kyselylomakkeessa nro 6, 7 ja 8).

2. Ohjelman metodinen osa.

2.1. Ensisijaisen sosiologisen tiedon keruumenetelmät.

Kysely kyselyn muodossa.

2.2. Opiskelun paikka ja aika. Soittimen nimi.

Paikka: Moskova.

Päivämäärä: marraskuu 2008.

Työkalut: Kyselylomake.

Työkalupakin nimi: Kirjallisuuden kirjallisuuden genret.

2.3. Työkalusarjan ominaisuudet.

Kyselylomakkeessa on 12 kysymystä, mukaan lukien:

1. Sisältökysymykset:

1.1. Tietoja vastaajan persoonasta - №1-3.

1.2. Tosiasioista käyttäytyminen - nro 10.

1.3. Tietoisuuden tosiasioita - nro 5.

2. Lomakkeen kysymykset:

2.1. Avoin - Nro ---.

2.2. Suljettu - nro 6,7,8,11.

2.3. Puoliavoin - nro 10.

3. Rekisteröintiin liittyviä kysymyksiä:

3.1. Lineaarinen - nro 1-12.

3.2. Taulukko - nro ---

4. Kysymykset-suodattimet -№1-12.

5. Trap-kysymykset -№---.

6. Toiminnan mukaan:

6.1 Pää - 10.

6.2 Alaikäinen - 2.

2.4. Näyte.

Tässä sosiologisessa tutkimuksessa oli mukana 50 17-25-vuotiasta henkilöä.

2.5. Sosiologisen tiedon käsittelymenetelmät.

Tämä sosiologinen tutkimus tarjoaa manuaalinen menetelmä empiiristen tietojen käsittely.

2.6. Tutkimuksen käytännön merkitys.

Tällä sosiologisella tutkimuksella on suuri käytännön merkitys. Käsiteltyä dataa voidaan käyttää olemassa olevina kirjastoina tiettyjen alueiden edelleen kehittämiseen tai kokonaan uuden, aiemmin huomioimattoman kirjaston kehittämiseen.

Lisäksi tutkimuksen tulokset voivat osoittaa, mikä kirjallisuuden genre on suosituin Venäjän federaatiossa.

Liite 1.

KYSELYLOMAKE

Arvoisa kyselyyn osallistuja! Pyydämme sinua ilmaisemaan mieltymyksesi kirjallisuudesta.

Kysely on anonyymi. Kyselyn tuloksia käytetään kootussa muodossa.

Täyttötekniikka: kysymykset lukemisen jälkeen alleviivaa (ympyröi) henkilökohtaista mielipidettäsi lähinnä oleva vastauskoodi tai kirjoita oma versiosi.

FU 2. vuoden opiskelija

Trubitsyna Natalia

1. Ikäsi.

a) alle 18

b) klo 18-20

c) 20-23

d) 23-25

2. Ammattisi.

a) opiskelija ei ole töissä

b) opiskelija työskentelee

Jos vastauksesi on b) ilmoita ammatti _______________

3. Sukupuolesi.

miespuolinen

b) nainen

4. Koulutuksesi.

a) keskimäärin

b) toissijainen erikois

c) keskeneräinen korkea-asteen koulutus

Jos vastasit EI, siirry kysymykseen 12

6. Mitä pidät enemmän kotimaisesta tai ulkomaisesta kirjallisuudesta?

a) kotimainen kirjallisuus

b) ulkomaista kirjallisuutta

7. Mitä sinä luet?(kaksi mahdollista vastausta)

a) klassikko

b) moderneja kirjoja

8. Mistä kirjatyypistä pidät?

a) eeppinen

b) draama (tragedia, komedia)

d) sanoitukset (elegia)

e) tarina (essee, essee, novelli)

e) tarina

h) runo

9. Kuinka paljon aikaa yleensä luet päivässä?

a) alle tunti

b) 1-3 tuntia

c) 3-5 tuntia

d) muu __________________

10. Kuinka kauan sinulla kesti lukea viimeinen kirjasi?

a) päivässä

b) viikossa

c) kuukaudessa

d) muu _________________

11. Missä yleensä luet?(useita vastauksia mahdollista)

b) instituutissa

c) töissä

d) joukkoliikenteessä

d) lomalla

f) muu ______________

12. Onko sinulla kotikirjastoa?

Kiitos vastauksista!!!
Liite 2

Tutkimuksen työsuunnitelma.

Tapahtumien nimi	Määräajat	Vastuullinen
CSI-ohjelman kehittäminen	05.11 – 07.11	Trubitsyna N.D.
Työkalupakin kehittäminen	08.11 – 10.11	Trubitsyna N.D.
Ohjeiden laatiminen järjestäjille ja haastattelijoille	11.11 – 12.11	Trubitsyna N.D.
Työkalujen kopiointi	13.11 -15.11	Trubitsyna N.D.
Järjestäjien ja haastattelijoiden tiedotustilaisuus	16.11 – 18.11	Trubitsyna N.D.
Kyselylomakkeiden kerääminen, käsittely ja valmistelu	19.11 – 21.11	Trubitsyna N.D.
Vastaanotetun tiedon analysointi, sen yleistäminen ja näyttäminen	22.11 – 23.11	Trubitsyna N.D.
Analyyttisten muistiinpanojen ja raporttien laatiminen	24.11 - 27.11	Trubitsyna N.D.
Tutkimustulosten esittelyt ja toteutus käytännössä	28.11 – 30.11	Trubitsyna N.D.

Liite 3

Bibliografia.

1. Nuorten lukukulttuuri: myytit ja todellisuus. Anna Akimova.

2. Vishnikina Katya (lähde "Alternative Newspaper") http://www.kalitva.ru/2007/06/14/chto_chitaet_molodezh.html

3. Kirjallisuuden evoluutiosta. Yu.N. Tynyanov.

4. Jevgeni Leštšinski (lähde "Our World") http://www. knigi.ru/lilit/.html

5. Anna Skvortsova http :// gazeta . fi /

3. Analyyttinen osa.

1. Lukevatko nuoret (%):

Johtopäätös: nuoret lukevat nyt paljon ja itsenäisesti. Nuorten lukijoiden kiinnostuspiirissä on erilaisia genrejä ja kirjailijoita. Toistaiseksi vain televisio on kilpaillut lukemisen kanssa. Lukemisesta on vuosien saatossa tullut ensisijaisesti viihdettä, ja dekkarit ja fantasia ovat nyt suosituimpia genrejä. Tämä huolestuttaa minua eniten: loppujen lopuksi fiktio on venäläisessä perinteessä pitkään muokannut elämänarvoja ja kouluttanut nuorempaa sukupolvea.

2. Kirjallisuuden tyylilajin valinta iästä riippuen (%):

Bylina	Draama	todellakin	Sanoitukset	Tarina	Tarina	romaani	Runo	Runo
<18	0	14	7	0	7	0	36	14	22
18-20	1	17	2	4	13	17	26	13	5
20-23	0	32	0	17	0	17	17	0	17
23-25	0	0	0	0	50	50	0	0	0

Johtopäätös: romaani, joka näyttää olevan kokonaisuus, itsessään vuosisatojen aikana kehittyvä genre, ei osoittautunut yhdeksi, vaan muuttuvaksi, materiaalin vaihtuessa kirjallisesta järjestelmästä järjestelmään, muuttuvan ei-kirjallisen puheen esittelymenetelmän kanssa. materiaalia kirjallisuuteen, ja genren piirteet kehittyvät. Se on suosituin alle 18-vuotiaille nuorille. Periaatteessa 18–25-vuotiaat nuoret pitävät parempana: "tarina", "tarina". Tämän perusteella päätämme, että on mahdotonta tutkia eristettyjä genrejä sen genrejärjestelmän merkkien ulkopuolella, jonka kanssa ne korreloivat.

3. Kirjallisuuden genren valinta sukupuolen mukaan:

Johtopäätös: samalla tavalla ratkaistaan vaikein, vähiten tutkittu kysymys: kirjallisuuden genreistä.

Tosiasia on, että proosa ja runous liittyvät toisiinsa, proosalla ja runolla on keskinäinen toiminta. Jakeen tehtävää tietyssä kirjallisessa järjestelmässä suoritti muodollinen elementti meter.

Taulukko osoittaa, että nuoret rakastavat runoutta ja tytöt rakastavat romaaneja.

4. Suosituimmat lukupaikat:

5. Mitkä ovat suosituimmat nuorten kirjat?

Johtopäätös: nyt sellaisia moderneja kirjoja kuin "Harry Potter", Coelhon kirjat , Lukjanenko, Akunina houkuttelevat yhä enemmän nuoria, ja tunnetut elokuvasovitukset vain herättävät tätä kiinnostusta, myös ulkomainen kirjallisuus menestyy.

Yleinen päätelmä.

Tutkimuksen aikana monet hypoteesit todistettiin, osa kumottiin.

Tulosten perusteella voidaan päätellä, että monet opiskelijat pitävät lukemisesta, kun taas toiset eivät.

Useimmat opiskelijat lukevat julkisella paikalla, matkalla instituutista tai instituuttiin, käy ilmi, että metrossa ja linja-autoissa.

Romaani, joka näyttää olevan kokonaisuus, itsessään vuosisatojen kuluessa kehittyvä genre, ei osoittautunut yhdeksi, vaan muuttuvaksi, materiaalin vaihtuessa kirjallisesta järjestelmästä järjestelmään ja muuttuvan menetelmän tuoda ei-kirjallista puhemateriaalia. kirjallisuus, ja genren piirteet kehittyvät.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Samanlaisia asiakirjoja

Sosiofilosofiset ja sosiologiset tutkimukset ihanteellisesta miehestä. Peruskäsitteiden tulkinta ja operatiivisuus. Tiedonkeruumenetelmä, tekniikka ja työkalut. Peruskäsitteiden looginen analyysi. Dubnan nuorisokysely.

lukukausityö, lisätty 23.2.2015

Nykynuorten lukemiskiinnostuksen määrittäminen, suosituimpien kirjallisuuden lajien tunnistaminen ja nuorten nykykirjallisuuden laadun arviointi. Tämän tutkimuksen suorittamisen metodologia ja vaiheet fokusryhmämenetelmällä.

lukukausityö, lisätty 20.12.2012

Nuoriso erityisenä sosiaalisena ryhmänä, nykynuorten sosiaaliset ongelmat. Alkoholismi yhteiskunnallisena uhkana, sen tärkeimmät syyt ja seuraukset. Kokemus nuorten alkoholismin torjunnasta. Tutkimuksia nuorten asenteista alkoholinkäyttöön.

tiivistelmä, lisätty 08.10.2011

Tutustuminen luovuuden ja luovan toiminnan käsitteisiin. Sosiopsykologinen muotokuva nykyajan nuorista. Suoritetaan sosiologinen tutkimus aiheesta "Nuorten vapaa-ajan ja luovan toiminnan järjestämisen piirteet CDC:ssä "Rassvet".

lukukausityö, lisätty 5.5.2013

Tutkimuksen käsite sosiaalityössä. Sosiologisen tutkimuksen ohjelma, kohde ja aihe, näyte, tarkoitus ja tavoitteet. Tutkimushypoteesit, peruskäsitteiden tulkinta. Sosiologisen teorian säännökset ja erityiset sosiologiset ilmiöt.

tiivistelmä, lisätty 16.3.2010

Nuorten peliriippuvuuden tutkimukseen liittyvien käsitteiden tulkinta ja operatiivisuus. Saratovin nuorten pelimieltymykset ja niiden sosiopsykologiset seuraukset. Nuorten peliriippuvuuden tasoon vaikuttavat tekijät.

lukukausityö, lisätty 12.11.2015

opinnäytetyö, lisätty 13.5.2014

OPPILASTEN EDUSTUKSET Avioliitosta

Johdanto

Tutkimuksen relevanssi: Avioliitto on monimutkaisin sosiaalinen instituutio, joka on kumulatiivinen tulos sosiaalisten, luonnollisten, julkisten ja yksilöllisten, yleisten ja yksilöllisten tekijöiden vuorovaikutuksesta. Sekä itse avioliiton että siihen perustuvan perheen vakaus riippuu pitkälti avioliiton motiivien sisällöstä ja luonteesta, avioliittoa "vahvistavista" tekijöistä, nuorten aikomuksesta mennä laillisesti naimisiin. Vaihtoehtoiset avioliiton muodot (avoliitto) tuhoavat modernin yhteiskunnan sosiaaliset normit ja normatiiviset periaatteet. Siksi on tärkeää ottaa huomioon kaikki tekijät, jotka vaikuttavat opiskelijoiden käsityksiin avioliitosta.

Tärkeimmän panoksen avioliiton ja perheen tutkimukseen antoi: A.G. Kharchev (teoria), A.I. Antonov (syntyvyys), V.A. Borisov (lasten tarve), M.S. Matskovsky (metodologia ja metodologia), V.A. Sysenko (avioliiton vakaus), I.S. Golod (perheen vakaus), V.B. Holofast (perhetoiminnot), D.Ya. Kutsar (avioliiton laatu), N.G. Jurkevitš, M.Ya. Solovjov, S.S. Sedelnikov (avioeron motiivit ja syyt), T.Zh. Gurko (nuori perhe).

Ihmisen olennaisten voimien määräämä seksuaalinen vuorovaikutus on yksi sosiaalisen dynamiikan määrittävistä komponenteista. Opiskelijaaika on sukupuolirooliitsemääräytymisen, elämänpolkustrategian kehittämisen, sosiaalisen käyttäytymistaktiikoiden muodostumisen, perussuunnitelmien suunnittelun, omaperäisen käyttäytymistyylin kehittämisen aikaa kaikilla elämänaloilla. Monissa elämäntehtävissä elämänkumppanin etsintä, perheen perustaminen, sukupuolen itsensä toteuttaminen kokonaisuutena on yksi kärkipaikoista nuoren prioriteeteissa. Vahvan perheen, uskollisen puolison, kiitollisten lasten ja rakastettujen lastenlasten läsnäolo edistää suurelta osin ilmoitettujen tehtävien onnistunutta toteuttamista, elämänsuunnitelman tehokasta toteuttamista. Näistä kiistattomista olosuhteista johtuen mahdollisen tulevan perhemiehen tulee olla pätevä kaikissa perheen ja avioliiton sosiokäytännöllisissä ja älyllisissä osissa. Näemme kuitenkin päinvastoin. Yliopistossa he opettavat ammatteja, opettavat useita aineita. He näyttävät valmistautuvan vakavasti ammatilliseen toimintaan, mutta eivät millään tavalla henkilökohtaiseen elämään. Tällainen valtion laiminlyönti on täynnä valtavia ongelmia. Nuorten asema yhteiskunnassa, sen kehityssuunnat ja -näkymät ovat yhteiskunnalle erittäin kiinnostavia ja käytännönläheisiä ennen kaikkea siksi, että ne määräävät sen tulevaisuuden.

Ongelmatilanne piilee siinä, että yhteiskunnan tarve luoda vahvoja perheitä, jotka täyttävät lisääntymis- ja kasvatustehtävänsä, on ristiriidassa nuorten ideoiden vähäisen tason ja valmiuden välillä olla aktiivinen avioliiton muodostamisjärjestelmässä. Rekisteröimättömän avioliiton laajamittainen ilmentyminen hämärtää perinteisten avioliitto- ja perhenormien rajoja, sanelee uusia periaatteita avioliiton ja perhesuhteiden muodostumiselle.

Huomattaessa, että nykyään avioliittoon solmivat nuoret eivät useimmissa tapauksissa ole valmistautuneet itsenäiseen perhe-elämään, on huomattava tarve järjestää heille erityinen valmistautuminen perhe-elämän monimutkaisuuteen. Nykyaikaiset nuoret eivät kiellä avioliittoa tämän käsitteen yleisesti hyväksytyssä merkityksessä, mutta heillä ei ole kiirettä rekisteröidä avioliittoaan ajoissa ja virallisesti.

Kaikkien näiden ongelmien ratkaisemiseksi on tärkeää, että nuoret edistävät avioliiton, lasten, perheen arvoja, järjestävät sosiaalista ja pedagogista neuvontaa avioliitosta, perheestä, lasten syntymästä ja kasvatuksesta jne. Nuorten avioliiton, syntyvyyden ja kiinnostuksen perhearvoihin nostaminen tarkoittaa merkittävää vaikutusta maan sosio-demografiseen kehitykseen.

Edellä oleva mahdollisti sen määrittämisen tutkimusongelma: opiskelijoiden käsitykset avioliitosta eivät yleensä vastaa yhteiskunnan dynaamisesti muuttuvia olosuhteita avioliiton ja perhesuhteiden solmimiselle, mikä edellyttää niiden muodostumisen edellytysten analysointia tulevien vanhempien mielessä.

Tutkimuksen kohde– opiskelijanuoriso (esimerkiksi Ussuriyskin pedagogisen korkeakoulun historiallisen tiedekunnan opiskelijat, ryhmä C2509c).

Aihe: opiskelijanuorten ajatuksia avioliitosta.

Tavoite– analysoidaan opiskelijoiden ajatuksia avioliitosta perhe- ja avioliittosuhteiden vahvistamisen yhteydessä.

Tämän tavoitteen saavuttamiseksi on tarpeen ratkaista seuraavat asiat tehtäviä:

1) tutkia avioliiton ja perhesuhteiden käsitettä;

2) selvittää avioliittonormien ja perheenmuodostuksen dynamiikkaa

3) analysoida miesten ja naisten suhdetta avioliitossa;

4) pohtia avioliiton motiiveja;

5) kuvaile avioliittoa "vahvistavia" tekijöitä;

6) luonnehtia nuorten asennetta avioliittoa "vahvistaviin" tekijöihin Venäjällä.

Päähypoteesi: opiskelijoiden avioliittokäsitysten muodostumiseen vaikuttaa pääasiassa sellainen tekijä kuin mahdollisuus olla siviiliavioliitossa, mikä puolestaan on este täysimittaisen perheen luomiselle tärkeimpineen moraalisesti ja oikeudellisesti.

Lisähypoteesit :

1. Opiskelijoiden käsitykset avioliitosta riippuvat heidän käsitteistään "avioliiton" ja "perheen" käsitteistä.

2. Johtamisen vaikutus opiskelijoiden käsityksiin avioliitosta.

3. Erot opiskelijoiden käsityksissä tulevasta perheestä liittyvät parisuhteen motiiveihin.

4. Nuorten vanhempien avioliitolla ja perhesuhteilla on suuri rooli heidän käsityssään avioliitosta.

5. Opiskelijaperheen säilyminen riippuu avioliittoa "vahvistavista" tekijöistä.

Tutkimusmenetelmä– tieteellisen kirjallisuuden tutkiminen ja analysointi; vertailu, analyysi, synteesi; kyselytutkimus ja kyselylomakeanalyysi.

Diplomityö sisältää johdannon, kaksi lukua, johtopäätöksen, lähdeluettelon ja liitteen.

32. Perhepsykologian ja perheneuvonnan perusteet. [Sähköinen resurssi] - Käyttötila: http://pciholog.com/os№ovy-psixologii-semi-i-semej№ogo-ko№sultirova№iya/

33. Venäjän federaation presidentin asetus 4. toukokuuta 1996 nro 712 "Valtion perhepolitiikan pääsuuntauksista". [Sähköinen resurssi] - Käyttötapa: rusla .ru /.../Ko №tseptsiya %20gosudarstve №№oy %20semey №oy %20politiki.

34. Federal State Statistics Service (Rosstat). [Sähköinen resurssi] - Käyttötila: www. gks . fi

Liite A

T a b l e 1 - Taulukko satunnaisuusmuuttujista "Tietämyksen taso perheestä" ja "Halkkuus rekisteröidä avioliitto ja perustaa perhe"

Tietojen taso perheestä

Halukkuus rekisteröidä avioliitto ja perustaa perhe

Joo

Mieluummin kyllä kuin ei

Todennäköisemmin ei kuin kyllä

Kaikki yhteensä

Lyhyt

Keskiverto

Korkea

Kaikki yhteensä

Taulukko 2 - Avioliiton syyt

Naimisiinmenon syyt

Vastausten määrä (%)

Rakkaus

Halu perustaa perhe

Lapsen syntymä

Laskeminen

Riippumattomuus vanhemmista

Vaikea vastata

Taulukko 3 - Avoliitto, "Puolesta" tai "Vastasta"

Pidätkö avoliittoa ("siviiliavioliitto") hyväksyttävänä parisuhteen muotona

Vastausten määrä (%)

Joo

Vaikea vastata

Taulukko 4 - "Perhe sinulle on..."

Sinun perheesi on...

Vastausten määrä (%)

lisääntyminen

Rakkauden osoittaminen puolisoa ja lapsia kohtaan

"Pakopaikka" ulkomaailman stressaavilta vaikutuksilta

Paikka itsensä toteuttamiselle ja ilmaisulle

Häiriö itsetoteutukseen

Jatkuvien skandaalien ja väkivallan ilmentymien paikka

Taakka kaikessa

Taulukko 5 - "Pidätkö vanhempiesi perhettä roolimallina"

Pidätkö vanhempiesi perhettä roolimallina?

Vastausten määrä (%)

Vanhemmat ovat roolimalleja

Ei kaikessa, mutta yleisesti kyllä

Vanhempieni perheessä on monia asioita, joista en pidä.

Liite B

Kyselylomake "Oppilasnuorten edustus avioliitosta"

RAKKAAT OPISKELIJAT

Tämä kysely liittyy avioliitto- ja perhekuvan esityksen tutkimiseen opiskelijan mielessä.

Lue kaikki kysymykset huolellisesti ja vastaa niihin ympyröimällä vastaavan vastausvaihtoehdon numero. Lisää tarvittaessa oma versiosi.

KIITOS ETUKÄTEEN HUOLELLISESTI TÄYTETTÄNEESTÄ KYSELYLOMAKESTASI!

1. Sukupuoli

Uros

Nainen

2. KERRO MINÄ VUODENA SYNTYIT?

(Kirjoita numeroilla)

3. Avioliittotilasi

En ole naimisissa

Olen naimisissa, avioliittoa ei ole virallisesti rekisteröity

3. Olen naimisissa, avioliitto on virallisesti rekisteröity

4. PIDÄTKÖ YHTEISÖLLISYYTTÄ ("SIVILIAvioliitto") SINULLE HYVÄKSYTTÄVÄNÄ SUHTEEN MUOTONA (Valitse vain yksi vaihtoehto)

1. Joo

2. Ei

3. Vaikea vastata

5. ILMOITTAA ENSISIJAINEN SIJAINTI

(Valitse vain yksi vaihtoehto)

asun vanhempieni kanssa

Asuntolassa

Asun erillään vanhemmistani, vuokraan talon

Asun erillään vanhemmistani omassa asunnossani

Tutuilta, ystäviltä, sukulaisilta

Asun mieheni kanssa hänen asunnossaan

Muu_________________________________________________________________________

6. MITEN ARVIOIT RAHOITUSTILANTESI TASON

(Valitse vain yksi vaihtoehto)

Korkea

Keskiverron yläpuolella

Keskiverto

Alle keskiarvon

Lyhyt

Vaikea vastata

7. TÄLLÄ HETKELLÄ OLET VALMIS Avioliittorekisteröinnin ja PERHEEN PERUSTAMISEEN

(Valitse vain yksi vaihtoehto)

1. Joo

2. Mieluummin kyllä kuin ei

3 . Ei

4. Todennäköisemmin ei kuin kyllä

8. Minkä ikäisenä PITÄISI OLLA NAIMI?(Valitse vain yksi vaihtoehto)

30 vuotta ja vanhempi
Vaikea vastata

9. MITÄ ARVELLET SYYN NAIMIIN?(Valitse vain yksi vaihtoehto)

1. Rakkaus

2. Halu perustaa perhe

3. Lapsen syntymä

4. Laskeminen

5. Riippumattomuus vanhemmista

6. Vaikea vastata

10. ONKO PUOLEKSI AINEELLISELLA TILANTEella TÄRKEÄÄ SINULLE?(Valitse vain yksi vaihtoehto)

Vaikea vastata

11. SINUN JA KUMPPANSSI TULOTASO ERINOMAINEN(Valitse vain yksi vaihtoehto)

Kyllä, kumppanin tulot ovat suuremmat

Kyllä, tuloni ovat suuremmat

Tulot vaihtelevat hieman

Vaikea vastata

12. PERHE SINULLE ON ...(valitse enintään 3 vaihtoehtoa)

1 . lisääntyminen

2. "Pakopaikka" ulkomaailman stressaavilta vaikutuksilta

3. Paikka itsensä toteuttamiselle, itseilmaisulle

4. Häiriö itseoivallukseeni

5. Jatkuvien skandaalien ja väkivallan ilmentymien paikka

6. Taakka kaikessa

7. Rakkauden osoittaminen puolisoasi kohtaan

8. Rakkauden osoittaminen lapsia kohtaan

9. Vaikea vastata

13. OVATKO SEURAAVAT ARVOT TÄRKEITÄ SINULLE: 1 - EI TÄRKEÄÄ ollenkaan, 7 - ERITTÄIN TÄRKEÄÄ.(tarkista jokainen rivi)

Minun pitäisi olla perheen pää

1 2 3 4 5 6 7

Vaimon (aviopuolison) osallistuminen perheen tuloihin

1 2 3 4 5 6 7

Perheen suotuisa moraalinen ja psyykkinen tila

1 2 3 4 5 6 7

Vaimon ura

1 2 3 4 5 6 7

Hyvä terveys

1 2 3 4 5 6 7

aineellista hyvinvointia

1 2 3 4 5 6 7

Luodaan yhtäläiset mahdollisuudet kaikille perheenjäsenille

1 2 3 4 5 6 7

Vahva perhe

1 2 3 4 5 6 7

Kyky ilmaista mielipiteitä mistä tahansa asiasta ilman pelkoa skandaalista perheessä

1 2 3 4 5 6 7

Lasten hyvinvointi

1 2 3 4 5 6 7

Mielenkiintoinen työ

1 2 3 4 5 6 7

Vaimon (aviopuolison) riippumattomuus asioissa, tuomioissa, toimissa

1 2 3 4 5 6 7

Vaimon (aviopuolison) koulutustason nostaminen

(älyllinen kehitys)

1 2 3 4 5 6 7

Osallistuminen lasten kasvatukseen

1 2 3 4 5 6 7

14. WHOON PAKKOOTAKO ENSISIJAISEN VASTUUN SEURAAVIISTA PERHEVELVOLLISUUKSISTA?(tarkista jokainen rivi)

perheen velvollisuudet

Sinä

Puolisosi

yhdessä

Asunnon remontti

Silitys

Talousvälineiden korjaus

Vanhemmuus

Perheen taloudellinen tuki

Seurataan lasten edistymistä koulussa

astioiden pesu

Ostokset

Valmistaa ruokaa

Pestä

Asunnon siivous

15. PIDÄTKÖ VANHEMPIEN PERHETÄ ROOLIMALLINA?

Voi toki

Ei kaikessa, mutta yleisesti ottaen vanhempieni perhe on jäljittelyn arvoinen

Vanhempieni perheessä on monia asioita, joista en pidä.

Vaikea vastata

16. ONKO SINULLA OMAT LAPSIASI?

(Valitse vain yksi vaihtoehto)

Kyllä yksi lapsi

Enemmän kuin yksi lapsi

17. MITEN LAPSIEN MÄÄRÄN OLET HYVÄKSYTTÄVÄN?(Kirjoita numeroilla)

18. HALUAISITKO OSALLISTUA KURSSILLE "VAHVAT Avioliitto- ja PERHESUHTEET"?(Valitse vain yksi vaihtoehto)

1. Joo

2 . Ei

3. Vaikea vastata

Sosiologinen tutkimus

Työ tehty

Opiskelijoita 221 ryhmässä

Fmlipenko A.S.

Bondarenko I.V.

Työt tarkistettu

Darensky V. Yu.

Lugansk 2011

Ohjelman analyyttinen osa

1.1. Keskeinen tutkimuskysymys

Mistä syistä nykynuorten alhainen uskonnollisuus yhteiskunnan tässä kehitysvaiheessa on? Mitkä ovat nuorten tarpeet kirkossa käymisessä, papiston kanssa kommunikoinnissa, uskonnollisen kirjallisuuden lukemisessa? Miksi nuoret jättävät nyt tiedon sekä nykyajan uskonnollisuudesta että sen historiasta taustalle? Kuten tiedämme, tämän nyky-yhteiskunnan elämän aukon ratkaiseminen on käynnissä. Tämän uskonnollisia aiheita käsittelevän tutkimuksen pääkysymys on kysymys nuorten uskonnollisuuden määrällisistä ominaisuuksista.

Nykyajan nuorilla on hieman erilaisia käsityksiä uskonnollisuudesta. Kuka on syypää tähän ja miten uskonnollisuuden kriteerit esitetään, on nykyajan kysymys.

1.2. Tutkimuksen tarkoitus

Selvittää ja tutkia Luhanskin valtion sisäasiainyliopiston toisen vuoden opiskelijoiden mielipiteitä ja asenteita. E.O. Didorenko (myöhemmin LGUVD) uskonnollisuuteen. Määrittele ja johda erityisiä käsityksiä uskonnollisuuden perusteista (paaston noudattaminen, usko Jumalaan, millä ehdoilla voi pitää itseään uskonnollisena).

1.3. Tutkimustavoitteet

1. Tutkia ymmärrystä nykynuorten uskonnollisuudesta yleisesti;

2. Tutkia nuorten tarpeita kirkossa (jos sellaisia on);

3. Tutkia nuorten suhtautumista uskonnollisiin sakramentteihin:

Kaste;

Häät;

paasto;

4. Tutkia enemmistön uskonnollisuuden perusteiden kriteerejä;

5. Tutkia opiskelijoiden päivittäistä käyttäytymistä uskon pohjalta;

1.4. Tutkimuksen kohde

Nimetyn Luganskin sisäasiainyliopiston toisen vuoden opiskelijat. E.O. Didorenko.

1.5. Opintojen aihe

Nykyajan nuorten uskonnollisuuden perusteet yleensä. Mielipiteitä ja ajatuksia LGUVD:n toisen vuoden opiskelijoiden uskonnollisuudesta.

Tutkimuskohteen looginen analyysi

1.6.1. Peruskäsitteiden valinta

Tämän tutkimuksen käsitteen ja tarkoituksen perusteella sellaiset käsitteet kuin uskonnollisuus ja nuoriso ovat loogisen analyysin kohteena.

1.6.2. Peruskäsitteiden tulkinta

a) uskonnollisuus- tämä on yliluonnolliseen uskovien ja sitä palvovien yksilöiden, heidän ryhmiensä ja yhteisöjen tietoisuuden ja käyttäytymisen ominaisuus

b) nuoriso- tämä on sosiodemografinen ryhmä, joka kokee sosiaalisen kypsyyden muodostumisaikaa, aikuisten maailmaan tuloa, siihen sopeutumista ja sen tulevaa uudistumista.

1.6.3. Perusehtojen operatiivisuus

Uskonnollisuus

1. uskon perusteiden merkitys:

uskontunnustukset;

käskyt;

2. uskon perusteiden noudattaminen jokapäiväisessä elämässä:

Älä tee syntiä;

Älä loukkaa uskovia;

kunnioita uskoa;

3. viestintä uskonnollisen yhteisön kanssa:

4. osallistuminen sakramentteihin:

a) kaste

kastettu

kastamaton

b) tunnustus

tunnustaa

Älä tunnusta

c) häät

kruunattu

Avioton

5. kirkossakäynti:

uskonnollisina juhlapäivinä;

2-3 kertaa kuukaudessa;

2-3 kertaa vuodessa;

en käy

6. Mikä on kirkkopyhien viettäminen?

Vierailu kirkossa lomapäivänä;

ehtoollinen;

En noudata;

7. uskonnollisen kirjallisuuden lukeminen:

Lukeminen joskus;

Ei luettavissa ollenkaan

8. usko Jumalaan:

9. palvontaesineiden läsnäolo kotona:

Nuoriso

1. iän mukaan:

2. vuoden opiskelijat;

Uros;

Nainen;

3. mistä perheestä:

Uskonnollinen;

Ei uskonnollinen;

4. Oletko uskonnollisen tieteenalan opiskelija:

5. Oletko uskonnollisen yhteisön jäsen:

Uskonnollisuus

Usko Jumalaan Observation Kirkon läsnäolo

uskonnollisuuden perusta

Nuoriso

opiskelijat opiskelijat

Tutkimushypoteesit

1.7.1. Kuvaileva hypoteesi

Nyky-yhteiskunnassa kysymys nuorten uskonnollisuudesta on hyvin usein esillä. Nyt tietty osa nuorista uskoo Jumalaan ja käy kirkossa. Nämä nuoret eroavat sisäiseltä maailmaltaan tavallisista opiskelijoista, jotka eivät tunnusta uskonnollisia juhlapäiviä eivätkä käy kirkossa kaikkien pyhien jumalanpalvelusten aikana. Kuten mediasta tiedetään, uskonnollisuuteen kiinnitetään paljon huomiota. Yliopistoissa otettiin käyttöön uskonnollisia tieteenaloja lisäämään opiskelijoiden uskonnollisuusastetta.

1.7.2. Päähypoteesi

Nuoret eivät ymmärrä uskonnollisuuden sisältöä, eivät yritä ymmärtää, miten uskonnollinen ihminen eroaa ei-uskonnollisesta. Opiskelijat kieltävät uskonnolliset sakramentit, jotka voivat kuulua jokaiselle opiskelijalle (kaste, ehtoollinen, rukous ja muut), tietyistä syistä: vapaa-ajan viettäminen toisessa yhteiskunnassa, halun puute oppia uskonnollisuuden perusteita, sosiaalinen piiri, kyvyttömyys ymmärtää itsenäisesti sakramenttien olemuksen ja niiden tarkoituksen.

Voidaan nähdä, että kaikki oppilaat, jotka puhuvat uskostaan Jumalaan, eivät todellakaan kunnioita tätä. Usko Jumalaan ei ole vain sanoja, se on koko merkkijono, jotka vahvistavat tämän, ja joita tietysti havaitaan hyvin vähän.

1.7.3. Lisähypoteesi

Lisähypoteesina on oletus, että opittuaan uskonnollisuuden valintakriteerit monet opiskelijat miettivät, ovatko he selvästi uskonnollisia ja noudattavat sitä. Onko usko Jumalaan tärkein tekijä näiden opiskelijoiden uskonnollisuudelle? Monet opiskelijat eivät pidä uskonnollisuuden perustaa tärkeänä.

Uskotko Jumalaan?

c) vastauksesi

Mitä rituaaleja teit?

a) kaste

b) häät

c) tunnustus

d) ehtoollinen

e) ei yhtään

e) vastauksesi

5. Kasteen tosiasian perusteella olet:

a) kastettu

b) kastamaton

Mistä perheestä sinä olet?

a) uskonnollinen

b) ei uskonnollinen

c) Vastauksesi

Mikä on sukupuolesi

miespuolinen

b) nainen

11. Ikäsi_______

Johtopäätös

Yllä olevasta tiedosta voidaan tehdä johtopäätöksiä ja verrata niitä hypoteeseihin.

Tällä hetkellä monet ukrainalaisen yhteiskunnan jäsenet kohtaavat tiettyjä vaikeuksia, jotka liittyvät heidän identiteettinsä muotoiluun. Sosiologiset tutkimukset osoittavat, että merkittävälle osalle vastaajista "ortodoksiseen" ryhmään viittaaminen ei tarkoita korkeaa kirkollista tasoa, vaan se toimii indikaattorina kuulumisesta tiettyyn sosiokulttuuriseen traditioon.

Tämä johtuu suurelta osin siitä, että positivismiin perustuva tieteellinen tieto erottui tietyssä historiallisessa vaiheessa varsin selkeästi uskonnollisesta tiedosta, mikä oli siihen aikaan varsin loogista joidenkin luonnontieteiden alalla.

Merkittävä metodologinen ongelma sosiologisen tutkimuksen puitteissa on nykyään uskonnollisuuden typologia, koska subjektiivisuuteen ja uskonnollisen identifioinnin kriteerien objektiivisuuteen on erilaisia lähestymistapoja. Vastaajien uskonnollisen itse-identifioinnin ja kvantitatiivisen tutkimuksen tulosten erilaisten tulkintojen välillä on tiettyjä ristiriitoja.

Yhteenvetona voidaan todeta, että tutkimuksemme on suuresti laajentanut maailmankuvaamme suhteessa opiskelijoiden uskonnollisuuteen ja myös tehnyt selväksi tutkimuksemme merkityksen ortodoksisuuden alalla.

Sosiologinen tutkimus

"Nykyajan nuorten asenne uskontoon"

Työ tehty

Opiskelijoita 221 ryhmässä

Fmlipenko A.S.

Bondarenko I.V.

Työt tarkistettu

Darensky V. Yu.