"Lumottu vaeltaja" on yksi alkuperäisen venäläisen kirjailijan N. S. Leskovin parhaista teoksista. Kirjailija itse piti teosta tarinana, vaikka kirjallisuuskriitikot kutsuvat sitä tarinaksi. Oli miten oli, hänen tärkein ansionsa on Ivan Severyanych Flyaginin erityinen kuva, joka on vertaansa vailla mihinkään venäläisen kirjallisuuden sankareista, miehestä, jolla on todella venäläinen sielu ja jonka Leskov taitavasti kuvasi.

"Lumottu vaeltaja": yhteenveto luvusta 1

Tarina alkaa viestillä, että joukko satunnaisia ​​matkatovereita oli matkalla Laatoka-järveä pitkin Valaamiin. Matkalla pysähdyimme Korelassa, josta yhden matkustajan mukaan voisi tulla täydellinen paikka maanpakolaisten elämän vuoksi. Alkoi keskustelu siitä, että seminaari oli jotenkin karkotettu Korelaan, ja pian hän hirtti itsensä. Niinpä he siirtyivät itsemurhien kysymykseen, ja mies, jota ei ollut aiemmin huomattu, nousi häpeään joutuneen diakonin puolesta.

Keski-ikäinen (ulkonäkönsä perusteella hänelle olisi voitu antaa viidelläkymmenellä), isokokoinen, tummaihoinen, lyijytukkainen, hän näytti enemmän venäläiseltä sankarilta. Samaan aikaan kaskka, leveä luostarivyö ja korkea lippalakki osoittivat, että tämä matkustaja saattoi olla noviisi tai tonsuroitu munkki. Näin N. Leskov esittelee sankarinsa lukijalle.

"Lumottu vaeltaja", yhteenveto jota luet, jatkuu tšernorilaisen tarinalla miehestä, joka sai luvan rukoilla itsemurhien puolesta. Se oli juoppo pappi, jolta maineikas piispa riisti paikkansa. Aluksi rangaistettu munkki halusi riistää henkensä, mutta sitten hän ajatteli, että silloin hänen syntinen sielunsa ei löydä rauhaa. Ja hän alkoi surra ja rukoilla kiihkeästi. Vladyka jotenkin unelmoi pyhästä isästä Sergiuksesta ja pyysi armoa samalle papille. Hetken kuluttua Eminence näki jälleen oudon unen. Ritarit laukkasivat pauhaan siinä ja rukoilivat: ”Päästä hänet menemään! Hän rukoilee puolestamme!" Herätessään herra tajusi, keitä soturit olivat, ja lähetti papin entiselle paikalleen.

Kun chernorialainen lopetti tarinan, kuuntelijat kääntyivät hänen puoleensa kysymyksillä: kuka hän itse on? Kävi ilmi, että ennen vanhaan matkustaja oli asepalveluksessa. Hän oli käpymies ja tiesi kuinka taitavasti kesyttää hevosia. Hän oli vankeudessa ja yleensä kärsi paljon elämänsä aikana. Ja hän meni munkkien luo, koska vanhempien lupaus olisi pitänyt täyttää - sellainen oli keskustelu ja sen yhteenveto.

Enchanted Wanderer - Luku 1 oli alku suurelle ja mielenkiintoinen historia- kertoi yleisölle elämästään sen alusta alkaen.

Kreivin elämä

Ivan Severyanych Flyagin tai Golovan syntyi pihaperheeseen Oryolin maakunnassa. Äiti kuoli synnytyksen jälkeen. On olemassa legenda, että hänellä ei ollut lapsia pitkään aikaan ja hän lupasi vauvan Jumalalle armon tapauksessa. Hänen isänsä toimi kreivin valmentajana, koska poika oppi hevosten käsittelyn lapsuudesta lähtien. Yhdentenätoista vuonna hänet nimitettiin jo postilämmöksi. Silloin tämä tarina tapahtui. Eräänä päivänä kreivin kuusi, jossa Ivan istui, tarttui kärryihin, jotka eivät antaneet periksi millään tavalla. Mies makasi heinällä, ja sankari päätti antaa hänelle läksyn: hän löi häntä selkään piiskalla. Hevoset ryntäsivät laukkaan, ja vaunussa ratsastava munkki kaatui, sotkeutui ohjaksiin, minkä vuoksi hän kuoli. Yöllä hän ilmestyi Flyaginille ja sanoi, että hänet oli luvattu Jumalalle ja jos hän menee kohtaloa vastaan, hän kuolee monta kertaa, mutta hän ei kuole.

Pian tuli ensimmäinen ongelma. Laskeutumisen aikana jarru räjähti ja edessä - kuilu. Ivan ryntäsi vetoaisaan, ja hevoset pysähtyivät. Ja sitten lensi alas. Herätessään hän sai selville, että hänet pelastui ihme - hän kaatui lohkon päälle ja kiertyi sen päälle. Hevoset kaatui, mutta kreivi pakeni - Leskov päättää tämän tarinan. Lumottu vaeltaja - luvun 2 yhteenveto vahvistaa tämän - aloitti munkin ennustaman vaikean elämänpolun.

Kreivi Flyagin ei palvellut kauan. Hän aloitti kyyhkyset ja huomasi, että kissa kantoi poikasia. Joutui ansoihin ja leikkasi hännän irti. Kävi ilmi, että se oli emäntä Zozinka. He ruoskivat häntä ja pakottivat hänet hakkaamaan kiviä polvilleen. Ivan ei kestänyt sitä ja halusi hirttää itsensä. Mutta mustalaiset pelastivat hänet ja kutsuivat hänet luokseen - tähän päättyy luku 3.

lastenhoitajissa

Ei kauan sankari oli ryöstöissä. Mustalainen pakotti hevosensa varastamaan, myi ne ja antoi Ivanille vain ruplan. Siitä he erosivat, Leskov huomauttaa.

Lumottu vaeltaja – luku luvulta sisältö kertoo sankarista paljon epätavallisempaa – päätti saada työpaikan ja törmäsi herrasmieheen. Hän kysyi, kuka hän oli, ja kuunneltuaan hän päätteli: jos hän sääli poikasia, hän huolehtii vauvasta, jonka karannut vaimo jätti. Joten Flyagin alkoi huolehtia tytöstä. Hän oli kasvanut, kun uusi ongelma tapahtui. Eräänä päivänä Ivan istutettuaan lapsen hiekkaan - joten hän hoiti hänen jalkojaan - torkkui, ja herättyään hän näki vieraan naisen pitelemässä tyttöä kiinni. Hän alkoi pyytää antamaan tyttärelleen. Lastenhoitaja ei suostunut tähän, mutta joka päivä hän alkoi tuoda lasta äidilleen. Eräänä päivänä hänen poikaystävänsä tuli myös. He alkoivat tapella, kun yhtäkkiä mestari ilmestyi. Yllättäen Golovan päätti antaa lapsen äidilleen ja pakeni heidän kanssaan itse. Kyllä, mutta hän ei voinut antaa itselleen anteeksi taistelua upseerin kanssa ja lähti pian. Lyhyt yhteenveto kertoo hänen uusista seikkailuistaan.

Leskov, "Lumottu vaeltaja": tutustuminen Dzhangariin

Sankari meni ulos arolle, missä messut tapahtuivat. Huomasin, että monet ihmiset seisoivat ympyrässä ja joku tataari istui keskellä. Se oli Khan Dzhangar, jolle koko aro Uralista Volgaan oli alisteinen. Kauniista tammasta neuvoteltiin. Naapuri kertoi Flyaginille, että näin tapahtuu aina. Khaani myy hevoset ja säästää parhaat viimeistä päivää varten. Ja sitten tulee vakava neuvottelu. Itse asiassa kaksi tataaria ryhtyi riitaan. Aluksi he antoivat rahaa, sitten he lupasivat khaanille tyttärensä, ja lopulta he alkoivat riisua. "Nyt tappelu menee", naapuri selitti. Tataarit istuivat vastakkain, ottivat ruoskat ja alkoivat lyödä toisiaan paljaalle selkään. Ja Flyagin kysyi jatkuvasti, mitkä olivat tällaisen taistelun salaisuudet. Kun yksi tataareista kaatui ja toinen heitti aamutakin hevosen päälle, laski vatsansa sen päälle ja lähti, sankari kyllästyi jälleen. Naapuri kuitenkin huomautti, että Dzhangarilla oli varmasti jotain muuta varastossa, ja sankari piristyi - Leskov tiivistää. Lumottu vaeltaja - seuraavan luvun yhteenveto vahvistaa tämän - päätti: jos jotain muuta tällaista tapahtuu, hän itse osallistuu kilpailuun.

Naapuri ei erehtynyt: khaani toi esiin varsan, jota ei voitu kuvailla. Päätin neuvotella hänestä ja upseerista, jolle Ivan antoi mestarin tyttären. Hänellä ei vain ollut paljon rahaa. Flyagin suostutteli hänet neuvottelemaan sanomalla, että hän taistelee itse tataaleja vastaan. Tämän seurauksena hän ruoski vihollisen kuoliaaksi ja voitti hevosen, jonka hän antoi upseerille. Totta, sitten hänen täytyi paeta Ryn-Sandsiin: nomadit eivät olleet mitään, mutta venäläiset halusivat tuomita hänet.

Tataarien elämä

Yhteenveto kymmenen vuoden vankeudesta jatkuu. Lukkien 6 ja 7 mukaan lumoutunut vaeltaja on kokenut paljon. Kerran tataarien luona hän yritti juosta, mutta he ottivat hänet kiinni ja harjasivat hänet: he leikkasivat hänen kantapäänsä ihon, työnsivät leikattuja jouhia haavaan ja ompelivat sen. Ivan myönsi, että kun hän nousi jaloilleen ensimmäistä kertaa leikkauksen jälkeen, hän huusi ja itki kivusta. Sitten hän oppi kävelemään nilkoillaan. Tataarit antoivat hänelle kaksi "natashaa": ensin hänen tappamansa tataarin vaimon ja sitten 13-vuotiaan tytön, joka usein huvitti Ivania. He synnyttivät hänelle lapsia, mutta koska tataareita ei kastettu, hän ei pitänyt niitä omikseen. Flyagin itse oli mukana hevosten ja ihmisten hoidossa. Kaipasin kotimaatani kovasti, enkä lopettanut rukoilemista.

Jonkin ajan kuluttua toinen khaani vei hänet luokseen, missä hän tapasi munkit, jotka lähetettiin Ryn-Sandsiin perustamaan kristinuskoa. Ja vaikka he kieltäytyivät auttamasta häntä, Flyagin muisti heitä ystävällisesti: tataarien lähetyssaarnaajat hyväksyivät kuoleman uskonsa vuoksi.

Apua tuli yllättäen - intiaaneista, jotka tulivat arolle ostamaan hevosia ja kääntämään tataarit venäläisiä vastaan. He alkoivat pelotella väestöä jumalallaan, jonka väitetään lähettävän tulta. Itse asiassa yöllä kuului kovaa ääntä ja taivaalta putosi kipinöitä. Kun tataarit hajallaan aroilla ja rukoilivat jumalaansa, Ivan näki, että se oli yksinkertainen ilotulitus, ja päätti käyttää sitä vapauttamiseen. Ensinnäkin hän ajoi busurmanin jokeen ja kastoi hänet, ja sitten pakotti hänet rukoilemaan. Ja hän löysi myös maata laatikoista, jotka syövyttävät ihoa, teeskentelivät olevansa sairaita ja polttivat kantapäätään kaksi viikkoa, kunnes kaikki mätäinen sänki tuli ulos. Toipuessaan hän sai pelon tataareissa, käski heitä olemaan poistumasta jurtoista kolmeen päivään, ja hän itse kyyneli. Kävelin useita päiviä, kunnes näin venäläisiä. Siten hän joutui monia koettelemuksia vankeudessa, kuten yhteenveto osoittaa, lumoutunut vaeltaja. Näiden lukujen mukaan voidaan arvioida, että Ivan Severyanych on rohkea, päättäväinen henkilö, joka on omistautunut maalleen ja uskolleen.

Kotiinpaluu

Luku 9 päättyy siihen, kuinka Flyagin pidätettiin passin puutteen vuoksi ja vietiin Oryolin maakuntaan. Kreivitär oli jo kuollut, ja hänen miehensä määräsi entisen pihan ruoskimaan ja lähettämään papille tunnustusta. Isä Ilja kieltäytyi kuitenkin nauttimasta sankarista, koska hän asui tataarien kanssa. He antoivat Ivanille passin ja ajoivat hänet ulos pihalta.

Kuvaus sankarin jatkoseikkailuista, joka tunsi nyt täydellisen vapauden, jatkaa Leskovin tarinaa.

Lumottu vaeltaja, lyhyt yhteenveto, jonka toiminnan analysointi herätti kuulijoissa yhä enemmän uteliaisuutta, päätyi messuille, joissa he vaihtoivat ja myivät hevosia. Niin tapahtui, että hän pelasti talonpojan petokselta: mustalainen halusi viedä hänen hyvän hevosensa. Siitä lähtien siitä on tullut perinne: Ivan valitsi yksinkertaiselle ihmiselle hyvän hevosen ja antoi hänelle palkinnoksi magarychin. Sitä hän eli.

Pian Golovanin maine levisi kauas, ja eräs prinssi alkoi pyytää häntä opettamaan hänelle hänen viisauttaan. Flyagin ei ole ahne henkilö, joten hän antoi neuvoja, joita hän itse käytti. Prinssi osoitti kuitenkin täydellisen sopimattomuutensa tässä asiassa ja kutsui sankarin käpyihinsä. He elivät rauhallisesti ja kunnioittivat toisiaan. Joskus Ivan kuitenkin poistui - hän antoi rahaa prinssille, varoitti häntä poissaolosta ja iloitsi. Mutta eräänä päivänä hän päätti lopettaa tämän asian. Ja niin tapahtui, että viimeinen uloskäynti oli kauhein.

Magnetismin toiminta: sisältö

Lumottu vaeltaja - lukujen 8-9 mukaan kävi ilmi, että hän joutui hyvän ihmispsykologian tuntijan valtaan - sanoi, että prinssillä oli ihana tamma. Ja sitten eräänä päivänä he menivät erikseen messuille. Yhtäkkiä Ivan saa käskyn: tuoda omistaja Dido, hänen rakas hevonen. Sankari oli hyvin järkyttynyt, mutta koska ei ollut mahdollisuutta siirtää messuista saamaansa rahaa prinssille, hän päätti lykätä poistumistaan. Ja meni tavernaan juomaan teetä. Siellä hän löysi hämmästyttävän kohtauksen: mies lupasi syödä lasin viinilasillista varten. Ja hän teki sen. Flyagin sääli kärsivää ja päätti hoitaa häntä. Keskustelun aikana uusi tuttava sanoi, että hän oli mukana magnetismissa ja voisi pelastaa ihmisen heikkouksistaan. Ivan ei halunnut juoda ensimmäistä työhön tarvittavaa lasia, vaan kaatoi kolmannen itse. Ainoa asia, joka rauhoitti häntä, oli se, että hän juo hoitoon - hän totesi puhuessaan yleisölle käydystä keskustelusta ja välittäen sen yhteenvedon, lumoutunut vaeltaja. Luku 11 päättyy siihen, että ne otetaan ulos majatalosta juuri ennen sulkemista.

Ja sitten tapahtui jotain käsittämätöntä: kasvoja nähtiin juoksevan tien poikki, ja herrasmies tuttu joko sanoi jotain ei venäjäksi, sitten ajoi kädet päänsä yli, sitten syötti hänelle sokeria... Lopulta he päätyivät johonkin taloon , jossa kynttilät paloivat ja musiikin äänet kuuluivat.

Tutustuminen Päärynään

Paljon ihmisiä kokoontui suureen huoneeseen, jonka joukossa hän näki Flyaginin ja tuttuja. Ja keskellä seisoi kaunis mustalainen. Laulattuaan laulun hän meni ympyrään ja antoi vieraille lasin. Ja he joivat samppanjaa ja laittoivat kultaa ja seteleitä tarjottimelle ja saivat palkinnoksi suudelman. Hän halusi ohittaa sankarin, mutta mustalainen huusi häntä ja huomautti, että he toivottavat kaikki vieraat tervetulleiksi. Ivan joi ja otti sata ruplaa, josta hänet palkittiin välittömästi ja vietiin eturiviin. Ja niin koko illan. Ja sen lopussa, kun kaikki vain alkoivat heitellä kultaa ja rahaa, hän alkoi tanssia ja heitti kaikki viisituhatta helman takaa kaunokaisen jalkojen alle. Mutta lopetin ehdottomasti juomisen siitä päivästä lähtien. Täällä, kuten Leskov huomauttaa, lumoutunut vaeltaja joutui niin uskomattomaan tarinaan. Luvun 11 yhteenveto ja kuvaus illasta mustalaisilla paljasti kuulijoille uuden puolen Chernorizetin luonteesta - naiivi, kiltti, avoin henkilö.

Mustalaiset toivat Ivanin prinssin luo. Hän halusi rangaista häntä ensin, mutta koska hän itse menetti kaikki rahat tänään, hän antoi hänelle anteeksi. Ja sitten sankarilla oli kuumetta, ja hän heräsi vasta muutaman päivän kuluttua. Ensinnäkin hän meni prinssin luo lyhentämään velkaa, mutta huomasi, että hänen isäntänsä itse oli kiehtonut mustalaista ja on nyt valmis kaikkeen hänen puolestaan. Ja sitten hän toi tytön sanoen, että hän oli kiinnittänyt kiinteistön ja jäänyt eläkkeelle. Päärynä alkoi laulaa, mutta purskahti itkuun, mikä sekoitti prinssin sielun. Hän alkoi nyyhkyttää, ja mustalainen yhtäkkiä rauhoittui ja alkoi lohduttaa häntä.

Päärynän tappaminen

Aluksi prinssi asui hyvin mustalaisen kanssa, mutta muuttuvana ihmisenä hän menetti pian kiinnostuksensa tyttöön. Se vaivasi myös sitä, että hän jäi kerjäläiseksi hänen takiaan. Prinssi alkoi näkyä yhä vähemmän kotona. Sillä välin Flyagin kiintyi Grushaan ja rakastui häneen kuin omaansa. Ja niin tyttö alkoi kysyä Golovania selvittääkseen, oliko kukaan prinssin kanssa. Tästä alkoi toinen traaginen tarina, jota Leskov kuvailee yksityiskohtaisesti viimeisissä luvuissa.

"Lumottu vaeltaja", jonka yhteenvetoa luet, jatkuu kuvauksella prinssin tapaamisesta entinen rakastaja ja hänen tyttärensä Evgenia Semjonovnan äiti. Hänelle Ivan Severyanych meni keskustelun jälkeen Grushan kanssa. Hän sanoi, että prinssi aikoi ostaa tehtaan kaupungista ja että hänen pitäisi tänään soittaa tapaamaan tytärtään. Pian kello soi ja sankari oli lähdössä. Mutta lastenhoitaja, joka näki Ivanin keskustelukumppanina, tarjoutui piiloutumaan pukuhuoneeseen ja kuuntelemaan keskustelua. Joten Flyagin sai tietää, että prinssi halusi Jevgenia Semjonovnan kiinnittävän tyttärelleen ostamansa talon ja lainaavan hänelle rahaa. Niiltä hän ostaa tehtaan, kerää Golovanin ansiosta tilauksia ja parantaa asioita. Ja kyllästynyt Päärynä voidaan mennä naimisiin Ivan Severyanychin kanssa - näin prinssi päätti keskustelun (tässä on yhteenveto siitä).

Leskov - "Lumottu vaeltaja" vahvistaa luvuilla, että Flyaginin oli todella määrä kuolla monta kertaa, mutta ei kuolemaan - asettaa sankarin jälleen valinnan edelle. Vaikka Ivan Severyanych oli hyvin kiintynyt mustalaiseen, hän ei voinut mennä naimisiin hänen kanssaan: hän tiesi kuinka paljon prinssin tyttö rakasti. Ja hän ymmärsi myös, että nainen, jolla on ylpeä luonne, ei todennäköisesti suostuisi sellaiseen päätökseen. Siksi tehtyään tilauksia omistajalle, hän meni heti käymään Grushassa. Prinssin talossa hän löysi kuitenkin vain suuria rekonstruktioita - tyttö ei ollut siellä. Ensimmäinen mieleen tullut ajatus pelotti häntä, mutta sankari lähti kuitenkin etsimään, mikä kruunasi menestyksen. Kävi ilmi, että prinssi asetti tytön uuteen paikkaan, ja hän itse päätti mennä naimisiin. Petoksella Grusha onnistui pakenemaan - hän halusi varmasti nähdä Ivan Severyanychin. Ja nyt, kokouksessa, hän myönsi, ettei virtsaa ole olemassa tällaiseen elämään, ja hän pitää itsemurhaa kauheana syntinä. Näiden sanojen jälkeen hän antoi Golovanille veitsen ja pyysi tätä puukottamaan häntä sydämeen. Pullolla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin työntää tyttö jokeen, ja hän hukkui. Niin surullisesti päättyi tämä sivu Chernorizetin elämässä.

Asepalveluksessa

Tehtyään, vaikkakin pakotetun, mutta murhan, Ivan Severyanych halusi olla poissa näistä paikoista. Tiellä tapasin itkeviä talonpoikia: he saattoivat poikansa sotilaiden luo. Flyagin nimesi itsensä hänen mukaansa ja meni Kaukasiaan, missä hän palveli yli viisitoista vuotta. Hän suoritti myös saavutuksen: hän ui joen yli tataarien luotien alla ja valmisti sillan ylitystä varten. Se oli palvelu, josta lumoutunut vaeltaja sai St.

Luku luvulta analyysi auttaa luomaan johdonmukaisesti uudelleen kuvan voimakkaasta, rehellisestä, välinpitämättömästä, ihanteilleen uskollisesta henkilöstä. Palveluksen jälkeen hän on edelleen näyttelijä ja puolustaa tyttöä. Ja sitten pitää lupaus annettu jumalalleäiti ja asettui luostariin. Mutta täälläkään ongelmat eivät jätä häntä: joko jätkät ovat tuhmia ja nolostuneita, tai apostoli Pietari ilmestyy. Ja nyt tšernorilainen on matkalla Solovkiin, missä hän haluaa kumartaa pyhien Savvatylle ja Zosimalle.

Päähenkilön tarinasta tehtiin niin pitkä ja mielenkiintoinen - sen tärkeimmät osat sisältyvät yhteenvetoon - Leskov. "Lumottu vaeltaja" luku luvulta, peräkkäin, esitteli lukijan yhden merkittävän venäläisen kansan - Ivan Severyanych Flyaginin - elämään. Muuten, hänen seikkailunsa eivät todennäköisesti pääty tähän, koska Solovkin jälkeen sankari aikoo palata palveluun uudelleen.

Nikolai Leskov

Lumottu vaeltaja

Luku ensimmäinen

Purjehdimme Laatoka-järveä pitkin Konevetsin saarelta Valaamiin ja matkalla pysähdyimme laivan tarpeessa Korelan lähellä olevalle laiturille. Täällä monet meistä olivat uteliaita menemään maihin ja ratsastamaan pirteillä Chukhon-hevosilla autioon kaupunkiin. Sitten kapteeni valmistautui jatkamaan ja lähdimme purjehtimaan uudelleen.

Korelassa käytyäni on aivan luonnollista, että keskustelu kääntyi tähän köyhään, vaikkakin äärimmäisen vanhaan venäläiseen kylään, jota surullisempaa on vaikea keksiä mitään. Kaikki laivalla olleet jakoivat tämän mielipiteen, ja yksi matkustajista, filosofisiin yleistyksiin ja poliittiseen leikkisyyteen taipuvainen mies, huomautti, ettei hän voinut ymmärtää, miksi Pietarissa oli tapana lähettää epämukavia ihmisiä jonnekin enemmän tai vähemmän syrjäiseen paikkaan. paikoissa, miksi tietysti kassalle aiheutuu menetyksiä niiden kuljetuksesta, kun taas siellä, lähellä pääkaupunkia, on Laatokan rannikolla niin erinomainen paikka kuin Korela, jossa mikään vapaa-ajattelu ei voi vastustaa kansan apatiaa. väestöstä ja sortavan, nirsän luonnon kauheasta tylsyydestä.

Olen varma, sanoi tämä matkustaja, että tässä tapauksessa syynä on varmasti rutiini, tai äärimmäisissä tapauksissa ehkä taustalla olevan tiedon puute.

Joku täällä usein matkustava vastasi tähän sanoen, että jotkut maanpakolaiset asuivat täällä eri aikoina, mutta vain kaikki eivät näyttäneet kestävän kauan.

Yksi nuori seminaari lähetettiin tänne diakoniksi töykeyden takia (en edes ymmärtänyt tällaista viittausta). Joten tänne saapuessaan hän osoitti paljon rohkeutta ja toivoi saavansa jonkinlaisen tuomion; ja sitten, kun hän joi, hän joi niin paljon, että hän meni täysin hulluksi ja lähetti sellaisen pyynnön, että olisi parempi käskeä hänet mahdollisimman pian "ammutettaviksi tai antaa sotilaille, mutta koska hän ei voinut hirttää". "

Mikä oli ratkaisu tähän?

M... n... En tiedä, eikö niin; vain hän ei vieläkään odottanut tätä päätöstä: hän hirtti itsensä ilman lupaa.

Ja hän teki hienoa työtä", vastasi filosofi.

Ihana? - kysyi kertoja, ilmeisesti kauppias, ja lisäksi kunnioitettava ja uskonnollinen mies.

Mutta mitä? ainakin kuoli ja päättyy veteen.

Kuinka päät ovat vedessä, sir? Ja mitä hänelle tapahtuu seuraavassa maailmassa? Itsemurhat, koska he kärsivät vuosisadan. Kukaan ei voi edes rukoilla heidän puolestaan.

Filosofi hymyili myrkyllisesti, mutta ei vastannut, mutta toisaalta häntä ja kauppiasta vastaan ​​tuli uusi vastustaja, joka yllättäen nousi seksin puolesta, joka oli tuominnut itselleen kuolemanrangaistuksen ilman esimiehiensä lupaa. .

Se oli uusi matkustaja, joka istui Konevetsistä kenellekään meistä huomaamatta. Tähän asti Od oli ollut hiljaa, eikä kukaan ollut kiinnittänyt häneen huomiota, mutta nyt kaikki katsoivat häntä, ja luultavasti kaikki olivat hämmästyneitä siitä, kuinka hän saattoi silti jäädä huomaamatta. Hän oli valtavan mittainen mies, jolla oli tummanruskeat, avoimet kasvot ja paksut, aaltoilevat, lyijynväriset hiukset: hänen harmaavartalonsa oli niin outo. Hän oli pukeutunut aloittelijan sukkaan, jossa oli leveä luostarivyö ja korkea musta kangaslippis. Hän oli aloittelija tai tonsuroitu munkki - oli mahdotonta arvata, koska Laatokan saarten munkit, ei vain matkustaessaan, vaan myös itse saarilla, eivät aina käytä kamilavkoja, ja maaseudun yksinkertaisuudessa he rajoittuvat lippiksiin . Tämä uusi kumppanimme, joka myöhemmin osoittautui äärimmäiseksi mielenkiintoinen henkilö, ulkonäöltään voisi antaa hieman yli viidelläkymmenellä vuodella; mutta hän oli sanan täydessä merkityksessä sankari, ja lisäksi tyypillinen, yksinkertainen, ystävällinen venäläinen sankari, joka muistutti isoisä Ilja Murometsia kauniissa Vereshchaginin kuvassa ja kreivi A. K. Tolstoin runossa. Näytti siltä, ​​että hän ei kävelisi ankarissa, vaan istuisi "chubarissa" ja ratsastaa niiniköissä metsän läpi ja haisteli laiskasti, kuinka "pimeä metsä haisee hartsilta ja mansikoilta".

Mutta kaikesta tästä hyvästä viattomuudesta ei vaadittu paljoa tarkkailua nähdäkseen hänessä miehen, joka oli nähnyt paljon ja, kuten sanotaan, "kokenut". Hän kantoi itseään rohkeasti, itsevarmasti, vaikkakaan ilman epämiellyttävää röyhtäilyä, ja puhui miellyttävällä bassolla tavanomaisesti.

Se kaikki ei merkitse mitään”, hän aloitti laiskasti ja pehmeästi päästäen sana sanalta paksujen, ylöspäin suuntautuneiden, kiertyneiden harmaiden viiksiensä alta, kuin husaari. - Minä, mitä sinä sanot toisesta maailmasta itsemurhia varten, että he eivät näytä koskaan antamaan anteeksi, en hyväksy. Ja se, että heidän puolestaan ​​ei ole ketään rukoilemassa, ei myöskään ole mitään, koska on olemassa sellainen henkilö, joka voi helposti korjata koko tilanteensa helpoimmalla tavalla.

Häneltä kysyttiin: kuka on tämä henkilö, joka tietää ja korjaa itsemurhat heidän kuolemansa jälkeen?

Mutta joku, - vastasi sankari-Chernorizet, - Moskovan hiippakunnassa on pappi yhdessä kylässä - sureva juoppo, joka melkein leikattiin pois - joten hän käyttää heitä.

Mistä tiedät?

Ja anteeksi, sir, en ole ainoa, joka tietää tämän, mutta kaikki Moskovan alueella tietävät sen, koska tämä asia kävi läpi merkittävimmän Metropolitan Philaretin.

Oli lyhyt tauko, ja joku sanoi, että tämä kaikki on melko kyseenalaista.

Tshernorizilainen ei ollut vähimmässäkään määrin loukkaantunut tästä huomautuksesta ja vastasi:

Kyllä, sir, ensi silmäyksellä se on niin, herra, se on kyseenalaista, sir. Ja miksi on yllättävää, että se näyttää meistä epäilyttävältä, kun edes Hänen Eminentsinsä eivät itse uskoneet tätä pitkään aikaan, ja sitten saatuaan todisteen tästä he näkivät, että tätä oli mahdotonta olla uskomatta, ja uskoivat sen?

Matkustajat kiusasivat munkkia pyynnöstä kertoa tämä upea tarina, ja hän ei kieltänyt tätä ja aloitti seuraavan:

Ne kertovat niin, että ikään kuin kerran, yksi dekaani kirjoittaa hänen eminentsille Vladykalle, että ikään kuin hän sanoo, niin ja niin, tämä kauhea juomari, hän juo viiniä eikä ole hyvä seurakunnalle. Ja se, tämä raportti, oli yhden pohjimmiltaan oikeudenmukainen. Vladyko käskettiin lähettämään tämä pappi heidän luokseen Moskovaan. He katsoivat häntä ja näkivät, että tämä pappi on todella zapivashka, ja päättivät, ettei hänelle ollut paikkaa. Popikki suuttui ja jopa lopetti juomisen, ja edelleen tappaa itsensä ja suree: ”Mihin, hän ajattelee, olen päässyt itseni ja mitä minun nyt pitäisi tehdä, jos en pane käsiä itseeni? Hän sanoo, että tämä yksin on minulle jäänyt: silloin ainakin herra säälii onnetonta perhettäni ja antaa sulhanen tyttäret minun tilalleni ja ruokkimaan perhettäni. Se on hyvä: niin hän päätti lopettaa itsensä kiireellisesti ja määräsi sen päivän, mutta vain hyvän sielun miehenä hän ajatteli: "Se on hyvä; jos kuolen, sanotaan, että kuolen, mutta en ole peto: en ole ilman sielua - minne sieluni sitten menee? Ja hän alkoi murehtia vielä enemmän tästä hetkestä lähtien. No, se on hyvä: hän suree ja suree, mutta Vladyka päätti, että hänen pitäisi olla ilman juomapaikkaa, ja eräänä päivänä aterian jälkeen he makasivat sohvalle kirjan kanssa lepäämään ja nukahtivat. No, se on hyvä: he nukahtivat tai vain nukahtivat, kun he yhtäkkiä näkevät, että heidän sellinsä ovet avautuvat. He huusivat: "Kuka siellä on?" - koska he luulivat, että palvelija oli tullut kertomaan heille jostain; fi, palvelijan sijaan he näyttävät - vanha mies tulee sisään, kiltti, kiltti, ja hänen herransa sai nyt tietää, että tämä on Pyhä Sergius.

Herra ja sano:

"Oletko se sinä, pyhä isä Sergius?"

Ja palvelija vastaa:

"Minä, Jumalan palvelija Philareet".

Herralta kysytään:

"Mitä puhtautesi haluaa minun arvottomuudestani?"

Ja pyhä Sergius vastaa:

"Haluan armoa."

"Kenelle sinä käsket paljastamaan sen?"

Ja pyhä nimitti papin, jolta oli riistetty paikka juopumuksen vuoksi, ja hän itse vetäytyi; ja herra heräsi ja ajatteli: "Mitä tämä on pidettävä: onko se pelkkä uni, vai uni vai henkinen näy?" Ja he alkoivat mietiskellä ja, kuten koko maailmassa tunnettu mielen mies, he huomaavat, että tämä on yksinkertainen unelma, koska riittääkö, että Pyhä Sergius, paasto ja hyvä, tiukka elämänvartija, rukoili heikko pappi, joka luo elämää huolimattomasti. No, se on hyvä: Hänen eminenssi tuomitsi näin ja jätti koko asian luonnolliseen kulkuonsa, niin kuin se oli aloitettu, samalla kun he itse viettivät aikaa niinkuin piti ja menivät taas nukkumaan oikeaan aikaan. Mutta heti kun he taas nukahtivat, niin kuin näyssä, ja niin, että herran suuri henki syöksyi vielä suurempaan hämmennykseen. Voitko kuvitella: karjunta... niin kauheaa pauhua, ettei sitä voi ilmaista... He laukkaavat... heillä ei ole numeroa, kuinka monta ritaria... he ryntäävät, kaikki vihreissä vaatteissa, haarniskassa ja höyhenissä, ja hevoset, jotka ovat leijonia, mustia, ja niiden edessä on ylpeä stratopedarkki samassa asussa, ja missä tahansa hän heiluttaa tummaa lippua, kaikki hyppäävät sinne, ja lipussa on käärmeitä. Vladyka ei tiedä, mihin tämä juna on tarkoitettu, ja tämä ylpeä mies käskee: "Pidä heitä", hän sanoo, "heitä varten ei ole nyt rukouskirjaa" ja laukkasi ohi; ja tämän stratopedarkin takana hänen soturinsa, ja heidän takanaan, kuin laihaa keväthanhia, venyivät tylsät varjot, ja kaikki nyökkäävät surullisesti ja säälittävästi herralle, ja kaikki vaikeroivat hiljaa itkien läpi: "Päästä hänen mennä! Hän on ainoa, joka rukoilee puolestamme. Vladyka, kuinka arvokas nousta ylös, nyt he lähettävät humalaisen papin ja kysyvät: kuinka ja kenen puolesta hän rukoilee? Ja pappi oli henkisestä köyhyydestä johtuen täysin hukassa pyhimyksen edessä ja sanoi: "Minä, Vladyka, teen sen niin kuin sen pitäisi olla." Ja väkisin hänen eminentsisensa saavutti, että hän totteli: "Olen syyllinen", hän sanoo, "yhdestä asiasta, että hän itse, jolla on sielunheikkous ja epätoivosta, parempi elämä riistääkseni itseni, olen aina pyhässä proskomediassa niille, jotka kuolivat ilman parannusta ja panivat kätensä päälleni, rukoilen ... "No, sitten herra tajusi, että varjojen takana hänen edessään istuimella, kuin laihat hanhet , he uivat, eivätkä halunneet miellyttää niitä demoneja, jotka heidän edellään kiirehtivät tuholla ja siunasivat pappia: "Mene - kunnioittaen sanoa - äläkä tee syntiä sitä vastaan, vaan kenen puolesta rukoilit - rukoile" - ja taas he lähettivät hänet paikalleen. Joten hän, sellainen henkilö, voi aina olla hyödyllinen sellaisille ihmisille, etteivät he kestä kamppailua, koska hän ei peräänny kutsumuksensa rohkeudesta ja kaikki vaivaa heidän puolestaan ​​luojaa, ja hänen on annettava heille anteeksi. .

"Lumottu vaeltaja - 01"

Purjehdimme Laatoka-järveä pitkin Konevetsin saarelta Valaamiin ja matkalla pysähdyimme laivan tarpeessa Korelan lähellä olevalle laiturille. Täällä monet meistä olivat uteliaita menemään maihin ja ratsastamaan pirteillä Chukhon-hevosilla autioon kaupunkiin. Sitten kapteeni valmistautui jatkamaan ja lähdimme purjehtimaan uudelleen.

Korelassa käytyäni on aivan luonnollista, että keskustelu kääntyi tähän köyhään, vaikkakin äärimmäisen vanhaan venäläiseen kylään, jota surullisempaa on vaikea keksiä mitään. Kaikki laivalla olleet jakoivat tämän mielipiteen, ja yksi matkustajista, filosofisiin yleistyksiin ja poliittiseen leikkisyyteen taipuvainen mies, huomautti, ettei hän voinut ymmärtää, miksi Pietarissa oli tapana lähettää epämukavia ihmisiä jonnekin enemmän tai vähemmän syrjäiseen paikkaan. paikoissa, miksi tietysti kassalle aiheutuu menetyksiä niiden kuljetuksesta, kun taas siellä, lähellä pääkaupunkia, on Laatokan rannikolla niin erinomainen paikka kuin Korela, jossa mikään vapaa-ajattelu ei voi vastustaa kansan apatiaa. väestöstä ja sortavan, nirsän luonnon kauheasta tylsyydestä.

Olen varma, sanoi tämä matkustaja, että tässä tapauksessa syynä on varmasti rutiini, tai äärimmäisissä tapauksissa ehkä taustalla olevan tiedon puute.

Joku täällä usein matkustava vastasi tähän sanoen, että jotkut maanpakolaiset asuivat täällä eri aikoina, mutta vain kaikki eivät näyttäneet kestävän kauan.

Yksi nuori seminaari lähetettiin tänne diakoniksi töykeyden takia (en edes ymmärtänyt tällaista viittausta). Joten tänne saapuessaan hän osoitti paljon rohkeutta ja toivoi saavansa jonkinlaisen tuomion; ja sitten heti kun hän joi, hän joi niin paljon, että menetti järkensä ja lähetti sellaisen pyynnön, että olisi parempi käskeä hänet mahdollisimman pian "amputtavaksi tai luovutettaviksi sotilaille, mutta ei pysty roikkumaan."

Mikä oli ratkaisu tähän?

M... n... En tiedä, eikö niin; vain hän ei vieläkään odottanut tätä päätöstä: hän hirtti itsensä ilman lupaa.

Ja hän teki hienoa työtä", vastasi filosofi.

Ihana? - kysyi kertoja, ilmeisesti kauppias, ja lisäksi kunnioitettava ja uskonnollinen mies.

Mutta mitä? ainakin kuoli ja päättyy veteen.

Kuinka päät ovat vedessä, sir? Ja mitä hänelle tapahtuu seuraavassa maailmassa? Itsemurhat, koska he kärsivät vuosisadan. Kukaan ei voi edes rukoilla heidän puolestaan.

Filosofi hymyili myrkyllisesti, mutta ei vastannut, mutta toisaalta häntä ja kauppiasta vastaan ​​tuli uusi vastustaja, joka yllättäen nousi seksin puolesta, joka oli tuominnut itselleen kuolemanrangaistuksen ilman esimiehiensä lupaa. .

Se oli uusi matkustaja, joka istui Konevetsistä kenellekään meistä huomaamatta. Tähän asti hän oli hiljaa, eikä kukaan kiinnittänyt häneen huomiota, mutta nyt kaikki katsoivat häntä, ja luultavasti kaikki olivat yllättyneitä siitä, kuinka hän saattoi silti jäädä huomaamatta. Hän oli valtavan mittainen mies, jolla oli tummanruskeat, avoimet kasvot ja paksut, aaltoilevat, lyijynväriset hiukset: hänen harmaavartalonsa oli niin outo. Hän oli pukeutunut aloittelijan sukkaan, jossa oli leveä luostarivyö ja korkea musta kangaslippis. Olipa hän aloittelija vai tonsured munkki - oli mahdotonta arvata, koska Laatokan saarten munkit eivät vain matkustaessaan, vaan myös itse saarilla, eivät aina käytä kamilavkoja, ja maaseudun yksinkertaisuudessa he rajoittuvat korkit. Tämä uusi kumppanimme, joka myöhemmin osoittautui äärimmäisen mielenkiintoiseksi henkilöksi, näytti 50-luvun alussa; mutta hän oli sanan täydessä merkityksessä sankari, ja lisäksi tyypillinen, yksinkertainen, ystävällinen venäläinen sankari, joka muistutti isoisä Ilja Murometsia kauniissa Vereshchaginin kuvassa ja kreivi A. K. Tolstoin runossa. Näytti siltä, ​​​​että hän ei olisi kävellyt ankarissa, vaan olisi istunut "chubarissa" ja ratsastanut puukengissä metsän halki ja haistellut laiskasti kuinka "pimeä metsä haisee hartsilta ja mansikoilta".

Mutta kaikesta tästä hyvästä viattomuudesta ei vaadittu paljoa tarkkailua nähdäkseen hänessä miehen, joka oli nähnyt paljon ja, kuten sanotaan, "kokenut". Hän kantoi itseään rohkeasti, itsevarmasti, vaikkakaan ilman epämiellyttävää röyhtäilyä, ja puhui miellyttävällä bassolla tavanomaisesti.

Se kaikki ei merkitse mitään”, hän aloitti laiskasti ja pehmeästi päästäen sana sanalta paksujen, ylöspäin suuntautuneiden, kiertyneiden harmaiden viiksiensä alta, kuin husaari. "En hyväksy sitä, mitä sanotte toisesta maailmasta itsemurhia varten, että he eivät koskaan sano hyvästit. Ja se, että heidän puolestaan ​​ei ole ketään rukoilemassa, ei myöskään ole mitään, koska on olemassa sellainen henkilö, joka voi helposti korjata koko tilanteensa helpoimmalla tavalla.

Häneltä kysyttiin: kuka on tämä henkilö, joka tietää ja korjaa itsemurhat heidän kuolemansa jälkeen?

Mutta joku, - vastasi sankari-Chernorizet, - Moskovan hiippakunnassa on pappi yhdessä kylässä - sureva juoppo, joka melkein leikattiin pois - joten hän käyttää heitä.

Mistä tiedät?

Ja anteeksi, sir, en ole ainoa, joka tietää tämän, mutta kaikki Moskovan alueella tietävät sen, koska tämä asia kävi läpi merkittävimmän Metropolitan Philaretin (* 3).

Oli lyhyt tauko, ja joku sanoi, että tämä kaikki on melko kyseenalaista.

Tshernorizilainen ei ollut vähimmässäkään määrin loukkaantunut tästä huomautuksesta ja vastasi:

Kyllä, sir, ensi silmäyksellä se on niin, herra, se on kyseenalaista, sir. Ja miksi on yllättävää, että se näyttää meistä kyseenalaiselta, kun edes Hänen Eminenenssinsa eivät itse uskoneet tätä pitkään aikaan, ja sitten saatuaan todisteen tästä he näkivät, että oli mahdotonta olla uskomatta atomiin, ja uskoivat se?

Matkustajat kiusasivat munkkia pyynnöstä kertoa tämä upea tarina, ja hän ei kieltänyt tätä ja aloitti seuraavan:

He kertovat niin, että on kuin yksi dekaani kirjoittaisi hänen eminenssille Vladykalle, että ikäänkuin, hän sanoo niin ja niin, tämä pappi on kauhea juomari, hän juo viiniä eikä ole hyvä seurakunnalle. Ja se, tämä raportti, oli yhden pohjimmiltaan oikeudenmukainen. Vladyko käskettiin lähettämään tämä pappi heidän luokseen Moskovaan. He katsoivat häntä ja näkivät, että tämä pappi on todella zapivashka, ja päättivät, ettei hänelle ollut paikkaa. Popikki suuttui ja jopa lopetti juomisen, ja edelleen tappaa itsensä ja suree: "Mihin, hän ajattelee, olen päässyt itseni ja mitä muuta minun nyt pitäisi tehdä, jos en laskea itseäni? Näin hän sanoo. , on minulle enää jäljellä: silloin ainakin herra säälii onnetonta perhettäni ja antaa sulhanen tyttäret tilalleni ja ruokkimaan perhettäni. Se on hyvä: niin hän päätti lopettaa itsensä kiireesti ja määräsi sen päivän, mutta heti kun hän oli hyväsieluinen mies, hän ajatteli: sielut, minne minun sieluni sitten menee?" Ja hän alkoi murehtia vielä enemmän tästä hetkestä lähtien. No, se on hyvä: hän suree ja suree, mutta Vladyka päätti, että hänen pitäisi olla ilman juomapaikkaa, ja eräänä päivänä aterian jälkeen he makasivat sohvalle kirjan kanssa lepäämään ja nukahtivat. Hyvä on:

he nukahtivat tai nukahtivat, kun he yhtäkkiä näkevät, että heidän sellinsä ovet avautuvat. He huusivat: "Kuka siellä on?" - koska he luulivat, että palvelija oli tullut kertomaan heille jostain; palvelijan sijaan he näyttävät - vanha mies tulee sisään, kiltti, kiltti, ja hänen herransa sai nyt tietää, että tämä on Pyhä Sergius (* 4).

Herra ja sano:

"Oletko se sinä, pyhä isä Sergius?"

Ja palvelija vastaa:

"Minä, Jumalan palvelija Filaret."

Herralta kysytään:

"Mitä puhtautesi haluaa minun arvottomuudestani?"

Ja pyhä Sergius vastaa:

"Haluan armoa."

"Kenelle sinä käsket paljastamaan sen?"

Ja pyhä nimitti papin, jolta oli riistetty paikka juopumuksen vuoksi, ja hän itse vetäytyi; ja herra heräsi ja ajatteli: "Mitä tämä on pidettävä: onko se pelkkä uni, vai uni vai henkinen näy?" Ja he alkoivat mietiskellä ja, kuten koko maailmassa tunnettu mielen mies, he huomaavat, että tämä on yksinkertainen unelma, koska riittääkö, että Pyhä Sergius, paasto ja hyvä, tiukka elämänvartija, rukoili heikko pappi, joka luo elämää huolimattomasti. No, se on hyvä: Hänen eminenssi tuomitsi näin ja jätti koko asian luonnolliseen kulkuonsa, niin kuin se oli aloitettu, samalla kun he itse viettivät aikaa niinkuin piti ja menivät taas nukkumaan oikeaan aikaan. Mutta heti kun he taas nukahtivat, niin kuin näyssä, ja niin, että herran suuri henki syöksyi vielä suurempaan hämmennykseen. Voitko kuvitella mölyä...

niin kauhea karjunta, ettei mikään voi ilmaista sitä ... He hyppäävät ...

heillä ei ole lukua, kuinka monta ritaria ... ryntää, kaikki vihreässä puvussa, haarniskassa ja höyhenissä, ja hevoset, jotka ovat leijonia, mustia, ja heidän edessään on ylpeä stratopedarkki (* 5)

samassa asussa ja missä tahansa hän heiluttaa tummaa lippua, kaikki hyppäävät sinne, ja käärmeiden lipun päälle. Vladyka ei tiedä, mitä varten tämä juna on, ja tämä ylpeä käskee: "Pidä heitä", hän sanoo, "heitä varten ei ole nyt rukouskirjaa" ja laukkasi ohi; ja tämän stratopedarkin takana ovat hänen soturinsa, ja heidän takanaan, kuin laiha keväthanhiparvi, venyvät tylsät varjot, ja kaikki nyökkäävät surullisesti ja säälittävästi herralle, ja kaikki vaikeroivat hiljaa itkien läpi: "Päästä hänet menemään! - Hän yksin rukoilee meille." Vladyka, kuinka arvokas nousta ylös, nyt he lähettävät humalaisen papin ja kysyvät: kuinka ja kenen puolesta hän rukoilee? Ja pappi oli henkisestä köyhyydestä johtuen täysin hukassa pyhimyksen edessä ja sanoi: "Minä, Vladyka, teen sen niin kuin sen pitäisi olla." Ja väkisin hänen eminentsisensa saavutti, että hän tunnusti: "Olen syyllinen", hän sanoo, "yhdestä asiasta, että hän itse, sielunsa heikkoutena ja epätoivon ajatellessaan, että on parempi ottaa henkensä itseltään, minä Olen aina pyhässä proskomediassa niille, jotka kuolivat ilman parannusta ja käsiä itseäni, rukoilen…” No, sitten Vladyka tajusi, että hänen edessään näkyvien varjojen takana he uivat kuin laihat hanhet, eivätkä halusivat miellyttää niitä demoneja, jotka kiirehtivät tuhoon edessään, ja siunasi pappia: "Mene, - kunnioittaen sanoa: "Älä tee syntiä sen tähden, vaan rukoile, jonka puolesta rukoilit." he lähettivät hänet paikalleen. Joten hän, sellainen henkilö, voi aina olla hyödyllinen sellaisille ihmisille, etteivät he kestä kamppailua, koska hän ei peräänny kutsumuksensa rohkeudesta ja kaikki vaivaa heidän puolestaan ​​luojaa, ja hänen on annettava heille anteeksi. .

Miksi pitäisi_"?

Mutta koska "väkijoukko"; loppujen lopuksi tämä käskettiin häneltä itseltään, joten loppujen lopuksi tämä ei muutu, sir.

Ja kerro minulle, eikö kukaan tämän Moskovan papin lisäksi rukoile itsemurhien puolesta?

Mutta en todellakaan tiedä, miten voit raportoida tästä? He sanovat, ettei heidän tarvitse pyytää Jumalalta heitä, koska he hallitsevat itseään, ja muuten, ehkä muutkin, jotka eivät ymmärrä tätä, ja rukoilevat heidän puolestaan. Kolminaisuudesta, ei kuitenkaan henkien päivänä (* 6), näyttää siltä, ​​että jopa jokainen saa rukoilla heidän puolestaan. Sitten luetaan sellaiset erityiset rukoukset. Ihmeelliset rukoukset, herkkä;

tuntuu kuuntelevan niitä aina.

Minä en tiedä. Tätä pitäisi kysyä joltain paljon lukeneelta: heidän pitäisi mielestäni tietää; Kyllä, minun ei tarvinnut puhua siitä.

Ja oletko huomannut palveluksessa, että näitä rukouksia toistetaan koskaan?

Ei, sir, en huomannut; ja sinä et kuitenkaan luota sanoihini tässä, koska käyn harvoin palvelussa.

Miksi tämä on?

Opinnot eivät salli minua.

Oletko hieromonkki vai hierodiakoni?

Ei, olen edelleen vain kaskassa.

Tarkoittaako se kuitenkin, että olet munkki?

N... kyllä, herra; yleensä sitä kunnioitetaan.

Sankari-Chernorizet ei ollut vähääkään loukkaantunut tästä huomautuksesta, vaan ajatteli vain vähän ja vastasi:

Kyllä, voit, ja he sanovat, että tällaisia ​​tapauksia on ollut; mutta olen jo vanha:

Olen elänyt viisikymmentäkolmatta vuotta, eikä asepalveluskaan ole minulle mikään ihme.

Oletko palvellut armeijassa?

Palveltu, sir.

No, oletko Undersistä vai mitä? kauppias kysyi häneltä uudelleen.

Ei, ei alta.

Joten kuka se on: sotilas, vartija vai parranajoharja - kenen kärry?

Ei, he eivät tehneet; mutta vain minä olen oikea sotilas, olen ollut rykmenttiasioissa melkein lapsuudesta lähtien.

Siis kantonisti? (*7) - vihainen, kauppias etsi.

Jälleen, ei.

Joten pöly selvittää sinut, kuka sinä olet?

Olen _coneser_.

Mitä-o-o taco-o-e?

Olen konsertti, herra, tai, kuten se on yleisempää ilmaista, olen hevosten asiantuntija ja olin korjaajien kanssa opastamassa heitä.

Näin!

Kyllä, sir, otin pois yli tuhat hevosta ja lähdin liikkeelle. Sellaiset eläimet vieroitin, kuten esimerkiksi on sellaisia, jotka nousevat ylös ja ryntäävät taaksepäin koko sydämestään ja nyt ne voivat murskata ratsastajan rinnan satulannapilla, mutta kukaan heistä ei voinut tehdä tätä minun kanssani.

Miten lohdutit heidät?

Minä ... Olen hyvin yksinkertainen, koska sain luonteeltani erityisen lahjakkuuden tähän. Hyppään ylös, nyt se tapahtui, en anna hevosen tulla järkiinsä, vasen käsi kaikin voimin korvan takana ja sivussa ja oikea nyrkki korvien välissä päässä , ja puren hampaitani hänelle kauheasti, joten hänellä on jopa eri aivot kuin otsassa sieraimiin, veren mukana se näkyy, - se rauhoittaa.

No ja sitten?

Sitten nouset pois, silität sitä, annat itsesi ihailla häntä silmiin, jotta hänellä on hyvä mielikuvitus muistissaan, ja sitten istut uudelleen alas ja menet.

Ja hevonen menee sitten hiljaa?

Hän menee hiljaa, koska hevonen on älykäs, hän tuntee millainen ihminen kohtelee häntä ja mitä hän ajattelee hänestä. Esimerkiksi jokainen hevonen rakasti ja tunsi minua tässä perustelussa. Moskovassa areenalla oli yksi hevonen, täysin poissa kaikkien ratsastajien käsistä ja opiskeli, maallikko, sillä tavalla, että polvien takana on ratsastaja. Aivan kuten paholainen, hän tarttuu hampaillaan, joten koko polvilumpio tulee ulos. Monet ihmiset kuolivat siihen. Sitten sisään

Englantilainen Rarey (* 8) tuli Moskovaan - häntä kutsuttiin "hulluksi tutiksi", joten hän, tämä ilkeä hevonen, jopa melkein söi hänet, mutta sai hänet kuitenkin häpeään; mutta hän selviytyi hänestä vain siksi, että hänellä oli kuulemma teräksinen polvilumpio, joten vaikka hän söi hänet jaloistaan, hän ei voinut purra ja heitti sitä pois; muuten hän kuolisi; ja lähetin sen oikeaan suuntaan.

Kerro meille, miten teit sen?

Jumalan avulla, herra, koska, toistan teille, minulla on lahja tähän.

Herra Raray, tämä niin sanottu "hullu kesyttäjä", ja muut, jotka ottivat tämän hevosen selkään, pitivät kaiken taiteen hänen julmuutta vastaan ​​tilanteissa, joissa estetään häntä kääntämästä päätään joko puolelle tai toiselle: ja minä olen täysin päinvastainen keino keksitylle; Minä, heti kun englantilainen Raray kieltäytyi tästä hevosesta, sanon: "Ei mitään", sanon.

tämä on tyhjin, koska tämä hevonen ei ole muuta kuin riivaama demoni.

Englantilainen ei voi ymmärtää tätä, mutta minä ymmärrän ja autan." Viranomaiset suostuivat. Sitten sanon:" Vie hänet pois Drogomilovskyn etuvartiosta!

Toi. Hyvä kanssa; johdatimme hänet ohjaksilla syvennykseen Filiin, jossa herrat asuvat kesäisin dachasissa. Näen: tässä paikka on tilava ja mukava, ja toimitaan. Istuin hänen selkäänsä, tämän kannibaalin selkään, ilman paitaa, paljain jaloin, vain housuissa ja lippiksessä, ja hänen alaston vartalonsa päällä hänellä oli nauhavyö pyhältä rohkealta prinssiltä Vsevolod-Gabrielilta (* 9) Novgorodista, jonka minä suuresti kunnioitettu hänen nuoruutensa vuoksi ja uskonut häneen; ja siihen vyöhön on kudottu hänen kirjoituksensa: "_En luovuta kunniaani kenellekään_". Käsissäni minulla ei kuitenkaan ollut mitään erikoisinstrumenttia, paitsi toisessa - vahva tatariruoska lyijypäällä, lopulta se oli enintään kaksi kiloa, ja toisessa - yksinkertainen muurahainen (* 10) kattila taikinalla. No, herra, istuin, ja neljä ihmistä laittoi ohjakset tuon hevosen kuonoon. eri puolia he raahaavat häntä, jotta hän ei heitä hammasta yhdelle heistä. Ja hän, demoni, kun hän näkee, että olemme aseistettuna häntä vastaan ​​ja nyökkäämme ja kiljuu ja hikoilee ja on pelkurimainen vihasta, hän haluaa niellä minut. Näen tämän ja sanon sulhasille: "Vedä", sanon, "nopeasti, ota suitset pois häneltä, paskiainen." Ne korvat eivät usko, että annan heille sellaisen käskyn, ja heidän silmänsä pullistuivat. Minä sanon: "Miksi seisot siellä! Vai etkö kuule? Mitä minä käsken - sinun on tehtävä se nyt!" Ja he vastaavat: "Mitä sinä olet, Ivan

Severyanych (maailmassa Ivan Severyanych, herra Flyagin, nimeni oli): miten, -

he sanovat: "Onko mahdollista, että käsket ottaa suitset pois?" Aloin suuttua heille, koska katselin ja tunsin jaloissani kuinka hevonen oli raivoissani raivosta ja murskasin sen hyvin polviin. ja huusin heille: "Ota se pois!" Ne olivat toinen sana; mutta tässä olin jo täysin raivoissani ja kuinka puristaisin hampaitani - he vetivät nyt suitset irti hetkessä, ja he itse, kenet näkevätkin, ryntäsi juoksemaan, ja juuri sillä hetkellä olin ensimmäinen asia, jota hän ei odottanut, nai potti otsassa:

hän rikkoi kattilan, ja taikina valui hänen silmiinsä ja sieraimiinsa. Hän pelästyi ja ajatteli: "Mikä tämä on?" Mutta mieluummin tartuin päästäni vasempaan käteeni korkkiin ja hieroin sillä suoraan hevosen silmiä vielä enemmän taikinaa ja napsautin sen kylkeen piiskalla... Hän meni eteenpäin, ja minä hieroin hänen lakkiaan korkki päällä. hänen silmänsä täysin hämärtää hänen näkönsä , ja ruoska toisella puolella ... Kyllä, ja hän meni, ja hän meni kohoamaan. En anna hänen hengittää enkä katsoa läpi, levitän taikinaa korkkillani hänen kuonolleen, sokaisen hänet, vapisen hampaiden kiristelyssä, pelottelen häntä ja molemmin puolin piiskalla, jotta hän ymmärtää. että tämä ei ole vitsi ... Hän ymmärsi tämän eikä alkanut pysyä yhdessä paikassa, vaan alkoi kantaa minua. Hän kantoi minua, rakas, kantoi minua, ja minä ruoskin häntä ja ruoskin häntä, niin että mitä kovemmin hän pukeutuu, sitä innokkaammin yritän häntä ruoskalla, ja lopulta me molemmat alkoivat kyllästyä tähän työhön: olkapääni sattuu ja käteni ei nouse, ja näen, hän on jo lopettanut siristyksen ja työntänyt kielensä ulos suustaan. No, tässä näen, että hän pyytää anteeksi, nousi nopeasti pois hänestä, hieroi silmiään, tarttui tupsuun ja sanoi: "Lopeta, koiranlihaa, koiranruokaa!" mutta heti kun vedin hänet alas, hän kaatui polvilleen edessäni, ja siitä lähtien hänestä tuli niin vaatimaton mies, että oli parempi olla vaatimatta: hän istuisi ja ratsastaa, mutta hän kuoli pian.

Kuitenkin uupunut?

Izdoh kanssa; hän oli hyvin ylpeä olento, hän nöyrtyi käytöksellään, mutta ilmeisesti hän ei pystynyt voittamaan luonnettaan. Ja sitten herra Rarey, kuultuaan tästä, kutsui minut palvelukseensa.

No, palvelitko häntä?

Mistä?

Kyllä, kuinka voin kertoa sinulle! Ensimmäinen asia on, että olin konsertti ja tottunut enemmän tähän osaan - valintaan, en lähtöön, ja hän tarvitsi vain yhden raivokkaan rauhoittelun, ja toiseksi, että tämä, kuten uskon, oli yksi salakavala temppu. hänen osansa.

Mikä se on?

Hän halusi ottaa minulta salaisuuden.

Myytkö hänelle?

Kyllä myyisin.

Joten mistä oli kysymys?

Joten... hän on varmaan itsekin pelännyt minua.

Kerro minulle, mikä tämä tarina on?

Ei ollut erityistä tarinaa, mutta vain hän sanoo: "Kerro minulle, veli, salaisuutesi - annan sinulle suuren rahan ja vien sen käpyihini." Mutta koska en koskaan voinut pettää ketään, vastaan: "Mikä on salaisuus? - tämä on tyhmyyttä." Mutta hän ottaa kaiken englanninkielisestä tieteellisestä näkökulmasta eikä uskonut sitä; sanoo: "No, jos et halua avata sitä tuolla tavalla, muodossasi, niin juodaan rommia kanssasi." Sen jälkeen joimme hänen kanssaan paljon rommia, kunnes hän punastui ja sanoi parhaansa mukaan: "No, nyt sanotaan, avaa mitä teit hevoselle?" Ja minä vastaan: "Sitähän se..." - kyllä, hän katsoi häneen mahdollisimman pelokkaasti ja puri hampaitaan, mutta koska hänellä ei ollut tuolloin mukana taikinapatjaa, hän otti sen ja esimerkiksi heilutti hänelle lasia, ja hän yhtäkkiä nähdessään kuinka hän sukelsi - ja meni alas pöydän alle, ja sitten kuinka hän sekoittui ovelle, ja hän oli sellainen, eikä häntä ollut missään etsiä.

Emme siis ole nähneet häntä sen jälkeen.

Siksikö et liittynyt häneen?

Siksi s. Ja mitä minun pitäisi tehdä, kun hän sen jälkeen jopa pelkäsi tavata minut? Ja haluaisin todella nähdä hänet silloin, koska pidin hänestä erittäin paljon, kun kilpailimme hänen kanssaan rommilla, mutta on totta, et voi välttää polkuasi, ja sinun oli seurattava toista kutsumusta.

Mitä pidät kutsumuksesi?

Mutta en todellakaan tiedä kuinka kertoa sinulle... Loppujen lopuksi tapahtui paljon, sattuin olemaan hevosten selässä ja hevosten alla, ja olin vankina ja taistelin, ja itse löin ihmisiä, ja he vammautti minua, joten ehkä kaikki eivät olisi kestäneet.

Milloin menit luostariin?

Tämä on äskettäin, sir, vain muutama vuosi koko menneen elämäni jälkeen.

Tunsitko myös kutsun siihen?

M... n... n... En tiedä miten selittää sitä... mutta täytyy olettaa, että hänellä oli, sir.

Miksi sanot tämän... ikään kuin et olisi varma?

Kyllä, koska kuinka voin sanoa varmaksi, kun en voi edes omaksua kaikkea valtavaa kulunutta elinvoimaani?

Miksi tämä on?

Koska, sir, tein monia asioita, en edes omasta vapaasta tahdostani.

Ja kenen se on?

Vanhempien lupauksella.

Ja mitä sinulle tapahtui kuin vanhempien lupaus?

Olen koko ikäni kuollut, enkä voisi koskaan kuolla.

Niin kuin?

Täsmälleen niin.

Kerro meille elämäsi.

Miksi sitten, jos muistan, niin, jos haluatte, voin kertoa, mutta en voi tehdä toisin, herra, niin kuin alusta alkaen.

Tee minulle palvelus. Tämä tulee olemaan sitäkin mielenkiintoisempaa.

No, en tiedä, herra, kiinnostaako se yhtään, mutta jos kuunnelkaa.

Entinen konemies Ivan Severyanych, herra Flyagin, aloitti tarinansa näin:

Synnyin maaorjaksi ja kotoisin kreivi K:n perheestä.

(*11) Oryolin maakunnasta. Nyt nämä kartanot ovat hämärtyneet nuorten mestareiden alaisuudessa, mutta vanhan kreivin aikana ne olivat erittäin merkittäviä. G.:n kylässä, jossa kreivi itse halusi asua, oli valtava, suuri domino, ulkorakennus saapuville, teatteri, erityinen keilahalli, kennel, elävät karhut istuivat tangossa, puutarhat, he lauloivat heidän laulukonserttinsa, heidän näyttelijät esittivät kaikenlaisia ​​kohtauksia;

heillä oli omat kudontaliikkeensä, ja he säilyttivät kaiken käsityönsä; mutta eniten huomiota kiinnitettiin hevostaloon. Jokaiseen yritykseen määrättiin erikoishenkilöitä, mutta talliosa oli edelleen erityishuomiossa, ja samaan tapaan kuin asepalveluksessa kantonilainen tuli ennen vanhaan sotilasta taistelemaan, niin meidän valmentajamme meni valmentajasta ratsastamaan. , sulhasen tallilta hevosten perässä ja rehutalonpojalta -

syöttölaite, joka kuljettaa ruokaa puimaaltaalta työntekijöille (* 12). Vanhempani oli valmentaja

Severyan, ja vaikka hän ei ollut ensimmäisten valmentajien joukossa, koska heitä oli paljon, hän hallitsi kuitenkin kuudella ja kuninkaallisessa käytävässä kerran seitsemännessä numerossa oli myös vanha sininen seteli

(*13) valitti. Vanhemmastani jäin nuorimpaan orpoon enkä muista häntä, koska olin hänen _rukouspoikansa_, mikä tarkoittaa, että hän ilman lapsia pitkään aikaan anoi minulta Jumalalta kaikkea ja kuinka hän kerjäsi, joten heti synnytti minut ja kuoli, koska synnyin epätavallisen suurella päällä, joten nimeni ei ollut Ivan

Flyagin, mutta yksinkertaisesti _Golovan_. Asuessani isäni luona valmentajan pihalla vietin koko ikäni tallissa, ja sitten ymmärsin eläimen tiedon salaisuuden ja voisi sanoa, että rakastuin hevoseen, sillä kun olin vielä pieni kaikin puolin. neloset ryömin hevosten jalkojen väliin, ja he eivät silvoneet minua, ja kasvoivat ja tunnustivat heille täysin. Meillä oli erillinen tehdas, tallit - erikseen, ja me talliihmiset emme koskeneet tehtaaseen, vaan saimme sieltä valmiita oppilaita ja koulutimme heidät. Jokaisella postilinja-autolla oli kuusi mukanamme, ja siinä kaikki. erilaisia ​​lajikkeita: Vyatkas, Kazankas, Kalmyks, Bityutsky, Don

Nämä kaikki olivat messuilta ostetuista ajohevosista, muuten oli tietysti enemmän omia, tehdashevosia, mutta näistä ei kannata puhua, koska tehdashevoset ovat nöyriä eikä niissä ole vahvaa luonnetta eikä iloista fantasiaa. , mutta nämä villit He olivat kauheita eläimiä. Kreivi osti niitä kokonaisina parveina, kuten koko lauman, halvalla, kahdeksan ruplaa, kymmenen ruplaa per pää, no, heti kun tuomme ne kotiin, nyt alamme kouluttaa niitä. He vastustavat hirveästi. Puolet jopa kuolivat, mutta he eivät kelpaa koulutukseen: he seisovat pihalla - kaikki ihmettelevät ja jopa pelkäävät seiniä, ja kaikki vain tuijottavat taivasta, kuin linnut. Intiaanikin säälii katsoessaan toista, koska näet, että hänellä näyttäisi olevan sellainen sydän, ja lentää pois, mutta hänellä ei ole siipiä... Eikä aluksi juo eikä syö kauraa tai vettä kaukalo ei, ja niin kaikki kuivuu, kuivuu, kunnes se on täysin uupunut ja kuolee. Joskus tämä jäte on yli puolet siitä, mitä ostamme, ja erityisesti kirgiseista. He rakastavat hirveästi steppeä. No, toisaalta ne, jotka röyhkeilevät ja pysyvät hengissä, myös heistä huomattavan osan joutuvat oppimaansa lamaantumaan, koska heidän julmuuteensa on vain yksi lääke - ankaruus, mutta toisaalta ne. jotka kestävät kaiken tämän koulutuksen ja tieteen, joten näistä tulee sellainen valikoima, ettei heihin voi koskaan ilman tehdashevosta verrata ratsastushyveessä.

Vanhempani, Severyan Ivanych, hallitsi Kirgisiden kuutiota, ja kun kasvoin aikuiseksi, he asettivat minut samaan kuuteen hänen postipostikseen. Hevoset olivat julmia, eivät niin kuin nykyiset ratsuväen hevoset, joita he pitävät upseereina. Kutsuimme näitä upseerikofishenkoiksi, koska niillä ei ole mitään iloa ratsastaa, sillä upseerit voivat jopa istua niillä, ja he olivat vain peto, asp ja basiliski, kaikki yhdessä: nämä kuonot ovat pukeutuneet; mitä ne maksavat, tai virne, tai veitsi tai harja ... no, se on vain sanoakseni kauhua! Väsyneitä he eivät koskaan tienneet; ei vain kahdeksankymmentä, vaan jopa sataviisitoista verstaa kylästä Oreliin tai takaisin kotiin samalla tavalla, heille kävi niin, etteivät he voineet tehdä sitä ilman lepoa. Kun ne leviävät, katso vain, etteivät ne lennä ohi. Ja tuolloin kun istuin postimiljonan satulassa, olin vielä vasta yksitoistavuotias ja ääneni oli aito, kuten sen aikaisen säädyllisyyden mukaan jalopostille vaadittiin: kaikkein kiihkeimmät, sointaisimmat ja niin kauan, että voisin tehdä sen " dddi-di-i-i-ttt-s-o-o "aloittaa ja soittaa noin puoli tuntia; mutta ruumiissani en ollut vielä voimakas, niin etten kestänyt vapaasti pitkiä matkoja hevosen selässä, ja he istuttivat minut silti hevosen selkään, eli satulaan ja vyihin, kietoivat kaiken vyöllä ja tekivät niin, että oli mahdotonta pudota. Se iskee kuoliaaksi, etkä kerrankaan anna periksi ja menetät tunteitasi, mutta silti ratsastaa asennossasi ja taas, väsyneenä roikkumiseen, tulet järkiisi. Asema ei ole helppo; matkan varrella tapahtui useita kertoja, että tällaisia ​​muutoksia tapahtuu, sitten heikennät, sitten korjaat itsesi, ja kotona he poistavat sinut kokonaan satulasta, laskevat ne alas ja alkavat haistaa piparjuurta; no, sitten totuin siihen, ja kaikki tapahtui turhaan; kuitenkin ennen oli niin, että ajoit ja yritit vetää esiin jonkun tapaamasi talonpojan piiskalla paidassa. Tämä miljoonien pahennus on jo tiedossa. Näin mennään taas kerran kreivin kanssa käymään. Sää on kaunis kesällä, ja kreivi istuu koiran kanssa avokärryissä, isä hallitsee neljän, ja minä puhaltelen eteen, ja tie kääntyy täällä pois moottoritieltä, ja siellä on erityinen käännös viidentoista mailia. luostariin, jota kutsutaan nimellä P ... deserts (* 14 ). Munkit tekivät tämän polun, jotta heidän luokseen olisi houkuttelevampi mennä: yliluonnollisesti siellä; valtiontiellä pahat henget ja pajut, vain kömpelöt sauvat työntyvät ulos; ja munkkien polku autiomaahan on puhdas, kaikki merkitty ja puhdistettu, ja reunoilta kasvanut istutettuja koivuja, ja niistä koivuista sellaista vihreyttä ja henkeä, ja kaukaa kenttänäkymä on laaja... Sanalla sanoen , se on niin hyvä, että se olisi näin, kun tämä kaikki huusin, ja tietysti on mahdotonta huutaa ilman tapaa, joten pidän kiinni, laukkaan; mutta vain yhtäkkiä, kolmannella tai neljännellä käänteellä, ennen luostariin pääsyä, se alkoi taipua niin saksien alla, ja yhtäkkiä näin pienen pisteen edessäni. .. jokin ryömii tiellä kuin siili. minä

iloitsi tästä tilaisuudesta ja lauloi kaikella voimalla "dddd-ja-ja-ja-t-t-t-s-o-o", ja se kaikki kuulosti mailin päästä ja leimahti niin paljon, että heti kun aloimme saavuttaa kaksinkertaisen vaunun, jolle huusin, aloin nousta jalustimessa ja näin, että mies makasi vaunun heinällä, ja kun aurinko lämmitti häntä, raikas tuuli lämmitti sitä miellyttävästi, hän ei pelännyt mitään. nukkui sikeästi, niin suloisesti ojennettuna selkä ylhäällä ja jopa levitti kätensä erilleen, ikään kuin halasi häntä. Näen, ettei hän enää käänny, otin hänet syrjään, ja saatuani hänet kiinni, seisoen jalustimen päällä, hän puristi ensimmäistä kertaa hampaitaan ja kuin tukki kaikella voimalla selkää pitkin. ruoska. Hänen hevosensa nostavat hänet kärryillä alamäkeen, ja hän lähtee heti lentoon, vanhanlainen, kuten tämä, kuten minä, ei yhtään, noviisilakissa, ja hänen kasvonsa ovat jotenkin yhtä säälittävät kuin vanhalla naisella. mutta kaikki peloissaan, ja kyyneleet valuvat, ja no, kiertyi heinään, kuin kakku pannussa, mutta yhtäkkiä hän ei tajunnut, eikö, heräämässä, missä reuna oli, vaan kuperkeikka kärrystä pyörä ja pöly ryömi ... hän kietoi jalkansa ohjaksiin ... Minä ja isäni ja jopa kreivi itse pidimme aluksi hassua, kuinka hän kompastui, ja sitten näen, että hevoset alla , sillalla, on koukussa pyörän koloon ja niistä on tullut, mutta hän ei nouse eikä heittele ja käänny... Ajoimme lähemmäksi, katson , hän on kaikki harmaa, pölyn peitossa, eikä siellä ole jopa nenä kasvoillaan, mutta vain halkeama, ja siitä tulee verta... Kreivi käskettiin lopettamaan, hän nousi pois, katsoi ja sanoi: "Tapattu." He uhkasivat ruoskimalla minua kotona tämän vuoksi ja käskivät minun mennä luostariin mahdollisimman pian. Sieltä he lähettivät ihmisiä sillalle, ja kreivi puhui siellä apotin kanssa, ja syksyllä meiltä lähti koko saattue sinne lahjaksi kauralla ja jauhoilla ja kuivatulla ristikarppilla ja isäni ruoskalla. navetan takana olevassa luostarissa vedettiin housuni läpi, mutta eivät todellakaan ruoskineet, koska asemani mukaan minun piti nyt istua taas hevosen selässä. Asia loppui tähän, mutta samana yönä tämä munkki, jonka huomasin, tuli luokseni näyssä ja itkee taas kuin nainen. minä

"Mitä haluat minusta? Mene pois!"

Ja hän vastaa:

"Sinä, - hän sanoo, - päätit minut ilman elämän parannusta."

"No, ei ole paljoa", vastaan. "Mitä minä nyt teen kanssasi?

"Se on ohi", hän sanoo, "se on todella totta, ja olen erittäin kiitollinen sinulle siitä, ja nyt olen tullut omalta äidiltäsi kertomaan sinulle, että tiedät olevasi hänen _rukoiltu_ poikansa?"

"No", sanon, "kuulin siitä, isoäiti Fedosya kertoi minulle siitä useammin kuin kerran."

"Tiedätkö sinäkin", hän sanoo, "että olet luvattu poika?"

"Kuinka se on?"

"Ja niin", hän sanoo, että olette luvattu Jumalalle."

"Kuka lupasi minut hänelle?"

"Äitisi."

"No, anna sen olla", sanon, "hän tulee itse kertomaan siitä minulle, muuten sinä kenties keksit sen."

"Ei, minä en keksinyt sitä", hän sanoo, "mutta hän ei voi tulla."

"Joten", hän sanoo, "koska meillä täällä ei ole sitä, mitä sinulla on maan päällä:

kaikki eivät täällä puhu eivätkä kaikki kävele, ja jokainen, jolla on jotain lahjaa, tekee sen.

Ja jos haluat, - hän sanoo, - annan sinulle merkin todistajaksi.

"Haluan", minä vastaan, mutta mikä on merkki?"

"Mutta", hän sanoo, "se on merkki sinulle, että kuolet monta kertaa etkä kuole koskaan ennen kuin todellinen kuolemasi tulee, ja sitten muistat äitisi lupauksen sinulle ja menet mustiin."

"Ihanaa", vastaan, "olen samaa mieltä ja odotan."

Hän katosi, ja minä heräsin ja unohdin kaiken tämän enkä odota, että kaikki nämä kuolemat ovat nyt peräkkäin ja alkavat. Mutta vasta hetken kuluttua menimme kreivin ja kreivittären kanssa Voronežiin, vasta ilmestyneiden pyhäinjäännösten luo.

(* 15) he veivät pienen lampijalkakreivitärin sinne paranemaan, ja he pysähtyivät Jeletsin alueelle, Krutoyn kylään ruokkimaan hevosia, ja taas nukahdin kannen alle ja näin, että nunna, jonka minä päätti tulee jälleen ja sanoo:

"Kuule, Golovanka, olen pahoillani puolestasi, pyydä herrat pian luostariin

He päästävät sinut sisään."

Vastaan:

"Mistä syystä?"

Ja hän sanoo:

"No, katso kuinka paljon pahaa joudut muuten kärsimään."

Minusta se on kunnossa; sinun täytyy kurjua jotain, kun tapoin sinut, ja sen myötä nousin, valjastin hevoset isäni kanssa, ja lähdemme, ja vuori täällä vääntyy ja vääntyy, ja puolella on kallio, jossa sitten kuka tietää mitä ihmisiä kuoli. Laskee ja sanoo:

"Katso, Golovan, ole varovainen."

Ja olin siinä hyvä, ja vaikka alaslaskettavien vetopuomien ohjakset ovat valmentajan käsissä, tiesin auttaa isääni paljon. Hänen vetoaisat olivat vahvoja ja itsepäisiä: ne saattoivat laskea ne niin, että he vain istuivat maahan häntänsä kanssa, mutta yksi heistä, roisto, oli tähtitiede - heti kun vedät häntä lujasti, hän vetää nyt päänsä ylös. ja tietää missä hänen pölynsä ajattelee. Nämä tähtitieteilijät ovat juurissa - pahempia ei ole, ja varsinkin vetoaisassa he ovat vaarallisimpia, katso aina postimiljardihevosta sellaisella tottumuksella, koska tähtitieteilijä itse ei näe kuinka hän pistää jalkojaan, ja kuka tietää missä hän päätyy. Tiesin tämän kaiken tietysti tähtitieteilijältäni ja autin aina isääni: pidin satulaa ja apuria ohjaksilla vasemmassa kyynärpäässäni ja laitoin ne niin, että ne putoavat vetoaisan hännät kuonoon, ja niiden vetoaisa on lantioiden välissä, ja minulla itselläni on aina ruoska valmiina, tähtitieteilijä on silmieni edessä, ja minä vain näen, että hän on jo kiivennyt hyvin korkealle taivaalle, minä kuorsaan häntä, ja hän alentaa nyt hänen kasvonsa, ja pärjäämme täydellisesti. Eli tälläkin kertaa:

laskemme vaunun alas, ja käännyn ympäri, tiedäthän, tähtitieteilijän vetoaisan ja ruoskan edessä rauhoitun, kun yhtäkkiä näen, ettei hän tunne isäni ohjaksia eikä piiskaani, koko suu on verinen palasta ja hänen silmänsä kääntyvät ulos, ja minä itsekin yhtäkkiä kuulen takaa, että jokin narisi ja pamahtaa, ja koko miehistö pisti heti päänsä sisään ...

Jarru on rikki! Huudan isälleni: "Pidä! Pidä kiinni!" Ja hän itse huutaa: "Pidä!

Odota!" Ja miksi pitää kiinni, kun kaikki kuusi ryntäsivät kuin spitaaliset eivätkä näe itse mitään, ja yhtäkkiä jokin sirkutti silmieni edessä ja näin, että isäni ja vuohi lensivät pois ... ohjakset katkesivat ... Ja sen edessä kauhea kuilu... en tiedä säälinkö isäntöitä vai itseäni, mutta vain minä, nähdessäni kuoleman uhkaavan, ryntäsin satulasta suoraan vetoaisaan ja roikkuin lopussa... En enää tiedä kuinka paljon painoa minulla oli silloin, mutta vain siksi, että se painaa erittäin voimakkaasti reunassa, ja minä kuristin vetoaisat niin paljon, että ne vinkuivat ja ... Katson, edistyneet ovat jo poissa, koska ne leikattiin pois, ja minä roikkun itse kuilun päällä, ja miehistö seisoo ja lepäsi alkuperäiskansoja vastaan, jotka minä vedin tukahduttamana.

Vasta silloin tulin järkiini ja pelkäsin, ja käteni repeytyivät irti, ja minä lensin enkä muista enää mitään. Minäkin heräsin, en tiedä kuinka kauan sen jälkeen, ja näen olevani jossain mökissä ja terve mies sanoo minulle:

"No, oletko todella elossa, pikkuinen?"

Vastaan:

"Täytyy olla elossa."

"Muistatko", hän sanoo, "mitä sinulle tapahtui?"

Aloin muistaa ja muistin kuinka hevoset kantoivat meitä ja ryntäsin vetoaisan päähän ja roikkuin kuopan päällä; Mitä tapahtui seuraavaksi, en tiedä.

Ja mies hymyilee:

"Kyllä, ja missä", hän sanoo, - sinä tiedät tämän. Siellä, syvyyteen, eivätkä edistyneet hevosesi lentäneet elossa - he loukkaantuivat, ja on kuin jokin näkymätön voima olisi pelastanut sinut: kuin olisit kaatunut savilohko, putosi, niin edelleen alas, kuin reessä, ja rullasi alas. Luulimme sinun olevan täysin kuolleet, mutta katsoimme - sinä hengitit, vain ilma oli loppunut. No nyt, - hän sanoo, - jos voit nousta ylös, kiirehtiä pyhän luo: kreivi jätti sinulle rahaa, jos kuolet, hautaa ja jos elät, tuo hänet Voronežiin.

Menin, mutta koko matkan en sanonut mitään, vaan kuuntelin kuinka tämä minua kantava talonpoika soitti harmoniassa "rouvaa".

Heti kun saavuimme Voronežiin, kreivi kutsui minut huoneisiin ja sanoi kreivitärelle:

"Tässä", hän sanoo, "me, kreivitär, olemme velkaa tälle pojalle elämämme pelastuksen."

Kreivitär pudisti vain päätään, ja kreivi sanoi:

"Kysy minulta, Golovan, mitä haluat - minä teen kaiken puolestasi."

Minä sanon:

"En tiedä mitä kysyä!"

Ja hän sanoo:

"No, mitä sinä haluat?"

Ja minä ajattelin ja ajattelin ja sanoin:

"Harmonia".

Kreivi nauroi ja sanoi:

"No sinä todella olet typerys, mutta on muuten sanomattakin selvää, minä itse, kun sen aika tulee, muistan sinusta, ja hän ostaa harmonian heti", hän sanoo.

Jalkamies kävi kaupoissa ja tuo minulle harmoniaa talliin.

"Tässä", hän sanoo, "leikkiä."

Olin ottamassa sen ja aloin leikkiä, mutta näen vain, etten voi tehdä mitään, ja nyt jätin sen, ja sitten vaeltajat varastivat sen minulta seuraavana päivänä aidan alta.

Minun olisi pitänyt käyttää hyväkseni tämä kreivin armon tilaisuus ja samalla, kuten munkki neuvoi, pyytää luostari; ja minä, en tiedä miksi, pyysin harmoniaa itselleni ja näin ollen kielsin ensimmäisen kutsun ja menin siksi vartijasta toiseen, kestäen yhä enemmän, mutta älä taivu mihinkään ennen kuin kaikki on minulle ennustettu munkki näyssä todellisessa maallisessa täyttymyksessä oikeutti epäluottamukseni.

Minulla ei ollut herraeni hyväntahtoisuuden johdosta aikaa palata heidän kanssaan kotiin uusilla hevosilla, joita keräsimme taas kuusi Voronezhissa, kun satuin saamaan tallissani harjakyyhkysiä hyllylle -

kyyhkynen ja kyyhkynen. Kyyhkyllä ​​oli savihöyhen, ja pikku kyyhkynen oli valkoinen ja niin punajalkainen, erittäin kaunis! .. Pidin niistä kovasti:

varsinkin, se tapahtui kun kyyhkynen kekseli yöllä, sitä oli niin mukavaa kuunnella, mutta päivällä ne lentävät hevosten välissä ja istuvat seimessä, nokkivat ruokaa ja suutelevat itseään... On lohdullista katsoa kaikkea tämä pienelle lapselle.

Ja tämän suudelman jälkeen heidän lapsensa menivät; he toivat esiin yhden parin, ja taas nämä kasvavat, ja he suutelivat ja suutelivat, ja taas he istuivat kiveksien päällä ja toivat lisää... Nämä ovat pieniä kyyhkysiä, ikäänkuin villassa, mutta ei ole höyhentä, ja keltaisia, koska ruohikolla on nukleoleja, joita niitä kutsutaan "kissan prosvirkeiksi", ja lisäksi nenät ovat pahemmat, kuten tšerkessien prinssien nenät, muhkeat... Aloin katsoa niitä, näitä kyyhkysiä ja, jotta ei murskatakseni ne, otin yhden nenästä ja katsoin, katsoin häntä ja tuijotin hänen lempeäänsä, ja hänen kyyhkysensä lyö minulta kaiken. Minulla oli hauskaa hänen kanssaan - kiusaan häntä tällä kyyhkyllä;

ja sitten heti kun hän alkoi laittaa lintua takaisin pesään, eikä hän enää hengitä.

Sellaista ärsytystä; Lämmitin häntä kourallisesti ja hengitin hänen päälleen, halusin elvyttää kaiken; ei, se on mennyt ja se on täynnä! Suutuin, otin sen ja heitin sen ulos ikkunasta. Se on hyvä; toinen jäi pesään, mutta tämä kuollut, tyhjästä joku valkoinen kissa juoksi ohi, otti sen ja ryntäsi pois. Ja huomasin myös hänet, tämän kissan, että hän oli täysin valkoinen ja hänen otsassaan, kuin hatussa, oli musta täplä. No, kyllä, ajattelen itsekseni, pölyä hänen kanssaan - anna hänen syödä kuolleita. Mutta vain yöllä nukun ja yhtäkkiä kuulen sängyn yläpuolella olevalla hyllyllä kyyhkysen lyövän vihaisesti jonkun kanssa. Hyppäsin ylös ja katsoin, ja yö oli kuutamoinen, ja näin, että se oli taas sama valkoinen kissa, jo toinen, elävä kyyhkyni raahasi.

"No, - luulen, - ei, miksi, he sanovat, tehdä niin?" - kyllä, häntä takaa, ja heitti saappaansa, mutta missasi sen vain, - joten hän vei kyyhkyni pois ja söi sen luultavasti jossain. Kyyhkyni jäivät orvoiksi, mutta he eivät kyllästyneet kauaa ja alkoivat taas suudella, ja taas heillä oli lasten puisto valmiina, ja se kirottu kissa oli taas siellä... Kuuluisa tietää kuinka hän katseli tätä kaikkea, mutta Katson vain, kun hän on joukossa Kirkkaassa päivänvalossa pikkukyyhky raahasi jälleen, ja niin taitavasti, ettei minulla ollut mitään heitettavaa hänen perässään.

Mutta toisaalta, päätin päästää hänet läpi ja pystytin ikkunaan sellaisen ansan, että heti kun hän näytti kasvonsa yöllä, häntä lyötiin, ja hän istuu ja pistää, miau. Otin sen nyt ansasta, työnsin sen kuonon ja etutassuineen yläosaan, saappaan, jotta se ei naarmuunnu, ja otin takajalat hännän kanssa vasempaan käteeni, rukkaseen ja otin ruoskan seinästä oikeallani ja menin hänen työhuoneeseensa sängyllesi. Luulen, että ruoskiin, heitin häntä sata ja puoli, ja sitten kaikella voimallani siihen pisteeseen, että hän jopa lopetti hakkaamisen.

Sitten otin sen ulos saappaistani ja ajattelin: onko se kuollut vai ei? Sem, luulen, kokeilla, onko hän elossa vai ei? ja laitoin hänet kynnykselle ja katkaisin hänen hännän kirvellä: hän "vaimenti" niin, hän vapisi ympäriinsä ja vääntyi noin kymmenen kertaa ja hän juoksi.

"No, - luulen, - nyt et todennäköisesti mene tänne toista kertaa katsomaan kyyhkyisiäni"; ja tehdäkseni siitä vielä pelottavamman hänelle, joten aamulla otin hänen hännän, jonka olin katkaissut, naulalla ulkopuolelta ikkunani yläpuolelta ja olin siihen erittäin tyytyväinen. Mutta vain tällä tavalla, tunnin tai korkeintaan kahden kuluttua, näen kreivitärneidon, joka ei ole koskaan ollut tallissa kanssamme, juoksevan sisään ja pitelevän sateenvarjoa kädessään, ja hän itse huutaa:

"Aha, aha! se on kuka! se on kuka!"

Minä sanon:

"Mitä?"

"Sinä se olet", hän sanoo, "että silvoit Zozinkan? Tunnusta: oletko sinä, jonka poninhäntä on naulattu ikkunan päälle?"

Minä sanon:

"No, mitä merkitystä on, että poninhäntä on kiinnitetty?"

"Mutta kuinka voit", hän sanoo, - uskaltaako se?

"Ja hän, he sanovat, kuinka kehtaavat minun kyyhkyni syödä?"

"No, kyyhkysi ovat tärkeitä!"

"Kyllä, ja kissa, sanotaan, on myös pieni rouva."

Tiedätkö, iässä aloin riidellä.

"Mitä, - minä sanon - - sellainen kissa on sellainen asia."

Ja tuo sudenkorento:

"Kuinka kehtaat sanoa, että: etkö tiedä, että tämä on minun kissani ja kreivitär itse hyväili sitä", - kyllä, tällä kädellä tarttui minua poskelle, ja minä, kuten minäkin, lapsuudesta asti, olin nopeasti käsillä, pitkään ajattelematta, nappasi likaisen luudan ovesta ja luuta vyötärön ympärillä ...

Voi luoja, mitä kuuluu! He veivät minut saksalaisen taloudenhoitajan toimistoon tuomitsemaan, ja hän päätteli, että minut pitäisi lyödä mahdollisimman julmasti ja sitten ulos tallista englantilaiseen puutarhaan polkua varten vasaralla lyödäkseen kiviä...

He repivät minut irti hirveän julmasti, en pystynyt edes nousemaan, ja he veivät minut isäni luo matolle, mutta sillä ei ollut minulle väliä, vaan viimeinen tuomio, polvistua ja hakkaamaan kiviä... jo kiusannut minua siihen pisteeseen, että ajattelin - ajattelin kuinka auttaa itseäni, ja päätin lopettaa elämäni. Säästin itselleni vahvan sokeriköyden, pyysin sitä jalkamieheltä ja menin illalla kylpemään ja sieltä haapametsään karviaista, polvistuin, rukoilin kaikkien kristittyjen puolesta, sidoin sen köyden oksaan. , syötti silmukan ja työnsin pääni siihen. Jäljelle jää hyppääminen, eikä koko juttu olisi ollut pitkä... Olisin esittänyt kaiken tämän vapaasti hahmostani, mutta heiluin ja hyppäsin oksasta ja riippuin, koska näen, valehtelen jo maassa, ja edessäni seisoo mustalainen veitsen kanssa ja nauraa - valkoiset, hyvin valkoiset hampaat, ja niin öisin musta kuono kimaltelee.

"Mitä se on", hän sanoo, - sinä, työmies, teet?

"Ja sinä, he sanovat, mitä minulle kuuluu tarpeeseen?"

"Tai, - kepit, - elät huonosti?"

"Se näkyy, - sanon - ei sokeria."

"Joten kuin hirttäisit itsesi omalla kädelläsi, mennään", hän sanoo, "on parempi asua kanssamme, ehkä muuten roikkuu."

"Ja kuka sinä olet ja miten elät? Teidän täytyy olla varkaita, eikö niin?"

"Varkaat", hän sanoo, "olemme sekä varkaita että huijareita."

"Niin, näettehän", sanon, "mutta silloin tällöin he sanovat, että sinäkin luultavasti leikkaat ihmisiä?"

"Se tapahtuu", hän sanoo, "ja me toimimme."

Mietin ja mietin mitä tässä tekisi: kotona huomenna ja ylihuomenna kaikki on taas ennallaan, seiso polvillasi polulla ja lyö vasaralla kiviä ja tästä käsityöstä kasvut ovat jo menneet polvillani ja korvissani kuului, kuinka kaikki pilkkaavat minua, että vihollinen saksalainen tuomitsi minut kissan pyrstöstä hiivaamaan kokonaisen kivivuoren. Kaikki nauravat. "Ja myös,

Sanotaan, että kutsut itseäsi pelastajaksi: pelastit herrasmiesten hengen. "Kärsivällisyyteni loppui ja kaiken tämän arvattuani, että jos et kurista itseäsi, niin sinun täytyy taas palata. heilutin kättäni, itki ja meni rosvojen luo.

Sitten tämä ovela mustalainen ei antanut minun tulla järkiini ja sanoi:

"Minulle", hän sanoo, "jotta uskoisin, ettet palaa, sinun on nyt otettava pari hevosta isännän tallilta, mutta ota sellaiset, parhaat hevoset, jotta voimme ratsastaa niillä kauas. aamuun asti."

Pyörittelin: intohimo, kuinka en halunnut varastaa; ilmeisesti kuitenkin, kun olet kutsunut itseäsi kuormaksi, kiipeät kehoon; ja minä, tietäen kaikki tallille menevät kulkuväylät ja uloskäynnit, johdatin vaikeuksitta pari rajua hevosta puimatantereen taakse, jotka olivat täysin väsyneitä ja tietämättömiä, ja mustalainen otti jo aiemmin suden hampaat taskustaan. kiinnitin ne molempiin hevosiin kaulaan, ja mustalainen ja minä istuimme niiden selkään ja ajoimme pois. Hevoset, tunsivat suden luun päällänsä, ryntäsivät niin paljon, että on mahdotonta sanoa, ja aamulla seisoimme niiden selässä sata mailia kaupungin alla.

Karatšov. Sitten myimme heti nämä hevoset jollekin talonmiehelle, otimme rahat ja tulimme joen rantaan ja aloimme jakaa. Otimme hevosista kolmesataa ruplaa, tietysti silloiseen tapaan, seteleitä varten (* 16), ja mustalainen antaa minulle vain yhden hopearuplan ja sanoo:

"Tässä on osuutesi."

Minusta se oli noloa.

"Kuinka", sanon, "varastin nuo hevoset ja olisin voinut kärsiä enemmän kuin sinä, mutta miksi minun osuuteni on niin pieni?"

"Koska, - vastaa, - että sellainen on kasvanut".

"Tämä", sanon, "on hölynpölyä: miksi otat niin paljon itsellesi?"

"Ja taas", hän sanoo, "koska minä olen mestari, ja sinä olet vielä opiskelija."

"Mitä, - minä sanon, - opiskelija, - sinä kaikki valehtelet!" Kyllä, ja menimme hänen kanssaan sanasta sanaan, ja me molemmat riitelimme. Ja lopuksi sanon:

Ja hän vastaa:

"Ja jätä minut rauhaan, veli, Kristuksen tähden, koska sinulla ei ole passia, olet silti sekaisin sinuun."

Joten erosimme, ja olin menossa arvioijan luo ilmoittamaan, että olin karannut, mutta heti kun kerroin tämän tarinani hänen virkailijalleen, hän sanoi minulle:

"Olet hölmö, tyhmä: mitä haluat tulla; onko sinulla kymmenen ruplaa?"

"Ei", sanon, "minulla on yksi rupla, mutta minulla ei ole kymmentä ruplaa."

"No, ehkä siellä on jotain muuta, ehkä hopearisti kaulassasi, tai se mitä sinulla on korvassasi: korvakoru?"

"Kyllä, - minä sanon - tämä on korvakoru."

"Hopea?"

"Hopea, ja he sanovat, minulla on myös hopeinen risti Mitrofaniasta (*17)."

"No, heitä ne pois", hän sanoo, "nopeasti ja anna ne minulle, minä kirjoitan sinulle lomakatsauksen ja mene Nikolajeviin, siellä tarvitaan paljon ihmisiä, ja intohimo, josta kulkurit juoksevat sieltä. meille."

Annoin hänelle ruplan, ristin ja korvakorun, ja hän katsoi minua ja kiinnitti arvioijan sinetin ja sanoi:

"Tässä sinun pitäisi saada korotus sinetistä, koska otan sen kaikilta, mutta olen vain jo pahoillani köyhyydestäsi enkä halua, että käteni eivät ole täydellisiä. Mene", hän sanoo, "ja kuka Muun on tultava luokseni lähettämään."

"Okei", luulen, "armollinen on hyvä: hän otti ristin kaulastaan ​​ja jopa katuu sitä." En lähettänyt ketään hänen luokseen, mutta kaikki meni vain Kristuksen nimessä ilman kuparia.

Tulin tähän kaupunkiin ja menin torille hakemaan palkkaa. Vuokratyöläisistä tuli hyvin vähän ulos - vain kolme ihmistä, ja myös kaikkien on oltava täsmälleen samanlaisia ​​kuin minä, puolikuljettajia, ja monet ihmiset juoksivat palkkaamaan, ja he ovat kaikki kuin kuumat kakut ja repivät meidät, yksi itselleen ja tämä hänen puolelleen. Minun kimppuun hyökkäsi yksi herrasmies, valtava, valtava, minua isompi, ja hän työnsi heti kaikki pois minusta ja tarttui minuun molemmista käsistä ja raahasi perässään: hän johtaa minua, ja hän itse työntää muita kaikkiin suuntiin. nyrkkejä ja moitteita ilkeästi, ja aivan kyyneleet silmissä. Hän toi minut pieneen taloon, tyrmäsi hätäisesti Jumala tietää mistä ja sanoi:

"Kerro totuus: oletko pakolainen?"

Minä sanon:

"Varas", hän sanoo, "vai murhaaja vai vain kulkuri?"

Vastaan:

"Miksi kysyt tätä?"

"Ja tietää paremmin, mihin asemaan olet sopiva."

Kerroin kaiken, miksi juoksin karkuun, ja hän yhtäkkiä ryntäsi suudella minua ja sanoi:

"Sitä minä tarvitsen, sitä minä tarvitsen! Sinä", hän sanoo, "on totta, jos säälit kyyhkysiä, niin voit mennä lapseni ulos: otan sinut lastenhoitajaksi."

Olin kauhuissani.

"Kuinka, - sanon, - lastenhoitajassa? En ole ollenkaan sukua tähän seikkaan."

"Ei, tämä ei ole mitään", hän sanoo, "ei mitään: näen, että voit olla lastenhoitaja; muuten olen pulassa, koska vaimoni ja korjaaja pakenivat täältä ahdistuksesta ja jättivät minulle tyttären, eikä minulla ole aikaa eikä mitään ruokkia häntä." joten syötät hänet minulle, ja minä maksan sinulle kaksi ruplaa kuukaudessa.

"Anteeksi", vastaan, "ei ole kyse kahdesta ruplasta, mutta kuinka selviän tässä asennossa?"

"Ei se mitään", hän sanoo, "olet venäläinen, eikö niin? Venäläinen osaa käsitellä kaikkea."

"Kyllä, no, he sanovat, vaikka olen venäläinen, mutta olen mies, enkä ole lahjakas siinä, mitä vauvan kasvattaminen vaatii."

"Ja minä", hän sanoo, "tämän vuoksi ostan juutalaiselta vuohen avuksesi: sinä lypsät sitä ja kasvatat tyttäreni sillä maidolla."

Ajattelin ja sanoin:

"Tietenkin he sanovat, miksi ei kasvattaisi lasta vuohen kanssa, mutta vain kaikki olisi, -

Sanon: "Minusta on parempi, että sinulla on nainen tähän tehtävään."

"Ei, kerro minulle naisista, kiitos", hän vastaa, "älä kerro minulle: heidän takiaan kaikki tarinat tulevat tänne, eikä niitä ole mistään ottaa, ja jos et suostu imetän lastani, sitten soitan kasakoihin ja käsken sinut sidottavaksi poliisiin, ja sieltä he lähettävät sinulle postitse. Valitse nyt mikä on sinulle parempi: taas kreivisi puutarhaan, murtaa kiviä polulla tai kouluttaa lastani?

Ajattelin: ei, en palaa, ja suostuin jäämään lastenhoitajaan. AT

Samana päivänä ostimme juutalaiselta valkoisen vuohen pojalla. Teurastin vuohen, ja isäntäni ja minä söimme sen nuudeleissa, lypsin vuohen ja aloin ruokkimaan lasta sen maidolla. Lapsi oli pieni ja niin likainen, kurja:

kaikki huutaa. Isäntäni, hänen isänsä, oli puolalainen virkamies, eikä koskaan, roisto, koskaan istunut kotona, vaan juoksi aina tovereidensa ympärillä pelaamaan korttia, ja olin yksin tämän pienen tyttöni kanssa ja aloin tottua. hänelle kauheasti, koska tylsyys minulle oli sietämätöntä täällä, eikä minulla ollut mitään tekemistä sen kanssa, harjoittelin kaikkea. Sitten laitan lapsen kaukaloon ja pesen sen perusteellisesti, ja jos jossain iholla jauhe kukkii, ripottelen sen nyt jauhoilla;

joko kampaan hänen pientä päätään tai pudistan häntä polvillani, tai jos kotona kyllästyn kovasti, laitan sen rintakehään ja menen suistoon huuhtelemaan liinavaatteet - ja vuohi tottui meihin, se käytti tulla meillekin kävelemään. Joten asuin uuteen kesään asti, ja lapseni kasvoi ja alkoi seisoa takajaloillaan, mutta huomaan, että hänen jalkansa liikkuvat kuin pyörä. Aioin huomauttaa tästä herralle, mutta hän ei kunnioittanut mitään ja sanoi vain:

"Minä", hän sanoo, "joko aiheutti sen täällä? Vie se lääkärille, näytä se: anna hänen nähdä se."

Kantoin sitä ja lääkäri sanoi:

"Tämä on englantilainen tauti, meidän on istutettava se hiekkaan."

Ja niin aloin esiintymään: valitsin suiston rannalta paikan, jossa on hiekkaa, ja kuin hyvänä lämpimänä päivänä, otan sekä vuohen että tytön ja menen sinne heidän kanssaan. Haravoin käsilläni lämmintä hiekkaa ja hautaan tytön sinne vyötärölle asti ja annan hänelle sauvat leikkimään ja kiviä, ja vuohimme kävelee ympärillämme, naposellen ruohoa, ja minä istun, istun, puristan jalkojani käsilläni, ja nukahtaa ja nukkua.

Me kolme vietimme kokonaisia ​​päiviä tällä tavalla yksin, ja se oli minulle parasta tylsyydestä, koska tylsyys, toistan jälleen, oli kauheaa, ja varsinkin minulle täällä keväällä, kun aloin haudata tyttöä hiekkaa, ja nukkuakseen suiston yli, eri ihmiset näkivät järjettömiä unia. Heti kun nukahdan ja jokisuu karjuu, ja arolta lämmin tuuli kantaa minut, ikään kuin sen mukana leijuu päälläni jotain taianomaista, ja kauhea uni hyökkää: näen jonkinlaisia ​​aroja, hevosia, ja se on kuin joku soittaa minulle ja viittoi jonnekin: Kuulen, jopa nimi huutaa: "Ivan! Ivan! Mene, veli Ivan!" Sinä lähdet liikkeelle, vapiset ja syljet: ap, sinulla ei ole kuilua, miksi huusit minulle! katso ympärillesi: melankoliaa; vuohi on jo mennyt pitkälle, vaeltelee, napostelee ruohoa, ja lapsi on haudattu hiekkaan, mutta ei mitään muuta... Vau, kuinka tylsää! aavikot, aurinko ja suisto, ja taas nukahdat, ja se, tämä tuulen virta, kiipeää taas sieluun ja huutaa: "Ivan! mennään, veli Ivan!" Sinä jopa kirot, sanot: "Kyllä, näytä itsesi, ota sinut tunnetuksi, kuka sinä olet, että kutsut minua niin?" Ja

Joten kerran katkeroituin ja istun ja tuijotan puoleen väliin suistoa, ja sitten, kuin kevyt pilvi, se nousee ja leijuu, ja suoraan minuun, ajattelen: hei, missä olet, hyvä, vielä liota! Mutta yhtäkkiä näen: yläpuolellani seisoo se naisenaamainen munkki, jonka minulla oli kauan sitten, entinen postipilvi, täplitetty ruoskalla. Minä sanon:

"Odota! mene pois!" Ja hän kutsuu niin hellästi: "Mennään, Ivan, veli, mennään! Sinulla on vielä paljon kestettävää, ja sitten saavutat." Nuhtelin häntä unessa ja sanoin: "Minne menen kanssasi ja mitä muuta saavutan." Ja yhtäkkiä hänestä tuli taas pilvi ja näytti minulle itsensä läpi, enkä tiedä mitä:

arot, niin villit ihmiset, saraseenit, kuten Eruslanin ja Bova Korolevitšin saduissa tapahtuu; isoissa pörröisissä hatuissa ja nuolilla, kauheilla villihevosilla. Ja tämän, mitä näen, kuulin sekä naurua että nyökytystä ja villiä naurua, ja sitten yhtäkkiä pyörremyrsky ... hiekka pyyhkäisi pilvessä, eikä mitään ole, vain jossain kello soi pehmeästi ja kaikki, kuin helakanpunainen aamunkoitto, kasteltu suureen valkoiseen luostariin, näkyy huipulla, ja siivekkäät enkelit kultaisilla keihäillä kävelevät pitkin seiniä ja ympäri merta, ja niin kuin enkeli lyö keihällä kilpeen, niin nyt noin koko luostari meri aaltoilee ja roiskuu, ja syvyydestä huutaa kauheita ääniä: "Pyhä!"

"No, - luulen, - tämä luostaruudesta tuli taas minulle!" - ja heräsin ärsyyntyneenä ja näen yllättyneenä, että nuoren neitini päällä joku polvistuu hiekalle, mitä lempein laji, ja joki tulvii jokea, itkee.

Katsoin sitä pitkään, koska mietin: kestääkö tämä visio minulle, mutta sitten näen, ettei se katoa, nousin ylös ja nousin ylös: näen -

nainen kaivoi tyttöni ulos hiekasta ja tarttui hänen syliinsä, suutelee ja itkee.

Kysyn häneltä:

"Mitä haluat?"

Ja hän ryntäsi luokseni ja painoi lapsen rintaansa vasten ja kuiskasi:

"Tämä on minun lapseni, tämä on tyttäreni, tämä on tyttäreni!"

Minä sanon:

"No, mitä vikaa siinä on?"

"Anna se takaisin minulle", hän sanoo.

"Miksi otit sen", sanon, "jotta annan sen sinulle?"

"Etkö sinä", hän huutaa, "etkö sääli häntä? Näet kuinka hän halaa minua."

"Ole hiljaa, he sanovat, hän on tyhmä lapsi - hän myös käpertyy minulle, mutta en anna häntä pois."

"Koska hän on kuulemma uskottu minun tehtäväkseni - vuohi menee kanssamme, ja minun on tuotava lapsi isälle."

Hän, tämä rakastajatar, alkoi itkeä ja vääntää käsiään.

"No, no", hän sanoo, "no, jos et halua antaa lasta minulle, niin älä ainakaan kerro", hän sanoo, "miehelleni, vaan isännällesi, että näit minut. , ja tule tänne huomenna uudestaan ​​tähän samaan paikkaan lapsen kanssa, jotta voin hyväillä häntä enemmän.

"Tämä, he sanovat, on toinen asia - lupaan tämän ja täytän sen."

Ja totta kai, en puhunut hänestä mitään isännälleni, mutta aamulla otin vuohen ja lapsen ja menin takaisin suistoon, ja rouva jo odotti. Hän istui kuoppassa, mutta kun hän näki meidät, hän hyppäsi ulos ja juoksee, ja itkee ja nauraa, ja molemmin käsin hän kiinnitti leluja lapselle ja jopa ripusti vuohen kelloimme punaiseen liinaan, ja minulle piippu, tupakkapussi ja kampa.

"Tupakoita", hän sanoo, "olkaa hyvä, tämä piippu, niin minä hoidan lasta."

Ja tällä tavalla menimme treffeille suiston yli: nainen on lapsen kanssa ja minä nukun, ja joskus hän alkaa kertoa minulle, mikä hän on...

hänet pakotti naimisiin herrani kanssa hänen sijaansa ... paha äitipuoli ja että ... tämä hänen miehensä ei ole se ... hän sanoo, ettei hän voinut rakastaa millään tavalla.

Ja se... tuo... toinen, korjaaja... jotain... hän rakastaa tätä ja valittaa, että vastoin tahtoaan, hän sanoo, että olen... omistautunut hänelle. Koska mieheni, kuten hän itse, sanoo, että tiedäthän, laiska elämä, ja tämä näiden kanssa... no, kuinka he ovat?, hän katuu, mutta vain taas, hän sanoo, että en voi silti olla onnellinen kaikesta tästä , koska minäkin säälin tätä lasta.

Ja nyt, hän sanoo, olemme tulleet tänne hänen kanssaan ja seisomme täällä erään hänen toverinsa asunnossa, mutta elän suuressa pelossa, että mieheni ei saa tietää, ja me lähdemme pian, ja minä kärsin taas. lapsesta.

"No, mitä tehdä, sanotaan: jos sinä, halveksinut lakia ja uskontoa, muutit riitisi, sinun on kärsittävä."

Mutta hän alkoi itkeä, ja päivästä toiseen hän alkoi itkeä yhä säälittävämmin, ja hän vaivasi minua valituksella, ja yhtäkkiä, ilman mitään syytä, hän alkoi luvata minulle kaikki rahat. Ja lopulta hän tuli hyvästelemään viimeisen kerran ja sanoi:

"Kuule, Ivan (hän ​​tiesi jo nimeni), kuule", hän sanoo, "mitä minä kerron sinulle: tänään", hän sanoo, "hän tulee tänne meille."

Minä pyydän:

"Kuka tuo on?"

Hän vastaa:

"Remontoija".

Minä sanon:

"No, mikä on minun syyni?"

Ja hän kertoo, että hän oli voittanut niin paljon rahaa korteilla yöllä ja sanoi, että hän halusi antaa minulle tuhat ruplaa hänen ilokseen, jotta minä, eli annan hänelle hänen tyttärensä.

"No, tämä", sanon, "ei tule koskaan tapahtumaan."

"Miksi, Ivan?

"No, he sanovat, se on sääli tai ei sääli, mutta vain minä en myynyt itseäni suurella rahalla enkä pienillä, enkä myy sitä, ja siksi kaikki tuhannet korjaajat jäävät hänen luokseen. ja tyttäresi kanssani."

Hän itkee ja minä sanon:

"Sinun on parempi olla itkemättä, koska en välitä."

Hän sanoo:

"Olet sydämetön, olet kivi."

Ja minä vastaan:

"Ehdottomasti, sanotaan, en ole kivestä, vaan samanlainen kuin muutkin, luinen ja jänteinen, ja olen virkamies ja uskollinen: lupasin pitää lapsen ja huolehtia hänestä."

Hän vakuuttaa minut, että loppujen lopuksi tuomitse, hän sanoo, ja omalla lapsellani on parempi!

"Taas", vastaan, "se ei ole minun asiani."

"Todella", hän huutaa, "pitääkö minun todellakin erota lapsestani uudestaan?"

"Mutta mitä", minä sanon, "jos sinä, joka on halveksinut lakia ja uskontoa..."

Mutta en vain lopettanut sitä, mitä halusin sanoa, koska näen, kevyt lancer tulee meitä kohti aron toisella puolella. Sitten rykmenttirykmentit kävelivät vielä niinkuin pitikin, voimalla, todellisessa sotilasunivormussa, ei kuten nykyiset, kuin virkailijat. Tämä lanser-korjaaja kävelee, niin ujo, kädet lanteilla, ja hänen takkinsa on auki... hänessä ei ehkä ole voimaa, mutta väkisin... Katson tätä vierasta ja ajattelen: "Minä kunpa voisin kyllästyä leikkiä hänen kanssaan." Ja

Päätin, että jos hän puhuisi minulle sanan, olisin varmasti hänelle töykeä mahdollisimman pahasti, ja ehkä, he sanovat, olemme täällä, jos Jumala suo, taistelemme omaksi iloksemme. Tästä, olen iloinen, tulee olemaan ihanaa, ja mitä emäntäni tällä hetkellä minulle naureskelee ja kyyneleillä nauraa, sitä en enää kuuntele, vaan haluan vain soittaa.

Vain päätettyäni pitää hauskaa itselleni, ajattelen: kuinka minun pitäisi kiusata tätä upseeria niin, että hän alkaa hyökätä kimppuun? ja istuin alas, otin kamman taskustani ja aloin raapia itseäni sillä; ja upseeri menee suoraan tuon rakastajatarnsa luo.

Hän sanoi hänelle - ta-ta-ta, ta-ta: kaikki tarkoittaa, että en anna hänelle lasta.

Ja hän silittää hänen päätään ja sanoo:

"Ei se mitään, kultaseni, ei mitään: minä löydän nyt parannuskeinon häntä vastaan.

Rahaa, - hän sanoo, - levitämme sen, hänen silmänsä leviävät; ja jos tämä lääke ei auta, otamme lapsen häneltä pois ”, ja juuri tällä sanalla hän tulee luokseni ja antaa minulle joukon seteleitä, ja hän itse sanoo:

"Tässä", hän sanoo, "tässä on tasan tuhat ruplaa, anna meille lapsi, ota rahat ja mene minne haluat."

Ja olen tarkoituksella tietämätön, en vastaa hänelle pian: ensin nousin hiljaa;

sitten hän ripusti kamman vyölleen, selvensi kurkkuaan ja sanoi sitten:

"Ei, - minä sanon - - tämä on lääke, kunniasi, se ei toimi."

Ja hän otti sen itse, repäisi paperit käsistään, sylki niiden päälle ja heitti pois, minä sanon:

"Tubo, - joi, hae, poimi!"

Hän oli järkyttynyt, punastui kauttaaltaan, mutta minuun; mutta minulle, sinä näet itsekin ihoni, - miksi minun pitäisi selviytyä virkapukuisen kanssa pitkään: työnsin häntä niin kevyesti, hän on valmis: hän lensi ja nosti kannuksia ylös, ja sapeli vääntyi sivulle . Leimasin juuri, astuin hänen jalallaan tämän sapelin päälle ja sanon:

"Tässä olet", sanon, "ja minä murskaan rohkeutesi jalkani alle."

Mutta vaikka hänellä onkin heikko voima, hän oli rohkea upseeri: hän näkee, ettei hän voi ottaa minulta sapeliaan, joten hän irrotti sen ja ryntäsi nyrkeillä minua vinttikoiran kanssa ... Tietysti, ja tässä tapa, jolla hän ei tee minulta mitään muuta kuin ruumiillista surua itselleen, en ymmärtänyt sitä, mutta pidin siitä, kuinka ylpeä ja jalo hänen luonteensa oli: en ota hänen rahojaan, eikä hän myöskään poiminut niitä.

Kun lopetimme tappelun, huudan:

"Ota se, teidän ylhäisyytenne, hae rahasi, se on hyvä juoksemiseen!"

Mitä mieltä olet: loppujen lopuksi hän ei nostanut, vaan juoksee suoraan ja tarttuu lapseen;

mutta tietysti hän ottaa lapsen kädestä, ja minä tartun heti toiseen ja sanon:

"No, vedä se: kumpi puolikas irtoaa enemmän."

Hän huutaa:

"Risto, roisto, hirviö!" - ja tällä hän sylki naamaani ja heitti lapsen, ja vain tämä emäntä viedään pois, ja hän huutaa valitettavasti epätoivossa ja väkisin vedettynä, vaikka hän seuraa häntä, hän ojentaa silmänsä ja kätensä tänne minulle ja lapsi ... ja täällä näen ja tunnen kuinka hän, ikään kuin elossa, repeytyy kahtia, puoliksi hänelle, puoliksi lapselle ... Ja juuri sillä hetkellä, kaupungista, näen yhtäkkiä herrani, jonka kanssa palvelen, ja jo aseen käsissä, ja hän ampuu edelleen siitä pistoolista ja huutaa:

"Pidä niitä, Ivan! Pidä niitä!"

"No, - ajattelen itsekseni - joten pidän ne sinulle! Anna heidän rakastaa!" - kyllä, sain kiinni lanserin kanssa, annan heille lapsen ja sanon:

"Tässä sinä tämä laukaus! Vasta nyt minä, - sanon, -

vie minut pois, muuten hän antaa minut oikeuden eteen, koska minulla on laiton passi.

Hän sanoo:

"Menkäämme pois, rakas Ivan, menkäämme pois, me asumme kanssamme."

Niinpä me laukkamme ja tyttö, oppilaani, vietiin mukanamme, ja isäntälleni jäi vuohi, rahat ja passini.

Koko matkan minä uusien herrojeni kanssa, kaikki vuohien päällä tarantassilla, aina Penzaan asti, istuin ja ajattelin: teinkö hyvin, että löin upseerin? loppujen lopuksi hän vannoi valan ja puolustaa isänmaata sodassa miekalla, ja itse hallitsija, arvonsa mukaan, ehkä sanoo "sinä", ja minä, tyhmä, loukkasin häntä niin paljon! .. Ja sitten Muutan mieleni, alan ajatella toisin: missä kohtalo nyt määrää minut; ja sitten oli messut Penzassa, ja uhlan sanoo minulle:

"Kuule, Ivan, luulen sinun tietävän, etten voi pitää sinua kanssani."

Minä sanon:

"Miksi ei?"

"Koska", hän vastaa, "olen työntekijä, eikä sinulla ole passia."

"Ei, minulla oli", sanon, "passi, vain väärennetty."

"No, näettehän", hän vastaa, "mutta nyt sinulla ei ole sitäkään. Tässä on kaksisataa ruplaa rahaa tielle ja mene Jumalan kanssa minne haluat."

Ja minulle, tunnustan, olin kauhuissani siitä, kuinka haluton olin lähtemään heiltä minnekään, koska rakastin sitä lasta; mutta ei ole mitään tekemistä, sanon:

"No, hyvästi", sanon, "kiitän sinua nöyrästi palkinnoistasi, mutta vielä yksi asia."

"Mitä", hän kysyy, "on tämä?"

"Ja sitten, - minä vastaan ​​- että minä olen syyllinen sinuun, että taistelin kanssasi ja olin töykeä."

Hän nauroi ja sanoi:

"No, mitä se on, Jumala siunatkoon sinua, olet hyvä mies."

"Ei, herra, tämä", vastaan, "et koskaan tiedä, mikä on hyvää, se on mahdotonta, koska se voi jäädä omalletunnolleni: sinä olet isänmaan puolustaja, ja ehkä itse suvereeni sanoi" sinulle " sinä.

"Tämä", hän vastaa, "on totta: kun he antavat meille arvoarvon, he kirjoittavat paperille:

"No, anteeksi", sanon, "en kestä tätä enempää..."

"Ja mitä", hän sanoo, - nyt tehdä sen kanssa. Se, että olet minua vahvempi ja lyöt minua, et voi ottaa sitä takaisin."

"Et voi ottaa sitä pois", sanon, "mutta ainakin omantunnon helpottamiseksi, niin kuin haluat, mutta jos haluat, lyö minua itsekin jonkin aikaa."

Ja otti molemmat posket ennen kuin hän turvoutui.

"Kyllä, minkä takia?" hän sanoo, - miksi minä lyön sinut?"

"Kyllä", minä vastaan, "omantuntoni vuoksi, niin että minä, en ilman rangaistusta, loukkasin suvereenia upseeriani."

Hän nauroi, ja minä puhalsin jälleen poskeni mahdollisimman täyteen ja nousin taas seisomaan.

Hän kysyy:

"Miksi turhaat, miksi irvistelet?"

Ja minä sanon:

"Se olen minä, kuin sotilas, valmisteltu artikkelin mukaan: jos haluat", sanon, "

löi minua molemmilta puolilta" ja puhalsi jälleen poskiaan; ja yhtäkkiä hän lyömisen sijaan hyppäsi ylös ja suuteli minua ja sanoi:

"Se riittää, luojan tähden, Ivan, se riittää: en koskaan lyö sinua mistään maailmassa, vaan lähde mahdollisimman pian, kun Masha ja hänen tyttärensä eivät ole kotona, muuten he itkevät sinua kovasti. "

"Ah! se, he sanovat, on toinen asia; miksi järkyttää heitä?"

Ja vaikka en halunnut lähteä, ei ollut mitään tekemistä: joten lähdin nopeasti, hyvästiä sanomatta, menin ulos portista, seisoin ja ajattelen:

"Minne minä nyt menen?" Ja todella, kuinka paljon aikaa on kulunut siitä, kun pakenin mestareiden luota ja vaelsin, enkä edelleenkään voi lämmittää paikkaa allani missään ... "Sapatti", ajattelen, "menen poliisille ja julistan itse, mutta

Ajattelen - nyt taas on kiusallista, että minulla on nyt rahaa, ja poliisi vie kaiken pois: anna minun kuluttaa siitä ainakin jotain, ainakin juon teetä suolarenkaiden kera tavernassa ilokseni. "Ja niin Kävin messuilla, menin tavernaan, pyysin teetä suolarinkiläisten kera ja join pitkään, ja sitten huomasin, että ei ollut enää mahdollista jatkaa, ja menin kävelemään.

Kaikki vaunut ovat samanlaisia, mutta yksi on kirjava, kirjava, ja sen ympärillä on paljon erilaisia ​​herrasmiehiä, jotka kokeilevat ratsastusta. Erilaisia ​​- sekä siviilit että armeijat ja messuille tulleet maanomistajat seisovat kaikki, savupiippuja, ja niiden keskellä kirjavalla huopamatolla pitkä, rauhallinen tatari, ohut kuin pylväs, pala aamutakki ja kultainen pääkallo, istuu. Katson ympärilleni ja nähdessäni yhden ihmisen, joka joi kanssani teetä tavernassa, kysyn häneltä: mikä tärkeä tataari hän on, että hän istuu yksin kaikkien kanssa? Ja se henkilö vastaa minulle:

"Jotain sinä", hän sanoo, "et tunne häntä: tämä on Khan Dzhangar."

"Mikä he sanovat, on Khan Dzhangar?"

Ja hän sanoo:

"Khan Dzhangar", hän sanoo, "on ensimmäinen arohevoskasvattaja, hänen karjansa kulkevat Volgasta Uralille kaikkiin Ryn-hiekkaisiin, ja hän itse, tämä Khan Dzhangar, on kuin kuningas aroilla."

"Eikö tämä steppi ole meidän allamme?"

"Ei, hän", hän vastaa, "on allamme, mutta vain me emme saa häntä millään tavalla, koska siellä, Kaspianmerelle asti, on joko suolamaita tai taivaalla kiertelee vain ruohoa ja lintuja. , ja virkailijalla ei ole mitään vietävää sinne, tästä syystä, - hän sanoo, - Khan Dzhangar hallitsee siellä, ja hänellä on se siellä,

He sanovat, että ryn-sandilla on omat shihit ja shih-ass ja little-ass, ja äidit ja Aasiat, ja derbysheet ja lanserit, ja hän rankaisee heitä kaikkia tarpeen mukaan, ja he ovat iloisia tottele häntä.

Kuuntelen näitä sanoja ja näen itsekin, että juuri siihen aikaan eräs tataari toi pienen valkoisen tamman tämän khaanin eteen ja alkoi mutisemaan jotain; ja hän nousi seisomaan, otti ruoskan pitkälle ruoskalle ja seisoi suoraan tamman päätä vasten ja ojensi ruoskan tämän otsalle ja seisoille. Mutta loppujen lopuksi, kuinka, kerron sinulle, onko rosvo sen arvoinen? vain upea patsas, jota sinun on katsottava itse, ja nyt voit nähdä siitä, että hän on kaikki hevosen sisällä kurkistamassa. Ja koska olen itse ollut tarkkaavainen tässä osassa lapsuudesta asti, voin nähdä, että tämä tamma itse näkee hänessä asiantuntijan, ja hän itse pitää itseään silmällä hänen edessään: katso minua ja ihaile! Ja sillä tavalla hän, tämä rauhoittava tataari, katsoi, katsoi tätä tammaa eikä kiertänyt sitä, kuten upseerimme tekevät, että kaikki hevosen ympärillä moukuttivat kiukutuksesta, ja hän katsoi yhdestä pisteestä ja laski yhtäkkiä ruoska, ja hän itse piti sormiaan hiljaa suutelemalla kättä: sanotaan, antiikki! ja jälleen huopamatolla, ristissä jalkansa, hän istui alas, ja tamma nyt sekaisin, tuhahti ja alkoi leikkiä.

Ne herrat, jotka täällä seisoivat, menivät tinkimään siitä: toinen antaa sata ruplaa, toinen puolitoista sataa ja niin edelleen, nostaen hintaa toisiaan vastaan ​​yhä enemmän. Tamma oli varmasti upea, ei suuri, arabialaisen näköinen, mutta hoikka, hänen päänsä oli pieni, hänen silmänsä oli täynnä, omenan muotoinen, hänen korvansa olivat valppaat; tynnyri on äänekkäin, ilmava, selkä on kuin nuoli, ja jalat ovat kevyitä, viipaloituja, eniten vieraita. Tällaisen kauneuden amatöörinä en voi irrottaa silmiäni tästä tammasta. Ja Khan Dzhangar näkee, että hänestä on tullut häpeä kaikille, ja herrat täyttävät hänet hinnalla, kuten katekumeenit, nyökkäsivät likaiselle tatarille, ja tämä, kuin hyppäsi hänen päälleen, joutsenen päälle, ja no, ajaa hänet, - hän istuu, tiedätkö, omalla tavallaan, tataarin tapaan, hän halaa häntä polvillaan, ja hän ottaa siivet hänen alle ja se on kuin lintu lentää eikä liiku, mutta kun hän kumartuu hänen pienelle harjalleen ja huutaa häntä kohti, joten hän yhdessä hiekan kanssa yhdessä pyörteessä ja palaa. "Voi sinä käärme! - Ajattelen itsekseni, - voi sinä, arojen pikkutautika, aspi! missä sellainen saattoi syntyä?" Ja tunnen, että sieluni ryntäsi hänen luokseen, tämän hevosen luo, rakkaan intohimoni. Hän ajoi hänen tatarinsa takaisin, hän puhalsi molempiin sieraimiin yhtä aikaa, turvotti ja heitti pois kaiken väsymyksensä eikä enää hengitä eikä haista. "Voi sinä, - luulen, - rakas; oi sinä, rakas!" Näyttää siltä, ​​​​että jos tataari olisi pyytänyt minua häneltä, ei vain sieluni, vaan isäni ja äitini, eikä hän olisi katunut heitä, -

mutta missä oli edes ajatella sellaisen lehtisen hankkimista, kun herrojen ja korjaajien välillä oli tuntematon hinta, mutta se oli silti kunnossa, kun yhtäkkiä, sitten neuvottelut eivät vieläkään olleet ohi, eikä kukaan saanut sitä, koska näemme Suran takaa Seliksalta vinttikoira ratsastajan ajavan mustalla hevosella, ja hän itse heiluttelee leveää hattua ja lensi ylös, hyppäsi pois, heitti hevosensa ja suoraan tuolle valkoiselle tammalle ja seisoi taas sen päässä. , kuten ensimmäinen patsas, ja sanoo:

"Minun tamma".

Khan vastaa:

"Kuinka ei sinun: herrat antavat minulle viisisataa kolikkoa siitä."

Ja tuo ratsumies, eräänlainen valtava ja vatsainen tatari, hänen kuononsa oli ruskettunut ja kaikki irti, ikään kuin iho olisi revitty pois, ja hänen silmänsä olivat pienet, kuin halkeamia, ja huutaa heti:

"Annan sata kolikkoa enemmän kuin kukaan!"

Herrat joutuivat raivoon, he lupaavat vielä enemmän, ja kuiva Khan Dzhangar istuu ja taputtelee huuliaan, ja Surasta taas tatari ratsastaja ajaa harjatulla hevosella, peliin, ja tämä on taas. kaikki ohut, keltainen, jossa luut säilytetään, ja vielä ilkivämpi, että ensimmäinen saapui. Tämä hyppäsi hevosensa selästä ja jäi kuin naula valkoisen tamman eteen ja sanoo:

"Vastaan ​​kaikille: haluan minun olevan tamma!"

Kysyn naapuriltani: mikä heitä täällä vaivaa. Ja hän vastaa:

"Tämä", hän sanoo, "se riippuu erittäin suuresta Dzhangarovin kaanista. Hän", hän sanoo, "ei kerran, vaan melkein jokaisella messulla täällä, tuo sellaista, että ennen kaikkia tavallisia hevosiaan, jotka hän tuo täällä, hän myy, ja sitten viimeisenä päivänä Mikhor tietää mistä, kuinka rintansa takaa ottaa sellaisen hevosen tai kaksi, että käpyt eivät tiedä mitä tekevät, ja hän, ovela tataari, katsoo sillä ja huvittaa itseään ja saa siitä rahaa. Tietäen, että kaikki odottavat jo häneltä tätä viimeistä, ja niin nyt tapahtui: kaikki ajattelivat, että khaani ei lähde, ja hän varmasti lähtisi yöllä, ja katso nyt minkä tamman hän toi esiin..."

"Ihanaa", sanon, "mikä hevonen!"

"Se on todella ihme, sanotaan, että hän ajoi hänet messuille keskelle jamia ja ajoi hänet niin, ettei kukaan nähnyt häntä muiden hevosten takana, eikä kukaan tiennyt hänestä, paitsi nämä tataarit, että he olivat saapuneet. , ja jopa sillä hän osoitti, että hänen tammansa ei ole myytävänä, vaan arvostettuna, mutta yöllä hän erotti sen muista ja ajoi hänet metsään Mordovian Ishimin lähelle ja laidutti häntä aukiolla erikoispaimenen kanssa, ja nyt hän yhtäkkiä päästi hänet ulos ja alkoi myydä, ja katso mitä täällä on hänen takiaan siellä tapahtuu ihmeitä ja mitä hän, koira, ottaa siitä, ja jos haluat, lyödään kiinni asuntolainaan, kuka sen saa?

"Ja mitä he sanovat: miksi meidän pitäisi taistella?"

"Ja tämän takia", hän vastaa, "että nyt alkaa intohimo: ja kaikki herrat tulevat varmasti hulluiksi, ja toinen näistä kahdesta aasialaisesta ottaa hevosen."

"Miksi", kysyn, "ovatko he ehkä hyvin rikkaita?"

"Ja rikkaat", hän vastaa, "ja ilkikuriset metsästäjät: he ajavat suuria parvejaan eivätkä anna periksi hyvälle, rakastetulle hevoselle elämässä. Kaikki tuntevat heidät: tämä vatsa, että koko kuono on hilseilevä, tämä on nimeltään Baksha

Otuchev ja laiha, jolla vain luut kävelevät, Chepkun Yemgurcheev, ovat molemmat pahoja metsästäjiä, ja katsokaa mitä he tekevät huvikseen.

Olin hiljaa ja katsoin: herrat, jotka neuvottelivat tammasta, olivat jo vetäytyneet hänestä ja vain katsoivat, ja nuo kaksi tataaria työnsivät toisiaan pois ja kaikki taputtavat Khan Dzhangarin käsiä samalla kun he itse pitivät tammasta kiinni. ja kaikki tärisivät ja huusivat; yksi huutaa:

"Annan hänestä kolikoiden lisäksi vielä viisi päätä" (eli viisi hevosta), -

ja toinen huutaa:

"Sinä valehtelet päin naamaa, minä annan kymmenen."

Bakshey Otuchev huutaa:

"Annan viisitoista päätä."

Ja Chepkun Emgurcheev:

"Kaksikymmentä".

"Kaksikymmentäviisi".

Ja Chepkun:

"Kolmekymmentä".

Eikä toisella tai toisella näytä olevan enempää... Chepkun huusi kolmekymmentä, mutta Bakshey antaa myös vain kolmekymmentä, mutta ei enempää; mutta Chepkun lupaa myös satulan lisäksi, ja Bakshay satulan ja aamutakin, ja Chepkun heittää aamutakkinsa pois, heillä ei ole enää mitään ylitettävää toisiaan. Chepkun huusi: "Kuuntele minua, Khan Dzhangar: tulen kotiin, tuon tyttäreni sinulle", ja Bakshey lupaa myös tyttären, eikä ole enää mitään, mikä voi voittaa toisiaan. Sitten yhtäkkiä kaikki tataarit, jotka kypsyivät täällä, huusivat, karjuivat omalla tavallaan; heidät erotetaan, jotta ne eivät tuhoa toisiaan, heitä häiritään, Chepkun ja

Baksheya, eri suuntiin, työntämällä niitä sivuille, taivutellen heitä.

kysyn naapuriltani

"Kerro minulle, mikä heitä nyt vaivaa?"

"Mutta näet", hän sanoo, "nämä ruhtinaat, jotka erottavat heidät, he

Chepkunille ja Baksheylle on sääli, että he neuvottelivat paljon, joten he erottelevat heidät, jotta he tulevat järkiinsä ja jollain tavalla myöntävät tamman toisilleen kunniaksi.

"Kuinka", kysyn, "voivatko he myöntää sen toisilleen, kun he molemmat pitävät siitä niin paljon? Näin ei voi olla."

"Miksi", hän vastaa, "aasialaiset ovat järkevää ja rauhoittavaa kansaa: he arvioivat, miksi on turhaa menettää omaisuutta, ja he antavat Khan Dzhangarille niin paljon kuin hän pyytää, ja kuka tahansa ottaa hevosen anna hänen uhmata yleistä suostumusta."

Olen utelias:

He sanovat, mitä se tarkoittaa: "vastaan".

Ja hän vastaa minulle:

"Ei ole mitään kysyttävää, katso, sinun täytyy nähdä se, mutta nyt se alkaa."

Katson ja näen, että sekä Bakshey Otuchev että Chepkun Yemgurcheev näyttivät kumpikin olevan hiljaa, ja he irtautuivat tataarien rauhanturvaajistaan ​​ja molemmat ryntäsivät toistensa luo, juoksivat ylös ja löivät käsiä.

"Sgoda!" - sano, tuli toimeen.

Ja hän vastaa samalla tavalla:

"Sgoda: lyö se!"

Ja kumpikin riisui heti viittansa, beshmetit ja tševyakkinsa, riisui puuvillapaidansa ja jäi pois joistakin leveistä raidallisista pylväistä ja löi toisiaan vasten, istuutui maahan, kuin kurokhtanit (* 18) aroille ja istu.

Ensimmäistä kertaa näin ihmeen, ja katson, mitä tapahtuu seuraavaksi? Ja he antoivat toisilleen vasemman kätensä ja pitivät niitä tiukasti, levittivät jalkansa ja juoksivat toistensa jalanjälkiin ja huusivat:

"Antoivat!"

En ennakoi, mitä he vaativat "palvelevansa" itselleen, mutta ne tataarit joukosta vastaavat:

"Nyt, kulta, nyt."

Ja sitten tästä joukosta tuli vanha, rauhallinen tataari, joka pitää kahta tervettä ruoskaa käsissään ja tasoitti ne käsissään ja näyttää sen koko yleisölle ja

Chepkun ja Bakshay: "Katsokaa", hän sanoo, "molemmat palat ovat tasaisia."

"Sileä", huutaa tataari, "me kaikki näemme, että ne on tehty jalosti, ripset ovat tasaiset! Anna heidän istua alas ja aloittaa."

Ja Bakshey ja Chepkun ovat repeytyneet ja tarttuvat ruoskoihin.

Rauhallinen tataari sanoi heille: "Odota", ja hän itse antoi heille nämä ruoskat: yhden Chepkunille ja toisen Baksheylle ja taputti käsiään hiljaa, yksi, kaksi ja kolme ... Ja heti kun hän taputti Kolmannella Chepkunin kaikella voimalla ruoska olkapäänsä yli paljaalle selkään, ja Chepkun samalla tavalla vastauksena hänelle. Kyllä, ja he menivät piristelemään toisiaan tällä tavalla: he katsovat toisiaan silmiin, heidän jalkansa lepäävät jalkoja vasten jalanjäljillä ja vasen kädet painavat lujasti, ja oikeat piiskalla ruoskitaan... Vau, kuinka ne erityisesti ruoskittu! Toinen piirtää hyvin ja toinen on vielä parempi. Molempien silmät jopa kuivuivat ja vasemmat kädet jäätyivät, mutta kumpikaan ei anna periksi.

Kysyn ystävältäni:

"Mikä heidän kanssaan on, he sanovat, joten näyttää siltä, ​​​​että herrat olisivat menossa kaksintaisteluun tai jotain?"

"Kyllä", hän vastaa, - myös sellainen kaksintaistelu, vain tämä, - hän sanoo, - ei kunniasta, vaan jotta ei kuluisi."

"Ja mitä, - minä sanon - voivatko he ruoskinta toisiaan pitkään?"

"Ja kuinka paljon he haluavat", hän sanoo, "ja kuinka paljon voimaa heillä on."

Ja he kaikki piiskaavat, ja ihmisten keskuudessa heistä on riitaa: jotkut sanovat: "Chepkun

Bakshey voittaa Baksheyn, "- kun taas toiset väittävät: "Bakshey Chepkun tapetaan" - ja kuka haluaa, he pitävät vetoa - ne Chepkunin puolesta ja ne Baksheyn puolesta, jotka luottavat keneen enemmän. he katsovat omaansa. selkä, ja joidenkin merkkien perusteella he ymmärtävät kumpi on luotettavampi, ja he pitävät häntä siitä.

"Ah, lopeta, kahden kopeikkani on poissa: Chepkun Bakshey kaataa."

Ja minä sanon:

"Jostain syystä tietääkseni? Silti sanotaan, että mitään ei voida hyväksyä: molemmat istuvat edelleen tarkalleen."

Ja hän vastaa minulle:

"He istuvat", hän sanoo, "he ovat molemmat vielä täsmälleen, mutta heillä on enemmän kuin yksi tapa."

"No, - sanon - minun mielestäni Bakshey ripset vielä kirkkaammin."

"Mutta se", hän vastaa, "on paha. Ei, kahden kopeikkani palani meni hänelle:

Chepkun lukitsee hänet."

"Mikä tämä on", ajattelen, "sellainen uteliaisuus: miten se on käsittämätöntä, tämä tuttavani, syyt?

Ja minusta tuli, tiedätkö, hyvin utelias, ja kiusaan tätä tuttavuutta.

"Kerro minulle", minä sanon, "rakas mies, miksi pelkäät nyt Baksheyta?"

Ja hän sanoo:

"Mikä tyhmä esikaupunki sinä olet! katsokaa", hän sanoo, "mikä Baksheylla on selkä."

Näytän: ei mitään, hyvä selkä, rohkea, iso ja pullea, kuin tyyny.

"Näetkö", hän sanoo, "kuinka hän lyö?"

Katson ja näen myös, että hän lyö raivokkaasti, hän jopa työnsi silmänsä otsaansa, ja heti kun hän lyö häntä, hän leikkaa hänet välittömästi vereksi.

"No, ota nyt selvää kuinka hän käyttäytyy sisällä?"

"Mitä he sanovat olevan sisällä?" - Näen yhden asian, että hän istuu suorassa ja koko suu on auki ja ilma ottaa paljon ilmaa itseensä.

Ja ystäväni sanoo:

”Tämä on huonoa: selkä on suuri, koko isku putoaa tilavasti siihen;

lyö kovaa, hengästyneenä ja hengittää avoimeen suuhunsa, hän polttaa kaiken sisällä olevan ilmalla.

"No", kysyn, "onko Chepkun luotettavampi?"

"Varmasti", hän vastaa, "luotettavampi: näet, hän on kaikki kuiva, luut pysyvät yhdessä ihossa ja hänen selkänsä on vääntynyt kuin lapio, se ei koskaan putoa sen päälle koko iskulla, mutta vain pienet paikat, ja hän itse, katso, kuinka Baksheya liukastui kastelemalla, ei hieroen, vaan tottumuksella, ja ruoska ei leikkaa heti pois, mutta sen alla antaa ihon turvota.

Baksheya on turvonnut ja muuttunut siniseksi kuin pata, mutta verta ei ole, ja nyt kaikki kipu on hänen kehossaan, ja Chepkunin laihalla selällä iho halkeilee, murtuu läpi, kuin paahdetulla sikalla. tästä, kaikki hänen tuskansa tulee alas verta, ja hän on Baksheya ummetus. Ymmärrätkö nyt?"

"Nyt", sanon, "ymmärrän, ja varmasti, täällä ymmärsin heti kaiken tämän aasialaisen käytännön ja kiinnostuin siitä kovasti: kuinka tässä tapauksessa minun pitäisi toimia hyödyllisemmin?"

"Ja mikä tärkeintä", tuttavani huomauttaa, "huomaa", hän sanoo, "

kuinka tämä kirottu Chepkun pitää aikaa kuonollaan; näet: hän piiskaa ja kestää vastauksen itse ja lyö hänen silmiään suhteellisesti - tämä on helpompaa kuin silmiin tuijottaminen, kun Bakshey tuijottaa, ja Chepkun puri hampaitaan ja puri huuliaan, tämä on myös helpompaa, koska tämän eristäytymisen kautta siellä hänen sisällään ei ole liiallista polttamista.

Otin kaikki nämä hänen omituiset merkit mieleeni ja katsoin niihin

Chepkun ja Bakshey, ja minulle kävi selväksi, että Bakshey varmasti kaatuisi, koska hänen silmänsä olivat jo täysin mykistyneet ja hänen huulensa kootutuivat kuin naru ja avasivat hänen koko virnensä ... ja joka kerta se oli heikompi, mutta yhtäkkiä brakka takaisin ja vapautti Tšepkunovin vasemman käden, mutta hän silti liikuttaa oikeaa kättään, ikään kuin hän hakkaisi, mutta jo muistia täysin pyörryttynä. No, tuo ystäväni sanoo: "Sapatti: kahden kopeikkani on poissa." Sitten kaikki ja tataarit alkoivat puhua, onnitellen Chepkunia, huutaen:

"Ai, pää Chepkun Yemgurcheev, ah, älykäs pää - hän meni täysin Baksheyn ristiin, istu alas - nyt tammasi."

Ja Khan Dzhangar itse nousi huopamatoltaan ja kävelee ympäriinsä samalla kun hän läimäyttää huuliaan ja sanoo myös:

"Sinun, sinun, Chepkun, tamma: istu alas, aja, lepää hänen päällänsä."

Chepkun nousi ylös: veri virtaa alas hänen selkäänsä, mutta ei anna mitään merkkejä sairaudesta, pani aamutakkin ja beshmet tamman selkään, ja hän heittäytyi tämän vatsalle ja ratsasti sillä tavalla, ja taas minä kyllästyin.

"Joten", ajattelen, "kaikki on jo ohi, ja se tulee jälleen päähäni asemastani", ja pelkään, kuinka en halunnut ajatella sitä.

Mutta vain, kiitos, ystäväni sanoo minulle:

"Odota, älä mene, siellä on varmasti jotain muuta."

Minä sanon:

"Mitä muuta olla? Kaikki on ohi."

"Ei", hän sanoo, "se ei ole ohi, katsokaa", hän sanoo, "kuinka Khan Dzhangar polttaa piippuaan.

No, ajattelen itsekseni: "Voi, jos jotain muuta tapahtuu tällä tavalla, niin se olisi vain jonkun panttivantti puolestani, mutta en anna sen mennä!"

Ja mitä olet valmis uskomaan? Kaikki meni juuri niin kuin halusin: Khan Dzhangar ampuu piippunsa, ja toinen tatarityttö ajaa häntä kimppuun chischobasta, eikä tämä ole sellaisella tammalla kuin Chepkun maailmasta.

Baksheya otti karakkivarsan, jota ei voi kuvailla. Jos olet koskaan nähnyt kuinka ruisrääkä kulkee leivän rajaa pitkin, -

mielestämme Oryolissa dergachia kutsutaan: hän levittää siipensä, eikä hänen peppunsa ole kuin muiden lintujen, ei leviä ilmassa, vaan roikkuu alas ja laskee jalkansa, ikään kuin hän ei tarvitsisi ne - todellinen asia, osoittautuu, ikään kuin hän ratsastaa ilmassa. Joten tämä uusi hevonen, kuten tämä lintu, näytti ryntäävän ei omasta voimastaan.

Totisesti, en valehtele, sanon, että hän ei edes lentänyt, mutta vain maa hänen takanaan lisättiin takaa. En ole koskaan nähnyt näin helppoa enkä tiennyt kuinka arvostaa tätä hevosta, mitä aarteita ja kenelle se tuomitaan, mille prinssille, ja vielä enemmän en koskaan ajatellut, että tästä hevosesta tulisi minun.

Kuinka hänestä tuli sinun? - Yllättyneet kuulijat keskeyttivät kertojan.

Joten, ystäväni, täysin minun, mutta vain yhden minuutin ajan, ja millä tavalla, jos haluat, kuuntele sitä, jos haluat. Herrat, kuten tavallista, alkoivat tinkiä tästä hevosesta, ja korjaajani, jolle annoin lapsen, myös puuttui asiaan, ja tataari tarttui heitä vastaan, ikään kuin heidän vertaansa.

Sawakirei, eräänlainen lyhyt mies, pieni, mutta vahva, kiertynyt, hänen päänsä on ajeltu, ikäänkuin taltattu, ja pyöreä, kuin vahva nuori kissa, ja hänen kasvonsa ovat punaiset kuin porkkanat, ja hän on kaikki kuin terve ja raikas. vihannespuutarha.

Hän huutaa: "Mitä", hän sanoo, "ei ole mitään hävittävää tyhjässä taskussa, laita joku, joka haluaa rahaa, käteen, kuinka paljon khaani pyytää, ja ruoskitaan kanssani, kuka saa hevosen?"

Tämä ei tietenkään sopinut herroille, ja he ovat nyt siirtymässä pois siitä;

ja missä he voivat taistella tämän tataarin kanssa, hän, saastainen, olisi tappanut heidät kaikki. Ja sitten korjaajallani ei ollut edes paljon rahaa, koska hän

Penza hävisi jälleen korteissa, mutta näen, että hän haluaa hevosen. Joten vedin häntä hihasta takaa ja sanoin: niin ja niin, sanotaan, sinun ei tarvitse luvata liikaa, mutta mitä khaani vaatii, anna sitten, niin minä ja Savakirey istumme alas kilpailemaan. maailma. Hän ei halunnut, mutta minä rukoilin, sanon:

"Tee sellainen palvelus: haluan."

No, he tekivät.

Sinä ja tämä tataari... no, ruoskititte toisianne?

Kyllä, sir, he myös ruoskivat maailmaa tällä tavalla, ja sain varsan.

Joten voitit tataarin?

Hän voitti, sir, ei ilman vaikeuksia, mutta hän voitti hänet.

Sen on täytynyt olla kamala kipu.

Mmm... kuinka voin kertoa teille... Kyllä, aluksi on, sir; ja jopa erittäin herkkä, varsinkin koska ilman tapaa, ja hän, tämä Sawakirei, oli myös taito lyödä turvotusta, jotta ei vuotaisi verta, mutta otin ovela taitoni tätä hänen hienovaraista taitoaan vastaan: kun hän lyö minua, Itse annan tukena ruosallani nurmikkoa, ja olen säätänyt itseni niin, että nyt revin omalta iholtani, ja tällä tavalla olen turvannut itseni ja itse pilannut tämän Savakirein.

Kuinka sekaisin, todella täysin kuoliaaksi?

Kyllä, herra, itsepäisyytensä ja politiikan kautta hän salli itsensä niin tyhmäksi, ettei hän ollut enää maailmassa, - kertoja vastasi hyväntahtoisesti ja välinpitämättömästi ja nähdessään, että kaikki kuulijat katsoivat häntä, elleivät kauhu, sitten mykkä hämmennys, ikään kuin hän tunsi tarvetta täydentää tarinaansa selityksellä.

Katsos, - hän jatkoi, - se ei tullut minulta, vaan häneltä, koska häntä pidettiin ensimmäisenä batyrina kaikissa Ryn-Sandeissa ja tämän kunnianhimon ansiosta hän ei antautunut minulle mistään, hän halusi jalosti kestää. , niin se häpeä itsensä kautta aasialaiselle Et voi kukistaa kansaa, mutta hän oli tyrmistynyt, köyhä, eikä voinut vastustaa minua, luultavasti siksi, että otin pennin suuhuni. Se auttaa hirveästi, ja pureskelin sen kaiken, jotta en tunteisi kipua, mutta mielessäni olevien ajatusten häiriön vuoksi laskin iskuja, joten ei minulle mitään.

Ja kuinka monta osumaa laskit? - keskeytti kertoja.

Mutta en ehkä voi sanoa tätä, sir, muistan, että laskin kahdestasadasta kahdeksaankymmeneen kahteen, ja sitten yhtäkkiä tärisin kuin pyörtymä, eksyin minuutiksi ja annoin sen mennä sillä tavalla, laskematta. mutta vain Sawakirei oli pian viimeinen Hän heilutti minua kerran, mutta hän ei voinut lyödä minua enää, hän itse, kuin nukke, putosi eteenpäin minuun: he katsoivat, ja hän oli kuollut ... Pah, sinä niin typerä ! mitä olet kestänyt? Menin melkein vankilaan hänen takiaan.

Tatarva - he eivät ole mitään: no, hän tappoi ja tappoi: oli sellaisia ​​​​olosuhteita, koska hän pystyi havaitsemaan minut, mutta hänen omansa, venäläiset, eivät edes ärsyttävästi ymmärrä tätä ja suuttuivat. Minä sanon:

"No, mikä sinua vaivaa? Mitä sinä tarvitset?"

"Kuinka", he sanovat, "tapoit aasialaisen?"

"No, mitä he sanovat, että minä tapoin hänet? Loppujen lopuksi tämä on rakkauskysymys. Ja

Eikö olisi parempi, jos hän näkisi minut?"

- "Hän", he sanovat, "voisi havaita sinut, eikä hänelle mitään, koska hän ei ole uskovainen, ja kristinuskon pitäisi tuomita sinua. Mennään."

he sanovat poliisille.

No, ajattelen itsekseni: "Hyvä on, veljet, tuomitkaa tuulet pellolla"; ja kuten mielestäni poliisi, ei ole mitään haitallisempaa kuin he, niin minä nyt haistelen yhtä tataaria ja toista. Kuiskaan heille:

"Pelasta, prinssit: he itse näkivät kaiken reilussa taistelussa ..."

He käpertyivät ja menivät tönäisemään minua toistensa puolesta ja piiloutuivat.

Tarkoitan, anna minun... kuinka he piilottivat sinut?

Juoksin täysin heidän kanssaan heidän aroillaan.

Jopa aroilla!

Kyllä, sir, aivan Ryn-sandsiin.

Ja kuinka kauan vietit siellä?

Kymmenen kokonaisen vuoden: 23-vuotiaana he toivat minut Ryn-Sandsiin, kolmentenakymmenentenäneljänä vuonna juoksin sieltä takaisin.

No, piditkö asumisesta aroilla vai et?

Ei kanssa; mistä pitää pitää? tylsää eikä mitään muuta; mutta ei ollut mahdollista lähteä aikaisemmin.

Miksi tataarit pitivät sinua kaivossa tai vartioivat sinua?

Ei, herra, he ovat ystävällisiä, he eivät antaneet tämän häpeän kanssani laittaa minua kuoppaan tai varastoihin, vaan he vain sanovat: "Olet meille, Ivan, ole ystävä; me", he sanovat. "Rakastan sinua kovasti, ja olet kanssamme, asut aroilla ja ole hyödyllinen ihminen - paranna hevosemme ja auta naisia.

Ja paransitko?

Käsitelty; Joten minä olin heidän lääkärinsä, ja he itse, ja kaikki karja, hevoset ja lampaat, ennen kaikkea heidän vaimonsa, tataarit, käyttivät.

Tiedätkö kuinka parantua?

Miten sen sanoisi... Mutta mikä temppu siinä on? Mitä sattuu - annan sabura ladies tai galangal juuri (* 19), ja se menee ohi, mutta heillä oli paljon saburaa - Saratovissa yksi tataari löysi kokonaisen laukun ja toi sen, mutta ennen minua he eivät tietää, mitä varten se määritellään.

Ja tulitko toimeen heidän kanssaan?

Ei, sir, hän pyrki jatkuvasti takaisin.

Ja eikö heistä todellakaan ollut mitään keinoa päästä eroon?

Ei, miksi, jos jalkani olisivat pysyneet ennallaan, olisin luultavasti mennyt takaisin isänmaahani kauan sitten.

Mitä jaloillesi tapahtui?

Olin raivoissani ensimmäisen kerran jälkeen.

Miten se on? .. Anteeksi, emme oikein ymmärrä, mitä se tarkoittaa, että olit harjas?

Tämä on heidän yleisin keinonsa: jos he rakastavat jotakuta ja haluavat pitää hänet, ja hän kaipaa tai yrittää paeta, he tekevät hänen kanssaan, jotta hän ei lähde. Niin on minunkin kohdallani, kun yritin kerran lähteä, mutta eksyin tieltäni, he ottivat minut kiinni ja sanoivat: "Tiedätkö, Ivan, sinä", he sanovat.

Ole ystävämme, ja ettet jätä meitä uudestaan, meidän on parasta pilkkoa kantapääsi ja työntää sinne vähän harjaksia." No, he pilasivat jalkani tällä tavalla, niin että ryömin koko ajan. kaikki neljä kättä.

Kerro minulle, kuinka he tekevät tämän kauhean operaation?

Se on hyvin yksinkertaista, herra: he heittivät minut maahan noin kymmenen ihmistä ja sanoivat: "Sinä huudat, Ivan, huuda kovemmin, kun alamme leikata: se on sitten sinulle helpompaa", ja he istuivat päälleni ja yksi. sellainen asiantuntija heistä kertoi minulle yhdessä minuutissa pohjissa, että hän leikkasi ihon ja täytti sen pilkotuilla hevosen harjalla, ja taas tällä sidoksella hän kääri ihon ja ompeli sen narulla. Sen jälkeen he täällä ikään kuin pitivät käteni sidottuna jonkin aikaa - he kaikki pelkäsivät, etten vahingoittaisi haavojani ja tuo harjaksia mätä; mutta kun iho parani, he päästivät irti: "Nyt", he sanovat, "hei, Ivan, nyt olet täysin ystävämme, etkä pääse täältä mihinkään."

Olin vasta juuri noussut jaloilleni, ja solki oli jälleen maassa: tuo katkonainen karva, joka oli kasvanut ihon alle kantapäästä, pisti elävään lihaan niin tappavan tuskallisen, ettei ollut mahdotonta ottaa askeltakaan, mutta edes seisomaan jaloilleni ei ollut keinoja. En itkenyt pitkään aikaan, mutta sitten aloin jopa itkeä ääneen.

"Mitä se on, - minä sanon - sinä ja minä, pirun aasialaiset, sovimme? Tapaatte minut mieluummin, aassit, kuin olisitte vuosisadan niin raajarikkoja, etten pysty astumaan."

Ja he sanovat:

"Ei mitään, Ivan, ei mitään, että olet loukkaantunut tyhjästä liiketoiminnasta."

"Mitä, - minä sanon - on tämä tyhjä asia, jolla halutaan pilata ihmistä ja jopa olla loukkaantumatta?"

"Ja sinä", he sanovat, "totut siihen, älä astu suoraan jälkille, vaan mene suoraan luiden päälle."

"Aha, te roistot!" - Ajattelen itsekseni ja käännyin pois heistä enkä alkanut puhua, ja päätin vain päässäni, että olisi parempi kuolla jo, eikä, he sanovat neuvosi mukaan, kävellä nilkkojeni päällä; mutta sitten hän makasi, makasi, - kuoleman tylsyys voitti hänet, ja hän alkoi sopeutua ja pikkuhiljaa meni nilkkojensa varaan. Mutta vain he eivät nauraneet minulle tämän takia, vaan sanoivat myös:

"Se on hyvä, ja hyvä, Ivan, sinä kävelet."

Mikä onnettomuus, ja kuinka lähdit lähtemään ja jäit taas kiinni?

Kyllä, mahdotonta, sir; aro on tasainen, ei ole teitä, ja joku haluaa syödä... Hän käveli kolme päivää, tuli heikommaksi kuin kettu, nappasi käsillään linnun ja söi sen raakana, ja siellä taas oli nälkä, eikä vettä. .. Kuinka mennä?, putosi, ja he löysivät minut ja ottivat minut ja harjasivat.

Eräs kuulijoista huomautti tästä harjakunnasta, että nilkkojen päällä on täytynyt olla noloa kävellä.

Aluksi se oli jopa erittäin huono, - vastasi Ivan Severyanych, - ja silloinkin, vaikka keksin, on mahdotonta käydä läpi paljon. Mutta vasta sitten he, tämä tatari, en valehtele, siitä lähtien he ovat olleet minusta hyvin surullisia.

"Nyt", he sanovat, "sinun on vaikea olla oma itsesi, sinun on noloa tuoda vettä tai jotain muuta itsellesi. Ota se", he sanovat, "

veli, Natasha on nyt itsellesi - annamme sinulle hyvän Natashan, valitse kumman haluat.

Minä sanon:

"Miksi minun pitäisi valita ne: niillä kaikilla on yksi käyttötarkoitus. Tehdään mitä tahansa."

No, he menivät nyt naimisiin kanssani ilman riitaa.

Miten! meni naimisiin tataarin kanssa?

Kyllä, tietysti tatariksi. Ensinnäkin toisessa, tuossa samassa Savakirei-vaimossa, jonka ristiin, vain hän, tämä tataari, osoittautui täysin ei-makuuni: jotkut hyvät ja kaikki näyttivät pelkäävän minua kovasti, eivätkä huvittaneet minua ainakaan. Hän kaipasi miestään tai jokin tuli hänen sydämeensä. No, niin he huomasivat, että minua alkoi rasittaa se, ja nyt he toivat minulle toisen, tämä pieni tyttö oli korkeintaan 13-vuotias... He kertoivat minulle:

"Ota, Ivan, tämä Natasha, tämä on lohduttavampi."

Ja mitä: tämä oli varmasti lohdullisempi sinulle? - Ivanin kuulijat kysyivät

Severyanych.

Kyllä, - hän vastasi, - tämä osoittautui lohduttomammaksi, vain joskus, se tapahtui, se huvittaa, ja joskus minua ärsyttää, että se hemmottelee.

Kuinka hän hemmotteli?

Mutta erilainen... Kuten ennenkin, hän pitää; polvillaan se hyppäsi ylös;

tai nukut, ja hän kauhia päältään päällysosan ja heittää sen minne tahansa, samalla kun hän itse nauraa. Sinä alat uhkailla häntä, ja hän nauraa, purskahtaa nauruun, kyllä, kuin merenneito, hän alkaa juosta, mutta en saa häntä kiinni nelijalkain -

lyö ja naura itsellesi.

Ja sinä siellä, aroilla, ajelit pääsi ja käytit pääkalloa?

Mitä varten se on? oikein, halusitko miellyttää vaimojasi?

Ei kanssa; enemmän siisteydestä, koska siellä ei ole kylpyjä.

Eli sinulla oli kaksi vaimoa samaan aikaan?

Kyllä, sir, tässä stepissä on kaksi; ja sitten toiselta khanilta, Agashimolalta, joka varasti minut Otuchevilta, he antoivat minulle kaksi lisää.

Anteeksi, - yksi kuulijoista kysyi uudelleen, - kuinka sinut on voitu varastaa?

Temppu-herra. Loppujen lopuksi pakenin Penzasta tataarin Chepkun Yemgurcheevin kanssa ja asuin viisi vuotta peräkkäin Emgurcheev-laumassa, ja sitten kaikki prinssit, lanserit, shih-zadit ja pikku-zadit tulivat hänen luokseen ilosta, ja siellä olivat Khan Dzhangyar ja Bakshey

Kuka on Chepkun s?

Kyllä, sama.

Miten se voisi olla... Eikö Bakshey ollut vihainen Chepkunille?

Minkä vuoksi?

Siitä, että hän ruoski häntä sillä tavalla ja otti hevosen pois häneltä?

Ei, sir, he eivät koskaan vihastu toisilleen tästä: joka tappaa jonkun rakkaussopimuksella, hän saa sen, eikä mitään muuta; mutta vain khan

Dzhangar varmasti nuhteli minua kerran... "Eh", hän sanoo, "Ivan, tyhmä pääsi, Ivan, miksi sinä ja Savakirey istuitte Venäjän prinssin luo, minä", hän sanoo, "oli noin nauraakseni kuten minä, prinssi riisuu paitansa."

"Ei koskaan, - vastaan ​​hänelle, - et odottaisi tätä."

"Koska ruhtinaamme", sanon, "heikkosydäminen ja epäuskoinen, ja heidän voimansa on mitätön."

Hän ymmärsi.

"Minä olen sellainen", hän sanoo, "ja näin heistä", hän sanoo, "ei ole olemassa oikeita metsästäjiä, mutta kaikki on vain jos he haluavat saada jotain, siis rahalla."

"Tämä on totta, he sanovat: he eivät voi tehdä mitään ilman rahaa." No, ja Agashimola, hän oli kotoisin kaukaisesta laumasta, jonnekin Kaspianmeren yläpuolelle hänen parvensa menivät, hän rakasti sitä, että häntä kohdeltiin, ja kutsui minua käyttämään khanshaansa ja lupasi siitä useita karjapäitä Emgurcheylle. Hän vei minut luokseen ja päästi minut menemään: otin saburan ja galangal-juuren mukaani ja menin hänen kanssaan. Ja kun Agashimola vei minut ja oppaan syrjään kaikella kochilla, he laukkasivat syrjään kahdeksan päivää.

Ja sinä ratsasit?

Ratsastus, sir.

Entä jalkasi?

Mutta mikä se on?

Kyllä, leikatut hiukset, jotka sinulla oli kantapäässäsi, eikö se häirinnyt sinua?

Ei mitään; tämä sopii heille hyvin: he harjaavat jonkun hiuksillaan, hänen on mahdotonta kävellä hyvin, ja hevosella niin harjas mies istuu jopa paremmin kuin tavallinen, koska hän, nopea kävelijä, tottuu aina pitelemään. hänen jalkansa pyörällä ja hevonen, kuin vanne, kietoo ne ympärilleen kuin vanne, joka ilman syytä alas hänen kanssaan eikä kaada alas.

Hän kuoli uudelleen ja julmimmin.

Mutta eivätkö he kuolleet?

Ei, hän ei kuollut.

Tee minulle palvelus, kerro minulle: mitä kestit seuraavaksi Agashimolassa.

Ole kiltti.

Aivan kuten tataari Agashimolov ajettiin kanssani leirille, niin opas meni toiseen paikkaan, uuteen paikkaan eikä päästänyt minua ulos.

"Mitä, he sanovat, - sinä asut siellä, Ivan, Emgurcheevien luona, - Emgurchey varas, sinä asut kanssamme, kunnioitamme sinua mielellämme ja annamme sinulle hyvät Natashat.

Siellä sinulla oli vain kaksi Natashaa, ja me annamme sinulle lisää."

Kieltäydyin.

"Miksi", minä sanon, "tarvitsenko niitä lisää? En tarvitse niitä enää."

"Ei", he sanovat, "et ymmärrä, enemmän Natasha on parempi: he ovat enemmän sinua varten

He synnyttävät Kolekin, kaikki huutavat sinulle kuin isä.

"No", sanon, "onko minun helppoa kouluttaa tatarilapsia. Jos olisi joku, joka kastaa heidät ja ottaisi ehtoollisen, se olisi toinen asia, mutta mikä on: vaikka kuinka paljon lisään heitä, he tekevät kaikki olkoon sinun, äläkä ortodokseja, ja jopa Ja he pettävät talonpojat heidän kasvaessaan. Niinpä hän otti jälleen kaksi vaimoa, mutta ei hyväksynyt enempää, koska jos naisia ​​on paljon, vaikka he ovat tataareja, he riitelevät, saastuttavat ja heitä on jatkuvasti opetettava.

No, herra, rakastitko näitä uusia vaimojasi?

Rakastitko näitä uusia vaimojasi?

Rakkaus? .. Kyllä, se on, tarkoitatko sitä? ei mitään, Agashimolalta saamani todistus auttoi minua, joten en... sääli häntä.

Ja se tyttö, joka oli ennen niin nuori, sinulla oli vaimoissasi? piditkö hänestä enemmän?

Ei mitään; Minäkin säälin häntä.

Ja luultavasti kaipasit häntä, kun sinut varastettiin laumasta toiseen?

Ei; ei kyllästynyt.

Mutta sinulla ei ole lapsia noista ensimmäisistä vaimoista, eihän?

Kuinka he olivat, herra: Savakireevan vaimo synnytti kaksi Kolekkia ja Natashaa, mutta tämä pieni synnytti viisivuotiaana kuusi kappaletta, koska hän toi kaksi Kolekkia kerralla pareittain.

Haluan kuitenkin kysyä sinulta, miksi kutsut heitä sillä?

"Kolkami" ja "Natashki"?

Ja tämä on tatariksi. Heillä on kaikki, jos aikuinen venäläinen henkilö - niin

Ivan_, ja ​​nainen on _Natasha_, ja ​​he kutsuvat poikia _Kolka_, joten vaimoni, vaikka he olivat tataareita, mutta minulle heitä pidettiin venäläisinä ja

He kutsuivat Natashaksi, ja pojat olivat Kolkas. Tämä kaikki on kuitenkin tietysti vain pinnallista, koska he olivat ilman kaikkia kirkon sakramentteja, enkä pitänyt heitä lapsinani.

Miten niitä ei voitaisi pitää omina? miksi se on niin?

Entä vanhemmuuden tunteesi?

Mikä se on?

Mutta todella, et rakastanut näitä lapsia vähintäkään etkä koskaan hyväili heitä?

Mutta kuinka niitä hyväillä? Tietysti, jos se tapahtui, kun istuit yksin ja joku juoksi ylös, no ei mitään, siirsit kätesi hänen päänsä yli, silitit häntä ja sanoisit hänelle: "Mene äitisi luo" - mutta tämä tapahtui harvoin, koska En kelvannut heille.

Ja miksi se ei ole heidän asiansa: oliko sinulla paljon tekemistä?

Ei kanssa; mitään tekemistä, mutta hän kaipasi: hän todella halusi mennä kotiin Venäjälle.

Et siis ole tottunut aroihin edes kymmenen vuoden iässä?

Ei, sir, haluan mennä kotiin... kaipuu oli tulossa. Varsinkin iltaisin tai silloinkin kun on hyvä sää keskellä päivää, on kuuma, leirillä on hiljaista, kaikki tataarit putoavat telttoihin helteestä ja unesta, ja nostan hyllyn teltani viereen ja katso aroja ... yhteen suuntaan ja toiseen - kaikki on samaa ... Hilpeä ilme, julma; tila - ei reunaa; yrtit, riehua; höyhenruoho on valkoinen, pörröinen, kuin hopeameri, se on kiihtynyt, ja tuoksu kantaa tuulessa: se haisee lampailta, ja aurinko tukahtaa, polttaa ja aro, ikään kuin elämä olisi tuskallista, loppua ei ole ennakoida missä tahansa, ja täällä ei ole pohjan melankolian syvyyttä... Näet itsesi, tiedät missä, ja yhtäkkiä edessäsi ilmestyy luostari tai temppeli, ja muistat kastetun maan ja itket.

Ivan Severyanych pysähtyi, huokaisi raskaasti muistolle ja jatkoi:

Tai vielä pahempaa oli suolamailla aivan Kaspianmeren yläpuolella: aurinko paistaa, paistaa, ja suo paistaa, ja meri paistaa ... Tyhmyys tästä loistaa on vielä pahempaa kuin höyhenruohosta, ja silloin et tiedä missä olet, missä osissa maailmaa numeroita, eli oletko elossa vai kuollut ja toivottomassa helvetissä sinua kiusataan syntiesi vuoksi. Siellä missä aro on höyhenpehmeämpi, se on silti iloisempi; siellä, ainakin harjuilla, paikoin salvia harmaantuu tai pieni koiruoho ja timjami ovat täynnä valkoisuutta, mutta täällä on kaikki yksi pilkahdus... Siellä, jossain, tuli palaa ruohikolla, - turhamaisuus nousee : tautikat lentävät, tautikat, aropiikit ja niiden metsästys alkaa. Ratsastamme näillä tudakilla tai paikallisesti drokhveilla hevosen selässä ja täsmennämme niitä pitkillä piiskalla; ja siellä, katso, sinun täytyy itse paeta tulelta hevosesi kanssa ... Kaikki tämä viihde. Ja sitten mansikat istuttavat uudelleen vanhalle lavalle; erilaiset linnut lentävät häntä vastaan, yhä enemmän sellaista pikkujuttua, ja sirkutusta tulee ilmaan ... Ja sitten jossain muualla tapaat pensaan:

meadowsweet, villi persikka tai chiliznik ... (* 20) Ja auringon noustessa sumu laskeutuu kasteeseen, ikään kuin se haisi viileältä, ja tuoksu tulee kasvista ...

Tämä kaikki on tietysti tylsää, mutta silti on mahdollista kestää, mutta Jumala varjelkoon ketään viipymästä suolalla pitkäksi aikaa. Hevonen siellä kerran on tyytyväinen: hän nuolee suolaa ja juo siitä paljon ja lihoaa, mutta mies siellä

Doom. Siellä ei ole edes eläviä olentoja, vain naurun vuoksi on yksi pieni lintu, punasuuinen lintu, kuten meidän pääskys, kaikkein merkityksettömin, mutta vain sienillä on eräänlainen punainen reuna. Miksi hän lentää näille meren rannoille - en tiedä, mutta kuinka istua täällä koko ajan, ei hänelle ole mitään, niin hän putoaa suolalle, makaa etanansa päällä (* 21) ja sinä katso, taas tarttui ja lensi taas, ja sinulta on riistetty tämä, sillä ei ole siipiä, ja olet taas täällä, eikä sinulle ole kuolemaa, ei elämää, ei parannusta, mutta sinä kuolet, koska he panevat sinä pässi suolassa, ja makaa paahdettua naudanlihaa maailman loppuun asti. Ja vielä kuvottavampaa kuin tämä talvella putkessa; lumi on pientä, se peittää vain vähän ruohoa ja voitelee -

Sitten tataarit istuvat kaikki jurtoissa tulen päällä, tupakoivat... Ja täällä, tylsyydestä, he myös usein tappelevat keskenään. Sitten menet ulos, eikä siellä ole mitään katseltavaa: hevoset rypistyvät ja kävelevät käpristyneinä, niin laihoina, että vain heidän häntänsä ja harjansa lepattavat. He raahaavat jalkojaan voimalla ja haravoivat kavioillaan lumitahnaa ja pureskelevat jäätynyttä ruohoa, ja siitä he ruokkivat - tätä kutsutaan tyubenkiksi ...

Sietämätön. Ainoastaan ​​hajoaminen, että jos he huomaavat, että hevonen on hyvin heikko eikä voi tubenkotta - se ei murtaudu kaviolla lumen läpi eikä saavuta hampaalla jäätynyttä juuria, niin nyt pistävät sitä kurkkuun veitsellä ja poista iho ja syö liha. Paahdettua lihaa kuitenkin: makeaa, silti vähän kuin lehmän utaretta, mutta sitkeää; Syö tietysti, mutta hän itse on sairas. klo

Minä, kiitos, yksi vaimo osasi polttaa hevosen kylkiluita: hän otti hevosen kylkiluun sellaisenaan, lihalla molemmilla puolilla, mutta työnsi sen paksusuoleen ja poltti tulisijan päällä. Ei se silti mitään, voi syödä samankaltaisemminkin, koska se ainakin haisee kinkulle, mutta maistuu silti pahalta. Ja sitten puret sellaisia ​​inhottavia asioita ja yhtäkkiä ajattelet: ai, ja nyt kotona kylässämme ankkojen lomalla, sanotaan, nipistetään hanhia, teurastetaan sikoja, keitetään kaulakeittoa, rasvaisia, lihavia ja Isä Ilja, pappimme, on kiltti - hyvä vanha mies, nyt hän menee pian ylistämään Kristusta, ja virkailijat, papit ja virkailijat menevät hänen kanssaan ja seminaareiden kanssa, ja kaikki ovat närkästyneitä, mutta isä Ilja itse ei voi juoda paljon : isännän talossa hovimestari tuo hänelle lasin; myös toimistossa taloudenhoitaja lastenhoitajan kanssa lähettää hänelle juoman, isä Ilja ontua ja ryömii taloomme, vain vähän humalassa jalkojaan raahaamassa: reunan ensimmäisessä mökissä hän jotenkin imee lasin, mutta siellä hän ei kestä enää ja kaikki on risan alla pullossa sulautuu. Joten kaikki on hänen kanssaan perhettä, jopa ruoasta keskusteltaessa, jos hän näkee jotain maukkaampaa syötävästä, hän pyytää: "Anna se minulle", hän sanoo, "sanomalehtipaperiin, käärin sen mukanani. .” Yleensä he sanovat hänelle: "Ei, he sanovat, isä, meillä on sanomalehtipaperia", - hän ei suuttuu, mutta hän ottaa sen niin yksinkertaisesti ja käärimättä hänen popadeyka luovuttaa sen, ja sitten hän jatkaa vain. yhtä rauhallisesti. Ah, herra, kuinka kaikki tämä ikimuistoinen elämä lapsuudesta jatkuukaan muistettavina ja hyökkää sielun kimppuun ja painaa yhtäkkiä maksan, että minne olet katoamassa, olet erossa kaikesta tästä onnesta etkä ole ollut Hengessä niin monta vuotta, ja sinä elät naimattomana ja kuolet kiihkeänä, ja kaipaus valtaa sinut, ja ... odota iltaan, ryömiä hitaasti päämajan taakse, jottei vaimosi, lapsesi eikä kukaan likaiset näkisivät sinut, ja sinä alat rukoilla ... ja sinä rukoilet ... rukoilet niin paljon, että jopa induksen lumi sulaa polvien alla ja missä kyyneleet putosivat, näet ruohoa aamu.

Kertoja vaikeni ja kumarsi päänsä. Kukaan ei häirinnyt häntä; kaikki näyttivät olevan täynnä kunnioitusta viimeisten muistojensa pyhää surua kohtaan; mutta minuutti kului, ja Ivan Severyanych itse huokaisi, kuin heilutteli kättään; otti luostarilakkinsa pois päästään ja ristin itsensä sanoi:

Ja se on ohi, luojan kiitos!

Annoimme hänelle vähän lepoa ja uskalsimme esittää uusia kysymyksiä siitä, kuinka hän, lumoutunut sankarimme, suoritti hiustenleikkauksen pilaamat kantapäänsä ja millä keinoin hän pakeni tatariarolta Natashansa ja

Kolek ja päätyi luostariin?

Ivan Severyanych tyydytti tämän uteliaisuuden täydellisellä rehellisyydellä, jota hän ei ilmeisesti kyennyt lainkaan muuttamaan.

Arvostaa johdonmukaisuutta meitä kiinnostavan tarinan kehittämisessä

Ivan Severyanovich, pyysimme häntä ensin kertomaan meille, millä poikkeuksellisilla keinoilla hän pääsi eroon harjaksistaan ​​ja pakeni vankeudesta?

Hän kertoi siitä seuraavan tarinan:

Olin täysin epätoivoinen palata koskaan kotiin ja nähdä isänmaani. Ajatus tästä tuntui mahdottomalta jopa minusta, ja jopa minussa melankolia alkoi väistyä. Elän kuin tunteeton patsas, enkä muuta; ja joskus ajattelen, että täällä, sanotaan, meidän talossamme kirkossa, tämä sama isä Ilja, joka pyytää kaikkea sanomalehtipaperia, rukoili jumalanpalveluksessa "kellumisesta ja matkustamisesta, kärsimyksestä ja _vangista" ja minä käytin. kun kuuntelen tätä Kaikki ajattelevat: miksi? onko nyt sota rukoilla vankien puolesta? Mutta nyt ymmärrän, miksi he rukoilevat niin, mutta en ymmärrä, miksi kaikista näistä rukouksista ei ole minulle hyötyä, enkä ainakaan usko, mutta minua hävettää, ja tein. en rukoile itseäni.

"No, - luulen - rukoilla, kun siitä ei tule mitään."

Ja sillä välin yhtäkkiä eräänä päivänä kuulen, kuulen: tataarit ovat hämmentyneitä jostain.

Minä sanon:

"Mitä?"

"Ei mitään", he sanovat, "kaksi mullahia tuli teidän puoleltanne, heillä on vartijalakana valkoiselta kuninkaalta ja he menevät kauas vakiinnuttamaan uskonsa."

Kiirehdin, sanon:

"Missä he ovat?"

He näyttivät minut yhdelle jurtalle, ja menin sinne, missä he näyttivät minulle. Tulen ja näen: sinne on kerääntynyt paljon shi-zadeja ja pikku-zadeja, ja äitejä ja derbyshejä, ja kaikki istuvat jalat ristissä huopamatoilla, ja niiden keskellä on kaksi tuntematonta ihmistä pukeutuneena. vaikkakin matkatavalla, mutta on selvää, että henkiset arvot; molemmat seisovat tämän jyrin keskellä ja opettavat tataareille Jumalan sanaa.

Kun näin heidät, iloitsin nähdessäni venäläisiä, ja sydämeni vapisi, ja kaaduin heidän jalkojensa juureen ja itkin. Hekin iloitsivat tästä jousestani ja molemmat huudahtivat:

"Mutta mitä? Mitä! Näetkö! Näetkö? kuinka armo toimii, nyt se on jo koskettanut yhtä teistä, ja hän kääntyy Muhammedista."

Ja tataarit vastaavat, että tämä, he sanovat, ei toimi: tämä on sinun Ivanisi, hän on sinun, venäläisistä, vain hän asuu täällä vankeudessa meidän kanssamme.

Lähetyssaarnaajat olivat hyvin tyytymättömiä tähän. He eivät usko, että olen venäläinen, ja minä puristin itseäni:

"Ei", sanon, "olen ehdottomasti venäläinen! Isät", sanon, "hengellisiä!

armahda, auta minua pois täältä! Olen viipynyt täällä vankeudessa nyt yhdennentoista vuoden ajan, ja näet kuinka silvottu olen, en voi kävellä."

He eivät kuitenkaan kunnioittaneet sanojani vähimmässäkään määrin ja kääntyivät pois ja jatketaan taas työtämme: kaikki saarnaavat.

Ajattelen: "No, miksi valittaa tästä: he ovat virallisia ihmisiä, ja ehkä heidän on noloa kohdella minua eri tavalla tataarien alla" ja lähti ja valitsi sellaisen tunnin, että he olivat yksin erityisessä päämajassa ja ryntäsivät. Kerroin heille kaikella rehellisesti kaiken, että olen kokemassa mitä julmimman kohtalon, ja kysyn heiltä:

"Papukaija", sanon, "heidän hyväntekijä-isänsä, meidän isämme valkoinen kuningas: sano heille, ettei hän käske aasialaisia ​​pitämään alamaisiaan väkisin vankeudessa tai, mikä vielä parempi, antamaan heille lunnaita minun puolestani, ja minä Minä, - sanon, - olen sitkeä täällä, heidän Tatarin kieli Opin erittäin hyvin ja voin olla sinulle hyödyllinen ihminen."

Ja he vastaavat:

"Mitä", he sanovat, "poika: meillä ei ole lunnaita, vaan pelotella", he sanovat, "emme saa olla uskottomia, koska ihmiset ovat jo nyt viekkaita ja uskottomia, ja kunnioitamme heidän kanssaan politiikan kohteliaisuutta. .”

"Mitä sitten", sanon minä, - siksi tämän politiikan takia minun täytyy kadota tänne vuosisadaksi?"

"Mutta mitä", he sanovat, "ei väliä, poika, minne kadota, ja sinä rukoilet: Jumalalla on paljon armoa, ehkä hän pelastaa sinut."

"Minä, sanotaan, rukoilin, mutta voimani ovat jo loppuneet ja panen toivoni syrjään."

"Ja sinä", he sanovat, "älä ole epätoivoinen, sillä tämä on suuri synti!"

"Kyllä, minä", sanon, "älä vaivu epätoivoon, vaan... kuinka voit tehdä sen... Minusta on hyvin loukkaavaa, että olette venäläisiä ja maanmiehiä, ettekä halua auttaa minua missään. .”

"Ei", he vastaavat, "sinä, lapsi, älä puutu tähän, me olemme Kristuksessa, mutta sisällä

Kristuksessa ei ole kreikkalaista eikä juutalaista: maanmiehimme ovat kaikki kuuliaisia. Olemme kaikki tasa-arvoisia, kaikki ovat tasa-arvoisia."

"Kaikki?" - Minä sanon.

"Kyllä", he vastaavat, "se on kaikki, tämä on opetuksemme apostoli Paavalilta. Siellä missä tulemme, emme riitele... se ei sovi meille. Mutta muistathan, että olet kristitty, ja siksi meillä ei ole mitään huolestuttavaa sinusta, sielusi, ilman meitäkin, paratiisin portit ovat jo auki, ja nämä ovat pimeässä, jos emme liity niihin, joten meidän on vaivauduttava heidän puolestaan."

Ja näytä minulle kirja.

"No", he sanovat, "näethän kuinka monta ihmistä meillä on tässä rekisterissä, me kaikki olemme liittäneet niin monet ihmiset uskoomme!"

En puhunut heille enää enkä nähnyt heitä, paitsi yhtä, ja sitten sattumalta: yksi pikkupojistani ajoi hetkeksi sisään ja sanoi:

"Meillä makaa järvellä mies, tyatka."

Menin katsomaan: näen, että sukat revittiin irti jalkojen polvista ja käsineet poistettiin käsistä kyynärpäihin, tataarit tekevät tämän taitavasti: he hahmottelevat ja vetävät, joten ne irrottavat ihon, ja tämän miehen pää makaa sivussa, ja hänen otsaansa on kaiverrettu risti.

"Voi, luulen, ettet halunnut häiritä minua, maanmies, ja minä tuomitsin sinut, mutta sait kunnian ja sait kärsimyksen kruunun. Anna minulle nyt anteeksi Kristuksen tähden!"

Ja minä otin hänet, ristiin hänet, taitin hänen päänsä hänen ruumiillaan, kumartuin maahan ja hautasin hänet, ja "Pyhä Jumala" lauloi hänen yllään - mutta minne hänen toinen toverinsa meni, en tiedä; mutta vain, se on totta, hän päätyi samalla tavalla kuin hän otti kruunun, koska meidän jälkeenmme tataareilla oli lauman varrella paljon ikoneja, juuri niitä, jotka olivat näiden lähetyssaarnaajien kanssa.

Menevätkö nämä lähetyssaarnaajat edes sinne, Ryn-sandsiin?

Miksi, sir, he liikkuvat, mutta vain turhaan, ilman mitään hyötyä.

Mistä?

He eivät tiedä miten ottaa yhteyttä. Aasialainen täytyy saada uskoon pelolla, niin että hän vapisee pelosta, ja he saarnaavat heille rauhallista Jumalaa. Aluksi tämä ei ole ollenkaan hyvä, koska aasialainen ei koskaan kunnioita nöyrää jumalaa ilman uhkaa ja lyö saarnaajat.

Ja mikä tärkeintä, on oletettava, että aasialaisiin mentäessä sinun ei tarvitse olla rahaa ja koruja mukanasi.

Ei tarvitse, sir, mutta joka tapauksessa, he eivät silti usko, että joku tuli ja ei tuonut mitään mukanaan; he luulevat hautaaneensa sen jonnekin aroon, ja he kiduttavat ja kiduttavat.

Tässä ovat rosvojat!

Kyllä herra; niin kävi minulle yhden juutalaisen kanssa: vanha juutalainen tuli tyhjästä ja puhui myös uskosta. Hyvä mies, ja ilmeisesti innokas uskonsa puolesta, ja kaikki sellaisissa rievuissa, että hänen lihansa on näkyvissä, mutta hän alkoi puhua uskosta, joten näyttää siltä, ​​​​että hän ei koskaan lakkaa kuuntelemasta häntä.

Aluksi aloin kiistellä hänen kanssaan, mikä on sinun uskosi, kun sinulla ei ole pyhiä, mutta hän sanoo: on, ja hän alkoi lukea Talmudista, millaisia ​​pyhiä heillä on... erittäin mielenkiintoista , mutta että Talmud, sanoo, kirjoitti rabbi Jovoz ben Levi, joka oli niin oppinut, että syntiset eivät voineet katsoa häneen; kuten he näyttivät, nyt kaikki olivat kuolemassa, jonka kautta Jumala kutsui hänet eteensä ja sanoi: "Hei sinä, oppinut rabbi, Iovoz ben Levi! On hyvä, että olet niin tiedemies, mutta ei ole hyvä, että sinun kaikkien kautta nesteeni voivat kuolla "Mutta ei sen vuoksi, hän sanoo, ohitin heidät Mooseksen kanssa aron ja meren yli. Poistu isänmaastanne tämän vuoksi ja asu siellä, missä kukaan ei nähnyt sinua." Ja Rabbi Levi menessään löi itsensä aina siihen paikkaan, missä oli paratiisi, ja hautautui sinne hiekkaan kaulaan asti ja pysyi hiekkaan kolmetoista vuotta, ja vaikka hänet haudattiin kaula, mutta joka sapatti hän valmisti itselleen karitsan, joka leivottiin taivaasta laskeutuvassa tulessa. Ja jos hyttynen tai kärpänen laskeutui hänen nenälleen juomaan hänen vertansa, silloin taivaallinen tuli söi heidätkin... Aasialaiset pitivät todella tästä oppineesta rabbista, ja he kuuntelivat tätä juutalaista pitkään. ja sitten meni hänen luokseen ja alkoi kuulustella häntä:

minne hän hautasi rahansa matkalla heidän luokseen? Isä Zhidovin vannoi, ettei hänellä ollut rahaa, että Jumala oli lähettänyt hänet ilman mitään, vain viisaudella, no, he eivät kuitenkaan uskoneet häntä, vaan haravoivat hiilet siellä, missä tuli paloi, levittivät hevosen nahan kuumalle tuhkalle. , laittoi sen päälle ja alkoi täristä. Sano heille kyllä, sano: missä on rahat? Ja kuinka he näkevät, että hän on mustastunut eikä anna ääntä:

"Lopeta", he sanovat, "haudataan hänet kaulaansa myöten hiekkaan: ehkä hän pääsee siitä yli."

Ja he hautasivat sen, mutta Zhidovin oli kuitenkin niin haudattu ja kuoli, ja hänen päänsä muuttui mustaksi hiekasta pitkään, mutta hänen lapsensa alkoivat pelätä, joten he katkaisivat sen ja heittivät sen kuivaan kaivoon. .

Mene ja saarnaa heille!

Kyllä herra; hyvin vaikeaa, mutta tällä juutalaisella oli vielä rahaa.

Siellä oli; sitten sudet ja sakaalit alkoivat häiritä häntä, ja he raahasivat kaiken pois hiekasta pala kerrallaan ja pääsivät lopulta kenkiin. Täällä saappaat sekoittuivat, ja pohjasta rullasi ulos seitsemän kolikkoa. Löysimme ne myöhemmin.

No, miten pääsit eroon niistä?

Ihmeen kaupalla pelastettu.

Kuka teki tämän ihmeen pelastaakseen sinut?

Kuka tämä Talafa on: onko hän myös tataari?

Ei kanssa; hän on eri rotua, intialainen, eikä edes yksinkertainen intiaani, vaan heidän jumalansa, joka laskeutuu maan päälle.

Yleisön suostuttelemana Ivan Severyanych Flyagin kertoi seuraavaa jokapäiväisen draamakomediansa uudesta näytöksestä.

Sen jälkeen kun tataarit pääsivät eroon misanereistamme, kului taas melkein vuosi, ja taas tuli talvi, ja ajoimme matalikot etelän puolelle, Kaspianmerelle, ja sitten päivää ennen iltaa he ajoivat kaksi ihmistä luoksemme. , jos he vain voisivat laskea ihmisiä. Kuka tietää mitä he ovat ja missä ja millaisia ​​ja arvoisia. Heillä ei ollut edes oikeaa kieltä, ei venäjää eikä tataaria, mutta he puhuivat sanan meidän kielellämme, sanan tatariksi ja sitten keskenään Jumala tietää mitä. Molemmat eivät ole vanhoja, toinen on musta, suurella partalla, aamutakissa, ikään kuin hän näyttäisi tatarilta, mutta vain hänen aamutakkinsa ei ole värikäs, vaan kaikki punainen, ja hänen päässään on terävä persialainen hattu ; ja toinen on punatukkainen, myös aamutakissa, mutta tavallaan nörtti: hänellä oli jonkinlaiset laatikot mukana, ja nyt hänellä on vähän aikaa, ettei kukaan katso häntä, hän riisuu aamupuseronsa. puku ja jää vain housuihin ja takkiin, ja nämä housut ja takki on ommeltu niin kuin Venäjällä joillakin saksalaisilla on tehtaita. Ja hänellä oli tapana kääntää jotain näissä laatikoissa ja lajitella niitä, mutta mitä hänellä siellä oli? - tunnetaan tunnetusti. He sanoivat tulleensa Khivasta ostamaan hevosia ja haluavat käydä sotaa jonkun kanssa kotona, mutta he eivät kerro kenen kanssa, mutta vain kaikki tataarit tukahdutetaan venäläisiä vastaan. Kuulen, tämä punatukkainen, - hän ei osaa puhua paljon, mutta hän vain lausuu kuten venäjäksi "nat-shawl-nick" ja sylkee; mutta heillä ei ollut rahaa mukanaan, koska he, aasialaiset, tietävät, että jos tulet arolle rahalla, et lähde sieltä pää hartioillasi, vaan he viittoivat tataarejamme lähettämään heille kouluja. hevoset jokilleen, Dariaan, ohittavat ja laskevat siellä. Tatarva hajotteli ajatuksiaan sinne tänne eivätkä tiedä: hyväksyä tämä vai ei? He ajattelevat, ajattelevat, kuin he kaivasivat kultaa, mutta ilmeisesti he pelkäävät jotain.

Ja sitten he suostuttelivat heidät kunnialla, ja sitten he alkoivat myös pelotella heitä.

"Aja pois", he sanovat, "muuten voi olla huono sinulle: meillä on jumala Talaf, ja hän lähetti tulensa kanssamme. Luoja, kuinka vihainen."

Tataarit eivät tunne tuota jumalaa ja epäilevät, mitä hän voi tehdä heille aroilla talvella tulellaan - ei mitään. Mutta tämä mustapartainen mies, joka tuli Khivasta, punaisessa kaapussa, sanoo, että jos epäilet, niin

Talafah näyttää voimansa sinulle tänä yönä, vain sinä, hän sanoo, jos näet tai kuulet jotain, älä hyppää ulos, muuten hän polttaa sinut. Tietysti kaikki tämä, keskellä arojen tylsyyttä, talvea, on hirveän mielenkiintoista, ja me kaikki, vaikka hieman pelkäämme tätä kauhua, olemme iloisia nähdessämme: mitä tästä intiaanijumalasta tulee; mikä se on, minkä ihmeen se ilmenee?

Vaimoni ja lapseni kiipesivät paalujen alle [vaunujen alle] aikaisin ja me odotamme... Kaikki on pimeää ja hiljaista, kuten minä tahansa yönä, vain yhtäkkiä, kuten ensimmäisessä unessa, kuulen, että jotain on kuin lumimyrsky aro sihisi ja poksahteli, ja unen kautta minusta tuntui kuin taivaasta putoaisi kipinöitä.

Tartuin, katsoin, ja vaimoni heittelivät ja kääntelivät, ja kaverit alkoivat itkeä.

Minä sanon:

"Tippu! Tukota heidän kurkkunsa, jotta he imevät eivätkä itke."

He zasmoktalivat, ja siitä tuli taas hiljaista, ja pimeässä arossa yhtäkkiä tuli sihisi taas ylöspäin... sihisi ja räjähti taas...

"No, - luulen, - on kuitenkin selvää, että Talaf ei ole vitsi!"

Ja vähän myöhemmin hän sihisi uudelleen, mutta täysin eri tavalla - kuin tulinen lintu, leimahti hännällä, myös tulisella, ja tuli oli epätavallisen punainen, kuin veri, mutta puhkesi, yhtäkkiä kaikki muuttuu keltaiseksi ja sitten muuttuu siniseksi.

Leirillä kuulen kuinka kaikki kuoli. Kukaan ei tietenkään voi kuulla tätä, eräänlaista ammuskelua kaikkeen, mikä tarkoittaa, että he ovat arkoja ja makaavat lampaannahkaisten turkkiensa alla. Kuulet vain, että maa yhtäkkiä vapisee, tärisee ja tulee jälleen. Tämän, ymmärräthän, hevoset pakenivat ja kaikki tungosivat yhteen, mutta kerran kuultiin kuinka nämä hivyakit tai intiaanit juoksivat jonnekin, ja nyt taas tuli tuli kuin käärme aron poikki... Hevoset näyttivät laulavan siinä. , ja he ryntäsivät... Tatarva unohti pelon, kaikki hyppäsivät ylös, pudistivat päätään, huusivat: "Alla! Alla!" - Kyllä, takaa-ajoin, mutta ne Khivyakit katosivat, eikä niistä ole jälkeäkään, vain he jättivät yhden oman laatikon muistoksi... Näin kaikki batyyrit ajoivat karkuun, ja leirissä oli vain naiset ja vanhat miehet jäivät, minä ja katsoin tätä laatikkoa: mitä siellä on? Näen, että siinä on erilaisia ​​maita ja huumeita ja paperipiippuja: kerran aloin katsoa yhtä näistä putkista lähellä tulta, ja kun se pamahtaa, se melkein poltti kaikki silmäni tulella ja lensi ylös. , ja siellä... bbbahhh, tähdet hajallaan... "Hei, - ajattelen itsekseni, - kyllä, tämä ei saa olla jumala, vaan vain ilotulitus, koska ne päästetään sisään julkiseen puutarhaamme," - kyllä, taas, kuin babakhna toisesta piipusta, ja katson, tataarit, jotka ovat täällä vanhoja ihmisiä, heidät jätettiin, he olivat jo kaatumassa ja makaamassa kasvot alaspäin sinne, missä joku oli kaatunut ja nykivät vain jalkojaan ... Aluksi olin pelästyin itseäni, mutta sitten kun näin, että he nykivät niin, tulin yhtäkkiä täysin eri asentoon ja kun pääsin täyteen ensimmäistä kertaa, puristan hampaitani ja sanon joitain tuntemattomia sanoja. ääneen heille. Huudan niin kovaa kuin mahdollista

"Parle-bien-komsa-wider-mir-ferfluhtur-min-adyu-musyu!"

Kyllä, hän ampui myös putkea kääntäjällä... No, tässä he ovat jo, kun näkivät kuinka kääntäjä kävelee tulen kanssa, he kaikki kuolivat... Tuli sammui, ja he kaikki valehtelevat, ja vain ei, ei kukaan nostaa päätään ja nyt taas kasvot alaspäin, ja hän vain nyökkää sormellaan kutsuen minua luokseen. Tulin ylös ja sanoin:

"No, mitä? Tunnusta mitä sinulle, kirottu: kuolema vai vatsa?" Koska näen, että he jo pelkäävät minua intohimoa.

"Anteeksi", he sanovat, "Ivan, älä anna minulle kuolemaa, vaan anna minulle elämä."

Ja toisessakin paikassa muut nyökkäävät tällä tavalla ja pyytävät kaikkea anteeksiantoa ja vatsaa.

Näen, että asiani on alkanut toimia hyvin: se on totta, olen jo kärsinyt kaikista synneistäni, ja kysyn:

"Siunattu äiti, Nikolai Ugodnik, joutseneni, rakkaani, auttakaa minua, hyväntekijät!"

Ja itse tataarit kysyvät tiukasti:

"Missä ja mihin tarkoitukseen minun pitäisi antaa sinulle anteeksi ja suosia sinua vatsallani?"

"Anteeksi", he sanovat, "että emme uskoneet jumalaasi."

"Ahaa, - luulen, - siinä se on, kuinka pelotin heidät", - mutta minä sanon: "No ei, veljet, te valehtelette, en koskaan anna teille anteeksi sitä, että vastustat uskontoa!" Kyllä, hän itse taas narkui hampaillaan ja jopa avasi putken.

Tämä tuli ulos pajun kanssa... Kauhea tuli ja rätinä.

huudan tataareille:

"No: vielä hetki, ja tuhoan teidät kaikki, jos ette halua uskoa jumalaani."

"Älä tuhoa", he vastaavat, - me kaikki suostumme lähestymään jumalaasi."

Lopetin ilotulitteiden polttamisen ja kastoin ne joessa.

Juuri siellä, juuri tähän aikaan, ja kastettu?

Juuri tällä hetkellä, Niin, ja mitä siellä olikaan viettää pitkästä aikaa? On välttämätöntä, etteivät he voi muuttaa mieltään. Hän kasteli niitä päihin vedellä reiän päällä, luki "isän ja pojan nimissä", pani ristit, jotka jäivät pahantahtoisista heidän kaulaansa ja käski heitä kunnioittamaan murhattua misaneria marttyyrina ja rukoile hänen puolestaan ​​ja näytti heille haudan.

Ja rukoilivatko he?

Me rukoilimme.

Loppujen lopuksi he eivät tienneet yhtään kristillistä rukousta, teetä, vai opitko sinä ne?

Ei; Minulla ei ollut aikaa opettaa heitä, koska näin, että minun oli aika paeta, ja käskin heitä: rukoilkaa, he sanovat, kuten he rukoilivat ennenkin, vanhaan tapaan, mutta älkää vain uskaltako kutsua Allaaa. mutta muista sen sijaan Jeesus Kristus. Ja niin he hyväksyivät tämän tunnustuksen.

No, kuinka sitten pakenit näitä uusia kristittyjä raajareilla jaloillasi ja kuinka paransit?

Ja sitten löysin emäksistä maata noista ilotulituksista; niin, että laitoit sen vain keholle, nyt se polttaa ruumista hirveästi. Laitoin sen päälleni ja teeskentelin olevani sairas, ja minä, makaaessani huopamaton alla, myrkytin kantapääni tällä syövyydellä ja kahdessa viikossa myrkytin sen niin paljon, että kaikki liha jaloissani märä ja kaikki se sänki, jota tataarit antoi minulle kymmenen nukahti vuosia sitten, tuli ulos mätä. Pääsin siitä yli niin pian kuin mahdollista, mutta en näytä sitä, vaan teeskentelen, että menin vielä pahemmaksi, ja rankaisin naisia ​​ja vanhuksia, jotta he kaikki rukoilivat puolestani mahdollisimman lujasti, koska he sanovat. , Olen kuolemassa. Ja laitoin heille eräänlaisen katumuspostin, enkä käskenyt heitä menemään jurtojen ulkopuolelle kolmeen päivään, ja vielä varoituksen vuoksi sytytin suurimman ilotulituksen ja lähdin ...

Mutta eivätkö he tavoittaneet sinua?

Ei; ja missä heidän piti saada kiinni: postasin niitä niin paljon ja pelotin heitä, että he luultavasti pysyivät hyvin onnellisina eivätkä näyttäneet nenänsä jurtasta kolmeen päivään, ja sen jälkeen, vaikka he katsoivat ulos, se oli jo kaukana etsimään minua. Jalkani, kun vedin harjakset niistä alas, kuivuivat, niistä tuli niin vaaleat, että heti kun juoksin, juoksin koko aron poikki.

Ja kaikki kävellen?

Ja kuinka sitten, sir, siellä ei ole ohikulkevaa tietä, ei ole ketään tavata, mutta jos tapaat, et ole onnellinen kenen kanssa löydät. Neljäntenä päivänä minulle ilmestyi tšuvas, yksi ajoi viittä hevosta ja sanoi: "Nouse hevosen selkään."

Pelästyin enkä lähtenyt.

Miksi pelkäsit häntä?

Kyllä, hän jotenkin vaikutti minusta uskottomalta, ja lisäksi oli mahdotonta saada selvää, mikä uskonto hän oli, ja ilman tätä aroilla oli pelottavaa. Ja hän, tyhmä, huutaa:

"Istu alas, - hän huutaa, - pidä hauskaa, me kaksi menemme."

Minä sanon:

"Ja kuka sinä olet: ehkä sinulla ei ole jumalaa?"

"Kuinka", hän sanoo, "ei: se on tatari, jolla ei ole puolta, hän syö tamman, mutta minulla on puoli."

"Kuka", minä sanon, "on sinun jumalasi?"

"Ja minun kanssani", hän sanoo, "kaikki on sivuttain: aurinko on sivuttain, ja kuukausi on sivuttain, ja tähdet ovat sivuttain... kaikki on sivuttain. Miten minulla ei ole sivuttain?"

"Kaikki! .. um... kaikki, he sanovat, että sinulla on jumala ja Jeesus Kristus", minä sanon, "siis, sinulla ei ole jumalaa?"

"Ei", hän sanoo, "ja hän on puoli, ja Jumalanäiti on puoli, ja Nikolach on puoli ..."

"Mitä", minä sanon, "Nikolah?"

"Ja se yksi talveksi, toinen kesäelämää varten."

Kiittelin häntä siitä, että hän kunnioittaa venäläistä Nikolaus Ihmetyötä.

"Aina", sanon, "kunnioittakaa häntä, koska hän on venäläinen", ja jo hän hyväksyi täysin uskonsa ja halusi täysin mennä hänen kanssaan, mutta hän, kiitos, huusi ja näytti itsensä.

"Kuinka", hän sanoo, "luin Nikolachia: en edes kumartele häntä talveksi, mutta kesällä annan hänelle kaksi kopeikkoa, jotta hän huolehtii lehmistä, kyllä! Enkä minäkään. luota häneen yksin, joten Keremeti (* 22 ) Lahjoitan härän.

Vihastuin.

"Kuinka", sanon, "et uskalla toivoa Nikolai Ihmetyöläistä, ja hän, venäläinen, on vain kaksi kopeikkoa, ja hänen mordvalainen Keremetinsä on mätä koko härkä! Mene pois", sanon, "en minä haluan olla kanssasi... En lähde, jos et kunnioita niin paljon Nicholas the Wonderworkeria."

Ja en mennyt: kävelin kaikella voimallani, minulla ei ollut aikaa tulla järkiini, näen, että kolmannen päivän illalla vesi oli kateellinen ja ihmiset. Makasin pelosta nurmikolla ja katsoin: millaisia ​​nämä ihmiset ovat? Koska pelkään, etten joudu vielä pahempaan vankeuteen, mutta näen, että nämä ihmiset valmistavat ruokaa... Ajattelen varmaan, kristityt... Ryömiä vielä lähemmäs: katson, he ylittävät itsensä ja juo vodkaa, -

No, se tarkoittaa venäläisiä!.. Sitten hyppäsin ruoholta ja ilmestyin paikalle. Kävi ilmi, että tämä oli kalajoukko: he pyydivät kaloja. He ottivat minut ystävällisesti vastaan, kuten maanmiestensä kuuluukin, ja sanoivat:

"Juo vodkaa!"

Vastaan:

"Minä, veljeni, hänestä. Tataarien kanssa olen sitkeä, olen täysin menettänyt tapani."

"No ei mitään", sanotaan, - tässä on oma kansakunta, siihen tottuu taas: juo!"

Kaadoin itselleni lasin ja ajattelen:

"Tule, Jumala siunatkoon, palaaksesi!" - ja joi, ja gangsterit kiusasivat, hyvät kaverit.

"Juo enemmän! - he sanovat, - katso kuinka väsyit ilman häntä."

Sallin vielä yhden ja tulin hyvin suoraan: kerroin heille kaiken:

mistä tulin ja missä ja miten jäin. Koko yön tulen äärellä istuessani kerroin heille ja join vodkaa, ja kaikki oli minulle niin iloista, että olin taas Pyhällä Venäjällä, mutta vasta aamulla, sillä tavalla tuli alkoi sammua ja melkein kaikki, jotka kuunteli nukahti, ja yksi heistä, jengin toveri, sanoo minulle:

"Onko sinulla passia?"

Minä sanon:

"Ei ei."

"Ja jos", hän sanoo, "se on mykkä, sinulla on täällä vankila."

"No, minä", sanon, "en jätä sinua; mutta luulen, että voit asua täällä ilman passia?"

Ja hän vastaa:

"Voimme elää ilman passia", hän sanoo, "mutta emme voi kuolla."

Minä sanon:

"Miksi niin?"

"Mutta kuinka", hän sanoo, - pappi kirjoittaa sinut muistiin, jos sinulla ei ole passia?

"Niin kuinka minun pitäisi olla sellaisessa tapauksessa?"

"Veteen", hän sanoo, "niin heitämme sinut kalaruoalle."

"Ilman poppia?"

"Ei poppia."

Minä, lievästi humalassa, pelästyin tästä kamalasti ja aloin itkeä ja valittaa, ja kalastaja nauraa.

"Minä", hän sanoo, "vitsailin kanssasi: kuole rohkeasti, me haudamme sinut kotimaallesi."

Mutta olen jo hyvin järkyttynyt ja sanon:

"Se on hyvä vitsi, he sanovat. Jos alat vitsailla kanssani sillä tavalla, en elä enää kevääseen."

Ja heti kun tämä viimeinen toveri nukahti, nousin nopeasti ja menin pois ja tulin Astrahaniin, ansaitsin ruplan päivätyöstä ja join siitä hetkestä niin kovaa, että en muista kuinka löysin itseni toisesta kaupungista. ja istun jo vankilassa, ja sieltä minut lähetettiin lähetyksellä maakuntaani. He toivat minut kaupunkiimme, ryöstivät minua poliisilta ja toimittivat minut heidän kiinteistölleen. Kreivitär, joka käski minua piiskaamaan kissan pyrstöstä, on jo kuollut, ja yksi kreivi jäi, mutta hänestä tuli myös hyvin vanha, hänestä tuli uskollinen ja jätti hevosmetsästyksen. He ilmoittivat hänelle, että olin tullut, hän muisti minut ja käski minua ruoskimaan uudelleen kotona ja että menen papin luo, isä Iljan luo hengessä. No, he ruoskivat minua vanhanaikaisesti, tyhjennysmajassa, ja tulen isä Iljan luo, ja hän alkoi tunnustaa minua eikä antanut minun ottaa ehtoollista kolmeen vuoteen ...

Minä sanon:

"Kuinka on, isä, olin... niin monta vuotta ilman ehtoollista... Odotin..."

"No, eihän sitä koskaan tiedä", hän sanoo, - mitä; sinä odotit, mutta miksi sinä, - hän sanoo, -

hän piti mukanaan tataareja vaimojen sijasta... Tiedätkö, - hän sanoo, - että teen edelleen armollisesti, että vain erotan teidät ehtoollisesta, ja jos teidät otettaisiin niin kuin pitääkin, pyhät, oikaisemaan isää, sitten kaikki polttavat vaatteita, mutta vain sinä, - hän sanoo, - älä pelkää tätä, koska se ei ole nyt poliisilain mukaan sallittua.

"No, - luulen - tehdä: jään ainakin tähän, ilman ehtoollista, asun kotona, lepään vankeuden jälkeen", - mutta kreivi ei halunnut tätä. Haluaisin sanoa:

"Minä", he sanovat, "en halua sietää lähelläni ketään, joka on erotettu ehtoollisesta."

Ja he käskivät taloudenhoitajan piiskaamaan minua uudelleen yleisesimerkillä ja antamaan minun sitten mennä vuokralle. Ja niin tapahtui: tällä kertaa he ruoskivat minua uudella tavalla, kuistilla, toimiston edessä, kaikkien ihmisten edessä ja antoivat minulle passin.

Oli ilahduttavaa, että tunsin itseni täällä niin monen vuoden jälkeen täysin vapaaksi mieheksi, jolla oli lailliset paperit, ja menin. Minulla ei ollut varmoja aikomuksia, mutta Jumala lähetti harjoituksen osakseni.

Kumpi?

Kyllä, jälleen, kaikki saman mukaan, hevososan mukaan. Aloitin pienimmästä merkityksettömyydestä, ilman penniäkään, ja pian saavutin erittäin riittävän aseman ja olisin voinut hävittää jopa paremmin, ellei yksi esine.

Mikä se on, jos saa kysyä?

Omaisuus, iso rusketus erilaisista hengistä ja intohimoista ja toinen erilainen asia.

Mikä tämä epätavallinen asia pidättelee sinua?

Magnetismi-s.

Miten! magnetismi?!

Kyllä, sir, magneettinen vaikutus yhdeltä henkilöltä.

Miten koit hänen vaikutuksensa sinuun?

Jonkun muun tahto vaikutti minussa, ja minä toteutin jonkun toisen kohtalon.

Tässä kohtaa oma kuolemasi, jonka jälkeen huomasit, että sinun pitäisi täyttää äitisi lupaus, ja menit luostariin?

Ei, sir, se tuli myöhemmin, ja ennen sitä minulla oli monia muita erilaisia ​​seikkailuja ennen kuin sain todellisen tuomion.

Voitko kertoa myös nämä seikkailut?

Miksi, sir; Mielihyvin.

Joten kiitos.

Nikolai Leskov - Lumottu vaeltaja - 01, Lue teksti

Katso myös Nikolai Leskov - Proosa (tarinat, runot, romaanit ...):

Lumottu vaeltaja - 02
10 - Otettuani passini menin ilman mitään aikomusta itsestäni ja tulin ...

Riikinkukko
Tarina Olin osallistunut lievään tiukan luostarin rikkomiseen...

Tässä artikkelissa tarkastelemme Leskovin luomaa tarinaa, analysoimme sitä ja kuvaamme yhteenvedon. "Lumottu vaeltaja" on genreen monimutkainen teos. Se käyttää motiiveja pyhien elämäkerroista sekä eeposista. Tämä tarina pohtii uudelleen 1700-luvun kirjallisuudessa yleisten niin kutsuttujen seikkailuromaanien juonenrakennetta.

Enchanted Wanderer alkaa seuraavista tapahtumista. Laatokalla, matkalla Valaamiin, kohtaa useita matkustajia laivalla. Yksi heistä, joka näyttää tyypilliseltä sankarilta, pukeutunut aloittelijan sukkaan, sanoo, että hänellä on lahja kesyttää hevosia. Tämä mies kuoli koko elämänsä, mutta hän ei voinut kuolla. Entinen coneser kertoo matkailijoiden pyynnöstä elämästään.

Tutustuminen tarinan päähenkilöön

Hänen nimensä on Flyagin Ivan Severyanych. Hän on kotoisin Oryolin maakunnassa asuneen kreivi K.:n ihmisten perheestä. Lapsuudesta lähtien Ivan Severyanych rakasti hevosia ja "naurun vuoksi" teki kerran munkin kärryissä. Yöllä hän tulee hänen luokseen ja moittii sitä tosiasiaa, että Flyagin tappoi hänet ilman parannusta, sanoo olevansa Jumalan "luvattu poika", ja antaa myös profetian, että Ivan Severyanych kuolee monta kertaa, mutta ei kuole ennen kuin " todellinen kuolema" ei tule, ja Flyagin menee Tšernetsyyn. Ivan Severyanych pelastaa omistajan kuolemasta kuiluun ja saa hänen armonsa. Mutta sitten hän katkaisee hännän irti omistajan kissalta, joka raahasi kyyhkysiä hänestä, ja rangaistuksena Flyagin ruoskitaan, ja sitten heidät lähetetään lyömään kiviä vasaralla englantilaiseen puutarhaan. Tämä kiusasi häntä, ja hän haluaa tehdä itsemurhan. Mustalaiset katkaisivat kuolemaa varten valmistetun köyden, joiden kanssa Flyagin, joka ottaa hevoset, lähtee kreiviltä. Hän eroaa toveristaan ​​ja saa lomailmeen myymällä hopeisen ristin virkamiehelle.

Lastenvahtia mestarille

Jatkamme tarinan kertomista, kuvailemme sen yhteenvetoa. "Lumottu vaeltaja" Leskov kertoo seuraavista tapahtumista. Ivan Severyanych on palkattu lastenhoitajaksi herrasmiehen tyttärelle. Täällä hän on hyvin tylsistynyt, hän johdattaa vuohen ja tytön joen rannalle ja nukkuu suiston päällä, jossa hän tapaa eräänä päivänä lapsen äidin, naisen, joka pyytää häntä antamaan tytön pois. Mutta Flyagin on säälimätön. Hän jopa taistelee tämän naisen nykyisen aviomiehen kanssa. Mutta kun Ivan Severyanych näkee vihaisen omistajan lähestyvän, hän antaa lapsen äidin ja päättää paeta heidän kanssaan. Ivan Severyanych, ilman passia, upseeri lähettää pois, ja hän menee arolle, jossa tataarit ajavat hevosia.

tataarit

Tarina "Lumottu vaeltaja" jatkuu. Khan Dzhankar myy hevosensa, ja tataarit taistelevat niiden puolesta ja asettavat hintoja. He piiskaavat toisiaan saadakseen hevosia. Se oli sellainen kilpailu. Kun yksi komea hevonen laitetaan myyntiin, Ivan Severyanych ei pidättele ja vangitsee tataarin kuoliaaksi puhuen korjaajan puolesta. Hänet viedään poliisille murhasta, mutta hän pakenee. Vastaanottaja päähenkilö ei paennut tataareja, Ivan Severyanychin jalat "harjasivat". Nyt hän voi liikkua vain ryömimällä, hän toimii heidän lääkärinä ja haaveilee palaamisesta kotimaahansa. Hänellä on useita vaimoja ja lapsia, joita hän katuu, mutta myöntää, ettei hän voinut rakastaa heitä, koska heitä ei ole kastettu.

venäläiset lähetyssaarnaajat

Tarinan toiminnot kehittyvät edelleen, ja kuvaamme niiden yhteenvedon. "The Enchanted Wanderer" jatkaa seuraavia tapahtumia. Flyagin on jo epätoivoinen palata kotiin, mutta sitten venäläiset lähetyssaarnaajat saapuvat arolle. He saarnaavat, mutta kieltäytyvät maksamasta lunnaita Ivan Severyanychista väittäen, että kaikki ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä, mukaan lukien lumoutunut vaeltaja.

Nämä sankarit kärsivät menetyksiä lähetystyössään. Jonkin ajan kuluttua yksi saarnaajista tapetaan, ja Flyagin hautaa hänet ortodoksisen tavan mukaan. Tataarit tuovat Khivasta kaksi ihmistä, jotka haluavat ostaa hevosia sotaa varten. He esittelevät myyjien pelottelun toivossa Talafyn, heidän tulisen jumalansa voimaa, mutta Flyagin löytää näissä ihmisissä ilotulituslaatikon, esittelee itsensä Talafyksi, käännyttää tataarit kristinuskoon ja parantaa hänen jalkansa löytäen " emäksinen maa" laatikoissa.

Paluu kotikaupunkiin

Ivan Severyanych tapaa aroilla tšuvashin, mutta hän ei suostu lähtemään hänen kanssaan, koska samalla hän kunnioittaa sekä Nikolai Ihmetyöläistä että Mordovian Keremetiä. Venäläiset kohtaavat matkalla, he juovat vodkaa ja tekevät ristinmerkin, mutta he ajavat pois Ivan Severyanychin, jolla ei ole passia. Astrakhanissa vaeltaja päätyy vankilaan, josta hänet lopulta toimitetaan kotikaupunkiinsa. Siinä isä Ilja erottaa päähenkilön ehtoollisesta kolmeksi vuodeksi, mutta uskollinen kreivi vapauttaa hänet "luopumaan".

Flyagin on järjestetty palvelemaan hevososastolla. Noidan maine leviää hänestä ihmisten keskuudessa, ja kaikki haluavat tietää Ivan Severyanychin salaisuuden. Uteliaiden joukossa ja yksi prinssi, joka vei hänet koneserin virkaan itselleen. Flyagin ostaa hänelle hevosia, mutta joskus hänellä on "humalassa uloskäynnit". Ennen kuin tämä tapahtuu, hän antaa prinssille kaikki rahat säilytykseen. Kun hän myy Didon (kaunis hevonen), Ivan Severyanych on hyvin surullinen, tekee "ulospääsyn", mutta pitää rahat mukanaan tällä kertaa. Kirkossa hän rukoilee ja menee tavernaan, jossa hän tapaa miehen, joka väittää alkaneensa juoda vapaaehtoisesti, jotta muiden olisi helpompi. Tämä mies loitsi Ivan Severyanych vapauttaakseen tämän juopumisesta ja samalla juottaa hänet.

Tapaaminen Grushenkan kanssa

Tarina "Lumottu vaeltaja" jatkuu luku luvulta seuraavilla tapahtumilla. Yöllä Flyagin päätyy toiseen tavernaan, jossa hän käyttää kaikki rahansa mustalaislaulaja Grushenkaan. Päähenkilö, totellut prinssiä, saa selville, että hän antoi viisikymmentä tuhatta tälle tytölle ja toi hänet taloon, mutta pian hän kyllästyi Grushaan, lisäksi rahat loppuivat.

Ivan Severyanych kuulee kaupungissa prinssin ja hänen entisen rakastajatar Evgenia Semenovnan välisen keskustelun, josta hän saa tietää, että omistaja aikoo mennä naimisiin ja haluaa mennä naimisiin prinssiin vilpittömästi rakastuneen Grushenkan kanssa Flyaginin kanssa. . Kotiin palattuaan hän ei löydä tyttöä, jonka prinssi vie salaa metsään. Mutta Grusha pakenee vartijoita ja pyytää Flyaginia hukuttamaan hänet. Ivan Severyanych täyttää pyynnön, ja hän teeskentelee olevansa talonpojan poika, joka etsii varhaista kuolemaa.

Lisää seikkailuja

Annettuaan kaikki säästönsä luostarille hän lähtee sotaan haluten kuolla. Mutta hän ei onnistu, hän eroaa vain palveluksesta, hänestä tulee upseeri, ja Pyhän Yrjön ritarikunnan myötä Flyagin erotetaan. Sen jälkeen Ivan Severyanych saa työpaikan osoitetiskillä "tiedottajana", mutta palvelu ei mene hyvin, ja hän päättää ryhtyä taiteilijaksi. Täällä hän seisoo aatelisnaisen puolesta, lyö taiteilijan ja menee luostariin.

luostarielämää

Luostarielämä Flyaginin mukaan ei rasita häntä. Ja tässä hän on hevosten kanssa. Ivan Severyanych ei pidä itseään arvollisena ottamaan vanhempia tonsuuria, joten hän elää tottelevaisesti. Hän taistelee ahkerasti demoneja vastaan. Kerran Flyagin tappaa yhden heistä kirveellä, mutta demoni osoittautuu lehmäksi. Koko kesäksi hänet istutetaan kerran toista "taistelua" varten kellariin, jossa hän avaa profetian lahjan. Miten Leskov päättää tarinan? Enchanted Wanderer päättyy seuraavasti. Matkustaja myöntää odottavansa välitöntä kuolemaa, sillä henki inspiroi häntä lähtemään sotaan, ja hän haluaa kuolla ihmisten puolesta.

Lyhyt analyysi

Leskov kirjoitti Enchanted Wandererin vuonna 1873. Elämän alussa sankari esiintyy " luonnollinen ihminen", joka on uupunut elintärkeän energian taakan alla. Luonnonvoima tekee Fljaginista sukua eeposen sankareihin Vasily Buslaev ja Ilja Muromets. Tällä hahmolla on syvät juuret Venäjän historiassa ja elämässä. Pitkään Ivan Severyanychin sankarillinen vahvuus Hän elää hyvän ja pahan käsitteiden ulkopuolella, osoittaa huolimattomuutta, röyhkeyttä, täynnä dramaattisia seurauksia, joita lumoutunut vaeltaja kokee tulevaisuudessa.

Hänen hahmonsa kehityksen analyysi osoittaa, että hän käy läpi merkittäviä muutoksia. Tälle henkilölle luontainen taiteellisuus johtaa hänet vähitellen enemmän korkeatasoinen elämää. Flaginin luontaista kauneuden tunnetta rikastaa kiintymys. Sankari, joka oli aiemmin ollut vain hevosten kauneus, löytää toisen kauneuden - naisen, ihmissielun, lahjakkuuden. Lumottu vaeltaja kokee sen merkityksen koko olemuksellaan. Tämä uusi kaunotar paljastaa täysin hänen sielunsa. Päärynän kuolema tekee hänestä pohjimmiltaan erilaisen ihmisen, jonka kaikki teot ovat moraalisen impulssin alaisia. Lumottu vaeltaja kuulee yhä useammin omantunnon äänen, jonka analyysi johtaa hänet ajatukseen tarpeesta sovittaa syntinsä, palvella maata ja kansaa.

Lopulta päähenkilö on pakkomielle ajatukseen uhrautumisesta isänmaan nimessä. Tämän "sankarin" kuva on yleistetty, käsittäen Venäjän kansan nykyisyyden ja tulevaisuuden. Tämä on tämän teoksen pääteema. Lumottu vaeltaja on sankarivauva, kollektiivinen kuva ihmisistä, jotka ovat vasta astumassa historialliseen vaiheeseen, mutta joilla on jo ehtymätön tarjonta kehittymiseen tarvittavaa sisäistä voimaa.

Hyvin lyhyesti matkailijat tapaavat munkin, joka kertoo kuinka monta seikkailua, piinaa ja koettelemusta hän joutui kestämään ennen kuin päätyi luostariin.

Luku ensimmäinen

Höyrylaivalla Laatokalla matkustavat matkailijat, joiden joukossa oli kertoja, vierailivat Korelan kylässä. Matkan jatkuessa seuralaiset alkoivat keskustella tästä ikivanhasta, mutta erittäin köyhästä venäläisestä kaupungista.

Yksi filosofiaan taipuvainen keskustelukumppani huomautti, että "epämukavia ihmisiä" ei pitäisi lähettää Siperiaan, vaan Korelaan - se olisi valtiolle halvempaa. Toinen sanoi, että täällä maanpaossa asunut diakoni ei kestänyt pitkään Korelissa vallitsevaa apatiaa ja tylsyyttä - hän hirtti itsensä. Filosofi uskoi, että diakoni teki oikein - "hän kuoli ja päätyy veteen", mutta hänen vastustajansa, uskonnollinen mies, ajatteli, että itsemurhia kidutetaan seuraavassa maailmassa, koska kukaan ei rukoile heidän puolestaan ​​täällä.

Yllättäen uusi matkustaja, hiljainen, voimakas, harmaahiuksinen noin viisikymppinen mies noviisin vaatteissa, astui esiin itsemurhaa tekevän seksiston puolesta.

Hän oli sankari sanan täydessä merkityksessä, ja lisäksi tyypillinen, yksinkertainen, ystävällinen venäläinen sankari, joka muistutti isoisä Ilja Murometsia Vereshchaginin kauniissa kuvassa.

Hän puhui Moskovan hiippakunnan papista, joka rukoilee itsemurhien puolesta ja näin "korjaa tilanteensa" helvetissä. Humapumuksen vuoksi patriarkka Filaret halusi leikata papin, mutta munkki Sergius itse nousi hänen puolestaan ​​ilmestyen kahdesti piispalle unessa.

Sitten matkustajat alkoivat kysyä Chernoriz-sankarilta hänen elämästään ja saivat selville, että hän palveli armeijassa konsertina - hän valitsi ja kesytti armeijahevoset, joihin hänellä oli erityinen lähestymistapa. Kaikesta kävi selväksi, että Chernorizet oli elänyt pitkän ja myrskyisän elämän. Matkustajat pyysivät häntä kertomaan itsestään.

Luvut kaksi - viisi

Ivan Severyanych Flyagin syntyi orjaksi varakkaan kreivin tilalla Oryolin maakunnasta. Kreivi kasvatti hevosia, ja Ivanin isä toimi hänen kanssaan valmentajana. Ivanin äidillä ei ollut lapsia pitkään aikaan, ja nainen anoi lasta Jumalalta, ja hän itse kuoli synnytykseen. Poika syntyi valtavalla päällä, joten palvelijat kutsuivat häntä Golovaniksi.

Ivan vietti varhaislapsuutensa tallissa ja rakastui hevosiin. 11-vuotiaana hänet asetettiin postipostiksi kuudelle, jota hallitsi hänen isänsä. Ivanin täytyi huutaa ja ajaa ihmiset pois tieltä. Hän ruoski ammottavia piiskalla.

Eräänä päivänä Ivan ja hänen isänsä veivät kreivin luostarin ohi vierailemaan. Poika ruoski ruoskalla vaunuun nukahtunutta munkkia. Hän pelästyi, putosi kärryiltä, ​​hevoset kantoivat ja munkki murskastui pyöriin. Yöllä hänen tappama munkki ilmestyi Ivanille, sanoi, että Ivanin äiti ei vain rukoillut häntä, vaan myös lupasi Jumalalle ja käski hänet menemään luostariin.

Kuolet monta kertaa etkä koskaan kuole ennen kuin todellinen kuolemasi tulee, ja sitten muistat äitisi lupauksen sinulle ja menet mustien luo.

Ivan ei pitänyt kuolleen munkin sanoja tärkeänä, mutta pian hänen "ensimmäinen kuolemansa" tapahtui. Matkalla Voronežiin kreivin tiimi yhdessä miehistön kanssa melkein putosi syvään kuiluun. Ivan onnistui pysäyttämään hevoset, ja hän itse putosi kallion alle, mutta selvisi ihmeen kaupalla.

Hänen henkensä pelastamisesta kreivi päätti palkita Ivanin. Luostarin pyytämisen sijaan poika halusi harmonikan, jota hän ei koskaan oppinut soittamaan.

Pian Ivan hankki itselleen kyyhkysparin, niistä lähti poikasia, joita kissa tottui kantamaan. Ivan otti kissan kiinni, ruoski sitä, katkaisi sen hännän ja naulitti sen ikkunansa yli. Kissa kuului kreivitärmen rakkaalle piikalle. Tyttö juoksi Ivanin luo vannomaan, tämä löi häntä "luudalla vyötärölle", minkä vuoksi häntä ruoskittiin tallissa ja karkotettiin murskaamaan kiviä puutarhapolkuja varten.

Ivan murskasi kiveä niin kauan, että "kasvut menivät polvilleen". Hän oli kyllästynyt kestämään pilkantekoa - sanotaan, että he tuomitsi hänet kissan hännän takia - ja Ivan päätti hirttää itsensä lähimpään haapametsään. Heti kun hän roikkui silmukassa, tyhjästä tullut mustalainen katkaisi köyden ja kutsui Ivanin mukaansa varkaiden luo. Hän suostui.

Estäkseen Ivana pääsemästä koukkuun mustalainen pakotti hänet varastamaan hevosia kreivin tallilta. Hevoset myytiin kalliisti, mutta Ivan sai vain hopearuplan, riiteli mustalaisen kanssa ja päätti antautua viranomaisille. Hän pääsi ovelaan virkailijaan. Ruplaa ja hopeista rintaristiä vastaan ​​hän antoi Ivanille passin ja neuvoi häntä menemään Nikolajeviin, missä oli paljon työtä.

Nikolajevissa Ivan pääsi polemestariin. Hänen vaimonsa pakeni armeijan mukana jättäen pienen tyttärensä, jota Ivanin piti imettää ja ruokkia vuohenmaidolla. Vuoden ajan Ivan kiintyi lapseen. Kerran hän huomasi, että tytön jalat "menevät kuin pyörä". Lääkäri sanoi, että se oli "englannin tauti", ja neuvoi häntä hautaamaan lapsen lämpimään hiekkaan.

Ivan alkoi kantaa oppilasta suiston rantaan. Siellä hän taas unelmoi munkista, kutsui hänet jonnekin, näytti hänelle suuren valkoisen luostarin, arot, "villiä ihmisiä" ja sanoi hellästi: "Sinulla on vielä paljon kestettävää, ja sitten saavutat." Herättyään Ivan näki tuntemattoman naisen suutelevan hänen oppilaansa. Nainen osoittautui tytön äidiksi. Ivan ei antanut lasta viedä, mutta hän antoi heidän tavata suistossa salaa isännältä.

Nainen sanoi, että äitipuoli pakotti hänet naimisiin. Hän ei rakastanut ensimmäistä miestään, mutta hän rakastaa nykyistä, koska hän on erittäin kiintynyt häneen. Kun naisen tuli aika lähteä, hän tarjosi Ivanille paljon rahaa tytöstä, mutta hän kieltäytyi, koska hän oli "virallinen ja uskollinen" henkilö.

Sitten ilmestyi naisen kämppäkaveri, lancer. Ivan halusi heti taistella häntä vastaan ​​ja sylki hänen antamansa rahan päälle. "Ei muuta kuin ruumiillista ahdistusta" itselleen, lancer ei saanut, mutta hän ei kerännyt rahaa, ja Ivan piti todella tästä aatelista. Lancer yritti poimia lasta, Ivan ei aluksi antanut sitä, ja sitten hän näki kuinka äiti ojensi häntä ja sääli. Sillä hetkellä ilmestyi puolalainen mestari pistoolilla, ja Ivanin piti lähteä naisen ja lanserin kanssa jättäen "laittoman" passinsa puolaiselle.

Penzassa uhlan sanoi, että hän, sotilas, ei voinut pitää karannutta orjaa, antoi Ivanille rahaa ja päästi hänet menemään. Ivan päätti antaa itsensä poliisille, mutta meni ensin tavernaan, joi teetä suolarinkiläisten kera, minkä jälkeen hän vaelsi Suran rannoille. Siellä Khan Dzhangar, "ensimmäinen arohevoskasvattaja" ja kuningas, myi upeita hevosia. Yhden tamman puolesta kaksi rikasta tataaria päätti taistella.

He katsovat toisiaan silmiin, heidän jalkansa lepäävät jalkoja vasten jalanjälkillä ja vasen kätensä painautuvat tiukasti ja ruoskivat oikealla kädellä piiskalla...

Tuttava, jonka kanssa Ivan joi teetä, selitti hänelle kaikki tataritaistelun hienoudet, ja 23-vuotias sankari halusi osallistua.

Luvut kuusi-yhdeksän

Uhlan puuttui kiistaan ​​seuraavasta hevosesta. Ivan sen sijaan ryhtyi taisteluun tataarin kanssa ja ruoski hänet kuoliaaksi ruoskalla. Sen jälkeen venäläiset halusivat laittaa Ivanin vankilaan, mutta tataarit säälivät häntä ja veivät hänet arolle.

Ivan asui aroilla kymmenen vuotta, oli tataarien kanssa lääkärinä - hän hoiti hevosia ja ihmisiä. Kotimaahansa ikävänä hän halusi lähteä, mutta tataarit saivat hänet kiinni ja "kiillottivat": leikkasivat hänen jalkojensa ihon, täyttivät siihen leikattuja jouhia ja ompelivat ne. Kun kaikki parani, Ivan ei voinut kävellä normaalisti - sänki oli niin piikikäs, että hänen täytyi opetella kävelemään "leveänä", nilkoissaan ja pysymään aroilla.

Ivan asui useita vuosia samassa laumassa, jossa hänellä oli oma jurtta, kaksi vaimoa ja lapsia. Sitten naapurikhaani pyysi hoitamaan vaimoaan ja jätti lääkärin kotiin. Siellä Ivan sai vielä kaksi vaimoa. Ivan ei tuntenut isällisiä tunteita lukuisia lapsiaan kohtaan, koska he olivat "kastamattomia eivätkä tahrineet maailmaa". Hän ei ollut tottunut aroihin kymmeneen vuoteen ja hänellä oli kova koti-ikävä.

Suloinen ulkonäkö, julma; tila - ei reunaa; <...> ja aurinko sataa alas, polttaa ja arot, ikäänkuin elämä olisi tuskallista, loppua ei näy missään, eikä täällä ole pohjaa tuskan syvyyteen asti...

Ivan muisti usein talon, juhlalliset juhlat ilman inhottavaa hevosenlihaa, isä Ilja. Yöllä hän meni hiljaa arolle ja rukoili pitkään.

Ajan myötä Ivan epätoivoi palata kotimaahansa ja jopa lopetti rukouksen - "mitä sitten ... rukoilla, kun siitä ei tule mitään." Eräänä päivänä kaksi pappia ilmestyi aroilla - he tulivat käännyttämään tataarit kristinuskoon. Ivan pyysi pappeja pelastamaan hänet, mutta he kieltäytyivät puuttumasta tataarien asioihin. Jonkin ajan kuluttua Ivan löysi yhden papin kuolleena ja hautasi hänet kristityllä tavalla, kun taas toinen katosi jäljettömiin.

Vuotta myöhemmin kaksi esiintyi laumassa turbaaneissa ja kirkkaissa kaapuissa. He tulivat Hivasta ostamaan hevosia ja kääntämään tataarit venäläisiä vastaan. Jotta tataarit eivät ryöstäisi heitä ja tappaisi heitä, he alkoivat pelotella ihmisiä tulijumalalla Talafilla, joka antoi heille tulensa.

Eräänä yönä vieraat järjestivät tulisen valoshown. Hevoset pelästyivät ja pakenivat, ja aikuiset tataarit ryntäsivät saamaan heidät kiinni. Naiset, vanhukset ja lapset jäivät leirille. Sitten Ivan nousi jurtasta ja tajusi, että vieraat pelottivat ihmisiä tavallisilla ilotulitusvälineillä. Ivan löysi suuren määrän ilotulitteita, alkoi laukaista niitä ja pelotti villit tataarit niin, että he suostuivat kastettavaksi.

Samasta paikasta Ivan löysi myös "emäksisen maan", joka "polttaa ruumista kamalasti". Hän laittoi sen kantapäälleen ja teeskenteli olevansa sairas. Muutamassa päivässä jalat syöpyivät ja niihin ommeltu sänki tuli ulos männän mukana. Kun jalat paranivat, Ivan "jos haluat vielä enemmän varoitusta, anna suurimman ilotulitus mennä ja lähti."

Kolme päivää myöhemmin Ivan meni Kaspianmerelle, ja sieltä hän pääsi Astrahaniin, ansaitsi ruplan ja joi paljon. Hän heräsi vankilassa, josta hänet lähetettiin kotiseutulleen. Isä Ilja kieltäytyi tunnustamasta ja antamasta ehtoollista Ivanille, koska hän eli tataarien kanssa synnissä. Vaimonsa kuoleman jälkeen uskollinen kreivi ei halunnut sietää ehtoollista erotettua miestä, ruoski Ivania kahdesti, antoi passinsa ja päästi hänet menemään.

Luvut kymmenen - neljätoista

Ivan jätti kotitilansa ja päätyi messuille, missä hän näki mustalaisen yrittävän myydä arvottoman hevosen talonpojalle. Mustalaisten loukkaantuneena Ivan auttoi talonpoikaa. Siitä päivästä lähtien hän alkoi käydä messuilla, "johtaa köyhiä ihmisiä" ja vähitellen hänestä tuli ukkosmyrsky kaikille romaneille ja hevoskauppiaille.

Eräs armeijan prinssi pyysi Ivania paljastamaan salaisuuden, jolla hän valitsee hevoset. Ivan alkoi opettaa prinssiä erottamaan hyvä hevonen, mutta hän ei voinut hallita tiedettä ja kutsui hänet palvelemaan konesoittajaksi.

Kolmen vuoden ajan Ivan asui prinssin kanssa "ystävänä ja auttajana", valiten hevosia armeijaan. Joskus prinssi hävisi ja pyysi Ivania palauttamaan valtion rahat, mutta hän ei antanut sitä. Prinssi oli ensin vihainen ja kiitti sitten Ivania hänen uskollisuudestaan. Juokseessaan Ivan antoi prinssille rahaa säilyttämistä varten.

Eräänä päivänä prinssi meni messuille ja käski pian lähettää sinne tamman, josta Ivan piti kovasti. Surusta hän halusi juoda sen, mutta kukaan ei jättänyt valtion rahoja. Useiden päivien ajan Ivana "piidettiin", kunnes hän rukoili varhaisessa messussa. Sen jälkeen hän tunsi olonsa paremmaksi, ja Ivan meni tavernaan juomaan teetä, missä hän tapasi kerjäläisen "aatelista". Hän kerjäsi yleisöltä vodkaa ja huvin vuoksi söi sen lasilasin kanssa.

Ivan sääli häntä, antoi hänelle karahvin vodkaa ja neuvoi häntä lopettamaan juomisen. Kerjäläinen vastasi, että hänen kristilliset tunteensa eivät sallineet hänen lopettaa juomista.

Ja mitä ajattelet, jos luovun tästä juomistapasta ja joku ottaa sen käteensä ja ottaa sen: tuleeko hän siitä iloiseksi vai ei?

Kerjäläinen osoitti Ivanille lahjansa välittömästä raitistumisesta, jonka hän selitti luonnollisella magnetismilla, ja lupasi poistaa hänestä "humalaisen intohimonsa". Kerjäläinen pakotti Ivanin juomaan lasi toisensa jälkeen ja kulki jokaisen lasin yli käsillään.

Niinpä Ivana "käsiteltiin" iltaan asti, koko ajan ollessaan hyvässä kunnossa ja tarkastaen, olivatko valtion rahat ehjät hänen povessaan. Lopulta juomakumppanit riitelivät: kerjäläinen piti rakkautta pyhänä tunteena, ja Ivan väitti, ettei tämä kaikki ollut mitään. Heidät potkittiin ulos tavernasta, ja kerjäläinen johti Ivanin "olohuoneeseen", joka oli täynnä mustalaisia.

Tässä talossa Ivan kiehtoi laulaja, kaunis mustalainen Grusha, ja hän heitti kaikki valtion rahat hänen jalkoihinsa.

Luku viisitoista-kahdeksantoista

Raitistuttuaan Ivan sai tietää, että hänen magnetisaattorinsa oli kuollut juopumiseen, mutta hän itse pysyi magnetisoituneena eikä ollut ottanut vodkaa suuhunsa sen jälkeen. Hän tunnusti prinssille tuhlanneensa aarrekammion mustalaisen haltuun, minkä jälkeen hänellä oli delirium tremens.

Toipuessaan Ivan sai tietää, että hänen prinssi oli pantanut kaiken omaisuutensa lunastaakseen kauniin päärynän leiristä.

Nainen on kaiken maailman arvoinen, koska hän aiheuttaa sellaisen haavan, että koko valtakuntaa varten et parane hänestä, ja hän yksin voi parantua hänestä yhdessä minuutissa.

Päärynä rakastui nopeasti prinssiin, ja hän, saatuaan mitä halusi, alkoi rasittaa kouluttamatonta mustalaista ja lakkasi huomaamasta hänen kauneuttaan. Ivan ystävystyi Grushan kanssa ja sääli häntä suuresti.

Kun mustalainen tuli raskaaksi, prinssi alkoi ärsyttää hänen köyhyyttään. Hän aloitti yrityksen toisensa jälkeen, mutta kaikki hänen "projektinsa" toivat vain tappioita. Pian mustasukkainen Grusha epäili, että prinssillä oli rakastajatar, ja lähetti Ivanin kaupunkiin selvittämään.

Ivan meni prinssin entisen rakastajattaren, "sihteerin tyttären" Evgenia Semjonovnan luo, josta hänellä oli lapsi, ja hänestä tuli tahaton todistaja heidän keskustelulleen. Prinssi halusi lainata rahaa Evgenia Semjonovnalta, vuokrata kangastehtaan, mennä valmistajalle ja mennä naimisiin rikkaan perillisen kanssa. Hän aikoi mennä naimisiin Grushan kanssa Ivanin kanssa.

Prinssiä edelleen rakastava nainen kiinnitti tämän lahjoittaman talon, ja pian prinssi meni naimisiin johtajan tyttären kanssa. Palattuaan messuilta, joissa hän osti näytteitä "aasialaisilta" ja otti tilauksia, Ivan huomasi, että prinssin talo oli kunnostettu ja valmis häitä varten, eikä Päärynöitä löytynyt mistään.

Ivan päätti, että prinssi tappoi mustalaisen ja hautasi sen metsään. Hän alkoi etsiä naisen ruumista ja eräänä päivänä hän tapasi elävän päärynän joen rannalla. Hän sanoi, että prinssi lukitsi hänet metsätaloon kolmen raskaan tytön suojeluksessa, mutta hän pakeni heiltä. Ivan tarjosi mustalaisnaiselle asumaan yhdessä sisarena ja veljenä, mutta tämä kieltäytyi.

Päärynä pelkäsi, ettei hän kestä sitä, ja tuhoaisi viattoman sielun - prinssin morsiamen, ja sai Ivanin vannomaan kauhean valan, että hän tappaisi hänet, uhkaamalla, että hänestä tulee "häpeällisin nainen". Ivan ei kestänyt sitä, vaan heitti mustalaisen alas kalliolta jokeen.

Luvut yhdeksäntoista - kaksikymmentä

Ivan juoksi karkuun ja vaelsi pitkään, kunnes Päärynä, joka ilmestyi siipisen tytön muodossa, osoitti hänelle tien. Tällä polulla Ivan tapasi kaksi vanhaa miestä, joista heidän ainoa poikansa otettiin sotilaana, ja suostui palvelemaan hänen tilalleen. Vanhat ihmiset lähettivät Ivanille uusia asiakirjoja, ja hänestä tuli Peter Serdyukov.

Kerran armeijassa Ivan pyysi päästä Kaukasiaan "kuolemaan ennemminkin uskon puolesta" ja palveli siellä yli viisitoista vuotta. Eräänä päivänä Ivanin osasto ajoi takaa Koisujoen tuolle puolelle menneitä valkoihoisia. Useita sotilaita kuoli yrittäessään rakentaa siltaa joen yli, ja sitten Ivan ilmoittautui vapaaehtoiseksi päättäen, että tämä oli paras tapa "lopettaa elämänsä". Kun hän purjehti joen yli, Grusha suojeli häntä "noin kuusitoistavuotiaan naisen" muodossa, suojeli häntä kuolemalta siivillään, ja Ivan tuli maihin vahingoittumattomana. Kun hän kertoi eversille elämästään, hän lähetti paperin selvittääkseen, tapettiinko mustalainen Grusha todella. Hänelle kerrottiin, että murhaa ei tapahtunut, ja Ivan Severyanych Flyagin kuoli Serdyukov-talonpoikien talossa.

Eversti päätti, että Ivanin mieli oli vaaran ja jäisen veden peittämä, ylensi hänet upseeriksi, erotti hänet ja antoi kirjeen "yhdelle suurelle henkilölle Pietarissa". Pietarissa Ivan sijoitettiin osoitetiskiin "referenssivirkailijaksi", mutta hänen uransa ei sujunut hyvin, koska hän sai kirjaimen "fita", jolla oli hyvin vähän sukunimiä, eikä tuloja ollut juuri lainkaan. sellaisesta työstä.

He eivät ottaneet Ivana, jalo upseeria, valmentajaksi, ja hän meni taiteilijana katukopissa esittämään demonia. Siellä Ivan puolusti nuorta näyttelijää, ja hänet potkittiin ulos. Hänellä ei ollut minnekään mennä, hän meni luostariin ja rakastui pian paikalliseen elämäntapaan, joka oli samanlainen kuin armeijassa. Ivanille syntyi Ismael, ja he määräsivät hänet hevosten joukkoon.

Matkailijat alkoivat kysyä, kärsikö Ivan "demonista", ja hän sanoi, että demoni, joka teeskenteli kauniina Päärynänä, houkutteli häntä. Eräs vanhin opetti Ivanin karkottamaan demonin rukouksella polvistuen.

Ihmisen polvet ‹…› ensimmäinen työkalu: kun putoat niille, sielu nyt lepattaa...

Rukoilemalla ja paastoamalla Ivan selviytyi demonista, mutta pian pienet impotit alkoivat häiritä häntä. Heidän takiaan Ivan tappoi vahingossa luostarin lehmän ja luuli hänet yöllä paholaiseksi. Tämän ja muiden syntien vuoksi isä hegumen lukitsi Ivanin kellariin koko kesäksi ja määräsi tämän jauhamaan suolaa.

Kellarissa Ivan luki paljon sanomalehtiä, alkoi profetoida ja ennusti uhkaavaa sotaa. Apotti siirsi hänet tyhjään kotaan, jossa Ivan asui koko talven. Lääkäri, joka kutsui häntä, ei ymmärtänyt, oliko profeetta Ivan vai hullu, ja neuvoi häntä antamaan hänen "mennä lenkille".

Ivan päätyi laivaan ja lähti pyhiinvaellukselle. Hän uskoi lujasti tulevaan sotaan ja aikoi liittyä armeijaan "kuolemaan ihmisten puolesta". Kerrottuaan kaiken tämän, lumoutunut vaeltaja vaipui ajatuksiinsa, eivätkä matkustajat uskaltaneet enää kyseenalaistaa häntä, koska hän kertoi menneisyydestään, ja tulevaisuus on "sen käsissä, joka piilottaa kohtalonsa fiksuilta ja järkeviltä. ja paljastaa niitä vain silloin tällöin vauvoille."