Jejich obrázky a popis. Charakteristika hlavních postav díla Lešení, Ajtmatov

Ch. Ajtmatov - román "Lešení". V románu jsou spojeny tři dějové linie – linie Avdiye Kallistratova, linie vlků Akbary a Tashchainara, linie bostonského pastýře. Dílo začíná popisem vlčí rodiny žijící poklidně v savaně Moyunkum. Mají první vlčata. Ale tato pohoda končí, když člověk vtrhne do života savany. Původní kořistí vlků byly vždy sajgy, ale nyní lidé sajgy zabíjejí, aby splnili plán zásobování masem. Během této operace jsou zabita vlčata Akbary a Tashchainara. Pak mají opět vlčata, ale lidé začnou stavět cestu k těžebnímu rozvoji, zapalují rákosí - mláďata umírají. A potřetí se vlkům nepodaří zachránit své potomky. Ve finále vidíme skutečně tragický příběh. Zákeřný, krutý a nemorální muž Bazarbai, který náhodou narazil na vlčí doupě, ukradl všechna vlčata Akbara a Tashchainara, aby je později výhodně prodal. Cestou navštíví pastýře Bostona a poté odchází se svou kořistí. A vlci začnou kroužit kolem bostonského obydlí. Akbara, která se chce muži pomstít, vezme jeho mládě. Řešením této situace je několik úmrtí: vlci, malé dítě, Bostonův syn zemřou (ve snaze zachránit syna, Boston zastřelí Akbaru nesoucí dítě), stejně jako Bazarbay, který unesl vlčata (Boston ho v zoufalství zabije, považovat ho za viníka svého neštěstí). Akbarova vlčice v díle ztělesňuje matku přírodu, která se bouří proti muži, který ji ničí.

Další dějovou linií románu je linie Avdije Kallistratova, „kacíře nového myšlení“, který byl pro své myšlenky vyloučen z teologického semináře. Tento hrdina se snaží zachránit svět před krutostí, násilím, zlem. Vydává se na cestu boje s drogově závislými, snaží se je navést na pravou cestu, chce jim pomoci k pokání, pochopit jejich vlastní bludy. K tomu se spolu s „posly“ vydává do asijských stepí pro marihuanu, pak se musí podílet na vyhubení sajg. Tato cesta se však změní ve smrt Obadiáše – nejprve je surově zbit, vyhozen z vlaku a poté se ho rozhodnou úplně zbavit – ukřižují ho na nemotorném saxaulovi. Ale smrt Ajtmatovova hrdiny je sebeobětování, poslední Obadiášova slova o „spáse duší lidí“. A tento obraz je samozřejmě u Ajtmatova hluboce tragický, protože nese ve své duši odpovědnost za všechno lidské zlo, snaží se najít pravdu. Znamená to odsouzen k smrti.

Obraz Abdiáše v příběhu nám připomíná obraz Krista ukřižovaného pro lásku, víru, dobro. Hlavní myšlenkou příběhu je tedy to, že základem všech morálních, společenských a sociálních kataklyzmat je hříšnost člověka. Přesně o tom mluví Ajtmatov ve vložené legendě, která zprostředkovává příběh Krista a Pontského Piláta, prokurátora Judeje. „Takže vězte, římský vládče, konec světa nepřijde ode mě, ne kvůli přírodním katastrofám, ale kvůli nepřátelství lidí. Z toho nepřátelství a těch vítězství, která velebíte v obětavosti státu... “, říká Kristus prokurátorovi před trestem smrti.

Autorovo postavení v románu je vyjádřeno velmi jasně, cítíme akutně spisovatelův pocit úzkosti o hynoucí přírodu, hynoucí generaci, o svět utápějící se v neřestech. Ch. Ajtmatov říká, že společnost, jejíž život je založen na hříšnosti, dosahování materiálního bohatství, znehodnocování pojmů „dobro“ a „zlo“ – taková společnost je odsouzena k smrti.

Lešení (román)

špalek na sekání

Žánr :
Původní jazyk:
Výzdoba:	Pevná vazba, barva třešeň
Vydavatel:
Uvolnění:
Stránky:
Dopravce:

Žádost o lešení přesměruje sem. Toto téma vyžaduje samostatný článek.

Ch. Ajtmatov při hodnocení tohoto činu píše, že myšlenky samy o sobě jsou formou rozvoje, jedinou cestou k existenci takových idejí.

Po odchodu ze semináře získá Obadiah práci v nakladatelství a cestuje do pouště Moyunkum, aby napsal článek popisující tamní obchod s drogami. Už na cestě potkává své "spolucestovatele" - Petrukhu a Lenku. Po dlouhém rozhovoru s nimi Avdiy Kallistratov dospívá k závěru, že za porušení pravidel nemohou tito lidé, ale systém:

A tím víc se do nich nořil smutné příběhy, tím více přesvědčen, že to vše připomínalo jakýsi spodní proud v klamném klidu hladiny moře života, a že kromě soukromých a osobních důvodů, které vyvolávají sklon k neřesti, existuje jsou sociální důvody, které umožňují vznik tohoto druhu onemocnění mladých lidí. Tyto důvody byly na první pohled těžko uchopitelné – připomínaly komunikující krevní cévy, které šíří nemoc po celém těle. Bez ohledu na to, jak moc se těmito důvody zabýváte na osobní úrovni, nedává to žádný smysl, ne-li žádný.

Při příchodu na pole sklizně konopí se Obadiah setkává s vlčicí Akbarou, jejíž obraz je spojovací nití celého románu. Navzdory tomu, že je Akbara schopna zabít člověka, ne. Po setkání s Grishanem ve vagónu Avdiy naléhá na všechny, aby činili pokání a zahodili pytle s drogami, ale je zbit a vyhozen z vlaku. Náhodou se setkal s bývalými „soudruhy“ zatčenými za obchod s drogami a snaží se jim pomoci, ale oni ho nepoznají jako jednoho ze svých. Poté se Avdiy vrací do Moskvy a pouze na pozvání Ingy Fjodorovny se vrací do pouště Moyunkum, kde přijímá Ober-Kandalovovu nabídku na „lov“.

Poslední hodiny Abdiáše jsou bolestné – nedokáže vydržet zabíjení mnoha zvířat „pro plán“, snaží se zabránit porážce a opilí zaměstnavatelé ho ukřižují na saxaul. Poslední Obadiášova slova adresovaná Akbarovi budou: „Přišel jsi...“.

Část třetí

Třetí část popisuje život Bostonu, žijícího v těžkém období přechodu od socialistického vlastnictví k soukromému vlastnictví. Příběh začíná tím, že místní opilec ukradne Akbarovi vlčata a přes veškeré přemlouvání je prodává za chlast. Tento příběh vypráví o nespravedlnosti, která tehdy na těchto místech panovala. Boston má složité vztahy s místním organizátorem večírků. Osud Bostona končí tragicky - nešťastnou náhodou zabije vlastního syna.

Literatura

Ch. Ajtmatov. Lešení. Petrohrad: ABC Classics 2004

Odkazy

Čingiz Ajtmatov. Lešení. Konec světa od lidského zla
Otevřená lekce v 11. třídě na motivy románu Čingize Ajtmatova „Lešení“
"The block" - hudební podobenství A. Kulygina Moskevské státní hudební divadlo pod vedením Gennady Chikhachev. Režisér-producent - vyznamenán. ruský umělec, ctěn. Ruský umělec Gennadij Čichačev. Obadiah - Konstantin Skripalev, Akbara - laureát mezinárodní soutěže Elena Sokolova, Bromberg - Lyudmila Polyanskaya

Poznámky

Nadace Wikimedia. 2010 .

Podívejte se, co je „Plakha (román)“ v jiných slovnících:

Obálka jednoho z prvních vydání knihy Autor: Chingiz Aitmatov Žánr: římský Jazyk originálu: ruština Provedení: pevná vazba, barva třešeň Vydavatel: Young Guard ... Wikipedia

Léta v literatuře XX století. 1986 v literatuře. 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 ... Wikipedie

Wikipedia má články o jiných lidech s tímto příjmením, viz Ajtmatov. Chingiz Ajtmatov Chyngyz Ajtmatov ... Wikipedie

Španělská literatura vznikla s rozvojem španělského jazyka ve 12. století. Za dob Římanů a Vizigótů ve Španělsku psali latinsky. Historie španělské literatury je rozdělena do čtyř hlavních období: období vzniku, kdy talentovaní ... ... Wikipedie

- (Espana) oficiální název španělského státu (Estado Espanol). I. Obecné informace I. stát na krajním jihozápadě Evropy. Zabírá 5/6 Pyrenejského poloostrova, Baleáry a Pitius v ... ... Velká sovětská encyklopedie

Vzniklo s formováním španělského jazyka v XII století. Za dob Římanů a Vizigótů ve Španělsku psali latinsky. Historie španělské literatury je rozdělena do čtyř hlavních období: období vzniku, kdy talentovaní spisovatelé zkoušeli své síly ... ... Wikipedia

já

Po krátkém, lehkém, jako dětském dechu, denním oteplení na horských svazích obrácených ke slunci se počasí brzy neznatelně změnilo: od ledovců se začalo vinout a kruté rané soumraku se již vkrádalo skrz soutěsky všude a neslo studená šeď nadcházející zasněžené noci.

Kolem bylo hodně sněhu. Po celém hřebeni Issyk-Kul byly hory posety sněhovou bouří, která se těmito místy prohnala před pár dny, jako oheň náhle plápolající z rozmaru mistrovského živlu. Je strašné, co se tu stalo: hory zmizely ve vánici, zmizelo nebe, zmizel celý bývalý viditelný svět. Pak se vše uklidnilo a počasí se umoudřilo. Od té doby, s uklidněním sněhové bouře, hory, svázané velkými závějemi, stály v otupělém a zmrzlém tichu, odděleny od všeho na světě.

A jen stále sílící a stále přilétající rachot velkokapacitního vrtulníku, který si v tu večerní hodinu razil cestu kaňonem Uzun-Chat do ledového průsmyku Ala-Mongyu, zakouřeného ve větrných výškách vířícími mraky, stále sílil. , přibližoval se, sílil každou minutou a nakonec zvítězil - zcela ovládl prostor a vznášel se s drtivým, hromovým řevem přes hřebeny, vrcholy, vysokohorský led nepřístupný ničemu kromě zvuku a světla. Řev nad hlavou, znásobený mezi skalami a roklemi opakovanými ozvěnami, se blížil s tak nevyhnutelnou a impozantní silou, že se zdálo, že je o něco více - a stane se něco strašného, jako tehdy - během zemětřesení ...

B některé kritický okamžik a tak se stalo: ze strmého skalnatého svahu vystaveného větry, který se ukázal být na letové dráze, se spustila malá suť, chvějící se ze zvukového třesku, a okamžitě se zastavila jako okouzlená krev. Tento tlak na nestabilní zem však stačil na to, aby se několik těžkých kamenů, které odlomily strmost, skutálelo dolů, rozmetalo se víc a víc, točilo se, zvedalo za sebou prach a suť, a hned na úpatí se prorazily jako dělové koule. , křovím červeného a dřišťálového, prodrali se závějemi, dostali se do vlčího doupěte, uspořádaného zde šedí pod převisem skály, ve štěrbině skryté za houštinami poblíž malého, napůl zamrzlého teplého potůčku.

Akbarova vlčice ucukla od kamenů, které se valily seshora a padajícího sněhu, a couvnouc do temnoty štěrbiny se scvrkla jako pružina, zvedla zátylek a v soumraku divoce planoucíma očima hleděla před sebe. , připravený každou chvíli k boji. Její obavy byly ale neopodstatněné. V otevřené stepi je děsivé, když před pronásledujícím vrtulníkem není kam utéct, když se při předjíždění neúnavně pronásleduje v patách, ohlušuje hvizdem vrtulí a naráží automatickými dávkami, když na celém světě není úniku. helikoptéra, když není taková mezera, kam by se dala zabořit hlava utrápeného vlka, - země se přece nerozdělí, aby poskytla úkryt pronásledovaným.

V horách je to něco jiného - tady se dá vždycky odjet, vždycky je kam se schovat, kde přečkat hrozbu. Vrtulník zde není děsivý, v horách je děsivý vrtulník sám. A přesto je strach lehkomyslný, o to známější, zažitý. Když se vrtulník přiblížil, vlčice hlasitě zakňučela, shromáždila se do klubíčka, vtáhla hlavu dovnitř, a přesto to její nervy nevydržely, podlomily se a Akbar zuřivě vyl, zmocněn bezmocným, slepým strachem a křečovitě se plazil dál. její břicho k východu, zlostně a zoufale klepající zuby, připravená k boji na místě, jako by doufala, že dá na útěk železné monstrum drnčící nad roklí, při jejímž vzhledu začaly shora padat i kameny, jako např. zemětřesení.

Za Akbariných panických výkřiků její vlk Tashchainar vklouzl do díry, která tam byla od té doby, co vlčice ztěžkla, většinou ne v doupěti, ale v klidu mezi houštinami. Tashchaynar - Stonebreaker, - přezdívaný tak okolními pastýři pro drcení čelistí, se připlazil k její posteli a konejšivě duněl, jako by zakrýval své tělo před nepřízní osudu. Vlčice se k němu přitiskla bokem, přitiskla se stále blíž a dál kňučela, žalostně se odvolávala buď na nespravedlivé nebe, nebo na někoho neznámého, nebo na svůj nešťastný osud, a dlouho se celá třásla, nemohla se ovládat. sama i poté, co vrtulník zmizel za mocným ledovcem Ala-Mongyu a za mraky se stal zcela neslyšitelným.

A v tomto horském tichu, které najednou zavládlo, jako zhroucení kosmického ticha, vlčice náhle v sobě, nebo spíše uvnitř lůna, jasně slyšela živé chvění. Tak to bylo, když Akbara, ještě na začátku svého loveckého života, nějakým způsobem uškrtila velkého zajíce z hodu: v zajíci, v jejím žaludku, pak byly také cítit stejné pohyby některých neviditelných tvorů skrytých před očima, a to podivná okolnost překvapila a zaujala mladou zvědavou vlčici, překvapeně namířila uši a nevěřícně se dívala na svou uškrcenou kořist. A bylo to tak úžasné a nepochopitelné, že se dokonce pokusila s těmi neviditelnými těly začít hru, stejně jako kočka s polomrtvou myší. A ona sama teď našla ve svém nitru stejnou živou zátěž – dali o sobě vědět ti, kteří se za příznivých okolností měli narodit za týden a půl nebo dva. Ale dosud nenarozená mláďata byla neoddělitelná od matčina lůna, byla součástí její bytosti, a proto také zažívala ve vznikajícím, neurčitém, děložním podvědomí stejný šok, stejné zoufalství jako ona sama. To byl jejich první vzdálený kontakt s vnějším světem, s nepřátelskou realitou, která na ně čekala. Proto se pohybovaly v lůně a reagovaly tak na mateřské utrpení. I oni se báli a ten strach na ně přenesla krev jejich matky.

Když Akbara poslouchala, co se děje proti její vůli v jejím oživeném lůně, byla rozrušená. Srdce vlčice začalo bít rychleji, bylo naplněno odvahou, odhodláním chránit, chránit před nebezpečím ty, které v sobě nosila. Teď by neváhala popadnout kohokoli. Promluvil v ní velký přirozený instinkt pro zachování potomstva. A pak Akbara pocítila, jak ji zaplavila horká vlna něhy - potřeba pohladit, zahřát budoucí přísavky, dát jim své mléko, jako by už byly po ruce. Byla to předtucha štěstí. A zavřela oči, sténala blahem, z očekávání mléka ve svých velkých, oteklých až rudých bradavkách vyčnívajících ve dvou řadách podél břicha, a malátně, pomalu, pomalu protahovala celé tělo, jak jen to doupě dovolilo. a konečně se uklidnila a znovu se přiblížila ke svému Tashchainarovi s šedou hřívou. Byl silný, jeho kůže byla teplá, hustá a elastická. A i on, zasmušilá Taščajnarová, zachytil to, co prožívala ona, vlčí matka, as jakýmsi instinktem pochopil, co se děje v jejím lůně, a i jeho se to muselo dotknout. Tashchainar zvedl ucho, zvedl hranatou těžkou hlavu a v zachmuřeném pohledu chladných zorniček jeho hluboko posazených tmavých očí se mihl jakýsi stín, jakési nejasné příjemné tušení. A on zdrženlivě předl, chrápal a kašlal, čímž dal najevo svou laskavou povahu a připravenost bez pochyby poslouchat modrookou vlčici a chránit ji, a začal pilně, láskyplně olizovat Akbarinu hlavu, zvláště její zářivě modré oči a nos, širokým teplý, vlhký jazyk. Akbara milovala Tashchainarov jazyk, i když flirtoval a laskal ji, třásl se netrpělivostí, a jeho jazyk, zanícený prudkým přívalem krve, se stal pružným, rychlým a energickým jako had, ačkoli zpočátku předstírala, že je to ona. přinejmenším lhostejně, i když ve chvílích klidu a blahobytu po vydatném jídle byl její vlčí jazyk jemně vlhký.

V této dvojici divokých Akbara byla hlava, byla mysl, měla právo začít lovit a on byl věrnou silou, spolehlivou, neúnavnou, přísně plnící její vůli. Tyto vztahy nebyly nikdy přerušeny. Až jednou došlo k podivnému, nečekanému případu, kdy její vlk zmizel před úsvitem a vrátil se s podivným pachem jiné samice – nechutného ducha nestydatého říje, kálejícího a volajícího samce na desítky kilometrů, což v ní vyvolalo nepotlačitelný hněv a podráždění, a ona ho okamžitě odmítla, nečekaně si zabořila tesáky hluboko do ramene a za trest ji nechala kulhat na mnoho dní v řadě za sebou. Držela toho blázna na dálku, a bez ohledu na to, jak moc vyl, nikdy nereagovala, nepřestala, jako by on, Tashchainar, nebyl její vlk, jako by pro ni neexistoval, a i když se odvážil přiblížit se k ní znovu, abys ji dobyl a potěšil, Akbara by s ním vážně změřila své síly, nebyla náhoda, že ona byla hlavou a on byl nohama tohoto mimozemského šedého páru.

Nyní, poté, co se Akbara trochu uklidnila a zahřála pod širokým bokem Tashchainaru, byla vděčná svému vlkovi, že sdílel její strach, že jí tím obnovil sebevědomí, a proto se nebránila jeho horlivým laskáním, a odpověděla: dvakrát si olízla rty a přemohla zmatek, který se stále projevoval nečekaným chvěním, soustředila se v sobě, a poslouchaje, jak nepochopitelně a neklidně se chovají nenarozená štěňata, smířila se s tím, co je : a s pelíškem, a s velkou zimou na horách a s postupně se blížící mrazivou nocí.

Tak skončil ten den pro vlčici hrozného šoku. Pod vlivem nezničitelného instinktu mateřské přirozenosti se nestarala ani tak o sebe, ale o ty, kteří byli v tomto doupěti brzy očekáváni a kvůli nimž ona a vlk hledali a uspořádali zde, v hluboké štěrbině pod převisem. ze skály, skrytého všelijakými houštinami, hromadou větrolamů a kamením, to je vlčí hnízdo, aby bylo kde rodit potomstvo, aby bylo na zemi kde mít útočiště.

Navíc Akbara a Tashchainar byli v těchto končinách nováčky. Pro zkušené oko se i navenek lišili od svých místních protějšků. První - klopy srsti na krku, těsně rámující ramena jako svěží stříbrošedý plášť od laloku ke kohoutku, příchozí měli světlo, charakteristické pro stepní vlky. A růst akdzhalů, tedy šedohřívových, převyšoval obvyklé vlky vysočiny Issyk-Kul. A kdyby někdo viděl Akbaru zblízka, zasáhly by ho její průhledné modré oči – nejvzácnější a možná jediný případ svého druhu. Vlčice byla mezi místními pastýři přezdívána Akdala, jinými slovy Belokholka, ale brzy se podle zákonů jazykové transformace proměnila v Akbars a poté v Akbaru - Velikou, a mezitím nikdo netušil, že tato byl znamením prozřetelnosti.

Ještě před rokem tu nebyly šedé hřívy vůbec. Jakmile se však jednou objevili, nadále se drželi odděleně. Mimozemšťané se nejprve potulovali, aby se vyhnuli střetům s majiteli, většinou po neutrálních zónách zdejších vlčích držav, přerušováni, jak mohli, při hledání kořisti utíkali i do polí, po proudu, obydlená lidmi, ale nedrželi se místních hejn - Akbarova modrooká vlčice měla příliš nezávislou povahu na to, aby se připojila k cizím lidem a byla podřízená.

Soudcem všeho je čas. Postupem času se nováčci s šedou hřívou dokázali postavit sami za sebe, v četných krutých bitvách si pro sebe zmocnili území na vysočině Issyk-Kul a nyní byli pány oni, nově příchozí, a místní vlci už ne. se odváží napadnout jejich hranice. Dá se tedy říci, že v Issyk-Kul se úspěšně rozvíjel život nově objevených vlků šedohnědých, ale tomu všemu předcházela vlastní historie, a pokud si zvířata pamatovala minulost, pak Akbara, který byl vyznačovala se velkým porozuměním a jemností vnímání, musela znovu zažít to všechno, na co možná někdy vzpomínala až k slzám a těžkým sténáním.

V tom ztraceném světě, v savaně Moyunkum, daleko odtud, plynul skvělý lovecký život v nekonečném pronásledování nekonečnými otevřenými prostory Moyunkum pro nekonečná stáda saigy. Když antilopy saigy, které žily odnepaměti v savanových stepích, porostlých věčně vyschlým saxaulem, jsou jako čas sám nejstaršími z artiodaktylů, když tato stádní zvířata s hákovým nosem neúnavně běhají s širokými nozdrami, které propouštějí vzduch plícemi se stejnou energií, jako velryby proudy oceánu, a proto obdařeni schopností běžet bez oddechu od východu do západu slunce - takže když se dali do pohybu, pronásledováni věčnými a nerozlučnými vlky s nimi, když se člověk vyděsil stádo neslo sousední stádo v panice, a pak a další a třetí, a když byla do tohoto celkového letu zahrnuta velká a malá protijedoucí stáda, když saigové závodili podél Moyunkumů - po kopcích, po pláních, po píscích , jako povodeň, která se snesla na zem - Země se rozběhla zpět a hučela pod nohama, jak to hučí, byla v létě pod krupobitím a vzduch byl naplněn vířícím duchem pohybu, křemičitým prachem a jiskrami létajícími zpod kopyta, pach stádního potu, pach bláznivé soutěže ne o život, ale o smrt a vlci, splétající na útěku, je následovali a vedle, snažili se nasměrovat stáda saig do jejich vlčích záloh, kde na ně mezi saxauly čekali ostřílení řezbáři, že je, zvířata, která se vrhla ze zálohy na zátylek jako rychle běžící oběť a překulila se s ní hlava nehlava, podařilo se jí prokousnout hrdlo, vykrvácet a znovu se vrhnout do pronásledování; ale saigové jaksi často poznali, kde na ně čekají vlčí léčky, a podařilo se jim proběhnout kolem, a obchůzka z nového kruhu pokračovala s ještě větší zuřivostí a rychlostí a všichni byli pronásledováni a pronásledováni - jeden spoj krutá existence - na útěku, jako ve smrtelné agónii, spalující svou krev, aby mohl žít a přežít, a možná jen Bůh sám mohl zastavit pronásledované i pronásledovatele, protože šlo o život a smrt stvoření žíznící po zdraví, pro ty vlky, kteří nevydrželi tak zběsilé tempo, pro ty, kteří se nenarodili, aby soutěžili v boji o existenci - v běhu - ti vlci spadli z nohou a nechali zemřít v prachu vychováni pronásledováním ustupující jako bouře, a pokud přežili, odešli do jiných krajů, kde loupežemi lovili v neškodných ovčích stádech, které se ani nepokusily uprchnout, hrozilo však jejich vlastní nebezpečí, nejstrašnější všech možných nebezpečí - tam, se stády, byli lidé, bohové ovcí a byli to ovce kočičí otroci, ti, kteří sami žijí, ale nedovolí ostatním přežít, zvláště těm, kteří na nich nezávisí, ale mohou být svobodní...

Lidé, lidé - lidé-bohové! Lidé také lovili sajgy savany Moyunkum. Než se objevili na koni, oblečeni do kůží, vyzbrojeni šípy, pak se objevili s dunivými zbraněmi, křičeli, cválali sem a tam, a saiga se řítila v davu jedním a druhým směrem - jděte je hledat do saxaulských cest ale přišel čas a lidské bohy začali shromažďovat auta, vyhladověli je k smrti, stejně jako vlky, a svrhli saigy, stříleli je za pohybu, a pak lidští bohové začali létat v helikoptérách. a poté, co nejprve ze vzduchu zahlédli stáda saig ve stepi, šel obklíčit zvířata na zadaných souřadnicích, zatímco pozemní odstřelovači se hnali přes pláně rychlostí až sto nebo více kilometrů, aby sajgy nepřekonaly. mít čas se schovat a vrtulníky korigovaly cíl a pohyb shora. Auta, vrtulníky, rychlopalné pušky - a život v savaně Moyunkum se obrátil vzhůru nohama...

Akbarova modrooká vlčice byla stále polojasná a její budoucí vlčí manžel Tashchainar byl o něco starší než ona, když přišel čas, aby si zvykli na velké srazy. Zpočátku nestíhali honičku, trápili padlé antilopy, zabíjeli nedokončené a časem předčili silou a vytrvalostí nejednoho zkušeného vlka a hlavně stárnoucího. A pokud by vše šlo tak, jak má příroda, brzy by byli vůdci smeček. Věci se ale vyvinuly jinak...

Nestává se to rok co rok a na jaře toho roku měla stáda saigy obzvláště bohaté potomstvo: mnoho královen přivedlo dvojčata, protože loni na podzim během říje se suchá tráva po několika těžkých pokusech jednou nebo dvakrát zazelenala. za teplého počasí prší. Jídla bylo hodně – odtud ta porodnost. V době bahnění se sajgy brzy na jaře vydaly do velkých bezsněhových písků, které jsou v samotných hlubinách Moyunkums - pro vlky není snadné se tam dostat a pronásledování sajg po dunách je beznadějná záležitost. Antilopy na píscích nelze nijak dohnat. Ale vlčí smečky více než dostaly své na podzim a na podzim zimní čas, kdy sezónní kočovná zvířata vyvrhla bezpočet dobytka sajgy do polopouští a stepí. Tehdy sám Bůh nařídil vlkům, aby dostali svůj podíl. A v létě, zvláště ve velkých vedrech, se vlci radši saigy nedotýkali, protože jiné, dostupnější kořisti bylo dost: svišti ve velkém počtu utíkali po stepi, doháněli hibernaci, museli dělat vše, co ostatní zvířata zvládla během léta a zvířata za rok života. A tak se svišťský kmen rozčiloval a pohrdal nebezpečím. Proč ne rybařit - protože všechno má svůj čas a v zimě nemůžete dostat sviště - neexistují. A také různá zvířata a ptáci, zejména koroptve, chodili v letních měsících krmit vlky, ale hlavní kořist - velký hon na saigy - padla na podzim a protáhla se od podzimu až do samého konce zimy. Opět vše má svůj čas. A to mělo svou vlastní, přirozeně danou výhodnost obrátit život v savaně. Tento počáteční běh věcí v Moyunkum mohly narušit pouze přírodní katastrofy a člověk...

II

S rozbřeskem se vzduch nad savanou poněkud ochladil a teprve potom se cítil lépe - dýchání živých tvorů se uvolnilo a mezi rozbřeskem nastala hodina nejvděčnějšího času, obtěžkána přicházejícím horkem, nemilosrdně pečícím. slaniska stepní bílá a odcházející dusná, horká noc. V té době už nad Moyunkumy plál měsíc v absolutně kulaté žluté kouli, která osvětlovala Zemi stálým namodralým světlem. A v dohledu nebyl žádný konec ani začátek této země. Všude temné, stěží odhadnuté vzdálenosti splývaly Hvězdná obloha. Ticho bylo živé, protože všechno, co obývalo savanu, všechno kromě hadů, v tu hodinu spěchalo, aby si užilo chlad, spěchalo žít. Ranní ptáčata pištěla a pohybovala se v tamaryškových křovinách, pilně pobíhala kolem ježků, cikád, které bez přestání zpívaly celou noc, předly s novou silou; probuzení svišti už vyčnívali ze svých děr a rozhlíželi se, ještě nezačali sbírat potravu – rozdrobená semena saxaulů. Celá rodina lítala z místa na místo s velkou plochou šedou sovou a pěti ploskohlavými sovami, které vyrostly, vylétly a už se pokoušely křídlat, létaly, jak musely, občas na sebe opatrně volaly a neztrácely pohled na sebe. Byly ozvěnou různých tvorů a různých zvířat z předúsvitové savany ...

A bylo to léto, první společné léto modrookých Akbary a Tashchainara, kteří se již v kolech projevili jako neúnavní bijeci saigy a již patřili k nejsilnějším párům mezi vlky Moyunkum. Naštěstí pro ně – nutno předpokládat, že ve světě zvířat mohou být i šťastní a nešťastní – oba, i Akbara a Tashchainar, byli od přírody obdařeni vlastnostmi, které jsou životně důležité zejména pro stepní dravce v polopouštní savaně. : okamžitá reakce, smysl pro předvídavost při lovu, jakási „strategická“ vynalézavost a samozřejmě pozoruhodná fyzická síla, rychlost a nápor v běhu. Vše nasvědčovalo tomu, že tento pár čeká velká lovecká budoucnost a jejich život bude plný útrap každodenního jídla a krásy jejich zvířecího údělu. Zatím jim nic nebránilo v nerozděleném vládnutí v Moyunkum stepích, protože invaze člověka do těchto mezí byla stále náhodného charakteru a nikdy se ještě nikdy nesetkali s člověkem tváří v tvář. To se stane o něco později. A ještě jedna výhoda, ne-li výsada, ze stvoření světa byla, že oni, zvířata, mají rádi celek zvířecí svět, mohl žít ze dne na den, neznajíc strach a starosti o zítřek. Účelná příroda ve všem osvobodila zvířata od tohoto prokletého břemene bytí. I když právě v tomto milosrdenství se skrývala tragédie, která na obyvatele Moyunkums číhala. Ale nikdo z nich to nemohl tušit. Nikdo si nedokázal představit, že zdánlivě nekonečná savana Moyunkum, bez ohledu na to, jak je rozlehlá a jak velká, je jen malý ostrov na asijském subkontinentu, místo o velikosti miniatury, namalované na zeměpisná mapažlutohnědá barva, kterou rok od roku stále více tlačí stále zoraná panenská půda, tlačí se nesčetná domácí stáda, putují stepí po artézských studnách a hledají nové oblasti potravy, v pomezí se kladou kanály a cesty zóny v souvislosti s přímou blízkostí savany jednoho z největších plynovodů; stále naléhavěji, po dlouhou dobu, stále více a více technicky vyzbrojených lidí na kolech a motorech, s rádiovou komunikací, se zásobami vody proniká do hlubin jakýchkoli pouští a polopouští, včetně Moyunkumů, ale nejsou to vědci, kdo nezištné objevy, na které by potomci měli být hrdí, ale obyčejní lidé dělající obyčejnou věc, věc, která je dostupná a proveditelná téměř každému a všem. A ještě více obyvatelům jedinečné savany Moyunkum nebylo dáno vědět, že v těch nejobyčejnějších věcech pro lidstvo leží zdroj dobra a zla na zemi. A že zde vše závisí na lidech samotných – k čemu budou tyto nejobyčejnější věci pro lidstvo směřovat: k dobrému nebo zlému, ke stvoření nebo zničení. A čtyřnozí a další tvorové ze savany Moyunkum si vůbec neuvědomovali obtíže, které sužovaly samotné lidi, kteří se snažili poznat sami sebe, protože se lidé stali myslícími bytostmi, i když stále nevyřešili věčnou hádanku: proč zlo téměř vždy vítězí přes dobrý...

Všechny tyto lidské záležitosti se podle logiky věcí v žádném případě nemohly týkat zvířat Moyunkum, protože leží mimo jejich přirozenost, mimo jejich instinkty a zkušenosti. A vůbec, zatím nic vážněji nenarušilo zaběhnutý způsob života této velké asijské stepi, rozprostírající se na rozpálených polopouštních pláních a kopcích, porostlých pouze zde druhy tamaryšku odolného vůči suchu rostoucím pouze zde, jakési napůl tráva, napůl strom, pevný jako kámen, zkroucený jako mořské lano, písečný saxaul, tvrdá tráva a hlavně rákosová kopinatá chiy, tato krása polopouští a ve světle měsíce a ve slunečním svitu, mihotající se jako zlatý přízračný les, ve kterém je jako v mělké vodě někdo vysoký alespoň jako pes - ani nezvedl hlavu, viděl by všechno kolem a viděl sám sebe.

Právě v těchto končinách se zformoval osud nového vlčího páru Akbary a Tashchainara, kteří v té době – což je v životě zvířat nejdůležitější – měli již své prvorozené tunguchy, tři štěňata z vrhu , produkoval Akbara onoho památného jara v Moyunkum, v tom památném doupěti, který si vybrali v jámě pod vymytým zadkem starého saxaula, poblíž napůl vyschlého tamaryškového háje, kam se hodilo brát vlčata na výcvik. Vlčata už držela uši vzpřímeně, každé si našlo svou povahu, i když při vzájemném hraní jim uši zase trčely jako štěně a na nohou se cítily docela silné. A stále častěji se spojovali za svými rodiči v malých i velkých náletech.

Nedávno jeden z těchto výpadů s nepřítomností v doupěti na celý den a noc málem skončil pro vlky nečekanou katastrofou.

Toho časného rána odvedla Akbara své potomstvo na vzdálený okraj savany Moyunkum, kde ve stepních oblastech, zejména podél hluchých padyas a roklí, rostly stonkové trávy s viskózním, uhrančivým zápachem. Bloudíte-li dlouho mezi tím vysokým travním porostem a vdechujete pyl, pak se dostaví nejprve pocit nezvyklé lehkosti v pohybech, pocit příjemného klouzání nad zemí, a pak letargie v nohách a ospalost. Akbara si tato místa pamatoval od dětství a navštěvoval sem jednou ročně v době květu trávy Datura. Cestou lovila malá stepní zvířátka, ráda se trochu opíjela ve velkých trávách, válela se v horkém nálevu bylinné lihoviny, cítila vzlet při běhu a pak usnula.

Tentokrát už ona a Tashchainar nebyli sami: následovala je vlčata - tři nešikovně dlouhonohá štěňata. Mládež se musela co nejvíce naučit v taženích do okolí, zvládnout budoucí vlčí majetek od dětství. Voňavé louky, kam vedla vlčice na seznámení, byly na kraji těch majetků, divný svět se táhl dál, lidé se tam mohli setkávat, odtud, z té bezbřehé strany, klaksony lokomotiv kvílí, kvílí, jako podzimní větry, někdy přišel, to byl svět nepřátelský k vlkům. Tam, na tomto okraji savany, šli, vedeni Akbarou.

Tashchaynar byla zbabělá za Akbarou a vlčata z přemíry energie svižně spěchala a snažila se skočit vpřed, ale matka vlčice je nenechala být svévolí - přísně hlídala, aby se nikdo neodvážil vkročit na cestu před nimi. z ní.

Místa byla zpočátku písčitá - v houštinách saxaulu a pouštního pelyňku vycházelo slunce výš a výš a slibovalo jako vždy jasné, horké počasí. K večeru dorazila vlčí rodina na okraj savany. Dorazili právě včas - před setměním. Trávy byly letos vysoké - téměř do kohoutku dospělých vlků. Nevýrazná květenství na střapatých stoncích, která se během dne zahřála na horkém slunci, silně zapáchala, zvláště v místech souvislých houštin byl tento duch hustý. Zde, v malé rokli, se vlci po dlouhé cestě zastavili. Neposedná vlčata ani tak neodpočívala, spíše pobíhala, očichávala a prohlížela si vše, co přitahovalo jejich zvědavost. Možná by tu vlčí rodinka zůstala celou noc, protože zvířata byla sytá a opilá - cestou se jim podařilo ulovit pár tlustých svišťů a zajíců a zničit mnohá hnízda, žízeň uhasili v prameni na dně průjezdu rokle - ale jedna nouzová situace je přinutila naléhavě opustit toto místo a vrátit se domů, do doupěte v hlubinách savany. Odešli celou noc.

A stalo se, že už při západu slunce, když se Akbara a Tashchainar, opilí pachem trávy, natáhli ve stínu křoví, zazněl náhle poblíž lidský hlas. Než muže spatřila vlčata hrající si na vrcholu rokle. Zvířata netušila a nemohla předpokládat, že tvor, který se tu náhle objevil, je člověk. Jistý subjekt téměř nahý - ve stejných plavkách a teniskách na bosých nohách, v kdysi bílé, ale už dost špinavé panamě na hlavě - běžel stejnou trávou. Běhal zvláštně – vybral si husté porosty a tvrdošíjně pobíhal mezi stonky tam a zpět, jako by mu to dělalo potěšení. Mláďata se nejprve schovávala zmatená a vystrašená - nikdy nic takového neviděla. A muž pořád běhal a běhal trávou jako blázen. Mláďata se osmělila, přemohla v nich zvědavost, chtěli začít hru s touto podivnou, jako hodinky běžící, nevídanou dvounohou bestií s nahou kůží. A pak si vlčat všiml sám muž. A co je nejpřekvapivější – místo aby byl ve střehu a přemýšlel o tom, proč se tu vlci najednou objevili – šel tento excentrik k mláďatům a láskyplně natahoval ruce.

– Podívej, co je? řekl, ztěžka dýchal a utíral si pot z tváře. - Žádní vlci? Nebo se mi to zdálo z víření? Ne, tři, ale tak hezký, ale už tak velký! Ach moje malá zvířátka! Odkud jsi a odkud? Co tu děláš? Nějak jsem se nedal snadno přivést, a co děláš tady, v těchto stepích, mezi tou prokletou trávou? Pojď, pojď ke mně, neboj se! Ach, vy hloupá malá zvířátka!

Pošetilá vlčata jeho laskání opravdu podlehla. Vrtěly ocasem, hravě se přidržovaly země a plazily se k muži v naději, že s ním začnou závodit, ale pak Akbara vyskočila z rokle. Vlčice okamžitě vyhodnotila nebezpečnost situace. S tlumeným zavrčením se vrhla k nahému muži, růžově osvětlenému zapadajícími paprsky stepního slunce. Nestálo ji nic, sekat mu jeho tesáky přes hrdlo nebo břicho s mávnutím. A muž, úplně omráčený pohledem na zběsile běžící vlčici, se posadil a strachy se chytil za hlavu. Tohle ho zachránilo. Už na útěku Akbara z nějakého důvodu změnila svůj záměr. Přeskočila muže, nahého a bezbranného, který mohl být zasažen jedinou ranou, skočila a přitom dokázala rozeznat rysy jeho tváře a očí, které se zastavily v hrozném strachu, ucítily pach jeho těla, vyskočily, otočily se a znovu skočila podruhé jiným směrem, vrhla se k vlčatům, odehnala je, bolestivě jim kousla do krku a strčila je do rokle, a pak narazila na Tashchainara, který při pohledu na vlčata strašně zvedl krk. člověče, kousl a otočil i jeho, a všichni, kteří se v davu skutáleli dolů do rokle, zmizeli v mrknutí oka…

A právě v tu chvíli se ten nahý a směšný typ chytil, vrhl se na útěk ... A dlouho běžel přes step, aniž by se ohlédl a aniž by se nadechl ...

To bylo první náhodné setkání Akbary a její rodiny s mužem... Ale kdo mohl vědět, co toto setkání předznamenalo...

Den se chýlil ke konci, ze zapadajícího slunce, ze země rozpálené během dne, vyzařovalo nemilosrdné teplo. Slunce a step jsou věčné hodnoty: step se měří sluncem, jak je velká, prostor osvětlený sluncem. A obloha nad stepí se měří podle výšky létajícího draka. V tu hodinu před západem slunce vysoko nad savanou Moyunkum kroužilo celé hejno luňáků běloocasých. Létali bezcílně, plavali nezištně a hladce, létali kvůli létání v té vždy chladné, mlžné, bezmračné výšce. Letěli jeden za druhým jedním směrem v kruhu, jako by symbolizovali věčnost a nedotknutelnost této země a tohoto nebe. Draci nevydávali žádné zvuky, ale mlčky sledovali, co se v tu chvíli dole pod jejich křídly dělo. Tito aristokratičtí predátoři byli díky svému výjimečnému vševidoucímu zraku díky zraku (sluch je až na druhém místě) nebeskými obyvateli savan, sestupujícími na hříšnou zem jen za potravou a na noc.

Muselo to být v tu hodinu z té přemrštěné výšky, kdy jasně viděli vlka, vlčici a tři vlčata, kteří se nacházeli na malém pahorku mezi roztroušenými keři tamaryšku a zlatého porostu chia. Společně, vyplazujíce jazyk z horka, vlčí rodina odpočívala na tom pahorku a vůbec nepředpokládala, že jsou předmětem pozorování nebeských ptáků. Tashchainar ležel ve své oblíbené poloze – zkřížil tlapy vpředu, zvedl hlavu, mezi všemi vyčníval mohutným zátylkem a tlustou, těžkou postavou. Nedaleko seděla Akbarova mladá vlčice, zastrčila svůj tlustý, bobtailový ocas, trochu připomínající zmrzlou sochu. Vlčice pevně spočívala před ní s rovnými šlachovitými nohami. Její bělající hruď a propadlé břicho s vyčnívajícími dvěma řadami bradavek, které však již ztratily svůj otok, zdůrazňovaly štíhlost a sílu vlčích stehen. A mláďata, trojčata, se točila kolem. Jejich neklid, otravování a hravost jejich rodiče vůbec neštvala. A vlk a vlčice se na ně podívali se zjevným souhlasem: nechte je, říkají, dovádějí sami ...

Čingiz Ajtmatov.

První část

Po krátkém, lehkém, jako dětském dechu, denním oteplení na horských svazích obrácených ke slunci, se počasí brzy nenápadně změnilo – začalo se vinout od ledovců a drsné brzké stmívání se už všude vkrádalo soutěskami a neslo studená šeď nadcházející zasněžené noci.

Kolem bylo hodně sněhu. Po celém hřebeni Issyk-Kul byly hory posety sněhovou bouří, která se těmito místy prohnala před pár dny, jako oheň náhle plápolající z rozmaru mistrovského živlu. Je hrozné, že se to tu odehrálo – hory zmizely ve vánici, zmizelo nebe, zmizel celý bývalý viditelný svět. Pak se vše uklidnilo a počasí se umoudřilo. Od té doby, s uklidněním sněhové bouře, hory, svázané velkými závějemi, stály v otupělém a zmrzlém tichu, odděleny od všeho na světě.

V určitém kritickém okamžiku se to stalo - ze strmého skalnatého svahu vystaveného větry, který se ukázal být na dráze letu, se začala pohybovat malá suť, třásla se ze zvukového třesku a okamžitě se zastavila jako okouzlená krev. Tento tlak na nestabilní zem však stačil na to, aby se několik těžkých kamenů, které odlomily strmost, skutálelo dolů, rozmetalo se víc a víc, točilo se, zvedalo za sebou prach a suť, a hned na úpatí se prorazily jako dělové koule. , křovím červeného a dřišťálového, prodrali se závějemi, dostali se do vlčího doupěte, uspořádaného zde šedí pod převisem skály, ve štěrbině skryté za houštinami poblíž malého, napůl zamrzlého teplého potůčku.

Akbarova vlčice ucukla od kamenů, které se valily seshora, a padajícího sněhu, a couvnouc do temnoty štěrbiny se scvrkla jako pružina, zvedla zátylek a v polotmě divoce pálila před sebe. fosforeskující oči, připravené každou chvíli k boji. Její obavy byly ale neopodstatněné. V otevřené stepi je děsivé, když před pronásledujícím vrtulníkem není kam utéct, když se při předjíždění neúnavně honí v patách, ohlušuje hvizdem vrtulí a naráží automatickými dávkami, když z vrtulníku není úniku. celý svět, když není taková mezera, kam by se dalo zakopat hlavu utrápeného vlka, - země se přece nerozdělí, aby poskytla úkryt pronásledovaným.

V horách je to něco jiného - tady se dá vždycky odjet, vždycky je kam se schovat, kde přečkat hrozbu. Vrtulník zde není děsivý, v horách je děsivý vrtulník sám. A přesto je strach lehkomyslný, o to známější, zažitý. S přiblížením vrtulníku vlčice hlasitě zakňučela, shromáždila se do klubíčka, vtáhla hlavu dovnitř, a přesto to její nervy nevydržely, zhroutila se – a Akbar zuřivě vyl, zmocněn bezmocným, slepým strachem a křečovitě se plazila po břiše k východu, zlostně a zoufale klepala zuby, připravená bojovat na místě, jako by doufala, že utrousí železné monstrum dunící nad roklí, s jejímž zjevem začaly shora padat i kameny , jako při zemětřesení.

A v tomto horském tichu, které najednou zavládlo, jako zhroucení kosmického ticha, vlčice náhle v sobě, nebo spíše uvnitř lůna, jasně slyšela živé chvění. Tak to bylo, když Akbara, ještě na začátku svého loveckého života, nějakým způsobem uškrtila velkého zajíce z hodu: v zajíci, v jejím žaludku, pak byly také cítit stejné pohyby některých neviditelných tvorů skrytých před očima, a to podivná okolnost překvapila a zaujala mladou zvědavou vlčici, překvapeně namířila uši a nevěřícně se dívala na svou uškrcenou kořist. A bylo to tak úžasné a nepochopitelné, že se dokonce pokusila s těmi neviditelnými těly začít hru, stejně jako kočka s polomrtvou myší. A ona sama teď našla ve svém nitru stejnou živou zátěž – dali o sobě vědět ti, kteří se za příznivých okolností měli narodit za týden a půl nebo dva. Ale zatím byla novorozená mláďata neoddělitelná od matčina lůna, byla součástí její bytosti, a proto také zažívala ve vznikajícím, neurčitém, děložním podvědomí stejný šok, stejné zoufalství jako ona sama. To byl jejich první vzdálený kontakt s vnějším světem, s nepřátelskou realitou, která na ně čekala. Proto se pohybovaly v lůně a reagovaly tak na mateřské utrpení. I oni se báli a ten strach na ně přenesla krev jejich matky.

Když Akbara poslouchala, co se děje proti její vůli v jejím oživeném lůně, byla rozrušená. Srdce vlčice začalo bít rychleji - bylo naplněno odvahou, odhodláním chránit, chránit před nebezpečím ty, které v sobě nosila. Teď by neváhala popadnout kohokoli. Promluvil v ní velký přirozený instinkt pro zachování potomstva. A pak Akbara pocítila, jak ji zaplavila horká vlna něhy - potřeba pohladit, zahřát budoucí přísavky, dát jim své mléko, jako by už byly po ruce. Byla to předtucha štěstí. A zavřela oči, sténala blahem, z očekávání mléka ve svých velkých, oteklých až rudých bradavkách vyčnívajících ve dvou řadách podél břicha, a malátně, pomalu, pomalu protahovala celé tělo, jak jen to doupě dovolilo. a konečně se uklidnila a znovu se přiblížila ke svému Tashchainarovi s šedou hřívou. Byl silný, jeho kůže byla teplá, hustá a elastická. A i on, zasmušilá Taščajnarová, zachytil to, co prožívala ona, vlčí matka, as jakýmsi instinktem pochopil, co se děje v jejím lůně, a i jeho se to muselo dotknout. Tashchainar zvedl ucho, zvedl hranatou těžkou hlavu a v zachmuřeném pohledu chladných zorniček jeho hluboko posazených tmavých očí se mihl jakýsi stín, jakési nejasné příjemné tušení. A on zdrženlivě předl, chrápal a kašlal, čímž dal najevo svou laskavou povahu a připravenost bez pochyby poslouchat modrookou vlčici a chránit ji, a začal pilně, láskyplně olizovat Akbarinu hlavu, zvláště její zářivě modré oči a nos, širokým teplý, vlhký jazyk. Akbara milovala Tashchainarův jazyk, i když flirtoval a laskal ji, třásl se netrpělivostí, a jeho jazyk, zanícený prudkým přívalem krve, se stal pružným, rychlým a energickým jako had, ačkoli zpočátku předstírala, že je to ona. přinejmenším lhostejně, i když ve chvílích klidu a blahobytu po vydatném jídle byl její vlčí jazyk jemně vlhký.

Známý a tragický román Čingize Ajtmatova „Lešení“, jehož shrnutí je uvedeno dále v článku, vyšel v tisku v devadesátých letech a stal se varováním, že lidstvo může ohrozit katastrofa. Lidé začali zapomínat, že žijí v těsném spojení s přírodou a sami do tohoto přírodního světa také patří.

Ajtmatov v „Lešení“ (souhrn kapitol je v tomto článku) se snaží svou zápletkou ukázat, že ničení přírodního světa, jeho ničení a zanedbávání zákonů vede k velkým katastrofám, ke katastrofám a tragédiím, které ohrožují celek svět a tragédii jednotlivce, i když do této přirozenosti nezasahuje, ale bude se muset zodpovídat za jiné lidi, kteří jednají krutě a bezohledně. A pokud to vše nebude včas zastaveno, pokud tento výkřik nebude vyslyšen, pak přijde katastrofa. A to vše nebude možné později změnit.

Historie stvoření

Spisovatel Čingiz Torekulovič Ajtmatov napsal a vydal svůj román Lešení v roce 1986. Poprvé se objevil v tisku v časopise Nový Mír. Děj románu tvoří příběh o osudech lidí a dvojice vlků. Ale osudy těchto lidí jsou úzce spjaty s Akbarou, vlčicí.

Autor tak své dílo nenazval náhodou. Spisovatel Čingiz Ajtmatov v „Lešení“, shrnutí kapitol je v tomto článku, řekl, že život vždy staví před člověka morální rozhodnutí a tato volba se může ukázat jako lešení. Je to člověk, kdo si vybere, zda na tento špalek vyleze nebo ne, protože vše bude záležet na jeho volbě. Sekací špalek pro člověka se dává za skvělou cenu a cesta k němu je opravdová muka.

Slavný spisovatel rozdělil svůj román do tří částí. První dvě části díla vypovídají o životě hlavního hrdiny a dvojice vlků. Avdiy Kallistratov je seminarista, kterého vychoval jeho otec, protože v raném věku ztratil matku. Autor ale začíná svůj román osudem vlků, protože svět zvířat a lidí je úzce propojen.

Chingiz Aitmatov v "Lešení" (budeme zvažovat shrnutí kapitol v tomto článku) ukazuje tři dějové linie. Prvním je život hlavního hrdiny a druhým osud vlků. V zápletce díla autor nečekaně zobrazuje i třetí dějovou linii, kdy se objevují noví hrdinové, kvůli kterým vlci umírají. Autor ukazuje, že lidstvo je hlavním problémem moderní společnosti. I zvířata jsou schopna jednat lidsky, ale ne všichni lidé se tak chovají.

Hrdinové prvního dílu

V románu Čingize Ajtmatova „Lešení“ nejsou hlavními postavami jen lidé, ale také vlci. Do první kapitoly autor zapojil osm postav. Mnoho z nich prochází všemi částmi díla. Hlavními hereckými postavami, které najdeme ve všech dílech románu Čingize Ajtmatova „Lešení“ (jehož obsah zanechává hlubokou stopu v duši), je dvojice vlků: Tashchainar a Akbara.

V první části díla se čtenáři seznámí s dalším hlavním hrdinou - Avdiy Kallistratovem. Účinkuje ve dvou dílech románu Čingize Ajtmatova „The Block“, jehož shrnutí si můžete přečíst v tomto článku. Snaží se pochopit, kdo je Bůh a jaké je jeho poslání na Zemi, cestuje savanou. Za to byl vyloučen ze semináře.

Obadiahovi pomáhá i další hrdina, kterého najdeme v prvním a druhém díle románu Čingize Ajtmatova „The Block“. Petruha je komplicem hlavního hrdiny a účastníkem sběru drog. S kamarádem se proto musí postavit Lence, která pomáhá s převozem těchto drog. Je ještě mladý, ale život ho už zlomil.

Autor také podrobně popisuje hlavního banditu, který tyto drogy převážel. V románu Čingize Ajtmatova „The Block“, jehož shrnutí lze nalézt v tomto článku, se Grishan čtenáři jeví jako skutečný bandita, který již zapomněl na jakékoli lidské vlastnosti a city. Jeho hlavním cílem a starostí v životě jsou peníze a drogy. Miluje jen tyto dvě věci a dokonce i sebe a svůj život. V tomto muži už není nic svaté. Podle samotného autora jde o obraz Antikrista.

Ch. T. Ajtmatov "Lešení": shrnutí prvního dílu

Děj románu Čingize Torekuloviče Ajtmatova „Lešení“ začíná v rezervaci Moyunkum. Nedávno se zde usadil mladý a silný pár vlků. Spojoval je nikoli zvířecí pud rozmnožování, ale hluboké city, na které lidé často zapomínají. Akbara a Tashchainar se do sebe zamilovali. V létě se tomuto krásnému vlčímu páru narodila první vlčata. Akbara se o ně jako správná matka jemně a pečlivě starala. Zrodil se v ní mateřský instinkt a přesně věděla, co její děti potřebují, obklopovala je péčí a pozorností.

Jestliže v létě bylo jídlo snazší, pak v zimě, když už napadl první sníh, bylo někdy nutné jít společně na lov, protože jídla bylo stále méně a méně. Jednoho dne zjistili, že hodně cizinci. Byli to lovci. Chtěli splnit plán darování masa, a tak přijeli do rezervace střílet na sajgy. Lidé ale nechápali, koho by měli zabít. Jejich oběťmi se proto stali i vlci. Z velké smečky vlků přežili pouze Akbara a Tashchainar. Jejich děti byly také mrtvé.

Pytláci naložili všechna mrtvá zvířata do svého terénního vozu, kde spolu s mrtvolami ležel člověk. Byl to Avdiy Kallistratov. Kdysi byl studentem teologického semináře, ale protože se snažil najít svého Boha a svou pravdu, byl vyloučen. Od té doby se Avdiy stal nezávislým pracovníkem regionálních novin. Mladý muž otevřeně bojoval proti těm, kteří žili špatně, protože to bylo proti přírodním zákonům. Proto se ho pytláci rozhodli zlikvidovat, aby jim už nikdy nemohl zasahovat.

Než se dostal do rukou pytláků a drogových dealerů, dostal úkol v novinách Komsomolskaja pravda, kde pracoval: Avdiy musel sledovat, jak se drogy ze savany dostávají do střední pruh Rusko. Aby získal spolehlivé informace, aby byl takovým obchodníkům s drogami blíže, stal se mladý muž členem jejich skupiny. Celá banda „poslíčků pro marihuanu“ se tehdy vydala do střední Asie.

Obadiah také studoval pravidla, která byla v této zločinecké skupině: neměla by mezi sebou probíhat žádná komunikace, aby v případě zatčení nemohl nikdo nikoho vydat, a celý plán vypracovává jednotlivec, který pak řídí celou operaci obchodu s drogami . Všichni ho znali jako Sám sebe. Aby se Obadiah setkal s tímto vůdcem, rozhodne se udělat totéž jako ostatní obchodníci s drogami: nasbírá konopí, vloží ho do batohu a vrátí se s tímto nákladem.

Láska v životě Abdiáše přichází zcela náhodou, když na ni ještě nebyl připraven. Cestou na pole, kde rostlo divoké konopí, potkal dívku s krásnými vlajícími bílými kadeřemi. Její nádherné hnědé oči zanechaly hlubokou stopu v duši mladého muže.

V samotném vlaku se seznámí s vedoucím provozu rozvozu drog. Najednou se poblíž nákladního vagonu, kde byl Avdiy, objeví Grishan a mladý zpravodaj okamžitě pochopí, že to je ten, kdo ho tolik zaujal.

Hrdinové druhého dílu

Podle zápletky románu Ch.Aitmatova "Lešení", jehož shrnutí se zabývá tento článek, hraje v prvním i druhém díle osm hrdinů. Hlavním zločincem v příběhu je Kandalov, který pytlačí sajgy. Vidí, že Abdiáš zasahuje do jeho „příčiny“, rozhodne se ho odstranit z cesty. Byl to Ober-Kandalov, kdo vymyslel a ukřižoval mladého dopisovatele na saxaulu, jako byl Kristus.

Ženské obrazy jsou prezentovány v díle Chingize Aitmatova "Blok" od Ingy Fedorovny, do které byl Avdiy zamilovaný. Pro hlavní postavu se tato láska ukázala jako jediná.

Nejzajímavějšími snímky celého románu Ch. Ajtmatova "Kvádr", jehož shrnutí naleznete v tomto článku, je ale dvojice vlků. Akbara a Tashchainar jsou ústředními postavami celého díla, i když jsou dramatické. Jsou zcela bezbranní vůči lidskému násilí. Vlci v románu představují svět zvířat, ale ukazuje se, že jsou morálně nadřazeni světu lidí. Celý děj románu je vystavěn tak, aby odhaloval podobu vlčice.

S těmito postavami je čtenář seznámen hned na začátku díla. Autor ukazuje vyděšeného vlka, ukazuje, že zvířata jsou harmonická ve všem: v rodině, ve výchově dětí, ve vztahu k sobě navzájem a k okolnímu světu, dokonce i ve vztahu k lidem. to ideální model pro lidi, kteří se považují za dokonalé, ale jsou mnohem nižší než zvířata. V očích Akbary je vidět její živá a chvějící se duše, která umí milovat a žárlit, ale umí i nenávidět.

Vlčice v románu Čingize Ajtmatova „Lešení“ (jejíž postavy jsou velmi věrohodně popsány) se ukazuje jako silná osobnost. Osoba, která ničí její rodinu, její život, musí být vždy připravena zodpovídat se za hříchy lidí. Chytrá a mazaná, vyhraje boj s mužem, odejde, i když je obklíčena. Když jí zemřou děti, zhroutí se jí svět. Je připravena se pomstít a nenávidět. A když Boston zabije Tashchainara, Akbara už prostě nechce žít. Teď se nebojí zemřít.

Ale nejen Obadiah okamžitě poznal šéfa skupiny pro dodávku a přepravu drog. Grishan také okamžitě zjistil, že mladý muž není vůbec jako ti „poslíčci“, kteří s ním obvykle pracovali. Vůdce, který si uvědomí, že jejich názory na život se neshodují, navrhne Obadiášovi, aby se své kořisti jednoduše vzdal, na všechno zapomněl a odešel. Mladík to ale odmítl a rozhodl se zůstat s ostatními. Když všichni "poslové" v pohybu naskočili do jedoucího vlaku, Grishan, aby nějak rozzlobil Avdiyho a přivedl ho k čisté vodě, dovolil svým zaměstnancům vykouřit po jedné cigaretě s konopím.

A taktika Grishana, který sám nekouřil, fungovala. Obadiáš se držel z posledních sil, ale když mu jeden z „poslíčků“ nabídl, aby si takovou cigaretu vykouřil, vytrhl ji z rukou partnera, uhasil ji a vyhodil otevřenými dveřmi auta. Poslal tam i obsah svého batohu. Snažil se ostatní vyzvat, aby ho následovali a vysypali divoké konopí, ale dosáhl jen toho, že byl potrestán: byl tvrdě zbit a vyhozen z pastviny.

Obadiah přežil pádem do malého příkopu, který byl hned vedle železniční tratě. Ale mladík byl nějakou dobu v bezvědomí a zdálo se mu, že byl svědkem toho, jak spolu mluvili Pilát Pontský a Ježíš Kristus. Snažil se zachránit svého učitele – Krista. Když se probudil, dlouho nemohl pochopit, v jakém světě existuje.

Abdiah strávil tu noc pod mostem, nyní nabyl vědomí, nyní jej ztratil. A ráno zjistil, že má promočený pas i peníze, které měl. Obadiah měl štěstí a při jízdě se ještě dostal na nádraží. Ale jeho špinavý vzhled, mokré oblečení okamžitě vzbudilo podezření. Mladík byl zatčen a převezen na policejní stanici, kde už byli ti „poslíčci pro marihuanu“, se kterými cestoval vlakem. Policista usoudil, že korespondent za to nemůže a chystal se ho pustit, protože sám požádal, aby byl zařazen mezi ostatní. Stále doufal, že je dokáže přesvědčit, aby začali jiný, správný život.

Policista, který Obadiášovi pozorně naslouchal, usoudil, že se prostě zbláznil. Přivedl ho na stanici a nabídl, že odejde. Jenže na nádraží mladý zpravodaj onemocní a je odvezen záchranná služba v nemocnici. V místní nemocnici se opět setkává s krásnou dívkou, do které se Obadiah na první pohled zamiloval. Inga se od lékaře dozvěděla, že mladík, kterého předtím viděla, onemocněl, a teď ho přišla navštívit.

Po návratu do rodného města ale Obadiah náhle zjišťuje, že jeho materiál, který s takovými obtížemi a rizikem nasbíral, už není pro nikoho potřeba ani zajímavý. Pak o všem řekne svému novému příteli. Inga také mluví o těžkostech, kterými v životě prochází. Krásná blondýnka se s manželem dávno rozvedla a její syn dočasně bydlí u rodičů, ale Inga sní o tom, že si ho vyzvedne a bude žít s ním. Mladí milenci se shodují, že na podzim za ní Obadiáš přijde a pak se seznámí s jejím synem.

Obadiah dodržel slovo a přišel za Ingou, ale jen ta nebyla doma. Dostal dopis, že si její manžel chce vzít dítě pro sebe, a tak je dočasně nucena syna schovat a schovat se u něj. Když Avdiy jde na stanici, potká v rezervě šéfa vyhlazovacího gangu saigy. Když se k nim přidá, uvědomí si, že se nemůže stát zabijákem a snaží se přesvědčit pytláky, aby přestali zabíjet zvířata. Jeho řeči o zastavení banditů vedly k tomu, že ho také svázali a hodili spolu s mršinami zvířat.

Když byl masakr zastaven, byl důkladně zbit a za jeho kázání byli jako Ježíš Kristus ukřižováni na saxaul. Odřad ho nechá na pokoji a opustí rezervu. Vidí Obadiáše a vlčí pár, který přežil a nyní hledá jejich mláďata. Když se ráno pro mladíka lovci vrátí, najdou ho již mrtvého. Akbara a Tashchainar také opustili zálohu, protože v ní nebylo bezpečno. Brzy měli opět vlčata, ale také zemřeli, když rákosí shořelo při stavbě silnice. A vlci znovu opustili své doupě, když zažili hroznou tragédii. A zase dostali vlčata.

Hlavní postavy třetího dílu

Podle zápletky se ve třetím díle románu Čingize Torekuloviče objevují tři nové postavy. Epizodními postavami jsou organizátor večírků Kochkorbaev a opilec, líný a zásadový Bazarbay Noygutov. Ale přesto je hlavní postavou této části Boston Urkunchiev, nucený trpět kvůli krutosti Akbary, která se mstí lidem za svůj zničený život.

Boston, hrdina Ajtmatovova románu „Lešení“, jehož shrnutí najdete v tomto článku, je sice vedoucí produkce, ale jeho sousedé ho nemají rádi a považují ho za pěst. Jeho osud je tragický, protože Akbar uprostřed noci touží po pomstě unese jeho malého syna. Pokusí se zabít únosce tím, že ji zastřelí pistolí, zasáhne své vlastní dítě a zabije ho.

Noigutov se vrací domů, a když prochází kolem základové jámy, najednou slyší podivné a nepochopitelné zvuky. Bazarbayovi nějak připomínaly dětský pláč. Když se ale trochu prošel, našel malá a slepá vlčata. Byli čtyři. Bez přemýšlení o tom, jaké mohou být důsledky jeho činu, vloží děti do tašky a opustí toto místo. Ale Akbara a Tashchainar následovali jeho stopu. Chtěli mu odříznout cestu od lidí.

Bazarbay se ale rozhodl uchýlit se do domu kulaka Boston Urkunchiev. Popovídal si s manželkou vedoucího JZD, trochu si pohrál se synem a dokonce ho nechal hrát si s vlčaty. A pak rychle odjel do města, kde je spousta lidí. A vlci, cítící své děti, zůstali poblíž domu. Boston je teď slyšel každou noc vytí. Snažil se zvířatům pomoci, požádal Bazarbaye, aby vlčata vrátil, ale ten odmítl. Brzy se vlci začali toulat oblastí a útočit na lidi. A Bazarbay prodal vlčata, když za ně dostal dobrý příjem. Když se vlčí pár znovu vrátil do Bostonova domu, rozhodl se je zabít.

Ale dokázal zabít jen vlka a Akbara přežila a začala čekat na chvíli, kdy se bude moci pomstít. Během léta se jí podařilo ukrást Bostonovi syna, který si hrál venku. Boston se dlouho neodvážil vystřelit, protože si uvědomil, že může zasáhnout dítě, ale když vystřelil, uvědomil si, že se staly potíže. Běžel k vlčici, která byla stále naživu, i když byla zraněna, jeho syn byl mrtvý. Uvědomil si, že za všechny tyto potíže může Bazarbay, šel k němu, zabil ho a poté se dobrovolně vzdal úřadům za zločin, který spáchal.

Chingiz Aitmatova "Blok": analýza díla a obsahu

Neobvyklý a dojemný děj díla slavného spisovatele ovlivňuje důležité problémy životního prostředí které jsou úzce spjaty s pohybem lidské duše. Popis vlčí rodiny začíná román Chingize Aitmatova „Bloček“, jehož analýza je uvedena v tomto článku. Ale zvířata v rezervaci Moyunkumy umírají, a to je chyba člověka, protože se chová jako zvíře, jako predátor.

Zničí veškerý život v savaně a z lidí se stanou zločinci. Ale nemizí jen zvířata, ale po jejich vymizení se mění i stanoviště. Proto musí dojít k boji mezi vlčicí a mužem. Zvířata se ale ukazují být mnohem humánnější, protože jednají vznešeněji, nezištněji. Vlci milují své děti. Akbara se k člověku vždy choval vznešeně.

Pokud potkala člověka v savaně, vždy prošla kolem, aniž by se ho dotkla. Koneckonců byl bezmocný. A poté, co byla Akbara řízena a rozhořčena, byla připravena porušit tento morální zákon a bojovat s mužem, aby přežila. Dokud budou pytláci existovat, celé lidstvo a všichni budou muset za své zločiny platit. individuální osoba. Každý nese morální odpovědnost za činy takových banditů.

V románu Čingize Ajtmatova „Blok“, jehož shrnutí nyní uvažujeme, se také objevuje problém drogové závislosti, který byl aktuální jak ve dvacátém století, tak v naší době. Poslové, kteří nepotřebují peníze, spěchají do savany, kde roste divoce rostoucí konopí, žijí ve světě iluzí. Protagonista se snaží bojovat, ale nemůže vyhrát, protože společnost je tímto zlem již zasažena. Ale navzdory skutečnosti, že je Abdiáš poražen, jeho činy jsou stále hodné respektu.

A když byl Abdiáš ukřižován na saxaulu, který se stal jeho sekacím špalkem, připomněl si legendu o Kristu na tomto travnatém stromě. souhrn Román Ch. Ajtmatova "Lešení" ukazuje, že Obadiah je stále kladným hrdinou, protože má velkou morální sílu. Takže nikdy neopustí podnikání, do kterého se pustil, je připraven na sebeobětování. Moderní společnost, podle autora takové mladé lidi potřebuje.

Adaptace obrazovky

Mnoho děl Čingize Torekuloviče bylo zfilmováno. Nejčastěji k těmto filmům psal scénáře sám spisovatel nebo byl prostě spoluautorem. Ale jeho román „Lešení“ je tak emocionální a tragický, že se ho režiséři snaží nenatočit a sám Ajtmatov nevytvořil scénář pro tento příběh.

Přesto existuje film založený na románu Čingize Ajtmatova „Lešení“. I když pro režiséra Dooronbeka Sadyrbaeva nebylo snadné natočit film podle slavného díla. Scénář napsal sám režisér. Drama "Cry of the Wolf" bylo vydáno v roce 1989 a získalo uznání mnoha diváků.