Postava má velmi jasný vzhled. Má ohnivě zrzavé vlasy. A. krátký, podsaditý. Z tlamy mu trčí ošklivý tesák a v oku trn. Tento hrdina plní především úkoly související s fyzickou silou: spouští Poplavského ze schodů, bije Varenukhu. Tentýž hrdina mluví s Margaritou, pozve ji na návštěvu k „cizinci“ a dá jí smetanu. Ve světle měsíce vidíme, že A. je ve skutečnosti „bezvodý pouštní démon, démon zabiják“.

Behemoth je jedním z Wolandových nohsledů, který se objevuje v podobě obrovské černé kočky. V Bibli je hroch uveden jako příklad nepochopitelnosti božského stvoření; zároveň je Behemoth jedním z tradičních jmen pro démona, přisluhovače Satana. B. v Bulgakovově románu komicky spojuje sklony k filozofování a „inteligentním“ návykům s darebáctvím a agresivitou. Poprvé se objevuje ve scéně Ivana Bezdomného pronásledujícího Wolanda a z honičky odjíždí v tramvaji; pak před vyděšeným Styopou Likhodeevem pije vodku a kousne ji s nakládanými houbami; spolu s Azazellem zbije a unese Varenukha. Před sezením černé magie udeří B. přítomné tím, že nalije a vypije sklenici vody z karafy; během sezení utrhne na příkaz Korovjeva / Fagota hlavu baviči Georges Bengalsky a poté ji usadí; na konci zasedání, uprostřed skandálu, který začal, B. nařídí dirigentovi orchestru, aby „přerušil pochod“. Poté, co B. navštíví kancelář předsedy Spectacular komise, místo předsedy samotného zůstává v jeho křesle jen oživený oblek ... Poplavský, který se objevil v bytě zesnulého Berlioze, B. hlásí, že dal telegram do Kyjeva a také kontroluje jeho doklady. B. ukradne Berliozovu hlavu z márnice. Když se Margarita objeví ve Wolandově ložnici, B. hraje s majitelem šachy, a když prohraje, pokusí se uchýlit k podvádění a také se oddává demagogickému uvažování. B. dává signál k začátku míče a při přijímání hostů sedí u levé nohy Margarity. Snaží se hádat s Margaritou o tom, zda je majitel kavárny, který ji svedl, vinen Fridinou infanticidou. Během plesu se B. koupe v kaluži koňaku. Při večeři po plese pohostí B. Margaritu alkoholem a sám se napije; zároveň vypráví bajky, „soupeří“ s Azazellem v přesnosti střelby, zabije sovu a zraní Gellu. Podrážděný Azazello o kočce prohlásí, že „by bylo hezké ho utopit“. B. nadiktuje Gelle certifikát pro Nikolaje Ivanoviče a spolu s ostatními doprovodí mistra a Margaritu do auta. Později se v bytě č. 50 setkává s primusem ve spárech čekistů, kteří přišli s náletem, vede s nimi zběsilou přestřelku, předstírá zabití a „ožívá“, zapálí byt s pomoci primus a schovává. Společně s Korovjevem navštíví Torgsinův obchod a Griboedovovu restauraci, obě návštěvy rovněž končí požáry zapálenými B. Ve scéně na Vrabčích horách B. píská jako vítr. Během posledního letu na sebe vezme skutečnou podobu „hubeného mladíka, démonického pagera, nejlepšího šaška, jaký kdy na světě existoval“. B. aktivita je důvodem, že po zmizení Wolanda a jeho družiny začnou chytat a vyhlazovat černé kočky po celé zemi.

V tomto hrdinovi Bulgakov vytvořil velmi zvláštní obraz Satana. To není absolutní zlo. V. přijel do Moskvy soudit. A je důležité si uvědomit, že tím nebyl poškozen ani jeden nevinný člověk. Na samém začátku románu, když se V. objeví u Patriarchových rybníků, drží na rukojeti hůl s hlavou pudla. Černý pudl je znamením Satana.
V. vzhled je velmi pozoruhodný. Má jiné oči: „Ten pravý se zlatou jiskrou na dně, vrtající kohokoli až na dno duše, a levý je prázdný a černý, něco jako úzké oko jehly...“. Obličej V. je poněkud šikmý na stranu, „pravý koutek úst je stažen dolů“, pleť je velmi tmavá.
V. je moudrý, jeho filozofie je nesmírně zajímavá. Dá se říci, že nečiní zlo, koná spravedlnost, ale svými ďábelskými způsoby. Ale dělá i dobré skutky. Například je to V., kdo pomáhá Margaritě získat zpět Mistra z vděčnosti za to, že byla královnou na jeho plese. Osvobozuje tyto hrdiny od tíhy života v této realitě a odměňuje je mírem. Tito lidé si nezaslouží světlo, takže si je Ješua nemůže vzít k sobě. A Satan vám může dát pokoj. V. říká, že tma a světlo jsou neoddělitelné. Jedno bez druhého nemůže existovat. Tyto pojmy spolu souvisí. Bulgakov zprostředkoval obraz velmi moudrého a okouzlujícího ďábla. Neměl by se bát těch, kteří mají zcela čisté svědomí.

Gella je členkou Wolandovy družiny, upírkou: „Doporučuji svou služebnou Gellu. Rychlá, chápavá a neexistuje taková služba, kterou by nebyla schopna poskytnout.
Jméno "Gella" Bulgakov čerpal z článku "Sorcery" v Encyklopedickém slovníku Brockhause a Efrona, kde bylo uvedeno, že na Lesbosu se toto jméno nazývalo předčasně mrtvé dívky, které se po smrti staly upíry.
Zelenooká kráska Gella se volně pohybuje vzduchem, čímž získává podobnost s čarodějnicí. Charakterové rysy chování upírů - cvakání zubů a mlácení Bulgakova, snad vypůjčené z příběhu A.K. Tolstoj "Ghoul". Tam upíří dívka s polibkem promění svého milence v upíra - proto je zjevně polibek Gella, osudný pro Varenukha.
Hella, jediná z Wolandovy družiny, na scéně posledního letu chybí. S největší pravděpodobností ji Bulgakov úmyslně odstranil jako nejmladší člen družiny, která vykonávala pouze pomocné funkce v Divadle Variety, ve Špatném bytě a na Velkém plese se Satanem. Upíři jsou tradičně nejnižší hodností zlí duchové. Gella by se navíc při posledním letu neměla na koho proměnit – když noc „odhalila všechny podvody“, mohla se z ní stát zase jen mrtvá dívka.

Toto je kreativní pseudonym Ivana Ponyreva. I.B. je postava, která se v průběhu románu vyvíjí. Na začátku díla ho vidíme jako člena MASSOLIT, mladého básníka píšícího básně na daná témata. Hned v první kapitole se B a Berlioz setkají s Wolandem u Patriarchových rybníků. V budoucnu Berlioz zemře pod koly tramvaje. B ze všeho viní tajemného cizince a začne Wolanda a jeho družinu pronásledovat. V budoucnu je B převezen do psychiatrické léčebny. Takže B je potrestán za to, že vydává žízeň po slávě a eminenci za skutečnou kreativitu. V nemocnici se B setkává s Mistrem. Vypráví mu svůj příběh. B slibuje, že už nebude psát poezii, protože si uvědomuje škodu pseudokreativity. Po přezkoumání všech svých morálních ideálů v nemocnici se B stává úplně jinou osobou. V budoucnu se z něj stane velký učenec-historik.

to hlavní postava román napsaný Mistrem. Tímto hrdinou je myšlen biblický Ježíš Kristus. Ješua byl také zrazen Jidášem a ukřižován. Ale Bulgakov ve svém díle zdůrazňuje podstatný rozdíl mezi jeho charakterem a Kristem. Ješua není zahalen aureolou mystiky. Vypadá absolutně běžná osoba schopný zažít strach z fyzického násilí. Yeshua je potulný filozof, který věří, že každý člověk je dobrý a na světě brzy nebude žádná moc kromě Boží. Samozřejmě, A má velkou moc. Léčí Piláta z bolesti hlavy. Síly světla jsou soustředěny v Já, ale Bulgakov zdůrazňuje, že ve skutečnosti nebylo všechno jako v Bibli. Hovoří o tom sám I. Poznamenává, že jednou nahlédl do pergamenu svého žáka Leviho Matthewa a byl zděšen. Nebylo to vůbec to, co ve skutečnosti řekl. Bulgakov tedy poznamenává, že bychom Bibli neměli bezpodmínečně věřit, protože ji napsali lidé. A zemřel nevinně, bez lhaní, aniž by zradil své přesvědčení. Za to byl hoden Světla.

Stejně jako v Bibli, Ješua zradil. Odevzdal to úřadům za peníze. A - pohledný mladý muž, připravený kvůli penězům na všechno. Poté, co vydal Ješuu úřadům, Pilát nařídil šéfovi tajné služby Aphraniovi, aby I zabil. V důsledku toho jsem zabit já. Za svůj čin převzal odpovědnost.

On je Fagot. Wolandův asistent. Má světlý odpudivý vzhled. "Na malé hlavě je žokejská čepice, kostkovaná, krátká, vzdušná bunda... Občan je sazhen vysoký, ale úzký v ramenou, neuvěřitelně hubený a fyziognomie, prosím, posměšné." K. má nakřáplý hlas, často je na něm vidět prasklá pinzeta nebo monokl. Tato postava neustále hraje roli šaška. Ale během letu měsíční svit Tato postava se změnila k nepoznání. Vidíme, že ve skutečnosti je to "...tmavě fialový rytíř s tím nejzachmuřenějším a nikdy se neusmívajícím obličejem." Je nám známo, že tento rytíř kdysi žertoval neúspěšně a musel žertovat více a déle, než čekal.

Nejoddanější Ješuův žák. Jedná se o bývalého výběrčího daní, který se všeho zřekl a vydal se za potulným filozofem. L.M. Všude následuje Ješuu a zapisuje si jeho projevy. Sám Ga-Notsri ale tvrdí, že L.M. Nepíše přesně to, co říká. Od té chvíle prý začal zmatek, který se odráží v Bibli. Když je Yeshua veden k popravě, L.M. ho chce zabít, čímž ho zbaví trápení. Ale nemá na to čas, takže L.M. pouze sejme tělo Ješuy z kříže a pohřbí jej. Pilát nabízí L.M. pracovat jako úředník, ale to odmítá s argumentem, že se ho prokurista po tom, co udělal Ješuovi, bude bát, nebude moci L.M. v plynu. Po smrti L.M. se stane poslem pro Ješuu.

Hlavní postava románu, milenka Mistra. Kvůli lásce je připraven na všechno. V románu hraje velmi důležitou roli. S pomocí M. Bulgakova nám to ukázal dokonalý obraz manželka génia.
Před setkáním s mistrem M byla vdaná, svého manžela nemilovala a byla zcela nešťastná. Když jsem potkal Mistra, uvědomil jsem si, že jsem našel svůj osud. Stala se jeho „tajnou manželkou“. Byl to M, kdo po přečtení jeho románu nazval hrdinu Mistrem. Hrdinové byli spolu šťastní, dokud Mistr nezveřejnil úryvek ze svého románu. Sprška kritických článků zesměšňujících autora a intenzivní pronásledování, které proti Mistrovi začalo v literárních kruzích, otrávilo jejich životy. M přísahala, že otráví pachatele svého milence, zejména kritika Latunského. Na krátkou dobu nechává M Mistra na pokoji, ten román spálí a uteče do psychiatrické léčebny. M si dlouho vyčítá, že v pro něj nejtěžší chvíli nechala svého milého samotného. Pláče a velmi trpí, dokud nepotká Azazella. Naznačí M, že ví, kde je Mistr. Za tuto informaci souhlasí s tím, že bude královnou na velkém plese Satana. M se stává čarodějnicí. Prodejem své duše získá Mistra. Na konci románu si stejně jako její milenec zaslouží odpočinek. Mnozí věří, že manželka spisovatele Elena Sergeevna Bulgakova sloužila jako prototyp tohoto obrazu.

Toto je kolektivní obraz, který Bulgakov kreslí. Satiricky nám podává portréty svých současníků. Z obrázků nakreslených autorem se stává vtipným a hořkým. Na samém začátku románu vidíme Michaila Alexandroviče Berlioze, předsedu MASSOLIT (svazu spisovatelů). Ve skutečnosti tato osoba nemá nic společného se skutečnou kreativitou. B. je zcela zfalšován časem. Pod jeho vedením se celý MASSOLIT stává stejným. Patří do ní lidé, kteří se umí přizpůsobit úřadům, nepíší, co chcete, ale co potřebujete. Pro skutečného stvořitele není místo, a tak kritici začnou Mistra pronásledovat. Moskva 20. let je také varietní show, kterou režíruje milovník tělesné zábavy Styopa Likhodeev. Je potrestán Wolandem, stejně jako jeho podřízení Rimskij a Varenukha, lháři a patolízalové. Za úplatkářství byl potrestán i předseda domovní správy Nikanor Ivanovič Bosoy. Obecně se Moskva 20. let vyznačuje mnoha nepříjemnými vlastnostmi. To je žízeň po penězích, touha po snadno vydělaných penězích, uspokojování tělesných potřeb na úkor duchovních, lži, podřízenost nadřízeným. Ne nadarmo přišel Woland a jeho družina do tohoto města a v tuto dobu. Přísně trestají beznadějné a morálně dávají těm, kteří ještě nejsou úplně mrtví, šanci na zlepšení.

Toto je skutečně historická postava. V Bibli to byl tento muž, kdo odsoudil Krista k ukřižování. V díle jde o hlavní postavu románu napsaného Mistrem. Autor prostřednictvím obrazu P odhaluje v románu problém svědomí, problém zbabělosti a nutnost, aby každý člověk bez ohledu na postavení a hodnost byl odpovědný za své chyby. Po rozhovoru s Yeshuou během výslechu si P uvědomí, že je nevinný. Dokonce ho to k tomuto člověku táhne, rád by s ním hodně diskutoval. A dělá chabé pokusy zachránit Yeshuu a naznačuje, že lže. Ale Yeshua má pocit, že je nevinný a nebude lhát. P se pak snaží zachránit Yeshuu v rozhovoru s veleknězem Kaifou. P mu říká, že na počest velikonočních svátků musí být jeden z vězňů zachráněn a chce propustit Ješuu Ha-Nozriho. Kaifa vs. Zbabělý, ve strachu, že ztratí své místo, P odsuzuje Yeshuu k smrti. Tak se P odsuzuje k věčnému utrpení. Teprve po mnoha staletích Mistr osvobodí svého hrdinu z muk a dá mu svobodu. Nakonec se Pův sen stane skutečností: vyšplhá se svým věrným psem Bangou na měsíční paprsek. Vedle něj stojí potulný filozof Yeshua a čeká je zajímavý nekonečný rozhovor.

Jedna z hlavních postav románu, inkarnace Satana, hlava světa nadpozemských sil. Jméno postavy je převzato z Goethova „Fausta“ a je zaměřeno na Mefistofela – ducha zla a démona. Autor výmluvně popsal Wolandův vzhled, přisuzoval mu nejrůznější vady: jedno oko černé, druhé zelené, zuby v platinové a zlaté korunce, obočí jedno vyšší než druhé, křivá ústa.

Hlavní postava románu, tajný milenec Mistra, jeho společník a asistent. Z románu jsou známá pouze její křestní a prostřední jména. Margarita Nikolaevna je krásná třicátnice v domácnosti, která žije v centru Moskvy a je vdaná za bohatého vojenského inženýra. Svého manžela nemiluje a nemají děti.

Jedna z hlavních postav, bezejmenný hrdina románu, je Moskvan, bývalý historik, který napsal román o Pilátovi Pontském a posledních dnech života Ješuy Ha-Notsriho, milence Margarity. Mistr byl vysoce vzdělaný člověk, který uměl několik cizích jazyků. Když se mu poštěstilo vyhrát velkou částku v loterii, rozhodl se všeho nechat a dělat to, co miluje. Tehdy napsal svůj historický román, do kterého vložil celou svou duši.

Postava románu "Mistr a Margarita", stejně jako hlavní postava napsaná Mistrem románu, stoupající k evangeliu Ježíši Kristu. Podle synodálního překladu Nového zákona může přezdívka Ga-Nozri znamenat „Nazaretský“. Jako jedna z klíčových postav románu Mistr a Margarita je mistrem sil Světla a protinožcem Wolanda.

Vedlejší postava románu, alias Ivan Nikolajevič Ponyrev, je básník a člen MASSOLIT, student magistra, později profesor Ústavu historie a filozofie. Na začátku románu se tato postava neobjevuje v nejlepší způsob. Je to rudovlasý mladík se širokými rameny v ožvýkaných kalhotách, černých pantoflích a kostkované čepici. Jako člen MASSOLIT napsal ateistickou báseň o Ježíši Kristu, která se ukázala jako docela věrohodná.

Vedlejší postava v románu, člen Wolandovy družiny, nejstarší z démonů pod jeho velením; čert a rytíř se stočili do jednoho, Moskvané známí jako tlumočník nebo regent pro zahraničního profesora. Představil se jménem Korovjev a měl zvláštní vzhled: sotva znatelné oči, tenký knír, čepici na hlavě a kostkované sako.

Vedlejší postava v románu, člen Wolandovy družiny. Jeho jméno pochází z padlého anděla z židovské mytologie, Azazela, který žil v poušti. Bulgakov své jméno používal pouze italským způsobem. Podle legendy to byl on, kdo byl vlajkonošem pekelné armády a vyznačoval se schopností svádět a zabíjet. Margarita si ho ne bez důvodu, když ho potkala v Alexandrově zahradě, spletla se zákeřným svůdcem.

Vedlejší postava v románu, obrovský černý vlkodlak, člen Wolandovy družiny a také jeho oblíbený šašek. Jméno hrdiny je převzato ze starozákonní knihy Enoch. Na jedné straně je nepochopitelným příkladem božského stvoření a na druhé tradiční démon, pomocník Satana. V románu se Behemoth nachází také v masce obrovské kočky s knírem, která uměla chodit po zadních, a v lidské podobě jako nízký tlustý muž v roztrhané čepici a s kočičí tváří.

Vedlejší postava v románu, členka Wolandovy družiny, velmi krásná upírka. Její jméno převzal autor z encyklopedický slovník Brockhaus a Efron. Tak se jmenovaly brzy zemřelé dívky na ostrově Lesbos, které se později proměnily v upíry. Navenek je velmi atraktivní, zelenooká a zrzavá.

Vedlejší postava románu, ředitel Divadla varieté, který žije ve „špatném bytě“. Spolu s Berliozem obýval byt č. 50 v domě 302 bis v ulici Sadovaja. Byl jednou z obětí Wolandova gangu.

Vedlejší postava v románu, finanční ředitel Divadla Variety, ve kterém Woland vystupoval se svou družinou. Celé jméno postava - Grigorij Danilovič Rimskij. Autor popsal jeho vzhled následovně: tenké rty, zlý pohled přes brýle s rohovou obroučkou, přítomnost zlatých hodinek na řetízku.

Vedlejší postava v románu, správce varietního divadla v Moskvě, potrestán ze „soukromé iniciativy“ Azazella a Behemotha. Celé jméno postavy je Ivan Savelyevich Varenukha. Za dvacet let své služby v divadlech viděl všechno, ale takové představení, které nastudovali členové Wolandovy družiny a řada nevysvětlitelných událostí, bylo překvapením i pro něj.

Vedlejší postava v románu, spisovatel a předseda MASSOLIT, první oběť Wolanda a jeho družiny v Moskvě. Celé jméno - Michail Alexandrovič Berlioz. Na rozdíl od svého jmenovce, slavného skladatele, nejenže není muzikální, ale je také jeho „antidvojníkem“.

Vedlejší postava v románu, prokurátor Judeje, skutečná historická postava. Charakteristickým detailem ve vzhledu hrdiny je bílý plášť s krvavou podšívkou, který symbolizuje spojení svatosti s krví. S tímto hrdinou je spojen jeden z nejdůležitějších morálních a psychologických problémů v románu - jde o zločinnou slabost, která vedla k popravě nevinného člověka.

Vedlejší postava v románu, předseda bytového družstva v domě na Sadovaya, vyznačující se chamtivostí a úplatkářstvím. Celé jméno hrdiny je Nikanor Ivanovič Barefoot. Byl sousedem Berlioze, pracoval jako vedoucí jídelny. Autor popsal vzhled hrdiny takto: tlustý muž s fialovým obličejem.

Vedlejší postava v románu, hospodyně Margarity, je krásná a inteligentní dívka, která se stejně jako hostitelka promění v čarodějnici a následuje ji na Wolandův ples. Celé jméno hrdinky je Natalya Prokofjevna. Natasha je mezi hosty nezvanými na ples. Její vozidlo se stal soused, kterého proměnila v kance ze spodního patra - Nikolaj Ivanovič.

Vedlejší postava v románu, sousedka Margarity v přízemí, kterou Natasha, hospodyně, proměnila v tlustého kance. Tajně od své manželky nabídl Nataše, aby byla jeho milenkou, a slíbil za to velké peníze.

Vedlejší postava v románu, hříšník pozvaný na Wolandův ples; vrah dětí, zachráněný Margaritou. Jde o asi dvacetiletou mladou ženu, která kdysi uškrtila své nechtěné dítě kapesníkem, za což byla potrestána nejvyšší mírou. Každý den ráno, už třicet let, jí byl přinášen právě ten kapesník jako připomínka jejího činu.

Annushka

Vedlejší postava, vychrtlá žena, která nešťastnou náhodou rozbila litrovou láhev slunečnicového oleje na rotačce. Právě v tomto okamžiku Berlioz později uklouzl a spadl pod tramvaj. Bydlela v sousedním bytě 48 v budově 302-bis na ulici Sadovaja. Bylo to skandální, neslo přezdívku "mor". Byla zatčena za pokus platit měnou, kterou jí dal Azazello, ale brzy byla propuštěna.

Sokov Andrej Fokič

Vedlejší postava, barman ve Variety, který měl po Wolandově představení v pokladně v papírcích sto devět rublů. Rozhodl se jít do Wolandu, kde se z nich opět stali červoně. Tam mu řekli, že má úspory dvě stě čtyřicet devět tisíc rublů v pěti spořitelnách a doma pod podlahou dvě stě zlatých deset. Také se říkalo, že za devět měsíců zemře. Woland a jeho družina mu doporučili, aby nechodil do nemocnice, ale aby tyto peníze promarnil. Neuposlechnul rady a zemřel o devět měsíců později, jak bylo předpovězeno.

Aloisy Mogarych

Vedlejší postava, přítel a soused Mistra. Napsal jsem na něj stížnost, že přechovává nelegální literaturu, aby se mohl nastěhovat do svých pokojů. Brzy se mu podařilo Mistra vypudit, ale Wolandova družina vše vrátila zpět. Na konci románu se stává finančním ředitelem Variety místo Rimského.

Levy Matvey

Vedlejší postava, výběrčí daní v knize Mistra, společník a učedník Ješuy. Jeho tělo po popravě sejmul z kříže a pohřbil. Na konci románu přichází za Wolandem a žádá ho, aby dal mír Mistrovi a Margaritě.

Jidáš z Kiriath

Vedlejší postava, zrádce, který za peníze zradil Ješuu úřadům. Byl zabit na příkaz Pontského Piláta.

Archibald Archibaldovič

Vedlejší postava, vedoucí restaurace v "Griboyedovově domě". Byl to dobrý vůdce, jeho restaurace byla jedna z nejlepších v Moskvě.

baron Meigel

Vedlejší postava sloužící v komisi pro zábavu. Dostal se jako špión na ples do Wolandu, kde byl zabit.

Dr. Stravinskij

Vedlejší postava, vedoucí lékař psychiatrické kliniky, kde se léčili hrdinové románu, jako Mistr a Ivan Bezdomný.

Georges z Bengálska

Vedlejší postava, bavič ve varieté, kterému Wolandova družina utrhla hlavu, ale pak ji vrátila na své místo. Strávil čtyři měsíce na klinice, opustil varietní show.

Sempleyarov Arkady Apollonovič

Vedlejší postava, předseda akustické komise. Je ženatý, ale svou ženu často podvádí. Při představení Wolandovy družiny byl odhalen zradou. Po skandálu na představení byl poslán do Brjanska a jmenován vedoucím místa sklizně hub.

mosaz

Vedlejší postava, kritik, který napsal kritický článek o Mistrově románu. Poté, co se Margarita stala čarodějnicí, vletěla do jeho luxusního bytu a vyplenila ho.

Prokhor Petrovič

Vedlejší postava, předseda hlavní zábavní komise, který zmizel po návštěvě hroší kočky. Zbytek obleku pokračoval v práci. Po příjezdu policie se Prokhor Petrovič vrátil ke svému obleku.

Vasilij Stěpanovič Lastochkin

Vedlejší postava, účetní z varieté, který je zatčen, když se po představení snaží odevzdat výtěžek.

Poplavský Maxmilián Andrejevič

Vedlejší postava, Berliozův strýc z Kyjeva, který přijel do Moskvy v naději, že se zmocní životního prostoru svého zesnulého synovce.

Ryukhin, Alexander

Vedlejší postava, jeden ze spisovatelů. Doprovázel básníka Ivana Bezdomného na psychiatrickou kliniku.

Zheldybin

Vedlejší postava, jeden ze spisovatelů. Podílel se na organizaci pohřbu Berlioze.

Bulgakovův román Mistr a Margarita je mystickým milostným příběhem, který vzbuzuje opravdový zájem o osudy hlavních postav. Obraz a charakteristika Margarity v románu "Mistr a Margarita" hraje významnou roli v díle. Se jménem Margarita je spojeno téma pravé lásky, svobody, věrnosti.

Celé jméno hlavní postavy románu je Margarita Nikolaevna. Příjmení neznámé.

Vzhled

Bulgakov podrobně nepopsal vzhled Margarity. Snažil se upozornit ne na vnější krásu ženy, ale na vnitřní stav duše. Zaměříme-li se na zabarvení jejího hlasu, pohyby, způsoby, smích, můžeme předpokládat, že je to krásná žena.

"Byla krásná a chytrá..."

Jedno z Margaritiných očí bylo mírně přimhouřené, což dodalo jejímu obrazu ďábelský šmrnc.

"Čarodějnice mžourající na jedno oko..."

Lehká kadeř na krátkém sestřihu. Sněhobílý úsměv. Perfektní manikúra s ostrými nehty na koncích. Obočí, jako provázky, profesionálně vytrhané a velmi se hodí k jejímu obličeji.

Margarita se oblékala stylově, ne vyzývavě. Elegantní a dobře upravené. Pozornost přitahovala bezpochyby, ale ne svým vzhledem, ale smutkem a beznadějnou touhou v očích.

Životopis

Jako mladá dívka, ve věku 19 let, si Margarita odskočila, aby se provdala za bohatého muže. Deset let manželství. Bezdětný.

"Bezdětná třicetiletá Margarita."

Žena měla na manžela štěstí. Je připraven nést svou milovanou v náručí, splnit všechny rozmary, předvídat touhy. Mladý, hezký, milý a upřímný. O takovém manželovi sní každý. Dokonce i úklid domácnosti se přesunul na ramena hospodyně, kterou si najal. Stabilita, prosperita, ale přesto je Margarita nešťastná a osamělá. "

Byla šťastná? Ani minutu!"

Charakter. Osobnost Margarity

Margarita je chytrá, vzdělaná. Woland (Satan) okamžitě ocenil její intelekt.

Je odhodlaná. Její činy o tom opakovaně svědčí. Svým vnitřním instinktem, intuicí, Margarita neomylně určila, jaký typ člověka před ní stojí. Nezištný, milosrdný. Vždy pomáhala těm, kteří pomoc potřebovali. Nevyhazujte slova do větru. Hrdý a nezávislý. Z špatné návyky kouření lze identifikovat. Často kouřila a nedokázala tuto závislost překonat.

Setkání s Mistrem

Jejich setkání bylo náhodné. Šla po ulici s kyticí žlutých květů, zamyšlená a osamělá. On uposlechl nějaké tajné znamení a následoval ho. Promluvila první. Jak řekl Mistr, byla to láska na první pohled.

"Láska mezi námi vyskočila, jako když zabiják vyskočí ze země...a zasáhla nás oba najednou..."

Margarita byla poprvé opravdu šťastná. Milovala a bylo to pro ni tak nové. Kvůli němu byla žena připravena na všechno. Snášet protivenství, sdílet radosti i strasti, snášet útrapy, které je potkaly.

Prodala svou duši kvůli svému milovanému. Dokázal jsem odpustit, když zmizel. Zůstala věrná až do konce. Byl pro ni vším. Margarita si bez něj nedokázala představit život.

Setkání s Wolandem

Půl roku o Mistrovi nic nevěděla. Zdálo se, že se potopil do vody. Pouze Woland mohl pomoci přivést zpět svou milovanou. Aby to udělala, musela se s ním dohodnout.

Musí vystupovat jako královna plesu se Satanem. Margarita se musela stát čarodějnicí. Satan byl potěšen novou královnou a na oplátku slíbil, že splní jakoukoli touhu. Snila o tom, že uvidí Mistra, aby se vše vrátilo na své místo. Suterén, román, On a ona.

Věčné štěstí

Zůstali spolu navždy. Ne v tomto světě, v jiném, když jsme si zasloužili věčný odpočinek za lásku a věrnost jeden druhému.

Román „Mistr a Margarita“ je dílem, které odráží filozofická, a tedy věčná témata. Láska a zrada, dobro a zlo, pravda a lež, udivují svou dualitou, odrážejí rozporuplnost a zároveň plnost lidské přirozenosti. Mystifikace a romantismus, zarámované do spisovatelčina elegantního jazyka, uchvacují myšlenkovou hloubkou, která vyžaduje opakované čtení.

Tragicky a nemilosrdně se v románu objevuje těžké období ruské dějiny, odvíjející se v tak domácké stránce, že sám ďábel navštěvuje sály hlavního města, aby se opět stal zajatcem faustovské teze o moci, která vždy chce zlo, ale koná dobro.

Historie stvoření

V prvním vydání z roku 1928 (podle některých zdrojů 1929) byl román plošší a nebylo těžké vyčlenit konkrétní témata, ale po téměř deseti letech a v důsledku obtížné práce Bulgakov dospěl ke složitě strukturovanému , fantastické, ale kvůli tomuto neméně životnímu příběhu.

Spolu s tím, jako muž, který překonával potíže ruku v ruce se svou milovanou ženou, se spisovateli podařilo najít místo pro povahu citů jemnějších než ješitnost. Světlušky naděje provádějící hlavní postavy ďábelskými zkouškami. Román tedy v roce 1937 dostal konečný název: Mistr a Margarita. A to bylo třetí vydání.

Práce ale pokračovaly téměř až do smrti Michaila Afanasjeviče, poslední revizi provedl 13. února 1940 a zemřel 10. března téhož roku. Román je považován za nedokončený, o čemž svědčí četné poznámky v konceptech, které si nechala spisovatelova třetí manželka. Právě díky ní viděl svět v roce 1966 dílo, byť ve zkrácené časopisecké verzi.

O tom, jak důležitý pro něj byl, svědčí autorovy pokusy dovést román k logickému závěru. Bulgakov vypálil poslední zbytky sil do myšlenky na vytvoření nádherné a tragické fantasmagorie. Jasně a harmonicky odrážel jeho vlastní život v úzké místnosti jako v punčoše, kde bojoval s nemocí a uvědomoval si skutečné hodnoty lidské existence.

Analýza práce

Popis uměleckého díla

(Berlioz, Ivan bezdomovec a Woland mezi nimi)

Akce začíná popisem setkání dvou moskevských spisovatelů s ďáblem. Michail Alexandrovič Berlioz ani bezdomovec Ivan samozřejmě ani netuší, s kým v květnový den na Patriarchových rybnících mluví. V budoucnu Berlioz podle Wolandova proroctví zemře a Messire sám okupuje jeho byt, aby mohl pokračovat ve svých vtipech a podvodech.

Ivan bezdomovec se zase stává pacientem v psychiatrické léčebně, který se nedokáže vyrovnat s dojmy ze setkání s Wolandem a jeho družinou. V domě smutku se básník setkává s Mistrem, který napsal román o prokurátorovi Judeje Pilátovi. Ivan zjišťuje, že velkoměstský svět kritiků je krutý k nevhodným spisovatelům, a začíná literatuře hodně rozumět.

Margarita, třicetiletá bezdětná žena, manželka významného odborníka, touží po zmizelém Mistrovi. Nevědomost ji přivádí do zoufalství, ve kterém sama sobě přizná, že je připravena vydat svou duši ďáblu, jen aby se dozvěděla o osudu svého milovaného. Jeden z členů Wolandovy družiny, bezvodý pouštní démon Azazello, dodává Margaritě zázračný krém, díky kterému se hrdinka promění v čarodějnici, aby na Satanově plese mohla hrát roli královny. Poté, co žena důstojně překonala určitá muka, obdrží naplnění své touhy - setkání s Mistrem. Woland vrací spisovateli rukopis spálený během pronásledování a hlásá hluboce filozofickou tezi, že „rukopisy nehoří“.

Paralelně se rozvíjí děj o Pilátovi, románu napsaném Mistrem. Příběh vypráví o zatčeném potulném filozofovi Yeshua Ha-Nozri, který byl zrazen Jidášem z Kiriath, předán úřadům. Judejský prokurátor řídí soud ve zdech paláce Heroda Velikého a je nucen popravit muže, jehož myšlenky, které pohrdají mocí Caesara a mocí obecně, se mu zdají zajímavé a hodné diskuse, ne-li veletrh. Pilát, který se vyrovnal se svou povinností, nařídil Aphraniovi, šéfovi tajné služby, aby zabil Jidáše.

Dějové linie jsou kombinovány v posledních kapitolách románu. Jeden z Ješuových učedníků, Levi Matthew, navštíví Woland s prosbou o udělení míru zamilovaným. Téže noci Satan a jeho družina opouštějí hlavní město a ďábel poskytuje Mistrovi a Margaritě věčné útočiště.

hlavní postavy

Začněme temnými silami objevujícími se v prvních kapitolách.

Wolandova postava se poněkud liší od kanonického ztělesnění zla v čistá forma, i když v prvním vydání mu byla přidělena role pokušitele. Bulgakov v procesu zpracování materiálu o satanských tématech formoval image hráče s neomezenou mocí rozhodovat o osudu, obdařeného vševědoucností, skepsí a trochou hravé zvědavosti. Autor připravil hrdinu o jakékoli rekvizity, jako jsou kopyta nebo rohy, a také odstranil většinu popisu vzhledu, který se odehrál ve druhém vydání.

Moskva Wolandovi slouží jako jeviště, na kterém mimochodem nezanechává žádnou fatální destrukci. Woland je povolán Bulgakovem as vysoký výkon měřítkem lidského jednání. Je zrcadlem, které odráží podstatu ostatních postav a společnosti, utápějící se v udání, podvodu, chamtivosti a pokrytectví. A jako každé zrcadlo, messire dává lidem, kteří přemýšlejí a tíhnou ke spravedlnosti, příležitost změnit se k lepšímu.

Obraz s nepolapitelným portrétem. Navenek se v něm prolínaly rysy Fausta, Gogola a samotného Bulgakova, protože duševní bolest způsobená tvrdou kritikou a neuznáním způsobila spisovateli mnoho problémů. Mistra pojímá autor jako postavu, kterou čtenář spíše pociťuje, jako by měl co do činění s blízkým, drahým člověkem, a nevidí ho jako outsidera prizmatem klamavého zdání.

Mistr si na život před setkáním se svou láskou - Margaritou pamatuje jen málo, jako by ve skutečnosti nežil. Biografie hrdiny nese jasný otisk událostí života Michaila Afanasyeviče. Jen ten konec, který spisovatel pro hrdinu vymyslel, je lehčí, než sám zažil.

Kolektivní obraz, který ztělesňuje ženskou odvahu milovat navzdory okolnostem. Margarita je přitažlivá, drzá a zoufalá ve své snaze znovu se setkat s Mistrem. Bez ní by se nic nestalo, protože skrze její modlitby takříkajíc došlo k setkání se Satanem, její odhodlání vedlo k velkému plesu a jen díky její nekompromisní důstojnosti se oba hlavní tragickí hrdinové setkali.
Když se znovu podíváte na Bulgakovův život, je snadné si všimnout, že bez Eleny Sergejevny, spisovatelovy třetí manželky, která na jeho rukopisech pracovala dvacet let a následovala ho během jeho života, jako věrný, ale výrazný stín, připravený postavit nepřátele a nemocní ze světla, to by se také nestalo.vydání románu.

Wolandova družina

(Woland a jeho družina)

V družině jsou Azazello, Koroviev-Fagot, Behemoth Cat a Hella. Poslední jmenovaná je upírka a zaujímá nejnižší příčku v démonické hierarchii, vedlejší postava.
První je prototyp démona pouště, hraje roli Wolandovy pravé ruky. Azazello tedy nemilosrdně zabije barona Meigela. Kromě schopnosti zabíjet Azazello dovedně svádí Margaritu. Nějakým způsobem tuto postavu představil Bulgakov, aby odstranil charakteristické návyky chování z obrazu Satana. V prvním vydání chtěl autor pojmenovat Wolanda Azazela, ale rozmyslel si to.

(Špatný byt)

Koroviev-Fagot je také démon a starší, ale šašek a klaun. Jeho úkolem je zmást a uvést v omyl ctihodnou veřejnost.Postava pomáhá autorovi dodat románu satirickou složku, zesměšňující nectnosti společnosti, zalézání do takových trhlin, kam se svůdce Azazello nedostane. Přitom se ve finále ukáže, že ve své podstatě vůbec není vtipálek, ale rytíř potrestaný za nepovedenou slovní hříčku.

Kocour Behemoth je nejlepší ze šašků, vlkodlak, démon se sklonem k obžerství, který tu a tam dělá rozruch v životě Moskvanů svými komickými dobrodružstvími. Prototypy byly rozhodně kočky, mytologické i docela skutečné. Například Flyushka, který bydlel v domě Bulgakových. Spisovatelova láska ke zvířeti, jehož jménem občas psal poznámky své druhé ženě, se přesunula na stránky románu. Vlkodlak odráží tendenci inteligence transformovat se, jak to dělal sám spisovatel, dostávat honorář a utrácet jej za nákup lahůdek v obchodě Torgsin.

"Mistr a Margarita" je jedinečný literární výtvor, který se stal zbraní v rukou spisovatele. S jeho pomocí se Bulgakov vypořádal s nenáviděnými společenskými neřestmi, včetně těch, kterým sám podléhal. Své zkušenosti dokázal vyjádřit prostřednictvím frází postav, které se staly pojmem. Zejména tvrzení o rukopisech se vrací k latinskému přísloví "Verba volant, scripta manent" - "slova odlétají, co je psáno, zůstává." Koneckonců, Michail Afanasyevič spálil rukopis románu a nemohl zapomenout na to, co předtím vytvořil, a vrátil se k práci na díle.

Myšlenka románu v románu umožňuje autorovi vést dvě velké dějové linie a postupně je spojovat v časové ose, až se protnou „za“, kde jsou fikce a realita již k nerozeznání. Což zase vyvolává filozofickou otázku po významu lidských myšlenek na pozadí prázdnoty slov, která odlétají za šumu ptačích křídel při hře Behemoth a Woland.

Roman Bulgakov je předurčen procházet časem, stejně jako samotní hrdinové, aby se znovu a znovu dotýkal důležitých aspektů. sociální životčlověk, náboženství, otázky morální a etické volby a věčný boj mezi dobrem a zlem.

Mistr a Margarita je legendární dílo Bulgakova, román, který se stal jeho vstupenkou k nesmrtelnosti. Román přemýšlel, plánoval a psal 12 let a prošel mnoha změnami, které si dnes lze jen těžko představit, protože kniha získala úžasnou kompoziční jednotu. Bohužel, Michail Afanasyevič neměl čas dokončit práci celého svého života, nebyly provedeny žádné konečné opravy. Sám své potomky hodnotil jako hlavní poselství lidstvu, jako svědectví potomků. Co nám chtěl Bulgakov sdělit?

Román nám otevírá svět Moskvy 30. let 20. století. Mistr spolu se svou milovanou Margaritou píše skvělý román o Pilátovi Pontském. Nesmí publikovat a sám autor je zavalen nesnesitelnou horou kritiky. V záchvatu zoufalství hrdina spálí svůj román a skončí v psychiatrické léčebně a Margaritu nechá samotnou. Paralelně s tím do Moskvy přijíždí ďábel Woland se svou družinou. Způsobují ve městě nepokoje, jako jsou seance černé magie, vystoupení ve Variety a Gribojedov atd. Hrdinka mezitím hledá způsob, jak získat svého Mistra zpět; následně uzavře dohodu se Satanem, stane se čarodějnicí a je přítomna na plese mrtvých. Woland je potěšen Margaritinou láskou a oddaností a rozhodne se vrátit jí svého milovaného. Z popela vstává i román o Pontském Pilátovi. A znovuspojený pár se odebere do světa míru a míru.

Text obsahuje kapitoly ze samotného Mistrova románu, vyprávějící o událostech ve světě Yershalaim. Toto je příběh o putujícím filozofovi Ga-Notsri, výslechu Ješuy Pilátem a následné popravě. Vložené kapitoly mají pro román přímý význam, protože jejich pochopení je klíčem k odhalení autorovy myšlenky. Všechny části tvoří jeden celek, úzce provázaný.

Témata a problémy

Bulgakov odrážel své myšlenky na kreativitu na stránkách díla. Pochopil, že umělec není svobodný, nemůže tvořit jen na příkaz své duše. Společnost ho spoutá, připisuje mu určité meze. Literatura ve 30. letech byla podrobena nejpřísnější cenzuře, knihy byly často psány na příkaz úřadů, jejichž odraz uvidíme v MASSOLIT. Mistr nemohl dostat povolení k vydání svého románu o Pilátovi Pontském a o svém pobytu v tehdejší literární společnosti mluvil jako o pekle. Hrdina, inspirovaný a talentovaný, nerozuměl svým členům, zkorumpovaným a pohrouženým do malicherných hmotných záležitostí, takže oni zase nemohli rozumět jemu. Mistr se proto ocitl mimo tento bohémský okruh a dílo jeho celého života nebylo povoleno k publikaci.

Druhým aspektem problému kreativity v románu je odpovědnost autora za své dílo, svůj osud. Mistr, zklamaný a nakonec zoufalý, rukopis spálí. Spisovatel podle Bulgakova musí svou prací hledat pravdu, musí být pro společnost přínosem a jednat pro dobro. Hrdina se naopak choval zbaběle.

Problém volby se odráží v kapitolách o Pilátovi a Ješuovi. Pontský Pilát, který si uvědomuje neobvyklost a hodnotu takového člověka, jako je Ješua, ho posílá na popravu. Zbabělost je nejhorší neřest. Prokurista se bál odpovědnosti, bál se trestu. Tento strach v něm naprosto přehlušil jak sympatie ke kazateli, tak hlas rozumu, hovořící o jedinečnosti a čistotě Ješuových úmyslů a svědomí. Ta ho trápila po zbytek života i po smrti. Teprve na konci románu k Němu mohl Pilát promluvit a být propuštěn.

Složení

Bulgakov v románu použil takové kompoziční zařízení jako román v románu. Kapitoly "moskevské" jsou spojeny s těmi "pilatskými", tedy s dílem samotného Mistra. Autor mezi nimi vytváří paralelu a ukazuje, že ne čas člověka mění, ale jen on sám je schopen změnit sám sebe. Neustálá práce na sobě je titánská práce, se kterou se Pilát nevyrovnal, za což byl odsouzen k věčnému duchovnímu utrpení. Motivy obou románů jsou hledání svobody, pravdy, boj dobra se zlem v duši. Chybovat může každý, ale člověk musí neustále sahat za světlem; jen to ho může učinit skutečně svobodným.

Hlavní postavy: charakteristika

1. Yeshua Ha-Nozri (Ježíš Kristus) je potulný filozof, který věří, že všichni lidé jsou sami o sobě dobří a že přijde čas, kdy pravda bude hlavní lidskou hodnotou a mocenské instituce již nebudou potřeba. Kázal, proto byl obviněn z pokusu o Caesarovu moc a byl usmrcen. Před svou smrtí hrdina odpouští svým katům; umírá, aniž by zradil své přesvědčení, umírá za lidi, odčiňuje jejich hříchy, za což mu bylo uděleno Světlo. Ješua se před námi zjevuje jako skutečná osoba z masa a kostí, schopná cítit strach i bolest; není zahalen aureolou mystiky.
2. Pontský Pilát je prokurátor Judeje, skutečně historická postava. V Bibli soudil Krista. Na svém příkladu autor odhaluje téma volby a odpovědnosti za své činy. Při výslechu vězně si hrdina uvědomí, že je nevinný, dokonce k němu cítí osobní sympatie. Vyzve kazatele, aby lhal, aby si zachránil život, ale Ješua se neskloní a nehodlá se vzdát svých slov. Jeho zbabělost brání úředníkovi bránit obviněného; bojí se ztráty moci. To mu nedovoluje jednat podle svého svědomí, jak mu srdce říká. Prokurátor odsoudí Ješuu k smrti a sebe k duševnímu trápení, které je ovšem v mnoha ohledech horší než fyzické trápení. Mistr na konci románu osvobodí svého hrdinu a on spolu s potulným filozofem stoupá podél paprsku světla.
3. Mistr je tvůrce, který napsal román o Pilátovi Pontském a Ješuovi. Tento hrdina ztělesňoval obraz ideálního spisovatele, který žije svou prací, nehledá slávu, ocenění ani peníze. Vyhrál velké sumy v loterii a rozhodl se věnovat kreativitě – a tak se zrodilo jeho jediné, ale samozřejmě brilantní dílo. Zároveň se setkal s láskou - Margaritou, která se stala jeho podporou a podporou. Mistr, který nemůže odolat kritice ze strany nejvyšší literární moskevské společnosti, rukopis spálí a je násilně umístěn na psychiatrickou kliniku. Poté ho odtud propustila Margarita s pomocí Wolanda, který se o román velmi zajímal. Po smrti si hrdina zaslouží mír. Je to mír, a ne světlo, jako Ješua, protože spisovatel zradil své přesvědčení a zřekl se svého stvoření.
4. Margarita je miláčkem stvořitele, je pro něj připravena na cokoliv, dokonce i na Satanův ples. Před seznámením s hlavním hrdinou byla provdána za zámožného muže, kterého však nemilovala. Své štěstí našla až u Mistra, kterého sama pojmenovala po přečtení prvních kapitol jeho budoucího románu. Stala se jeho múzou, inspirující k další tvorbě. S hrdinkou je spojeno téma loajality a oddanosti. Žena je věrná svému Mistrovi i jeho dílu: brutálně zasáhne proti kritikovi Latunskymu, který je pomlouval, díky ní se sám autor vrací z psychiatrické kliniky a svůj zdánlivě nenávratně ztracený román o Pilátovi. Za svou lásku a ochotu následovat svého vyvoleného až do konce byla Margarita oceněna Wolandem. Satan jí dal mír a jednotu s Mistrem, po čem hrdinka nejvíce toužila.

Obraz Woland

V mnoha ohledech je tento hrdina jako Goethův Mefistofeles. Jeho samotné jméno je převzato z jeho básně, scény Valpuržiny noci, kde byl tímto jménem kdysi volán ďábel. Obraz Wolanda v Mistrovi a Margaritě je velmi nejednoznačný: je ztělesněním zla a zároveň obráncem spravedlnosti a kazatelem pravých mravních hodnot. Na pozadí krutosti, chamtivosti a neřesti obyčejných Moskvanů vypadá hrdina spíše jako kladná postava. On, když vidí tento historický paradox (má s čím srovnávat), dochází k závěru, že lidé jsou jako lidé, ti nejobyčejnější, stejní, jen problém s bydlením je zkazil.

Ďáblův trest stihne jen ty, kteří si to zaslouží. Jeho odplata je tedy velmi selektivní a postavená na principu spravedlnosti. Úplatkáři, nešikovní hackeři, kteří se starají jen o své materiální blaho, pracovníci ve stravování, kteří kradou a prodávají výrobky s prošlou dobou použitelnosti, necitliví příbuzní, kteří bojují o dědictví po smrti blízkého - to jsou ti, které Woland potrestá. Netlačí je k hříchu, pouze odsuzuje neřesti společnosti. Autor tedy pomocí satirických a fantasmagorických technik popisuje řád a zvyky Moskvanů 30. let.

Mistr je skutečně talentovaný spisovatel, který nedostal příležitost se realizovat, román byl jednoduše „uškrten“ úředníky Massolit. Nevypadal jako jeho kolegové spisovatelé; žil svou kreativitou, dával mu všechno ze sebe a upřímně se staral o osud svého díla. Mistr si zachoval čisté srdce a duši, za což byl oceněn Woland. Zničený rukopis byl restaurován a vrácen svému autorovi. Pro její bezmeznou lásku byly Margaritě její slabosti odpuštěny ďáblem, kterému Satan dokonce udělil právo žádat ho o splnění jedné z jejích tužeb.

Bulgakov vyjádřil svůj postoj k Wolandovi v epigrafu: „Jsem součástí té síly, která vždy chce zlo a vždy koná dobro“ („Faust“ od Goetha). Hrdina má neomezené možnosti a trestá lidské neřesti, ale to lze považovat za návod na pravou cestu. Je zrcadlem, ve kterém každý může vidět své hříchy a změnit se. Jeho nejďábelštějším rysem je sžíravá ironie, s níž zachází se vším pozemským. Na jeho příkladu jsme přesvědčeni, že je možné udržet si své přesvědčení spolu se sebeovládáním a nezbláznit se jen pomocí humoru. Nemůžete si vzít život příliš k srdci, protože to, co nám připadá jako neotřesitelná pevnost, se tak snadno rozpadá při sebemenší kritice. Woland je ke všemu lhostejný a to ho odděluje od lidí.

dobrý a zlý

Dobro a zlo jsou neoddělitelné; když lidé přestanou konat dobro, na jeho místě se okamžitě objeví zlo. Je to absence světla, stín, který ho nahrazuje. V Bulgakovově románu jsou v obrazech Wolanda a Ješuy ztělesněny dvě protichůdné síly. Aby autor ukázal, že účast těchto abstraktních kategorií v životě je vždy aktuální a zaujímá důležité pozice, zařazuje Yeshua do éry co nejdále od nás, na stránky Mistrova románu, a Woland - do moderní doby . Ješua káže, vypráví lidem o svých představách a chápání světa, jeho stvoření. Později bude za otevřené vyjádření myšlenek souzen prokurátorem Judeje. Jeho smrt není vítězstvím zla nad dobrem, ale spíše zradou dobra, protože Pilát nebyl schopen udělat správnou věc, což znamená, že otevřel dveře zlu. Ga-Notsri umírá nezlomený a neporažený, jeho duše si zachovává světlo v sobě, na rozdíl od temnoty zbabělého činu Pontského Piláta.

Ďábel, povolaný dělat zlo, přijíždí do Moskvy a vidí, že lidská srdce jsou bez něj naplněna temnotou. Může je jen kárat a posmívat se jim; na základě své temné podstaty nemůže Woland dosáhnout spravedlnosti jiným způsobem. Ale netlačí lidi k hříchu, nenutí zlo v nich, aby přemohlo dobro. Ďábel podle Bulgakova není absolutní temnota, koná spravedlnost, což je velmi těžké považovat za špatný skutek. To je jedna z hlavních myšlenek Bulgakova, ztělesněná v Mistrovi a Markétě - nic jiného než samotná osoba ho nemůže přinutit jednat tak či onak, volba dobra nebo zla spočívá na něm.

Můžete také mluvit o relativitě dobra a zla. A dobří lidé jednat nesprávně, zbaběle, sobecky. Mistr se tedy vzdává a spálí svůj román a Margarita se krutě mstí za kritiku Latunského. Laskavost však nespočívá v nedělání chyb, ale v neustálé touze po světle a jejich nápravě. Zamilovaný pár proto čeká na odpuštění a mír.

Smysl románu

Existuje mnoho výkladů významů tohoto díla. Samozřejmě nelze mluvit jednoznačně. V centru románu je věčný boj mezi dobrem a zlem. V chápání autora jsou tyto dvě složky na stejné úrovni jak v přírodě, tak v lidských srdcích. To vysvětluje vzhled Wolanda jako koncentrace zla podle definice a Yeshua, který věřil v přirozenou lidskou laskavost. Světlo a tma jsou úzce propojeny, neustále se vzájemně ovlivňují a není již možné stanovit jasné hranice. Woland trestá lidi podle zákonů spravedlnosti a Yeshua jim navzdory. Taková je bilance.

Boj se odehrává nejen přímo o duše mužů. Celým příběhem se jako červená nit táhne potřeba člověka sáhnout po světle. Skutečnou svobodu lze získat pouze tímto způsobem. Je velmi důležité pochopit, že hrdiny, spoutané světskými malichernými vášněmi, autor vždy trestá, buď jako Pilát - věčnými mukami svědomí, nebo jako obyvatelé Moskvy - pomocí ďáblových triků. Vyvyšuje ostatní; Dává Margaritě a Mistrovi mír; Yeshua si zaslouží Světlo pro svou oddanost a věrnost víře a slovům.

I tento román je o lásce. Objeví se Margarita perfektní žena který je schopen milovat až do samého konce, navzdory všem překážkám a potížím. Mistr a jeho milovaná jsou kolektivní obrazy muže oddaného své práci a ženy věrné svým citům.

Téma kreativity

Mistr žije v hlavním městě 30. let. V tomto období se buduje socialismus, zavádějí se nové pořádky a prudce se resetují mravní a mravní normy. Rodí se zde i nová literatura, se kterou se na stránkách románu seznamujeme prostřednictvím Berlioze, Ivana Bezdomného, ​​členů Massolitu. Cesta hlavního hrdiny je obtížná a trnitá, jako cesta samotného Bulgakova, ale zachovává si čisté srdce, laskavost, poctivost, schopnost milovat a píše román o Pontském Pilátovi, obsahující všechny ty důležité problémy, které každý současný člověk nebo budoucí generace musí vyřešit sama . Vychází z mravního zákona skrytého v každém člověku; a pouze on, a ne strach z Boží odplaty, je schopen určovat jednání lidí. Duchovní svět Masters je hubený a krásný, protože je skutečný umělec.

Skutečná kreativita je však pronásledována a často se stává uznávanou až po smrti autora. Represe proti nezávislému umělci v SSSR jsou zarážející svou krutostí: od ideologické perzekuce až po skutečné uznání člověka za blázna. Tolik Bulgakovových přátel bylo umlčeno a on sám to měl těžké. Svoboda slova se jako v Judeji proměnila ve vězení nebo dokonce trest smrti. Tato paralela s antickým světem zdůrazňuje zaostalost a primitivní divokost „nové“ společnosti. Dobře zapomenuté staré se stalo základem umělecké politiky.

Dva světy Bulgakova

Světy Ješuy a Mistra jsou propojeny těsněji, než se na první pohled zdá. V obou vrstvách vyprávění se dotýká stejných problémů: svobody a odpovědnosti, svědomí a věrnosti svému přesvědčení, porozumění dobru a zlu. Není divu, že existuje tolik hrdinů dvojníků, paralel a protikladů.

Mistr a Margarita porušují naléhavý kánon románu. Tento příběh není o osudech jednotlivců nebo jejich skupin, je o celém lidstvu, jeho osudu. Autor proto spojuje dvě epochy, které jsou od sebe co nejdále. Lidé v době Ješuy a Piláta se příliš nelišili od lidí v Moskvě, současníků Mistra. Zajímají je také osobní problémy, moc a peníze. Mistr v Moskvě, Ješua v Judeji. Oba nesou pravdu masám, protože tím oba trpí; první je pronásledován kritiky, drcen společností a odsouzen k ukončení života v psychiatrické léčebně, druhý je vystaven strašnějšímu trestu - demonstrační popravě.

Kapitoly věnované Pilátovi se ostře liší od kapitol v Moskvě. Styl vloženého textu se vyznačuje vyrovnaností, monotónností a teprve v kapitole provedení přechází ve vznešenou tragédii. Popis Moskvy je plný groteskních, fantasmagorických výjevů, satiry a výsměchu jejích obyvatel, lyrických momentů věnovaných Mistrovi a Markétě, což samozřejmě určuje i přítomnost různých stylů vyprávění. Slovní zásoba se také liší: může být nízká a primitivní, plná nadávek a žargonu, nebo může být vznešená a poetická, plná barevných metafor.

Přestože se obě vyprávění od sebe výrazně liší, při čtení románu je cítit celistvost, tak silná je u Bulgakova nit spojující minulost s přítomností.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!