Zemi obývají stovky různých národů. Někteří z nich jsou přívrženci evropské tolerance, jiní takové hodnoty odmítají uznávat, jiní se vyznačují vlastními, někdy původními hodnotami. Jsou ale i tací, se kterými je lepší nic neřešit. Proč? Už proto, že pro některé kmeny žijící v odlehlých koutech není cizinec jen nezvaným hostem, ale speciální večeří. Jsou tam kmeny kanibalů Jižní moře, v Západní a Východní Indii, v Africe, v Jižní Americe...

Africký kmen Mambila a jeho tradice

Začněme Afrikou. Přesněji z jeho západní části. Toto je země Nigérie. Na jeho území žije kompaktně kmen Mambila. Vedení Nigérie, stejně jako významná část její veřejnosti, usiluje o to, aby tento stát nevypadal hůř než ostatní. Je zde armáda, policie a existují různé zákony. Jeden z nich zakazuje kanibalismus. Za takový případ v Nigérii hrozí i dost přísný trest. V Africe však není vše tak jednoduché.

Dokud do země v polovině dvacátého století nepřišly dobročinné misie, bylo vše v pořádku. V evropských a dalších zemích, které se hlásí k univerzálním hodnotám, neměli občané o událostech na „temném kontinentu“ jasno. Již od prvních misionářů se však objevovaly zprávy, že se v Nigérii praktikovalo masové pojídání lidí, a jak se ukázalo, kanibalismus byl pro místní obyvatelstvo něco jako povinný rituál. Kromě toho byli všichni povinni jíst, od mladých po staré. Kmen Mambila bojoval se svými sousedy a docházelo i k vnitrokmenovým šarvátkám. Podle zavedených tradic museli vítězové sníst zabité nepřátele přímo na bojišti. To bylo provedeno tak, aby síla nepřítele přešla na vítěze spolu s jeho tělem.

Doslova až do posledních let zůstali všichni lidé kmene Mambila kanibaly. Ani nyní by takovou funkci neodmítli, ale před úřady je to děsivé. Tresty jsou nyní v Nigérii za tak docela vážné.

Co se týče samotné tradice, obyvatelé sousední vesnice byli často zabíjeni nepřáteli. V době míru se mezi takovými sousedy uzavíraly sňatky. Ale začala válka a někdy se ukázalo, že vítěz snědl některé ze svých příbuzných. Stalo se, že nějaký hrdina zabil a snědl bratry svých vlastních žen. Jedinou výjimkou pro vítěze byl jeho vlastní tchán. Bylo zakázáno to jíst. Vítěz může vážně onemocnět nebo dokonce zemřít.

Poznámka! Nejčastěji je kanibalismus spojen s určitými rituály. Lidé nejen věří, že na ně přechází síla sežraného nepřítele, ale jsou si také jisti, že si tím zajišťují pomoc od nějakých bohů či duchů. To znamená, že mluvíme o zvyku, který poskytuje náboženství. Kmen Mambil nemá v kanibalismu prakticky žádnou náboženskou složku.

Mrtvola zabitého nepřítele pro lidi tohoto kmene, jak upřesnili misionářům, je jen obyčejné maso. Vítězové jednoduše rozřezali zabitého nepřítele na kusy. Část kořisti byla na místě snědena syrová. Žádné formality však nebyly. Vítězové se neobrátili k duchům ani bohům. Prostě ukojili svůj hlad. Zbytek kořisti odnesli válečníci domů. Tam vytěžené dávali starým lidem. Koneckonců potřebovali ukojit svůj hlad.

Odpad z takové hostiny byl minimální. Lidé z kmene Mambila dokonce jedli vnitřnosti. Byly odstraněny z mrtvoly, jemně omyty. Používaly se jako jídlo ve vařené formě.

Zvláštní pozornost byla věnována lebkám. Byly zachovány. Když mladí válečníci poprvé šli bojovat s nepřítelem, museli nejprve vypít z těchto lebek speciální infuzi. Pokud to bylo možné, pili pivo. Díky tomu byla mladým vojákům vštěpována odvaha.

Zvyky kmene Mamblyla jsou poměrně důkladně popsány v knize K. Miky. Tento antropolog strávil poměrně hodně času v Africe, včetně kmene kanibalů. Podařilo se mu seznámit se s takovými zvyky, které badatelé nemohli vidět ani před ním, ani po něm.

Například K. Meek uvedl, že ženy nemají právo jíst lidské maso. Pokud jde o omezení pro muže, vdané ženy nemohly jíst maso žen, které byly zabity při náletu na nepřátelskou vesnici. Ale kdyby starý muž neměl manželky, ale mohl jíst maso žen v každém případě a v jakémkoli množství.

Kruté zvyky kmene Angu

Nyní pár slov o tradicích kmene, který žil v jiném koutě zeměkoule. Proč "obydlený"? Faktem je, že za pár desítek let téměř zmizel mezi ostatními obyvateli velkého ostrova v Tichém oceánu. Kmen se jmenoval Angu a žil v jihozápadní části Nové Guineje. Až dosud jsou lidé z kmene Angu považováni za nejbojovnější a krvežíznivé.

Tito lidé jedli nejen zabité nepřátele. Často se stávalo, že jako pokrm použili rodiče. S tím se snažili spěchat. Hlavní podmínkou je, že staří lidé neměli mít čas ztratit paměť nebo upadnout do stařecké demence. Vražda rodičů se odehrála jako rituál. Sami jsme to nezvládli. K provedení rituálu byl pozván muž z jiné rodiny. Za tuto vraždu dostal určitou odměnu. Poté, co bylo jeho tělo umyto, byl stažen z kůže a sněden. Nechali jen hlavu. Byl instalován na určitém místě. Pak následovaly magické rituály. Modlili se k hlavě, žádali ji o radu, žádali ji o pomoc a ochranu.

Na rozdíl od zvyků dříve popsaného kmene obyvatelé Nové Guineje téměř nejedli lidské maso v syrové podobě. Bylo to vařené, někdy dušené. Penis byl považován za speciální pokrm. Nakrájené napůl se smažilo na uhlí.

Kategorie „lahůdek“ mezi Angu zahrnovala ruce, nohy, jazyk a mléčné žlázy. Mozek byl uznán jako lahůdka. Uvařili to, aniž by to vyndali z hlavy. Poté se „velkou dírou“ (zdroje bohužel neuvádějí, co to je) vytáhl vařený mozek, nakrájel na malé kousky a podával nejvýznamnějším domorodcům.

S nezvanými hosty Angu se zacházelo jako s těmi nejzuřivějšími nepřáteli. Pro ně mohl existovat pouze jeden konec. Tito kanibalové také jednali se zajatci. Vždy se přitom snažili, aby oběti přijaly co největší muka. A nebyla to jen fyzická bolest.

V případě, že se podařilo dopravit do vesnice alespoň dva zajatce, nezabili všechny najednou. Vražda byla spáchána před očima živých zajatců. Zároveň se vše dělalo tak, aby živí mohli vidět smrtelnou agónii spoluobčana.

Samozřejmě, že takové barbarské rituály by mohly být považovány za projevy sadismu. To znamená, že Angu, když přinášel muka těm, kteří měli být zabiti a sežráni, bylo potěšením je sledovat. Jak však vědci zjistili, kanibalové netrpěli tak masivní duševní poruchou. To vše pro ně byla obyčejná událost, bez které se to neobejde. To znamená, že mluvíme o tradici předávané z generace na generaci.

Humánní kanibalové

Zvyky kmene Bachesu žijícího v Ugandě a také kmenů Tukano, Kobene, Zhumano žijících v Amazonii lze přiřadit k humánnějším. Tito kanibalové jedí nejen lidi, kteří byli zabiti vlastníma rukama, ale také mrtvoly mrtvých příbuzných. Dělají to s dobrými úmysly. Lidé jsou si jisti, že tím projevují známky skutečné úcty k zesnulému.

Jídlo začíná asi měsíc po smrti člověka. Tou dobou už byla mrtvola napůl rozložená. Ale to je zvyk, pro jmenované kmeny - to je normální, známá věc. Postup je následující. Mrtvola je umístěna ve velké kovové nádobě. Obvykle to připomíná obrovský kotel. Pod kotlem je zapálen oheň. Proces vaření pokračuje, dokud „nálev“ nezačne tak příšerně páchnout, že se zápach rozšíří na mnoho desítek metrů.

Polorozložená mrtvola se vaří bez vody. Z tohoto důvodu se postupně mění v pouhé uhlí. Když v kotli nezůstane nic kromě těchto uhlíků, vaření končí. Domorodci počkají, až kotel a jeho obsah vychladnou natolik, aby se mohlo pokračovat v procesu vaření toho, co je potřeba. Toto pokračování spočívá v rozemletí uhlí na prášek. Později se přimíchává do jídla, používá se jako koření. Přidává se také do některých místních nápojů. Jak jsou si členové kmenů jisti, takové nápoje jsou „nápoje odvahy“. Pijí ho všichni válečníci kmene. Předpokládá se, že takový nápoj dělá člověka odvážnějším, vynalézavějším a moudřejším.

Je známo, že poslední kanibalové žijí na Papui-Nové Guineji. Zde stále žijí podle pravidel přijatých před 5 tisíci lety: muži chodí nazí a ženy si uřezávají prsty. Existují pouze tři kmeny, které se stále zabývají kanibalismem, jsou to Yali, Vanuatu a Carafai. Carafai (neboli stromový lid) jsou nejkrutější kmen. Jedí nejen válečníky cizích kmenů, ztracené místní nebo turisty, ale i všechny jejich mrtvé příbuzné. Jméno "stromoví lidé" dostali podle svých domů, které jsou neuvěřitelně vysoké (viz poslední 3 obrázky). Kmen Vanuatu je natolik mírumilovný, že fotografa nesežerou, vůdci přinesou pár prasat. Yali jsou impozantní bojovníci (fotky Yali začínají na fotografii 9). Falangy prstů ženy z kmene Yali jsou useknuty sekerou na znamení smutku za mrtvého nebo mrtvého příbuzného.

Nejdůležitějším svátkem Yali je festival smrti. Ženy a muži malují svá těla v podobě kostry. Na svátek smrti dříve, možná to dělají nyní, zabili šamana a vůdce kmene mu sežral teplý mozek. To bylo učiněno za účelem uspokojit Smrt a nasát znalosti šamana do vůdce. Nyní jsou Yaliové zabíjeni méně často než obvykle, hlavně pokud došlo k neúrodě nebo z jiných „důležitých“ důvodů.

Hladový kanibalismus, kterému předchází vražda, je v psychiatrii považován za projev tzv. hladového šílenství.

Známý je také domácí kanibalismus, nediktovaný potřebou přežití a nevyprovokovaný hladovým šílenstvím. V soudní praxi nejsou takové případy kvalifikovány jako úkladná vražda se zvláštní krutostí.

S výjimkou těchto nepříliš běžných případů se často vybaví slovo "kanibalismus", nicméně šílené rituální hostiny, při kterých vítězné kmeny požírá části těl svých nepřátel, aby získaly jejich sílu; aneb další známá užitečná „aplikace“ tohoto fenoménu: dědicové tak nakládají s těly svých otců ve zbožné naději, že se znovu narodí v těle pojídačů jejich masa.

Nejvíce "kanibalské" podivné moderní svět je Indonésie. V tomto státě se nacházejí dvě známá centra masového kanibalismu – indonéská část ostrova Nová Guinea a ostrov Kalimantan (Borneo). Džungle Kalimantanu obývá 7-8 milionů Dajaků, slavných lovců lebek a kanibalů.

Za nejchutnější části těla považují hlavu – jazyk, tváře, kůži od brady, extrahovanou nosní dutinou nebo ušním otvorem, mozek, maso ze stehen a lýtek, srdce, dlaně. Iniciátory přeplněných kampaní za lebky mezi Dajaky jsou ženy.

K poslednímu rozmachu kanibalismu na Borneu došlo na přelomu 20. a 21. století, kdy se indonéská vláda pokusila zorganizovat kolonizaci vnitrozemí ostrova silami civilizovaných imigrantů z Jávy a Madury. Nešťastní selští osadníci a vojáci, kteří je doprovázeli, byli většinou pobiti a snědeni. Kanibalismus donedávna přetrvával na ostrově Sumatra, kde kmeny Bataků jedly zločince odsouzené k smrti a neschopné staré lidi.

Důležitou roli v téměř úplné likvidaci kanibalismu na Sumatře a některých dalších ostrovech sehrály aktivity „otce indonéské nezávislosti“ Sukarna a vojenského diktátora Suharta. Ale ani oni nedokázali situaci v Irian Jaya, Indonéská Nová Guinea, o jeden kousek zlepšit. Papuánské etnické skupiny, které tam žijí, jsou podle misionářů posedlé vášní pro lidské maso a vyznačují se nebývalou krutostí.

Obzvláště preferují lidská játra s léčivými bylinami, penisy, nosy, jazyky, maso ze stehen, chodidel, prsou. Ve východní části ostrova Nová Guinea, v nezávislém státě Papua-Nová Guinea, je zaznamenáno mnohem méně důkazů o kanibalismu.

Vrochem a tady na některých místech v džungli stále žijí podle pravidel přijatých před pěti tisíci lety - muži chodí nazí a ženy si uřezávají prsty.

Existují pouze tři kmeny, které se stále zabývají kanibalismem, jsou to Yali, Vanuatu a Carafai. Carafai jsou nejkrutější kmen. Jedí nejen válečníky cizích kmenů, ztracené místní nebo turisty, ale také všechny jejich mrtvé příbuzné….

Našli jsme africký kmen kanibalů, kteří mluví nejčistěji rusky!

Krutý kmen kanibalů, který komunikuje tím nejčistším ruským jazykem, objevila Mezinárodní výzkumná expedice „African Ring“. Oznámil to vědecký vedoucí expedice, vedoucí katedry afrických studií Petrohradské univerzity Alexander Želtov.

Podle mluvčího agentury byl kmen nalezen ve východní Africe poblíž hranic s Tanzanií. "Tito lidé jsou docela nebezpeční, protože všichni lidé jsou vnímáni jako jídlo," řekl A. Zheltov. - Během kontaktu expedice s nimi jsme měli připravené zbraně k sebeobraně.

Vůdce kmene však pochopil, že konflikt s námi mu neprospívá. Kmen není vyzbrojen ničím jiným než klacky a kameny a my jsme měli lovecké pušky - skoro každý člen výpravy. Cestovat neozbrojený v divoké Africe je velmi nebezpečné, - vysvětlil zdroj agentury.

"Největším překvapením pro nás bylo, že rodným jazykem kmene je ruština," řekl A. Želtov. - Navíc s námi na expedici byl akademik, vedoucí. Předsedkyně Ústavu ruského jazyka Vera Iljinična Borisoglebskaja, takže tvrdí, že kmen mluví nejčistším, krásným ruským jazykem šlechticů 19. století, kterým mluvili Puškin a Tolstoj.

Když kmen kanibalů nabídl hostům, aby ochutnali jejich typické jídlo "Enemy's Grilled Meat at the Fire", zeptali se: "Chcete jíst, drazí hosté?" A když členové expedice odmítli, kanibalové naříkali: "Ach, jak nás to mrzí, že." "Strávili jsme půl dne návštěvou kmene ruských kanibalů," řekl A. Želtov. "Ale nikdy jsme nepřišli na to, proč mluví rusky." Tuto otázku musí vědci ještě objasnit.

„Náš kmen odnepaměti mluví tímto mocným, krásným a skvělým jazykem,“ sděluje A. Želtov slova vůdce kmene. Podle mluvčího agentury počet kmene klesá. Tento jedinečný kmen rusky mluvících kanibalů vede svou kroniku.

Podle tamních záznamů jich před pěti lety bylo asi tisíc, loni o něco méně než dvě stě a nyní zbylo jen 72 lidí.

Indonésie

Snad kanibalsky nejnebezpečnějším místem na Zemi je džungle indonéské části ostrova Nová Guinea (Irian Jaya) a ostrova Kalimantan (Borneo). Džungli toho druhého obývá 7-8 milionů Dajaků, slavných lovců lebek a kanibalů. Jejich nejchutnější části těla jsou hlava (jazyk, tváře, kůže z brady, mozek extrahovaný nosní dutinou nebo ušním otvorem), maso ze stehen a lýtek, srdce, dlaně. Iniciátory přeplněných kampaní za lebky mezi Dajaky jsou ženy.

Na přelomu 20. a 21. století se indonéská vláda pokusila zorganizovat kolonizaci vnitrozemí ostrova civilizovanými přistěhovalci z Jávy a Madury. Nešťastní selští osadníci a vojáci, kteří je hlídali, byli zmasakrováni a sežráni. Jde o poslední významné propuknutí kanibalismu na Borneu.

Iniciátorky tažení za lebky mezi Dajaky jsou ženy

Velkým přínosem k odstranění kanibalismu na ostrovech jihovýchodní Asie byl Sukarno, „otec indonéské nezávislosti“, a vojenský diktátor Suharto. Ale také se jim nepodařilo výrazně zlepšit situaci v Irian Jaya (západní část Nové Guineje). Papuánská etnika tam žijící (dugum-dani, kapauku, marind-anim, asmat a další) podle misionářů nemají odpor k pojídání lidí a vyznačují se nebývalou krutostí. Obzvláště jim chutnají játra s bylinkami. Odejdou však i penisy, nosy, jazyky, maso ze stehen.

Ale to vše je na západní části ostrova. A co na východě? V nezávislém státě Papua Nová Guinea je mnohem méně případů kanibalismu než v Irian Jaya. Kanibaly v této oblasti lze stále nalézt na ostrovech Nová Kaledonie, Vanuatu a Šalamounových ostrovech. Pokud vás nebaví riskovat, pak Austrálie a Nový Zéland jsou bezpečná místa (i když mají Cannibal Bay). Tam se kanibalismus na konci 19. století stal zastaralým.

Afrika

Případy kanibalismu v Africe jsou spojovány především s aktivitami organizací jako „Leopardi“ a „Aligátoři“. Až do 80. let se v okolí Sierry Leone, Libérie a Pobřeží slonoviny nacházely lidské pozůstatky. Leopardi jsou obvykle oblečeni do leopardích kůží a ozbrojeni svými tesáky. Jak leopardi, tak aligátoři věří, že pojídáním lidí jsou rychlejší a silnější.

„Leopardi“ věří, že lidské maso je dělá silnějšími a rychlejšími

Pohyby jsou stále běžné v Nigérii, Sierra Leone, Beninu, Togu, Jižní Africe, místní kmeny někdy praktikují pojídání lidského masa pro rituální účely. Hnutí Mau Mau v Keni (1950-60) stojí stranou a zakrývá svou sektářskou, upřímně řečeno kanibalistickou podstatu ultranacionalistickými, protievropskými politickými hesly.

Indie

Historie lidských obětí je v Indii velmi dlouhá. Co je nejpodivnější, kultura náboženské oběti dosáhla svého rozkvětu za britského Raj. Požírání obětí bylo přitom běžné pouze na severovýchodě a jihu Indie. Až do začátku 20. století přinášeli obyvatelé severovýchodního státu Assam každoroční oběti matce bohyni Kálí: vařené plíce obětí jedli jogíni a aristokracie se spokojila s rýží uvařenou v lidské krvi. Rituální kanibalismus na počest boha Země Tari Pennu byl vyvinut mezi Gondy, velkým jihoindickým lidem.

Aghori nepohrdnou mrtvolami z Gangy

Dokonce i na jihu Indie stále existuje sekta Aghori, vyčleněná z virašivismu. Několik tisíc lidí pro rituální účely sní rozložené mrtvoly lidí z Gangy, stejně jako mrtvoly domácích zvířat, zbytky spálených mrtvol. Nepohrdněte a živí - někteří konkrétně chtějí být snědeni.

Na závěr takového „pozitivního“ článku nezbývá než citovat Andreje Malakhova: „Postarejte se o sebe a své blízké. A pečlivě vybírejte, kam pojedete.

Kanibalismus (z francouzštiny cannibale, španělsky canibal) je požírání lidského masa lidmi (používá se i termín antropofágie). V širším slova smyslu zvířata jedí jedince svého druhu. Název "kanibalové" pochází z "caniba" - jména, které obyvatelé Baham nazývali obyvatele Haiti, strašliví kanibalové, před Kolumbem. Následně se název „kanibal“ stal ekvivalentem antropofágu.

Existuje domácí a náboženský kanibalismus.
Praxe v domácnosti byla praktikována za primitivního pospolitosti, kvůli nedostatku jídla byla zachována jako výjimka při všeobecném hladomoru. Na rozdíl od náboženského kanibalismu, který zahrnuje nejrůznější oběti, pojídání nepřátel či různých částí těla, mrtvé příbuzné. Takové pojídání se ospravedlňuje přesvědčením, říká se, síla a všechny dovednosti, schopnosti a charakterové vlastnosti přejdou na jedlíka. Částečně lze kanibalismus maniaků připsat řeholníkům.

TAK...

Kongo

V Kongu kanibalismus vyvrcholil během konžské občanské války v letech 1999-2003. Poslední případ byl zaznamenán v roce 2012. Jedí lidi, aby zastrašili nepřátele, věří, že v lidském srdci je ukryt zdroj velké síly a tím, že ho sní, kanibal tuto sílu dostává.

západní Afrika

V západní Africe existovala skupina kanibalů zvaná „Leopardi“. Tak se jim říkalo vzhled, když se oblékli do leopardích kůží a vyzbrojili tesáky těchto zvířat. Zde a v 80. letech minulého století byly nalezeny ostatky lidí. Svou vášeň pro lidské maso vysvětlují tím, že jim tato činnost dodává energii a činí je silnějšími.

Brazílie

V Brazílii žije kmen Huari, který vyniká vytříbeností chuti. Do roku 1960 jejich jídelníček zahrnoval pouze náboženské osobnosti, všemožné osvícence. Teprve v poslední době je potřeba donutila jíst nejen spravedlivé a Boží vyvolené, ale i obyčejné hříšníky. Dodnes se zde často vyskytují ohniska kanibalismu.

Oficiálně se uznává, že kanibalismus mezi nimi vzkvétá s ohledem na jejich potřeby a vysoká úroveň chudoba. Místní ale tvrdí, že slyší vnitřní hlas toho, koho zabít a sníst.

Papua-Nová Guinea

Posledním národem, který v 21. století neustále používá lidské maso, je kmen Korowai žijící v této oblasti. Existuje takový scénář, že právě zde snědli Michaela Rockefellera, syna známého rodového jména a tehdejšího guvernéra New Yorku Nepsona Rockefellera. Ve skutečnosti se Michael Rockefeller v roce 1961 vydal na expedici na Papuu-Novou Guineu, aby studoval život tohoto kmene, ale nikdy se nevrátil a řada pátracích výprav nepřinesla žádné výsledky.

Jedí lidi po smrti domorodce, který zemřel bez jakékoli příčiny nebo nemoci, a aby se vyhnuli budoucím úmrtím, jedí zesnulé. Protože smrt bez příčiny je v jejich pohledu na svět černá magie.

Kambodža

Kanibalismus v této oblasti dosáhl největšího rozsahu během válek v r Jihovýchodní Asie v průběhu 60. a 70. let 20. století. Jejich válečníci měli rituál jíst játra nepřítele. Důvody, proč místní obyvatelé používají lidské maso, jsou náboženské přesvědčení a hladomor Rudých Khmerů.

Indie

V indické sektě Aghori jedí dobrovolníky, kteří po smrti odkázali svá těla sektě. Po snězení se z kostí a lebky vyrábějí různé ozdoby. V roce 2005 se podle zde provedených mediálních vyšetřování ukázalo, že tato náboženská skupina pojídala mrtvoly z řeky Gangy. "Aghori" věří, že lidské maso je nejlepší elixír mládí.