При тълкуването на „Селото“ се има предвид преди всичко политическата идея, която се съдържа в него. Антикрепостническата ориентация на стихотворението служи като убедителен пример за несъмнената свободолюбивост на младия Пушкин. Обаче, съсредоточавайки се върху една политическа идея, често се пропуска неоспоримият факт, че тя е подчинена на широките разсъждения на Пушкин за неговото призвание, за поетическото служение, за влиянието на живота върху изкуството и изкуството върху живота.
Централен образ в стихотворението е образът на поета, размишляващ върху съдбата и таланта си. Но поетът не е ограден от житейските тревоги и вълнения. Той им отговаря и същевременно изпитва прякото им въздействие. И той решително свързва своята поетична съдба с дела на народа, с търсенията на прогресивните хора на своето време. Без по никакъв начин да отхвърляме антикрепостническата насоченост на „Селото“, не можем да не видим, че възприемането на стихотворението само като политическа декларация стеснява неговия смисъл.
История на писането
„Селото“ е написана от Пушкин през юли 1819 г. По това време Пушкин е млад. Наскоро завършва лицея и се установява в Санкт Петербург. Сред неговите приятели и познати са поети и свободолюбци, недоволни от самодържавието и крепостничеството. Те жадуват за промяна и искат да ускорят желания час на свобода. Общуването с тях заразява Пушкин. През 1818-1819 г. поетът пише сатирични „Приказки“ („Ура! Езди в Русия ...“), „Към Чаадаев“, епиграми „На Стурджа“ („Слугата на женен войник“ и „Вървя из Стурджа ..."), приписват му се епиграми "На двама Александър Павловичи" и "На Аракчеев". В кръга на тези свободолюбиви стихотворения влиза и знаменитото „Село”.
Лирически образ на селото
Заглавието на стихотворението, както и първите му редове, създават идилично настроение. В европейската поезия селото обикновено е идеализирано, изобразявано като цветущ рай, пристан на вдъхновение, творчество, приятелство, любов, остров на независимост. Тази традиция датира от дълбока древност. В епохата на античността, буколическа или пасторална (и двете думи означават "пастир"), възниква лирическата поезия. Възхваляваше красотата на природата, насладите на мирния селски живот, щастливото уединение далеч от суетните, изпълнени с егоистични изкушения градска цивилизация. На тази основа се формира жанрът на идилията - поетично или прозаично произведение, в което писателите се възхищават на спокойния селски живот и добрия морал на неговите жители. Идилиите също бяха популярни сред руските поети. Идиличните мотиви често намират място в елегии и послания. В литературата на новото време блажената идея за селото, сякаш не познава социални и други конфликти, бедност, робство, вече е разклатена. Решителен удар му нанася Радищев със своето „Пътуване от Петербург до Москва“. Благородническата интелигенция вече беше започнала смътно да разбира, че робството на градовете е свързано с крепостничеството на селата, че духовното робство на благородниците не е встрани от робството на селяните, защото класата, която потиска друга класа, е самата тя не е безплатно. И все пак идиличното възприемане на селото беше устойчиво: за разлика от града, то изглеждаше като кътче на свобода, духовна чистота и поетични мечти.
Селото привлича Пушкин. Той разбира възвишените чувства на поетите, които дишат и живеят по-свободно в селската самота. В стихотворението се появява условен образ на идиличен лирик и този образ е близък и скъп на Пушкин. Тук може би за първи път прозвучава лирическият мотив за единството на труда и вдъхновението като гаранция за пълноценен творчески живот, към който той се стреми и чиято светлина ще озари по-нататък цялата му поетична съдба. От времето на „Селото“ този съюз ще бъде приравнен от Пушкин с понятието щастие. Там, в уединен ъгъл, той по-късно напразно ще се втурне от Петербург, от двора, от злата придворна тълпа, която го преследва, за да се отдаде свободно на работа и вдъхновение.
Темата за доброволното бягство от задушния свят („Размених порочния съд за цирк, Луксозни пиршества, веселие, заблуди...”) в „Селото” е тежка и значима. Не напразно Пушкин повтаря два пъти, като заклинание: „Аз съм твой ...” Картините на природата, съзерцавани от поета, сякаш засилват мирното настроение.
Селската гледка, приятна за окото, обещава плодотворно бъдеще и насърчава високо размисъл. Идилията обаче не се превръща в цел на образа на Пушкин: природата, селската тишина, „доволството“, „трудът“ и „безделието на свободата“ насърчават поета да търси смисъла на живота, внушават му възвишени преживявания.
Младият идилик придобива чертите на поет-философ и директно се обръща към великите фигури на човечеството, в чиито „творчески мисли” се вслушва с особена чувствителност „във величествена самота”:
Оракули на вековете, тук те питам!
Така се раждат две централни строфи, в които Пушкин доверчиво разкрива своя искрен идеал за истински поет. Той не се чувства като отшелник в пустинята, страхливо бягащ от несгодите на живота, а като художник-мислител, който владее многообразните впечатления от действителността и напредничавите идеи на епохата. Той остро изпитва необходимостта да се докосне до пълнотата на битието, което дава храна на труда и вдъхновението, неотделими за него от познанието и възвестяването на истината.
Анализ на стихотворението "Село"
Идиличното изображение на селския живот не става поетичен сюжет на „Селото“ и дори на първите му две строфи. От темата за селската самота и скъсването с градската цивилизация, нова тема- творческа работа, високо вдъхновение, пълноценно селско време:
Той кара мързела мрачен сън,
Работите пораждат топлина в мен,
И вашите творчески мисли
В духовните дълбини зреят!
Двете строфи, поставени в центъра („Аз съм тук, освободен от суетни окови ...“ и „Оракули на вековете, тук те питам!“) Оформят идейния фокус на стихотворението и изразяват истинските мечти на Пушкин. Той не иска да остане идиличен поет, певец на селската самота. Той се тревожи от обществените настроения и е привлечен не от напразното търсене на слава и не само от възхищението от красивата природа, а от търсенето на истината и смисъла на битието. Развитието на лирическата тема, заложена в началото на поемата, се осъществява като че ли чрез нейното усвояване и разширяване и отчасти чрез нейното отрицание. От тясната, тясна рамка на буколическата лирика Пушкин излиза в широкия простор на философската и гражданска лирика. Съответно се променя и условният образ на поета - елегичното отстъпва място на активен философ и гражданин, как Пушкин вижда истински творец и как мисли за себе си.
Мечтата на поета обаче е помрачена от зрелището на робството, а неговият душевен мир – „необходимо“, както той казва по-късно, „състояние на красивото“ – е разрушен. Начало на последната строфа:
Но една ужасна мисъл помрачава душата тук ...
противопоставени на двете централни строфи. „Една ужасна мисъл“ спъва свободния полет на въображението и творческото вдъхновение. Ходът на мисълта на Пушкин е очевиден: причината за краха на високите надежди се крие в обстоятелства извън контрола на поета. Няма място за свободно творчество там, където свободата е осквернена, където „невежеството е катастрофален срам“. Философско-граждански темата на стихотворението на Пушкин "Селото"се превръща в политическа тема. Идиличните и философски мотиви се сливат с гражданската проповед. Докато хората страдат, сърцето на поета не може да се успокои, защото душата му е наранена от грубо презрение към "закона". Като гражданин и хуманист, "приятел на човечеството", Пушкин е обзет от гняв и болка при вида на робството. Картини на невежество и насилие пораждат страхотни инвективи в последната строфа. Идиличното настроение го няма.
Изразът "приятел на човечеството" може да е съдържал алюзия към гордия прякор на Марат - "приятел на народа", но най-вероятно съдържа по-общ хуманистичен смисъл.
В живота няма идилия и следователно не трябва да има и в изкуството. Острите противоречия на живота не са благоприятни за възвишени философски мечти за непреходните ценности на битието. Изглежда, че ужасната модерност, откъснала спокойствието от поета, способността да усети пълнотата на битието и охладила творческата топлина, събуди в чувствителната му душа „богато украсен ... подарък“. В крайна сметка Пушкин се възмущава, в речта му се чуват осъждания, силни, ораторски интонации. Но защо тогава в думите „О, ако само гласът ми можеше да смути сърцата!“ звучи като явно съжаление, че стиховете му не са в състояние да развълнуват хората? Защо сега нарича своята поетична „жега” „безплодна” и горчиво пита:
Защо безплодна топлина гори в гърдите ми,
И страхотен дар не ми беше даден като много ораторско изкуство?
Горните редове връщат паметта към целия предишен текст. Нека си припомним, че селската самота е благоприятна за размисъл, че тук поетът се е научил да „намира блаженство в истината“ и в него се е родила „горещината“ на вдъхновената работа и вече са зрели „творчески мисли“. Но зрелището на робството угаси огъня на мисълта и то не даде осезаеми резултати, стана "безплодно". В последната строфа Пушкин не само заклеймява "дивото благородство" - той е огорчен от напразните, напразни усилия на изгарящия поетичен труд. Картините на произвола нарушават духовното равновесие на поета, хармонията между вдъхновение и труд. И в същото време Пушкин не може да не отговори на страданието на хората и дори е готов да се посвети на борбата срещу деспотизма, само и само да го унищожи. Но Пушкин има и остро съзнание за оригиналността на присъщия си поетичен талант, и за присъщата му идея за поезия, и разбирането, че изкуството, разкривайки противоречията на живота и допринасяйки за тяхното разбиране, все пак не ги отменя и разрешава.
Сатиричното възмущение и гражданското проповядване, според поета, не е единствената задача на творчеството. Освен това Пушкин не се чувства изключително граждански настроен поет и не затваря лириката си в рамките на граждански теми и мотиви или пасторални песнопения. Поезията според Пушкин е по-широка, по-пълно звучаща, по-ужасна от просто съзерцателно наслада от селски гледки или чисто граждански изобличения. Ще минат няколко години и Пушкин ще каже за антитезата на Райли „Аз не съм поет, а гражданин“: „... Ако някой пише поезия, то преди всичко той трябва да бъде поет; ако просто искате да бъдете граждани, тогава пишете в проза. В същото време той категорично ще възрази срещу изключването от поезия и сатира, и вицове, и весели, и трогателни, и мечтателни. Поетичното творчество е еднакво подчинено и на суровата гражданственост, и на блажения мир, и на орловия полет на мисълта, и на прякото чувствено очарование на битието. Той има достъп и до одична тържественост, и до меланхолична замисленост, и до идилична наивност, и до елегично оплакване, и до горчива подигравка, и към палава усмивка.
Този цялостен възглед за поезията, чиято почва е реалността, а целта – истината на живота, се оформя вече в ранни творби, а „Селото” е несъмнено свидетелство за това. Ето защо Пушкин е разбираем както скъпи и мирни песни на селската тишина, така и страстна гражданска реч. Образът на поета, привлечен от неговото крилато въображение, е многостранен. Пушкин не отдава особено предпочитание нито на гласа на поета-идилик, нито на гласа на поета-обвинител. Неговият идеал е поет-философ, поет-хуманист. Б. В. Томашевски в отличната си книга Пушкин пише за селото: „Показателно е, че комбинацията от тези думи („труд и вдъхновение“) се появява в стихотворение, посветено на политическа тема. Но в този случай би било по-точно да се каже друго: важно е, че политическата тема е органично вплетена в стихотворение, посветено на творческото самоопределение. В „Селото“ тя действа като част от поетичен размисъл за собственото си призвание, за изключителната жажда за творчество, за неунищожимия порив към истината. Пушкин очаква разрешаването на социалните противоречия не от поезията. Той се надява на възстановяване на "закона" "отгоре":
Виждам, приятели! един непотиснат народ
И робството, паднало по волята на краля...
Той вярва, че ако социалният конфликт бъде премахнат, тогава ще дойде просперитетът на отечеството, духовните рани, нанесени на обиденото му чувство за човечност, ще бъдат излекувани и ще се разширят широки перспективи за творчество. И това максималистично и свято гражданско увлечение по Пушкин трябва да бъде високо оценено. За разлика от идеите на Рилеев и други поети-декабристи, поетичният идеал на Пушкин не се състои в премахването на определени, предимно интимни мотиви от лириката. Пушкин се обръща към широко и свободно отразяване на действителността, неограничено от някакви предварително наложени ограничения, които изключват определени мотиви и жанрове от сферата на поезията. Лириката на Пушкин не отхвърля нито елегичните, нито гражданските настроения.
Защитавайки правото на поета на разнообразие от житейски впечатления, Пушкин не е склонен нито към едностранчиво предпочитание само на елегичната, нито само на тенденциозно-риторичната лирика, нито към нейното унижение или забрана. Ето защо образът на поета, създаден от Пушкин в двете средни строфи на „Селото“, не е идентичен нито с поета-идилик, нито с поета-гражданин, въпреки че той има много близки черти с тях. Поетът-идилик и поетът-гражданин са неразделна част от образа на поета-хуманист, поет-философ, "приятел на човечеството".
Стремежът към пълнота и истинност на отражението на битието, характерен за стихотворението „Селото“, предопредели „всемирната отзивчивост“ на Пушкин и универсалния хуманистичен патос на неговото творчество, който не може да бъде сведен до някаква строго определена доктрина, социална или философска доктрина. Още от младостта си личността и поезията на Пушкин са пропити с жизнелюбив и мъдър хуманизъм, израснал на реална, земна почва.
Александър Пушкин беше либерално мислещ гражданин, който проповядваше активна жизнена позиция. Той често критикуваше властите за това, че не могат да осигурят благополучието и просперитета на хората - движещата сила на Русия. Едно такова изобличително стихотворение е "Селото".
„Селото“ е написана през 1819 г. Ако се съгласим с периодите на творчество, стихотворението може да се припише на втория, петербургски етап. Работата е повлияна и от нови социално-политически идеи, тайни срещи на декабристите, комуникация с тях. По това време поетът обичаше дискусиите за несправедливостта на автокрацията и антихуманизма на крепостничеството.
По това време Александър Сергеевич се присъедини към тайния съюз на декабристите, в който още тогава бяха излюпени проекти за конституция, която да ограничи властта на царя. Но новите поддръжници на ентусиазирания и пламенен поет не бързаха да го приемат "в бизнеса". Те се страхуваха, че провалът на революционната реч ще доведе до тежко наказание и искаха да спасят талантливия Пушкин от насилствения гняв на автокрацията, който можеше да се превърне в смърт за поета. Ето защо приносът на твореца е чисто литературен и той научава за представлението на декабристите на Сенатския площад през 1825 г. едва след неговото провеждане, без да участва в него и без да опетни името си.
Жанр, размер, посока
Вижда се, че стихотворението е написано в жанра на ораторията. Авторът е гласът на всички прогресивни мислещи хораот онова време, които не са съгласни със системата на крепостничеството. Пушкин специално се обърна към този жанр, тъй като работата е един вид призив за прекратяване на несправедливостта. Това дава основание да се припише "Селото" на реалистичната посока. Въпреки че има и черти на романтизма. Създателят е типичен романтичен герой, противопоставен на обществото на благородниците. На примера на антитезата на селото и града виждаме принципа на двойствеността, характерен за тази посока. Има идеален свят и реалност, противоположна на него.
Стихотворението е написано с ямбичен шестстоп, редуващ се с четиристоп. Римуването е кръстосано, мъжката рима (1-ви, 3-ти ред) се редува с женска (2-ри, 4-ти ред).
Състав
Композицията на „Селото” може да се определи като двучастна. При четене хваща окото ярка антитеза. В първата част поетът възпява красотата на природата, разказва как си почива добре и се диша спокойно на село. Тогава сякаш започва съвсем различно стихотворение, тъй като настроението се променя драстично. Във втората част Пушкин говори за „обратната страна на монетата“ на тази красота - „дивото благородство“.
Така с помощта на композицията авторът изразява основната идея на поемата: крепостничеството разваля хората и съсипва бъдещето на страната. Земите ни са богати и плодородни, природата ни е красива и нежна, народът ни е високоморален и силен. Но безчувственото и егоистично правителство зачерква всички тези добродетели, ограбвайки собствените си потомци с непомерно потребление и безотговорно отношение към тези богатства.
Главни герои и техните характеристики
Лирическият герой може да оцени природата и да почувства сливане със света. Поетът рисува блажена картина: ниви, ливади, „градина с прохлада и цветя”, „светли потоци”, „мирна шума на дъбови гори”. Тогава лирическият „аз” на автора се изменя. От ентусиазиран ценител на красотата той се превръща в пламенен опозиционен критик, който разбира недостатъците на общественото устройство на родината си. Той не се оставя на мира, казвайки, че дарбата му не е достатъчно пронизителна, за да проникне в безчувствени сърца.
Образът на собствениците на земя е забележителен: "Господството е диво, без чувство, без закон ...". Това са невежи, алчни и злобни хора, които пируват за сметка на "мършавото робство". Поетът симпатизира на селяните, по-специално на "младите девойки", които "цъфтят за каприза на безчувствен злодей". Пушкин прекара много време в селските си имения, така че знаеше много и видя как другите съседи се отнасят към крепостните. Нещо повече, авторът отбелязва, че господарите нямат причина да се смятат за по-висши от обикновените хора, защото и господарят, и крепостният са еднакво невежи и диви. Само един се издига поради страданието и праведния си труд, а вторият само пада в очите ни, защото е несправедлив тиранин.
Теми и проблеми
- Основният проблем на творбата е несправедливостта на крепостничеството. Пушкин се стреми да покаже своята несвобода и жестокост. Докато едни безгранично доминират над други, в обществото ще кипи напрежение и страна с такъв микроклимат няма да се развива хармонично.
- Тема на природата.Авторът се възхищава на селския пейзаж, той е вдъхновен от красотата на селската пустиня, където към природното богатство се добавят духовни и морални ценности: честен труд, голямо и здраво семейство, хармония с външния свят.
- Проблемът с невежеството.Поетът се оплаква, че не му е позволено да достигне до злите сърца на хазяите, които вероятно не четат стиховете му и изобщо не четат нищо. Затова им се струва, че робството е нормално явление, че те наистина имат право да тиранизират селяните и да крадат последното им имущество.
- Темата за творчеството.Авторът е възмутен, че съдбата го е лишила от "орхидея със страхотна дарба". Смята, че репликите му не са достатъчно убедителни за управляващите. В този призив е очевидна самокритичността на Пушкин, неговият вечен стремеж към съвършенство.
- Проблемът с безправието на селяните.Той описва не само покварата на господарите, но и тежкото бреме на техните роби. Момичетата са обречени да станат играчка на господаря, а добродетелните съпруги и майки. Младите хора са само физическа сила за новите нужди на собственика на земята, животът им е мимолетен и безрадостен от изтощителен труд.
- Антитеза на село и град.Провинцията се явява като идеално уединено място, където всеки човек може да се усъвършенства и да намери сили да се отърси от мързела от душата си. Но лъскавината на столицата само наваксва меланхолия и провокира безделие на мисълта и духа. Има само притворство, тук поетът е намерил истината.
Идея
Авторът се бунтува срещу жестокостта на самодържавието и иска свобода за своите сънародници, които смята за равни на себе си, независимо от коя класа принадлежат. Той се опитва да предаде на хората идеята, че вече не е възможно да се живее в такава несправедливост.
Освен това смисълът на „Селото“ е да покаже контраста между красотите и благословиите на руската земя и онези, които се разпореждат с нея. Благородството съсипва страната, потиска народа, но само по себе си няма полза, защото такава власт само развращава душата. Основната идея на стихотворението е, че поетът иска с всички сили да донесе „просветена свобода на красива зора“.
Художествено изразни средства
Основно художествено изразно средство в „Селото” е антитезата – тя спомага за разкриването на авторовия замисъл. Пушкин подрежда първата част по такъв начин, че читателят да се потопи в атмосфера на спокойствие. Това се създава благодарение на епитетите: „тихия шум”, „тишина на полетата”, „лазурни равнини”.
Втората част от творбата е по-емоционална, Пушкин е недоволен и дори възмутен от настоящата ситуация. От това следват много думи с ярка емоционална окраска, главно епитети: „диво благородство“, „неумолим собственик“, „унищожаване на хората“, „тежко иго“. С помощта на анафора (във втората част на стихотворението редовете започват няколко пъти с думата „Тук“) Александър Сергеевич се опитва да изброи всичко, от което е недоволен, да изрази целия позор, който наблюдава.
Интересно? Запазете го на стената си!Поздравявам те, пусто кътче, Подслон на спокойствие, труд и вдъхновение, Дето тече невидим поток от моите дни В лоното на щастието и забравата. Твой съм: Размених порочния съд на цирка, Разкошни пиршества, забавления, заблуди За мирния шум на дъбовете, за тишината на полята, За свободното безделие, приятел на мисълта. Аз съм твоя: обичам тази тъмна градина с нейната прохлада и цветя, тази поляна, облицована с ароматни купчини, където ярки потоци шумолящи в храстите. Навсякъде пред мен са движещи се картини: Тук виждам лазурни равнини на две езера, Където платното на рибар понякога побелява, Зад тях редица хълмове и раирани ниви, Разпръснати колиби в далечината, Скитащи стада по мокрите брегове , Задимени плевни и вятърни мелници; Навсякъде има следи от доволство и труд ... Тук съм, освободен от суетни окови, Уча се да намирам блаженство в истината, Да идолизирам закона със свободна душа, Не да слушам непросветената тълпа с мърморене, Да отговорете на срамежливата молба с участие И да не завиждате на съдбата на злодей или глупак - в грешно величие. Оракули на вековете, тук те питам! Във величествената самота твоят радостен глас се чува повече. Прогонва мързела от мрачен сън, Работите ме трескат, И вашите творчески мисли В духовните дълбини зреят. Но една страшна мисъл помрачава тук душата: Сред цъфтящи поля и планини Приятел на човечеството тъжно забелязва Навсякъде невежеството е убийствен срам. Не виждайки сълзите, не обръщайки внимание на стенанията, За гибелта на хора, избрани от съдбата, Тук благородстводив, без чувство, без закон, Присвоен от насилствена лоза И труд, и собственост, и време на земеделеца. Облегнат на чужд плуг, подчинявайки се на бичове, Тук постното робство тегли юздите на Неумолимия собственик. Тук всеки влачи тежко иго в гроба, Не смее да храни надежди и влечения в душата, Тук млади девици цъфтят За каприза на безчувствен злодей. Скъпа опора на застаряващи бащи, Млади синове, другари на труда, От родните си колиби идват да се умножат Дворни тълпи от измъчени роби. О, ако само гласът ми можеше да смути сърцата! Защо безплодна топлина гори в гърдите ми И съдбата на богатството не ми даде страшен дар? Виждам, приятели! народ непотиснат И робство, паднало по волята на царя, И над отечеството на просветената свобода Ще изгрее ли най-после хубавата зора?
Дата на създаване: юли 1819 г
Анализ на стихотворението на Пушкин "Селото"
През 1819 г. 20-годишният Пушкин идва за кратко от Санкт Петербург в семейното си имение Михайловское. Именно тук е написана известната му поема „Селото“, в която авторът анализира не само собствения си живот, но и оценява обществено-политическите събития, които се случват в Русия.
Стихотворението "Село" е създадено под формата на елегия, но неговият премерен ритъм, който настройва към философско настроение, е много измамен. Ако в първата част на творбата поетът изповядва любовта си към родината си, подчертавайки, че в Михайловски някога е бил спокойно щастлив, то във втората част „ужасна мисъл помрачава душата тук“.
Такова песимистично настроение на Пушкин се обяснява съвсем просто. Като юноша поетът многократно се замисля колко несъвършен и несправедлив е светът. Хората, които са принудени да работят на земята от сутрин до вечер, водят мизерно съществуване. А тези, които са свикнали да прекарват дните си в празни забавления, не си отказват нищо. Тези мисли обаче са оформени по-ясно от поета малко по-късно, когато в Петербург той се сближава доста с бъдещите декабристи, проникнати от техните напредничави идеи за братство и равенство по това време. Затова в първите редове на стихотворението „Селото” поетът сякаш случайно споменава, че е „сменил порочния двор на цирка” за „мирната шума на дъбовете, за тишината на полята. " Тази опозиция, използвана от автора, никак не е случайна. Пушкин, позовавайки се на родната си земя, признава: „Аз съм твой“. Той се идентифицира не с висшето общество, от което всъщност зависи неговата съдба и блестящо бъдеще, а с обикновените селяни, които са много по-близки и по-разбираеми за поета по дух от графовете и принцовете, които вярват, че само парите управлява света. Затова, връщайки се в Михайловское, Пушкин отбелязва, че „аз съм тук, освободен от суетни окови, уча се да намирам блаженство в истината“.
Активната и бурна природа на поета обаче не може дълго да се наслаждава на мира и спокойствието на селския живот, докато светът се търкаля в бездната. Поетът е потиснат от факта, че хората от неговия кръг предпочитат да не забелязват бедността и мизерията на живота на крепостните и не ги смятат за хора. На фона на сълзите и страданието на хиляди потиснати цари „диво благородство, без чувство, без закон“, благодарение на което трудът на робите се присвоява от други. И в същото време те вярват, че това е съвсем справедливо, защото те са почти богове, дошли в този живот единствено, за да получат всички мислими и немислими удоволствия.
За разлика от „господарите на живота” поетът много образно и лаконично възпроизвежда живота на тези, които влачат върху себе си „тежко иго до гроба”. Тези хора са чужди на такива понятия като справедливост и свобода, тъй като не знаят, че такова нещо по принцип е възможно. В края на краищата от незапомнени времена „тук младите девици цъфтят по прищявка на безчувствени злодеи“, а младите мъже, които трябва да станат надеждна опора за бащите си, „отиват сами, за да умножат дворните тълпи от измъчени роби“.
Обръщайки се към своя народ, потиснат и потиснат, поетът мечтае гласът му „да знае как да смущава сърцата“. Тогава авторът би могъл да промени света към по-добро със своите стихове и да възстанови справедливостта. Пушкин обаче разбира, че е почти невъзможно да се направи това, дори и с огромен поетичен дар. Затова в последните редове на стихотворението поетът се чуди дали някога ще види „робство, паднало поради манията на царя“. Пушкин все още вярва в неприкосновеността на автокрацията и се надява, че здравият разум на високопоставения човек ще успее да сложи край на страданията на стотици хиляди руски крепостни селяни, които по волята на съдбата са родени роби.
Стихотворение „Село”.
Възприятие, интерпретация, оценка
През лятото на 1819 г. A.S. Пушкин пътува до Михайловское, имението на майка му в Новгород. Под впечатлението от това пътуване е създадено стихотворението „Село”. Първата половина на стихотворението, озаглавена „Самота“, е публикувана в сборник от 1826 г., но е разпространена изцяло в списъци. Александър I, след като научи за тези стихове, ги поиска за себе си. Поетът му изпраща стихотворение, а царят, който в онези години проявява известна щедрост, нарежда „да благодари на Пушкин за добрите чувства“, които предизвиква творчеството му. Отпечатан е изцяло едва през 1870 г., девет години след премахването на крепостничеството.
Можем да отнесем стихотворението към гражданската лирика с пейзажни елементи, жанрът му е елегия, но съдържа и черти на политическата сатира.
Светът на природата в това стихотворение е противопоставен на света на цивилизацията. Тази антитеза е отразена в композицията на творбата. „Селото“ се състои от две части. Първата част е хармонична, спокойна картина на селската природа и описание на впечатленията на лирическия герой. Основната му идея е, че природата и уединението позволяват да се разбере истината и дават повод за вдъхновение. Втората част е мисълта на героя за "дивото благородство", за несправедливото социално устройство на страната. Втората част контрастира на първата по своя стил и идейно съдържание. Първата част ни напомня сантиментална идилия, втората част - ода. Поетът страстно желае да помогне на своя народ, като възкликва: „О, да можеше гласът ми да смути сърцата!” Той мечтае да види родината си свободна:
Виждам, приятели! Непотиснат народ и робство, паднали по заповед на краля,
И над отечеството на просветената свобода Ще изгрее ли най-сетне хубавата зора?
Стихотворението е написано със свободен ямб, поетът използва различни художествени изразни средства: многобройни епитети („порочният съд на цирка“, „разкошни пиршества“, „уханни купчини“, „светли потоци“, „свенлива молба“, „ страшна мисъл”, “смъртоносен срам” , “диво благородство”, “мършаво робство”, “красива зора”), метафора (“невидим поток лее дните ми”, “мършаво робство тегли юздите на Безмилостния собственик”), риторични призиви (към селото, оракули, приятели), анафора („Тук кльощавото робство се влачи по юздите на Неумолимия собственик. Тук всеки влачи тежко иго в гроба ... Тук цъфтят млади девици ...“), архаизми („изпитанието е страхотен дар“, „рибарско платно“, „порочен двор на цирка“).
Така това произведение носи печата на класицизма. Това се проявява и в тържествена реч, в оптимистичен, ораторски патос, в изобилие от славянизми, в използването на древни образи от поета.
Търсено тук:
- анализ на стихотворението Село
- анализ на стихотворението "Пушкин село"
- анализ на поемата село пушкин
Стихотворението „Село” предизвиква гнева и недоволството на властта. В края на краищата именно в него великият руски поет изобличава „дивото дворянство“, превърнало живота в „тежко иго“ обикновените хора. Но именно техният труд изгражда онази красива картина, описана в първата част на поемата.
История на създаването
Ученикът може да започне анализа на „Село“ на Пушкин с историята на създаването на творбата. Написана е през 1819 г. Когато младият поет, след като завършва лицея, получава поста колегиален секретар в Санкт Петербург, той дори не подозира, че след три години самият Александър I ще бъде щастлив да го заточи в Сибир, а може би дори на Соловецките острови . Само благодарение на петицията на близки приятели на поета - В. Жуковски, А. Карамзин, А. Тургенев - беше решено да се замени изречението с препратка към южната част на Русия.
Недоволството на краля
Защо падна гневът на царя, който победи Наполеоновата армия и в чест на когото „Александрийският стълб“, развеян със слава, стоеше на Дворцовия площад? Причината бяха свободолюбивите творби на поета. Веднъж царят дори упрекна тогавашния ръководител на лицея Е. А. Енгелхард за факта, че неговият възпитаник „наводни Русия със своите скандални произведения“. Пушкин не беше член на никакво тайно общество, каквито тогава имаше много. В крайна сметка за това той беше твърде непредсказуем и избухлив. Оказа се обаче, че само за едно стихотворение, в което великият руски поет свободно изразява мислите си, той е бил заточен на юг. В края на краищата именно тази работа беше наситена с надежди, че страната могат да очакват големи реформи.
Какво каза поетът
По това време поетът работи върху създаването на поемата "Руслан и Людмила", която започва по време на обучението си в лицея Царско село. Но най-накрая, след шест години обучение, поетът се озовава на свобода и започва да пише за "свободата на светеца". И той нарече първото си произведение, свързано с жанра на одата, „Свобода“. В него той осъди тираните, които пренебрегват законите. И в работата "Селото", която е написана след две години, великият руски поет гневно осъжда крепостничеството.
Продължавайки анализа на "Селото" на Пушкин, можем да посочим, че това произведение е социално-политически монолог. Той засяга онези социални проблеми, които дълбоко тревожат автора. Според убежденията си Пушкин е привърженик на конституционната монархия, като същевременно осъжда крепостничеството, като изтъква, че освобождението на хората трябва да се случи по заповед на владетеля. По време на живота на поета е отпечатана само първата част от творбата. Вторият се разпространяваше само в списъци. Цялата поема е публикувана от Херцен в чужбина през 1856 г., а в Русия през 1870 г.
Артистични медии
Правейки литературен анализ на „Село“ на Пушкин, ученикът може да опише и художествените средства, използвани от поета за добра оценка. Важна роля в стихотворението играят опозициите, антонимичните образи, например „диво благородство“ - „болезнено иго“. Поетът включва в творбата възклицания, които са характерни за жанра на одата, както и риторични въпроси. Подобни техники обикновено се използват в публицистичния стил на памфлета. Виждаме, че в „Село“ на Пушкин изразните средства са използвани по най-различен начин. Също така специално звучене на произведението придава неговият размер - ямбичен шест метър. По друг начин се нарича "александрийски стих" и често се използва в оди.
Възвишено и обвинително произведение
Работата на Пушкин е пълна с обвинителен патос, старославянски термини, както и древни образи (тук се отразява влиянието на класицизма). В него има и много тържествени, помпозни завои. След публикуването на първата част от произведението император Александър I заповяда да изрази благодарност към поета, а след разпространението на втората част той заточи великия поет в южната част на Русия. Анализирайки "Селото" на Пушкин, може да се спомене и един от най-много интересни функциистихотворения. Това е неговата композиция – поетът използва техниката на жанровото изместване. Първата част е по-скоро като сантиментален пасторал, втората е по-близо до политически памфлет.
идилично място
В началото на поемата на Пушкин "Селото" читателят се потапя в идилична картина на селото. Първите строфи несъмнено могат да бъдат приписани на идилична пейзажна лирика. Тук картините, нарисувани от поета, вдъхват красота и спокойствие. Той пише, че в този район живее в съвсем различно морални ценности. А за големия руски поет е особено важно, че в провинцията има възможност да твори. Повечето от образите, споменати в първата част на поемата на Пушкин "Селото", са романтизирани. Това е „тъмна градина“, „раирани полета“.
Селото за поета е място на тишина и спокойствие. Тук той най-накрая намира духовна свобода. Епитетите в "Село" на Пушкин създават картина на умиротворение. Това тихо кътче е много по-скъпо за поета от „порочния двор на Цирцея“ или, например, „луксозните пиршества“. Лирическият герой е сигурен, че ще намери мир в творчеството на това идилично място, но мечтите му не се сбъдват. Интонацията на първата част от творбата е спокойна, приятелска. Поетът внимателно се занимава с подбора на епитети, които използва в голям брой. Това му помага да предаде картина на селски пейзаж.
Господен произвол
Понякога като домашна работаученикът получава въпроса какво и какво се противопоставя в "Село" на Пушкин. Хуманистичните идеали на поета са противопоставени на картината на жестокостта и робството. Тук се използва антитезата. Реалността унищожи всичките му мисли за мира в провинцията. Втората част на творбата има съвсем различен цвят. Той не беше приет от цензурата и вместо това поетът трябваше да постави четири реда точки. В него Александър Сергеевич безмилостно изобличава до смърт онези, които се оказаха владетели на хората.
Антитеза
Този композиционен похват - контрастът между първата част на творбата и последната - има за цел да окаже силно въздействие върху читателя. И с негова помощ поетът успява да засили още повече впечатлението от разкриващия образ на тиранията, която не позволява на хората да живеят свободно, да въплъщават своите жизнени стремежи.
Картините на този произвол са ужасяващи с това, че всеки човек може да бъде на мястото на крепостни селяни, които в тежък труд губят човешкия си облик. С помощта на поетичния си дар Пушкин умело изобразява образите на „бара“ и го прави косвено - читателят вижда в какво се превръща животът на крепостния поради този произвол. Основните определения, дадени от поета във втората част, са „дива благородност”, „мършаво благородство”. С тяхна помощ се изяснява темата на "Село" на Пушкин - несправедливостта на крепостното иго.
Гражданин поет
И така поетът-мечтател се превръща в достоен гражданин - той вече говори не от името на частно лице, а от името на цялото напреднало общество, което се стреми да освободи народа от крепостничеството. Великият руски поет разбира, че всичко в страната се решава от владетеля. И се надява, че някой ден това робство ще бъде премахнато поради "манията на краля", а в крайна сметка за руска държаванакрая идва драстично нова еранад „отечеството на просветената свобода“, когато угнетеният ще получи правата си и вече няма да трябва да дава живота си на олтара на подобряването на живота на разглезените и жестоки земевладелци.
Разгледахме историята на създаването на „Селото“ на Пушкин, характеристиките на това произведение, което създаде толкова много трудности за поета, но му послужи като начин да изрази мнението си за несправедливостта. В творбата поетът не дава отговор как точно да се борим с неправдата. Настроението на разказвача не може да се нарече бунтовно. Вътрешният му свят е богат, но в него читателят вижда и онези понятия, които са най-ценни за лирическия герой - това е следването на истината, мира, свободата, творчеството.
