Social mobility at ang mga alon nito. panlipunang kadaliang mapakilos

Ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at ang nagresultang pagsasapin sa lipunan ay hindi permanente. Tulad ng nabanggit sa itaas, nagbabago ang mga ito, at ang profile ng stratification ay patuloy na nagbabago. Ang mga prosesong ito ay nauugnay sa mga paggalaw ng mga indibidwal at grupo sa panlipunang espasyo - panlipunang kadaliang mapakilos, na nauunawaan bilang paglipat ng mga indibidwal o grupo mula sa isang posisyon sa lipunan patungo sa isa pa.

Ang isa sa mga unang mananaliksik ng panlipunang kadaliang kumilos, na nagpakilala sa terminong ito sa sosyolohiya, ay si P. A. Sorokin. Inilaan niya ang isang espesyal na gawain sa mga proseso ng panlipunang kadaliang kumilos: "Social Stratification at Mobility". Tinutukoy niya ang dalawang pangunahing uri ng panlipunang kadaliang kumilos - pahalang at patayo.

Sa ilalim pahalang na kadaliang mapakilos nagpapahiwatig ng paglipat ng isang indibidwal mula sa isa grupong panlipunan sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas ng lipunan (muling pag-aasawa, pagbabago ng trabaho, atbp.), habang pinapanatili ang parehong katayuan sa lipunan.

Vertical social mobility - ito ay ang paggalaw ng isang indibidwal mula sa isang antas ng lipunan patungo sa isa pa, na may pagbabago sa katayuan sa lipunan. Ang vertical na mobility ay maaaring pataas, nauugnay sa pagtaas ng status, o pababa, na kinasasangkutan ng pagbaba ng status.

Ang vertical at horizontal na mobility ay magkakaugnay: mas matindi ang kilusan "sa pahalang", kahit na walang kapansin-pansing pagtaas sa katayuan sa lipunan, mas maraming pagkakataon (koneksyon, kaalaman, karanasan, atbp.) Ang naipon para sa kasunod na pag-akyat sa social ladder.

Ang kadaliang kumilos, parehong pahalang at patayo, ay maaaring indibidwal, nauugnay sa isang pagbabago sa katayuan sa lipunan at posisyon sa panlipunang espasyo ng isang indibidwal, at pangkat, kinasasangkutan ng paggalaw ng buong grupo. Maaaring mangyari ang lahat ng uri ng kadaliang kumilos kusang loob, kapag binago ng isang indibidwal o sadyang binago ang kanyang posisyon sa espasyong panlipunan, at sapilitan, kapag nagaganap ang mga paggalaw at pagbabago sa katayuan anuman ang kagustuhan ng mga tao o kahit na salungat dito. Karaniwan, ang pataas na indibidwal na boluntaryong kadaliang mapakilos ay nauugnay sa malakas na pagsisikap at masiglang aktibidad upang mapabuti ang katayuan sa lipunan. Gayunpaman, mayroon ding pababang boluntaryong pagkilos dahil sa personal na desisyon ng indibidwal na isuko ang mataas na katayuan para sa mga benepisyong maibibigay ng mababang katayuan. Isang halimbawa ng ganitong kadaliang kumilos sa modernong lipunan ay downshifting - isang mulat at boluntaryong pagpapababa ng katayuang propesyonal at pang-ekonomiya upang madagdagan ang dami ng libreng oras na maaaring gugulin sa mga libangan, pag-unlad ng sarili, pagpapalaki ng mga bata, atbp.

Ayon sa antas ng accessibility ng panlipunang kadaliang kumilos at ang intensity ng paggalaw ng mga indibidwal, sila ay naiiba bukas At sarado lipunan. Sa mga bukas na lipunan, ang kadaliang kumilos ay magagamit sa karamihan ng mga indibidwal at grupo. Sa pamamagitan ng intensity patayong kadaliang kumilos maaaring hatulan ng isang tao ang demokratikong kalikasan ng lipunan - ang intensity ng vertical mobility ay mas mababa sa sarado, hindi demokratikong mga bansa at vice versa. Sa totoong buhay, walang ganap na bukas o ganap na sarado na lipunan - palagi at saanman mayroong parehong magkakaibang mga channel At mga elevator kadaliang kumilos, at mga filter, paghihigpit sa pag-access sa kanila. Ang mga channel ng panlipunang kadaliang kumilos ay karaniwang nag-tutugma sa mga batayan para sa stratification at nauugnay sa mga pagbabago sa pang-ekonomiya, pampulitika, propesyonal na katayuan, at prestihiyo. Ginagawang posible ng mga social elevator na mabilis na baguhin ang katayuan sa lipunan - ang pagtaas o pagbaba nito. Kasama sa mga pangunahing social elevator ang mga aktibidad at kaugnay na aktibidad. mga institusyong panlipunan bilang entrepreneurial at aktibidad sa pulitika, edukasyon, simbahan, serbisyo militar. Ang antas ng katarungang panlipunan sa mga modernong lipunan ay hinuhusgahan ng pagkakaroon ng mga mobility channel at social lift.

Ang mga social filter (Ginamit ni P. A. Sorokin ang konsepto ng "social sieve") ay mga institusyong naghihigpit sa pag-access sa pataas na vertical mobility upang ang mga pinakakarapat-dapat na miyembro ng lipunan ay makarating sa pinakamataas na antas ng social hierarchy. Ang isang halimbawa ng isang filter ay isang sistema ng pagsusuri na idinisenyo upang piliin ang pinakahanda at propesyonal na angkop na mga indibidwal para sa pagsasanay.

Bilang karagdagan, ang pagtagos sa mga pangkat na panlipunang may mataas na katayuan ay kadalasang nililimitahan ng iba't ibang mga filter, at kapag mas mataas ang katayuan ng grupo, mas mahirap at mahirap itong tumagos. Hindi sapat na tumutugma sa antas ng matataas na uri sa mga tuntunin ng kita at kayamanan, upang maging ganap na miyembro, dapat na mamuno ng angkop na pamumuhay, magkaroon ng sapat na antas ng kultura, at iba pa.

Umiiral ang upward social mobility sa anumang lipunan. Kahit na sa mga lipunang pinangungunahan ng itinakdang katayuan sa lipunan, minana at pinahintulutan ng tradisyon, tulad ng lipunang Indian caste o European estate, may mga channel ng mobility, bagama't napakalimitado at mahirap ang pag-access sa kanila. Sa Indian caste system, na kung saan ay nararapat na itinuturing na isang halimbawa ng pinaka-sarado na lipunan, ang mga mananaliksik ay sumusubaybay sa mga channel ng indibidwal at kolektibong vertical na mobility. Ang indibidwal na vertical mobility ay nauugnay sa pag-alis sa caste system sa pangkalahatan, i.e. sa pag-ampon ng ibang relihiyon, tulad ng Sikhism o Islam. At ang vertical mobility ng grupo ay posible rin sa loob ng balangkas ng sistema ng caste, at nauugnay sa isang napaka-komplikadong proseso ng pagpapataas ng katayuan ng buong caste sa pamamagitan ng theological justification ng mas mataas na charisma sa relihiyon nito.

Dapat alalahanin na sa mga saradong lipunan ang mga paghihigpit sa vertical na kadaliang mapakilos ay ipinahayag hindi lamang sa kahirapan ng pagpapataas ng katayuan, kundi pati na rin sa pagkakaroon ng mga institusyon na nagbabawas sa mga panganib ng pagpapababa nito. Kabilang dito ang communal at clan solidarity at mutual aid, gayundin ang patron-client relationships na nagrereseta ng patronage sa mga subordinates kapalit ng kanilang katapatan at suporta.

May posibilidad na magbago ang panlipunang kadaliang kumilos. Ang intensity nito ay nag-iiba mula sa lipunan sa lipunan, at sa loob ng parehong lipunan ay nabanggit ang medyo dinamiko at matatag na mga panahon. Kaya, sa kasaysayan ng Russia, ang mga panahon ng malinaw na ipinahayag na mga paggalaw ay ang mga panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible, ang paghahari ni Peter I, ang Rebolusyong Oktubre. Sa mga panahong ito, sa buong bansa, halos nawasak ang matandang elite ng gobyerno, at ang mga tao mula sa mababang antas ng lipunan ay sumakop sa pinakamataas na posisyon sa pamamahala.

Ang mga makabuluhang katangian ng sarado (bukas) na lipunan ay intragenerational mobility At intergenerational mobility. Ipinapakita ng intragenerational mobility ang mga pagbabago sa katayuan sa lipunan (parehong tumataas at bumababa) na nangyayari sa loob ng isang henerasyon. Ang intergenerational mobility ay nagpapakita ng mga pagbabago sa katayuan ng susunod na henerasyon na may kaugnayan sa nauna ("mga anak" na nauugnay sa "mga ama"). Malawakang pinaniniwalaan na sa mga saradong lipunan na may malakas na tradisyon at nangingibabaw sa mga itinakdang katayuan, ang "mga anak" ay mas malamang na magparami ng mga posisyon sa lipunan, propesyon, at paraan ng pamumuhay ng kanilang "mga ama", habang sa bukas na lipunan ay pinipili nila ang kanilang sarili. landas ng buhay, na kadalasang nauugnay sa pagbabago sa katayuan sa lipunan. Sa ilang mga sistemang panlipunan, na sumusunod sa landas ng mga magulang, ang paglikha ng isang propesyonal na dinastiya ay nakikita bilang isang inaprobahang moral na kurso ng pagkilos. Kaya, sa lipunang Sobyet, na may mga tunay na pagkakataon para sa panlipunang kadaliang mapakilos, buksan ang pag-access sa mga elevator tulad ng edukasyon, isang pampulitika (partido) na karera para sa mga tao mula sa mas mababang mga grupo ng lipunan, ang paglikha ng mga "nagtatrabahong dinastiya" ay lalo na hinikayat, na nagpaparami mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon propesyonal na kaakibat at pagbibigay ng paglilipat ng mga partikular na propesyonal na kasanayan. Gayunpaman, dapat tandaan na sa bukas na lipunan na kabilang sa isang pamilyang may mataas na katayuan ay lumilikha na ng mga paunang kondisyon para sa pagpaparami ng katayuang ito sa mga susunod na henerasyon, at ang mababang katayuan ng mga magulang ay nagpapataw ng ilang mga paghihigpit sa mga posibilidad ng patayong kadaliang mapakilos ng mga bata.

Ang panlipunang kadaliang kumilos ay nagpapakita mismo sa iba't ibang anyo at kadalasang nauugnay sa kadaliang pang-ekonomiya, mga. pagbabagu-bago sa kalagayang pang-ekonomiya ng isang indibidwal o grupo. Ang vertical na socio-economic mobility ay nauugnay sa pagtaas o pagbaba ng kagalingan, at ang pangunahing channel ay pang-ekonomiya at pangnegosyo, propesyonal na aktibidad. Bilang karagdagan, ang ibang mga anyo ng mobility ay maaari ding makaapekto sa economic mobility, halimbawa, ang paglago ng kapangyarihan sa konteksto ng political mobility ay kadalasang nagsasangkot ng pagpapabuti sa sitwasyong pang-ekonomiya.

Ang mga makasaysayang panahon, na sinamahan ng paglago ng socio-economic mobility sa lipunan, ay kasabay ng matinding socio-economic na pagbabago, reporma, rebolusyon. Kaya, sa Russia sa simula ng ika-18 siglo, sa panahon ng mga reporma ni Peter I, ang panlipunang kadaliang kumilos sa pangkalahatan ay tumaas, at ang mga elite ay umiikot. Para sa uri ng kalakalan at ekonomiya ng Russia, ang mga reporma ay nauugnay sa mga pangunahing pagbabago sa komposisyon at istraktura, na humantong sa pagkawala ng katayuan sa ekonomiya (pababang kadaliang kumilos) ng isang makabuluhang bahagi ng mga dating malalaking negosyante, at ang mabilis na pagpapayaman (vertical kadaliang kumilos) ng iba, na madalas na dumating sa malaking negosyo mula sa maliliit na crafts (halimbawa, ang Demidovs) o mula sa iba pang larangan ng aktibidad. Sa panahon ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa simula ng ika-20 siglo. nagkaroon ng matalim na pababang paggalaw ng halos buong elite ng ekonomiya ng lipunang Ruso, sanhi ng marahas na pagkilos ng mga rebolusyonaryong awtoridad - mga expropriation, nasyonalisasyon ng industriya at mga bangko, malawakang pagkumpiska ng ari-arian, alienation ng lupa, atbp. Kasabay nito, ang hindi pangnegosyo, ngunit kabilang sa mga propesyonal na elite at samakatuwid ay nagtataglay ng medyo mataas na katayuan sa materyal, ang mga grupo ng populasyon - mga heneral, propesor, teknikal at malikhaing intelihente, atbp., Nawala din ang kanilang mga posisyon sa ekonomiya.

Mula sa mga halimbawa sa itaas, malinaw na ang kadaliang pang-ekonomiya ay maaaring isagawa tulad ng sumusunod:

indibidwal, kapag binago ng mga indibidwal ang kanilang kalagayang pang-ekonomiya anuman ang posisyon ng grupo o lipunan sa kabuuan. Narito ang pinakamahalagang panlipunang "elevator" ay parehong paglikha ng mga pang-ekonomiyang organisasyon, i.e. aktibidad ng entrepreneurial, promosyon antas ng propesyonal, at panlipunang kadaliang kumilos na nauugnay sa paglipat sa isang pangkat na may mas mataas na katayuan sa materyal. Halimbawa, sa panahon ng mga repormang post-Soviet sa ekonomiya sa Russia noong 90s. ika-20 siglo ang paglipat ng mga opisyal o siyentipiko sa pamamahala ay nangangahulugan ng pagtaas ng kagalingan;
sa anyo ng pangkat kaugnay ng paglago ng materyal na kagalingan ng grupo sa kabuuan. Sa Russia noong 1990s maraming pangkat ng lipunan panahon ng Sobyet itinuturing na mayaman sa ekonomiya - ang mga opisyal, siyentipiko at teknikal na intelligentsia, atbp. ay nawalan ng kanilang dating mataas na suweldo at gumawa ng isang matalim na pababang pang-ekonomiyang kadaliang kumilos nang hindi binabago ang kanilang katayuan sa lipunan, propesyonal, pampulitika. Ang ilang iba pang mga grupo, sa kabilang banda, ay nagpabuti ng kanilang materyal na kagalingan nang hindi aktwal na binabago ang iba pang mga aspeto ng kanilang katayuan. Ito ay, una sa lahat, mga tagapaglingkod ng sibil, mga abogado, ilang mga kategorya ng mga creative intelligentsia, mga tagapamahala, mga accountant, atbp.

Ang parehong mga anyo ng pang-ekonomiyang kadaliang mapakilos ay tumitindi sa panahon ng reporma at pagbabago, ngunit posible rin sa mga panahon ng kalmado.

Tulad ng nabanggit na natin, walang ganap na saradong mga lipunan, at may mga pagkakataon para sa patayong pang-ekonomiyang kadaliang kumilos kahit na sa totalitarian na mga lipunan, gayunpaman, maaaring nauugnay ang mga ito sa mga paghihigpit sa pagsasapin ng ekonomiya sa pangkalahatan: ang paglago ng welfare ay posible dahil, halimbawa, sa pagkuha ng isang mataas na bayad na propesyon, ngunit ang paglago na ito ay magiging maliit na may kaugnayan sa iba pang mga propesyonal na grupo. Ang pagbabawal sa aktibidad ng entrepreneurial, siyempre, ay makabuluhang naglilimita sa parehong ganap at kamag-anak na mga pagkakataon para sa patayong pang-ekonomiyang kadaliang mapakilos sa mga lipunang uri ng Sobyet. Gayunpaman, pababang kadaliang kumilos sa anyo ng pagkawala ng mga kabuhayan, pabahay, atbp. dito ay limitado dahil sa pagkakaroon ng mga panlipunang garantiya at ang pangkalahatang patakaran sa leveling. Mga demokratikong lipunan na may maunlad mga kalayaan sa ekonomiya kumakatawan sa mga pagkakataon sa pagpapayaman sa pamamagitan ng aktibidad ng entrepreneurial, gayunpaman, ipapataw sa indibidwal ang pasanin ng panganib at responsibilidad para sa mga desisyong ginawa. Samakatuwid, mayroon ding panganib ng pababang pagkilos na nauugnay sa mga panganib ng pagbabago sa ekonomiya. Maaari itong parehong indibidwal na pagkalugi at pangkat pababang kadaliang kumilos. Halimbawa, ang 1998 default sa Russia (pati na rin sa UK at ilang bansa Timog-silangang Asya) na humantong hindi lamang sa pagkawasak ng mga indibidwal na negosyante, kundi pati na rin sa isang pansamantalang pagbaba sa antas ng materyal (pababang kadaliang kumilos) ng buong propesyonal na mga grupo.

Mabilis na umuunlad ang lipunan sa mga araw na ito. Ito ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong posisyon, isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga panlipunang paggalaw, ang kanilang bilis at dalas.

Anong nangyari

Si Sorokin Pitirim ang unang nag-aral ng ganitong konsepto bilang social mobility. Ngayon, maraming mga mananaliksik ang nagpapatuloy sa gawaing sinimulan niya, dahil ang kaugnayan nito ay napakataas.

Ang panlipunang kadaliang kumilos ay ipinahayag sa katotohanan na ang posisyon ng isang tao sa hierarchy ng mga grupo, na may kaugnayan sa mga paraan ng produksyon, sa dibisyon ng paggawa at sa pangkalahatan sa sistema ng mga relasyon sa produksyon ay makabuluhang nabago. Ang pagbabagong ito ay nauugnay sa pagkawala o pagkuha ng ari-arian, ang paglipat sa bagong posisyon edukasyon, karunungan sa isang propesyon, kasal, atbp.

Ang mga tao ay patuloy na gumagalaw, at ang lipunan ay patuloy na umuunlad. Nangangahulugan ito ng pagkakaiba-iba ng istraktura nito. Ang kabuuan ng lahat ng panlipunang paggalaw, iyon ay, ang mga pagbabago sa isang indibidwal o grupo, ay kasama sa konsepto ng panlipunang kadaliang kumilos.

Mga halimbawa sa kasaysayan

Mula noong sinaunang panahon, ang paksang ito ay may kaugnayan at pumukaw ng interes. Halimbawa, ang hindi inaasahang pagbagsak ng isang tao o ang kanyang pagbangon ay paborito ng marami kwentong bayan: ang isang matalino at tusong pulubi ay nagiging mayaman; ang masipag na si Cinderella ay nakahanap ng isang mayamang prinsipe at pinakasalan siya, sa gayon ay tumataas ang kanyang prestihiyo at katayuan; biglang naging hari ang kawawang prinsipe.

Gayunpaman, ang paggalaw ng kasaysayan ay pangunahing tinutukoy hindi ng mga indibidwal, hindi ng kanilang panlipunang kadaliang kumilos. Mga grupong panlipunan - iyon ang mas mahalaga sa kanya. Ang landed na aristokrasya, halimbawa, ay pinalitan sa isang tiyak na yugto ng burgesya sa pananalapi; ang mga taong may mababang-skilled na propesyon ay pinipiga sa makabagong produksyon ng mga "white-collar worker" - mga programmer, inhinyero, operator. Ang mga rebolusyon at digmaan ay muling iginuhit sa tuktok ng pyramid, itinaas ang ilan at ibinaba ang iba. Ang ganitong mga pagbabago sa lipunang Ruso ay naganap, halimbawa, noong 1917, pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre.

Isaalang-alang natin ang iba't ibang mga batayan kung saan maaaring hatiin ang panlipunang kadaliang kumilos, at ang mga kaukulang uri nito.

1. Social mobility intergenerational at intragenerational

Anumang paggalaw ng isang tao sa pagitan o mga layer ay nangangahulugan ng kanyang mobility pababa o pataas sa loob ng social structure. Tandaan na maaaring may kinalaman ito sa isang henerasyon at dalawa o tatlo. Ang pagbabago sa posisyon ng mga bata sa paghahambing sa mga posisyon ng kanilang mga magulang ay katibayan ng kanilang kadaliang kumilos. Sa kabaligtaran, ang katatagan ng lipunan ay nagaganap kapag ang isang tiyak na posisyon ng mga henerasyon ay napanatili.

Ang panlipunang kadaliang kumilos ay maaaring intergenerational (intergenerational) at intragenerational (intragenerational). Bilang karagdagan, mayroong 2 pangunahing uri - pahalang at patayo. Sa turn, nahati sila sa mga subtype at subspecies, malapit na nauugnay sa isa't isa.

Ang intergenerational social mobility ay nangangahulugang isang pagtaas o, sa kabaligtaran, isang pagbawas sa katayuan sa lipunan ng mga kinatawan ng mga kasunod na henerasyon na may kaugnayan sa katayuan ng kasalukuyan. Ibig sabihin, mas mataas o mas mababa ang posisyon ng mga bata sa lipunan kaysa sa kanilang mga magulang. Halimbawa, kung ang anak ng minero ay naging isang inhinyero, masasabi ng isa ang intergenerational upward mobility. Ang isang pababang trend ay sinusunod kung ang anak ng isang propesor ay nagtatrabaho bilang isang tubero.

Ang intragenerational mobility ay isang sitwasyon kung saan ang parehong tao, na lampas sa paghahambing sa kanyang mga magulang, ay nagbabago ng kanyang posisyon sa lipunan nang maraming beses sa buong buhay niya. Ang prosesong ito ay kung hindi man ay tinutukoy bilang isang karera sa lipunan. Ang isang turner, halimbawa, ay maaaring maging isang inhinyero, pagkatapos ay isang tagapamahala ng tindahan, pagkatapos ay maaari siyang ma-promote sa isang direktor ng pabrika, pagkatapos ay maaari siyang kumuha ng posisyon ng ministro ng industriya ng engineering.

2. Patayo at pahalang

Ang vertical mobility ay ang paggalaw ng isang indibidwal mula sa isang stratum (o caste, class, estate) patungo sa isa pa.

Ilaan, depende sa kung anong direksyon mayroon ang kilusang ito, paitaas na paggalaw (papataas na paggalaw, panlipunang pag-akyat) at pababang paggalaw (pababang paggalaw, panlipunang pagbaba). Halimbawa, ang promosyon ay isang halimbawa ng pataas na posisyon, at ang demolisyon o pagpapaalis ay isang halimbawa ng pababang posisyon.

Ang konsepto ng horizontal social mobility ay nangangahulugan na ang isang indibidwal ay lumipat mula sa isang social group patungo sa isa pa, na nasa parehong antas. Kabilang sa mga halimbawa ang paglipat mula sa isang Katoliko tungo sa isang Ortodoksong relihiyosong grupo, pagpapalit ng pagkamamamayan, paglipat mula sa isang pamilyang pinagmulan patungo sa sariling pamilya, mula sa isang propesyon patungo sa isa pa.

Geographic na kadaliang mapakilos

Ang geographic na panlipunang kadaliang mapakilos ay isang uri ng pahalang. Hindi ito nangangahulugan ng pagbabago sa grupo o katayuan, ngunit paglipat sa ibang lugar habang pinapanatili ang parehong katayuan sa lipunan. Ang isang halimbawa ay interregional at internasyonal na turismo, paglipat at pabalik. Ang geographical social mobility sa modernong lipunan ay isa ring paglipat mula sa isang kumpanya patungo sa isa pa habang pinapanatili ang katayuan (halimbawa, isang accountant).

Migration

Hindi pa namin isinasaalang-alang ang lahat ng mga konsepto na may kaugnayan sa paksa ng interes sa amin. Itinatampok din ng teorya ng social mobility ang migration. Pinag-uusapan natin ito kapag ang pagbabago ng katayuan ay idinagdag sa pagbabago ng lugar. Halimbawa, kung ang isang taganayon ay pumupunta sa lungsod upang bisitahin ang kanyang mga kamag-anak, kung gayon mayroong geographic na mobility. Gayunpaman, kung lumipat siya dito para sa permanenteng paninirahan, nagsimulang magtrabaho sa lungsod, kung gayon ito ay migration.

Mga salik na nakakaapekto sa pahalang at patayong kadaliang kumilos

Tandaan na ang kalikasan ng pahalang at patayong panlipunang mobility ng mga tao ay naiimpluwensyahan ng edad, kasarian, dami ng namamatay at kapanganakan, at density ng populasyon. Ang mga lalaki, at gayundin ang mga kabataan sa pangkalahatan, ay mas mobile kaysa sa mga matatanda at babae. Sa overpopulated states, mas mataas ang emigration kaysa immigration. Ang mga lugar na may mataas na birth rate ay may mas bata na populasyon at samakatuwid ay mas mobile. Para sa mga kabataan, ang propesyonal na kadaliang kumilos ay higit na katangian, para sa mga matatanda - pampulitika, para sa mga matatanda - pang-ekonomiya.

Ang rate ng kapanganakan ay ibinahagi nang hindi pantay sa mga klase. Bilang isang patakaran, ang mga mas mababang klase ay may mas maraming mga bata, habang ang mga nasa itaas na klase ay may mas kaunti. Ang mas mataas na tao ay umakyat sa panlipunang hagdan, mas kaunting mga anak ang ipinanganak sa kanya. Kahit na ang bawat anak na lalaki ng isang mayamang tao ay pumalit sa kanyang ama, sa social pyramid, sa itaas na mga hakbang nito, ang mga voids ay nabubuo pa rin. Sila ay napupuno ng mga taong mula sa mababang uri.

3. Pangkat at indibidwal na kadaliang panlipunan

Mayroon ding grupo at indibidwal na kadaliang kumilos. Indibidwal - ay ang paggalaw ng isang partikular na indibidwal pataas, pababa o pahalang sa social hagdan, anuman ang ibang tao. Group mobility - paggalaw pataas, pababa o pahalang sa kahabaan ng social ladder ng isang partikular na grupo ng mga tao. Halimbawa, ang lumang uri pagkatapos ng rebolusyon ay napipilitang magbigay-daan sa bagong dominanteng posisyon.

Ang pangkat at indibidwal na kadaliang kumilos ay konektado sa isang tiyak na paraan sa mga nakamit at itinuring na katayuan. Kasabay nito, ang nakamit na katayuan ay tumutugma sa indibidwal sa isang mas malaking lawak, at ang katayuan na itinalaga sa pangkat ay tumutugma.

Organisado at balangkas

Ito ang mga pangunahing konsepto ng paksang kinaiinteresan natin. Isinasaalang-alang ang mga uri ng panlipunang kadaliang kumilos, kung minsan ang organisadong kadaliang mapakilos ay itinatangi din, kapag ang paggalaw ng isang indibidwal o mga grupo pababa, pataas o pahalang ay kinokontrol ng estado, kapwa may pahintulot ng mga tao, at wala nito. Kasama sa organisadong boluntaryong kadaliang kumilos ang sosyalistang organisasyonal na pangangalap, mga panawagan para sa mga proyekto sa pagtatayo, atbp. Sa hindi sinasadya - pagtatapon at pagpapatira ng maliliit na tao sa panahon ng Stalinismo.

Ang organisadong kadaliang kumilos ay dapat na naiiba sa istrukturang kadaliang kumilos, sanhi ng mga pagbabago sa mismong istruktura ng ekonomiya. Ito ay nangyayari sa labas ng kamalayan at kalooban indibidwal na tao. Halimbawa, ang panlipunang kadaliang kumilos ng isang lipunan ay mahusay kapag nawala ang mga propesyon o industriya. Sa kasong ito, ang malaking masa ng mga tao ay gumagalaw, at hindi lamang mga indibidwal na indibidwal.

Para sa kalinawan, isaalang-alang natin ang mga kondisyon para sa pagtaas ng katayuan ng isang tao sa dalawang subspace - propesyonal at pampulitika. Anumang pag-akyat ng isang opisyal ng gobyerno hagdan ng karera makikita bilang pagbabago sa ranggo sa hierarchy ng estado. Maaari mo ring dagdagan ang pampulitikang timbang sa pamamagitan ng pagtaas ng ranggo sa hierarchy ng partido. Kung ang opisyal ay kabilang sa mga aktibista o functional ng partido na naging namumuno pagkatapos ng parliamentaryong halalan, kung gayon siya ay mas malamang na kumuha ng nangungunang posisyon sa munisipyo o estadong pamahalaan. At, siyempre, ang propesyonal na katayuan ng isang indibidwal ay tataas pagkatapos niyang makatanggap ng diploma ng mas mataas na edukasyon.

Lakas ng kadaliang kumilos

Ang teorya ng panlipunang kadaliang kumilos ay nagpapakilala ng isang konsepto tulad ng intensity ng kadaliang kumilos. Ito ang bilang ng mga indibidwal na nagbabago ng kanilang mga posisyon sa lipunan sa isang pahalang o patayong direksyon sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang bilang ng mga naturang indibidwal sa ay ang ganap na intensity ng kadaliang mapakilos, habang ang kanilang bahagi sa kabuuang bilang ng komunidad na ito ay kamag-anak. Halimbawa, kung bibilangin natin ang bilang ng mga taong wala pang 30 taong gulang na diborsiyado, mayroong ganap na intensity ng mobility (pahalang) sa kategoryang ito ng edad. Gayunpaman, kung isasaalang-alang natin ang ratio ng bilang ng mga taong diborsiyado na wala pang 30 taong gulang sa bilang ng lahat ng mga indibidwal, ito ay magiging relatibong mobility sa pahalang na direksyon.

Ang panlipunang kadaliang mapakilos ay maaaring patayo at pahalang.

Sa pahalang mobility, ang panlipunang kilusan ng mga indibidwal at panlipunang grupo ay nangyayari sa iba, ngunit pantay sa katayuan pamayanang panlipunan. Ang mga ito ay maaaring ituring na paglipat mula sa mga istruktura ng estado patungo sa mga pribado, paglipat mula sa isang negosyo patungo sa isa pa, atbp. Ang mga uri ng pahalang na kadaliang mapakilos ay: teritoryal (migration, turismo, paglipat mula sa nayon patungo sa lungsod), propesyonal (pagbabago ng propesyon), relihiyon ( pagbabago ng relihiyon), pampulitika (paglipat mula sa isang partidong pampulitika patungo sa isa pa).

Sa patayo nagaganap ang mobility pataas At bumababa paggalaw ng mga tao. Ang isang halimbawa ng gayong kadaliang kumilos ay ang pagpapababa ng mga manggagawa mula sa "hegemon" sa USSR tungo sa simpleng uri sa Russia ngayon at, sa kabaligtaran, ang pagtaas ng mga speculators sa gitna at mataas na uri. Ang mga vertical na kilusang panlipunan ay nauugnay, una, sa malalim na pagbabago sa sosyo-ekonomikong istruktura ng lipunan, ang paglitaw ng mga bagong uri, mga grupo ng lipunan na nagsusumikap na manalo ng mas mataas na katayuan sa lipunan, at pangalawa, na may pagbabago sa mga patnubay sa ideolohiya, mga sistema ng halaga at pamantayan. ., mga prayoridad sa pulitika. Sa kasong ito, mayroong pataas na paggalaw ng mga pwersang pampulitika na nakakuha ng mga pagbabago sa mga pag-iisip, oryentasyon at mithiin ng populasyon.

Upang mabilang ang panlipunang kadaliang kumilos, ginagamit ang mga tagapagpahiwatig ng bilis nito. Sa ilalim bilis ang social mobility ay tumutukoy sa vertical social distance at ang bilang ng mga strata (ekonomiko, propesyonal, politikal, atbp.) na dinaraanan ng mga indibidwal sa kanilang paggalaw pataas o pababa sa isang tiyak na yugto ng panahon. Halimbawa, ang isang batang espesyalista pagkatapos ng graduation ay maaaring kumuha ng mga posisyon ng isang senior engineer o pinuno ng isang departamento sa loob ng ilang taon, atbp.

Intensity ang panlipunang kadaliang kumilos ay nailalarawan sa bilang ng mga indibidwal na nagbabago ng mga posisyon sa lipunan sa isang patayo o pahalang na posisyon para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang bilang ng mga naturang indibidwal ay nagbibigay ganap na intensity ng panlipunang kadaliang mapakilos. Halimbawa, sa mga taon ng mga reporma sa post-Soviet Russia (1992-1998), hanggang sa isang-katlo ng "Soviet intelligentsia", na bumubuo sa gitnang uri ng Soviet Russia, ay naging "shuttle traders.

Pinagsama-samang index Kasama sa social mobility ang bilis at intensity nito. Sa ganitong paraan maihahambing ng isang tao ang isang lipunan sa iba upang malaman (1) kung alin sa kanila o (2) sa anong panahon ang panlipunang kadaliang kumilos ay mas mataas o mas mababa sa lahat ng mga tagapagpahiwatig. Ang nasabing index ay maaaring kalkulahin nang hiwalay para sa pang-ekonomiya, propesyonal, pampulitika at iba pang panlipunang kadaliang mapakilos. Ang panlipunang kadaliang kumilos ay isang mahalagang katangian ng dinamikong pag-unlad ng lipunan. Yaong mga lipunan kung saan ang kabuuang index ng panlipunang kadaliang mapakilos ay mas mataas na umuunlad nang higit na dinamiko, lalo na kung ang indeks na ito ay kabilang sa naghaharing saray.

Ang kadaliang panlipunan (grupo) ay nauugnay sa paglitaw ng mga bagong pangkat ng lipunan at nakakaapekto sa ratio ng pangunahing strata ng lipunan, na ang katayuan ay hindi na tumutugma sa umiiral na hierarchy. Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, halimbawa, ang mga tagapamahala (manager) ng malalaking negosyo ay naging isang grupo. Sa batayan ng katotohanang ito sa sosyolohiyang Kanluranin, nabuo ang konsepto ng "rebolusyon ng mga tagapamahala" (J. Bernheim). Ayon sa kanya, ang administrative stratum ay nagsisimulang maglaro ng isang mapagpasyang papel hindi lamang sa ekonomiya, kundi pati na rin sa buhay panlipunan, pagdaragdag at paglilipat sa klase ng mga may-ari ng mga paraan ng produksyon (kapitalista).

Ang mga kilusang panlipunan sa kahabaan ng patayo ay masinsinang nagaganap sa panahon ng muling pagsasaayos ng ekonomiya. Ang paglitaw ng mga bagong prestihiyoso, mataas na bayad na mga propesyonal na grupo ay nag-aambag sa kilusang masa pataas sa hagdan ng katayuan sa lipunan. Ang pagbagsak ng katayuan sa lipunan ng propesyon, ang pagkawala ng ilan sa kanila ay pumukaw hindi lamang isang pababang kilusan, kundi pati na rin ang paglitaw ng marginal strata, nawawala ang kanilang karaniwang posisyon sa lipunan, nawawala ang nakamit na antas ng pagkonsumo. Mayroong isang pagguho ng mga halaga at pamantayan na dati ay nagkakaisa sa kanila at natukoy ang kanilang matatag na lugar sa panlipunang hierarchy.

Mga Outcast - ang mga ito ay mga grupong panlipunan na nawala ang kanilang dating katayuan sa lipunan, pinagkaitan ng pagkakataon na makisali sa kanilang mga karaniwang gawain, at natagpuan ang kanilang mga sarili na hindi makaangkop sa bagong sociocultural (halaga at normatibo) na kapaligiran. Ang kanilang mga dating halaga at pamantayan ay hindi sumuko sa paglilipat ng mga bagong pamantayan at halaga. Ang mga pagsisikap ng mga marginal na umangkop sa mga bagong kondisyon ay nagdudulot ng sikolohikal na stress. Ang pag-uugali ng gayong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga labis: sila ay alinman sa pasibo o agresibo, at madaling lumalabag sa mga pamantayang moral, na may kakayahang hindi mahuhulaan na mga aksyon. Ang isang tipikal na pinuno ng mga outcast sa post-Soviet Russia ay si V. Zhirinovsky.

Sa mga panahon ng talamak na mga sakuna sa lipunan, isang radikal na pagbabago sa istrukturang panlipunan, isang halos kumpletong pag-renew ng pinakamataas na antas ng lipunan ay maaaring mangyari. Kaya, ang mga kaganapan noong 1917 sa ating bansa ay humantong sa pagbagsak ng mga lumang naghaharing uri (maharlika at burgesya) at ang mabilis na pagtaas ng isang bagong naghaharing saray (komunist party bureaucracy) na may nominal na sosyalistang mga halaga at pamantayan. Ang gayong kardinal na kapalit ng pinakamataas na sapin ng lipunan ay palaging nagaganap sa isang kapaligiran ng matinding paghaharap at mahigpit na pakikibaka.

II. Ang konsepto ng panlipunang kadaliang mapakilos. Intragenerational at intergenerational mobility.

panlipunang kadaliang mapakilos- ito ay isang hanay ng mga panlipunang paggalaw ng mga tao sa loob ng balangkas ng stratification ng lipunan, iyon ay, isang pagbabago sa kanilang posisyon sa lipunan, katayuan. Ang mga tao ay gumagalaw pataas at pababa sa social hierarchy, minsan sa mga grupo, mas madalas sa buong strata at klase.

Ayon sa fluctuation theory ni Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889 - 1968), panlipunang kadaliang mapakilos- ito ang paggalaw ng mga indibidwal sa loob ng panlipunang espasyo, na kumakatawan sa isang tiyak na uniberso, na binubuo ng populasyon ng mundo.

Tinutukoy ni P. Sorokin ang tatlong anyo ng panlipunang stratification: pang-ekonomiya, pampulitika at propesyonal.

pagsasapin sa lipunan- ito ang pagkakaiba-iba ng isang naibigay na hanay ng mga tao (populasyon) sa mga klase sa isang hierarchical na ranggo. Ang batayan nito ay ang hindi pantay na pamamahagi ng mga karapatan at pribilehiyo, mga responsibilidad at tungkulin, kapangyarihan at impluwensya. Ang kabuuan ng mga pangkat na kasama sa panlipunang uniberso, gayundin ang kabuuan ng mga ugnayan sa loob ng bawat isa sa kanila, ay bumubuo ng isang sistema ng panlipunang mga coordinate na ginagawang posible upang matukoy ang panlipunang posisyon ng sinumang indibidwal. Tulad ng geometric na espasyo, ang panlipunang espasyo ay may ilang mga axes ng pagsukat, ang mga pangunahing ay patayo at pahalang.

Pahalang na kadaliang kumilos- ang paglipat mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas ng stratification.

Vertical mobility- ang paglipat mula sa isang stratum patungo sa isa pa, na matatagpuan sa iba't ibang antas ng hierarchy. Mayroong dalawang uri ng gayong kadaliang kumilos: pataas- pag-akyat sa panlipunang hagdan at bumababa- Ibaba or bumaba.

Mga pangunahing katangian ng panlipunang kadaliang kumilos

1. Sinusukat ang panlipunang kadaliang kumilos gamit ang dalawang pangunahing tagapagpahiwatig:

Distansya ng kadaliang kumilos- ito ang bilang ng mga hakbang na nagawang akyatin o kailangang bumaba ng mga indibidwal.

Ang normal na distansya ay itinuturing na paglipat ng isa o dalawang hakbang pataas o pababa. Karamihan sa mga pagbabago sa lipunan ay nangyayari sa ganitong paraan.

Abnormal na distansya - isang hindi inaasahang pagtaas sa tuktok ng social hagdan o pagbagsak sa ibaba nito.

Saklaw ng kadaliang kumilos- ito ang bilang ng mga indibidwal na umakyat sa social ladder sa patayong direksyon sa isang tiyak na tagal ng panahon. Kung ang dami ay kinakalkula ng bilang ng mga inilipat na indibidwal, kung gayon ito ay tinatawag ganap at kung ang ratio ng bilang na ito sa buong populasyon, kung gayon kamag-anak at ipinahiwatig bilang isang porsyento. Ang kabuuang dami o sukat ng kadaliang kumilos, tinutukoy ang bilang ng mga paggalaw sa lahat ng strata nang magkasama, at pinagkaiba- sa pamamagitan ng hiwalay na strata, layer, klase. Halimbawa, sa isang industriyal na lipunan, 2/3 ng populasyon ay mobile - ang katotohanang ito ay tumutukoy sa kabuuang dami, at 37% ng mga anak ng mga manggagawa na naging empleyado, sa pagkakaiba-iba ng dami.

Ang sukat ng panlipunang kadaliang kumilos ay tinukoy din bilang ang porsyento ng mga nagbago, kung ihahambing sa kanilang mga ama, ang kanilang katayuan sa lipunan.

2. Ang pagbabago sa mobility para sa mga indibidwal na layer ay inilalarawan din ng dalawang indicator:

Ang una ay ang exit mobility coefficient mula sa stratum ng lipunan. Ipinapakita nito, halimbawa, kung gaano karaming mga anak ng mga bihasang manggagawa ang naging mga intelektwal o magsasaka.

Pangalawa entry mobility factor sa social stratum, ito ay nagpapahiwatig kung saang strata ito o ang stratum na iyon ay muling pinupunan. Ito ay nagpapakita ng panlipunang pinagmulan ng mga tao.

3. Pamantayan sa pagtatasa ng kadaliang kumilos

Kapag nag-aaral ng panlipunang kadaliang kumilos, binibigyang pansin ng mga sosyologo ang mga sumusunod na punto:

Bilang at laki ng mga klase at pangkat ng katayuan;

Ang dami ng kadaliang kumilos ng mga indibidwal at pamilya mula sa isang grupo patungo sa isa pa;

Ang antas ng pagkakaiba-iba ng mga strata ng lipunan ayon sa mga uri ng pag-uugali (pamumuhay) at ang antas ng kamalayan ng uri;

Ang uri o halaga ng ari-arian na pag-aari ng isang tao, trabaho, pati na rin ang mga halaga na tumutukoy sa isa o ibang katayuan;

Pamamahagi ng kapangyarihan sa pagitan ng mga klase at pangkat ng katayuan.

Sa mga nakalistang pamantayan, dalawa ang lalong mahalaga: ang halaga (o halaga) ng kadaliang kumilos at ang pagkakaiba ng mga pangkat ng katayuan. Ginagamit ang mga ito upang makilala ang isang uri ng stratification mula sa isa pa.

4. Pag-uuri ng panlipunang kadaliang kumilos

Mayroong pangunahing at hindi pangunahing mga uri, uri, anyo ng kadaliang kumilos.

Pangunahing ang mga species ay nagpapakilala sa lahat o karamihan sa mga lipunan sa anumang makasaysayang panahon. Siyempre, ang intensity o dami ng kadaliang kumilos ay hindi pareho sa lahat ng dako. Hindi pangunahing ang mga uri ng mobility ay likas sa ilang uri ng lipunan at hindi likas sa iba.

Maaaring uriin ang panlipunang kadaliang kumilos ayon sa iba't ibang pamantayan. Kaya, halimbawa, ang isa ay nakikilala indibidwal na kadaliang mapakilos kapag gumagalaw pababa, pataas o pahalang na nangyayari para sa bawat tao nang hiwalay sa iba, at pangkat kadaliang kumilos, kapag ang mga paggalaw ay sama-samang nagaganap, halimbawa, pagkatapos ng isang panlipunang rebolusyon, ang lumang uri ay ibinibigay ang nangingibabaw na posisyon sa bagong uri. Ang kadaliang mapakilos ng grupo ay nangyayari kung saan at kailan tumaas o bumaba ang kahalagahang panlipunan ng isang buong uri, ari-arian, kasta, ranggo, o kategorya. Ang mga mobile na indibidwal ay nagsisimula sa pagsasapanlipunan sa isang klase at nagtatapos sa isa pa.

Bilang karagdagan sa kanila, kung minsan ay nakikilala nila organisadong kadaliang kumilos , kapag ang paggalaw ng isang tao o buong grupo pataas, pababa o pahalang ay kinokontrol ng estado: a) na may pahintulot ng mga tao mismo, b) nang walang pahintulot nila. Ang boluntaryong organisadong kadaliang kumilos ay dapat isama ang tinatawag na set ng sosyalistang organisasyon, pampublikong apela para sa mga proyekto sa pagtatayo ng Komsomol, atbp. Kasama sa hindi boluntaryong organisadong kadaliang kumilos pagpapauwi(resettlement) ng maliliit na tao at pag-aalis sa mga taon ng Stalinismo.

Ito ay kinakailangan upang makilala mula sa organisadong kadaliang kumilos structural mobility. Ito ay sanhi ng mga pagbabago sa istruktura ng pambansang ekonomiya at nangyayari laban sa kalooban at kamalayan ng mga indibidwal na indibidwal. Halimbawa, ang pagkawala o pagbabawas ng mga industriya o propesyon ay humahantong sa paglilipat ng malaking masa ng mga tao.

Mayroong dalawang pangunahing mabait panlipunan mobility intergenerational at intragenerational at dalawang pangunahing uri- patayo at pahalang. Sila, sa turn, ay nahulog sa mga subspecies at subtype na malapit na nauugnay sa isa't isa.

Intergenerational at intragenerational mobility

henerasyon ay isang konsepto na nagsasaad ng iba't ibang aspeto ng pagkakamag-anak at mga istruktura ng edad Makasaysayang pag-unlad lipunan. Ang teorya ng stratification ng edad ng lipunan ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang lipunan bilang isang set grupo ayon sa idad at sa gayon ay sumasalamin sa mga pagkakaibang nauugnay sa edad sa mga kakayahan, tungkulin, karapatan at pribilehiyo. Ang kadaliang kumilos ay halos hindi nangyayari sa demograpikong globo: ang paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa ay hindi kabilang sa kababalaghan ng intergenerational mobility.

Intergenerational Ang kadaliang kumilos ay nagpapahiwatig na ang mga bata ay umabot sa isang mas mataas na posisyon sa lipunan o bumaba sa isang mas mababang antas kaysa sa kanilang mga magulang. Ang intergenerational mobility ay isang pagbabago sa posisyon ng mga anak na lalaki na may kaugnayan sa kanilang mga ama. Halimbawa, ang anak ng tubero ay nagiging presidente ng isang korporasyon, o vice versa. Ang intergenerational mobility ay ang pinakamahalagang anyo ng social mobility. Ang sukat nito ay nagsasabi sa lawak kung saan, sa isang naibigay na lipunan, ang hindi pagkakapantay-pantay ay dumadaan mula sa isang henerasyon hanggang sa susunod.

Kung ang intergenerational mobility ay mababa, nangangahulugan ito na ang hindi pagkakapantay-pantay ay nag-ugat sa lipunang ito, at ang mga pagkakataon ng isang tao na baguhin ang kanyang kapalaran ay hindi nakasalalay sa kanyang sarili, ngunit paunang natukoy sa pamamagitan ng kapanganakan. Sa kaso ng makabuluhang intergenerational mobility, ang mga tao ay nakakamit ng isang bagong katayuan sa pamamagitan ng kanilang sariling mga pagsisikap, anuman ang mga pangyayari na sinamahan ng kanilang kapanganakan.

Intragenerational mobility nagaganap kung saan ang parehong indibidwal, lampas sa paghahambing sa ama, ay nagbabago ng mga posisyon sa lipunan nang maraming beses sa buong buhay niya. Kung hindi man ito ay tinatawag karera sa lipunan. Halimbawa: ang isang turner ay nagiging isang engineer, at pagkatapos ay isang shop manager, plant director, ministro ng industriya ng engineering.

Ang unang uri ng kadaliang mapakilos ay tumutukoy sa pangmatagalan, at ang pangalawa - sa panandaliang proseso. Sa unang kaso, ang mga sosyologo ay mas interesado sa interclass mobility, at sa pangalawa, ang paggalaw mula sa globo ng pisikal na paggawa hanggang sa globo ng mental na paggawa.

II. Pahalang na paggalaw.

Migration, emigration, immigration.

Pahalang na kadaliang kumilos ay nagpapahiwatig ng paglipat ng isang indibidwal mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas. Ang isang halimbawa ay ang paggalaw mula sa isang Orthodox tungo sa isang Katolikong relihiyosong grupo, mula sa isang pagkamamamayan patungo sa isa pa, mula sa isang pamilya (magulang) patungo sa isa pa (sariling sarili, bagong nabuo), mula sa isang propesyon patungo sa isa pa. Ang ganitong mga paggalaw ay nangyayari nang walang kapansin-pansing pagbabago sa posisyong panlipunan sa patayong direksyon. Ang pahalang na paggalaw ay nagpapahiwatig ng pagbabago ng isang tao sa panahon ng kanyang buhay mula sa isang katayuan patungo sa isa pa, na humigit-kumulang katumbas.

Ang isang anyo ng pahalang na kadaliang mapakilos ay heograpikal na kadaliang mapakilos. Hindi ito nagpapahiwatig ng pagbabago sa katayuan o grupo, ngunit isang paggalaw mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang pinapanatili ang parehong katayuan. Ang isang halimbawa ay internasyonal at interregional na turismo, paglipat mula sa isang lungsod patungo sa isang nayon at pabalik, paglipat mula sa isang negosyo patungo sa isa pa. Kung ang isang pagbabago ng katayuan ay idinagdag sa isang pagbabago ng lugar, pagkatapos ay magiging geographic na kadaliang mapakilos migrasyon. Kung ang isang taganayon ay pumupunta sa lungsod upang bisitahin ang mga kamag-anak, kung gayon ito ay geographic mobility. Kung lumipat siya sa lungsod para sa permanenteng paninirahan at nakahanap ng trabaho dito, ito ay migration. Binago niya ang kanyang propesyon.

Migration ay mga paggalaw ng teritoryo. Sila ay pana-panahon, ibig sabihin, depende sa panahon (turismo, paggamot, pag-aaral, gawaing pang-agrikultura), at palawit- regular na paggalaw mula sa puntong ito at bumalik dito. Sa esensya, ang parehong uri ng migration ay pansamantala at bumalik. Ang migrasyon ay ang paggalaw ng mga tao sa loob ng isang bansa.

Ang konsepto ng "social mobility" ay ipinakilala ni P. Sorokin. panlipunang kadaliang mapakilos nangangahulugang ang paggalaw ng mga indibidwal at grupo mula sa isang strata ng lipunan, mga komunidad patungo sa iba, na nauugnay sa isang pagbabago sa posisyon ng isang indibidwal o grupo sa sistema ng panlipunang stratification, i.e. Ito ay tungkol sa pagbabago ng katayuan sa lipunan.

Ang vertical mobility ay isang pagbabago sa posisyon ng isang indibidwal, na nagiging sanhi ng pagtaas o pagbaba sa kanyang katayuan sa lipunan, isang paglipat sa isang mas mataas o mas mababang posisyon ng klase.

Tinutukoy nito ang pagitan ng pataas at pababang mga sanga (halimbawa, karera at lumpenization). Sa mga binuo na bansa sa mundo, ang pataas na sangay ng vertical mobility ay lumampas sa pababang isa ng 20%. Gayunpaman, ang karamihan sa mga tao, na nagsisimula sa kanilang mga karera sa parehong antas ng kanilang mga magulang, ay bahagyang sumusulong (madalas, sa pamamagitan ng 1-2 hakbang).

a) Upward intergenerational mobility.

Ang intergenerational (intergenerational) mobility ay nagpapahiwatig na ang mga bata ay sumasakop sa ibang posisyon na may kaugnayan sa posisyon ng kanilang mga magulang.

Halimbawa, ang mga magulang ay mga magsasaka, at ang anak ay isang akademiko; ang ama ay isang factory worker, at ang anak ay isang bank manager. Sa una at pangalawang kaso, nauunawaan na ang mga bata, kumpara sa kanilang mga magulang, ay may higit pa mataas na lebel kita, panlipunang prestihiyo, edukasyon at kapangyarihan.

b) Pababang pagkilos ng grupo.

Ang kadaliang mapakilos ng grupo ay isang pagbabago sa posisyon sa lipunan ng isang buong uri, ari-arian, kasta, grupo. Bilang isang patakaran, sa kadaliang kumilos ng grupo, ang mga paggalaw ay nangyayari dahil sa ilang mga layunin na dahilan, at sa parehong oras mayroong isang radikal na pagkasira ng buong paraan ng pamumuhay at isang pagbabago sa mismong sistema ng stratification.

Halimbawa, ang pagbabago sa posisyon ng maharlika at bourgeoisie sa Russia bilang resulta ng rebolusyong 1917. Bilang resulta ng iba't ibang uri ng panunupil (mula sa sapilitang pag-agaw ng ari-arian, hanggang sa pisikal na pagkawasak), ang namamana na aristokrasya at nawala ang mga burgesya sa kanilang mga nangungunang posisyon.

c) Heograpiko ng pangkat.

Ang pahalang na kadaliang mapakilos ay nagpapahiwatig ng paglipat ng isang indibidwal mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas (halimbawa, pagbabago ng mga trabaho habang pinapanatili ang parehong sahod antas ng kapangyarihan at prestihiyo).

Ang geographical mobility na hindi nauugnay sa pagbabago sa status o grupo ay isang uri ng horizontal mobility. Halimbawa, grupong turismo. Ang mga paglalakbay ng turista ng mga mamamayang Ruso, halimbawa, sa Europa upang maging pamilyar sa mga makasaysayang at kultural na tanawin.

Kung ang isang pagbabago ng katayuan ay idinagdag sa isang pagbabago ng lugar, tulad ng sa halimbawang tinalakay sa itaas, kung gayon ang geographic na mobility ay magiging migration.

Maaaring boluntaryo ang paglipat. Halimbawa, ang malawakang paglipat ng mga taganayon sa lungsod, o ang malawakang pag-alis ng mga Hudyo sa ilalim ng pamumuno ni Moises mula sa Ehipto sa paghahanap sa lupang pangako, na inilarawan sa Bibliya.

Maaari ding pilitin ang migrasyon. Halimbawa, ang resettlement ng diaspora ng Volga Germans sa panahon ng paghahari ng I.V. Stalin sa teritoryo ng Kazakhstan.