Sa isang kapitalistang ekonomiya, ang resulta ng pang-ekonomiyang aktibidad ng isang indibidwal na kapitalista ay ipinahayag sa anyo ng gross cash income (kita mula sa pagbebenta ng mga kalakal at serbisyo). Ang resulta ng aktibidad sa ekonomiya ay ang kabuuang kita ng cash na binawasan ang mga gastos sa produksyon (mga gastos para sa mga hilaw na materyales, enerhiya, mga pagbawas sa pondo ng pamumura para sa mga kagamitan at iba pang mga fixed asset, mga gastos sa anyo ng mga sahod, atbp.). Ito ang magiging kabuuang kita ng kumpanya. Kung ibabawas natin ang mga buwis na binayaran ng kumpanya mula dito, makukuha natin ang netong kita. Ito ay, sa isang pinasimpleng anyo, ang "aritmetika ng accounting" ng modernong negosyo.

Upang maunawaan kung bakit ang sahod na paggawa ay isang anyo ng pang-aalipin, kailangan natin ng bahagyang naiibang aritmetika. Ang kabuuang kita ng pera ng isang kumpanya ay maaaring katawanin bilang kabuuan ng mga gastos sa paggawa. Ang ilang mga gastos ay nauugnay sa mga nakaraang panahon - ang mga ito ay nakapaloob sa makinarya at kagamitan, hilaw na materyales, enerhiya, atbp. Ito ang "nakaraan" o "reified" na paggawa. Sa enterprise na aming isinasaalang-alang, ang "totoo" o "buhay na paggawa" ay idinagdag sa "nakaraang" paggawa. Lumilikha ito ng "dagdag na halaga". Binayaran ng kapitalista ang "nakaraang" paggawa sa pamamagitan ng pagbili ng mga makina, hilaw na materyales, enerhiya (ang mga gastos na ito ay tinatawag na "constant capital"). Ngunit ang "tunay" na gawain ay ganap na sa kanya. Siya ang namamahala sa kanila. Ang "tunay" na paggawa ay bunga ng mga aktibidad ng mga manggagawang kanyang kinuha para sa kanyang negosyo. Ang resulta ng "tunay" na paggawa ("added value") ang pinagmumulan ng tubo para sa kapitalista. Ngunit kasabay nito, pinagmumulan din ito ng kabuhayan ng mga empleyado.

Kaya, ang "value added" ay nahahati sa dalawang bahagi, na karaniwang tinatawag na "necessary product" at "surplus product". Ang "kinakailangang produkto" ay bahagi ng "dagdag na halaga" na kinakailangan upang mapanatili ang buhay at kapasidad sa pagtatrabaho ng mga empleyado. Sa teoryang Marxist, ito ay tinatawag na "variable capital". "Surplus product" ("surplus value") - ito ang napupunta sa kapitalista. Ito ang nais na layunin ng kanyang negosyo. Ang paghahati ng "dagdag na halaga" sa dalawang bahaging ito ay ang pinakamahalagang sandali ng lahat ng aktibidad ng kapitalista.

Tila ang mga empleyado - iyon ay, ang mga lumikha ng "idinagdag na halaga", at dapat na gampanan ang pangunahing papel sa seksyon ng "pie" na ito. Ang papel ng kapitalista sa "pagluluto ng pie" ay para lamang magbigay ng kinakailangang makinarya at kagamitan (ang "paraan ng produksyon" o "patuloy na kapital"). Sa mahigpit na pagsasalita, hindi ito dapat nauugnay sa seksyong "pie": "pie" ay "value added", at "means of production" ay "past" o "materialized" labor, at ang may-ari ng mga paraan ng produksyon ay nakatanggap na ng kinakailangang kabayaran para sa kanila (katumbas ng pagbaba ng halaga ng mga paraan ng produksyon). Ang kapitalista ay magkakaroon lamang ng karapatang lumahok sa paghahati ng "pie" kapag siya ay personal na lumahok sa "pagluluto" nito kasama ang kanyang "live" na paggawa (malinaw, hindi pisikal, ngunit mental).

Ngunit ang kabalintunaan (o sa halip, ang drama) ng kapitalistang sibilisasyon ay na:

• ang mapagpasyang papel sa seksyon ng "pie" ay ginagampanan ng employer, hindi ng mga empleyado;
• ang tagapag-empleyo ay nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan upang putulin ang "kinakailangang produkto" (ang bahagi ng "pie" na napupunta sa mga empleyado) at dagdagan ang "labis na produkto" (ang bahagi ng "pie" na napupunta sa employer).

Mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, ang labis na produkto ay nagpapahayag ng mga relasyon ng pagsasamantala sa pagitan ng employer (may-ari ng alipin) at ng manggagawa (sahod na alipin).
Mula sa isang legal na pananaw, ang tubo ay pagnanakaw, maling paggamit.

Ang modernong batas ng kapitalistang lipunan ay dalawa: sa isang banda, pinoprotektahan nito ang mga karapatan ng ari-arian, ipinapahayag ang "kabanalan" ng pribadong pag-aari; sa kabilang banda, ginagawang legal nito ang patuloy na pagnanakaw ng produkto ng paggawa ng mga employer at hindi nagbibigay ng epektibong proteksyon sa mga karapatan ng mga manggagawa.

Ngayon lahat tayo ay sanay na sa maraming "axioms" ng legal na agham na madalas na hindi natin napapansin: marami "ginawang lehitimo" ng mga modernong batas ang lahat ng uri ng pandaraya at pagnanakaw. Nalalapat ito sa iba't ibang larangan ng ugnayang pang-ekonomiya: paggawa, kredito, buwis at badyet. Sa kasong ito, interesado tayo sa ugnayang paggawa sa panahon ng kapitalismo.

Hayaan akong sumipi mula sa isang artikulo, at ang may-akda, tila, ay hindi isang "propesyonal" na abogado at hindi nawalan ng kakayahang magtanong sa "mga axiom" ng legal na agham:

"Ang pansariling interes ay isang bagay na nagdulot ng pang-aalipin, dahil tulad noon, nananatili ito. At kung ito ay pinagkaitan ng isang anyo ng kasiyahan, kung gayon ang pansariling interes ay agad na natagpuan at itinapon sa lipunan ang isa pang anyo ng kasiyahan nito, na hindi gaanong kapansin-pansin - ang motibo ng pagmamay-ari hindi ng mismong gumagawa, kundi ng mga kasangkapan, paraan ng produksyon. na kailangan niya sa paggawa. At ang paghihiwalay ng manggagawa mula sa mga karapatan sa resulta ng paggawa, tulad ng dati, ay nananatiling isang daang porsyento. Sa halip na hatiin ang mga karapatang ito nang proporsyonal sa pagitan ng pamumuhunan ng paggawa at pamumuhunan ng kapital. Hanggang dito na lang. Nagbago ang visibility. Dati, kayang patayin ng amo ang alipin, ngunit ngayon ay hindi na ang amo ng manggagawa. Iyon lang. Iyon ay, ang pisikal at paggawa na pang-aalipin ay inalis, at ang ari-arian na batayan ng pang-aalipin ay nanatiling tulad noon. Ang pang-aalipin ay nagbago lamang ng panlabas na anyo. Pagkatapos ng lahat, ang kakanyahan nito at ang sukatan ng pang-aapi ay halos hindi nagbago. Tulad ng pag-alis ng produkto ng paggawa ng mga manggagawa sa malayong batayan, nananatili itong gayon. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ng bagay sa proseso ng produksyon ay nakasalalay lamang sa paggamit ng mga tool. Karamihan, kung hindi higit pa, ay nakasalalay sa mga kamay na inilapat sa mga tool na ito.
At ano ang trick dito? Oo, sa isang napakasimpleng legal na juggling sa mga batas. Sa likas na katangian, ang mga bagay ay lumitaw bilang isang resulta ng pakikilahok ng ilang mga tao sa pamamagitan ng paggawa o pag-aari sa paglikha ng mga bagay na ito. Ngunit sa ilang kadahilanan, ang batas ay nagtatatag ng karapatang pagmamay-ari ang mga bagay na ito para lamang sa mga lumahok sa ari-arian. Iyon ay, hindi sa lahat ng katotohanan ng pagkakasangkot sa paglikha ng mga bagong bagay, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan ng pagmamay-ari ng iba, lumang bagay. Ang karapatan sa pagmamay-ari ng paggawa sa mga bagong bagay ay hindi umiiral bago ang pagpawi ng pagkaalipin, at hindi lumitaw pagkatapos ng pagpawi ng pang-aalipin (akin ang diin - V.K.) ».


Ang burges na batas ay "nagpapawalang-bisa" sa bagong "mga tuntunin ng laro": "ang produkto ng produksyon ay hindi pag-aari sa mga gumagawa nito, ngunit sa mga nagmamay-ari ng materyal na paraan ng produksyon." Ang "mga tuntunin ng laro" na ito, tulad ng sinasabi ng mga istoryador ng batas, ay binuo noong ika-17-18 siglo. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na ito ay sa paligid ng parehong oras na ang klasikal na ekonomiyang pampulitika ay nabuo kasama ang teorya ng halaga ng paggawa (ang pangunahing postulate: "ang pinagmumulan ng halaga ay ang paggawa ng mga manggagawa"). Ang praktikal na pangangailangan para sa mga founding father ng kapitalismo ay naging mas mahalaga kaysa sa teoretikal na abstraction nina Adam Smith at David Ricardo.

Ang "mga tuntunin ng laro" na nabuo sa mga nagdaang siglo ay humantong sa katotohanan na ang mga taong nagugutom sa kayamanan ay hindi naghahangad na direktang makakuha ng mga alipin na lilikha ng yaman na ito para sa kanila. Nagkakaroon sila ng "paraan ng produksyon" na nagbibigay naman sa kanila ng legal na batayan para pagsamantalahan ang mga sahod na alipin at iangkop ang yaman na kanilang nagagawa.

Lumalabas na slavery in disguise, at ang gayong simpleng pagbabalatkayo ay sapat na upang ipakita ang kapitalismo bilang isang "sibilisadong lipunan" na walang kinalaman sa pang-aalipin. sinaunang mundo. Ang academician-ophthalmologist, direktor ng MNTK "Eye Surgery" na si Svyatoslav Fedorov ay napakatumpak na ipinaliwanag ang kakanyahan ng pagbabalatkayo na ito:

"Hindi namin palaging iniisip kung ano ang isang aksyon. Bumili ako ng mga papel bilang pag-aari para sa paraan ng produksyon, ngunit sa katunayan, ang mga kaluluwa ng mga tao.

Kung ang mga stock ay kumikita ng malaking kita, kung gayon hindi ako interesado sa mga makina kung saan nagtatrabaho ang mga tao, ngunit sa antas ng kanilang organisasyon at propesyonalismo.
Ibig sabihin, hindi makina ang binibili, kundi tao. Ito ay karaniwang isang merkado ng alipin. Noong nakaraan, isang tao ang pumunta sa kanya at pinili: ang aliping ito ay mabait sa akin sa kanyang katawan, mga kalamnan - kinuha ko siya; ito magandang babae kumuha din ako. At ngayon pumunta ako sa merkado at tumingin: ang kumpanyang ito ay lumalaki ng mga dibidendo sa loob ng tatlong taon - kinukuha ko ang mga bahaging ito (akin ang diin.-V.K.)”.

Karaniwan para sa isang tagapag-empleyo na ilapat ang lahat ng 100% ng produkto at paggawa, hindi lamang nagbabayad ng sahod sa empleyado. Sa Russia, ang sitwasyong ito ay hindi karaniwan. Hindi bababa sa karamihan sa mga bagong likhang halaga sa ekonomiya ng Russia ay nagmumula sa kita ng mga employer (kita ng kumpanya) at isang mas maliit na bahagi mula sa sahod ng mga empleyado. Kahit na ang mga opisyal na istatistika ay hindi maaaring itago ang katotohanang ito. Mayroon pa kaming isang mapait na biro sa Russia: "Kung gusto mo ng pera, magtrabaho, kung gusto mo ng malaking pera, mag-isip ng isang paraan upang nakawin ito mula sa mga manggagawa"
. Ang biro na ito ang esensya ng buong "ekonomiyang pampulitika" ng ating kapitalismo. Upang matukoy ang antas ng pagsasamantala ng mga empleyado, ginagamit ang tagapagpahiwatig
"rate ng labis na halaga" (NPS). Ang tagapagpahiwatig ng NPS ay ang ratio ng labis na produkto (surplus na halaga) sa halaga ng "variable" na kapital (ang halaga ng sahod ng mga manggagawa).

Ang mga modernong ekonomista ay hindi gustong matandaan ang indicator na ito, gamit ang karaniwang indicator ng "rate of return" (NP). Ang NP indicator ay ang ratio ng tubo na natanggap ng kapitalista sa lahat ng capital advance (namuhunan sa negosyo). Kasama sa kapital na ito ang parehong mga pamumuhunan sa hilaw na materyales, enerhiya, paraan ng produksyon ("nakaraang paggawa"), at ang halaga ng pagkuha ng manggagawa (sahod). Ipinapakita ng indicator ng NP ang kahusayan ng paggamit ng lahat ng kapital na ipinuhunan sa negosyo (parehong "fixed" at "variable"). Si Marx sa Kapital ay bumalangkas ng batas ng tendensya ng pagbaba ng rate ng tubo.

Talagang pinatutunayan ng mga istatistika na sa isang siglo at kalahati mula nang ilathala ang Capital, ang rate ng tubo sa industriya ng mga bansang Kanluran ay talagang bumaba nang malaki. Ang ilang mga apologist para sa kapitalismo, sa batayan nito, ay nagsisikap na magtalo na ang kapitalismo ay nagiging mas "makatao" sa paglipas ng panahon. Gayunpaman, ang pagbabago sa rate ng tubo ay sumasalamin, una sa lahat, hindi ang antas ng pagsasamantala ng mga empleyado, ngunit isang pagtaas sa kabuuang dami ng kapital na isulong para sa produksyon ng bahagi ng "patuloy" na kapital (mga gastos para sa materyal na mapagkukunan at paraan ng produksyon). Ang pagtaas sa bahagi ng "permanenteng" kapital ay sumasalamin sa proseso ng pag-alis ng buhay na paggawa mula sa produksyon. Sa likod nito ay ang pagtaas ng kawalan ng trabaho, na may pababang epekto sa sahod ng mga nananatili sa produksyon. Ang pagbaba sa rate ng kita, tulad ng ipinapakita ng mga istatistika, ay nangyayari laban sa background ng isang pagtaas sa rate ng labis na halaga (isang tagapagpahiwatig na talagang nagbibigay-daan sa iyo upang masukat ang antas ng pagsasamantala ng mga empleyado)
.

Halimbawa, ang netong produkto (value added) na ginawa ng mga empleyado ng kumpanya sa isang buwan ay katumbas ng 100,000 monetary units. At ang suweldo na kanilang natanggap para sa buwan ng gawaing ito ay umabot sa 20,000 mga yunit. Kaya, ang sobrang produkto (surplus value) ng kapitalista ay umabot sa 80,000 units. Sa aming halimbawa, ang rate ng sobrang halaga ay magiging: 80.000 / 20.000 = 4. At kung ipinahayag bilang isang porsyento, pagkatapos ay 400%. Ayon sa mga kalkulasyon ng ekonomista ng Sobyet na si S.L. Vygodsky, ang rate ng sobrang halaga sa industriya ng pagmamanupaktura ng US ay tumaas mula 210% noong 1940 hanggang 308% noong 1969 at sa 515% noong 1973. Ang paglagong ito ay nagpapakita ng napakalaking pagtaas sa pagsasamantala sa mga manggagawang sahod habang lumalakas ang pang-ekonomiya at pampulitikang kapangyarihan ng mga monopolyo, at sa ilalim din ng impluwensya ng tuluy-tuloy na pagpapalit ng "buhay na paggawa" ng mga makina. Ang mga makina ay kapansin-pansing nagpapataas ng output ng labis na produkto sa bawat may trabahong manggagawa. Kasabay nito, lalong itinutulak ng mga makina ang buhay na manggagawa mula sa proseso ng produksiyon, na naghahatid sa kanya sa isang gutom na pag-iral, pinalalaki ang hukbo ng mga walang trabaho at ginagawang mas "akomodarya" ang mga nanatili sa produksyon sa usapin ng sahod.

Kung ang "pie" ay napunta sa mga "nagluluto" nito, iyon ay, ang mga manggagawa, pagkatapos ng ilang sandali ang employer kasama ang kanyang "means of production" ay hindi na kakailanganin para sa proseso ng "baking". Sa napakasimpleng dahilan: ang mga manggagawa ay bubuo ng ganoong kita na magbibigay-daan sa kanila na bilhin ang "paraan ng produksyon" na pag-aari ng mga kapitalista. O bilang isang opsyon: upang lumikha (bumili) ng bagong "paraan ng produksyon". Ang tanong ay lumitaw: bakit ang employer ay may mapagpasyang papel sa pagtukoy kung ano ang magiging proporsyon ng dalawang bahagi ng produkto ng paggawa?

Ang pangingibabaw ng employer sa "pagbabahagi" na ito ay tinitiyak ng hindi bababa sa dalawang paraan:

a) sa katotohanang monopolyo niya ang mga paraan ng produksyon sa kanyang mga kamay;

B) sa pamamagitan ng katotohanan na inilagay niya ang estado kasama ang mga batas, korte, mapanupil na kagamitan, makinang pang-ideolohiya, atbp., sa serbisyo ng kanyang mga interes.

Ang lahat ng "elemento" ng teorya ng labis na halaga, tulad ng alam mo, ay itinakda sa "Capital" ni Marx.

Kasabay nito, nananatili sa metodolohikal na pundasyon ng "materialismong pang-ekonomiya" ni Marx, hindi natin masasagot ang mga simpleng tanong ("pambata"):

• Bakit nagawang monopolyo ng mga employer ang "paraan ng produksyon" sa kanilang mga kamay?
• Paano nila nakamit na nagsimulang ibigay ng estado ang kanilang mga interes, at hindi ang interes ng mga manggagawa?
• Ano ang kailangang gawin upang matiyak na pagmamay-ari ng mga empleyado ang mga resulta ng kanilang paggawa?
• May mga kilalang precedents ba sa moderno at kamakailang kasaysayan nang ang mga manggagawa ay nakakuha ng ganap na karapatan sa mga resulta ng kanilang paggawa?
• atbp.

Ang modernong pang-ekonomiyang "agham" ay natatakot sa mga tanong na ito "tulad ng insenso ng diyablo." Napansin lamang namin na ang mga sagot sa mga naturang katanungan ay nasa labas ng mga hangganan ng "agham" na pang-ekonomiya, na hindi lalampas sa makitid na materyalistikong pang-unawa ng nakapaligid na mundo. Dapat hanapin ang mga sagot sa larangan ng relasyong pampulitika at legal, at, sa huli, sa larangang espirituwal.

Ang sobrang halaga ay HINDI isang obhetibong umiiral na kababalaghan, gaya ng sinasabi ng mga Marxist. Tulad ng, halimbawa, isang integral sa matematika o enerhiya sa physics, ang sobrang halaga ay isang mental device, isang generalization na isinasama ang mga katangiang sandali ng pamamahagi ng mga produktong panlipunang produksyon. Ang paglalahat na ito ay may sariling limitadong saklaw ng kasapatan, kung saan wala na itong kahulugan.

Ang labis na halaga ay tinukoy bilang ang hindi nabayarang bahagi ng paggawa ng mga sahod na manggagawa na higit sa halaga ng kanilang lakas paggawa. Ito ay may malinaw na ipinahayag at nasasalat na kahulugan lamang hangga't ang sukat ng pagkalkula nito - pera - ay may katuturan. Dapat alalahanin na ang materyal na produksyon ay ang may layuning mga aksyon ng maraming tao indibidwal na tao. Posible na gumana gamit ang pera para sa isang sapat na paglalarawan ng panlipunang produksyon hangga't posible na pabayaan ang mga kakaibang intensyon ng mga indibidwal na miyembro ng lipunan dahil sa kanilang istatistikal na average. Ibig sabihin, sa panahon na ang lipunan ay hindi dumadaan sa isang kritikal na estado: mga krisis sa ekonomiya, mga rebolusyon, malalaking sakuna at iba pa.

Makikita natin ang bisa ng nakaraang pahayag sa mga makasaysayang halimbawa. Ipagpalagay na nagkaroon ng rebolusyon, at ang mga manggagawa ay pumunta sa burgesya upang hingin ang kanilang pinaghirapang pera - ang labis na halaga na hindi ibinayad sa kanila. At siyempre, maaari nilang kunin ito gamit ang pera. Pero.

Ang makina ng panlipunang produksyon, na pinag-ugnay hanggang ngayon ng mga dating may-ari ng mga negosyo, ay hindi lamang gumawa para sa solemneng sandaling ito ng lahat ng masa ng mga kinakailangang bagay na nais matanggap ng mga manggagawa para sa kanilang labis na halaga, kahit na ang halagang ito ay binayaran sa sa kanila sa pamamagitan ng tunay na ginto. At kung ano ang pinaka-katawa-tawa (para sa amin ito ay katawa-tawa, ngunit hindi para sa mga manggagawa), hindi nila makukuha ang mga kalakal na ito bukas o bukas, sa kabila ng katotohanan na ngayon ang mga paraan ng produksyon ay pag-aari nila: ang istraktura ng produksyon at ang umiiral na pang-ekonomiyang mga ugnayan ay binuo sa ilalim ng isang iba't ibang mga istraktura ng mga kalakal. Yung. gumawa sila, halimbawa, ilang dosenang mamahaling Rolls-Royces, at kailangan ng mga manggagawa ng daan-daang libong Volkswagens. At para dito kailangan mong bumuo ng isang halaman, i.e. upang lumikha ng IBA PANG paraan ng produksyon, hinahasa para sa ibang gawain. Ang resulta ng naturang rebolusyon ay ang kumpletong disorganisasyon ng produksyon, na naobserbahan noong panahon ng digmaang komunismo sa post-rebolusyonaryong Russia. Ang mga manggagawa na ngayon ay nagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon, bilang isang resulta, mas mababa kaysa noong hindi nila pag-aari ang mga ito.

Tulad ng makikita mo, ang mga paraan ng produksyon, sa kanilang sarili, ay hindi ang pagtukoy ng sandali ng panlipunang produksyon. Bilang karagdagan dito, kung sabihin, plantsa, ang ekonomiya ay nangangailangan din ng isang programa, i.e. isang bagay na walang materyal na pagpapahayag. Pero sa kanya, i.e. pagmamay-ari ng bourgeoisie ang itinatag na ugnayang pang-ekonomiya. May gantimpala ba ang mga koneksyong ito? Siyempre - tumayo sila, dahil kung wala sila, humihinto ang produksyon sa isang taya. Pero ano?

Tulad ng nakikita natin, posibleng gumana nang may labis na halaga bilang sukatan ng kawalan ng katarungan na may kaugnayan lamang sa isa o maliit na bilang ng mga manggagawa, sa mga kondisyon kung saan ang statistical averaging ay nagbibigay sa atin ng pera sa pagtatrabaho at mga partikular na presyo para sa mga kalakal at lakas-paggawa. Ang kanilang mga halaga ay idinidikta ng kasalukuyang sitwasyon sa merkado. Sa pangkalahatan, WALANG pormal na pamantayan kung saan maaaring matukoy ang patas na bahagi ng isang kalahok sa produksyong panlipunan, na tiyak na ang mga kapitalista.

2018-May-Martes Ang surplus na halaga ay ang halagang nilikha ng walang bayad na paggawa ng isang sahod na manggagawa na lampas sa halaga ng kanyang lakas paggawa at inilaan ng kapitalista nang walang bayad. Ang sobrang halaga ay nagpapahayag ng partikular na kapitalistang anyo ng pagsasamantala, kung saan ang labis na produkto ay tumatagal https://website/wp-content/uploads/2018/05/76.jpg , [email protected]

Sobra halaga- ang halagang nilikha ng walang bayad na paggawa ng isang sahod na manggagawa na higit sa halaga ng kanyang lakas paggawa at inilaan ng kapitalista nang walang bayad. Ang sobrang halaga ay nagpapahayag ng partikular na kapitalistang anyo pagsasamantala, kung saan labis na produkto tumatagal ang anyo ng labis na halaga. Ang produksyon at paglalaan ng labis na halaga ay ang esensya ng batayang batas pang-ekonomiya ng kapitalismo. "Ang produksyon ng labis na halaga o tubo - ganyan ang ganap na batas ..." ng kapitalistang paraan ng produksyon.

Sinasalamin nito ang mga ugnayang pang-ekonomiya hindi lamang sa pagitan ng mga kapitalista at manggagawang-sahod, kundi pati na rin sa pagitan ng iba't ibang grupo ng burgesya: mga industriyalista, mangangalakal, bangkero, at gayundin sa pagitan nila at ng mga may-ari ng lupa. Ang paghahangad ng labis na halaga ay gumaganap ng isang malaking papel sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa ilalim ng kapitalismo at tinutukoy at namamahala sa pag-unlad ng mga relasyon sa produksyon sa kapitalistang lipunan.

Ang doktrina ng labis na halaga V. I. Lenin tinawag" … pundasyon ng teoryang pang-ekonomiya ni Marx" ay unang binuo ni Marx noong 1857-58, sa manuskrito na "Critique of Political Economy" (ang orihinal na bersyon ng "Capital"), bagama't ang ilang mga probisyon ay nasa ganitong mga gawa ng 40s. Ika-19 na siglo, bilang "Economic and Philosophical Manuscripts of 1844", "Poverty of Philosophy", "Wage Labor and Capital".

Basahin din:

2017-Nob-Biy Ang mga Trans-Ural ay nangunguna sa dami ng namamatay sa Urals Federal District. Naaaliw ang mga opisyal sa pamamagitan ng paghahambing sa Africa. Ang rehiyon ng Kurgan ay nahuhuli sa iba pang mga rehiyon ng Ural Federal District sa mga tuntunin ng rate ng kapanganakan, at nangunguna rin sa mga tuntunin ng dami ng namamatay sa Russia. Mga Isyu sa Demograpiko https://website/wp-content/uploads/2017/11/Trans-Urals-officials.png , site - Sosyalistang mapagkukunan ng impormasyon [email protected]

2017-May-Mon Sa maraming lungsod ng Russia, sa okasyon ng May Day, ang mga rali at martsa ay ginaganap laban sa katiwalian at para sa pagpapabuti ng pamantayan ng pamumuhay, ulat ni Rosbalt. Ang pangunahing layunin ng pagpuna at kawalang-kasiyahan ng mga mamamayan ay ang pamahalaan noong https://website/wp-content/uploads/2017/05/classwar-1.jpg , site - Sosyalistang mapagkukunan ng impormasyon [email protected]

Sa paglipat mula sa paggawa tungo sa malakihang industriya ng makina, naging nangingibabaw ang kapitalistang paraan ng produksyon. Sa industriya, sa halip na mga pagawaan ng handicraft at mga pabrika batay sa manu-manong paggawa, lumitaw ang mga pabrika at halaman, kung saan ang paggawa ay armado ng mga kumplikadong makina. AT agrikultura nagsimulang umusbong ang malalaking kapitalistang ekonomiya, gamit ang teknolohiyang pang-agrikultura at makinarya ng agrikultura. Lumago ang isang bagong teknik, nabuo ang mga bagong produktibong pwersa, nangingibabaw ang posisyon ng mga bagong relasyon sa produksyon ng kapitalista. Ang pag-aaral ng mga relasyon sa produksyon ng kapitalistang lipunan sa kanilang pag-usbong, pag-unlad at pagbaba ay ang pangunahing nilalaman ng Kapital ni Marx.

Ang batayan ng mga relasyon sa produksyon sa burges na lipunan ay ang kapitalistang pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon. kapitalistang ari-arian ang paraan ng produksyon ay ang hindi kinita na pribadong pag-aari ng mga kapitalista, na ginagamit para sa pagsasamantala sa mga manggagawang sahod. Ayon sa klasikong katangian ni Marx, "ang kapitalistang paraan ng produksyon ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga materyal na kondisyon ng produksyon sa anyo ng pagmamay-ari ng kapital at pagmamay-ari ng lupa ay nasa kamay ng mga hindi manggagawa, habang ang masa ay may personal na kondisyon lamang. ng produksyon - lakas paggawa" .

Nakabatay ang kapitalistang produksyon sa sahod na paggawa. Ang mga manggagawang sahod ay malaya mula sa gapos ng pagkaalipin. Ngunit pinagkaitan sila ng mga kagamitan sa produksyon at, sa ilalim ng banta ng gutom, napipilitang ibenta ang kanilang lakas-paggawa sa mga kapitalista. Ang pagsasamantala ng burgesya sa proletaryado ang pangunahing katangian ng kapitalismo, at ang relasyon sa pagitan ng burgesya at proletaryado ay ang saligang uri ng relasyon ng kapitalistang sistema.

Sa mga bansa kung saan nangingibabaw ang kapitalistang moda ng produksyon, kasama ang mga relasyong kapitalista, nananatili ang higit o hindi gaanong makabuluhang mga labi ng pre-kapitalistang anyo ng ekonomiya. Walang "purong kapitalismo" sa alinmang bansa. Bilang karagdagan sa kapitalistang pag-aari sa mga burges na bansa, mayroong malakihang lupang pag-aari ng mga may-ari ng lupa, gayundin ang maliit na pribadong pag-aari ng mga simpleng prodyuser ng kalakal - mga magsasaka at artisan na nabubuhay sa kanilang sariling paggawa. Ang maliit na produksyon ay gumaganap ng isang subordinate na papel sa ilalim ng kapitalismo. Ang masa ng maliliit na prodyuser ng kalakal sa bayan at kanayunan ay pinagsamantalahan ng mga kapitalista at panginoong maylupa, na nagmamay-ari ng mga pabrika at halaman, mga bangko, mga negosyong pangkalakalan, at lupa.

Ang kapitalistang moda ng produksyon ay dumaraan sa dalawang yugto sa pag-unlad nito: bago ang monopolyo at monopolyo. Ang mga pangkalahatang batas pang-ekonomiya ng kapitalismo ay gumagana sa parehong yugto ng pag-unlad nito. Kasabay nito, ang monopolyo kapitalismo ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang mahahalagang katangian, na tatalakayin sa ibang pagkakataon.

Bumaling tayo sa pagsasaalang-alang sa esensya ng kapitalistang pagsasamantala.

Ang pagbabago ng pera sa kapital. Ang lakas paggawa bilang isang kalakal.

Ang bawat kapital ay nagsisimula sa paglalakbay nito sa anyo ng isang tiyak na halaga ng pera. Ang pera mismo ay hindi kapital. Kapag, halimbawa, ang mga independiyenteng maliliit na prodyuser ng kalakal ay nagpapalitan ng mga kalakal, ang pera ay nagsisilbing daluyan ng palitan, ngunit hindi ito nagsisilbing kapital. Ang formula ng sirkulasyon ng kalakal ay ang mga sumusunod: T(produkto) - D(pera) - T(kalakal), iyon ay, ang pagbebenta ng isang kalakal upang makabili ng isa pa. Ang pera ay nagiging kapital kapag ito ay ginagamit sa pagsasamantala sa paggawa ng iba. Ang pangkalahatang pormula para sa kapital ay D – T - D, ibig sabihin, buying to sell para sa layunin ng pagpapayaman.

Formula T – D – T nangangahulugan na ang isang gamit-halaga ay ipinagpapalit sa isa pa: ang gumagawa ng kalakal ay nagbibigay ng isang kalakal na hindi niya kailangan at tinatanggap bilang kapalit ng isa pang kalakal na kailangan niya para sa pagkonsumo. Sa kabaligtaran, kasama ang formula D – T – D ang simula at pagtatapos ng mga punto ng kilusan ay nag-tutugma: sa simula ng paglalakbay ang kapitalista ay may pera, at sa dulo ng paglalakbay siya ay may pera. Ang paggalaw ng kapital ay magiging walang layunin kung sa pagtatapos ng operasyon ang kapitalista ay may parehong halaga ng pera tulad ng sa simula. Ang buong punto ng aktibidad ng kapitalista ay na bilang resulta ng operasyon ay mas marami siyang pera kaysa sa simula. Samakatuwid, ang pangkalahatang pormula ng kapital sa buong anyo nito ay: D – T – D", saan D" nagsasaad ng tumaas na halaga ng pera.

Ang kapital na naisulong ng kapitalista, ibig sabihin, inilagay niya sa sirkulasyon, ay bumabalik sa may-ari nito na may tiyak na pagtaas. Ang pagtaas ng kapital na ito ay ang layunin ng may-ari nito.

Saan nagmula ang paglago ng kapital? Ang mga burges na ekonomista, sa pagsisikap na itago ang tunay na pinagmumulan ng pagpapayaman ng mga kapitalista, ay kadalasang iginigiit na ang pagtaas na ito ay nagmumula sa sirkulasyon ng kalakal. Ang ganoong paninindigan ay hindi mapagkakatiwalaan. Sa totoo lang. Kung ang mga kalakal at pera na may pantay na halaga, ibig sabihin, mga katumbas, ay ipinagpapalit, walang sinuman sa mga may-ari ng kalakal ang makakakuha mula sa sirkulasyon ng isang mas malaking halaga kaysa sa kung saan ay nakapaloob sa kanyang kalakal. Kung pinamamahalaan ng mga nagbebenta na ibenta ang kanilang mga kalakal sa itaas ng kanilang halaga, sabihin, sa pamamagitan ng 10%, kung gayon, bilang mga mamimili, dapat silang magbayad nang labis sa mga nagbebenta ng parehong 10%. Kaya, kung ano ang nakukuha ng mga may-ari ng kalakal bilang mga nagbebenta ay nawala sila bilang mga mamimili. Samantala, sa katotohanan, ang paglago ng kapital ay nangyayari sa buong uri ng mga kapitalista. Malinaw, ang may-ari ng pera, na naging isang kapitalista, ay dapat makahanap sa merkado ng isang kalakal na, kapag natupok, ay lumilikha ng halaga, at, higit pa rito, mas malaki kaysa sa kung saan siya mismo ay nagtataglay. Sa madaling salita, ang may-ari ng pera ay dapat na makahanap sa merkado ng isang kalakal na ang halaga ng paggamit mismo ay may pag-aari ng pagiging isang mapagkukunan ng halaga. Ang kalakal na ito ay lakas paggawa.

Lakas ng trabaho ay ang kabuuan ng pisikal at espirituwal na mga kakayahan na mayroon ang isang tao at kung saan siya ay naglalaro kapag siya ay gumagawa ng materyal na mga kalakal. Sa anumang anyo ng lipunan, ang lakas paggawa ay isang kinakailangang elemento ng produksyon. Ngunit sa ilalim lamang ng kapitalismo nagiging lakas paggawa kalakal.

Kapitalismo mayroong produksyon ng kalakal sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad nito, kapag ang lakas paggawa ay nagiging kalakal din. Sa pagbabago ng lakas paggawa tungo sa isang kalakal, tumatagal ang produksyon ng kalakal pangkalahatan karakter. Ang kapitalistang produksyon ay nakabatay sa sahod na paggawa, at ang pagkuha ng isang manggagawa ng isang kapitalista ay walang iba kundi ang pagbili at pagbebenta ng kalakal na lakas paggawa: ibinebenta ng manggagawa ang kanyang lakas-paggawa, binibili ito ng kapitalista.

Sa pagkuha ng isang manggagawa, natatanggap ng kapitalista ang kanyang lakas-paggawa sa kanyang buong kakayahan. Ginagamit ng kapitalista ang lakas paggawa na ito sa proseso ng kapitalistang produksyon, kung saan nagaganap ang pagtaas ng kapital.

Ang halaga at halaga ng paggamit ng lakas paggawa. Ang batas ng labis na halaga ay ang pangunahing batas ng kapitalismo.

Tulad ng iba pang kalakal, ang lakas paggawa ay ibinebenta sa isang tiyak na presyo, na nakabatay sa halaga ng kalakal na ito. Ano ang halagang ito?

Upang mapanatili ng manggagawa ang kanyang kakayahang magtrabaho, dapat niyang matugunan ang kanyang mga pangangailangan para sa pagkain; damit, sapatos, tirahan. Ang kasiyahan sa mga kinakailangang mahahalagang pangangailangan ay ang pagpapanumbalik ng ginugol na mahahalagang enerhiya ng manggagawa - maskulado, kinakabahan, utak, ang pagpapanumbalik ng kanyang kapasidad sa pagtatrabaho. Dagdag pa, ang kapital ay nangangailangan ng walang patid na pagdagsa ng lakas paggawa; dahil dito, dapat na kayang suportahan ng manggagawa hindi lamang ang kanyang sarili, kundi pati na rin ang kanyang pamilya. Tinitiyak nito ang pagpaparami, iyon ay, ang patuloy na pagpapanibago, ng lakas paggawa. Sa wakas, ang kapital ay nangangailangan ng hindi lamang hindi sanay, kundi pati na rin ang mga bihasang manggagawa na maaaring humawak ng mga kumplikadong makina, at ang pagkuha ng mga kwalipikasyon ay nauugnay sa isang tiyak na paggasta ng paggawa para sa pagsasanay. Samakatuwid, ang mga gastos sa produksyon at pagpaparami ng lakas paggawa ay kinabibilangan din ng tiyak na minimum na halaga ng pagsasanay sa mga sumisikat na henerasyon ng uring manggagawa.

Mula sa lahat ng ito ay sinusundan iyon lakas paggawa ng halaga ng kalakal katumbas ng halaga ng kabuhayan na kailangan para suportahan ang manggagawa at ang kanyang pamilya. "Ang halaga ng lakas-paggawa, tulad ng anumang iba pang kalakal, ay tinutukoy ng oras ng paggawa na kinakailangan para sa produksyon, at samakatuwid ay ang pagpaparami, ng partikular na artikulo ng kalakalan."

Sa paglipat Makasaysayang pag-unlad binabago ng mga lipunan ang parehong antas ng mga ordinaryong pangangailangan ng manggagawa at ang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangang ito. Sa iba't ibang bansa, hindi pareho ang antas ng karaniwang pangangailangan ng manggagawa. Ang mga kakaiba ng makasaysayang landas na tinatahak ng isang partikular na bansa at ang mga kondisyon kung saan nabuo ang klase ng mga upahang manggagawa ay higit na tumutukoy sa likas na katangian ng mga pangangailangan nito. Ang klima at iba pang natural na kondisyon ay mayroon ding tiyak na impluwensya sa mga pangangailangan ng manggagawa para sa pagkain, damit, at pabahay. Kasama sa halaga ng lakas-paggawa hindi lamang ang halaga ng mga produktong pangkonsumo na kailangan upang maibalik ang pisikal na lakas ng isang tao, kundi pati na rin ang gastos para matugunan ang mga pangkulturang pangangailangan ng manggagawa at ng kanyang pamilya (pag-aral sa mga bata, pagbili ng mga pahayagan, libro, pagpunta sa sinehan, teatro, atbp.). Ang mga kapitalista ay palaging at saanman ay naghahangad na bawasan ang materyal at kultural na mga kondisyon ng uring manggagawa sa pinakamababang posibleng antas.

Pagbaba sa negosyo, binibili ng kapitalista ang lahat ng kailangan para sa produksyon: mga gusali, makinarya, kagamitan, hilaw na materyales, gasolina. Pagkatapos ay kumukuha siya ng mga manggagawa, at ang proseso ng produksyon ay nagsisimula sa negosyo. Kapag handa na ang kalakal, ibinebenta ito ng kapitalista. Ang halaga ng tapos na produkto ay kinabibilangan ng: una, ang halaga ng ginugol na paraan ng produksyon - naproseso na hilaw na materyales, ginastos na gasolina, isang tiyak na bahagi ng halaga ng mga gusali, makina at kasangkapan; pangalawa, ang bagong halaga na nilikha ng paggawa ng mga manggagawa sa ibinigay na negosyo.

Ano ang bagong halaga na ito?

Ipagpalagay natin na ang isang oras ng simpleng karaniwang paggawa ay lumilikha ng halaga na $1, at ang pang-araw-araw na halaga ng lakas-paggawa ay $6. Sa ganitong kaso, upang mapalitan ang pang-araw-araw na halaga ng kanyang lakas-paggawa, ang manggagawa ay dapat magtrabaho ng 6 na oras. Ngunit ang kapitalista ay bumili ng lakas-paggawa para sa buong araw, at pinipilit niya ang proletaryong magtrabaho hindi sa loob ng 6 na oras, kundi para sa isang buong araw ng trabaho, na tumatagal, sabihin nating, 12 oras. Sa loob ng 12 oras na ito, ang manggagawa ay lumilikha ng halaga na katumbas ng 12 dolyar, habang ang halaga ng kanyang lakas-paggawa ay 6 na dolyar.

Ngayon nakita natin kung ano ang tiyak na halaga ng paggamit ng kalakal, lakas-paggawa, para sa bumibili ng kalakal na ito, ang kapitalista. Gamitin ang halaga ng isang kalakal na lakas paggawa naroon ang kanyang pag-aari ng pagiging isang pinagmumulan ng halaga, at, higit pa rito, isang mas malaking halaga kaysa sa kanya mismo.

Ang halaga ng lakas paggawa at ang halaga na nilikha sa proseso ng pagkonsumo nito ay dalawang magkaibang magnitude. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang dami na ito ay isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa kapitalistang pagsasamantala. Ipinapalagay ng kapitalistang paraan ng produksyon ang isang relatibong mataas na lebel labor productivity, kung saan ang manggagawa ay nangangailangan lamang ng bahagi ng araw ng trabaho upang lumikha ng halaga na katumbas ng halaga ng kanyang lakas paggawa.

Sa aming halimbawa, ang kapitalista, na gumastos ng $6 upang kumuha ng manggagawa, ay natatanggap ang halagang nilikha ng paggawa ng manggagawa na katumbas ng $12. Ibinabalik ng kapitalista sa kanyang sarili ang orihinal na advanced na kapital na may dagdag, o sobra, katumbas ng 6 na dolyar. Ang pagtaas na ito ay ang labis na halaga.

Sobra halaga ay ang halagang nilikha ng paggawa ng sahod-manggagawa na labis sa halaga ng kanyang lakas-paggawa at inilalaan ng kapitalista nang walang bayad. Kaya, ang labis na halaga ay resulta ng walang bayad na paggawa ng manggagawa.

Ang araw ng paggawa sa isang kapitalistang negosyo ay nahahati sa dalawang bahagi: kinakailangang oras ng paggawa at labis na oras ng paggawa, habang ang paggawa ng isang sahod na manggagawa ay nahahati sa kinakailangan at labis na paggawa. Sa panahon ng kinakailangang oras ng paggawa, ang manggagawa ay nagpaparami ng halaga ng kanyang lakas paggawa, at sa panahon ng labis na oras ng paggawa ay lumilikha siya ng labis na halaga.

Ang paggawa ng manggagawa sa ilalim ng kapitalismo ay ang proseso ng pagkonsumo ng kapitalista ng lakas paggawa ng kalakal, o ang proseso ng pagpiga ng labis na halaga sa manggagawa ng kapitalista. Ang proseso ng paggawa sa ilalim ng kapitalismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang pangunahing katangian. Una, ang manggagawa ay nagtatrabaho sa ilalim ng kontrol ng kapitalista, na nagmamay-ari ng paggawa ng manggagawa. Pangalawa, pagmamay-ari ng kapitalista hindi lamang ang paggawa ng manggagawa, kundi pati na rin ang produkto ng paggawang ito. Ang mga katangiang ito ng proseso ng paggawa ay ginagawang mabigat at kasuklam-suklam na pasanin ang paggawa ng sahurang manggagawa.

Ang agarang layunin ng kapitalistang produksyon ay ang produksyon ng sobrang halaga. Ayon dito, ang produktibong paggawa sa ilalim ng kapitalismo ay paggawa lamang na lumilikha ng labis na halaga. Kung ang manggagawa ay hindi lumikha ng labis na halaga, ang kanyang paggawa ay hindi produktibong paggawa, hindi kailangan para sa kapital.

Hindi tulad ng mga naunang anyo ng pagsasamantala - pang-aalipin at pyudalismo - ang kapitalistang pagsasamantala ay nakabalatkayo. Kapag ibinenta ng isang sahurang manggagawa ang kanyang lakas-paggawa sa isang kapitalista, ang transaksyong ito sa unang tingin ay tila isang ordinaryong transaksyon sa pagitan ng mga may-ari ng kalakal, isang ordinaryong pagpapalitan ng kalakal sa pera, na isinasagawa nang buong alinsunod sa batas ng halaga. Gayunpaman, ang transaksyon ng pagbili at pagbebenta ng lakas-paggawa ay isang panlabas na anyo lamang, na nasa likod nito ang pagsasamantala ng kapitalista sa manggagawa, ang paglalaan ng negosyante nang walang katumbas ng walang bayad na paggawa ng manggagawa.

Sa paglilinaw sa esensya ng kapitalistang pagsasamantala, ipinapalagay natin na ang kapitalista, kapag kumukuha ng manggagawa, ay binabayaran siya ng buong halaga ng kanyang lakas-paggawa - sa mahigpit na alinsunod sa batas ng halaga. Sa mga sumusunod, kapag isinasaalang-alang ang sahod, ipapakita na, hindi tulad ng mga presyo ng iba pang mga bilihin, ang presyo ng lakas-paggawa, bilang panuntunan, ay lumilihis. paraan pababa mula sa halaga nito. Lalo nitong pinapataas ang pagsasamantala ng uring kapitalista sa uring manggagawa.

Ang kapitalismo ay nagbibigay-daan sa manggagawang sahod na magtrabaho, at samakatuwid ay mabuhay, hangga't siya ay nagtatrabaho para sa isang tiyak na tagal ng panahon nang walang bayad para sa kapitalista. Pagkaalis sa isang kapitalistang negosyo, ang manggagawa, sa pinakapaborableng kaso para sa kanya, ay napadpad sa ibang kapitalistang negosyo, kung saan siya ay sumasailalim sa parehong uri ng pagsasamantala. Sa paglalantad sa sistema ng sahod na paggawa bilang isang sistema ng sahod na pang-aalipin, itinuro ni Marx na ang aliping Romano ay nakadena, at ang sahod na manggagawa ay itinali ng hindi nakikitang mga sinulid sa kanyang may-ari. Ang may-ari na ito ay ang kapitalistang uri sa kabuuan.

Ang pangunahing batas pang-ekonomiya ng kapitalismo ay ang batas ng labis na halaga. Sa paglalarawan ng kapitalismo, isinulat ni Marx: "Ang produksyon ng labis na halaga o tubo - ito ang ganap na batas ng moda ng produksyong ito." Tinutukoy ng batas na ito ang esensya ng kapitalistang produksyon.

Ang labis na halaga na nilikha ng hindi bayad na paggawa ng mga sahod na manggagawa ay ang karaniwang pinagmumulan ng hindi kinikitang kita para sa buong burges na uri. Sa batayan ng distribusyon ng labis na halaga, nabubuo ang ilang ugnayan sa pagitan ng iba't ibang grupo ng burgesya: mga industriyalista, mangangalakal, bangkero, at gayundin sa pagitan ng uring kapitalista at uring nagmamay-ari ng lupa.

Ang paghahangad ng labis na halaga ay gumaganap ng malaking papel sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa ilalim ng kapitalismo. Wala sa mga dating anyo ng mapagsamantalang sistema - ni pang-aalipin o pyudalismo - ang nagtataglay ng gayong puwersa na nagpabilis sa paglago ng teknolohiya. Sa ilalim ng mga panlipunang kaayusan na nauna sa kapitalismo, ang teknolohiya ay umunlad nang napakabagal. Ang kapital, sa paghahangad ng labis na halaga, ay nagdulot ng isang pundamental na rebolusyon sa mga lumang pamamaraan ng produksyon - ang rebolusyong industriyal, na nagbunga ng malakihang industriya ng makina.

Tinawag ni Lenin ang doktrina ng labis na halaga bilang pundasyon ng teoryang pang-ekonomiya ni Marx. Nang malaman ang pinagmulan ng pagsasamantala sa uring manggagawa, ang sobrang halaga, binigyan ni Marx ang uring manggagawa ng isang espirituwal na sandata upang ibagsak ang kapitalismo. Sa pagsisiwalat ng esensya ng kapitalistang pagsasamantala sa kanyang doktrina ng labis na halaga, si Marx ay nagbigay ng isang mortal na dagok sa burges na pampulitikang ekonomiya at sa mga pahayag nito tungkol sa pagkakatugma ng makauring interes sa ilalim ng kapitalismo.

Kapital bilang isang panlipunang ugnayan ng produksyon. Fixed at variable na kapital.

Idineklara ng mga burges na ekonomista ang kapital bilang bawat instrumento ng paggawa, bawat paraan ng produksyon, simula sa isang bato at isang patpat. primitive na tao. Ang ganitong kahulugan ng kapital ay naglalayong itago ang esensya ng pagsasamantala ng kapitalista sa manggagawa, upang ipakita ang kapital bilang isang walang hanggan at hindi nagbabagong kondisyon para sa pagkakaroon ng anumang lipunan ng tao.

Sa katunayan, ang bato at tungkod ng primitive na tao ay nagsilbi sa kanya bilang mga kasangkapan sa paggawa, ngunit hindi kapital. Hindi rin ang mga kasangkapan at hilaw na materyales ng manggagawa, kagamitan, buto, at draft na hayop ng magsasaka na nagpapatakbo ng sambahayan batay sa personal na paggawa, kapital din. Ang mga paraan ng produksyon ay nagiging kapital lamang sa isang tiyak na yugto ng kasaysayang pag-unlad, kapag sila ay pribadong pag-aari ng kapitalista at nagsisilbing paraan ng pagsasamantala sa sahod na paggawa.

Kabisera may halaga na, sa pamamagitan ng pagsasamantala ng mga manggagawang sahod, ay nagdudulot ng labis na halaga. Ayon kay Marx, ang kapital ay "patay na paggawa, na, tulad ng isang bampira, ay nabubuhay lamang kapag ito ay sumipsip sa buhay na paggawa at nabubuhay nang mas ganap, ang mas maraming buhay na paggawa na sinisipsip nito." Kinapapalooban ng kapital ang relasyon sa produksyon sa pagitan ng uring kapitalista at ng uring manggagawa, na binubuo sa katotohanang ang mga kapitalista, bilang mga may-ari ng paraan at kondisyon ng produksyon, ay nagsasamantala sa mga manggagawang sahod na lumilikha ng labis na halaga para sa kanila. Ang relasyon sa produksyon na ito, tulad ng lahat ng iba pang relasyon sa produksyon sa kapitalistang lipunan, ay may anyo ng isang relasyon ng mga bagay at ipinakita bilang pag-aari ng mga bagay mismo - ang paraan ng produksyon - upang magdala ng kita sa kapitalista.

Ito ay fetishism ng kapital: sa ilalim ng kapitalistang moda ng produksyon, lumilikha ng isang mapanlinlang na anyo na ang mga paraan ng produksyon (o isang tiyak na halaga ng pera kung saan mabibili ang mga kagamitan sa produksyon) sa kanilang sarili ay may mahimalang kakayahang magbigay sa kanilang may-ari ng isang regular na hindi kinita na kita.

Iba't ibang bahagi ng kapital ang gumaganap ng iba't ibang tungkulin sa paggawa ng labis na halaga.

Ang negosyante ay gumugugol ng isang tiyak na bahagi ng kanyang kapital sa pagtatayo ng isang gusali ng pabrika, sa pagbili ng mga kagamitan at makinarya, sa pagbili ng mga hilaw na materyales, gasolina, at mga pantulong na materyales. Ang halaga ng bahaging ito ng kapital ay inililipat sa bagong gawang kalakal habang ang mga kagamitan sa produksyon ay nauubos o nauubos sa proseso ng paggawa. Ang bahagi ng kapital na umiiral sa anyo ng halaga ng mga paraan ng produksyon ay hindi nagbabago sa laki nito sa proseso ng produksyon at samakatuwid ay tinatawag na permanente kabisera.

Ginugugol ng negosyante ang kabilang bahagi ng kapital sa pagbili ng lakas paggawa - sa pagkuha ng mga manggagawa. Bilang kapalit sa bahaging ito ng ginastos na kapital, ang negosyante, sa pagtatapos ng proseso ng produksyon, ay tumatanggap ng isang bagong halaga, na ginawa ng mga manggagawa sa kanyang negosyo. Ang bagong halagang ito, tulad ng nakita natin, ay mas malaki kaysa sa halaga ng lakas-paggawa na binili ng kapitalista.Kaya, ang bahagi ng kapital na ginastos sa sahod ng mga manggagawa ay nagbabago ng halaga nito sa proseso ng produksyon: tumataas ito bilang isang resulta ng paglikha ng mga manggagawa ng labis na halaga na inilalaan ng kapitalista. Ang bahagi ng kapital na ginugugol sa pagbili ng lakas-paggawa (iyon ay, sa sahod ng mga manggagawa) at pagtaas sa proseso ng produksyon ay tinatawag na mga variable kabisera.

Ang Marx ay nagsasaad ng patuloy na kapital na may Latin na titik kasama, at variable capital sa pamamagitan ng titik v. Ang paghahati ng kapital sa mga fixed at variable na bahagi ay unang itinatag ni Marx. Ang dibisyong ito ay nagsiwalat ng espesyal na papel ng variable capital na ginagamit sa pagbili ng lakas paggawa. Ang pagsasamantala ng mga manggagawa sa sahod ng mga kapitalista ang tunay na pinagmumulan ng sobrang halaga.

Ang pagtuklas ng dalawahang katangian ng paggawa na nakapaloob sa isang kalakal ay nagsilbi kay Marx bilang susi sa pagtatatag ng pagkakaiba sa pagitan ng pare-pareho at variable na kapital, upang ibunyag ang esensya ng kapitalistang pagsasamantala. Ipinakita ni Marx na ang manggagawa, sa pamamagitan ng kanyang paggawa, ay sabay-sabay na lumilikha ng bagong halaga at inililipat ang halaga ng mga kagamitan sa produksyon sa ginawang kalakal. Bilang tiyak na konkretong paggawa, inililipat ng paggawa ng manggagawa ang halaga ng mga kagamitan sa produksyon na ginamit hanggang sa produkto, ngunit bilang abstract na paggawa, bilang paggasta ng lakas paggawa sa pangkalahatan, ang paggawa ng parehong manggagawa ay lumilikha ng bagong halaga. Ang dalawang aspetong ito ng proseso ng paggawa ay lubos na naiiba. Halimbawa, kung ang produktibidad ng paggawa sa isang partikular na industriya ay nadoble, ang spinner ay maglilipat ng dobleng halaga ng paraan ng produksyon sa produkto sa araw ng trabaho (dahil magpoproseso siya ng dobleng masa ng koton), ngunit siya ay lumikha ng parehong halaga ng bagong halaga tulad ng dati.

Rate ng sobrang halaga.

Ang kapital ay hindi nag-imbento ng labis na paggawa. Saanman ang lipunan ay binubuo ng mga mapagsamantala at pinagsasamantalahan, ang naghaharing uri ay humihigop ng labis na paggawa mula sa mga pinagsasamantalahang uri. Ngunit hindi tulad ng may-ari ng alipin at ng pyudal na panginoon, na, sa ilalim ng pangingibabaw ng natural na ekonomiya, ginawa ang napakalaking bahagi ng produkto ng labis na paggawa ng mga alipin at mga alipin sa direktang kasiyahan ng kanilang mga pangangailangan at kapritso, binago ng kapitalista ang buong produkto. ng labis na paggawa ng mga upahang manggagawa sa pera. Bahagi ng perang ito ang ginagastos ng kapitalista sa pagbili ng mga consumer goods at luxury goods, habang ang ibang bahagi ng pera ay muli niyang inilalagay sa negosyo bilang karagdagang kapital, na nagdadala ng bagong sobrang halaga. Samakatuwid, ang kapital ay naghahayag, sa mga salita ni Marx, ang isang tunay na baliw na kasakiman para sa labis na paggawa. Ang antas ng pagsasamantala ng kapitalista sa manggagawa ay makikita sa antas ng labis na halaga.

Ang rate ng labis na halaga tinatawag na ratio ng sobrang halaga sa variable na kapital, na ipinahayag bilang isang porsyento. Ang rate ng labis na halaga ay nagpapakita sa kung anong proporsyon ang labor na ginagastos ng mga manggagawa ay nahahati sa kinakailangan at labis na paggawa, sa madaling salita, kung anong bahagi ng araw ng paggawa ang ginugugol ng proletaryong palitan ang halaga ng kanyang lakas paggawa at kung anong bahagi ng paggawa. araw na siya ay nagpapagal para sa kapitalista. Ang Marx ay nagsasaad ng labis na halaga sa isang Latin na titik m, at ang rate ng sobrang halaga m". Sa kaso sa itaas, ang rate ng sobrang halaga, na ipinahayag bilang isang porsyento, ay:

Ang rate ng sobrang halaga dito ay 100%. Nangangahulugan ito na sa kasong ito ang paggawa ng manggagawa ay pantay na nahahati sa kinakailangan at labis na paggawa. Sa pag-unlad ng kapitalismo, lumalaki ang tantos ng labis na halaga, na nagpapahayag ng pagtaas sa antas ng pagsasamantala ng proletaryado ng burgesya. Mas mabilis na lumaki timbang labis na halaga, habang tumataas ang bilang ng mga manggagawang sahod na pinagsamantalahan ng kapital.

Sa artikulong "The Earnings of the Workers and the Profits of the Capitalists in Russia", na isinulat noong 1912, ibinigay ni Lenin ang sumusunod na kalkulasyon na nagpapakita ng antas ng pagsasamantala ng proletaryado sa pre-rebolusyonaryong Russia. Ayon sa mga resulta ng isang opisyal na survey ng mga pabrika at halaman, na isinagawa noong 1908, na walang alinlangang nagbigay ng labis na mga numero sa laki ng kita ng mga manggagawa at minamaliit sa laki ng kita ng mga kapitalista, ang sahod ng mga manggagawa ay umabot sa 555.7 milyong rubles, at ang kita ng mga kapitalista ay umabot sa 568.7 milyong rubles. . Ang kabuuang bilang ng mga manggagawa sa mga na-survey na negosyo ng malaking industriya ng pabrika ay 2,254 libong tao. Kaya, ang karaniwang sahod ng isang manggagawa ay 246 rubles sa isang taon, at ang bawat manggagawa ay nagdala ng average na tubo na 252 rubles bawat taon sa kapitalista.

Kaya, sa tsarist Russia, ang manggagawa ay gumugol ng mas mababa sa kalahati ng araw na nagtatrabaho para sa kanyang sarili, at ang mas malaking kalahati ng araw para sa kapitalista.

Dalawang paraan upang mapataas ang antas ng pagsasamantala. Absolute at relative surplus value.

Ang bawat kapitalista ay nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan upang pataasin ang proporsyon ng labis na paggawa na iniipit sa manggagawa. Ang pagtaas sa sobrang halaga ay nakakamit sa dalawang pangunahing paraan.

Isaalang-alang natin bilang isang halimbawa ang isang araw ng trabaho na 12 oras, kung saan 6 na oras ang kinakailangan at 6 na oras ay labis na paggawa. Ilarawan natin ang araw ng trabaho na ito bilang isang linya, kung saan ang bawat dibisyon ay katumbas ng isang oras.

Ang unang paraan para pataasin ang antas ng pagsasamantala sa manggagawa ay ang pagtaas ng halagang natatanggap ng kapitalista sa pamamagitan ng pagpapahaba ng buong araw ng trabaho, halimbawa, ng 2 oras. Sa kasong ito, ang araw ng trabaho ay magiging ganito:

Ang dami ng sobrang oras ng paggawa ay tumaas bilang resulta ng ganap pagpapahaba ng araw ng trabaho sa kabuuan, habang ang kinakailangang oras ng pagtatrabaho ay nanatiling hindi nagbabago. Ang sobrang halaga na ginawa sa pamamagitan ng pagpapahaba ng araw ng trabaho ay tinatawag ganap na labis na halaga.

Ang pangalawang paraan upang mapataas ang antas ng pagsasamantala sa manggagawa ay, na ang kabuuang haba ng araw ng trabaho ay hindi nagbabago, ang labis na halaga na natanggap ng kapitalista ay tumataas dahil sa pagbawas sa kinakailangang oras ng pagtatrabaho. Ang paglago ng produktibidad ng paggawa sa mga industriyang gumagawa ng mga kalakal ng mga manggagawa, gayundin ang mga nagsusuplay ng mga kasangkapan at materyales para sa produksyon ng mga kalakal na ito, ay humahantong sa pagbawas sa oras ng paggawa na kinakailangan para sa kanilang produksyon. Dahil dito, bumababa ang halaga ng kabuhayan ng mga manggagawa at bumababa rin ang halaga ng lakas paggawa. Kung kanina ay tumagal ng 6 na oras upang makabuo ng pangkabuhayan ng manggagawa, ngayon, sabihin natin, 4 na oras lamang ang ginugugol. Sa kasong ito, ang araw ng trabaho ay magiging ganito:

Ang haba ng araw ng pagtatrabaho ay nanatiling hindi nagbabago, ngunit ang dami ng labis na oras ng paggawa ay tumaas dahil sa katotohanang iyon saloobin sa pagitan ng kinakailangan at labis na oras ng paggawa. Ang labis na halaga na nagmumula sa pagbawas sa kinakailangang oras ng paggawa at ang katumbas na pagtaas ng labis na oras ng paggawa ay tinatawag relatibong sobrang halaga.

Ang dalawang paraan ng pagtaas ng sobrang halaga ay gumaganap ng magkaibang mga tungkulin sa magkaibang yugto ng historikal na pag-unlad ng kapitalismo. Sa panahon ng pagmamanupaktura, kung kailan mababa ang teknolohiya at medyo mabagal ang pagsulong, ang pagtaas ng absolute surplus-value ay pinakamahalaga. Sa karagdagang pag-unlad ng kapitalismo, sa panahon ng makina, kapag ang mataas na maunlad na teknolohiya ay ginagawang posible upang mabilis na mapataas ang produktibidad ng paggawa, ang mga kapitalista ay nakakamit ng napakalaking pagtaas sa antas ng pagsasamantala sa mga manggagawa, pangunahin sa pamamagitan ng pagtaas ng relatibong surplus. halaga. Kasabay nito, patuloy silang nagsusumikap sa lahat ng paraan upang pahabain ang araw ng trabaho at, lalo na, upang madagdagan ang intensity ng trabaho. Ang pagpapatindi ng paggawa ng mga manggagawa ay may parehong kahalagahan para sa kapitalista bilang ang pagpapahaba ng araw ng trabaho: ang pagpapahaba ng araw ng trabaho mula 10 ng umaga hanggang 11 ng umaga, o pagtaas ng intensity ng paggawa ng isang ikasampu, ay nagbibigay sa kanya ng parehong resulta .

Ang araw ng trabaho at ang mga limitasyon nito. Labanan upang paikliin ang araw ng trabaho.

Sa paghahangad na itaas ang tantos ng labis na halaga, sinisikap ng mga kapitalista na pahabain ang araw ng paggawa hanggang sa sukdulan. Araw ng trabaho tinatawag na oras ng araw kung saan ang manggagawa ay nasa negosyong nasa pagtatapon ng kapitalista. Kung maaari, pipilitin ng negosyante ang kanyang mga manggagawa na magtrabaho nang 24 oras sa isang araw. Gayunpaman, sa isang tiyak na bahagi ng araw, dapat ibalik ng isang tao ang kanyang lakas, pahinga, pagtulog, kumain. Ang mga ito ay ibinibigay ng puro pisikal na mga hangganan araw ng trabaho. Bilang karagdagan, ang araw ng trabaho ay may moral na mga hangganan, dahil ang manggagawa ay nangangailangan ng panahon upang matugunan ang kanyang mga pangangailangang pangkultura at panlipunan.

Ang kapital, na nagpapakita ng walang sawang kasakiman para sa labis na paggawa, ay hindi nais na umasa hindi lamang sa moral, kundi pati na rin sa purong pisikal na mga limitasyon ng araw ng pagtatrabaho. Ayon kay Marx, walang awa ang kapital sa buhay at kalusugan ng manggagawa. Ang mapanlinlang na pagsasamantala sa lakas paggawa ay nagpapaikli sa buhay ng proletaryado at humahantong sa isang pambihirang pagtaas ng dami ng namamatay sa mga manggagawang populasyon.

Sa panahon ng pag-usbong ng kapitalismo, ang kapangyarihan ng estado ay naglabas ng mga espesyal na batas para sa interes ng burgesya upang pilitin ang mga sahod na manggagawa na magtrabaho nang maraming oras hangga't maaari. Pagkatapos ang teknolohiya ay nanatili sa mababang antas, ang masa ng mga magsasaka at artisan ay maaaring magtrabaho nang nakapag-iisa, at bilang isang resulta, ang kapital ay walang labis na manggagawa sa pagtatapon nito. Nagbago ang sitwasyon sa paglaganap ng produksyon ng makina at lumalagong proletaryanisasyon ng populasyon. Sa pagtatapon ng kapital ay may sapat na mga manggagawa na, sa ilalim ng banta ng gutom, ay napilitang magpaalipin sa mga kapitalista. Ang pangangailangan para sa mga batas ng estado na nagpapalawig sa araw ng trabaho ay nawala. Nagawa ng kapital, sa pamamagitan ng pang-ekonomiyang pamimilit, na pahabain ang mga oras ng pagtatrabaho hanggang sa sukdulan. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, sinimulan ng uring manggagawa ang isang matigas na pakikibaka upang paikliin ang araw ng trabaho. Ang pakikibaka na ito ay unang naganap sa England.

Bilang resulta ng mahabang pakikibaka, nakamit ng mga manggagawang British ang publikasyon noong 1833 ng isang batas ng pabrika, na naglilimita sa trabaho ng mga batang wala pang 13 taong gulang hanggang 8 oras at ang trabaho ng mga kabataan mula 13 hanggang 18 taong gulang hanggang 12 oras. Noong 1844, ipinasa ang unang batas na naglilimita sa trabaho ng kababaihan sa 12 oras. Sa karamihan ng mga kaso, ang paggawa ng bata at babae ay ginamit kasama ng paggawa ng mga lalaki. Samakatuwid, sa mga negosyong sakop ng batas ng pabrika, ang isang 12-oras na araw ng pagtatrabaho ay nagsimulang palawigin para sa lahat ng manggagawa. Nilimitahan ng batas ng 1847 ang trabaho ng mga tinedyer at kababaihan sa 10 oras. Ang mga paghihigpit na ito, gayunpaman, ay hindi nalalapat sa lahat ng sangay ng sahod na paggawa. Nilimitahan ng batas ng 1901 ang araw ng pagtatrabaho ng mga adultong manggagawa sa 12 oras.

Habang lumalago ang paglaban ng mga manggagawa, nagsimulang lumitaw ang mga batas upang limitahan ang araw ng trabaho sa ibang mga kapitalistang bansa. Pagkatapos ng promulgasyon ng bawat naturang batas, ang mga manggagawa ay kailangang magsagawa ng walang humpay na pakikibaka upang maipatupad ito.

Isang partikular na matigas ang ulo na pakikibaka para sa lehislatibong limitasyon ng mga oras ng pagtatrabaho ay nabuksan pagkatapos isulong ng uring manggagawa habang ang militanteng ito ay umapela sa kahilingan walong oras na araw ng trabaho. Ang kahilingang ito ay ipinahayag noong 1866 ng Kongreso ng mga Manggagawa sa Amerika at ng Kongreso ng Unang Internasyonal sa mungkahi ni Marx. Ang pakikibaka para sa walong oras na araw ay naging mahalagang bahagi hindi lamang ng pang-ekonomiya kundi pati na rin ng pampulitikang pakikibaka ng proletaryado.

Sa tsarist Russia, ang unang mga batas ng pabrika ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Pagkatapos ng mga kilalang welga ng proletaryado ng St. Petersburg, nilimitahan ng batas ng 1897 ang araw ng trabaho sa 11 1/2 na oras. Ang batas na ito, ayon kay Lenin, ay isang sapilitang konsesyon na napanalunan ng mga manggagawang Ruso mula sa tsarist na pamahalaan.

Sa bisperas ng Unang Digmaang Pandaigdig, karamihan sa mga kapitalistang mauunlad na bansa ay pinangungunahan ng 10 hanggang 12 oras na araw ng pagtatrabaho. Noong 1919, sa ilalim ng impluwensya ng pangamba ng burgesya sa paglago ng rebolusyonaryong kilusan, ang mga kinatawan ng ilang kapitalistang bansa ay nagtapos ng isang kasunduan sa Washington sa pagpapakilala ng isang 8-oras na araw ng pagtatrabaho sa pandaigdigang saklaw, ngunit pagkatapos ay ang lahat ng malalaking tumanggi ang mga kapitalistang estado na aprubahan ang kasunduang ito. Sa mga kapitalistang bansa, kasabay ng nakakapagod na tindi ng paggawa, mayroong mahabang araw ng trabaho, lalo na sa industriya ng armas. Sa Japan, sa bisperas ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang batas ay nagtatag ng 12-oras na araw ng pagtatrabaho para sa mga manggagawang higit sa 16 taong gulang, at sa katunayan sa ilang mga industriya ang araw ng pagtatrabaho ay umabot sa 15-16 na oras. Ang di-makatwirang mahabang oras ng pagtatrabaho ay ang kalagayan ng proletaryado sa mga kolonyal at dependent na bansa.

Labis na idinagdag na halaga.

Ang isang variation ng relatibong sobrang halaga ay labis na labis na halaga. Nakukuha ito kapag ipinakilala ng mga indibidwal na kapitalista ang mga makina at pamamaraan ng produksyon na mas advanced kaysa sa ginagamit sa karamihan ng mga negosyo sa parehong industriya. Sa ganitong paraan, nakakamit ng indibidwal na kapitalista sa kanyang negosyo ang isang mas mataas na produktibidad ng paggawa kaysa sa karaniwang antas na umiiral sa ibinigay na sangay ng produksyon. Bilang resulta, ang indibidwal na halaga ng kalakal na ginawa sa negosyo ng isang partikular na kapitalista ay mas mababa kaysa sa panlipunang halaga ng kalakal na ito. Dahil ang presyo ng isang kalakal ay tinutukoy ng panlipunang halaga nito, ang kapitalista ay tumatanggap ng mas mataas na antas ng labis na halaga kaysa sa karaniwang rate.

Kunin natin ang sumusunod na halimbawa. Ipagpalagay natin na sa isang pabrika ng tabako ang isang manggagawa ay gumagawa ng isang libong sigarilyo sa isang oras at nagtatrabaho ng 12 oras, kung saan sa loob ng 6 na oras ay lumilikha siya ng halaga na katumbas ng halaga ng kanyang lakas paggawa. Kung ang isang makina ay ipinakilala sa isang pabrika na nagdodoble sa produktibidad ng paggawa, kung gayon ang manggagawa, na nagtatrabaho tulad ng dati sa loob ng 12 oras, ay gumagawa ng hindi 12,000, ngunit 24,000 na sigarilyo. Sahod binabayaran ng manggagawa ang isang bahagi ng bagong likhang halaga, na nakapaloob (binawasan ang halaga ng inilipat na bahagi ng patuloy na kapital) sa 6,000 sigarilyo, iyon ay, sa produkto ng 3 oras. Ang tagagawa ay naiwan sa isa pang bahagi ng bagong likhang halaga, na nakapaloob (binawasan ang halaga ng inilipat na bahagi ng patuloy na kapital) sa 18,000 sigarilyo, iyon ay, sa isang produkto ng 9 na oras.

Kaya, mayroong pagbawas sa kinakailangang oras ng paggawa at katumbas na pagpapahaba ng labis na oras ng paggawa. Pinapalitan ng manggagawa ang halaga ng kanyang lakas paggawa hindi na sa loob ng 6 na oras, ngunit sa loob ng 3 oras; ang kanyang labis na paggawa ay tumaas mula 6 na oras hanggang 9 na oras. Ang rate ng sobrang halaga ay triple.

Labis na idinagdag na halaga mayroong surplus ng labis na halaga na higit sa karaniwang rate na nakuha ng mga indibidwal na kapitalista na, sa pamamagitan ng mas perpektong makina o pamamaraan ng produksyon, ay nakakamit sa kanilang mga negosyo ng mas mataas na produktibidad ng paggawa kaysa sa karamihan ng mga negosyo sa parehong industriya.

Ang pagkuha ng labis na labis na halaga ay pansamantalang kababalaghan lamang sa bawat indibidwal na negosyo. Maaga o huli, karamihan sa mga negosyante sa parehong industriya ay nagpapakilala ng mga bagong makina, at ang mga walang sapat na kapital para dito ay nasisira sa kurso ng kumpetisyon. Bilang resulta nito, ang oras na kinakailangan sa lipunan para sa produksyon ng isang naibigay na kalakal ay bumababa, ang halaga ng kalakal ay bumababa, at ang kapitalista na naglapat ng mga teknikal na pagpapabuti nang mas maaga kaysa sa iba ay huminto sa pagtanggap ng labis na labis na halaga. Gayunpaman, ang pagkawala sa isang negosyo, ang labis na labis na halaga ay lilitaw sa isa pa, kung saan ang mga bago, mas perpektong makina ay ipinakilala.

Ang bawat kapitalista ay naghahanap lamang ng kanyang sariling pagpapayaman. Ngunit ang huling resulta ng mga nakakalat na aksyon ng mga indibidwal na negosyante ay ang paglago ng teknolohiya, ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng kapitalistang lipunan. Kasabay nito, ang paghahangad ng labis na halaga ay nag-uudyok sa bawat kapitalista na protektahan ang kanyang mga teknikal na tagumpay mula sa mga kakumpitensya, nagbubunga ng mga lihim ng kalakalan at mga lihim ng teknolohiya. Kaya, nabubunyag na ang kapitalismo ay naglalagay ng tiyak na mga limitasyon sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa.

Ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa ilalim ng kapitalismo ay nagaganap sa magkasalungat na anyo. Gumagamit lamang ang mga kapitalista ng mga bagong makina kapag humahantong ito sa pagtaas ng sobrang halaga. Ang pagpapakilala ng mga bagong makina ay nagsisilbing batayan para sa buong-buong pagtaas sa antas ng pagsasamantala sa proletaryado, pagpapahaba ng araw ng paggawa at pagtaas ng tindi ng paggawa; ang pag-unlad ng teknolohiya ay isinasagawa sa halaga ng hindi mabilang na sakripisyo at pag-agaw ng maraming henerasyon ng uring manggagawa. Kaya, tinatrato ng kapitalismo ang pangunahing produktibong puwersa ng lipunan, ang uring manggagawa, ang masang manggagawa, sa pinaka-predatoryong paraan.

Ang istruktura ng uri ng kapitalistang lipunan. estadong burges.

Ang pre-kapitalistang mga mode ng produksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng lipunan sa iba't ibang uri at estate, na lumikha ng isang kumplikadong hierarchical na istraktura ng lipunan. Pinasimple ng panahon ng burges ang mga kontradiksyon ng uri at pinalitan ang iba't ibang anyo ng namamanang pribilehiyo at personal na pag-asa ng impersonal na kapangyarihan ng pera, ang walang limitasyong despotismo ng kapital. Sa ilalim ng kapitalistang moda ng produksyon, lalong nahahati ang lipunan sa dalawang malalaking kaaway na kampo, sa dalawang magkasalungat na uri—ang burgesya at ang proletaryado.

Bourgeoisie may isang uri na nagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at ginagamit ang mga ito para sa pagsasamantala sa sahod na paggawa.

Proletaryado may isang uri ng sahod-manggagawa na pinagkaitan ng mga kagamitan sa produksyon at dahil dito ay napilitang ibenta ang kanilang lakas-paggawa sa mga kapitalista. Sa batayan ng produksyon ng makina, ganap na sinakop ng kapital ang sahod na paggawa. Para sa klase ng mga sahod-manggagawa, ang proletaryong kapalaran ay naging isang habambuhay na tadhana. Sa bisa ng posisyong pang-ekonomiya nito, ang proletaryado ang pinaka-rebolusyonaryong uri.

Ang burgesya at proletaryado ang mga pangunahing uri ng kapitalistang lipunan. Hangga't umiiral ang kapitalistang moda ng produksyon, ang dalawang uri na ito ay hindi mapaghihiwalay: ang burgesya ay hindi maaaring umiral at nagpapayaman sa sarili nang hindi pinagsasamantalahan ang mga manggagawang sahod; hindi mabubuhay ang mga proletaryo nang hindi kinukuha ang kanilang sarili sa mga kapitalista. Kasabay nito, ang burgesya at ang proletaryado ay mga antagonistikong uri na ang mga interes ay tutol at hindi magkasundo. Ang naghaharing uri sa kapitalistang lipunan ay ang burgesya. Ang pag-unlad ng kapitalismo ay humahantong sa pagpapalalim ng agwat sa pagitan ng mapagsamantalang minorya at ng pinagsamantalahan na masa. Ang tunggalian ng uri sa pagitan ng proletaryado at burgesya ang puwersang nagtutulak ng kapitalistang lipunan.

Sa lahat ng burges na bansa, isang makabuluhang bahagi ng populasyon ang magsasaka.

Magsasaka may klase ng maliliit na prodyuser na nagpapatakbo ng kanilang ekonomiya batay sa pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon sa tulong ng atrasadong teknik at manu-manong paggawa. Ang bulto ng magsasaka ay walang awang pinagsasamantalahan ng mga panginoong maylupa, kulak, mangangalakal at usurero at nasisira. Sa proseso ng stratification, ang uring magsasaka ay patuloy na humihiwalay sa sarili nito, sa isang banda, sa masa ng mga proletaryo at, sa kabilang banda, mga kulak at kapitalista.

Ang kapitalistang estado, na pumalit sa estado ng pyudal-serf na panahon bilang resulta ng burges na rebolusyon, sa makauring esensya nito ay nasa kamay ng mga kapitalista ang isang instrumento para sa pagpapailalim at pang-aapi sa uring manggagawa at magsasaka. Pinoprotektahan ng estadong burges ang kapitalistang pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon, tinitiyak ang pagsasamantala sa mga manggagawa at sinusupil ang kanilang pakikibaka laban sa kapitalistang sistema.

Dahil ang mga interes ng kapitalistang uri ay mahigpit na sumasalungat sa mga interes ng napakalaking mayorya ng populasyon, ang burgesya ay napipilitang itago ang makauring katangian ng estado nito sa lahat ng posibleng paraan. Sinisikap ng burgesya na ipakita ang estadong ito sa anyo ng isang di-umano'y supra-class, all-people state, sa anyo ng isang estado ng "purong demokrasya". Ngunit sa katotohanan ang burges na "kalayaan" ay ang kalayaan ng kapital upang pagsamantalahan ang paggawa ng iba; Ang burges na "pagkakapantay-pantay" ay isang panlilinlang na nagtatakip sa aktwal na hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mapagsamantala at pinagsasamantalahan, sa pagitan ng mga busog at nagugutom, sa pagitan ng mga may-ari ng mga kagamitan sa produksyon at ng masa ng mga proletaryo na nagmamay-ari lamang ng kanilang sariling lakas-paggawa.

Sinusupil ng burges na estado ang masa sa tulong ng mga administratibong kagamitan nito, pulis, hukbo, korte, kulungan, kampong piitan at iba pang paraan ng karahasan. Ang isang kinakailangang karagdagan sa mga paraan ng karahasan ay ang mga paraan ng ideolohikal na impluwensya kung saan pinapanatili ng burgesya ang dominasyon nito. Kabilang dito ang burges press, radyo, sinehan, burges na agham at sining, at ang simbahan.

Ang burges na estado ay ang executive committee ng kapitalistang uri. Layunin ng mga konstitusyon ng burges na ayusin ang kaayusang panlipunan na kasiya-siya at kapaki-pakinabang sa mga uri ng pag-aari. Ang batayan ng sistemang kapitalista - pribadong pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon - idineklara ng burges na estado na sagrado at hindi nalalabag.

Ang mga anyo ng mga estadong burges ay lubhang magkakaibang, ngunit ang kanilang kakanyahan ay pareho: lahat ng mga estadong ito ay diktadura ng burgesya nagsusumikap sa lahat ng paraan upang mapanatili at palakasin ang sistema ng pagsasamantala sa sahod na paggawa ng kapital.

Habang lumalaki ang malakihang kapitalistang produksyon, lumalaki ang laki ng proletaryado, na higit na namumulat sa makauring interes nito, umuunlad sa pulitika at nag-oorganisa ng sarili para sa pakikibaka laban sa burgesya.

Ang proletaryado ay isang uring manggagawa na nauugnay sa advanced na anyo ng ekonomiya - na may malakihang produksyon. "Tanging ang proletaryado, sa bisa ng kanyang pang-ekonomiyang papel sa malakihang produksyon, ang may kakayahang maging pinuno. lahat manggagawa at pinagsasamantalahang masa". Ang industriyal na proletaryado, na siyang pinakarebolusyonaryo at pinakaabanteng uri sa kapitalistang lipunan, ay may kakayahang tipunin sa palibot nito ang masang anakpawis ng magsasaka, lahat ng pinagsasamantalahang bahagi ng populasyon, at akayin sila sa bagyong kapitalismo.

BUOD

1. Sa ilalim ng sistemang kapitalista, ang batayan ng mga relasyon sa produksyon ay ang kapitalistang pagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon, na ginagamit upang pagsamantalahan ang mga manggagawang sahod. Ang kapitalismo ay produksyon ng kalakal sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad nito, kapag ang lakas paggawa ay nagiging kalakal din. Bilang isang kalakal, ang lakas paggawa sa ilalim ng kapitalismo ay may halaga at halaga ng gamit. Ang halaga ng commodity labor power ay natutukoy sa pamamagitan ng halaga ng paraan ng pamumuhay na kailangan upang suportahan ang manggagawa at ang kanyang pamilya. Ang halaga ng paggamit ng lakas-paggawa ay nakasalalay sa kakayahang maging mapagkukunan ng halaga at labis na halaga.

2. Ang sobrang halaga ay ang halagang nilikha ng paggawa ng manggagawa na labis sa halaga ng kanyang lakas paggawa at inilalaan ng kapitalista nang walang bayad. Ang batas ng labis na halaga ay ang pangunahing batas pang-ekonomiya ng kapitalismo.

3. Ang kapital ay isang halaga na nagdudulot – sa pamamagitan ng pagsasamantala sa mga upahang manggagawa - labis na halaga. Kinapapalooban ng kapital ang ugnayang panlipunan sa pagitan ng uring kapitalista at uring manggagawa. Sa proseso ng produksyon ng sobrang halaga, iba't ibang bahagi ng kapital ang gumaganap ng iba't ibang tungkulin. Ang patuloy na kapital ay bahagi ng kapital na ginagastos sa mga kagamitan sa produksyon; ang bahaging ito ng kapital ay hindi lumilikha ng bagong halaga, hindi nagbabago sa laki nito. Ang variable na kapital ay ang bahagi ng kapital na ginagastos sa pagbili ng lakas-paggawa; ang bahaging ito ng kapital ay tumataas bilang resulta ng paglalaan ng kapitalista sa labis na halaga na nilikha ng paggawa ng manggagawa.

4. Ang rate ng labis na halaga ay ang ratio ng labis na halaga sa variable na kapital. Ipinapahayag nito ang antas ng pagsasamantala ng manggagawa ng kapitalista. Itinataas ng mga kapitalista ang rate ng sobrang halaga sa dalawang paraan – sa pamamagitan ng produksyon ng absolute surplus value at sa pamamagitan ng produksyon ng relative surplus value. Ang absolute surplus value ay ang labis na halaga na nilikha sa pamamagitan ng pagpapahaba ng araw ng trabaho o pagtaas ng intensity ng paggawa. Ang kamag-anak na labis na halaga ay ang labis na halaga na nilikha ng pagbawas ng kinakailangang oras ng paggawa at ang kaukulang pagtaas sa labis na oras ng paggawa.

5. Ang makauring interes ng burgesya at proletaryado ay hindi mapagkakasundo. Ang kontradiksyon sa pagitan ng burgesya at proletaryado ang bumubuo sa pangunahing uri ng kontradiksyon ng kapitalistang lipunan. Ang organ para sa proteksyon ng kapitalistang sistema at pagsupil sa manggagawa at pinagsasamantalahang mayorya ng lipunan ay ang burges na estado, na siyang diktadura ng burgesya.