Cheesefare Week (incantesimo per la Grande Quaresima) - l'ultimo giorno che riassume tutta la preparazione alla Quaresima, solitamente chiamata "Domenica del perdono"; ma non bisogna dimenticare il suo secondo titolo liturgico: "La cacciata di Adamo dal paradiso". Sappiamo che l'uomo è stato creato per vivere in Paradiso per conoscere Dio e comunicare con Lui. Il peccato privò l'uomo di questa vita beata e la sua esistenza sulla terra divenne l'esilio. Cristo, Salvatore del mondo, apre le porte del paradiso a tutti coloro che Lo seguono, e la Chiesa, mostrandoci la bellezza del suo Regno, trasforma la Grande Quaresima in un pellegrinaggio verso la patria celeste.

Manca poco tempo prima dell'inizio della Quaresima. Viene ricordato il lamento di Adamo per il paradiso perduto e, preparandosi a un viaggio serio, tutti chiedono perdono gli uni agli altri.

Adamo, il padre dell'universo, in paradiso conobbe la dolcezza dell'amore di Dio, e perciò, quando fu espulso dal paradiso per il peccato e privato dell'amore di Dio, soffrì amaramente e pianse con un gran gemito per tutto il deserto. La sua anima era tormentata dal pensiero: "Ho offeso il mio amato Dio". Non rimpiangeva il paradiso e la sua bellezza tanto quanto aveva perso l'amore di Dio, che insaziabilmente ogni minuto attira l'anima a Dio.
Quindi ogni anima che ha conosciuto Dio attraverso lo Spirito Santo, ma poi ha perso la grazia, sperimenta il tormento di Adamo. Ferisce l'anima e se ne rammarica molto quando offende l'amato Signore.
Adamo era annoiato sulla terra e pianse amaramente, e la terra non era dolce con lui. Desiderava Dio e disse:
“La mia anima sente la mancanza del Signore e in lacrime Lo cercano. Come posso non cercarlo? Quando ero con Lui, la mia anima era allegra e in pace, e il nemico non aveva accesso a me; e ora uno spirito malvagio ha preso potere su di me, e scuote e tormenta la mia anima, e quindi la mia anima sente la mancanza del Signore fino alla morte, e il mio spirito brama Dio, e nulla sulla terra mi diverte, e la mia anima non vuole essere consolato da qualsiasi cosa, ma vuole rivederlo e accontentarsi di Lui. Non posso dimenticarLo nemmeno per un minuto, e la mia anima langue per Lui, e da tanto dolore grido con un gemito: "Abbi pietà di me, o Dio, tua creazione caduta".
Così Adamo singhiozzò e le lacrime gli scorrevano lungo il viso sul petto e sul suolo, e tutto il deserto ascoltò i suoi gemiti; animali e uccelli tacquero con dolore; ma Adamo pianse, perché a causa del suo peccato tutti avevano perso la pace e l'amore».
Rev. Silouan dell'Athos. Grido di Adamo.

Perché l'attenzione della Chiesa si rivolge improvvisamente ad Adamo? Agli albori della storia umana si svolge un dramma: la creatura insorge contro il Creatore. Qual è il motivo di una tale ribellione: non obbedirò, non voglio restrizioni, voglio fare tutto a modo mio? Tutti sono familiari? - È familiare quanto sia familiare il desiderio di giustificare e scaricare la colpa su un altro: "la moglie che hai dato ..." E poi, l'autogiustificazione va più in profondità: tu le hai dato ... Quindi, sei tu la colpa ?!

Quanto è vicina a tutti una simile storia di peccato! Volontà personale, testardaggine, persistenza nei peccati, autogiustificazione invece del pentimento. Il primo desiderio è accusare Colui a cui bisogna prima di tutto affrettarsi con il più necessario: "perdona". Ma no. Adam è sgradevole, si vergogna e non sta bene nella sua anima per aver violato il comandamento. Ma come si comporta? Il racconto biblico parla letteralmente del desiderio di nascondersi da Dio, e per tutte le età questo primo movimento rimane nella maggioranza: andare nell'ombra, nascondersi... Da chi? - Da Dio, dalla coscienza, dalla tua anima. Da colui dal quale non ci si può nascondere, non ci si può sfuggire, non ci si può difendere con l'autogiustificazione e la menzogna. Cosa fare? Non è difficile intuire che la Chiesa, parlando di Adamo, aiuta tutti a vedersi in lui. Se questa immagine della nostra disobbedienza, ingratitudine, riluttanza a ricambiare l'amore per l'amore è data sotto forma di un racconto poetico sull'antenato che ha perso il paradiso con le stesse qualità, allora questo viene fatto solo per far sì che la nostra mente e il nostro cuore rispondano ad essa.

Come si sentiva il paradiso come il primogenito della razza umana? Come protezione la grazia di Dio dal male del mondo. Per avere un'idea di questo, di solito si ricorda l'età d'oro dell'infanzia, dove l'amore dei genitori protegge la giovane vita da tutto ciò che è vizioso. Ma l'amore del Creatore, invece di un sentimento di gratitudine e di amore reciproco, ha incontrato il desiderio opposto di interrompere la comunicazione più preziosa e preziosa con il Creatore nella vita. Il peccato è entrato nella vita di una persona, ha indebolito i suoi talenti, ha avvelenato le sue capacità, ha violato l'integrità dell'anima. Chi è in grado di sentire la dolorosa discordia interna sa che spesso nel profondo dell'anima sorgono tempeste, sollevando dal basso tutte le impurità. Molto spesso, una persona preferisce non toccare questi argomenti, non guardare in questo abisso ("tamo gadi, sono innumerevoli" nelle parole del salmista), allontanarsi da se stesso, ingannare se stesso.

Ma questo non è ciò che la Chiesa chiama i suoi figli a fare. Richiamando Adamo, dice ancora e ancora che il Creatore non ha dimenticato la sua creazione, che Lui stesso, il primo, si rivolge ad Adamo: "Dove sei?", che deve essere sempre il primo ad andare alla ricerca di ogni anima perduta.
Perché è Lui, e non noi, il primo ad andare da Lui? Perché è “mite e umile di cuore”, mentre noi siamo orgogliosi e testardi. E se viene a noi, allora almeno in risposta al suo movimento, possiamo andare verso di lui con pentimento per i nostri peccati? Ecco perché l'antico ricordo della caduta si sente negli inni della chiesa. Contiene la verità su noi stessi, ci chiama a un'impresa attiva, il cui scopo è incontrare Dio e trovare nella comunione con Lui il senso di tutte le aspirazioni e la gioia di essere. Questo non accadrà in un istante, perché abbiamo davanti a noi un cammino serio: il cammino quaresimale verso la Pasqua.

Dal libro: La primavera quaresimale, il colore del pentimento... Ascensione alla vita eterna. - M. Dipartimento editoriale della diocesi di Vladimir, 2002 - 590 p.

Adamo fu espulso dal paradiso al sostentamento, lo stesso e seduto proprio questo piangendo, gemendo con voce commovente e dicendo: ahimè per me, che il maledetto az ha sofferto: ho trasgredito l'unico comandamento della Signora e ho perso ogni bene! Il santissimo Paradiso, essendo stato piantato per me, e per amore di Eva taciuto, prega te che hai creato e mi hai creato, come se volessi riempirmi dei tuoi fiori! Lo stesso ea lui il Salvatore: non voglio che la mia creatura muoia, ma voglio che questa sia salva, e venga alla conoscenza della verità, come se chi viene a me non lo scacciassi fuori.
Adamo fu espulso dal paradiso a causa del cibo (per aver mangiato il frutto proibito), e, seduto proprio davanti al paradiso, pianse e gemette ... Ahimè, come ho sofferto, il maledetto: non ho osservato un comandamento del Signore e ho perso tutte le benedizioni! Santo paradiso, piantato per me e chiuso per amore di Eva, prega te e il mio Creatore, affinché io possa essere nuovamente riempito dei tuoi fiori. E il Salvatore gli rispose (Adamo): Non voglio che la mia creazione muoia, ma voglio che si salvi e giunga alla conoscenza della verità, perché non scaccerò colui che viene a me.

Kondak della Settimana del formaggio

Istruttore di saggezza, Donatore di senso, Punitore degli insensati e Difensore dei poveri, afferma, illumina il mio cuore, Maestro. Tu dammi una parola, Parola del Padre, ecco, io non rimprovero le mie labbra, nel riccio ti chiamo: Misericordioso, abbi pietà di me caduto.
Ikos:
Allora Adamo piangeva, come la dolcezza del paradiso, la sua mano gli batteva il viso e diceva: Misericordioso, abbi pietà di me caduto.
Vedendo l'angelo, Adamo si precipitò fuori, e chiuse la porta del giardino divino, sospirando grandemente e dicendo: Misericordioso, abbi pietà di me, il caduto.
Aiuta il paradiso all'avido impoverito, e con il rumore delle tue foglie implora il Sodetel, che non ti chiuda: Misericordioso, abbi pietà di me, il caduto.
Il paradiso, tutto virtuoso, tutto santo, tutto ricco, piantato per amore di Adamo e imprigionato per amore di Eva, implorò Dio per i caduti: misericordioso, abbi pietà di me, il caduto.

lettura del Vangelo

Il digiuno ci libera dalla schiavitù del peccato, dalla prigionia di "questo mondo". Ma la lettura evangelica dell'ultima risurrezione parla delle condizioni di questa liberazione (Mt 6,14-21).

La prima condizione è il digiuno: rifiutarsi di considerare normali i desideri e le esigenze della nostra natura decaduta; uno sforzo per liberare lo spirito dalla volontà dittatoriale della carne, della materia. Ma perché il nostro post sia reale, genuino, non deve essere ipocrita, “ostentato”. Dobbiamo «apparire digiuni, non davanti agli uomini, ma davanti al Padre (nostro) che è nel segreto» (Mt 6,18).

La seconda condizione del digiuno è il perdono; “Se perdoni alle persone i loro peccati, anche il tuo Padre celeste perdonerà a te” (Matteo 6:14). Il trionfo del peccato, segno principale del suo dominio nel mondo, sono le liti, i disaccordi, le divisioni, l'odio. Pertanto, il primo sfondamento nella fortezza del peccato è il perdono: un ritorno all'unità, all'armonia, all'amore. Il radioso perdono di Dio stesso brillerà tra me e il mio "nemico" se lo perdono. Perdonare significa rifiutare tutti i conti ei calcoli dei rapporti umani, lasciandoli a Cristo. Il perdono è una vera "invasione" del Regno dei Cieli nel nostro mondo peccaminoso e decaduto.

Vespri. Ordine del perdono

Il digiuno inizia davvero con i Vespri questa domenica. Niente di meglio di questo vespro ci mostra lo "stato d'animo" della Grande Quaresima nella Chiesa ortodossa, non ci conduce in esso; da nessuna parte il suo profondo fascino per l'uomo si sente meglio.

Il servizio inizia come un vespro solenne; sacerdoti in abiti luminosi. La stichera su “Signore, ho chiamato…” (dopo “Signore, ho chiamato”) annuncia l'imminente Quaresima e, dopo, l'avvicinarsi della Pasqua!

По́стное вре́мя све́тло начне́м, к подвиго́м духо́вным себе́ подложи́вше, очи́стим ду́шу, очи́стим плоть, пости́мся я́коже в сне́дех от вся́кия стра́сти, доброде́тельми наслажда́ющеся ду́ха: в ни́хже соверша́ющеся любо́вию, да сподо́бимся вси ви́дети всечестну́ю страсть Христа́ Бо́га и святу́ю Па́сху, духо́вно ра́дующеся.
Iniziamo il tempo quaresimale! Preparandoci alle imprese spirituali, purifichiamo la nostra anima, purifichiamo il nostro corpo. Asteniamoci sia dal cibo che da ogni passione e godiamo delle virtù spirituali. Affinché, perfezionati nell'amore, saremmo degni di vedere la passione (sofferenza) di Cristo Dio e la santa Pasqua, nella gioia spirituale.

Poi, come di consueto, segue l'Ingresso e il canto di "Luce tranquilla..." Poi il sacerdote servitore va all'"alto luogo", dietro il trono, e proclama la sera Prokimen, che annuncia sempre la fine di uno e il inizio di un altro giorno. Durante questa sera, il "Grande Prokimen" annuncia l'inizio della Quaresima:

Non distogliere il tuo volto dal tuo servo, perché sono afflitto, ascoltami presto: prendi la mia anima e liberala.
Non distogliere lo sguardo dal tuo servo, perché piango! Ascoltami presto, presta attenzione alla mia anima e consegnala.

Coro dei fratelli del Monastero di Danilov

Ascolta la melodia speciale di questo versetto, questo grido dell'anima che all'improvviso riempie la chiesa: "... mi dolgo" - ​​e capirai il punto di partenza della Quaresima: un misterioso miscuglio di disperazione e speranza, oscurità e luce. Tutti i preparativi sono ora completati. Sto davanti a Dio, davanti alla gloria e alla bellezza del Suo Regno. E sono consapevole della mia appartenenza a questo Regno, sono consapevole di non avere altra casa, nessun'altra gioia, nessun'altra meta; e mi rendo anche conto che sono bandito da questo Regno nelle tenebre e nel dolore del peccato, e... "piango"! E finalmente mi rendo conto che solo Dio può aiutare il mio dolore, solo Lui può liberare e salvare la mia anima. Il pentimento, prima di tutto, è un disperato appello a questo aiuto divino.

Il prokeimenon viene ripetuto cinque volte. E ora è arrivato il Post! I paramenti chiari sono sostituiti da quelli scuri a digiuno, l'illuminazione intensa si spegne. Quando un sacerdote o un diacono inizia la litania serale, il coro risponde con il canto quaresimale. Per la prima volta si legge con prostrazioni la preghiera quaresimale di Efraim il Siro. Alla fine del servizio, i fedeli si avvicinano prima al sacerdote, chiedendo perdono, poi si chiedono perdono gli uni agli altri. Ma mentre si svolge questo rito del "perdono", e da allora Proprio con questo atto di amore, unità e fratellanza inizia la Quaresima, il coro canta gli inni pasquali. Abbiamo un cammino di quaranta giorni nel deserto quaresimale, ma alla fine di questo cammino risplende già la luce della Pasqua, la luce del Regno di Cristo.

Il protopresbitero Alexander Schmemann. Ottimo post.

L'ordine del perdono non è menzionato nel Triodion quaresimale, ma è un'antica tradizione della Chiesa, che risale ai tempi del primo monachesimo palestinese. Nella Vita di S. Maria d'Egitto, scritta da S. Sofronia di Gerusalemme (c. 560-638), si ricorda che all'inizio della Grande Quaresima i monaci si radunarono in chiesa, dove chiesero perdono al abate, quindi lasciò il monastero e si recò nel deserto per l'intero incarico, tornando solo alla Settimana Santa.

Istruzioni sulla domenica del perdono

Non distogliere lo sguardo dal tuo servo, mentre piango, ascoltami presto!
Con tali parole intrise di filiale dolore, amati padri, fratelli e sorelle nel Signore, la Santa Chiesa si rivolge oggi a Dio nel servizio serale. E ognuno di quelli che stavano qui, senza dubbio, ha vissuto queste parole nel suo cuore come un suo personale appello a Dio.
Non distogliere il tuo volto, Signore misericordioso, da noi! noi chiediamo. Ma dobbiamo guadagnarci questa grazia di Dio. Alla chiamata della nostra Chiesa ortodossa, ci siamo riuniti in questa santa sera nel tempio per chiedere la benedizione di Dio alla vigilia della Grande Quaresima per un degno ingresso nel campo delle preghiere intensificate e del pentimento. Ci siamo riuniti per, secondo la sacra consuetudine stabilita nei tempi antichi, inchinandoci gli uni agli altri dal profondo del nostro cuore, per perdonare reciproci insulti e peccati.

Benedizione per la Grande Quaresima

“Oggi è primavera per le anime!” La Santa Quaresima alla porta. Il seme del nostro pentimento e della nostra preghiera vegeti su di loro e dia loro il frutto salvifico della risurrezione delle anime in Dio.
Figlio di Dio!
“Lascia che la tua mente digiuni dai pensieri vani;
possa la tua volontà digiunare dal desiderio malvagio;
digiuni i tuoi occhi dalla visione malvagia;
lascia che le tue orecchie digiunino da turpi canti e sussurri calunniosi;
lascia che la tua lingua digiuni dalla calunnia, dalla condanna, dalla menzogna, dall'adulazione e dal linguaggio volgare;
Possano le tue mani digiunare dal picchiare e rubare i beni altrui;
Possano i tuoi piedi digiunare dal compiere azioni malvagie”.
Questo è il digiuno cristiano che il Signore si aspetta da noi.
Entriamo, amici, nella Grande Quaresima, stiamo nel campo delle sue gesta - pentimento, astinenza e umiltà - e stabiliamoci in esse affinché, ricevuto il perdono, incontriamo la Risurrezione di Cristo, Santa Pasqua - la splendore del paradiso in terra. Amen.

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Probabilmente, per la stragrande maggioranza delle persone, la parola "Shrovetide" è associata a deliziose frittelle calde, salutando l'inverno e incontrando la primavera in divertenti feste popolari. Questa festa ha una lunga storia che risale ai tempi dei pagani, quando gli slavi adoravano il dio del sole - Yarila. Ma secondo tradizioni successive Chiesa ortodossa Maslenitsa (più precisamente, settimana della carne) è un periodo preparatorio per la Grande Quaresima, quando i prodotti a base di carne sono esclusi dalla dieta, la Divina Liturgia non si celebra il mercoledì e il venerdì e la preghiera penitenziale di S. Efrem il Siro. Come possono i cristiani trascorrere adeguatamente questa settimana affinché la vacanza non diventi un momento di eccessi gastronomici e di baldoria pagana?

Per molti popoli pagani, il passaggio dall'inverno alla primavera era accompagnato da alcuni riti e celebrazioni religiose. In Rus', il passaggio dal letargo al risveglio primaverile è stato segnato da una festa chiamata komoeditsa o Shrovetide.

Dopo il battesimo della Rus', la chiesa cercò di abolire le tradizioni e le feste pagane, o di avvicinarle Cultura ortodossa, perché le misure completamente proibitive di solito sono inefficaci. La Chiesa ha sostituito le feste pagane con quelle cristiane e, per così dire, ha consacrato le usanze popolari della chiesa, dando loro un significato completamente diverso. Così è stato con la radonitsa, e con l'usanza di cantare, e con la stessa Maslenitsa. La Chiesa ha programmato il Carnevale per la settimana preparatoria del formaggio prima della Grande Quaresima, rimuovendo il significato pagano e sostituendolo con un nuovo contenuto cristiano.

Ma parlando della settimana del formaggio, o settimana della carne e della carne, bisogna ricordare: inizialmente erano due fondamentalmente tradizioni diverse trascorrere questo periodo speciale dell'anno, che può essere convenzionalmente descritto come: "puramente ecclesiastico" e "puramente laico".

Coloro che seguivano la tradizione della chiesa percepivano la settimana scorsa prima della Grande Quaresima come il passo più importante per prepararla. I credenti capirono: se questi giorni fossero trascorsi in eccessivi piaceri e divertimenti, la Grande Quaresima sarebbe stata per loro interrotta. Nel seno della Santa Chiesa si è sviluppata una pratica liturgica di preparazione alla Settimana del formaggio in preghiera e pentimento.

Le persone che non avevano un profondo sentimento religioso e non appartenevano nemmeno all'Ortodossia celebravano Maslenitsa in un modo diverso: con violenta baldoria, ubriachezza e altri oltraggi.

Ma sedersi a un tavolo amichevole e mangiare frittelle questa settimana non è proibito nemmeno dalla chiesa! Il significato speciale di Shrovetide in tempi abbastanza recenti, quando non c'erano telefoni o e-mail, era che le persone durante la settimana precedente la domenica del perdono e la Grande Quaresima avevano il tempo di andare a trovare i loro amici e parenti vicini e lontani, per chiedersi reciprocamente perdono. E dopo essersi riconciliati, dopo aver chiesto perdono, come non sedersi a una festa? Dopotutto, di recente tutti nel tempio hanno ascoltato la lettura del Vangelo su Zaccheo, il quale, pentitosi, ha preparato con tutto il cuore un regalo per il Salvatore e per i suoi amici. O una parabola sul figliol prodigo, sulla felicità della riconciliazione e del perdono: “...porta un vitello grasso e ammazzalo; Mangiamo e divertiamoci! poiché questo mio figlio era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato. Ed essi si rallegravano» (Lc 15,23). Solo al posto del vitello abbiamo le frittelle alla settimana della carne.

Un noto sacerdote di Mosca una volta disse che così tante frittelle dovrebbero essere mangiate durante il Carnevale in modo che in seguito la sola vista di una frittella avrebbe causato disgusto. Questo è probabilmente qualcosa di simile alla "mortificazione della carne", su cui molto è stato scritto nella letteratura ascetica. Allo stesso tempo, Maslenitsa non è un motivo per mangiare troppo al limite, quindi non vuoi fino a Pasqua più tardi. Quindi non funzionerà ancora. Lo statuto del pasto per il Carnevale è una consolazione per coloro che pregano, partecipano ai servizi divini e si preparano seriamente alla Grande Quaresima.

In questa settimana, l'ultima prima della Grande Quaresima, sarebbe bene ricordare il consiglio di San Sergio di Radonezh: "Mantieni l'astinenza". L'inizio del digiuno è impensabile senza la preparazione corporea, che la Chiesa ortodossa ci offre. Il lunedì della 1° settimana di Grande Quaresima si chiama lunedì puro: una coscienza pura, un'anima pura - perché era la domenica del perdono. È anche necessario essere puliti e in composizione corporea, se una persona è di Dio, quindi ci deve essere l'astinenza. Secondo i Santi Padri, la Grande Quaresima è la sorgente dello spirito, perché quando ci limitiamo corporalmente, il nostro spirito sboccia. Chi ha assaporato questa gioia della Grande Quaresima ha già a cuore questi giorni e li aspetta. Solo un'anima intemperante, una persona che compiace la sua carne, percepisce il digiuno come qualcosa di doloroso.

Quando una persona aderisce allo statuto della chiesa, è imbevuta dello spirito di culto, si prepara per entrare nei Quaranta Giorni, allora quelle restrizioni associate al periodo quaresimale vengono percepite da lui organicamente.

Nella religione ortodossa, l'ultimo giorno prima dell'inizio della Quaresima è una festa importante. Nelle persone si chiama domenica del perdono. Si ritiene che in questo momento tutti possano purificare l'anima dalla negatività.

Il 18 febbraio, l'ultimo giorno della settimana dei pancake, il mondo ortodosso onora sacramente le alleanze della chiesa, ricorda gli eventi descritti nella Bibbia e offre preghiere Poteri superiori. La settimana prima della Quaresima si chiama Cheesefare, e in...

La quaresima è di sette settimane, abbastanza rigida sia nella sfera carnale che spirituale. Ciascuno di essi è riservato a ricordi speciali, grazie ai quali i credenti comprendono il significato profondo e si avvicinano alla grazia.

Durante la seconda settimana della Quaresima Pasquale, il mondo ortodosso onora la memoria di san Gregorio Palamas. La Chiesa riconosce nel santo vincitore e distruttore della più intricata disputa religiosa nella storia della formazione della fede. L'arcivescovo è l'autore della dottrina della Luce del Tabor, su come una persona ...

"Classici e avanguardia" - con un tale motto è stata aperta a Vienna una settimana di cinema russo.

Il programma della settimana del cinema comprendeva 6 diversi film creati negli ultimi tre anni da registi russi famosi e principianti, ma di grande talento.

Questi sono "The Model" (diretto da Tatyana Voronetskaya), "Friday 12" (Vladimir Zaikin), "Dandies" (Valery Todorovsky), "House of the Sun" (Garik Sukachev), "Kitty" (Grigory of Constantinopoli) e "Pop" (Vladimir Khotinenko).

In prospettiva...

La preparazione alla Grande Quaresima tra i credenti inizia in anticipo - dalla Settimana del pubblicano e del fariseo. In questo giorno, durante il servizio in chiesa viene raccontata un'importante parabola in modo che gli ortodossi si sforzino per la crescita spirituale.

La Quaresima è un evento importante nella vita dei credenti. Per tre intere settimane, i credenti si preparano a questo periodo, rileggono le Sacre Scritture e vanno in chiesa per chiedere perdono per le loro azioni sconvenienti ed espiarle con buone azioni. I preparativi iniziano con la Settimana del Pubblicano e del Fariseo. Nel 2019...

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Ti sei mai chiesto perché ci sono sette giorni in una settimana? Non cinque, non nove, ma sette? Si scopre che l'uomo ha iniziato a pensarci e a sperimentare in questa direzione migliaia di anni fa. Le unità di tempo di questo tipo, ovvero la combinazione di più giorni di giorni consecutivi, hanno popoli diversi esistono fin dai tempi antichi.

Ad esempio, gli antichi romani contavano i giorni come "otto giorni" - settimane di scambio, in cui sette giorni erano di lavoro e l'ottavo era mercato.

A quanto pare l'usanza...

La tanto attesa festa di Pasqua non è un giorno, ma una serie di eventi festivi durante i quali i credenti osservano i precetti della chiesa e fanno i conti con i saggi consigli dei loro antenati.

Nel 2019 la Pasqua inizierà il 28 aprile, ma questa è solo la prima festa, seguita da un'intera settimana in cui i credenti continuano a seguire le prescrizioni della chiesa.

Cosa puoi fare durante la settimana di Pasqua

Il primo giorno, 28 aprile, i fedeli fanno una processione dopo il servizio notturno, e in casa rompono il digiuno preparato in precedenza...

La celebrazione annuale della Pancake Week è un evento importante che è atteso con impazienza. Molte persone si riuniranno per celebrare questo evento nel 2020 e molti si stanno già chiedendo quando inizieranno i festeggiamenti associati all'addio all'inverno.

La settimana del Carnevale è una festa slava che è giunta ai posteri modificata, ma non ha perso il suo fascino. Stanno aspettando questo momento anche adesso, come una volta aspettavano i nostri antenati slavi, per dire addio al freddo gelido e aiutare la primavera a sciogliere il ghiaccio ...

È stato possibile scoprire qual è l'orario della settimana lavorativa più difficile. I sociologi nel Regno Unito sostengono che questo non è lunedì, poiché in questo giorno le persone cercano di non sovraccaricarsi negli uffici.

L'ora più pesante, secondo lo studio, era martedì a mezzogiorno, ovvero le 11:45.

A questo punto, i dipendenti sono al massimo del carico di lavoro, il che comporta ritardi sul lavoro per recuperare. "Il lunedì, che è tradizionalmente considerato un giorno difficile dopo il fine settimana...

Aumentare la settimana lavorativa a 60 ore potrebbe portare a una mortalità colossale in alcuni settori, viceministro della salute e sviluppo sociale Il russo Alexander Safonov.

La commissione per il mercato del lavoro e le strategie del personale dell'Unione russa degli industriali e degli imprenditori, guidata da Mikhail Prokhorov, ha elaborato progetti di modifica del codice del lavoro e propone, in particolare, di introdurre un settimana lavorativa, così come...

Settimana della carne- Questa è la terza domenica del periodo di preparazione alla Quaresima. Questo è il momento in cui ogni ortodosso dovrebbe sforzarsi di essere mondato il più possibile dai peccati e dai vizi, pacificando la sua carne.

Il significato del termine "carne vuota"

La parola deriva dal greco “apokreos” e dal latino “carni privum”, che significa privazione della carne. La Settimana della Carne inizia il 56° giorno prima di Pasqua. È seguito dall'ultima settimana prima del digiuno - formaggio, o come viene chiamato dalla gente - "Shrovetide". Chi decide di digiunare questa settimana non mangia carne e mangia solo latticini e uova.

Preparazione pasquale

È importante prepararsi adeguatamente per la celebrazione del più importante Festa ortodossa— Pasqua. Il periodo di preparazione al digiuno consiste in tre settimane, ognuna delle quali è dedicata a un argomento specifico. Inizia con la storia di un fariseo e di un pubblicano che pregano nel tempio. La settimana del Cheesefare è la parte finale del periodo preparatorio prima di Pasqua.

Le settimane durante la preparazione e la Grande Quaresima sono dedicate a temi separati:

• Sul fariseo e pubblicano;
• Sul figliol prodigo;
• grasso di carne;
• Di formaggio.

Questo periodo ha lo scopo di rendere più facile per una persona passare a un asceta dal solito stile di vita. Da oltre 16 secoli si pratica questa preparazione alla Quaresima.

Descrizione della settimana della carne

La terza settimana di preparazione alla Quaresima è chiamata Settimana della carne. Mira al rifiuto del cristiano ortodosso dall'uso di prodotti a base di carne, in modo che l'astinenza sia più facile in futuro. Questi sono gli ultimi giorni prima della Quaresima, quando è ancora consentito mangiare prodotti a base di carne.

Fiere e feste nuziali terminarono in questo periodo. I credenti si sono preparati al ricordo della Passione di Cristo. La prossima settimana si chiama Maslenitsa. Questa settimana già rifiutano la carne e mangiano solo uova e latticini.

Sabato a base di carne dei genitori universale

Rientra nella settimana della carne. La Chiesa in questo giorno commemora tutti i morti dai tempi di Adamo.

Preghiera commemorativa Video del sermone Foto: Settimana del giudizio finale

Signore, ascolta le nostre preghiere per i genitori che hanno lasciato questa terra e sono andati nel Tuo Regno, dove c'è la vita eterna. Solo Tu puoi consolare le nostre anime addolorate. Vi chiedo di perdonare tutti i peccati del defunto e di dargli una vita di gioia e felicità in Paradiso. Piango e prego per l'anima del servo di Dio (nome) con fede e speranza di consolazione. Non lasciarmi solo nella tristezza in lutto, aiutami a sopravvivere alla perdita. Perdonalo da tutti i peccati, lascia che la sua anima riposi in pace e guadagni la vita eterna. Pregherò per lui e glorificherò il tuo nome, nostro Signore! Perché tu sei nostro Padre, e solo tu sai quando scoccherà la nostra ultima ora sulla terra per portare poi le nostre anime nel Regno dei Cieli. Che possiamo trovare l'eternità al tuo fianco. Fino alla fine dei tempi. Amen

Questo giorno della memoria ricorda a tutti i cristiani la necessità di salvare tutte le persone, quindi tutti i vivi dovrebbero pregare per le anime delle sorelle e dei fratelli morti. Solo il corpo muore, ma l'anima rimane viva, il che significa che ha ancora tempo per pentirsi. Tutti, vivi e defunti, hanno tempo prima del Giudizio Universale per pentirsi. Pregando per i parenti defunti, diventiamo impercettibilmente migliori noi stessi: iniziamo ad amare il prossimo e a purificarci dal male.

Shrovetide è una festa cristiana?

Maslenitsa non si basa affatto sul cristianesimo. Ogni persona istruita lo sa. Maslenitsa è un'antica celebrazione pagana dell'incontro della primavera e dell'arrivo dell'inverno. In precedenza, questa festa era una specie di baccanale, che era accompagnata da giochi, risse, divertimento sfrenato e abbondanti feste tra ubriachi. Prima dell'adozione del cristianesimo, tali feste avevano lo scopo di placare gli dei pagani. In alcuni casi, furono accompagnati da sacrifici umani, tra cui i primi martiri: Teodoro varangiano di Kiev e suo figlio Giovanni. Pertanto, la Chiesa ortodossa, parlando del Giudizio Universale, chiede il pentimento e chiede di stare attenta ai rituali pagani che vivono ancora nel nostro subconscio.

Dopo il battesimo di Rus', la gente non poteva rifiutarsi di celebrare il Carnevale. È difficile per il popolo russo annullare le vacanze, accompagnate da feste spericolate e feste ricche. La Chiesa ortodossa è stata costretta a combinare questa settimana con l'ultima settimana preparatoria. Così, poteva almeno in qualche modo controllare ciò che stava accadendo e prevenire baldorie blasfeme durante la Quaresima. La tradizione di commemorare gli antenati morti con frittelle è stata ripensata come una cospirazione: un pasto festivo prima della Quaresima. Nelle chiese si legge la preghiera penitenziale di sant'Efraim il Siro. Allo stesso tempo, per le strade venivano eseguiti incantesimi e stornelli rituali pagani, che contaminano l'udito di un credente.

Cosa è permesso mangiare durante la Settimana della carne

I credenti ortodossi sono interessati alla domanda su cosa si può mangiare questa settimana per preparare adeguatamente il corpo alla Quaresima.

La domenica si mangiano i soliti prodotti a base di carne: pollame, manzo, maiale, salsicce. Non ci sono divieti severi in questo giorno. Se lo desideri, puoi mangiare salsicce grasse o strutto. Tuttavia, questo dovrebbe essere fatto con moderazione, poiché questa è ancora una settimana preparatoria, dopo la quale verrà la Grande Quaresima. La settimana della carne è seguita dalla settimana del formaggio. I prodotti a base di carne sono esclusi dalla dieta.

Vale la pena notare che le tradizioni della Chiesa ortodossa sono molto sagge. Dopotutto, affinché il digiuno tragga beneficio, è necessario preparare adeguatamente il corpo per questo.

culto cristiano

La settimana della carne inizia domenica, durante il servizio di questo giorno, ricordano la storia del figliol prodigo. Nelle liturgie quotidiane ricordano l'imminente Giudizio Universale, che avverrà quando avverrà la seconda venuta di Cristo. Ai servizi divini nei giorni feriali si leggono versetti del Vangelo, dove Gesù stesso parlava del giudizio imminente.

La settimana della carne finisce genitore sabato quando tutti i cristiani ortodossi commemorano i loro parenti e amici morti. In loro memoria vengono ordinati servizi funebri e preghiere funebri.

La domenica si tiene il Great Myasopust, una festa della carne, prima di abbandonarla completamente. Di norma, si tratta di fiere e feste popolari con molta carne, che viene cotta, fritta sui funghi e mangiata in abbondanza.

Come prepararsi per la settimana del confezionamento della carne?

I sacerdoti consigliano di considerare la dieta per il prossimo mese, dato che dovrebbe contenere piatti senza carne. È anche importante prepararsi psicologicamente per rinunciare agli eventi ricreativi e festivi.

Assistere alle funzioni religiose il più spesso possibile, confessarsi e ricevere la comunione. Nel periodo preparatorio, così come nel post stesso, è necessario rifiutarsi di partecipare a eventi di intrattenimento, ridurre al minimo la visualizzazione dei programmi di intrattenimento.

Vale la pena ricordare che il digiuno non è una punizione, ma un momento in cui ogni credente può purificare la propria anima. Lottando con le nostre passioni, ci avviciniamo a Dio, venendo guariti fisicamente e spiritualmente.

SETTIMANE DI PREPARAZIONE ALLA GRANDE QUARESIMA

La Quaresima nel 2020 inizierà il 2 marzo, ma è preceduta da alcune settimane di lavori preparatori. Qual è il significato dei loro nomi? Quali sono le caratteristiche dell'adorazione e delle prescrizioni di digiuno in questi giorni?

A La Grande Quaresima è preceduta dal preparatorio settimane (domeniche) e Settimane. (La parola "settimana" nel linguaggio liturgico significa domenica, mentre la settimana nella nostra accezione odierna è chiamata "settimana").

L'ordine dei servizi delle settimane preparatorie e della stessa Grande Quaresima è stabilito nel Triodio quaresimale. Si comincia con Settimane sul pubblicano e sul fariseo e termina il Grande Sabato, coprendo periodo di 70 giorni.

Anticipa la Grande Quaresima - Quaranta Giorni Santi:

- Domenica del pubblicano e del fariseo,

-Una settimana e la settimana del figliol prodigo,

- Settimana e settimana di carne,

-Settimana e settimana di formaggio(Settimana delle frittelle ).

Durante le Settimane preparatorie, la Chiesa prepara i fedeli al digiuno introducendo gradualmente l'astinenza*:

Dopo una settimana continua (la Settimana del pubblicano e del fariseo), si ripristina il digiuno ambienti e venerdì (alla Settimana del figliol prodigo);

Segue poi il grado più alto di astinenza preparatoria - vietato mangiare carne (settimana di formaggio o settimana delle frittelle).

(*Tutte le prescrizioni di digiuno si riferiscono principalmente alla vita monastica; non sempre sono applicabili nella pratica parrocchiale e richiedono la benedizione di un confessore.)

Nei servizi preparatori, la Chiesa dispone i fedeli al digiuno, al pentimento e alla realizzazione spirituale.

SETTIMANA DEL PUBBLICO E DEL FARISEO
(9 febbraio 2020)

Il significato del nome
Preparandosi al digiuno e al pentimento, la Chiesa nella prima domenica, sull'esempio del pubblicano e del fariseo, ricorda l'umiltà, come vero inizio e fondamento del pentimento e di ogni virtù, e l'orgoglio, come la principale fonte dei peccati, che contamina l'uomo , lo aliena dalle persone, lo rende un apostata, imprigionandosi in un guscio egoistico peccaminoso. Un estratto si legge alla Liturgia OK. 18:10-14, in cui il pubblicano personifica un peccatore sinceramente pentito, e il fariseo personifica una persona esteriormente pia, ma che non vede i suoi peccati e si considera giusto. L'umiltà, come via dell'esaltazione spirituale, è stata mostrata da Dio stesso Verbo, che si è umiliato fino allo stato più debole della natura umana - "davanti al segno di uno schiavo"(Filippesi 2:7).

Caratteristiche liturgiche
I canti del Triodion quaresimale, una raccolta di inni e preghiere quaresimali, si intrecciano gradualmente nel consueto ordine dei servizi. Negli inni della Settimana sul pubblicano e sul fariseo, la Chiesa chiama a respingere - "rifiutare" superbia altamente lodata, esaltazione feroce e perniciosa, "gloriosamente pomposo" e "Dmenie (gonfio) vile." Per risvegliare sentimenti di pentimento e contrizione per i peccati, la Chiesa la domenica mattina inizia a cantare stichera(tropari) "Apri le porte del pentimento". Si basa sulla parabola del pubblicano: da essa vengono tratti dei paragoni per rappresentare un sentimento di pentimento.

Settimana solida
(10 febbraio - 15 febbraio 2020)

Istruzioni per il digiuno
Tutti i tipi di digiuno sono cancellati.

LA SETTIMANA DEL FIGLIOL PRODIGO
(16 febbraio 2020)

Il significato del nome
Nella domenica del figliol prodigo, la Chiesa dà esempio dell'inesauribile misericordia di Dio verso tutti i peccatori che si rivolgono a Dio con sincero pentimento. Nessun peccato può scuotere l'amore di Dio. Per un'anima che si è pentita e si è allontanata dal peccato, imbevuta di speranza in Dio, la grazia di Dio viene all'incontro, la bacia, la adorna e trionfa riconciliandosi con essa, non importa quanto fosse peccaminosa prima, fino al suo pentimento.La Chiesa insegna che la pienezza e la gioia della vita risiedono in un'unione piena di grazia con Dio e in una comunione costante con Lui, e la distanza da questa comunione serve come fonte di disastri spirituali.

Un estratto si legge alla Liturgia OK. 15:11-32 del figliol prodigo che lasciò la casa del padre, ma poi si pentì e tornò. La parabola ci ricorda la nostra debolezza e la grande misericordia di Dio, poiché descrive allegoricamente l'atteggiamento di Dio verso l'uomo caduto.

Caratteristiche liturgiche
Il Triodion quaresimale è usato più attivamente; la domenica mattina, per la prima volta, Salmo 136 "Sui fiumi di Babilonia" , che ricorda a una persona che è prigioniera del peccato e che la liberazione da questa schiavitù avviene solo attraverso una lotta decisa con esso.

Sabato dei genitori universali (senza carne).
(22 febbraio 2020)

Il significato del nome
La Chiesa prega per i cristiani che sono partiti nell'eternità, e specialmente per le persone morte violentemente e che non hanno ricevuto il consueto servizio funebre. Il pensiero della fine della nostra vita, mentre ricorda coloro che sono già morti nell'eternità, ha un effetto che fa riflettere su chiunque dimentica l'eternità e si aggrappa con tutta la sua anima al corruttibile e al fugace.

Caratteristiche liturgiche
Un servizio commemorativo si tiene solo poche volte all'anno. Abbondanti i testi funebri, ma non monotoni, ma gioiosi, pieni di speranza per una risurrezione generale.

LA SETTIMANA DEL TERRIBILE SENTENZA
(23 febbraio 2020)

Il significato del nome
La Meatfare Week (domenica) è dedicata al ricordo della seconda venuta di Cristo e dell'imminente Giudizio Universale dei vivi e dei morti. Questo richiamo è necessario affinché le persone che peccano non indulgano nella negligenza e nella negligenza riguardo alla loro salvezza nella speranza dell'inesprimibile misericordia di Dio. Un estratto si legge alla Liturgia Opaco. 25:31-46 .

Istruzioni per il digiuno
Cospirazione per la carne. L'ultimo giorno prima di Pasqua quando la carne è consentita ai pasti.

Caratteristiche liturgiche
La Chiesa, nella stichera e nei troparia del servizio di questa Settimana, dipinge le conseguenze di una vita illegale, quando un peccatore appare davanti al giudizio imparziale di Dio. Al Mattutino si cantano testi puramente quaresimali del Canone Penitenziale di Andrea di Creta - "Aiutante e Protettore...". I preparativi per il post stanno per finire. Il servizio è permeato dall'idea di una risposta universale per tutte le proprie azioni davanti a Dio.

Ricordando l'ultimo giudizio di Cristo, la Chiesa allo stesso tempo indica il vero significato della stessa speranza nella misericordia di Dio. Dio è misericordioso, ma è anche un giudice giusto. Negli inni liturgici, il Signore Gesù Cristo è chiamato giusto, e il Suo giudizio è chiamato prova giusta e incorruttibile (tortura non lavata, giudizio non lavato). Sia inveterati che affidandosi incautamente alla misericordia di Dio, i peccatori devono quindi ricordare la responsabilità spirituale del loro stato morale, e la Chiesa si sforza di portarli alla realizzazione della loro peccaminosità con tutti i suoi servizi divini di questa Settimana.

A quali opere di pentimento e di correzione della vita si presta particolare attenzione? Innanzitutto sulle opere di amore e di misericordia, perché il Signore pronuncerà il suo giudizio soprattutto sulle opere di misericordia e, inoltre, possibili per tutti, senza menzionare altre virtù che non sono ugualmente accessibili a tutti. Nessuno del popolo ha il diritto di dire che non poteva aiutare gli affamati, dare da bere agli assetati, visitare i malati. Le opere di misericordia materiali hanno il loro valore quando sono manifestazione dell'amore che controlla il cuore e sono connesse con le opere di misericordia spirituale, per le quali è anche il corpo. e le anime di coloro che ti circondano sono sollevate.

Settimana del formaggio (Carnevale)
(24 - 29 febbraio 2020)

Istruzioni per il digiuno
L'ultima settimana di preparazione per la Santa Fortecost si chiama Cheese Week, Cheesefare Week o Maslenitsa. Il cibo a base di formaggio viene consumato questa settimana: latte, panna acida, formaggio, burro, uova e pesce. La Chiesa, condiscendendo alla nostra debolezza e introducendoci gradualmente all'impresa del digiuno, ha stabilito l'uso del cibo a base di formaggio nell'ultima settimana prima di Fortecost, "in modo che noi, dalla carne e dalla poligamia, siamo portati all'astinenza rigorosa ... a poco a poco, dai piatti piacevoli, prendiamo le redini, cioè l'impresa del digiuno". Il mercoledì e il venerdì senza formaggio, il digiuno è più rigoroso (fino a sera).

Caratteristiche liturgiche
Ogni giorno si usano le preghiere del Triodio quaresimale. Con gli inni della Settimana del formaggio, la Chiesa ci ispira che questa settimana è già la vigilia del pentimento, l'anticipo dell'astinenza, la settimana pre-purificante. In questi inni, la Santa Chiesa invita alla pura astinenza, ricordando la caduta degli antenati, che proveniva dall'intemperanza.

La liturgia non si celebra il mercoledì e il venerdì , in questi giorni per la prima volta si legge la preghiera di Efraim il siro "Signore e Maestro della mia vita". , che è una delle preghiere più importanti del digiuno.

SETTIMANA DAW (DOMENICA DEL PERDONO)
(1 marzo 2020)

Il significato del nome
L'ultima domenica prima della Grande Quaresima ha un'iscrizione (nome) in Triodion: "Nella settimana del Cheesefare, l'esilio di Adamo". In questo giorno si ricorda l'evento della cacciata dei nostri antenati dal paradiso. Un estratto si legge alla Liturgia Opaco. 6:14-21 in cui Cristo parla della necessità di perdonare a tutti. L'idea chiave è il desiderio del paradiso, che è stato perso dalle persone dopo la caduta di Adamo.

Istruzioni per il digiuno
Cospirazione per qualsiasi alimento di origine animale.

Caratteristiche liturgiche
Dopo i Vespri (nella pratica parrocchiale, questo rito viene talvolta eseguito dopo la Liturgia) avviene il perdono : come gli antichi monaci, le persone si chiedono perdono a vicenda per tutte le offese per entrare nel posto con un'anima pacifica. Il Salmo 136 viene cantato per l'ultima volta . Nei testi del servizio, un richiamo allo scopo del digiuno imminente - l'incontro di Pasqua si sente chiaramente. Ai Vespri i sacerdoti si vestono di abiti neri. .

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