Starověké olympijské hry byly nelítostné soutěže, ve kterých sportovci prolévali svou krev a dokonce položili své životy za slávu a nadřazenost, aby se vyhnuli hanbě a porážce.

Účastníci her soutěžili nazí. Sportovci byli idealizováni, v neposlední řadě kvůli jejich fyzické dokonalosti. Byli vychvalováni pro svou nebojácnost, vytrvalost a vůli bojovat, hraničící se sebevraždou. V krvavých pěstních soubojích a závodech vozatajů se málokdo kdy dostal do cíle.

Příchod olympijských her

Není žádným tajemstvím, že pro starověké olympioniky byla hlavní vůle. V těchto soutěžích nebylo místo pro zdvořilost, noblesu, amatérská sportovní cvičení a moderní olympijské ideály.

První olympionici bojoval o cenu. Oficiálně výherce dostal symbolický olivový věnec, domů se ale vrátili jako hrdinové a dostali neobvyklé dárky.

Zoufale bojovali za něco, co moderní olympionici nedokážou pochopit – za nesmrtelnost.

V řeckém náboženství neexistoval posmrtný život. doufat v pokračování života po smrti mohl jen skrze slávu a udatnost, zvěčněný v sochách a písních. Prohra znamenala úplný kolaps.

Ve starověkých hrách chyběli stříbrní a bronzoví medailisté, poražení nedostali žádné pocty, odešli domů ke svým zklamaným matkám, jak píše starořecký básník.

Malé pozůstatky starověkých olympijských her. Slavnosti, které kdysi tato místa šokovaly, nelze vrátit. Tyto sloupy kdysi podporovaly klenby, na jehož počest se hry konaly. Nyní nenápadným hřištěm byl stadion, kde se konaly soutěže, sešlo se na něm 45 tisíc Řeků.

Zachoval se tunel, ve kterém byly slyšet kroky olympioniků vycházejících na hřiště. Z vrcholu trojúhelníkového sloupu na to vše hleděl okřídlený, bohyně vítězství, symbol a duch olympijských her.

Původ lze nazvat pravěkem, lidé zde žili v kamenných domech kolem roku 2800 před naším letopočtem. Kolem roku 1000 př.n.l. Olympie se stala chrámem boha hromu a blesku.

Jak hry vznikly?

z náboženských rituálů. První soutěž byla utíkej k Diově oltáři – rituální obětování energie bohu.

První zaznamenané hry se odehrály v roce 776 před naším letopočtem., konaly se každé 4 roky nepřetržitě po dobu 12 století.

Zúčastnit se mohli všichni občané. NeŘekové, kterým Řekové sami říkali , se nesměli zúčastnit, ženy a otroci také nesměli.

Hry se konaly v srpnu za úplňku. Sportovci sem přijeli 30 dní před otevřením měsíc trénovat. Těsně je následovali přivolaní soudci.

Těm, kteří se na olympiádu pečlivě připravovali, nelenili a neudělali nic zavrženíhodného, ​​řekli Hellanodics směle kupředu. Pokud ale někdo pořádně netrénoval, měl odejít.

V těch časech Na olympiádu přijel celý starověký svět, 100 tisíc lidí tábořilo na polích a olivových hájích. Přišli sem po zemi i po moři: z Afriky, území moderní Francie a jižní pobřeží moderní Rusko. Často sem přicházeli lidé z městských států, které mezi sebou bojovaly: Řekové byli od přírody dost hádaví.

Hry byly velmi důležité a respektované, a proto na počest Dia na posvátném disku bylo podepsáno příměří, která tři měsíce chránila všechny přijíždějící hosty. Snad díky tomu, že za ním stáli děsiví lidé, nebylo příměří téměř nikdy porušeno: i ti nejzapřísáhlejší nepřátelé se mohli setkat a soutěžit na olympijských hrách ve světě.

Ale první den olympiády nebyly žádné soutěže, byl to den náboženské očisty a slov na rozloučenou. Sportovci byli vedeni do svatyně a místa setkání. Byla tam i socha Dia s bleskem v ruce.

Pod přísným pohledem boha kněz obětoval genitálie býka, načež sportovci složili šalamounskou přísahu Zeus: Soutěžte spravedlivě a dodržujte pravidla.

Všechno bylo vážné. Trest za porušení pravidel byl přísný. V dálce viděli sportovci sochy Dia, zvané zanes, postavené za peníze, které dostali ve formě pokut, které zaplatili porušovatelé pravidel soutěže.

Vítězství bylo třeba získat ne penězi, ale rychlostí nohou a silou těla - zněly předpisy olympiády. Ale koruna vítěze byla předána se značnou krví.

Pěstní souboj

Staří Řekové obdivovali krásu a sílu sportu, ale přitahovala je divokost i násilí: chápali to jako metaforu života.

V řečtině zní soutěživost jako „agon“, z čehož pochází slovo agonie. Koncept boje je jedním z ústředních v řecké kultuře.. V kontextu atletiky „agon“ znamenal soupeření s bolestí, utrpením a nelítostnou konkurencí.

Bezpochyby v žádném jiném sportu neprobíhá tak urputný boj jako v boxu, který má původ v

Pěst vstoupila do programu her v roce 688 př. n. l., následoval zápas a ještě násilnější sport -. Všechny se rychle staly oblíbenými sporty davu, protože riziko zranění nebo dokonce smrti zde bylo extrémně vysoké, a oběti musely Diovi usmířit, protože boje se konaly v posvátné části Olympie – před 9metrovým Diovým oltářem, vyrobeným z popela obětních zvířat.

Moderní boxeři by byli zděšeni pravidly soutěže, respektive jejich praktickou nepřítomností: váhové limity, koly se nehrály, soupeři bojovali bez přestávky, voda, trenér v rohu ringu a rukavice - stíhači byli ponecháni svému osudu.

Vinuly se hrubé kožené řemínky kolem pěstí a zápěstí pro zvýšení nárazové síly. Kůže se zařezala do masa nepřítele. Údery často přicházely do hlavy, všechno bylo potřísněno krví, oni bojoval bez přestání dokud jeden z protivníků nepadne.

Počínaje rokem 146 př.nl. Římané se stali hostiteli olympijských her. S nimi začali soupeři mezi pásy zasouvat třícentimetrové kovové hroty – byl to spíše boj na nože než pěstní souboj, někteří téměř okamžitě vypadli ze soutěže, někdo byl velmi úspěšný. Mnoho začátečníků bylo těmito pásovými rukavicemi sekáno Nebo spíše roztrhané na kusy.

Aby boje přitvrdily, konaly se v srpnu odpoledne pod spalujícím středomořským sluncem. Soutěžící tak mezi sebou bojovali s oslepujícím světlem, dehydratací a horkem.

Jak dlouho boje trvaly? Čtyři hodiny nebo více, než to jeden ze sportovců vzdal stačilo hnout prstem.

Ale porážka byla mnohem potupnější než dnes: mnoho zápasníci raději zemřou, než prohrají.

Sparťané, fanatičtí vojáci, byli vycvičeni, aby se nikdy nevzdávali, takže se neúčastnili pěstí, porážka byla smrtelná ostuda.

Zápasníci byli obdivováni nejen pro rány, které dokázali protivníkovi zasadit, ale také pro bolest, kterou dokázali snášet. Ocenili z fyzického a filozofického hlediska schopnost odolávat bolesti do té míry, že budete dostávat ránu za ranou pod spalujícím sluncem, žárem, dýchaním prachu - v tom viděli ctnost.

Pokud by záležitost došla k remíze nebo by byl v duelu mrtvý bod, mohli se dostavit rozhodčí vyvrcholení kdy si bojovníci museli vyměňovat otevřené rány. Existuje známý příběh o dvou bojovníkech, kteří se v zápase dostanou do tohoto bodu - Krevg a Damoxena. Každý musel zasadit nepříteli ránu. První byl Damoxenus, použil průbojný úder karate, probodl protivníkovi maso a vyrval mu vnitřnosti. Crewg byl posmrtně prohlášen za vítěze., protože soudci řekli, že technicky mu Damoxenes dal ne jednu ránu, ale pět, protože pěti prsty probodl tělo nepřítele na několika místech najednou.

Starověcí bojovníci neměli vybavení pro výcvik, ale ve fyzické síle nebyli horší než jejich moderní protějšky.

Pankration - bojuje bez pravidel

Zápasy byly téměř smrtící bitvou, ale pro divokost - nízké rány a nelegální držení- měl svůj vlastní sport, pankration.

Pankration byla velmi brutální událost nejkrutější ze všech starověkých soutěží. Říkají o něm, že jde o směsici nečistého boxu s nečistým wrestlingem: smělo se bít, strkat, dusit, lámat kosti – cokoliv, žádné zákazy.

Pankration se objevil v roce 648 př.nl. Měl pouze dvě pravidla: nekousejte si ani nedloubejte oči, ale tyto zákazy nebyly vždy respektovány. Závodníci bojovali zcela nazí, údery do genitálií byly zakázány, ale i toto pravidlo bylo často porušováno.

Technika nebyla v těchto starověkých bojích bez pravidel důležitá, velmi brzy se stala nejoblíbenější akce na olympiádě.

Pankration byl ztělesnění násilí ve starověkém sportu, byla to nejvíce vzrušující a nejoblíbenější podívaná a dává nám určitou představu o duchu lidstva v těch dnech.

Wrestling je poměrně civilizovaný bojový sport.

Zápas byl jediný bojový sport, který lze nazvat na dnešní poměry relativně civilizované, ale ani zde nebyla pravidla přísná. Zjednodušeně řečeno se používalo všechno: spousta toho, co je dnes zakázané – škrcení, lámání kostí, zakopávání – vše bylo považováno za běžnou techniku.

Starověcí bojovníci byli dobře vycvičeni a vycvičeni v mnoha tricích: hod přes rameno, svěrák a různé úchopy. Soutěž se konala v speciální mělký otvor.

Soutěžilo se ve dvou typech: vleže na zemi a ve stoje. Zápasníci bojovali buď ve stoje – v tomto případě znamenaly jakékoli tři pády porážku, nebo soupeři bojovali v kluzkém bahně, kde se jen těžko udrželi na nohou. Souboj pokračoval jako v zápase nebo pankration, dokud se jeden z účastníků nevzdal. Boje byly často podobné mučení.

V 7. století př. Kr E. soudci si uvědomili potřebu zavést zákaz skřípnutí prstů ale často to bylo ignorováno. V 5. století př. Kr. Antikoziy vyhrál dvě vítězství v řadě a zlomil prsty svým soupeřům.

Závody vozů jsou nejnebezpečnějším sportem

Zápasníci ale nebyli jediní, kdo na starověkých olympijských hrách riskoval svá těla a životy.

Dávno před příchodem olympijských her Řekové rádi spojovali sporty s někdy až smrtelným nebezpečím. Bull jumping byl populární sport v roce 2000 před naším letopočtem. Akrobati doslova vzali spěchajícího býka za rohy a vystupovali na jeho zádech.

Nejnebezpečnějším olympijským sportem byl závody vozů. Vozy soutěžily na hipodromu, který je nyní olivovým hájem: hipodrom byl odplaven kolem roku 600 našeho letopočtu. řeka Altea náhle změnil kurz.

Závodní pás hipodromu byl dlouhý asi 135 metrů, na šířku se vešlo 44 vozů, z nichž každý byl zapřažen 4 koňmi.

Závody, které byly skutečné, sledovaly desetitisíce Řeků zkouška mistrovství a vytrvalosti nervů. 24 kol o délce 9 kilometrů pojalo na startu 160 koní.

Nejtěžší částí kurzu byla zatáčka: vůz se musel prakticky na místě otočit o 180 stupňů, tzn. vůz se otočil kolem vlastní osy. Právě v tomto okamžiku došlo k většině nehod: vozy se převrátily, sportovci byli vymrštěni a koně naráželi a klopýtli jeden o druhého.

Míra nebezpečnosti závodění dosáhla bodu absurdity, a to především z důvodu chybějících dělicích čar. Vozy se často čelně srazily. Básník píše, že v jednom ze závodů havarovalo 43 ze 44 vozů, vítěz byl jediným přeživším na hřišti.

Zeus vládl Olympu, ale osud vozů spíše závisel na bohu koní, jehož socha se na hipodrom dívala. Jmenoval se, vzbuzoval v koních strach, takže se ho účastníci před dostihem snažili uklidnit.

Jediný prvek pořádku v tomto závodním chaosu byl zaveden na startu. Řekové přišli s originálním mechanismem, jak zajistit spravedlnost na hřišti: nad davem se vznesl bronzový Diův orel, což znamenalo začátek závodu.

Vozy byly malé a měly dvě kola, vzadu byly otevřené, takže vozataj nebyl nijak chráněn.

Postavili ho účastníci téměř stejně prestižní jako ti olympijští. Řekové chválili kontrolu a sebeovládání uprostřed násilí a chaosu. Socha tyto ideály ztělesňuje.

Mohou ženy soutěžit? Ne jako vozatajové, ale mohli postavit své vozy.

Na podstavci, na kterém stála socha královy dcery, je nápis: „ Sparta králové jsou moji otcové a bratři. Když jsem porazil vozy na rychlých koních, kiniska postavil tuto sochu. S hrdostí říkám: Jsem jediná ze všech žen, které dostaly tento věnec.

kiniska byl první žena, která vyhrála olympiádu vysláním svého vozu do her.

Stejně jako dnes byli chlapci často využíváni jako žokejové v koňských dostizích, které následovaly po závodech vozů. Hlavní zde byla správná kombinace nezastavitelnosti a kontroly. Žokejové jezdili na koních bez sedla řídit je pouze koleny a bičem.

Koně byli divocí. V roce 512 př.n.l. klisna jménem Vítr shodila žokeje, sotva vnikla na pole, běžel bez jezdce a vyhrál závod.

Pětiboj je nejprestižnější soutěží

Trénovali zde olympionici škola atletiky nácvik pěstí a souboje z ruky do ruky. Na gymnáziu trénovali nejprestižnější soutěž mezi starověké olympijské hry - pětiboj.

Jestliže Řekové prokázali nebojácnost a zuřivost v závodech vozů, pak byly v pětiboji ceněny další olympijské ideály: rovnováhu, milost a komplexní rozvoj.

Akce byla prodchnuta idealismem, Řekové přikládali velký význam proporce a rovnováha u člověka. Ztělesnění toho všeho můžeme vidět u pětibojařů.

Byli to pětibojaři, kteří sloužili model ideálního těla kdy starověcí sochaři zpodobňovali bohy. Řekové ocenili správné proporce, byl uznán vítěz v pětiboji hlavním sportovcem her.

Soutěžil v pěti různých soutěžích: běh, skok, hod diskem, hod oštěpem a zápas. Schopnost a schopnost dodržet termíny byly nesmírně důležité.

Pětibojaři léta trénovali v tělocvičně v rytmu za zvuku flétny. Soutěže se zajímavým způsobem lišily od těch moderních. Například při hodu oštěpem používali Řekové smyčka uprostřed násady oštěpu pro zvýšení hodu. Hodili disk o váze 6 kilogramů 800 gramů - třikrát těžší než ten moderní. Snad proto předváděli tak dokonalé otočky a přemety, že tyto techniky přežily dodnes.

Nejzajímavější rozdíl je ve skoku dalekém: Řekové drželi náklady od 2 do 7 kilogramů pro zvýšení hybnosti a prodloužení délky skoku.

Držet závaží pro další skok se zdá absurdní. Ve skutečnosti můžete zachytit hybnost letícího nákladu a doslova vás bude táhnout vzduchem tak, že na sobě budete cítit setrvační sílu. Skutečně přidává délku skoku.

Délka je neuvěřitelná: skákací jáma byla navržena na 15 metrů, což je o 6 metrů více, než je moderní světový rekord. Pětibojaři, stejně jako všichni olympionici, soutěžili nazí.

nahá olympiáda

Ve smyslu moderní lidé nahota je nejúžasnější aspekt starověké olympijské hry. Všechno soutěže se konaly bez oblečení: běh, hod diskem, zápas a vše ostatní.

Ale proč účastníci se začali chovat nazí? Historie říká, že tomu tak bylo již od 8. století před naším letopočtem. V roce 720 běžec jménem Arsip ztratil bederní roušku během závodu. Vyhrál a všichni běžci se rozhodli soutěžit nazí. Postupně se tento zvyk rozšířil i do dalších sportů.

Moderní učenci taková vysvětlení odmítají a poukazují na to nahota a homosexualita nebyly v řecké společnosti považovány za ostudné. Samotné slovo „gymnasium“, kde Řekové studovali, znamenalo „nahota“.

Vynalezen v 600 letech před naším letopočtem. Jednalo se o výcviková zařízení. A zároveň se zvýšil význam homosexuality, přestala být mezi Řeky tajemstvím. Možná proto byla do her zavedena nahota.

Homosexualita nejenže nebyla ostudná, ale byla dokonce podporována, protože je důležité, aby se muž oženil s pannou a rodit děti. Jediný způsob, jak udržet panny nedotčené, byly homosexuální vztahy. Atmosféra na olympiádě byla velmi elektrizující nejlepší muži městské státy: byly nejatraktivnější, nejtrénovanější a byla mezi nimi sexuální přitažlivost.

Stejně jako mezi muži a ženami, kteří směli sledovat nahé hry. Kupodivu, ale vdané ženy měly přísně zakázáno sledovat hry, dokonce jen k překročení řeky Altis, která obcházela posvátné místo. Porušení zákazu se trestalo smrtí. Ženy chycené na posvátné půdě byly vrženy do propasti, která zívala poblíž chrámu.

Ale mladé panenské dívky mohly hry sledovat, navzdory nahotě sportovců a brutalitě podívané. Na stadion byly povoleny neprovdané dívky protože byly svým způsobem ignorantské, potřebovaly si zvyknout na myšlenku, že muž bude součástí jejich života. Nejlepší předehrou bylo vystoupení nahých mužů.

Jeden z moderních badatelů řekl, že takový řád se vyvinul, aby vdané ženy neviděly, co už nemohou mít, ale dospívající dívky se podívaly na ty nejlepší z nejlepších abychom věděli, na co se zaměřit.

gerejské hry

Panny mohly soutěžit ve svých hrách, tzv Gereyami na počest manželky Dia. Herey se skládal ze tří závodů: pro dívky, dospívající dívky a mladé ženy, jedna dráha na olympijském stadionu, zkrácená o jednu šestinu v poměru k ženskému kroku.

Sparťanské dívky trénovaly od narození na stejné úrovni jako chlapci, takže byly vedoucími her.

Na rozdíl od mužů dívky nesoutěžily nahé: nosily krátké tuniky, chitony, otevírání pravého prsu.

Ženské soutěže byly rituální akcí, něco jako veřejnou demonstraci své síly a ducha než byly podrobeny svazkům manželství a než se staly ženami, byla to rituální pasáž.

Závody žen se konaly v den, kdy muži odpočívali. Byl to den rituálů a svátků, které vedly k vyvrcholení náboženské části starověkých her.

Umění v Olympii

Ale lidé nepřicházeli na Olymp jen kvůli hrám, doslova chtěli vidět lidi a ukázat se: - tady se v davu najde kdokoli z nich. , první profesionální historik na světě, se zde proslavil, čtení jejich spisů v Diově chrámu.

Lidé se přicházeli pokochat uměleckými díly, která zdobila chrám. Ti, kteří toto místo viděli poprvé, byli ohromeni jeho krásou. Kdysi byly na místě těchto ruin, „lese soch“, jak řekl jeden spisovatel, tisíce mistrovských děl.

Ale jen několik z nich se dochovalo do našich dob – těch, které archeologové vytáhli zpod dlažebních kostek před více než stoletím. Bohužel z toho legendárního, který stál v chrámu a byl považován za jeden ze sedmi divů světa, nezbylo nic.

Tato socha vzala nesčetné množství zlata a slonoviny. Celé tělo Dia bylo vyrobeno ze slonoviny, jeho trůn byl vyroben ze slonoviny, ebenu a drahých kamenů. Diovo roucho bylo celé vyrobeno ze zlata - zlaté fólie.

Desítky okapů v podobě lvích hlav zdobily chrám a obklopovaly sochu. Venku, po obvodu chrámu, sochy znázorňovaly výjevy z. Jasné ozdoby na stěnách některých budov komplexu dělaly chrám ještě oslnivější.

Ruiny, obklopené 182 sloupy, byly kdysi hotelem Leonidio kde zůstali jen ti nejbohatší. Ze statisíců, kteří na Olymp přijeli, se zde najednou vešlo pouze 50 hostů.

Po Diově oltáři nezůstaly žádné stopy. Kdysi se nacházela mezi Diovými chrámy a byla hlavní svatyní Olympia Denně zde byla obětována zvířata. Tento oltář v podobě kužele vysokého přes 9 metrů byl známý po celém starověkém Řecku. Skládal se výhradně z popela obětních zvířat. Oltář byl symbol uctívání Dia: čím více obětí mu bylo přineseno, tím více poct se mu dostalo, a to je jasná připomínka toho, kolik obětí bylo učiněno jeho božské podstatě.

Popel byl smíchán s vodou a vtlačen do formy. Na svahu této popelavé mohyly byly vytesané schody, po kterých kněží stoupali, aby přinesli další obětní dar.

V poledne třetího hracího dne obětování se stalo zvláštní podívanou: stádo býků - celá stovka - ubodán a upálen na počest Dia. Ale ve skutečnosti byl bohu dán jen malý symbolický kousek z každého zvířete.

Vzali ty nejneužitečnější části zvířat, položili je na oltář a pak je spálili pro bohy. 90 % jatečně upravených těl pořezali a uvařili, a večer každý dostal kousek. Maso bylo rozdáno davu, byla to celá akce.

Běh je první sport

Ještě větší událost byla následující ráno: závod na dráze mužů. Úplně první a kdysi jediný sport měl zvláštní význam pro Řeky, který každou olympiádu pojmenoval po vítězích přespolního nebo sprintu.

Běžecké pásy se prakticky nelišily od moderních. Na startovní čáře byly zářezy ve kterých si běžci mohli opřít prsty u nohou. Vzdálenost byla asi 180 metrů dlouhá. Podle legendy dokázal uběhnout na jeden nádech právě takovou vzdálenost. Na obou stranách sedělo na svazích 45 000 burácejících diváků. Mnoho z nich zde tábořilo a v noci vařilo jídlo.

Zajímavé je, že i v srpnovém vedru sledovali hry s odkrytými hlavami: klobouky na stadionu nebyly povoleny protože by mohly někomu zablokovat výhled.

Navzdory bohatství a prestiži her, na svazích kopce nikdy nepostavil obchody jako na jiných stadionech. Řekové chtěli zachovat starověká demokratická tradice sezení v trávě. Pouze 12 kamenných trůnů ve středu bylo určeno pro helanodské soudce. Ještě jedno místo k sezení jediný vdaná žena kteří by mohli být přítomni na stadionu- kněžka, bohyně úrody, která byla kdysi před Diem uctívána na Olympu.

Na stadionu mohlo současně soutěžit 20 běžců. Startovní pozice byly vylosovány, poté byly po jednom volány na start. Falešné starty byly přísně zakázány: ti, kteří vzlétli s předstihem, soudci bijí tyčemi.

Ve 4. století př. Kr. Řekové vynalezli spouštěcí mechanismus hysplex - dřevěná startovací brána, zaručující spravedlivý začátek.

Co bylo hlavní rozdíl mezi starověkými rasami a moderními rasami? ve výchozích pozicích. Takové uspořádání běžců by se nám zdálo divné, ale museli jsme pochopit, jak je vše uspořádáno: když šermířské prkno spadlo, ruce sportovců klesly, tělo se naklonilo dopředu, prsty se odrazily od prohlubní v zemi - startovní spurt byl velmi silný.

Jak rychle Řekové běželi, není známo, čas by nezaznamenali, ani kdyby měli stopky. Nikdy nesrovnávali soutěže s žádnými rekordy. Pro Řeky myšlenka a smysl sportu byl v souboji mezi muži, v boji a to, co nazývali slovem "agon".

Legendy o rychlosti však přežily. Jedna ze soch říká, že Phlegius ze Sparty neběžel, ale letěl nad stadionem. Jeho rychlost byla fenomenální, nevyčíslitelná.

Kromě sprintu se Řekové závodili v dvojitý běh, tj. tam a zpět na rotopedu, stejně jako v Darikosu - zde bylo potřeba 20x běžet po okružní trati dlouhé 3800 metrů.

Ironicky slavný štafetový závod s pochodní nebyly zařazeny do programu olympijských her, jako ty, které zvažovali Řekové forma komunikace, kteří jsou fenomenálními dálkovými běžci. Bezprostředně po vítězství na Dorikosu v roce 328 běžel atlet jménem Augeas z Olympu a domů 97 kilometrů za jeden den.

Poslední závod toho dne byl nejneobvyklejší: vyčerpávající test rychlosti a síly, při kterém řečtí pěšáci, zvaní , běhali dvakrát tam a zpět po dráze stadionu v kompletních uniformách a vybavení. Představte si, jaké to je uběhnout 400 metrů s 20 kilogramy zbraní v nejvyšší rychlosti a otočit se.

Zajímavé je, že závod hoplitů se konal na samém konci olympiády konec olympijského příměří a návrat k nepřátelství a nepřátelství. Byla to připomínka toho, že krása her musí skončit, aby ji nahradily jiné důležité události.

Legendy starověkých olympijských her

Přes 12 století nejlepších sportovců starověk sešli v Olympii, aby se utkali ve hrách, které byly hlavní zkouškou síly a obratnosti.

Co dostali vítězové? Pouze větev uříznutá z olivovníku v háji za Diovým chrámem. Ale jakmile se vrátili domů, byli zasypáni dárky: jídlo zdarma do konce života a odměna za každé vítězství, úměrně moderním sto tisícům dolarů.

Jim uctíváni jako hrdinové nebo dokonce bohové, dokonce i jejich pot vzbuzoval úctu jako symbol boje. Pot sportovců byl drahým zbožím. Byl shromážděn spolu s prachem z místa během soutěže, umístěn do lahví a prodáván jako kouzelný lektvar.

Zachoval se kámen, na kterém jsou uložena jména vítězů olympiády. Bohužel sochy herních legend, jako je wrestler, vítěz 6 olympiád v řadě. Byl tak obávaný, že soupeři ze hry okamžitě vypadli, drceni jeho slávou. Měl prý nadlidskou sílu. Starověké texty uvádějí, že jednou Milo přenesl dospělého býka stadionem, pak ho porazil a za den snědl celého.

Dalším olympionikem byl slavný silák - mistr pankration v roce 408 př.nl. Byl známý svými činy mimo stadion: říkali, že Polidam bojoval s dospělým lvem a zabil ho také holýma rukama zastavil vůz v plné rychlosti, uchopením jedné ruky za záda.

Mezi běžci byl nejlepší Leonid Rodosskij. Prý byl rychlý jako bůh. Vyhrál 3 závody na 4 olympiádách v řadě. Byl uctíván jako bůh.

Hlavní olympijský rekord ale patří skokanovi Selhat, který se zúčastnil 110. ročníku olympiády. Historie říká, že skákací jáma byla dlouhá 15 metrů, což je pro nás nepředstavitelné, protože moderní sportovci skáčou o něco více než 9 metrů. Řekli to Fail tu díru přeskočil a dopadl asi na 17 metrů takovou silou, že si zlomil obě nohy.

Failův skok ale není nic ve srovnání s časovým skokem samotné olympiády. Chrám také odráží vynikající historii. Tento kulatý pomník nechal postavit král a jeho syn na počest vítězství nad Řeky v roce 338 před naším letopočtem. Postavili tento památník v srdci Olympie, aby ukázali svou sílu a moc.

Stejně tak Římané o několik století později, umístění 21 zlatých štítů kolem Diova chrámu kdy se Řecko stalo římskou provincií. Olympie se tak stala ztělesněním římské vznešenosti a Římané se hodně snažili, aby svatostánek udrželi ve slušném stavu: postavili akvadukt, který přiváděl vodu do jedné z budov, navíc tam Římané postavili lázně a druh klubu pro sportovce, objevený německými archeology teprve v roce 1995.

Členy klubu mohli být pouze vítězové her. Budova byla vydlážděna mramorovými dlaždicemi, dokonce jí byly pokryty i stěny. Existují důkazy ze starověkých zdrojů podobné kluby existovaly. Vítězný sportovec v Olympii byl okamžitě zařazen mezi elitu.

Budovu nechal postavit císař, který se považoval za boha. V roce 67 on se zúčastnil závodu vozů. Nero řídil vůz tažený 10 koňmi a ztratil kontrolu a po rozbití vozu závod nedokončil. Nicméně, byl vyhlášen vítězem. Rok po smrti císaře, tohle rozhodnutí bylo revidováno.

Konec starověkých olympijských her

Jak a kdy skončila tradice her?

Ještě nedávno se věřilo, že poslední olympiáda se konala v roce 393 n. l., kdy císař Theodosius I který byl hluboce věřícím křesťanem, skoncovat se všemi pohanskými tradicemi.

O 30 let později, v roce 426 n.l jeho syn dokončil, co začal, zapálení svatyně a Diova chrámu.

Vědci však našli důkazy tradice her pokračovala téměř století až do roku 500 našeho letopočtu. Tato informace byla nalezena na mramorová deska nalezený na dně starověké latríny. Byly na něm nápisy, které zanechala ruka 14 různých sportovců - vítězů olympiád. Poslední nápis patří do samého konce 4. století našeho letopočtu. Je tedy třeba vzít v úvahu, že by se historie her měla prodloužit o dalších 120 let.

Starodávné hry nakonec zmizely spolu se samotnou Olympií, zničena dvěma zemětřeseními na počátku 5. stol. Následně na troskách vznikla malá křesťanská vesnice, jejíž obyvatelé proměnili jedinou dochovanou stavbu na kostel - dílnu velkého sochaře, který vytesal kdysi legendární sochu Dia.

Do 6. stol povodně ji zničily se vším co zbylo ze starověké Olympie, skrývající ruiny pod 8metrovou vrstvou hlíny a zeminy na dlouhých 13 století.

První vykopávky byly provedeny v roce 1829. Němečtí archeologové sem dorazili v roce 1875 a od té doby se práce nezastavily.

Nicméně, vykopávky byly tak obtížné a nákladnéže stadion byl osvobozen ze zemského zajetí až v 60. letech 20. století. Náklady na ražbu hipodromu ukrytého v hájích jsou tak velké, že pravděpodobně navždy zůstane pod zemí.

Nicméně, duch tohoto místa je znovuzrozen, jak byl oživen v roce 1896 uprostřed vykopávek a samotných olympijských her. Zde každé 4 roky po dobu 12 století zapálili olympijský oheň a tato tradice byla obnovena v moderní době. Odtud, v rukou běžců, začíná svou cestu oheň, symbolizující začátek her, her, které nikdy nedosáhnou rozsahu a lesku olympiád minulosti.

Poprvé se olympijské hry konaly ve starověkém Řecku kolem roku 776 př. n. l. Své jméno získaly podle starověkého řeckého města Olympie, které se konalo jednou za 4 roky.

Olympijské hry byly soutěže ve sportech, jako je jízda na voze, pětiboj a bojová umění. Olympijské hry měly také náboženský charakter, protože byly zasvěceny nejvyššímu starořeckému bohu Diovi, kterého si Řekové zvláště vážili jako boha hromu a blesku.

Historie olympijských her ve starověkém Řecku

V době olympijských her vyhlásili Řekové dočasné příměří se zeměmi, se kterými byli zapojeni do vojenských konfliktů. Každé olympijské hry byly pro Řeky skutečným svátkem. Olympiáda byla jakousi ideovou reflexí kultu těla a dokonalosti ducha, který byl aktivně prosazován ve starověkém Řecku.

Hrdinovi olympiády se dostalo vyznamenání. Bylo toho docela dost zajímavá tradice: vítěz olympiády slavnostně vjel do města na voze, ne však hlavní branou, ale otvorem ve zdi, který byl ihned poté uzavřen, aby vítězného ducha olympiády nepustil z města. . Vítěz byl oděn do červeného pláště a na hlavě měl věnec z vavřínových listů, který byl symbolem vítězství.

Centrem olympijské soutěže byl Diův svatý kruh, což byl háj podél toku řeky Alpheus. Olympijské hry hostili Řekové více než třistakrát. Podle řecké mytologie postavil stadion v Olympii, kde se konaly olympijské hry, Herkules na počest vítězství Dia nad jeho otcem Kronosem.

olympijský oheň

Nepostradatelným atributem olympijských her byl olympijský oheň. Ve starověkém Řecku existoval kult Prométhea, který ukradl posvátný oheň z Olympu a rozdával ho lidem, za což zaplatil roky neuvěřitelného utrpení. Na počest Prométhea zapálili staří Řekové olympijský oheň. Také na počest Prométhea byly organizovány běžecké soutěže, kde každý běžec držel zapálenou pochodeň s ohněm v rukou. Vítěz takové soutěže byl poctěn zapálením ohně pro oběť Diovi, což bylo tehdy považováno za velmi důležitou misi.

Olympijské hry ve starověkém Řecku sledovali nejen jeho obyvatelé. Na období her se v Olympii sešlo obrovské množství zástupců jiných států. Pod dojmem olympijských her se mnozí z nich pokusili uspořádat takové soutěže ve své zemi, ale bohužel nikde nemohli dosáhnout rozsahu Olympie.

Olympijské hry skončily s příchodem křesťanství v zemích Řecka. Takové události nebyly považovány za nic jiného než za pohanství. Ale navzdory skutečnosti, že olympijské hry byly najednou zastaveny, tato nádherná akce neupadla v zapomnění.

Oživení olympijských her

Od roku 1896 se po dlouhé přestávce konaly olympijské hry v Aténách. Nabídka sportů se výrazně rozšířila. Od roku 1896 se olympijské hry konají jednou za čtyři roky. Za první a druhé světové války se hry z pochopitelných důvodů nekonaly.

Olympijské hry se staly nejen jakousi poctou tradicím, ale stále představují jasnou, vzrušující podívanou, na kterou je silně upoutána pozornost světového společenství. Města další desítky let bojují o čest pořádat olympijské hry a pro sportovce, který se jich účastní, je to nejen světová sláva, ale i zasloužená odměna za léta práce ve sportu.

Hellas Olympic Flame, událost, která na celý měsíc přitahuje pozornost lidí z celého světa, vznikl ve starověkém Řecku v 8. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Přinejmenším datum 776 př. vytesaný na kamenné desce z mramoru, vyprávějící o olympijském vítězství v běžecké soutěži kuchaře Koroibose. Struktura tehdejšího života předpokládala rozvoj nejen řemesel a přírodních věd, ale vyžadovala i neustálou atletickou průpravu veškerého obyvatelstva.

Obyvatelstvo starověkého Řecka uctívalo bohy a mýty a legendy té doby popisovaly vše, co se stalo. Vznik a rozvoj olympijských her je spojen se jménem Pelopse, který vyhrál soutěž vozatajů a založil takové soutěže, pořádané každé 4 roky.

Ale legendy starověkého řeckého básníka Pindara vyprávějí o zapojení národního hrdiny, syna Dia Herkula, do velké tradice. Ještě v roce 1253 př.n.l. E. hrdina dostal za úkol od řeckého krále Avgiiho během jediného dne uklidit své zanedbané stáje. Herkules s pomocí titánského úsilí nasměroval tok místní řeky přímo do stájí, které byly včas umyty a vyčištěny.

Proradný Avgiy však odmítl dát odměnu, za což byl on i jeho rodina spravedlivě potrestáni. Herkules na počest svržení zrádného vládce uspořádal velké slavnosti a atletické soutěže a nařídil jim, aby byly pravidelné.

Vědci, badatelé starověkého světa nezavrhují původ olympijských her jako veřejnou poctu a vděčnost bohům za novou úrodu. Tuto teorii podporuje čas konání (konec léta, začátek podzimu), stejně jako čestná ocenění pro vítěze soutěže: olivová ratolest a věnce z rostlin.

Jednou z populárních verzí původu velké události je dohoda mezi helénským králem Ifitem a vládcem Sparty Lycurgusem. Tuto myšlenku vnuklo Ifitovi moudré orákulum, ke kterému se uchýlil vládce Elis po další krvavé bitvě a invazi moru.

Místo konání soutěže

V důsledku dosažené dohody vzrostly vazby mezi městy a centry starověkého Řecka, vzrostl kulturní a socioekonomický život. Po dobu soutěže byly zastaveny všechny války a rozpory mezi provinciemi, protože sportovci se museli bez překážek připravit a dostat se na místo konání soutěže.

Ten byl organizován v osadě Olympia, která se nacházela v Elis v severozápadní části Peloponésu na úpatí hory Kronos.

Svahy kopce sloužily jako přirozená platforma pro diváky, kterých mohlo být až 40 tisíc lidí.

Architektonický komplex Olympie se skládal z hipodromu pro jezdecké soutěže, impozantního stadionu a hipodromu, nádvoří orámovaného kolonádami, několika tělocvičen, hřiště pro zápasnické soutěže, házení, míčové hry, lázně. Nedaleko byla místa pro ubytování hostů a sportovců. Pozoruhodné je, že ženy nebyly vpuštěny na olympijské hry ani jako divák.

Program olympijských her

Olympijské hry začaly závody ve sprintu. Zhruba 50 let zůstával běh ze 175 na 192,27 metrů jedinou soutěží na hrách. Postupně byly do programu zařazeny tyto sporty: běh ve vojenské výstroji, dostihy, pěstní souboje, pětiboj, zápas, běh na různé vzdálenosti.

Stát se členem Dost olympijské soutěže není snadné. K tomu bylo nutné dostat se rok před akcí do předběžného seznamu. Sportovci se museli připravovat na předvedení svých dovedností po dobu minimálně 9 měsíců. Výcvik byl prováděn ve speciálních školách na náklady sportovce. Sportovci dorazili do Olympie za 20 dní. Byly umístěny v prostorách přilehlých k tělocvičnám a připravovány pod dohledem místních rozhodčích. Ti učinili konečné rozhodnutí o přijetí sportovců k účasti na hrách.

Pokud chcete ušetřit na cestování, pak článek o je přesně to, co si potřebujete přečíst.

Pokud máte rádi řeckou kuchyni, tak hlavně recept na mořského vlka v troubě

starověké olympijské hry v Řecku

Zpočátku byli způsobilí soutěžit pouze muži z Peloponésu. Postupem času se však geografie účastníků začala doplňovat ve Spartě, Korintu a dalších zemích. Vítězství ve hrách bylo považováno za zvláštní požehnání od bohů samotného sportovce i jeho města.

Vítězství v soutěžích stadionu bylo považováno za nejvýznamnější. Jméno vítěze takové soutěže se nazývalo olympiáda dalšího období. Vrchol Olympiády starověkého světa připadl na 5. a 4. století. před naším letopočtem E. Pak o soutěži věděl celý civilizovaný svět. Zúčastnili se jich sportovci z Řecka, Afriky, Sicílie, Itálie a asijských zemí. Ani po dobytí řeckých zemí římskými legiemi olympijské hry neztratily svůj význam.

Postupem času však olympijské hry ovlivnilo zavedení křesťanství a prosazení moci římských císařů. V roce 394 n.l Po 293 olympiádách byly hry zakázány císařem Theodosiem I.

V kontaktu s

Spolužáci

Tradičně se věří, že olympijské hry ve starověkém Řecku se konaly od roku 776 před naším letopočtem. E. do roku 394 našeho letopočtu E. každé 4 roky. Byly to série sportovních soutěží mezi městskými státy a byly jednou z panhelénských her. Obyvatelé Hellas jim dali mytologický původ. Věřili, že patronem her je Zeus. V předvečer olympiády bylo vyhlášeno posvátné příměří, aby se sportovci a diváci mohli volně dostat ze svých měst na místo her.

Soutěže se konaly v Olympii, v severozápadní části Peloponésu. Byla zde Diova svatyně s jeho sochou, která byla považována za jeden ze sedmi divů světa. Byla to svatyně obrovského chrámu, dosahující výšky 18 metrů a délky 66 metrů. Právě v něm byla umístěna socha ze slonoviny. Jeho výška byla 12 metrů.

Samotná soutěž se konala na olympijském stadionu. V 5. století př. Kr E. byl rozšířen, zmodernizován a začalo se do něj vejít 40 tisíc diváků. Jeho sportovní hřiště dosahovalo délky 212 metrů a šířky 32 metrů. Nechyběl ani hipodrom o délce 700 metrů a šířce 300 metrů. Vítězové byli korunováni věnci z olivových listů a samotné hry byly politicky nesmírně důležité. Díky jejich showmanství a oblíbenosti se helénská kultura rozšířila po celém Středomoří.

Olympijských her se mohli zúčastnit pouze obyvatelé starověkého Řecka. Mnoho sportovců ze vzdálených měst přitom muselo prokázat svůj řecký původ. Občané jiných států se her nemohli zúčastnit. Tady nepomohly ani peníze, ani urozený původ. O všech těchto otázkách rozhodovali Hellanodics – rozhodčí olympijských her. Byli vybíráni z nejhodnějších lidí a přísně hlídali dodržování všech pravidel. Když ale Římané dobyli Řecko, začali se také věnovat sportu.

Mytologický původ olympijských her ve starověkém Řecku

Existuje několik mýtů, které vysvětlují vznik populárních sportovních soutěží. Nejznámější z nich uvádí řecký historik Pausanias. Podle něj daktyl Hercules (neplést se synem Dia) se svými 4 bratry přišel do Olympie, aby se zúčastnil sportovních soutěží na počest novorozeného Dia. Herkules všechny porazil a na hlavu mu položili olivový věnec. Poté vítěz uspořádal sportovní soutěže s pořadím 5 let podle počtu bratrů.

Další mýtus se týká Pelopse, krále Pisy na Peloponésu. Před ním vládl v Pise král Oenomaus. Měl krásnou dceru Hippodamii. Orákulum předpovědělo králi, že ho zabije manžel jeho dcery. Oenomaus proto všem nápadníkům stanovil podmínku: žadatel o ruku dcery pojede s ní na jednom voze a král je dožene na druhém voze. Pokud ho dožene, zabije ženicha kopím. Mladí lidé ale nevěděli, že koně zapřažené do královského vozu mu předvedl sám Poseidon, a proto uháněli rychleji než vítr.

Nápadníci umírali jeden po druhém a Hippodamia pokračovala v nevěstách. Ale jednou mladý a krásný Pelops přišel do královského paláce nalákat a královská dcera se do něj zamilovala. Myrtilus (syn Herma) byl vozatajem krále a Hippodamia ho přesvědčila, aby nahradil bronzové nápravy kol královského vozu voskovými. Za to slíbila Myrtilovi výsadu první noci. Řidič neodolal kráse mladé dívky a souhlasil.

Během závodu se vosk zahřál a roztavil. V důsledku toho se vůz převrátil a král spadl na zem a zřítil se k smrti. Ve stejném okamžiku zasáhl královský palác blesk a proměnil jej v popel. Zůstal pouze jeden dřevěný sloup, který stál po mnoho staletí vedle Diova chrámu. A Pelops se oženil s Hippodamiou a stal se králem Pisy.

Na památku předčasně zesnulého Oenomaa uspořádal Pelops závody vozů jako pohřební hry. Právě tyto pohřební závody se následně proměnily v olympijské hry ve starověkém Řecku.

Pindarovi se připisuje další mýtus. Tento starověký řecký textař údajně tvrdil, že syn Dia Herkula, když vykonal svých 12 prací, založil v Olympii sportovní festival na počest svého otce. Od té doby je zvykem považovat Herkula za pořadatele olympiády.

Oficiální verze původu olympijských her ve starověkém Řecku

Pokud jde o oficiální verzi, věří se, že olympijské hry začaly ve starověku, pak se z nějakého důvodu zastavily. Znovu je oživil spartský zákonodárce Lycurgus, který žil v 9. století před naším letopočtem. E. Na jejich obnově se podílel i král Elis Ifit a Cleisthenes z Pisy. Tito dva lidé byli současníky Lycurga a projevovali aktivitu na příkaz delfského orákula. Prohlásil, že se lidé odklonili od bohů, a to se stalo příčinou válek a moru. S obnovou her to vše ustane.

Tuto verzi předkládá Pausanias, který žil ve 2. století našeho letopočtu. E. A tak je nemožné jí bezvýhradně věřit. S největší pravděpodobností se počátky olympijských her ve starověkém Řecku datují do mykénského období. Zpočátku to byly pohřební hry spojené s magickými rituály. Během staletí se proměnily ve sport a v této podobě vydržely 1000 let.

Zápasová soutěž na olympijských hrách

Během tohoto obrovského časového období měly olympijské hry ve starověkém Řecku mimořádně důležitý politický a ekonomický význam. A tak několik mocných skupin řecké aristokracie neustále bojovalo o kontrolu nad svatyní v Olympii. Někdy to vzali násilím, pak to vzali jiní a tak to pokračovalo po staletí. Tyto hry byly nejprestižnější ze všech 4 panhelénských her, ale v roce 385 našeho letopočtu. E. se dostal do stavu úpadku. Příčinou byly záplavy, zemětřesení, nájezdy barbarů. V roce 394 se hry zastavily na příkaz římského císaře Theodosia I., který zahájil boj proti pohanským svátkům.

sportovní

Celková doba trvání jednotlivých olympijských her ve starověkém Řecku netrvala déle než týden. Nejprve se obětovaly na počest Dia, zatímco bylo poraženo několik desítek býků. Pak byly slavnosti a hody. Teprve poté přišly na řadu samotné sportovní soutěže. První takové soutěže skončily během dne, protože sílu a vytrvalost prokázal pouze jeden běžec. Jenže s příchodem pětiboje a dalších druhů sportovních soutěží už jeden den nestačil a diváci si výkony sportovců začali užívat 3-4 dny.

Běh se štíty a přilbami

Hlavní soutěží byl pětiboj - běh, skok daleký, hod oštěpem, hod diskem, řecký zápas. Neméně oblíbené byly závody vozatajů, které přilákaly obrovské množství diváků. Běh se začal cvičit od roku 776 př.n.l. E. To byl jediný druh soutěže až do roku 724 př.nl. E. A proto jsou jména některých vítězů známá i dnes. Běžci běželi 178 metrů. Začal běhat ze stoje. Běželi nazí po udusané zemi a zvuk trubky posloužil jako signál k zahájení soutěže.

Pětiboj se začal provozovat v roce 708 před naším letopočtem. E. Ve stejnou dobu se na stadionu běhalo, skákalo a házelo, ale boj byl uspořádán mimo chrám Zeus na speciální plošině, jejíž půdou byl písek. Těžko teď říct, jak se udělovalo vítězství v pětiboji. Možná vyhrál ten sportovec, který vyhrál ve 3 disciplínách, protože vyhrát ve všech 5 akcích bylo prostě nemožné. Předpokládá se také, že do boje dorazil jen malý počet závodníků a za šampiona byl považován právě vítěz v něm.

Vozatajské závody tažené 4 koňmi se začaly provozovat od roku 680 před naším letopočtem. E. A v roce 500 př.n.l. E. začaly soutěžit ve vozech tažených mulami. Závodění se 2 koňmi ve voze začalo v roce 408 př.nl. E. Zde si můžeme připomenout římského císaře Nerona. V roce 67 se zúčastnil závodu vozů v Olympii. K ostudě všech byl císař vyhozen z vozu a nemohl závod dokončit. Ale vítězství bylo přiznáno Nerovi, který věřil, že by vyhrál, kdyby závod dokončil.

Není divu vylétnout z vozu v takových rychlostech a zatáčkách, zde nedobrovolně sympatizujete s Nerem

V roce 648 př.n.l. E. začal praktikovat pankration (boj s minimem pravidel). A v roce 520 př.n.l. E. existoval druh sportu zvaný hoplitodromos. Jeho účastníci uběhli vzdálenost 400 metrů v helmách, s chrániči kolen a dřevěnými štíty.

Obecně je třeba poznamenat, že olympijské hry ve starověkém Řecku byly mimořádně populární a vítězové byli oceněni jako národní hrdinové. Některá jména takových lidí se k nám dostala odnepaměti. To svědčí o velké úctě a úctě ke sportovcům, protože oslavovali nejen svá jména, ale i města, ve kterých žili. Popularita olympijských her byla tak vysoká, že byly obnoveny v roce 1896 a dodnes se konají v různých městech světa. V tom se liší od antických her, které se pořádaly pouze v Olympii..

"Citius, Altius, Fortius"- motto olympijských her, které v latině znamená "Rychlejší, vyšší, silnější". Právě tento duch férové ​​soutěže dlouhodobě přitahuje pozornost ke sportovním hrám, které si získaly lásku lidí z celého světa. Bojovat ve sportu místo válek je výhodou sportovních soutěží. olympijské hry vznikl ve starověkém Řecku v osmém století před naším letopočtem. Ty soutěže se samozřejmě svou formou výrazně lišily od těch moderních, ale duch sportovní rivality zůstal úplně stejný.

Řecko bylo dlouho vystaveno neustálým nepřátelským nájezdům, takže sportovní oblečení starých Řeků bylo vždy dáno velká pozornost. Sportovci se stali skutečnými národními hrdiny a sportovní příprava na tzv. gymnáziích je součástí každodenního života.

Existuje několik různých verzí o původu olympijských her. Jedna z nich spojuje tyto soutěže se jménem Pelopse, který vyhrál soutěž vozatajů a založil pravidelné sportovní soutěže konané každé 4 roky.

Jiná verze říká, že sporty jako první vedl Herkules, syn Dia. Poté, co car Avgiy nepřijal výsledky úklidu svých stájí, potrestal zrádného vládce, uspořádal celostátní festival a atletické soutěže, díky nimž se staly pravidelnými.

Samozřejmě existují i ​​jiné verze původu sportu. Jedna z nejpopulárnějších hovoří o dohodě mezi vládcem Sparty Ligurgem a králem Hellas Ifitem o příměří po dobu trvání sportovních soutěží. Zároveň bylo rozhodnuto o místě konání her – městečku Olympia u hory Kronos. Přírodní reliéf této oblasti sloužil jako vhodná platforma pro četné diváky. Byl vybudován celý architektonický komplex, který kromě stadionu a hipodromu zahrnoval několik sportovišť pro zápas, sportovní hry s mečem, hod diskem, součástí sportovního areálu bylo i několik tělocvičen a lázní.

V té době směli na olympijské hry pouze muži: jako účastníci i jako diváci. Hlavním směrem soutěže byl sprint, později se k typům soutěží přidal zápas, pěstní pěsti, dostihy, pětiboj, běh na dlouhé tratě a další sporty. Zprvu pouze sportovci od Peloponés, později se k nim přidali sportovci ze Sparty, Korintu a dalších zemí. V 5.-4.století př.n.l. sportovní hry v Olympii se staly natolik populární, že na tyto soutěže začali přijíždět sportovci i z Afriky, Asie, Itálie, Sicílie a vzdálenějších regionů.

Poté, co se římská moc usadila v Řecku a křesťanství získalo status státního náboženství, byl sport v Olympii zakázán. Celkem se do této doby (do roku 394 n. l.) konalo 293 olympijských her. Na dlouhá staletí byly tyto sporty zapomenuty.

Olympijské hry dnes

Olympijské hry se „vzpomněly“ až ve druhé polovině 18. století, kdy byly při archeologických vykopávkách v oblasti Olympie objeveny stavby, které jednoznačně souvisely se sportem. Na konci 19. století se myšlenka, že je prostě potřeba oživit někdejší velikost sportu, rychle rozšířila po celé Evropě, počínaje Francií. Pierre de Coubertin, francouzský baron, přičítal porážku Francouzů ve francouzsko-pruské válce právě slabé fyzické kondici francouzské armády. Navíc ve sportu viděl příležitost pro mírové řešení sporů prostřednictvím soutěží, jakousi cestu k mírovému urovnání, k vzájemnému porozumění různých národů. Zdálo se, že oživení olympijských her nejlepší možnost. A v důsledku jeho projevu na kongresu na Sorbonně (Francie) bylo rozhodnuto o restartu pravidelných olympijských her, z nichž první se měly konat v roce 1896, samozřejmě v Řecku, v Aténách. Ve stejné době byl založen MOV – Mezinárodní olympijský výbor, jehož předsedou byl Řek podle národnosti Demetrius Vikelas.

Navzdory tomu, že první olympijské hry v roce 1896 reprezentovalo pouze 14 zúčastněných zemí a 241 sportovců, jejich úspěch byl skutečně grandiózní. Řecké úřady byly s výsledky soutěží velmi spokojeny a byl předložen návrh, aby se olympijské hry napříště konaly pouze v Řecku, které je domovem těchto soutěží. Olympijský výbor ale rozhodl jinak: pokaždé olympiády by měla změnit hostitelskou zemi v důsledku rotace mezi státy.

Počátkem 20. století musely olympijské hry zažít určitou krizi, za prvé proto, že pořádání her bylo časově spojeno s mezinárodními výstavami, a za druhé proto, aby se mohly zúčastnit her v St. USA), většina účastníků potřebovala přejít Atlantický oceán, a v té době to bylo docela těžké. Ale čtvrté olympijské hry, který se konal opět v Řecku v roce 1906, opět shromáždil velké publikum a stal se úspěšným. Později byly tyto hry vyloučeny ze seznamu olympijských her, protože se konaly v předstihu. Hry jsou číslovány od prvních her v Aténách, které se konaly v roce 1896. Zimní olympijské hry mají své vlastní nezávislé číslování.

Ve vlasti olympijských her - v Řecku - se letní olympijské hry konaly dvakrát: v Aténách v roce 1896 - první a v roce 2004 - 28. hry.

Olympijské hry Některá pravidla pro olympijské hry

Principy olympijských her jsou založeny na čestnosti a rovnosti všech účastníků a rozhodčích. Byly zakotveny v chartě olympijských her v roce 1894. Symbol olympijských her- pět vzájemně propojených prstenů pěti barev, které symbolizují pět částí světa (Evropa, Asie, Afrika, Amerika a Austrálie) a přátelské vazby mezi nimi. Olympiáda má také svou vlajku a hymnu.

Během všech olympijských her se konají speciální rituály, z nichž hlavní jsou následující:

Rozsvítí se na zahajovacím ceremoniálu olympiády olympijský oheň. Pokaždé se v Olympii zapálí oheň ze slunečních paprsků ve starověkém Apollónově chrámu a poté je oheň dodán štafetou do města, kde se konají olympijské hry. Právo zapálit olympijský oheň na hlavním stadionu pořadatelského města olympiády je nejčestnější.

Jménem všech účastníků olympiády skládá olympijskou přísahu jeden z nejvýraznějších sportovců pořadatelské země.

Zástupce pořadatelské země olympijských her jménem všech rozhodčích skládá přísahu, že hodnocení bude probíhat čestně a nestranně.

Medaile se udělují vítězům olympijských her a na počest vítězů každé soutěže se hraje státní hymna země reprezentované sportovcem, který získal první místo.

Jasné a barevné zahajovací a závěrečné ceremoniály olympijských her.

Ve městě, kde se plánují olympijské hry, se staví "olympijská vesnice" - komplex budov a staveb pro hostování hostujících sportovců z jiných zemí účastnících se olympijských her.

Olympijské hry se staly nejvýznamnější sportovní událostí na mezinárodní úrovni a titul olympijského vítěze je pro sportovce především v individuálních sportech nejprestižnější.

koupel v řečtině

ostrov Lesbos. Atrakce Lesbos

Athos. Klášter svatého Panteleimona.

Klášter svatého Panteleimona, který se nachází na západní straně poloostrova Athos, mezi kláštery Xenophon a Xiropotamov, zaujímá devatenácté místo v hierarchii svatého Athosu. Jméno kláštera pochází od svatého velkomučedníka Panteleimona, kterému je zasvěcen, ale identita jeho zakladatele zůstává neznámá. Založení kláštera je připisováno ruským mnichům a spadá do poloviny 18. století, mluvíme-li o současné poloze kláštera.

Řecký med. Med v Řecku

Včely se poprvé objevily na řeckých špercích kolem roku 4000 před naším letopočtem. e., a obrázky včelích úlů - asi před 3000 lety. I velký dobyvatel Alexandr Veliký nařídil vozit maso určené k výživě vojsk v sudech s medem. Díky svým antiseptickým vlastnostem se tedy uchovala po dlouhou dobu. Učitel Alexandra Velikého Aristoteles považoval med za elixír dlouhověkosti.