Всеки от нас е виждал символ Даоистка монада , но не всички се замислиха за значението на черните и белите точки, разположени в центъра на черно-белите зони. Древнокитайската митология казва, че Ин-Ян е символ на творческата цялост на диаметралностите във Вселената. Изобразява се като кръг, който символизира образа на безкрая. Този кръг е разделен на две половини с вълнообразна линия. Едната част е черна, другата бяла.

Симетрично разположени в кръга две точки: бяло на черен фон и обратно, черно на бяло. Тези точки ни казват, че двете велики сили на вселената носят раждането на противоположните. черни и бели полета означава ин и ян, те също са симетрични, но тяхната симетрия не е статична. Благодарение на тази симетрия възниква непрекъснат цикъл и когато един от принципите достигне кулминацията си, той е готов да отстъпи: „Ян, достигайки върха на своето развитие, отстъпва пред Ин. Ин, достигайки върха на развитие, отстъпва пред Ян.

Ин и Ян- това са два противоположни и взаимозаменяеми принципа, които проникват в цялата китайска култура. Древните китайци вярвали, че всички проявления на Дао са породени от взаимодействието на две многостранни сили.

Разделянето на Небето и Земята е предшествано от първичната цялост на света. Хаосът беше наречен началото на всичко, което съществува. За създаването на света хаосът трябваше да се разпадне. Той се разделя на 2 основни елемента: Ин и Ян.

Първоначално Ин и Ян означават тъмните и светлите склонове на планината. От една гледна точка те представляват само различни склонове на планината, от друга - не се различават един от друг. Тяхната качествена разлика може да се определи от определена сила, слънцето, което осветява двата склона на свой ред.
Ин и Ян се свързват с елементи като огън и вода. Цикълът на тези елементи включва 2 етапа, които се символизират с елементите метал и дърво. Така се образува трансформационен кръг от Ин и Ян, който има свой център. Емблема кръг център- Това е елементът на Земята. Така се разгръща петчленна структура, съчетаваща Ин и Ян с триадата на сътворението и следователно е символ на Вселената.

Китайската култура ни е дала много неща, за които често мислим и се опитваме да разберем дълбокия им смисъл. Един от тях е знакът Ин и Ян. Трудно е да се намери човек, който да не е чувал за този знак, просто какво означава ин янне много хора знаят.

Значението и същността на ин ян

Китайската философия казва, че това е един от символите на дуализма на Вселената, тъй като тя е разделена на две половини: светла и тъмна, като в същото време тези страни са в идеално равен кръг, който символизира безкрайността. Смята се, че именно тези енергии са създали всичко във Вселената, които постоянно взаимодействат помежду си.

Именно този знак хармонично съчетава двата елемента и начала на всяко същество - тъмната и светлата страна. Дори буквалният превод казва, че се превежда като тъмната и светлата страна на планината.

Гледайки изображението, човек може да види това знак ин яндоста интересна на външен вид, защото рисунката изобразява не само две страни, едната от които е изключително черна, а другата бяла. На всяка половина има малка част, а именно точката има противоположен цвят, този символ показва, че всяка светла страна има малко мрачно черно в нея. И, напротив, във всичко лошо има малка частица доброта и светлина.

Двете половини на знака също са разделени не от обикновена права линия, а от вълнообразна. Той показва плавен преход от светло към тъмно и обратно, което прави отделянето му още по-трудно. Между другото, сега има дори черно и бяло ин ян дървета. Вярно, те са направени от мъниста.

Други значения на ин и ян

Тъй като знакът ин ян не показва само тъмната и светлата страна, този знак показва и противоположности. Това означава фактът, че това се отнася не само до тъмното или светлото начало, някои сравняват ин ян с женския и мъжкия принцип и също така казват, че ян е нещо горещо, такава сила, която унищожава всичко, и иннапротив, нещо готино и креативно.

И също така много мъдреци казаха, че ние се изпълваме с енергия ин ян чрез консумация на храна, следователно всичко трябва да бъде не по-малко хармонично тук, те също твърдят, че балансът на ин и ян започва именно с това. Струва си да запомните, че ин е еластичен, мокър, студен, сладък, течен, мек, а ян е горчив, стипчив, солен, затоплящ, твърд и дразнещ.

И тук не трябва да пренебрегвате правилата за поддържане на баланса, защото ако изключите например ин храните, ще развиете болести и същото ще се случи, ако изключите ян храните.

Какво ще помогне за постигане на хармония?

Както казват китайските мъдреци и философи, когато човек се научи да контролира енергията си Чи, тогава ще дойде хармонията на вътрешните му ин и ян, което ще му позволи да се докосне до идеалния баланс на ин и ян във Вселената. Но за да постигне такъв резултат, човек се нуждае от много години работа върху себе си.

В крайна сметка ин и ян са противоположности, които постоянно са в конфликт помежду си и това се отнася не само за постоянната борба на земята на доброто и злото, но и в човешката същност тази борба се провежда всеки ден. И всеки ден едната страна надделява над другата, което не позволява на човек да постигне хармония.

Концепция за ин и ян енергия

Точно ин ян енергияи поражда основните елементи на нашия живот: вода, огън, дърво, земя, метал. И вече тези елементи определят процеса на природни явления, които по един или друг начин започват с живот и умират в резултат на това. И отново виждаме две противоположности, които не могат една без друга – живота и смъртта.

Дори медицината казва, че истински здрав човек ще бъде само когато открие тази хармония между ин и ян.

Тези два героя непрекъснато се заменят и подкрепят взаимно и никога не изчезват напълно, въпреки факта, че понякога едната страна побеждава другата.

Концепцията за ин ян също обяснява природата на Дао, което казва, че всичко в живота се променя и никога не отмъщава, независимо от скоростта на развитие и мащаба. И също така, че двата елемента ин и ян се допълват взаимно, не може да съществува черно без бяло и светлина не съществува без тъмно.

Има малък спор, защото някои хора пишат и произнасят не ин ян, а ин ян. Някои защитават мнението си и просто не възприемат аргументите на другите и обратното. Но всъщност преводът от китайски е правилен както в първия, така и във втория случай, така че тези спорове са просто безсмислени.

Същността на желанието за постигане на хармония

Концепции като ини яноще веднъж потвърдете, че на земята няма нищо съвършено и идеално, следователно основното нещо не е да се постигне идеалът, а да се постигне хармония. Хармония в себе си, хармония в общуването, хармония в поведението, това ще даде сила на човек да разбере началото на началата и да стигне до извора на Вселената. Това е, което всяка цивилизация и всеки човек в частност винаги се стреми да постигне.

В древната китайска митология и натурфилософия ин-ян („тай чи“, Великият предел) е символ на творческото единство на противоположностите във Вселената. Тя била изобразявана като кръг, образ на безкрайността, разделен с вълнообразна линия на две половини - тъмна и светла. Симетрично разположени вътре в кръга две точки - светла на тъмен фон и тъмна на светъл - казват, че всяка от двете велики сили на Вселената носи в себе си зародиша на противоположния принцип. Тъмните и светлите полета, представляващи съответно ин и ян, са симетрични, но тази симетрия не е статична. Включва постоянно движение в кръг - когато един от двата принципа достигне своя връх, той е готов да отстъпи: „Ян, достигнал върха на своето развитие, отстъпва пред лицето на Ин. Ин, достигнал върха на своето развитие, отстъпва пред лицето на Ян.

„Концепцията за ин и ян – два противоположни и допълващи се принципа – прониква във всичко в китайската културна традиция, от системата на управление и човешките отношения до правилата за хранене и саморегулиране. Той също така се простира до много сложна схема на взаимоотношения между човек и духовния свят ... Концепцията за ин и ян най-точно предава възприятието на китайците както за външния свят, така и за света в себе си. (А. Маслов)

Според представите на древните китайци, всички проявления на Дао са породени от динамичното редуване и взаимодействие на тези противоположни сили. Разделянето на Небето и Земята е предшествано от състоянието на първоначалната цялост на света. Този източник на всички неща се нарича Хаос ("hundun") или Безграничен ("wu chi"). За да започне създаването на света, хаосът трябваше да бъде диференциран. Първо, той се раздели на два основни елемента - ян и ин. Взаимодействието на тези елементи доведе до образуването на обекти с видима природа.

„Първоначално ин и ян означаваха съответно сенчестите и слънчевите склонове на планината (такова разбиране може да се намери по-специално в И Дзин) - и тази символика перфектно отразяваше същността на тези два принципа. От една страна, те представляват само различни склонове на една и съща планина, несводими един към друг, но и не различни един от друг; от друга страна, тяхното качествено различие се определя не от вътрешната природа на самия склон, а от някаква трета сила - слънцето, което огрява последователно и двата склона. (А. Маслов)

От епохата Джоу китайците започват да смятат небето за въплъщение на ян, а земята - за ин. „Чи на Небето и Земята, когато са събрани, образуват единство, а когато са разделени, образуват Ин и Ян“, гласи традиционната формула. Слънцето и Луната, "Тай Ян" и "Тай Ин", Великият Ян и Великият Ин, образуват двойка противоположности, които пораждат формите на Небето.

Още в древността ян и ин дават живот на редица космологични символи. Силата на ян беше свързана с небето, слънцето, топлината, светлината, духа, живота, активния и мъжки принцип, лявата страна, нечетните числа. Ян символизира всичко светло, сухо и високо: планина, небе, слънчеви животни и птици. Ин е първичните води, пасивни, женствени, луна, душа, дълбочина, отрицателни, меки и отстъпчиви, север, тъмнина, смърт, четни числа. В областта на човешкото мислене ин е интуитивният женски ум, ян е ясният рационален ум на мъжа. Ин е неподвижността на мъдреца, потънал в съзерцание, ян е творческата дейност на владетеля. Контрастът на ин и ян е не само принципът, който организира цялата китайска култура, но е отразен и в двете основни философии на Китай. Конфуцианството предпочита всичко рационално, мъжествено, активно. Даоизмът, напротив, предпочита интуитивното, женственото, мистичното.

Екстремният ян и екстремният ин съответстват на елементите Огън и Вода. Цикълът на техните взаимни трансформации включва два междинни етапа, символизирани от елементите Метал и Дърво. Образува се кръг от трансформации на ин и ян, който като всеки кръг има свой център. Емблемата на центъра е елементът Земя. По този начин Великият предел се разгръща в петчленна структура, която съчетава дуалността на ин-ян и триадата на сътворението и следователно е обемен символ на вселената.

Една от най-важните концепции на традиционния китайски мироглед е сан кай - "три материи", "три дара", "три богатства": Небето, Земята и свързващият ги човек. В цикъла на своето развитие Хаосът поражда две начала на Вселената – Небето и Земята и се завършва в Човека. Дао Те Дзин казва: „Един ражда двама; две раждат трима; три ражда цялата тъмнина на нещата. Човекът, според китайските концепции, стои в центъра на Вселената, затваря се върху нея, той държи световния поток на битието. „От всеобхватната природа на Дао, което съдържа както макрокосмоса, така и микрокосмоса, в „Канона на промените“ следва идеята за човека като център на събитията: човек, който осъзнава своята отговорност, може бъдете на равна нога със силите на космоса - Небето и Земята... Доколкото човек, който осъзнава отговорността си, е позволено да влияе върху хода на нещата, променливостта престава да бъде коварен неузнаваем капан, превръщайки се в органичен световен ред, който е в хармония с човешката природа. Следователно на човек се възлага далеч незначителна роля. (Хелмут Вилхелм, "Промени")

По този начин всичко, което съществува, не е нищо друго освен трансформация на един единствен поток от битие, проекция на Великия път, в крайна сметка, „трансформираният“. И двете начала - ин и ян - са включени в кръга на универсалната циклична циркулация и промяна.

Всичко в света е в хармония, баланс: доброто не съществува без злото, както тъмните сили без силите на небето. Ин-Ян обаче са две противоположни енергии, което означава, че те също се допълват. Тези две концепции са дошли при нас от древните учения на даоистката философия и до днес са едни от най-важните учения в.

Какво означава знакът Ин-Ян?

Значението на този символ не е толкова лесно за разбиране. Да започнем по ред: така, Ин не символизира нищо повече от женското начало, докато Ян е мъжко начало. Ако говорим за Ин-Ян като едно цяло, символ на единството, тогава получаваме Дао. Последното от своя страна е енергията, която допринася за всеки творчески процес. С други думи, Дао, според древния китайски трактат И-Дзин, е тайнствена сила, а в някои учения и майка на космоса, която контролира абсолютно всичко на тази планета: както живите, така и неживите процеси. Заслужава да се отбележи, че символът Ин-Ян е открит още през 7 век пр. н. е., което означава, че китайските философи са сред първите, които се стремят да опознаят природата на Вселената.

Ин-Ян, мъж и жена - какво означава това?

Както във всички живи същества на земята, тези две енергии съществуват едновременно в човека. Независимо от пола, било то момиче или момче, всеки от нас има мъжко (Ян) и женско (Ин) начало. В същото време представителките на нежния пол, по-точно в по-голямата част от тях, са доминирани от Ин, чиито основни свойства са запазващи, пасивни, възприемащи. Важно е да се отбележи, че жената е олицетворение на Ин, защото тя е предопределена от съдбата да бъде пазителка на огнището, човек, който дава живот, отглежда деца. Янг е човек, доставчик. Тези две енергии не просто взаимодействат помежду си, но те са предназначени да се хармонизират, създавайки пълноценен, многостранен, творчески живот.

Беше споменато по-рано, че във всяка личност съществуват две енергии Ин-Ян. Освен това, за да бъде винаги в добра форма, в хармония с вътрешното си „Аз“, човек трябва да работи върху баланса на тези две противоположности. Така че в жената не трябва да доминират мъжките качества (въпреки че в епохата на феминизма е трудно да се повярва в това), точно както в мъжа - женственото. В допълнение, прекомерната пасивност може да навреди, като излишната активност.

Не по-малко важен е фактът, че преобладаването на мъжките и женските принципи влияе върху благосъстоянието, състоянието на органите. Така че всички негативни промени в човешкото тяло са в природата на Ин-промените. Това се отнася и за факта, че ако някой орган е потиснат, той не функционира достатъчно. Ян енергията е отговорна за хиперактивността на тялото. Древната китайска медицина смята, че в основата на острите заболявания е влиянието на енергията Ян, а на хроничните - Ин.

Какво означава амулетът Ин-Ян?

Ин-Ян под формата на татуировка или символ на чар върху висулка означава попълване на енергия, което предпазва човек от всичко лошо и зло. Може би това е един от най-древните и мощни талисмани. Тук обаче има малък нюанс: амулетът трябва да изглежда като настроен към този, който го носи. С други думи, важно е човек с татуировка Ин-Ян да осъзнае съществуването на две противоположни енергии, в тяхното мощно въздействие върху живота, бъдещата съдба. Най-интересното е, че колкото по-хармоничен, колкото по-балансиран е Ин-Ян, толкова по-успешен е този човек. Взаимодействието на енергиите ще продължи, докато те са в единство, са единно цяло, взаимно преминават една в друга и имат неразривна връзка.

Ин и Ян. Двата основни принципа на Вселената. Ян - небесен мъжка сила, а ин е женско земно. Концепцията за единството и борбата на тези две основни основи не е уникална за Китай. Наистина, под една или друга форма, митовете за създаването на живот чрез свързването на Майката-Земя и Небе-Баща могат да бъдат намерени в древните митове и религии на почти всички народи.Например, в системата на йога, аналогът на ин и ян се нарича ха-тха ”), следователно хатха йога.
Ин енергията е подобна по свойства на гравитацията, има тенденция да компресира всичко в една точка, стреми се да компресира пространството и времето в една черна дупка. Това е сила, която поглъща енергия и я изпраща наникъде. Коагула на алхимията. Първоначално – тъмната студена сила на Космоса.

Ин е първоначалният хаос, царувал преди появата на материята и пространство-времето.
Ян е желанието за разширяване. Сила, която има тенденция да нарушава границите и да се разширява, силата на експлозията и светлината, слънчевата радиация. Решете алхимиците. Разширяваща се сила, която определя пространството и времето и ги запазва.
В макрокосмоса борбата между силите на гравитацията и слънчевата радиация (ин и ян) определя природата на реалността. В микрокосмоса тяхното взаимодействие подхранва нашата жизнена сила.

Връзката и обединението на две противоположности поражда движение и живот, както материален, така и духовен свят.
„Всички неща носят ин на повърхността и съдържат ян вътре; когато и двете есенции се комбинират, тогава жизнената енергия се произвежда по хармоничен начин ”(Tao Te Ching, стих 42).
Свиването и разширяването, женското и мъжкото начало, тъмнината и светлината, студът и топлината са едно в своята разлика. Ин и ян са като двата полюса на магнита. Те са различни по своите свойства и прояви, но са обединени в едно цяло и едното без другото не може. Древният китайски символ ин-ян е изпълнен с дълбок философски смисъл - всичко съдържа зародиша на противоположното. Всичко във Вселената е в постоянна борба, в движение, в промяна. Целият живот е непрекъсната трансформация, всичко тече и се променя.
Дефиницията на ин и ян е поразително близка до съвременното разбиране за природата на Вселената и съвременните научни теории. Интересното е, че много физици са черпили идеите си от бездънния кладенец на източната мъдрост - не напразно Нилс Бор, след като е посветен в рицар, е избрал знака ин-ян за свой герб като символ на хармонията между древния Изток и съвременния Запад науки.
Последователите на даоистката школа Мо-дзу казват: „Всичко, което е на Земята, е ян, но самата Земя е ин“. Всичко, което има тенденция да се уплътнява, има повече ин качества. Всичко, което има тенденция да се разширява, е повече ян качества.
Ян е активна, мъжка, небесна енергия. Описва се като гореща синкава светлинна енергия, издигаща се отдолу нагоре. Притежава качествата на "мъжки" първични елементи - Огън и Въздух. Разлята в космоса, стремяща се да се разширява, енергията ян прониква в целия живот както на Земята, така и на Вселената. Всичко, където има желание за движение и разширяване, има в основата си силата на Ян.
Ин е пасивна, женска, земна енергия. Изпълнен е със студа на вакуума, Космоса, първичния мрак. Ин олицетворява първоначалния хаос, царувал преди появата на материята и пространство-времето. Тази енергия има свойствата на "женски" първични елементи - Вода и Земя. Подобно на водата, тази енергия се стреми да запълни празнотата, втурва се отгоре в опит да запълни и уплътни пространството. Сравнете с Книгата на закона: „Завинаги той е Слънцето, тя е Луната. Но за него - крилат таен пламък, а за нея - звездна светлина, спускаща се от високо. Човек, според даоисткото учение, може да почувства ин само в резултат на взаимодействие с ян - поради неговата пасивна и непроявена природа.
Според даоизма ин и ян първоначално са били непроявени в Дао.
Дао може да се разбира като универсален принцип, рационално недостъпен и затова човек трябва, колкото е възможно по-малко, чрез съзнателното си действие и стремежа да попречи на този принцип да се реализира, трябва да живее по по-интуитивен начин. Да следваш пътя на разума, пренебрегвайки интуицията, означава да си във вражда с Дао, а който враждува с Дао, неизбежно вреди на себе си и на околните. Изглежда, че плува срещу течението, но това течение е толкова силно, че все пак ще го покори. Който плува срещу течението, хаби силите си напразно. Изчерпвайки силите си, той стига до смъртта на своето съзнание и своето „аз“.

Дао, което може да бъде изразено с думи, не е постоянно Дао.
Името, което може да бъде назовано, не е постоянно име.
Безименното е началото на небето и земята, имащо име - майката на всички неща.
Следователно този, който е свободен от страсти, вижда чудотворната мистерия [тао],
и който има страсти, го вижда само в окончателния му вид.
Без име и име от същия произход,
но с различни имена. Заедно те се наричат ​​​​най-дълбоките.
Преминаването от една дълбочина към друга е вратата към всичко прекрасно.
(Дао Те Дзин, стих 1)

Концепцията за "Дао" и нейната връзка с кабалистичното дърво на живота е описана в работата на А. Кроули "Магическото дао":
1. Дао е концентрирано в Кетер като точка.
2. Дао се насочва към Чокма и става Мъжката сила. Нарича се Ян и се символизира от Цялата линия.
3. Дао се разширява в Бина и става Женската сила. Тя се нарича Ин и се символизира от прекъснатата линия.
4. Тези три понятия: Дао, Ян и Ин - пораждат Небето и Земята с цялото им съдържание.

Така ян чи е енергията на десния ствол на Дървото на живота, а ин чи е съответно енергията на левия. Интересно е съвпадението на цветоусещането на енергията ян-чи. Цветът на Чокма е син, както и цветът на наситената, „кондензирана“ енергия Ян.
Идеите за ин и ян, за енергиите на чи и дао могат да бъдат намерени в леко модифицирана, „криптирана“ форма в много неща. Западна традицияи култура. Астрална светлина на Е. Леви, флуид на магнетизаторите, галванизъм и магнетизъм - не са ли всички тези имена една и съща енергия?

Две цивилизации - западната и източната - са влезли в контакт още преди кампанията на Александър Македонски, обменяйки знания и обогатявайки се взаимно. Споменаването на гърците („Йона“, „Явана“ - преводът на етнонима „йонийци“) се намира в индийския епос „Махабхарата“, в постановленията на Ашока и др. Известни са индо-гръцките царства.

Максимална територия на индо-гръцкото царство през 175 г. пр.н.е. v.

Владетелят на индо-гръцкото царство Менандър I (Милинда) не само официално приема будизма, но до края на живота си дори става будистки архат (светец, достигнал нирвана).

Сребърна драхма на крал Менандър I „Спасителя“ с надпис на реверса „Махараджа Менандър Спасителят“ на езика Карошти (Кхарошти е писменост, очевидно произлизаща от арамейската азбука. Тя е била разпространена в Северна Индия и в южната част на Централна Азия през 3-ти век пр. н. е. - IV в. пр. н. е.).

Монета на крал Менандър I с колелото на дхарма.

Плутарх казва, че след смъртта му пепелта от погребалната клада е разпределена в много градове и са построени паметници (вероятно ступи), подобни на ступите на Буда. Според Mahavamsa (историческа поема за царете на Шри Ланка, обхващаща периода от 6-ти век до e.v. до 4-ти век e.v.), гръцкият монах Махадхармараксита идва от град Александрия (вероятно Александрия на Кавказ близо до Кабул) с 30 хиляди гръцки последователи на будизма за церемонията по откриването на Голямата ступа в Анурадхапура в Шри Ланка (ок. 130 г. пр.н.е.).
Редица изследователи са съгласни, че гърците са тези, които стоят в началото на течението Махаяна в будизма. Като се има предвид, че будизмът Махаяна се е разпространил в Китай, Тибет, Корея и Япония, може да се твърди, че Западът е оказал значително влияние върху историята на Изтока. И в същото време дълбокото влияние, което индийската мъдрост е оказала върху гръцките философи от онова време и, следователно, върху по-нататъшното развитие на Запада, е неоспоримо. Например, философът Пирон, който последва Александър и се върна в Гърция, за да преподава на своите привърженици (включително Зенон и Епикур), в Индия беше поддръжник на дигамбарската (аскетична) посока на джайнизма. В писанията на Онизикрит и Страбон ясно се забелязва влиянието на будизма.
Първите известни антропоморфни изображения на Буда се появяват в резултат на гръцко-будисткото взаимно влияние. Преди това будисткото изкуство е било аниконично (Буда е изобразяван само чрез символи: празен трон, дърво на просветлението, стъпки на Буда, колело на дхарма и др.).

Символът на кадуцея, олицетворяващ силите на трансформация, единството на противоположностите, прътът на Меркурий, е изненадващо подобен на системата от чакри и движението на ин и ян по меридианите на тялото. Сравнете изображения от Месопотамия,

Прът на Меркурий (Хермес):

ин и ян меридиани:

Човешкото тяло е информационно-вълнова енергийна структура много повече от просто физическо тяло. Енергията Чи навлиза в тялото с въздуха при дишане с въздух, с храна, но също така и по биологичен път активни точки(акупунктурни точки) и се разпространява по меридианите и вътрешните органи. В човешкото тяло китайските лекари имат около 700 такива точки. Тези точки са силно чувствителни, пропускливи за различни видоверадиация и висок електрически потенциал. Според някои сведения клетъчната мембрана на акупунктурните точки може да получава информация, която се прехвърля магнитни полета, микровълни, EHF, лазер, радиоактивни частици и др.).
В древния китайски трактат Huang Di Nei-jing точките са описани поетично според степента на взаимодействие с енергията Чи: „където Чи възниква в тялото, се образува точка на кладенец; където Чи изтича, се появява точка на поток; където Чи тече, речна точка; където Чи се движи като поток, се образува речна точка; и където Чи навлиза в тялото, придвижвайки се до органите, се образува морска точка.

Дали енергията също се излъчва само през тези точки или през цялата повърхност на тялото - въпросът остава открит.

През 1962 г. севернокорейски учени откриват система от тръбни структури с много тънки стени и проникваща човешкото тялоспоред акупунктурните меридиани. Цитат: „Тези тръбни структури („система Кенрак“) имат достъп до кожата и подкожните обвивки. Те завършват с малки рехави овални образувания, рязко различни от близките тъкани. Местоположението на тези образувания съответства на акупунктурни точки. Системата Kenrak е мрежа от вълноводи и служи за предаване на токове висока честота. Имайте предвид, че скоростта на енергийния поток през него е много по-голяма от скоростта химична реакцияи скоростта на нервния импулс. Механизмът на действие на системата Kenrak е описан по следния начин. Невроните, получаващи нискочестотен ток на действие, го преобразуват във високочестотен ток преди по-нататъшно предаване. След това - "на изхода" - има обратна трансформация в тока на действие - вече за следващия неврон. Такива трансформации естествено отнемат определено време. Тялото обаче се нуждае от ускорен трансфер на енергия, който се осигурява от системата Kenrak. Високочестотните токове се предават към системата Kenrak от неврон. Това обяснява ролята на централната нервна система, която контролира енергийния обмен и възможността за съзнателно преразпределение на енергията в тялото. Само по себе си движението на високочестотни токове създава специална енергийна обвивка на човек - аура. От друга страна, системата Kenrak позволява на човек да получава енергия от външна средачрез рецептори в дихателната система и лигавиците в храносмилателния тракт. Енергията под формата на високочестотни токове също идва през биологично активни точки.
Все още има дебат дали системата Kenrak наистина е била открита или е била умела измама с одобрението на корейското правителство. Но дори това да не е нищо повече от хипотеза, тя прави опит да обясни реалните процеси, протичащи в акупунктурните точки и механизмите на енергийно взаимодействие на организма с енергиите на Вселената.

За да се насити тялото с енергия, е необходимо да се създаде в тялото нещо като Празнота, вакуум. И потоци от енергия се изливат в тази Празнота, опитвайки се да я запълнят, да й придадат форма - в крайна сметка Природата не търпи празнотата. Чрез максимално напрягане и след това пълно отпускане на мускулите, създавайки по този начин „вакуум“, ние предизвикваме прилив на Чи във физическото тяло. Изчиствайки съзнанието от образи и мисли, спирайки вътрешния диалог чрез медитация, ние предизвикваме насищане на нашето съзнание, менталното тяло с енергия.
Медитацията е състояние, в което няма мисли и време, няма образи и чувства. Истинската медитация е Празнотата, където няма нищо - дори осъзнаване на собственото "аз". Медитацията е границата между съня и бодърстването, между съзнанието и безсъзнанието. Необходимо е човек да се освободи от своите чувства и привързаности, за да стане полезен на цялата Вселена.

Символът на единството на ин и ян в даоизма е лотосът.

Лотосът като водно растение е емблемата на Силите, които творят чрез Огъня и Водата – символите на Духа и Материята. Той олицетворява и тройния аспект на времето: миналото - с пъпките, настоящето - с цветето, бъдещето - със семето му.
Той е въплъщение на целостта, тъй като съчетава Ин на водата и Ян на светлината.
Той символизира съвършенството и вдъхновението, дава плод и съществува сам по себе си: той е въплъщение на Дао.
В магическата формула "Om mani padme hum" ("Перла в лотоса"), думата padme - лотос - представлява духовен разцвет, който ви позволява да завладеете Перлата (mani).

В будизма лотосът символизира първоначалните води; потенциални възможности на проявения свят и човека в него; духовно отваряне и разцвет; мъдрост и нирвана. Стъблото на лотоса е световната ос, върху която стои цветето на тронния лотос - върхът на духа. Лотосът е посветен на Буда, който се появява от лотоса под формата на пламък и е наречен Перлата на лотоса.
В Иран лотосът символизира слънцето и светлината.
В символиката на маите той олицетворява Земята като проявената Вселена.
В шумерско-семитската традиция лотосът олицетворява едновременно Слънцето и слънчевите богове, както и лунните богове с Великата майка.
Според Е.П. Блаватска, „лотосът символизира живота както на човека, така и на Вселената. В същото време коренът му, потопен в кална почва, олицетворява материята, стъблото, което се простира през водата - душата, а цветето, обърнато към Слънцето, е символ на духа. Цветето на лотос не се намокря от вода, както духът не е опетнен от материята, следователно лотосът олицетворява вечния живот, безсмъртната природа на човека, духовното разгръщане.
В древен Египет сътворението, раждането и Слънцето като източник на живот се свързват с образа на лотоса. Това страхотно цветеразцъфна, издигайки се от дълбините на първичните води, и изнесе върху своите венчелистчета бога на Слънцето.

Ра под формата на Хорус-пар-Краат върху лотосов цвят

От древни времена лотосът се свързва с върховната власт: лотосът е символ на Горен Египет, а скиптърът на египетските фараони е направен под формата на лотосов цвят на дълга дръжка.

Искам да завърша с думите, изписани на стената на храма Хатор в Дендера: „Вземете за себе си лотос, който съществува от началото на времето, свещен лотос, който царува над голямо езеро, лотос, който излиза за вас от Единицата, тя осветява с листенца земята, която преди е била в тъмнина."