บทเรียนภาษารัสเซีย หัวข้อ: "คำปราศรัย"

Tyurina S.N. อาจารย์

MKOU "โรงเรียนมัธยม Soshnikovskaya"

เขตเทศบาลวิชุกสกี้

เป้า:สร้างเงื่อนไขให้ การก่อตัวของความสามารถในการเน้นสัญญาณของสุนทรพจน์ที่ดี (สาธารณะ)

งาน:

พัฒนาทักษะในการทำงานกับข้อความในเทคโนโลยีของ RKCHP

ทำความคุ้นเคยกับคุณสมบัติหลักของสุนทรพจน์

พัฒนาทักษะการสื่อสารของนักเรียน

บทเรียนดำเนินการโดยใช้เทคโนโลยีการพัฒนาการคิดเชิงวิพากษ์ผ่านการอ่านและการเขียน

ระหว่างเรียน

ช่วงเวลาขององค์กร

ครูทักทายนักเรียนและเชิญชวนพวกเขาให้ทักทายกันโดยทำแบบฝึกหัดการหายใจแบบ "โค้งคำนับ"

คำอธิบายของการออกกำลังกาย: ท่าเริ่มต้น ยืน: ขาชิดกัน แขนลง หายใจเข้าทางจมูก เราค่อยๆ ยกนิ้วเท้าขึ้น ยกมือขึ้น จากนั้นพับฝ่ามือที่ระดับหน้าอก งอตัว กางแขนออกด้านข้าง ขณะที่หายใจออก เราพูดคำว่า "สวัสดี"

นักเรียนทำแบบฝึกหัด เข้าที่ และตรวจสอบความพร้อมในการทำงาน

การทำให้เป็นจริงของความรู้ (call stage)

ครูชวนนักเรียนเล่นเกม "คุณเชื่อไหม"

คำถามสำหรับเกม:

คุณเชื่อหรือไม่ว่าต้องใช้ประสบการณ์ในการกล่าวสุนทรพจน์จึงจะประสบความสำเร็จบนเวที?

คุณเชื่อหรือไม่ว่าคนที่พูดบ่อย ๆ เริ่มพูดจากเวทีไม่ใช่เรื่องยาก?

คุณเชื่อหรือไม่ว่าคนๆ เดียวสามารถดึงดูดความสนใจจากผู้ชมได้ถึง 600 คน?

คุณเชื่อหรือไม่ว่าคุณสมบัติของผู้พูดไม่ส่งผลต่อความสำเร็จของการพูด?

คุณเชื่อหรือไม่ว่าแม้แต่คำพูดที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้ก็สามารถประสบความสำเร็จได้?

คุณเชื่อหรือไม่ว่าในชีวิตจำเป็นต้องพูดต่อหน้าผู้ฟังด้วยคำพูด?

นักเรียนตอบคำถาม. ครูยอมรับคำตอบทั้งหมด

ครูพูดกับนักเรียน:

คุณคงรู้แล้วว่าเราจะพูดถึงอะไรในวันนี้

คำพูดอะไร? (สาธารณะ, มวล, วาทศิลป์).

กำหนดหัวข้อของบทเรียน (นักเรียนกำหนดหัวข้อและถ้อยคำอาจแตกต่างจากที่ระบุไว้ใน KTP หน้าที่ของครูคือยอมรับข้อเสนอของเด็ก)

บอกฉันทีว่าทำไมคุณต้องเรียนการพูดในที่สาธารณะ? คุณต้องจัดการกับมันที่ไหน เมื่อไหร่ ภายใต้สถานการณ์ใด? (การพูดในบทเรียน - รายงาน, เรียงความ, คำตอบด้วยวาจาในบทเรียน, การป้องกันโครงการ, บันทึกย่อในหนังสือพิมพ์)

บรรลุเป้าหมาย การบ้านคุณได้เจอคำว่า ลำโพง แล้ว ความหมายของมันคืออะไร? ( วิทยากร - ผู้ที่กล่าวสุนทรพจน์เช่นเดียวกับบุคคลที่มีพรสวรรค์ในการพูด (คารมคมคาย)

ฉันเสนอให้ตรวจสอบความถูกต้องของสมมติฐานของคุณในเกมโดยฟังข้อความสั้น ๆ

เรื่องราวที่ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นกับ Vadim Chirkov นักเขียนเด็ก ในบทความของเขา "คู่แข่งของ Mark Twain" เขาเขียน : “เมื่อผมต้องพูดหน้าห้องโถงขนาดใหญ่ที่มีคนเกือบ 600 คน - มีวันหยุดบางประเภท ผมถูกแต่งตั้งให้เป็นนายพลในงานแต่งงาน ห้องโถงมีเสียงดัง ชื่นชมยินดีซึ่งกันและกัน และเสียงอึกทึก และที่นี่มีนักเขียนอยู่หน้าไมโครโฟน นักร้องดีกว่า...

ความคิดมาถึงฉันในวินาทีสุดท้าย

- มีคนหนึ่ง - ฉันพูดใส่ไมโครโฟน - เด็กชายอายุ 12 ปี วลาด สไครบิน. เขาตอบคำถามธรรมดาอย่างผิดปกติ - ผิดปกติจนคนที่ฟังเขาลืมทุกสิ่งในโลก ...

ห้องโถงเริ่มเงียบลง คนที่ยังคงกรีดร้อง หัวเราะ หรือพูดอยู่นั้น “ใจเย็นลง”

ตัวอย่างเช่นพวกเขาถามเขาว่า: "วลาด เสียงเรียกเข้าคืออะไร"

“เสียงร้องของวัตถุ” เขาตอบ

- และ… สภาพอากาศ?

- แรงกระตุ้นของธรรมชาติ

- วลาด คนโง่คืออะไร?

- เป็นล้อที่ติดอยู่

ฮอลล์ ฉันสังเกตเห็น ปั้นจั่นคอของมัน และฉันพูดต่อ:

- วลาด ... - พวกเขาถามเขา - แต่อะไรคือ ... แค่รู?

- หลุมอากาศ - ตอบวลาดิก

- ก ... ก ... ตัวอย่างเช่น คุณปู่?

- ตำราสำหรับเจ้าตัวเล็ก แต่เขาจะรีบฉีกมันออกจากกัน

ห้องโถงหัวเราะอย่างเห็นด้วย แต่ยังคงฟังต่อไป

- วลาด แต่บอกฉันทีว่าใครคือนักปรัชญา?

- ตัวขยายปัญหา

ห้องนั้นเป็นของฉัน หรือมากกว่าวลาด

- และมโนธรรม, วลาด, มโนธรรม?

- นี่คือเวลาที่คนรู้จักตัวเองและสิ่งที่เขาทำ

แล้วฮีโร่ของฉันก็ถูกถามคำถามทั่วโลก: "วลาดิก ระเบิดปรมาณูคืออะไร"

“เห็ด” เขาตอบ - ในโลกนั้น

และยังมีอีกคำถามหนึ่งถูกถาม:

- คุณได้ทั้งหมดนี้มาจากไหน Vladka?

- มันชัดเจนสำหรับทุกคน

ผู้ชมเห็นด้วยกับคนหลังโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยความเต็มใจและปรบมือเป็นเวลานาน - ถึง Vladka Scriabin และฉันแม้ว่าฉันจะไม่ร้องเพลงหรือเต้นรำก็ตาม

ครูถามคำถาม:

การพูดที่ประสบความสำเร็จต้องใช้อะไรบ้าง? ในการตอบคำถาม คุณสามารถใช้ข้อสรุปที่คุณทำตอนนี้และความรู้ที่ได้รับระหว่างการบ้าน

นักเรียนตั้งชื่อคุณสมบัติ และครูเขียนลงบนกระดานในจาน ZUH ในคอลัมน์ "เรารู้"

ครูถามคำถามเพื่อช่วยย้ายจากขั้นตอนท้าทายไปเป็นเวทีสะท้อน:

คุณคิดว่าเราได้ระบุคุณสมบัติทั้งหมดหรือไม่? (เรากรอกจาน ZUH ในคอลัมน์ "เราต้องการทราบ")

3. การสังเกตเนื้อหาที่เป็นข้อความ (ระยะความเข้าใจ)

ในบรรดานักวิจัยภาษารัสเซียบุคลิกภาพโดดเด่น Dmitry Sergeevich Likhachev Dmitry Sergeevich ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำพูดของมนุษย์ เขาเชื่อว่าคำพูดของบุคคลสามารถใช้ตัดสินวัฒนธรรมและการศึกษาของเขาได้ ในบทความหนึ่งของเขา เขาตั้งชื่อสัญญาณของการกล่าวสุนทรพจน์ที่ดีในที่สาธารณะ ลองเน้นพวกเขา เราทำงานกับข้อความโดยใช้บันทึกย่อ (แสดงบนกระดาน):

วี- เป็นที่รู้จักก่อนอ่าน

+ - ฉันเรียนรู้สิ่งนี้ขณะอ่านข้อความ

- - สิ่งนี้ขัดแย้งกับสิ่งที่ฉันคิด

? ไม่เข้าใจ อยากรู้จักมากกว่านี้

หลังจากอ่านข้อความแล้ว เรากลับไปที่รายการความรู้เดิม นักเรียนกรอกแผ่นมาร์คกิ้งเพื่อให้สามารถสะท้อนขั้นตอนได้

รู้

วี

ใหม่สำหรับฉัน

+

คิดอย่างอื่น

-

ไม่รู้ อยากรู้

?

ฉันคิดว่าคุณเหนื่อยนิดหน่อย ฉันเสนอให้หยุดพัก ลองทำแบบฝึกหัดการหายใจหลายอย่าง: "การหายใจด้วยคำพูด", "เครื่องเป่าแก้ว", "นับ", " ลมแรง". นอกจากนี้ความสำเร็จของการแสดงก็ขึ้นอยู่กับการหายใจด้วย

หลังจากการวอร์มอัพความรู้ที่นักเรียนได้รับแล้วครูเสนอให้นำเสนอในรูปแบบของบันทึกช่วยจำ "คำแนะนำสำหรับผู้พูดรุ่นเยาว์" เราทำในสมุดบันทึกและบนกระดาน (ถ้าเป็นไปได้) ในขั้นตอนนี้ คุณสามารถทำการวอร์มอัพคำพูดอื่นด้วยแบบฝึกหัดการออกเสียงสูงต่ำได้

สรุป (ระยะสะท้อน).

ครูเสนอแนะให้คิดว่าข้อสันนิษฐานใดได้รับการยืนยันแล้ว และข้อใดกลายเป็นเท็จ และข้อใดที่น่าสนใจกว่านั้น คอลัมน์ของตาราง ZUH ถูกกรอก (“เรียนรู้”, “เราต้องการทราบ”) นักเรียนสามารถถามคำถามที่เกิดขึ้นระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ คำถามบางข้อสามารถตอบได้ในบทเรียน ส่วนคำถามอื่นๆ จะครอบคลุมในระหว่างบทเรียนวาทศาสตร์ที่กำลังจะมีขึ้นเกี่ยวกับการพูดด้วยวาจาที่เตรียมไว้และไม่ได้เตรียมไว้ เพื่อสรุปผลสุดท้าย ครูขอให้เด็กเขียน syncwine เกี่ยวกับการปราศรัย ผู้ที่ต้องการสามารถอ่าน syncwines ที่ได้

กฎสำหรับการเขียน syncwine มีดังนี้:

บน แรกบรรทัดประกอบด้วยหนึ่งคำ - คำนาม นี่คือธีมของ syncwine

บน ที่สองบรรทัดที่คุณต้องเขียนคำคุณศัพท์สองคำที่เปิดเผยธีมของ syncwine

บน ที่สามบรรทัด สามกริยาเขียนที่อธิบายการกระทำที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของ syncwine

บน ที่สี่วางบรรทัดทั้งวลีประโยคที่ประกอบด้วยหลายคำด้วยความช่วยเหลือซึ่งนักเรียนแสดงทัศนคติต่อหัวข้อ มันอาจจะเป็น การแสดงออกที่เป็นที่นิยมคำพูดหรือวลีที่รวบรวมโดยนักเรียนในบริบทของหัวข้อ

บรรทัดสุดท้ายเป็นคำสรุปที่ให้การตีความหัวข้อใหม่ ช่วยให้คุณแสดงทัศนคติส่วนตัวต่อเรื่องนี้ได้

ครูขอบคุณสำหรับการทำงานประเมินความสำเร็จของนักเรียน

การบ้าน.

อดีต. 201 - สัญญา (เตรียมเอกสารการทำงานสำหรับบทเรียนวาทศิลป์)

อดีต. 202 - สำหรับบทเรียนถัดไป (เตรียมตัวสำหรับการเขียนตามคำบอกคำศัพท์)

วรรณกรรม:

1. Gats I.Yu. สมุดบันทึกที่เป็นระเบียบของครูสอนภาษารัสเซีย - ม: บัสตาร์ด, 2552.

2. L.E. Lopatina, V.V. Lopatin "รัสเซีย พจนานุกรมมอสโก "ภาษารัสเซีย" 1998

3. ภาษารัสเซีย: หนังสือเรียน. สำหรับ 8 เซลล์ การศึกษาทั่วไป สถาบัน / S.G. Barkhudarov, S.E. Kryuchkov, L.Yu. มักซิมอฟ และอื่นๆ - M: Education, 2006.

4. Chirkov V. คู่แข่งของ Mark Twain // ห้องสมุดที่โรงเรียน - 2009 -

ลำดับที่ 4 - ส. 37 - 39.

5. วัสดุของพอร์ทัลการศึกษาของ RUDN University และ Gramota.Ru

และอีกอย่างหนึ่ง และที่สำคัญที่สุดคือ พูดตามความจริง ผู้ที่พยายามจะหลอกลวงผู้อื่น สิ่งแรกคือเขาหลอกตัวเอง เขาคิดอย่างไร้เดียงสาว่าพวกเขาเชื่อเขา และคนรอบข้างเขาก็สุภาพเท่านั้น แต่การโกหกมักจะทรยศตัวเอง การโกหกมักจะ "รู้สึก" และคุณไม่เพียง แต่น่าขยะแขยงเท่านั้นที่แย่กว่านั้น - คุณไร้สาระ
อย่าไร้สาระ! ความจริงใจเป็นสิ่งสวยงาม แม้ว่าคุณจะยอมรับว่าคุณเคยหลอกลวงมาก่อนในโอกาสใดก็ตาม และอธิบายว่าทำไมคุณถึงทำอย่างนั้น สิ่งนี้จะแก้ไขสถานการณ์ คุณจะได้รับความเคารพและคุณจะแสดงความฉลาดของคุณ
ความเรียบง่ายและ "ความเงียบ" ในตัวบุคคล ความจริงใจ การไม่เสแสร้งเกี่ยวกับเสื้อผ้าและพฤติกรรม นี่คือ "รูปแบบ" ที่น่าดึงดูดที่สุดในตัวบุคคล ซึ่งกลายเป็น "เนื้อหา" ที่หรูหราที่สุดของเขาด้วย

จดหมายเก้า
คุณ​ควร​รู้สึก​ขุ่นเคือง​เมื่อ​ไร?

คุณควรขุ่นเคืองเมื่อพวกเขาต้องการรุกรานคุณเท่านั้น หากพวกเขาไม่ต้องการและเหตุผลของความแค้นเป็นอุบัติเหตุแล้วทำไมต้องขุ่นเคือง?
เคลียร์ความเข้าใจผิดโดยไม่โกรธก็เท่านั้น
แล้วถ้าพวกเขาต้องการรุกรานล่ะ? ก่อนที่จะตอบโต้การดูถูกด้วยการดูถูก ควรพิจารณาก่อนว่าควรก้มลงดูถูกหรือไม่? ท้ายที่สุด ความขุ่นเคืองมักจะอยู่ที่ระดับต่ำและคุณควรก้มลงหยิบมันขึ้นมา
หากคุณยังคงตัดสินใจที่จะขุ่นเคือง ให้ดำเนินการทางคณิตศาสตร์ก่อน เช่น การลบ การหาร ฯลฯ สมมติว่าคุณถูกดูถูกในสิ่งที่คุณต้องตำหนิเพียงบางส่วน ลบความรู้สึกขุ่นเคืองทุกอย่างที่ไม่เกี่ยวข้องกับคุณออกจากความรู้สึกขุ่นเคือง สมมติว่าคุณถูกทำให้ขุ่นเคืองโดยแรงจูงใจอันสูงส่ง - แบ่งความรู้สึกของคุณออกเป็นแรงจูงใจอันสูงส่งที่ทำให้เกิดคำพูดดูถูก ฯลฯ เมื่อดำเนินการทางคณิตศาสตร์ที่จำเป็นในใจแล้วคุณจะสามารถตอบสนองต่อการดูถูกอย่างมีศักดิ์ศรีซึ่งจะเป็น สูงส่งกว่าที่คุณให้ความสำคัญน้อยกว่ากับความขุ่นเคือง แน่นอนถึงขีด จำกัด บางอย่าง
โดยทั่วไปแล้ว การสัมผัสที่มากเกินไปเป็นสัญญาณของการขาดสติปัญญาหรือความซับซ้อนบางประเภท ฉลาด.
มีกฎภาษาอังกฤษที่ดี: จะขุ่นเคืองก็ต่อเมื่อคุณ ต้องการทำให้ขุ่นเคือง ตั้งใจขุ่นเคือง ไม่จำเป็นต้องโกรธเคืองด้วยการไม่ใส่ใจง่าย ๆ หลงลืม (บางครั้งลักษณะของบุคคลที่กำหนดเนื่องจากอายุเนื่องจากข้อบกพร่องทางจิตวิทยาบางอย่าง) ในทางตรงกันข้าม ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคนที่ "ขี้ลืม" คนนั้น - มันจะสวยงามและมีเกียรติ
นี่คือถ้าพวกเขา "ขุ่นเคือง" คุณ แต่ถ้าคุณสามารถรุกรานคนอื่นได้ล่ะ? สำหรับคนขี้งอน ต้องระวังเป็นพิเศษ ความขุ่นเคืองเป็นลักษณะนิสัยที่เจ็บปวดมาก

จดหมายสิบ
ให้เกียรติความจริงและเท็จ

ฉันไม่ชอบคำจำกัดความและมักไม่พร้อมสำหรับคำจำกัดความเหล่านั้น แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางอย่างระหว่างมโนธรรมและเกียรติ
มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และโดยมโนธรรม พวกเขาจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง มโนธรรม "แทะ" สติสัมปชัญญะไม่เป็นเท็จ มีเสียงอู้อี้หรือพูดเกินจริงเกินไป (หายากมาก) แต่ความคิดเกี่ยวกับเกียรติยศนั้นเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง และความคิดที่ผิดๆ เหล่านี้สร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" เราได้สูญเสียปรากฏการณ์ดังกล่าว ซึ่งไม่ปกติสำหรับสังคมของเราไป เนื่องจากแนวคิดเรื่องเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ "เกียรติยศของเครื่องแบบ" ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่ามีชายคนหนึ่งเสียชีวิตและเหลือเพียงชุดเครื่องแบบซึ่งคำสั่งถูกถอดออกไป และภายในนั้นหัวใจที่มีสติจะไม่เต้นอีกต่อไป
"เกียรติยศของเครื่องแบบ" บังคับให้ผู้นำปกป้องโครงการที่ผิดพลาดหรือเลวร้าย ยืนยันความต่อเนื่องของโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ ("การก่อสร้างของเราสำคัญกว่า") ฯลฯ มีมากมาย ตัวอย่างของการรักษา “เกียรติเครื่องแบบ” ดังกล่าว
เกียรติยศที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติยศจอมปลอมเป็นภาพลวงตาในทะเลทราย ในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือที่เรียกกันว่า "ข้าราชการ")

จดหมายสิบเอ็ด
อาชีพมืออาชีพ

บุคคลพัฒนาตั้งแต่วันแรกที่เขาเกิด เขากำลังมองหาอนาคต เขาเรียนรู้ เรียนรู้ที่จะกำหนดงานใหม่ให้กับตัวเองโดยที่ไม่รู้ตัว และเขาเชี่ยวชาญตำแหน่งในชีวิตได้เร็วแค่ไหน เขารู้วิธีถือช้อนและออกเสียงคำแรกอยู่แล้ว
จากนั้นเขาก็ศึกษาเป็นเด็กชายและชายหนุ่ม
และถึงเวลาที่จะใช้ความรู้ของคุณเพื่อบรรลุสิ่งที่คุณปรารถนา ครบกำหนด ต้องอยู่ให้ได้จริง...
แต่ความเร่งยังคงมีอยู่ และตอนนี้ แทนที่จะสอน ถึงเวลาที่หลายคนจะควบคุมตำแหน่งในชีวิต การเคลื่อนไหวไปตามแรงเฉื่อย บุคคลมุ่งมั่นสู่อนาคตอย่างต่อเนื่อง และอนาคตไม่ได้อยู่ในความรู้ที่แท้จริงอีกต่อไป ไม่ใช่ในการเรียนรู้ทักษะ แต่ในการจัดตนเองให้อยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบ เนื้อหาที่เป็นต้นฉบับจะหายไป ปัจจุบันยังไม่มา ยังมีความทะเยอทะยานที่ว่างเปล่าสำหรับอนาคต นี่คืออาชีพ ความกระสับกระส่ายภายในที่ทำให้บุคคลไม่มีความสุขส่วนตัวและทนไม่ได้สำหรับผู้อื่น

จดหมาย 12
บุคคลต้องฉลาด

คนต้องฉลาด! และถ้าอาชีพของเขาไม่ต้องการสติปัญญา? และถ้าเขาไม่สามารถได้รับการศึกษา สถานการณ์ก็พัฒนาขึ้นเช่นนั้น เกิดอะไรขึ้นถ้า สิ่งแวดล้อมไม่อนุญาตให้? และถ้าความฉลาดทำให้เขาเป็น "แกะดำ" ในหมู่เพื่อนร่วมงาน เพื่อน ญาติ มันจะรบกวนการสร้างสายสัมพันธ์ของเขากับคนอื่นหรือไม่?
ไม่ ไม่ และ ไม่! สติปัญญามีความจำเป็นในทุกสถานการณ์ จำเป็นสำหรับผู้อื่นและสำหรับตัวเขาเอง
สิ่งนี้สำคัญมาก และเหนือสิ่งอื่นใด เพื่อที่จะมีชีวิตที่มีความสุขและยืนยาว - ใช่ เป็นเวลานาน! เพราะสติปัญญามีค่าเท่ากับสุขภาพทางศีลธรรม และสุขภาพก็จำเป็นต่อการมีอายุยืน ไม่ใช่แค่ทางร่างกายเท่านั้น แต่จิตใจด้วย ในหนังสือเล่มเก่าเล่มหนึ่งกล่าวว่า "จงให้เกียรติบิดามารดาของคุณและคุณจะมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ยืนยาว" สิ่งนี้ใช้กับคนทั้งชาติและเพื่อ ปัจเจกบุคคล. นี่คือความฉลาด
แต่ก่อนอื่น มากำหนดกันก่อนว่าความฉลาดคืออะไร แล้วเหตุใดจึงเชื่อมโยงกับพระบัญญัติเรื่องอายุยืน
หลายคนคิดว่า: คนฉลาด- นี่คือคนที่อ่านหนังสือมาก ๆ ได้รับการศึกษาที่ดี (และแม้กระทั่งด้านมนุษยธรรมที่โดดเด่น) เดินทางบ่อยมาก รู้หลายภาษา
ในขณะเดียวกัน คุณสามารถมีสิ่งเหล่านี้ได้ทั้งหมดและไม่ฉลาด และคุณไม่สามารถครอบครองสิ่งนี้ได้ในระดับมาก แต่ก็ยังเป็นคนฉลาดภายใน
การศึกษาไม่ควรสับสนกับสติปัญญา การศึกษาอยู่บนเนื้อหาเก่า ความฉลาดอยู่กับการสร้างสิ่งใหม่และการรับรู้ของเก่าเป็นสิ่งใหม่
ยิ่งไปกว่านั้น... กีดกันคนที่ฉลาดอย่างแท้จริงจากความรู้ การศึกษา กีดกันเขาจากความทรงจำ ปล่อยให้เขาลืมทุกสิ่งในโลก เขาจะไม่รู้จักวรรณกรรมคลาสสิก เขาจะจำงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาจะลืมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด แต่ถ้าทั้งหมดนี้ เขายังคงมีความอ่อนไหวต่อค่านิยมทางปัญญา รักในการแสวงหาความรู้ ความสนใจในประวัติศาสตร์ สุนทรียภาพ เขาจะสามารถแยกแยะผลงานศิลปะที่แท้จริงออกจาก "สิ่งของ" หยาบๆ ที่ทำขึ้นได้เพียงแปลกใจหากเขาสามารถชื่นชมความงามของธรรมชาติ เข้าใจบุคลิกลักษณะและบุคลิกภาพ ของผู้อื่น เข้าสู่ตำแหน่งของตน และเข้าใจผู้อื่นแล้ว ช่วยเขา ไม่แสดงอาการหยาบคาย ไม่แยแส เหยียดหยาม อิจฉาริษยา แต่จะซาบซึ้งในคุณค่าของผู้อื่น ถ้าเขาแสดงความเคารพต่อวัฒนธรรมในอดีต ทักษะ ของผู้มีการศึกษา ความรับผิดชอบในการแก้ปัญหาทางศีลธรรม ความสมบูรณ์และความถูกต้องของภาษา - พูดและเขียน - บุคคลนี้จะเป็นคนฉลาด
ความฉลาดไม่เพียงแต่ในความรู้เท่านั้น แต่ยังอยู่ในความสามารถในการเข้าใจอีกสิ่งหนึ่งด้วย มันแสดงออกในสิ่งเล็กน้อยนับพัน: ในความสามารถในการโต้เถียงอย่างสุภาพ, ประพฤติตัวสุภาพที่โต๊ะ, ในความสามารถในการช่วยเหลือผู้อื่น (มองไม่เห็นอย่างแม่นยำ) เพื่อปกป้องธรรมชาติ, ไม่ทิ้งขยะรอบตัว - ไม่ทิ้งขยะ กับก้นบุหรี่หรือคำสบถ ความคิดแย่ๆ (นี่ก็ขยะแขยง และอะไรอีก!)
ฉันรู้จักชาวนาในรัสเซียเหนือที่ฉลาดจริงๆ พวกเขาสังเกตความสะอาดอันน่าอัศจรรย์ในบ้าน รู้จักชื่นชมเพลงไพเราะ รู้วิธีบอก “โดยชีวิต” (คือ เกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาหรือผู้อื่น) ใช้ชีวิตอย่างเป็นระเบียบ มีอัธยาศัยดี เป็นกันเอง ปฏิบัติด้วยความเข้าใจทั้งสองอย่าง ความเศร้าของคนอื่นและความสุขของคนอื่น
ความฉลาดคือความสามารถในการเข้าใจ รับรู้ เป็นทัศนคติที่อดทนต่อโลกและต่อผู้คน
สติปัญญาต้องพัฒนาในตัวเอง ฝึกแล้ว จิตก็ฝึก ร่างกายก็ฝึกด้วย ก. การฝึกอบรมเป็นไปได้และจำเป็นในทุกสภาวะ
การฝึกความแข็งแรงทางกายภาพนั้นมีส่วนช่วยให้มีอายุยืนยาวเป็นที่เข้าใจ น้อยคนนักที่จะเข้าใจว่าการมีอายุยืนยาว การฝึกพลังทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณก็เป็นสิ่งจำเป็นเช่นกัน
ความจริงก็คือปฏิกิริยาที่ชั่วร้ายและชั่วร้ายต่อสิ่งแวดล้อมความหยาบคายและความเข้าใจผิดของผู้อื่นเป็นสัญญาณของความอ่อนแอทางจิตใจและจิตวิญญาณมนุษย์ไร้ความสามารถที่จะมีชีวิตอยู่ ... ผลักรถบัสที่แออัด - คนที่อ่อนแอและประหม่าหมดแรงตอบสนองอย่างไม่ถูกต้อง ให้กับทุกสิ่ง การทะเลาะวิวาทกับเพื่อนบ้าน - ยังเป็นบุคคลที่ไม่ทราบวิธีการมีชีวิตอยู่, หูหนวก. การไม่ยอมรับสุนทรียภาพก็เป็นคนที่ไม่มีความสุขเช่นกัน ผู้ที่ไม่รู้ว่าจะเข้าใจคนอื่นอย่างไร โดยแสดงเจตนาร้ายต่อเขาเท่านั้น มักดูหมิ่นผู้อื่นอยู่เสมอ เขาเป็นคนที่ทำให้ชีวิตของเขายากจนและเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่น ความอ่อนแอทางจิตใจนำไปสู่ความอ่อนแอทางร่างกาย ฉันไม่ใช่หมอ แต่ฉันเชื่อมั่นในสิ่งนี้ ประสบการณ์หลายปีทำให้ฉันเชื่อมั่นในสิ่งนี้
ความเป็นมิตรและความเมตตาทำให้บุคคลไม่เพียงแต่มีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง แต่ยังสวยงามอีกด้วย ใช่มันสวยงาม
หน้าคน โมโหโกรธ กลายเป็นขี้เหร่ เคลื่อนไหว คนชั่วปราศจากพระคุณ - ไม่ใช่พระคุณโดยเจตนา แต่เป็นธรรมชาติ ซึ่งมีราคาแพงกว่ามาก
หน้าที่ทางสังคมของบุคคลคือความฉลาด นี่เป็นหน้าที่สำหรับตัวคุณเองเช่นกัน นี่คือการรับประกันความสุขส่วนตัวของเขาและ "รัศมีแห่งความปรารถนาดี" รอบตัวเขาและที่มีต่อเขา (นั่นคือจ่าหน้าถึงเขา)
ทุกสิ่งที่ฉันพูดกับผู้อ่านวัยเยาว์ในหนังสือเล่มนี้คือการเรียกร้องให้มีสติปัญญา สุขภาพร่างกายและศีลธรรม เพื่อความสวยงามของสุขภาพ ขอให้เรามีอายุยืนยาวในฐานะประชาชนและในฐานะประชาชน! และการเคารพบูชาบิดามารดาควรเข้าใจอย่างกว้าง ๆ - เป็นการบูชาสิ่งที่ดีที่สุดของเราในอดีต ในอดีต ซึ่งเป็นบิดามารดาของความทันสมัยของเรา ความทันสมัยอันยิ่งใหญ่ เป็นของที่มีความสุขอย่างยิ่ง

จดหมายสิบสาม
เกี่ยวกับการศึกษา

จดหมายสิบสี่
ต่ออิทธิพลที่ไม่ดีและดี

ในชีวิตของทุกคนมีปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับอายุที่น่าสงสัย: อิทธิพลของบุคคลที่สาม อิทธิพลจากบุคคลที่สามเหล่านี้มักจะแข็งแกร่งมากเมื่อเด็กชายหรือเด็กหญิงเริ่มเป็นผู้ใหญ่ - ที่จุดเปลี่ยน จากนั้นพลังของอิทธิพลเหล่านี้จะผ่านไป แต่ชายหนุ่มและหญิงสาวต้องจำเกี่ยวกับอิทธิพล "พยาธิวิทยา" ของพวกเขา และบางครั้งถึงกับเป็นเรื่องปกติ
อาจไม่มีพยาธิสภาพเฉพาะที่นี่: แค่คนที่กำลังเติบโต เด็กชายหรือเด็กหญิง ต้องการเป็นผู้ใหญ่อย่างรวดเร็วและเป็นอิสระ แต่ด้วยความเป็นอิสระ พวกเขาพยายามปลดปล่อยตัวเองจากอิทธิพลของครอบครัวก่อน ความคิดเกี่ยวกับ "ความเป็นเด็ก" เกี่ยวข้องกับครอบครัว ครอบครัวเองก็มีส่วนรับผิดชอบในเรื่องนี้ซึ่งไม่ได้สังเกตว่า "ลูก" ของพวกเขาถ้าไม่ต้องการเป็นผู้ใหญ่ แต่นิสัยการเชื่อฟังยังไม่หมดไป และตอนนี้เขา "เชื่อฟัง" คนที่จำได้ว่าเขาเป็นผู้ใหญ่ - บางครั้งคนที่ตัวเองยังไม่เป็นผู้ใหญ่และเป็นอิสระอย่างแท้จริง
อิทธิพลมีทั้งดีและไม่ดี จำสิ่งนี้ไว้ แต่จะต้องกลัวอิทธิพลที่ไม่ดี เพราะคนที่มีเจตจำนงไม่ยอมแพ้ต่ออิทธิพลที่ไม่ดี เขาจึงเลือกทางเดินของเขาเอง คนใจอ่อนยอมจำนนต่ออิทธิพลที่ไม่ดี ระวังอิทธิพลที่ไม่ได้สติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณยังไม่รู้วิธีแยกแยะความดีกับความชั่วอย่างถูกต้อง ชัดเจน ถ้าคุณชอบการสรรเสริญและความเห็นชอบจากสหายของคุณ คำชมเชยและการอนุมัติเหล่านี้อาจเป็นอะไรก็ตาม หากพวกเขายกย่องเท่านั้น

จดหมายสิบห้า
เกี่ยวกับ ENVY

ถ้ารุ่นเฮฟวี่เวทสร้างสถิติโลกใหม่ในการยกน้ำหนัก คุณอิจฉาเขาไหม? นักยิมนาสติกล่ะ? และถ้าแชมป์ในการดำน้ำจากหอคอยลงน้ำ?
เริ่มเขียนรายการทุกสิ่งที่คุณรู้และอิจฉาได้: คุณจะสังเกตเห็นว่ายิ่งใกล้ชิดกับงาน ความเชี่ยวชาญ ชีวิตมากขึ้น ความใกล้ชิดของความอิจฉายิ่งแข็งแกร่งขึ้น เหมือนอยู่ในเกม - เย็น อุ่น ยิ่งร้อน ร้อน ไหม้!
อย่างสุดท้าย คุณพบบางสิ่งที่ผู้เล่นคนอื่นซ่อนไว้ขณะที่ถูกปิดตา เหมือนกันกับความอิจฉาริษยา ยิ่งความสำเร็จของอีกฝ่ายใกล้เคียงกับความสามารถพิเศษของคุณ ความสนใจของคุณ อันตรายจากความอิจฉาริษยาก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้น
ความรู้สึกแย่มากซึ่งผู้ที่อิจฉาต้องทนทุกข์ทรมานก่อน
ตอนนี้คุณจะเข้าใจวิธีกำจัดความรู้สึกอิจฉาริษยาที่เจ็บปวดอย่างยิ่ง: พัฒนาความชอบส่วนตัวของคุณเอง เอกลักษณ์ของคุณเองในโลกรอบตัวคุณ เป็นตัวของตัวเอง และคุณ
คุณจะไม่อิจฉา ความอิจฉาพัฒนาในที่ที่คุณอยู่เป็นหลัก
ตัวเองเป็นคนแปลกหน้า ความอิจฉาพัฒนาในที่ที่คุณไม่ใช่เป็นหลัก
แยกตัวเองออกจากคนอื่น ความอิจฉาหมายความว่าคุณไม่พบตัวเอง

จดหมายสิบหก
เกี่ยวกับ GREED

ฉันไม่พอใจกับคำจำกัดความในพจนานุกรมของคำว่า "โลภ" “ ความปรารถนาที่จะสนองความต้องการบางอย่างที่มากเกินไปและไม่รู้จักพอ” หรือ“ ความตระหนี่ความโลภ” (นี่มาจากพจนานุกรมที่ดีที่สุดเล่มหนึ่งของภาษารัสเซีย - สี่เล่มเล่มแรกตีพิมพ์ในปี 2500) โดยหลักการแล้ว คำจำกัดความของ "พจนานุกรม" สี่เล่มนี้ถูกต้อง แต่ไม่ได้สื่อถึงความรู้สึกขยะแขยงที่ครอบงำฉันเมื่อฉันสังเกตเห็นการสำแดงของความโลภในตัวบุคคล ความโลภคือการหลงลืมศักดิ์ศรีของตนเอง เป็นความพยายามที่จะเอาผลประโยชน์ทางวัตถุมาอยู่เหนือตนเอง เป็นความโกลาหลทางวิญญาณ ทิศทางที่เลวร้ายของจิตใจ การจำกัดมันอย่างสุดขีด การหดตัวทางจิตใจ เวทนา การมองโลกที่ขมขื่น ดีซ่านต่อตนเองและผู้อื่น หลงลืมสามัคคีธรรม ความโลภในตัวคนไม่ใช่เรื่องตลก แต่เป็นการอัปยศ เธอเป็นศัตรูกับตัวเองและผู้อื่น อีกสิ่งหนึ่งคือความประหยัดตามสมควร ความโลภคือการบิดเบือน ความเจ็บป่วยของมัน สัมปชัญญะควบคุมจิตใจ ความโลภควบคุมจิตใจ

จดหมายสิบเจ็ด
สามารถโต้แย้งได้อย่างมีศักดิ์ศรี

ในชีวิตคุณต้องโต้เถียงกันมาก คัดค้าน หักล้างความคิดเห็นของผู้อื่น ไม่เห็นด้วย
บุคคลแสดงการศึกษาที่ดีที่สุดของเขาเมื่อเขาเป็นผู้นำการอภิปรายโต้เถียงปกป้องความเชื่อมั่นของเขา
ในข้อพิพาทสติปัญญาความคิดเชิงตรรกะความสุภาพความสามารถในการเคารพผู้คนและ ... การเคารพตนเองจะถูกเปิดเผยทันที
หากในข้อพิพาทบุคคลไม่สนใจความจริงมากเท่ากับชัยชนะเหนือคู่ต่อสู้ของเขา ไม่รู้วิธีฟังคู่ต่อสู้ของเขา พยายาม "ตะโกน" ฝ่ายตรงข้าม ทำให้เขากลัวด้วยข้อกล่าวหา นี่คือบุคคลที่ว่างเปล่าและ อาร์กิวเมนต์ของเขาว่างเปล่า
นักโต้วาทีที่ฉลาดและสุภาพโต้เถียงกันอย่างไร?
ก่อนอื่นเขาตั้งใจฟังคู่ต่อสู้ของเขา - บุคคลที่ไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของเขา ยิ่งไปกว่านั้น หากมีบางอย่างไม่ชัดเจนสำหรับเขาในตำแหน่งของคู่ต่อสู้ เขาจะถามคำถามเพิ่มเติมกับเขา และอีกอย่างหนึ่ง แม้ว่าตำแหน่งของคู่ต่อสู้จะชัดเจน เขาจะเลือกจุดอ่อนที่สุดในคำพูดของคู่ต่อสู้และถามอีกครั้งว่านี่เป็นคำยืนยันของคู่ต่อสู้ของเขาหรือไม่
โดยการฟังคู่ต่อสู้อย่างระมัดระวังและถามอีกครั้ง การโต้เถียงทำได้สามเป้าหมาย: 1) ฝ่ายตรงข้ามจะไม่สามารถโต้แย้งว่าเขา "เข้าใจผิด" ว่าเขา "ไม่ได้ยืนยันสิ่งนี้"; 2) การโต้เถียงด้วยทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อความคิดเห็นของศัตรูจะได้รับความเห็นอกเห็นใจในทันทีในหมู่ผู้ที่เฝ้าดูข้อพิพาท 3) การโต้เถียง การฟัง และการถามอีกครั้ง หาเวลามาพิจารณาการคัดค้านของพวกเขาเอง (และนี่ก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน) เพื่อชี้แจงจุดยืนของตนในข้อพิพาท

สิ้นสุดการทดลองใช้ฟรี

"การละเมิดคำพูด" - ทิศทางหลักของกิจกรรมระดับมืออาชีพ การพัฒนาทักษะการวิเคราะห์เสียงเบื้องต้น ข้อต่อ - อะคูสติก การปรับปรุงการวิเคราะห์พยางค์และสัณฐานและการสังเคราะห์คำ ด่าน III - เติมช่องว่างในการก่อตัวของคำพูดที่เชื่อมต่อ การพัฒนาทักษะการวิเคราะห์และสังเคราะห์เสียง

"คำพูดในบทเรียน" - คำตอบในบทเรียน ...ในบทเรียนสารสนเทศ ใช้คอมพิวเตอร์... ...เด็กทำงานที่บทเรียน... ...เด็กสื่อสารระหว่างพัก... ...ตารางเรียน... ...ช่วงพัก พูดคุย มือถือ...สุนทรพจน์ที่โรงเรียน … รับข้อมูล… …เวลาทำการของห้องสมุดโรงเรียน… …หนังสือพิมพ์กำแพงโรงเรียน…

"คำพูดของเรา" - ไม่ใช่พุ่มไม้ แต่มีใบไม้ ใครจะเป็นผู้ระบายสีอัลบั้มของเรา เรานัดหยุดงานเป็นประจำทุกชั่วโมง ภาษาและคำพูด หน้ากาก คำพูดของเรา สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ. แจกคำ. เขียนคำในข้อความ ฉันรักความตรงไปตรงมา ประเภทของคำพูด คำพูดมีไว้เพื่ออะไร? นก.

"ขั้นตอนการเตรียมคำพูด" - คำสำคัญ ภาพวาดเรื่อง. ซ้อมการแสดง. เทคนิคการเตรียมตัวพูด คืนค่าเนื้อหาของเทพนิยายด้วยคำหลัก ชนิดไหน ข้อผิดพลาดในการพูดอนุญาตให้เพื่อนของเรา เรียนรู้วิธีเตรียมคำพูด พิจารณาภาพวาด สุนทรพจน์เพื่อดำเนินการ - ห้ามทอรองเท้าการพนัน วิธีการวางแผนข้อความ ทำไดอะแกรม

“บทเรียนการพูดระดับ 1” - ข้อความอุทธรณ์ (!) (.) ลายเซ็น (.) เราเขียนโทรเลข เรารักคุณมาก ๆ. วัตถุประสงค์ของบทเรียน: เพื่อแนะนำนักเรียนระดับประถมคนแรกให้รู้จักประเภทเล็กๆ อย่างใดอย่างหนึ่ง การเขียน. สอนข้อความสั้นๆ การนำเสนอครั้งแรกของฉัน เรียนรู้ที่จะเขียนบันทึก 1 คลาส เรียนรู้ที่จะเขียน เกรด 2 ในลำดับใด?

"บทเรียนการพูด" - ข้อกำหนดของการพูดคือความถูกต้อง ความชัดเจน และความเรียบง่าย แอปพลิเคชันหมายเลข 3 คำ Polysemantic: อ่านบทกวี คำพูดเป็นกิจกรรมของมนุษย์ในวงกว้าง ความกระชับถือเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของการพูดที่ดี สโล ห้องสับปะรดสิบเอ็ดคูน้ำ ภาษาตามนิพจน์ที่ฉลาดของ N. G. Gogol มีชีวิตชีวาเหมือนชีวิต

มีการนำเสนอทั้งหมด 17 เรื่องในหัวข้อ

ช่วยเขียนเหตุผลเรียงความเกี่ยวกับข้อความของ D. Likhachev Task C1 คุณถูกต้องในการรักอาคารเก่า สิ่งเก่า ๆ ทุกสิ่งที่

เกี่ยวกับชายผู้ตามในอดีตและอยู่กับเขาในชีวิตปัจจุบันของเขา ทั้งหมดนี้ไม่เพียง แต่เข้ามาในจิตสำนึกของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรับรู้บางสิ่งบางอย่างจากผู้คนอีกด้วย ดูเหมือนว่าสิ่งต่าง ๆ เป็นวัตถุ แต่สิ่งเหล่านี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของเรา ผสานเข้ากับโลกภายในของเรา ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็น "วิญญาณ" ของเราตามเงื่อนไข ท้ายที่สุด เราพูดว่า "ด้วยสุดใจของเรา" หรือ "ฉันต้องการสิ่งนี้สำหรับจิตวิญญาณ" หรือ "ทำด้วยจิตวิญญาณ" นั่นคือวิธีที่ ทุกสิ่งที่ทำด้วยจิตวิญญาณมาจากจิตวิญญาณ เราต้องการสำหรับจิตวิญญาณ - นี่คือ "วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ" ยิ่งมีคนรายล้อมไปด้วยวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณนี้มากเท่าไร ก็ยิ่งมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น เขาก็ยิ่งมีชีวิตที่น่าสนใจมากขึ้นเท่านั้น ชีวิตก็มีความหมายสำหรับเขา แต่ในความสัมพันธ์ที่เป็นทางการอย่างบริสุทธิ์ใจในการทำงาน การสอน เพื่อนร่วมงานและคนรู้จัก ดนตรี และศิลปะ ไม่มี "วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ" เช่นนั้น นี่คือ "การขาดจิตวิญญาณ" - ชีวิตของกลไกที่ไม่รู้สึกอะไรเลย ไม่สามารถรัก เสียสละตนเอง มีอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียะ ขอให้เราเป็นคนที่มีความสุข นั่นคือ ผู้ที่มีความรักใคร่ ผู้รักสิ่งที่สำคัญอย่างลึกซึ้งและจริงจัง ผู้รู้วิธีเสียสละตนเองเพื่อเห็นแก่งานโปรดและคนที่รัก คนที่ไม่มีสิ่งเหล่านี้คือคนไม่มีความสุข ใช้ชีวิตอย่างน่าเบื่อหน่าย ละลายตัวเองในความโลภที่ว่างเปล่าหรือความสุขที่ "เน่าเสียง่าย" เล็กน้อย

จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวย! จดหมายยี่สิบ

1) ย่อหน้า (2-3 ประโยคที่ระบุปัญหาของข้อความ) 2) คำอธิบาย: a) แนวคิดหลัก; ข) สิ่งที่ผู้เขียนคิด ความกังวลของเขา หรือสิ่งที่เขาสนใจ ค) ความปรารถนา คำแนะนำ คำแถลงอะไร? 3) ตำแหน่งของผู้เขียน 4) ข้อโต้แย้งของคุณ 5) บทสรุปเล็ก ๆ : อะไรทำให้บทความคิดเกี่ยวกับ 5 ย่อหน้าที่จำเป็นเร่งด่วน ... ช่วยด้วย

มีคนบอกฉันว่า ได้โปรด จากหนังสือเตรียมสอบเป็นภาษารัสเซีย เล่มนี้มาจากหนังสืออะไร?

(1) ในนิตยสาร "Ural" ฉบับเดือนมีนาคมและเมษายนสำหรับ
2004 ตีพิมพ์เรื่องราวของ Marina Golubitskaya "นั่นคือทั้งหมด
, รัก". (2) อุทิศให้กับอาจารย์สอนวรรณคดีระดับดัด
มีชื่อเสียงในยุค 70 และ 80 Elena Nikolaevna (นามสกุลในเรื่อง
เปลี่ยน แต่ชื่อและนามสกุล - ไม่)
(3) และฉันรู้จัก Elena Nikolaevna เป็นอย่างดี (4) ภายใต้การปกครองของสหภาพโซเวียต เธอ
รอดจากโรงเรียนหัวกะทิ ไม่ชอบให้ใครโดดเด่น
จิตใจและความจริงใจ - โอ้พวกเขาไม่รักได้อย่างไร! (5) และนางก็ไปทำงานที่
โรงเรียนสำหรับเยาวชนที่ทำงานซึ่งฉันเพิ่งทำหน้าที่เป็นบรรณารักษ์
(6) ที่จริงแล้ว สำหรับฉัน ฉันเท่านั้นที่รู้จักเอเลน่าดี
นิโคเลฟน่า! (7) ฉันรู้ แต่ฉันไม่รู้! (8) จดหมายมีให้ในเรื่อง
Elena Nikolaevna จดหมายที่สวยงามมากมายของเธอ (9) ลึก สว่าง
จดหมายที่นางรักลูกศิษย์ ความทรงจำของนางแต่ละคน
ตีฉันอย่างแรง!
(10) ฉันร้องไห้เป็นเวลานานเมื่ออ่านเรื่องนี้จบ และนี่คือ
รู้แจ้งน้ำตาขอบคุณ (11) ฉันรู้สึกมีความสุข
และ "เพราะ Marina Golubitskaya เขียนเรื่องราวที่สวยงามนี้
เกี่ยวกับคนที่ยอดเยี่ยมและเพราะคนนี้อาศัยอยู่ - Elena
Nikolaevna - ใน Perm เมืองของฉัน! (12) และที่สำคัญที่สุดคือฉันยินดี
ความคิดที่ว่า "เวลาเป็นคนซื่อสัตย์" (13) รักแค่ไหน
อาจารย์ลูกศิษย์! (14) และพวกเขาตอบแทนเธอ!
(15) เมื่อ Elena Nikolaevna ไปต่างประเทศซึ่งเธอได้รับความทุกข์ทรมานจาก
ความคิดถึง ความเหงา ความเจ็บป่วย นักเรียนเขียน มา
ช่วยเขียนอีกแล้วมาอีกแล้ว...
(16) ฉันจำได้ว่าเราเคยอยู่โรงเรียนวัยทำงานอย่างไร
==:;..- พูดคุยกับ Elena Nikolaevna เป็นเวลานานเกี่ยวกับ "The Cherry Orchard"
(17) นางกล่าวว่า “โลกาคินมีความสามารถในการดำรงชีวิต แต่ไม่มีวัฒนธรรม
และ Ranevskaya มีวัฒนธรรม แต่ไม่มีความสามารถในการมีชีวิตอยู่อย่างแน่นอน
- (18) รัสเซียจะมีเวลาไหมที่ทุกอย่างจะลงตัวในหนึ่งเดียว
l.i.humane7 - ฉันถาม
(19) ฉันจำได้ว่าเธอมองมาที่ฉันอย่างแดกดันอย่างไร ...
(20) แต่เธอปรารถนารัสเซียนี้อย่างไร! (21)อ่านซ้ำ
lu" "imgh author" "เขียนจดหมายที่สวยงามถึงนักเรียนที่ยังคงอยู่
- . ที่บ้าน. (22) มีสุภาษิตที่ว่า "ความอดทนเป็นสิ่งสวยงาม"
(23) ความอดทนของเธอช่างสวยงาม
(24) ครั้นเมื่อนางล้มป่วยและลงเอยอยู่ในเรือน
สูงวัย ... จู่ๆ ก็ไม่ยอมกินยา ผ่านไป 1 เดือน
เสียชีวิต (25) เหมือนโกกอล (26) แต่ฉันคิดอย่างนั้น

ช่วยเขียนเรียงความให้เหตุผลในเนื้อหา: คุณคิดอย่างไร การสื่อสารของเรากับศิลปะวรรณกรรมคืออะไร? อันดับแรก ที่เรา

เราเริ่มเพลิดเพลินกับความมั่งคั่งในบุคลิกภาพของเรา ซึ่งจู่ๆ ก็เปิดใจให้เรา สิ่งนี้อยู่ห่างไกลจากความเห็นแก่ตัวอย่างไม่มีขอบเขต จากการหมกมุ่นอยู่กับตัวเอง นี่คือความเข้าใจในตัวเองของสิ่งใหม่สูงส่งซึ่งก่อนหน้านี้ "ปิดบัง" เหมือนเดิม ... แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด: ความหมายของการสื่อสารกับวรรณคดีศิลปะและการที่เราร่ำรวยขึ้นอีกชีวิตหนึ่ง เพื่อชีวิตของศิลปินผู้สร้างมันขึ้นมา ตอนนี้ฉันเขียนว่า "อีกชีวิตหนึ่ง" แต่ไม่มี! ไม่ใช่สำหรับหนึ่ง แต่สำหรับล้านชีวิตเพราะศิลปินแสดงสิ่งที่เป็นห่วงคนรุ่นเดียวกันนับล้านของเขา ในการแสดงซิมโฟนี ภาพวาด นวนิยาย - ความหวัง ความปรารถนา ความเจ็บปวด ความสุขของผู้คนนับล้าน ดังนั้นเราจึงร่ำรวยขึ้นด้วยชีวิตนับล้าน จิตใจและความคิดของเราเต็มไปด้วยประสบการณ์ทางจิตวิญญาณหลายศตวรรษและหลายชั่วอายุคน... ผู้อ่านที่ดีคือผู้เขียนร่วมของนักเขียน ชีวิตทางจิตวิญญาณของเขาในการติดต่อกับโลกของ Pushkin, Stendhal หรือ Tolstoy มีปีกและเขาเห็นสิ่งที่เขาไม่เคยเห็นมาก่อน และนั่นคือสิ่งที่นักเขียนมีไว้เพื่อ สอนให้ดู. ตอนนี้ฉันได้เขียน "ชีวิตฝ่ายวิญญาณ" แต่บุคคลใดสามารถเข้าถึงได้หรือไม่.. รูปแบบของชีวิตฝ่ายวิญญาณรวมถึงรูปแบบของความคิดสร้างสรรค์นั้นมีความหลากหลายอย่างไม่สิ้นสุด ชีวิตฝ่ายวิญญาณคือการสื่อสารกับผู้คน ศิลปะ ป่าฤดูใบไม้ร่วง และกับตัวเอง เรามีจิตวิญญาณเมื่อเราพูดถึงสิ่งล้ำค่ากับเพื่อน โดยวางใจในความคิดและหัวใจของเขา เรามีจิตวิญญาณสูงเมื่อเรารู้สึกถึงความไร้ค่าของชีวิตและต้องการทิ้งรอยประทับเล็กๆ น้อยๆ ของบุคลิกภาพของเราเองในโลก ... และเรามีจิตวิญญาณเมื่อเราอ่านหนังสือเล่มโปรดซ้ำอีกครั้ง เราเข้าใจมันในรูปแบบใหม่

สุนทรพจน์สำหรับการวิเคราะห์เชิงโวหาร

ตัวอย่างคำถามสำหรับการวิเคราะห์ข้อความเชิงโวหาร

1.การตั้งค่าเป้าหมายของลำโพง

2. การสร้างองค์ประกอบของคำพูด

3. การออกแบบคำศัพท์และวากยสัมพันธ์ของคำพูด (คำใดที่ผู้เขียนใช้ (วิเคราะห์จากมุมมองของความเกี่ยวข้อง) มีคำพ้องความหมายคำตรงข้าม archaisms Historicalisms neologisms ศัพท์แสงคำและสำนวนภาษาพูดเงื่อนไข ฯลฯ . ในข้อความ ใช้เพื่ออะไร ?)

4. การตกแต่งคำพูด การปรากฏตัวในเนื้อหาวาทศิลป์และ tropes นี้ 5. ความโน้มน้าวใจในการพูด (โดยวิธีใดที่ทำได้)

6. วิธีการมีอิทธิพลต่อคณะลูกขุน

7. ความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับข้อความและประสิทธิภาพ

เอกสารแนบ 1หน้าหนังสือ 2 ถึง 22

1. Likhachev D.S.สุนทรพจน์ในสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหภาพโซเวียต (1989)

3. อุคทอมสกี้ เอ. เอ.เกี่ยวกับความรู้

4. Vinogradov V.V.เกี่ยวกับวัฒนธรรมการพูดภาษารัสเซีย (ต้นยุค 60)

4. ผู้ชาย A.ศาสนาคริสต์ (1990)

5.Archimandrite จอห์น(เครสยันกิน). Word on Bright Easter Week (1993).

ภาคผนวก 2 คำปราศรัยของตุลาการ ค.22-204

สุนทรพจน์ที่ 1 Koni A.F.เกี่ยวกับการจมน้ำของหญิงชาวนา Yemelyanova โดยสามีของเธอ

สุนทรพจน์ #2. โคนี่ เอเอฟในกรณีของการปลอมใบเสร็จรับเงิน 35 รูเบิลเงินจาก Princess Shcherbatova

คำพูดที่ 3 Koni A.F.ในกรณีของการฆาตกรรมของฟิลิป ชตรามา

คำพูด #4.โคนี่ เอเอฟในกรณีของการฆาตกรรมของ HIEROMONAKH ILLARION

คำพูดที่ 5 โคนี่ เอเอฟในกรณีบ้านเล่นการพนันของเจ้าหน้าที่ ROMISTER KOLEMINA

คำพูดที่ 6 Urusov A.I.คำพูดในการป้องกัน Volokhova

คำพูดที่ 7 OBNINSKY P.N.คำพูดในกรณีของ KACHKA

คำพูด #8 พลีวาโก เอฟ.เอ็น.พูดในการป้องกัน

คำพูด # 9 พลีวาโก เอฟ.เอ็น.สุนทรพจน์ในกรณีของพนักงานโรงงานคอนชินสกี้

คำพูดที่ 10 พลีวาโก เอฟ.เอ็น.ในการป้องกันของจอร์เจีย

สุนทรพจน์หมายเลข 11 SPASOVICH V.D.คำพูดในการป้องกัน DEMENTYEV

คำพูดที่ 12 Spasovich V.D.กรณีของ David และ Nikolai Chkhotua และคนอื่นๆ

สุนทรพจน์หมายเลข 13 Karabchevsky N.P.คำปราศรัยในกรณีของ I.I. มิโรโนวิช

สุนทรพจน์หมายเลข 14 Karabchevsky N.P.สุนทรพจน์ในการป้องกัน Olga Palem

เอกสารแนบ 1สุนทรพจน์จากสำนวนทั่วไป

หน้าหนังสือ 1 ถึง 21

1. Likhachev D. S. สุนทรพจน์ในสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหภาพโซเวียต (1989)

3. Ukhtomsky A. A. เกี่ยวกับความรู้

4. Vinogradov V.V. เกี่ยวกับวัฒนธรรมการพูดภาษารัสเซีย (ต้นยุค 60)

4. ผู้ชาย ก. ศาสนาคริสต์ (1990)

5. Archimandrite John (Krestyankin) Word on Bright Easter Week (1993).

สุนทรพจน์ของ D. S. Likhachev ที่รัฐสภาของผู้แทนประชาชนของสหภาพโซเวียต (1989)

ฉันจะพูดเกี่ยวกับสถานะของวัฒนธรรมในประเทศของเราเท่านั้นและส่วนใหญ่เกี่ยวกับมนุษยธรรมส่วนมนุษย์ ฉันศึกษาแพลตฟอร์มก่อนการเลือกตั้งของเจ้าหน้าที่อย่างรอบคอบ ฉันรู้สึกประทับใจที่คนส่วนใหญ่ไม่มีแม้แต่คำว่า "วัฒนธรรม" ที่รัฐสภาเอง คำว่า "วัฒนธรรม" พูดเฉพาะในวันที่สามเท่านั้น<...>

ในขณะเดียวกันหากไม่มีวัฒนธรรมก็ไม่มีศีลธรรมในสังคม หากไม่มีศีลธรรมเบื้องต้น กฎหมายทางสังคมและเศรษฐกิจจะไม่ทำงาน ไม่ปฏิบัติตามพระราชกฤษฎีกา และ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เพราะมันเป็นเรื่องยาก ตัวอย่างเช่น การทดสอบการทดลองมูลค่านับล้าน โครงการขนาดใหญ่ของ "การก่อสร้างแห่งศตวรรษ" เป็นต้น

วัฒนธรรมต่ำในประเทศของเรามีผลเสียต่อชีวิตทางสังคมของเรา งานสาธารณะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ของเรา เนื่องจากความเป็นปฏิปักษ์ของชาติเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้มีวัฒนธรรมต่ำ คนที่มีวัฒนธรรมสูงจะไม่เป็นศัตรูกับชาวต่างชาติ ความคิดเห็นของคนอื่น และไม่ก้าวร้าว การเพิกเฉยต่อตรรกะเบื้องต้น เป็นทางการ องค์ประกอบของกฎหมาย การไม่มีไหวพริบทางสังคมที่มาจากวัฒนธรรม ส่งผลเสียต่องานของสภาคองเกรสของเรา ฉันคิดว่ามันไม่จำเป็นต้องอธิบาย

น่าเสียดายที่ยังคงมีหลักการ "ตกค้าง" ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม แม้แต่ Academy of Sciences ก็เป็นพยานในเรื่องนี้ สหภาพโซเวียตที่ซึ่งวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมเข้ามาแทนที่

สถานะวัฒนธรรมที่ต่ำมากในประเทศของเรามีหลักฐานประการแรกโดยสถานะของอนุสาวรีย์วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ มันอยู่ต่อหน้าต่อตาทุกคน และฉันจะไม่พูดถึงมัน ประการที่สอง นี่คือสถานะของห้องสมุดและหอจดหมายเหตุ<...>. ประการที่สาม สถานะของพิพิธภัณฑ์ สถานะการศึกษา ในตอนแรก - ระดับมัธยมศึกษาและประถมศึกษา เมื่อมีการวางวัฒนธรรมของมนุษย์

ฉันจะเริ่มต้นด้วยห้องสมุด ห้องสมุดเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในวัฒนธรรม อาจไม่มีมหาวิทยาลัย สถาบัน สถาบันวิทยาศาสตร์ แต่ถ้ามีห้องสมุด ถ้าไม่มีไฟ ก็ไม่เต็มไปด้วยน้ำ มีสถานที่ มีอุปกรณ์ เทคโนโลยีที่ทันสมัยไม่ได้นำโดยกลุ่มคนที่สุ่มนำ แต่โดยมืออาชีพ - วัฒนธรรมจะไม่พินาศในประเทศดังกล่าว ในขณะเดียวกัน ห้องสมุดที่สำคัญที่สุดของเราในมอสโก เลนินกราด และเมืองอื่นๆ กำลังลุกไหม้ราวกับเทียน<...>. แม้แต่ในห้องสมุดหลักของประเทศที่ตั้งชื่อตาม V.I. Lenin ซึ่งฉันสนใจเป็นพิเศษ กองไฟเล็กๆ ก็ปะทุออกมา เปรียบเทียบกับหอสมุดแห่งชาติในสหรัฐอเมริกา แล้วห้องสมุดในชนบทล่ะ? ห้องสมุดท้องถิ่นปิดบ่อย<...>เพราะพวกเขาต้องการสถานที่เพื่อวัตถุประสงค์อื่น<...>.

บรรณารักษ์ส่งตรงถึงผู้อ่าน<...>ไม่มีเวลาอ่านและรู้จักหนังสือ นิตยสาร เพราะดึงเอาความเป็นอยู่กึ่งขอทานออกมา<...>. บรรณารักษ์ในพื้นที่ชนบทซึ่งควรเป็นหน่วยงานหลักในหมู่บ้าน ให้การศึกษาแก่ผู้คน แนะนำหนังสือ รับ 80 รูเบิล ในขณะเดียวกัน รัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งตรงกันข้ามกับตำนานที่ถูกกล่าวหาว่าล้าหลัง เป็นพลังของห้องสมุดที่ล้ำหน้าที่สุดในโลก<...>. ตอนนี้เกี่ยวกับพิพิธภัณฑ์ นี่คือภาพที่คล้ายกัน - อุปกรณ์ทางเทคนิคโบราณ เงินเดือนของคนงานที่มุ่งเน้นผู้คน - ไม่ใช่ผู้ดูแลระบบ แต่เป็นผู้ซ่อมแซม ภัณฑารักษ์ มัคคุเทศก์ - ต่ำอย่างไม่อาจยอมรับได้ และพวกเขาเป็นพวกชอบใจจริง ๆ เหมือนบรรณารักษ์ "ล่าง"<...>.

เรามีความมั่งคั่งในพิพิธภัณฑ์มากมายนับไม่ถ้วน แม้ว่าจะมีการขายทั้งหมด บางส่วนยังคงดำเนินต่อไปแม้ในขณะนี้ แต่ตำแหน่งของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมต่ำ และเราถูกบังคับให้เชิญนักฟื้นฟูจากโปแลนด์ บัลแกเรีย และฟินแลนด์ ซึ่งมีราคาแพงกว่าหลายเท่า<...>.

โรงเรียนของเรากลับเป็นภาพเดิมและเลวร้ายยิ่งกว่าเดิม เด็กและครูต้องได้รับการปกป้องในขณะนี้ ครูโรงเรียนไม่มีอำนาจไม่มีเวลาเติมความรู้ ฉันสามารถยกตัวอย่างได้ แต่ฉันจะไม่ทำ การสอนถูกยับยั้งโดยโปรแกรมต่างๆ ที่เลียนแบบวิธีการสั่งการและควบคุมในอดีต แนวทางการกำกับดูแล และวิธีการที่มีคุณภาพต่ำ การสอนใน มัธยมประการแรกคือการศึกษา นี่คือความคิดสร้างสรรค์ของครู และความคิดสร้างสรรค์ไม่สามารถอยู่นอกเหนือเสรีภาพได้ มันต้องการอิสระ ดังนั้นครูควรจะสามารถบอกนักเรียนนอกโปรแกรมเกี่ยวกับสิ่งที่เขารักและชื่นชมเพื่อปลูกฝังความรักในวรรณกรรมศิลปะและอื่น ๆ

ฉันสังเกตว่านักเรียนเองสังเกตเห็นข้อบกพร่องร้ายแรงเหล่านี้ในสื่อของเรา ครูในรัสเซียเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านความคิดของเยาวชนมาโดยตลอด และครูปัจจุบันไม่มีวิธีการดำรงชีวิตเพียงพอและเพื่อให้แน่ใจว่าแต่งกายอย่างเหมาะสมไม่มากก็น้อย

คุณจะบอกเราว่าจะหาเงินได้จากที่ใดเพื่อยกระดับมาตรฐานการครองชีพของผู้คนซึ่งอาชีพนั้นส่งถึงตัวบุคคล โดยเฉพาะกับบุคคล ไม่ใช่เพื่อสิ่งของ ฉันเป็นคนจริง ด้วยความเสี่ยงที่จะสร้างศัตรูในหมู่สหายของฉันหลายคนฉันจะพูด อันดับแรก. จำเป็นต้องลด - และเด็ดขาดมาก - เครื่องมือการบริหารที่รกและจัดเตรียมไว้อย่างดีของสถาบันและกระทรวงวัฒนธรรมทั้งหมด ให้ผู้เรียบเรียงคู่มือสอนตามวิธีการของตนเองและปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านี้ ให้พวกเขาปกป้องอนุเสาวรีย์ ให้พวกเขานำทัศนศึกษา กล่าวคือ ให้พนักงานของกระทรวงทำงาน

พิพิธภัณฑ์ควรได้รับเงินจากรายได้ของ Intourist ซึ่งเขาได้รับจากค่านิยมทางวัฒนธรรมที่รักษาไว้ได้ไม่ดีของเรา<...>. ต้องทุ่มทุนสร้างวัฒนธรรมมากขึ้นจากการลดรายจ่ายทางการทหาร<...>จากการลดความช่วยเหลือด้านวัตถุไปยังประเทศอื่น ความช่วยเหลือที่จ่ายให้กับประชาชนของเรา ซึ่งเราไม่ค่อยตระหนัก

วัฒนธรรมไม่สามารถพึ่งพาตนเองได้ การคืนวัฒนธรรมสู่ประชาชนสู่ประเทศนั้นยิ่งใหญ่กว่ารายได้ทางตรงที่เป็นไปได้ของห้องสมุด หอจดหมายเหตุ และพิพิธภัณฑ์อย่างมากมายมหาศาล มากกว่าจากสาขาเศรษฐกิจและเทคโนโลยีใดๆ นี้ฉันขอยืนยัน แต่ผลตอบแทนนี้จะไม่ได้รับทันที วัฒนธรรมและศีลธรรมที่ตกต่ำ การเติบโตของอาชญากรรมจะทำให้ความพยายามของเราในด้านใดด้านหนึ่งไร้ผลและไร้ประโยชน์ เราจะไม่สามารถปฏิรูปเศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ ชีวิตสาธารณะส่งเสริมการปรับโครงสร้างหากวัฒนธรรมของเราอยู่ในระดับปัจจุบัน<...>.

ต้องมีโครงการระยะยาวเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมในประเทศของเราซึ่งไม่มีอยู่จริงหรืออย่างน้อยก็ไม่รู้จัก เมื่อนั้นเราจะไม่มีข้อพิพาทระดับชาติที่เป็นพยานถึงวัฒนธรรมต่ำ แต่จะมีชีวิตทางเศรษฐกิจตามปกติและอาชญากรรมจะลดลง โดยเฉพาะความเหมาะสมของบุคคลสาธารณะจะเพิ่มขึ้น<...>.

ชะตากรรมของปิตุภูมิอยู่ในมือของคุณและตกอยู่ในอันตราย ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.