Biserici și mănăstiri din Georgia. Locuri sfinte din Georgia - mănăstiri și biserici ortodoxe

Fiind una dintre primele țări care a recunoscut creștinismul ca religie de stat, Georgia are multe altare ortodoxe. Depozitate în mănăstiri și biserici străvechi, ele îți permit să simți adevărata valoare a credinței creștine și să te cufunzi în atmosfera fertilă a secolelor trecute. Este aproape imposibil să vezi toate relicvele statului în cadrul unui singur tur de pelerinaj, cu toate acestea, orice turist poate vizita cel mai mult locuri interesante unde se păstrează cele mai valoroase icoane şi moaşte.

Locuri sfinte celebre din Georgia

Mănăstirea Bodbe

Vechea Mănăstire Bodbe, situată la o distanță de 2 km de orașul Sighnaghi din Kakheti, păstrează în zidurile sale moaștele Sfântului Egal-a-Apostolii Nino, marele Iluminator al Georgiei, ale cărui predici i-au condus pe toți locuitorii. a tarii lui Hristos. Născută în 280, timp de 35 de ani predicatorul s-a angajat în asceză apostolică, iar înainte de moarte s-a retras în orașul în miniatură Bodbe, unde a fost înmormântată. După un timp, peste mormântul lui Nino a fost ridicată o biserică Sfântul Gheorghe, lângă care s-a ridicat complexul mănăstiresc.

Moaștele predicatorului sunt păstrate în culoarul sudic al templului. În fiecare an, mii de pelerini vin la ei, căutând să se închine în fața rămășițelor sacre și să viziteze izvorul Sfântului Nino, apa în care este considerată vindecatoare. Alături de moaște, mănăstirea conține un alt altar venerat - Icoana iberică a Maicii Domnului, care curge mir. LA perioada sovieticăîn mănăstire funcţiona un spital, iar pe imagine sunt încă vizibile urme ale unui bisturiu, care a rămas acolo ca amintire a trecutului spitalicesc al clădirii.

Catedrala Patriarhală din Svetitskhoveli

Templul Svetitskhoveli este unul dintre cele mai importante centre spirituale ale locuitorilor ortodocși din Georgia. Catedrala este situată în orașul Mtskheta și este una dintre cele mai mari clădiri istorice ale statului. Datorită istoriei sale bogate și bogate, precum și semnificației sale pentru creștinism, este inclusă pe lista de onoare a Patrimoniului Mondial UNESCO.

Istoria altarului datează din secolul al IV-lea, când, la sfatul Egalului-a-apostolilor Nino, regele iberic Mirian al III-lea a construit prima biserică de lemn din stat. În a doua jumătate a secolului al V-lea, pe locul bisericii a fost ridicată o bazilică de piatră, iar deja în secolul al XI-lea, clădirea a fost înlocuită cu o biserică modernă cu trei coridoare, ridicată sub supravegherea arhitectului Arsakidze.

Potrivit legendei, sub bolta catedralei se păstrează haina lui Iisus Hristos, care a fost adusă în Georgia de rabinul Eleazar. În timpul execuției, duhovnicul se afla la Ierusalim și a asistat la tragerea la sorți pentru hainele Mântuitorului. Stâlpul dătător de viață indică locul de înmormântare al tunicii, la care aveau loc multe minuni și vindecări în vremurile de demult.

Mănăstirea Samtavro

La confluența râurilor Aragvi și Mtkvari, pe teritoriul orașului Mtskheta, se ridică maiestuosul complex mănăstiresc Samtavro, format din mănăstirea Sfântul Nino și Biserica Samtavro- Schimbarea la Față. Construcția a fost ridicată în secolul al IV-lea din ordinul regelui Mirian, care mai târziu a fost îngropat între zidurile templului. În ciuda distrugerilor și restaurărilor repetate, complexul a reușit să păstreze ornamentele originale, care nu au analogi în arhitectura georgiană.

În interiorul clădirii se află multe altare interesante:

  • icoana Sfântului Nino, care are un efect miraculos;
  • moaștele anahoretului Shio Mgvimsky și ale predicatorului Abibos Nekressky;
  • icoana Maicii Domnului iberică;
  • mormântul reginei Nana;
  • parte dintr-o piatră de la locul de înmormântare a lui Nino din mănăstirea Bodbe.

Catedrala din Sioni

Templul Sioni din Tbilisi este una dintre cele două clădiri ortodoxe principale din Georgia. Clădirea și-a primit numele în onoarea Muntelui Sion al Ierusalimului, care în Biblie este numit „locuința lui Dumnezeu”. Catedrala se ridică pe coasta Kura, în centrul istoric al capitalei. Data înființării se numește secolul VI, dar în ultimii ani templul a fost distrus și reconstruit de mai multe ori.

Cel mai valoros altar din Sioni este Crucea Sfântului Nino, pe care, potrivit legendei, predicatorul a primit-o de la Fecioară înainte de a vizita Georgia. Țesută dintr-o viță de vie, după moartea lui Nino, a fost păstrată multă vreme în Catedrala Svetitskhoveli, apoi a călătorit la bisericile armenești, a vizitat Rusia și, în 1801, s-a întors din nou în Georgia. Astăzi, crucea este plasată într-o cutie de icoană de argint lângă poarta de nord a altarului templului din Sioni.

mănăstirea Jvari

În ceea ce privește perfecțiunea și originalitatea formelor arhitecturale, Mănăstirea Jvari de lângă Mtskheta nu are egal în Georgia. Fiind o capodopera a arhitecturii georgiane, templul a fost primul din tara inclus pe lista UNESCO. Clădirea se înalță pe vârful muntelui, unde, potrivit cronicilor antice, Sfântul Nino a instalat Crucea Dătătoare de viață a Domnului.

Clădirea a fost construită în secolul al VI-lea. Inițial a fost o biserică mică, care astăzi se află în ruine. În 604, alături a avut loc o mare deschidere a unei clădiri mai mari, sfințită în cinstea Înălțării Crucii. Pe fațadele sale s-au păstrat reliefuri antice înfățișând ktitori, iar în interior se află o cruce modernă, în care se păstrează particule din acea străveche cruce, instalată de Nino.

Alte altare georgiane

Călătorind pe teritoriul Georgiei, în orașele și satele mici ale țării, puteți vedea multe alte biserici, catedrale, mănăstiri, care conțin relicve cu adevărat venerate:

  • Complexul mănăstirii Shemokmedi – păstrează cea mai veche icoană georgiană datând din 886. Imaginea Schimbării la Față a Domnului a fost adusă la templu de la mănăstirea Zarzma în secolul al XVI-lea. Din acel moment, icoana adună mii de pelerini și turiști care vin să se odihnească în Georgia de Vest.
  • Manastirea Gelati - venerat datorită mormântului regelui David Ziditorul. Se crede că regina Tamara a fost înmormântată sub temelia acesteia, deși, potrivit altor surse, cenușa ei a fost transportată ulterior la Mănăstirea Sfânta Cruce din Ierusalim.
  • Catedrala Blachernae Icoana Maicii Domnului - în templu sunt așezate moaștele Sfinților Ioan, Gheorghe și Marina, o părticică din brâul și haina Maicii Domnului, precum și o parte din buretele din care a băut Mântuitorul oțet.
  • - Pelerinii merg în acest sfânt locaș pentru a se închina la moaștele Sfinților Constantin și David, care au fost chinuiți de invadatorii arabi.
  • Templul Metekhi- este locul de înmormântare a Sf. Abo din Tbilisi și a Sf. Shushanik, primul mare martir din Georgia, care a murit în mâinile soțului ei, care închina focul.

Georgia este una dintre primele care au adoptat creștinismul și programul fiecărui tur va include cu siguranță o mănăstire, biserică sau catedrală antică. Am vizitat multe locuri și mi-am făcut lista cu locurile de neapărat pe care le spun cu admirație prietenilor și cunoscuților.

Vanis Kvabebi

Vanis-Kvabebi este o mănăstire rupestre de lângă Vardzia. Pentru a urca la Vanis Kvabebi trebuie să mergeți la munte abrupt aproximativ 500 de metri, iar drumul merge într-un șarpe și 500 de metri se transformă într-un kilometru. Urcarea nu este ușoară. În mănăstire locuiesc 6 călugări. Unul dintre ele este situat pe vârful stâncii, trebuie să urcați tunelurile și scările verticale. Înfricoșător! Foarte! În Vanis-Kvabebi voi reveni cu fiecare ocazie. În comparație cu Vardzia, nu este remarcabil, dar energia este foarte puternică în acest loc. Am putut să comunicăm cu călugării. Nu pot descrie în cuvinte sentimentul pe care l-am trăit în Vanis Kvabebi. Doar du-te și vezi singur.


Mănăstirea Verde este situată în regiunea Borjomi. A fost prima mănăstire din Georgia unde am simțit o forță invizibilă. În secolul antic, turcii au venit la mănăstire și i-au ucis pe toți călugării. Până astăzi, în pădurea din jurul mănăstirii se găsesc pietre roșii, se crede că acesta este sângele călugărilor. Pe teritoriu există o bisericuță unde toată lumea poate merge. Sunt icoane de călugări în jurul perimetrului bisericii, am mers acolo singur, nu era nimeni în jurul meu decât aceste icoane și tocmai acea putere.


David Gareji – cu o răsuflare le spun tuturor despre el. O parte a mănăstirii este situată pe teritoriul Georgiei, cealaltă - în Azerbaidjan. David Gareji este un imens complex mănăstiresc. Multe chilii sunt situate pe cealaltă parte a muntelui de la mănăstirea principală - Lavra Sf. David. De la înălțimea muntelui, se deschid priveliști uimitoare ale deșertului plin de culoare. Se spune că monahii mănăstirii fac cel mai bun vin - Saperavi. După părerea mea, David Gareji este un loc unic și recomand tuturor să viziteze aici.


Motsameta - Manastirea Sfintilor David si Constantin. Situat în suburbiile orașului Kutaisi. Moaștele Sfinților se află acum în templul principal, pe un deal din dreapta intrării. Sub ea se făcea un pasaj de aproximativ jumătate din înălțimea unui om. Trebuie să ocoliți arca de mai multe ori târându-vă prin acest pasaj. Mănăstirea este foarte liniștită, confortabilă și liniștită! Se aude doar foșnetul frunzelor și murmurul apei în canion. Atmosfera aici este liniştită!


Stâlpul Katskhi este al cincilea loc binemeritat pentru caracterul său neobișnuit. Eram interesat să văd. Aș merge a doua oară? Nu. Dar pentru cei care nu au fost, este de văzut.

Biserici și mănăstiri creștine celebre din Tbilisi și nu numai
Atracții din Georgia

Aproape fiecare așezare caucaziană, fie că este o metropolă sau un sat mic, este multinațională și „multi-confesională”, ca să spunem așa. Georgia, inclusiv Tbilisi, nu face excepție!

În capitala Georgiei - orașul Tbilisi - trăiesc multe popoare, religii diferite. Majoritatea principală, desigur, sunt georgieni. Dar există și mari diaspore de armeni, azeri, turci, ruși, ucraineni, evrei și alte popoare în oraș. Toată lumea trăiește împreună, fără mari conflicte și răsturnări. În consecință, în Tbilisi se pot vedea biserici creștine georgiene și armene, sinagogi evreiești, biserici ortodoxe și moschei musulmane.

Multe popoare caucaziene, inclusiv georgieni, sunt unul dintre primii care a acceptat creştinism ca religie naţională. S-a întâmplat în îndepărtatul an 326. De exemplu, Armenia antică- Acesta este primul stat, a cărui religie oficială a fost creștinismul. Este considerată patrona Georgiei Sfântă Născătoare de Dumnezeu.

Multe evenimente tragice din istoria sa sunt legate de faptul că Georgia este un stat creștin printre mulți musulmani. Una dintre ele sa întâmplat în 1226, când Tbilisi a fost invadat de Șah din Khorezm Jalaladin. El a ordonat populației locale să-și profaneze sanctuarele, icoanele și bisericile creștine, dar mulți au refuzat să comită acest act de blasfemie. Cei care au refuzat au fost executați cu brutalitate. Conducătorul musulman Jalaladin nu a cruțat femeile, copiii sau bătrânii. Toți cei care nu au acceptat islamul au fost uciși. Și, din păcate, istoria poporului georgian cunoaște o mulțime de astfel de evenimente triste.

Dar marele popor georgian a reușit să treacă în mod adecvat acest test, și-a păstrat tradițiile, fundamentele, religia, unicitatea națională.

În Georgia au rămas multe biserici creștine. De exemplu, templele Sf. Gheorghe(unul dintre cei mai venerati sfinți creștini din țară) în Georgia, sunt peste 350. Bisericile creștine din Caucaz nu sunt doar un loc de socoteală spirituală, ci și centre culturale și educaționale, „cetăți” în care populația locală a luptat. în afara invadatorilor musulmani. Prin urmare, bisericile creștine din Georgia sunt unice în felul lor, astfel de biserici nu pot fi văzute nicăieri în lume!



Literal, la câțiva kilometri de modernul Tbilisi există oraș antic Mtskheta- un simbol al creștinismului în Georgia și al luptei de eliberare națională împotriva invadatorilor străini. Cea mai importantă structură arhitecturală din oraș este uriașă Catedrală Svetitskhoveli, care a fost ridicat aici în secolul al XI-lea...

Nu mai puțin uimitoare și frumoasă în Mtskheta este biserica antică Jvari construit în secolul al VI-lea. Templul Jvara (Biserica Sfintei Cruci) se află pe un munte înalt, de unde se deschide o panoramă frumoasă până la confluența a două râuri maiestuoase - Aragva și Kura și Tbilisi. De aici, acest oraș imens arată literalmente ca o mică așezare în mijlocul munților și râurilor. Vizavi de această mănăstire se află Catedrala Svetitskhoveli...

O altă biserică creștină atractivă din Tbilisi este biserica Anchiskhati, sau biserica Sf. Maria. Nu se află în Mtskheta, ci în Tbilisi însuși, în orașul său „vechi”. Anchiskhati a fost construit în secolul VI, dar apoi a fost complet distrus. În secolul al XVII-lea a fost restaurat la forma sa originală...

În orașul „vechi” Tbilisi există și unul construit aici în secolele VI-VII. Această catedrală a fost numită după Sionul Ierusalimului. Tbilisi Sionul are o istorie foarte agitată...

Pe strada centrală din Tbilisi - Bulevardul Shota Rustaveli, se află o biserică Kashveti, care a fost ridicată de arhitectul L. Bielfeld relativ recent - în 1910. Biserica Kashveti este aproape o copie exactă a sfintei Biserici Samtavisi, construită în secolul al XI-lea și apoi complet distrusă...

Nu departe de râul orașului Mtkvari există un templu sfânt Metekhi având și o istorie tragică. La fel ca multe biserici creștine, acest templu a fost literalmente „șters” de pe fața pământului de multe ori, dar de fiecare dată a fost restaurat din nou. Biserica Metekhi a fost construită în secolul al XII-lea. M-am rugat aici de multe ori Regina Tamara...

Pe muntele sfânt Mtatsminda, care este situat chiar în centrul orașului, se află biserica sfântul david construit la mijlocul secolului al XIX-lea. Potrivit legendei, temelia acestei biserici a fost pusă chiar de Sfântul David. La sfârșitul secolului al VI-lea s-a stabilit aici, pe versantul muntelui Mtatsminda...

Pe Bulevardul Tsereteli se află Biserica Maicii Domnului Didube, construită tot în secolul al XIX-lea. Acest templu a fost construit pe locul biserica antica, care, conform legendei, a fost construită de regele georgian George al III-lea în cinstea nașterii fiicei sale, Tamara...

Pagini: 1

Am plănuit să vizitez Mănăstirea Shio-Mgvime la prima mea vizită la Mtskheta, dar apoi taximetristul ne-a descurajat sub pretextul că după ploaie, 10 km de drum de pământ ar fi destul de dureros, iar în loc de Shio am ajuns în cetatea Ananuri. De data asta eram eu însumi pe roți, așa că nu era nimeni care să mă descurajeze. Lângă mănăstirea Samtavro, despre care a fost o poveste într-o postare despre Mtskheta, un drum secundar urcă - aceasta este singura cale cu mașina către mănăstire.


Există un singur drum aici, așa că nu te vei pierde. Doar într-un loc se bifurcă, dar cea de-a doua parte duce la vreo facilitate sensibilă, împrejmuită cu o barieră, se vede. Nu știu cum este în timpul ploilor, dar pe vreme uscată am depășit cu ușurință toți cei 10 km într-o mașină mică.

Vara, cred că este foarte frumos aici:

// vartumashvili.livejournal.com


// vartumashvili.livejournal.com


La un moment dat, drumul merge de-a lungul Kura:

// vartumashvili.livejournal.com


Și în curând se termină chiar la porțile mănăstirii.

// vartumashvili.livejournal.com


Mănăstirea Shio-Mgvime este un complex arhitectural monahal medieval, nu departe de orașul Mtskheta. Este situat într-un defileu îngust de calcar pe malul nordic al râului Mtkvari (Kura), la aproximativ 30 km de Tbilisi. Prima comunitate monahală de pe acest sit a fost fondată în secolul al VI-lea de călugărul Shio, unul dintre cei treisprezece părinți asirieni care au ajuns în Georgia ca misionari creștini. Sfântul Shio și-a petrecut ultimii ani ca pustnic într-o peșteră adâncă de lângă Mtskheta, numită mai târziu Shiomgvime (Peștera lui Shio). Mănăstirea Shio-Mgvime a devenit rapid cea mai mare comunitate monahală din Georgia, iar până la sfârșitul secolului al VI-lea era locuită de peste 2.000 de călugări. Mănăstirea a devenit un centru plin de viață al activității culturale și religioase și a fost sub patronajul personal al Catholicos din Georgia. Căderea regatului georgian unificat și invaziile străine necontenite au dus mănăstirea în declin. O perioadă de relativă renaștere a venit atunci când regele georgian George al VIII-lea (a domnit între 1446-1465) a acordat mănăstirea Shio-Mgvime și pământurile acesteia familiei nobiliare Zevdginidze-Amilakhvari, care până în anii 1810. l-a folosit ca mormânt de familie. De câteva ori mănăstirea a fost devastată și distrusă, iar în cele din urmă a fost închisă complet de autoritățile sovietice, deși slujbele divine au continuat în secret. Acum mănăstirea funcționează și atrage mulți pelerini și turiști.

// vartumashvili.livejournal.com


Deja la intrare intelegi ca calugarii nu stau degeaba aici. Parcă aș confirma aceste gânduri, observ că unul dintre ele poartă o canistra plină de douăzeci de litri în sus.

// vartumashvili.livejournal.com


// vartumashvili.livejournal.com


// vartumashvili.livejournal.com


Voi începe cu ceea ce vă atrage imediat atenția - o biserică mare, neobișnuită pentru templele de arhitectură georgiană. Biserica de Sus (Zemo Eklesia) numită după Maica Domnului este partea centrală a Mănăstirii Shio-Mgvime și a fost construită la începutul secolului al XII-lea din ordinul regelui David al IV-lea. Inițial o biserică cu cupolă, a fost ulterior distrusă de o invazie străină și reconstruită în 1678 ca bazilică.

// vartumashvili.livejournal.com


Intrare. În interiorul templului, se pot vedea fresce bine conservate, dar fotografia nu este permisă acolo. Deși este ușor să ocoliți interdicția ascunzându-vă în spatele uneia dintre coloane, tot nu am făcut asta.

// vartumashvili.livejournal.com


Biserica are balcon. Trebuie să existe un fel de locuințe acolo.

// vartumashvili.livejournal.com


În fereastră puteți vedea o cruce de viță de vie, populară în Georgia (crucea Sfintei Nina) și o coroană de spini:

// vartumashvili.livejournal.com


Adiacent templului este o clădire care arată ca reședința unei biserici de rang superior. Clădirea este ascunsă în spatele porții și nu poți merge acolo.

// vartumashvili.livejournal.com


Și vizavi de biserică, presupun, sunt chilii. Așa că m-am hotărât, pentru că pur și simplu nu au unde să fie altundeva. Interesant, unde au trăit 2.000 de călugări în vremuri glorioase, dacă acum există suficient spațiu pentru câteva zeci cel mult?

// vartumashvili.livejournal.com


Clădirile de pe teritoriul mănăstirii sunt construite ca niște trepte – respectiv Biserica de Sus, în vârf, dacă cobori mai jos, poți vedea o biserică mică și aparent nedescrisă. De fapt, acesta este unul dintre cele mai vechi temple din țară, în plus, s-a păstrat aproape în forma sa originală.

Cea mai veche clădire de pe teritoriul mănăstirii este biserica Sf. Ioan Botezătorul (construită în anii 560-580). Aceasta este o biserică cruciformă, foarte simplă și strictă în design. Peșterile săpate de călugări și acum vizibile în jurul mănăstirii și de-a lungul drumului care duce la complexul mănăstiresc datează din aceeași perioadă. Domul bisericii se sprijină pe un tambur octogonal și este acoperit cu un acoperiș conic. În interiorul templului a fost amplasat un iconostas din piatră bogat decorat, cu scene din viața Sfântului Shio, care se află acum în Tbilisi. Muzeul de Stat artele Georgiei. Clopotnița templului a fost ridicată în 1733.

// vartumashvili.livejournal.com


Pictura bisericească. Aici am avut voie să fac poze.

// vartumashvili.livejournal.com


Sub gratii este o groapă în care a trăit și a murit Sfântul Shio. Shio Mgvimsky - anahorit, pustnic, unul dintre cei mai venerati sfinți ai Bisericii Georgiene, întemeietorul monahismului în Georgia. Venerat ca făcător de minuni în creștinism. Nu voi vorbi despre viața lui, altfel postarea va fi lungă.

// vartumashvili.livejournal.com


Adiacent templului se află o trapeză, construită între secolele al XII-lea și al XVII-lea și conectată printr-un pasaj de peștera Sf. Shio.

// vartumashvili.livejournal.com


Vedere din trapeză:

// vartumashvili.livejournal.com


Decorat pentru trapeză:

// vartumashvili.livejournal.com


Vedere a Bisericii Ioan Botezătorul de jos, de la „treapta de jos”. Aici îmi voi permite să exprim „fi”-ul meu celor care au efectuat (și totodată celor care au ordonat, plătit și acceptat) restaurarea mănăstirii. Placa este, desigur, frumoasă, dar aici este cazul care nu este întotdeauna cazul: în primul rând, astfel de obiecte trebuie restaurate cât mai mult posibil în conformitate cu modul în care era înainte și, în al doilea rând, fără această plăci, biserica (precum și alte clădiri) părea mult mai solidă și mai veche.

// vartumashvili.livejournal.com


„Casa” pentru lumânări pe mormântul din apropierea vechiului templu:

// vartumashvili.livejournal.com


Când Sfântul Shio a apărut în aceste locuri și nimeni nu se gândise încă la mănăstire, el s-a așezat într-una din peșterile din partea de nord a mănăstirii chiar la baza stâncii surplombate. Ulterior, mulți dintre adepții și călugării săi i-au urmat exemplul și au locuit aici, în peșteri.

În Bright, Lunia Paștelui, am mers cu parizianul Alla (pelerin care s-a oprit și la mănăstirea de pe Muntele Măslinilor) la slujba de la Catedrala Sfânta Treime.

Este condus de Misiunea Spirituală Rusă din Ierusalim. Patriarhia Moscovei.

2


La ora 7 dimineața a avut loc Sfânta Liturghie în templu,



apoi - Procesiune în jurul catedralei.

1


1


1


A cântat frumosul cor al Lavrei Treimii-Sergiu, venit aici.

1


Nu am mai auzit de mult cântări atât de minunate!

Slujbele bisericii din Săptămâna Luminoasă sunt scurte.

Este chiar ciudat, pentru că serviciile în mare post(la manastiri) dura 5 sau mai multe ore dimineata si 2-3 ore seara. Și aici - aproximativ o oră.

Eu și Alla, după lungile slujbe monahale cu dese plecăciuni până la pământ (Postul era, până la urmă!) Era cumva neobișnuit. Dar - Slavă Domnului!

Catedrala Sfânta Treime.

3


Construcția acestui templu a început în 1860 la nord-vest de orașul vechi. Destul de aproape de el. Poți ajunge acolo pe jos.

În secolul al XVIII-lea, pelerinii ruși aveau mare nevoie de propria lor biserică rusă, unde se puteau ruga în limba lor maternă.

Anul acesta, 2017, de altfel, marchează 145 de ani de la sfințirea Catedralei Sfânta Treime.

În general, anul acesta 2017 este bogat în aniversările noastre la Ierusalim.

Pe lângă aniversarea a 145 de ani în Catedrala Sfânta Treime, va avea loc o sărbătoare a 135 de ani de la înființarea Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene.

Precum și sărbătorirea a 200 de ani de la nașterea arhimandritului Antonin Kapustin, primul șef al Misiunii Ecleziastice Ruse, care a făcut atât de mult pentru prezența fizică a Rusiei în Țara Sfântă.

El a cumparat terenîn toată Palestina, au construit case de pelerinaj pentru ortodocșii ruși, biserici, adăposturi.

După slujba de dimineață în Catedrala Sfânta Treime, Alla și cu mine am mers în Orașul Vechi până la Poarta Jaffa și am întâlnit acolo un pelerin, un Port de agrement moscovit, cu care am avut o „trec prin chinuri” în Orașul Vechi al Ierusalimului pe în noaptea dinaintea coborârii Focului Sfânt (voi vorbi despre asta în detaliu spus în partea a 6-a).

Marina a venit la Ierusalim de... 16 (!) ori!

Ea ne-a convins să mergem la Mănăstirea Sfintei Cruci (mănăstirea se mai numește și Mănăstirea Crucii Dătătoare de Viață), care a fost construită pe locul unde a crescut Arborele, din care s-a făcut ulterior Crucea lui Hristos, pe pe care El a fost răstignit.

Această mănăstire este situată în frumoasa Vale a Crucii din partea de vest a Ierusalimului. Mănăstirea Sfintei Cruci - în drum spre Hadassah (centrul medical), cum să mergi la Mănăstirea Rusă Hornensky, în zona Ein Kerem.

Această mănăstire este situată lângă Knesset (Parlamentul israelian). Această parte a Ierusalimului se numește Orașul Nou. Și am mers acolo pe jos din Orașul Vechi.

Mănăstirea Sfintei Cruci este una dintre cele mai vechi mănăstiri din Ierusalim.

5


5

Foarte maiestuos și frumos. Îmi aduce aminte de mănăstirile din Athos.

Păcat că nu m-am gândit să fac o plimbare prin cartier și să fac o poză cu mănăstirea și zidurile ei cetății de departe.

Intr-adevar, impresionant. Este foarte asemănător cu o cetate: zidurile sunt din blocuri mari, ferestre mici, singura intrare este o poartă îngustă și joasă.

2

Pereții săi străvechi îngălbeniți își fac semn...

2

A fost închis pentru toată lumea de foarte mult timp.

Și abia în 1985, din ordinul Patriarhului Ierusalimului, și-a deschis porțile vizitatorilor.

Dar înainte de a trece pragul acestei minunate mănăstiri, vă voi povesti pe scurt, teza, istoria ei.

CINE A CÂND ȘI CÂND A CÂND?

Iată câteva legende despre asta:

1. În secolul al IV-lea de către împăratul Sfântul Constantin și mama sa Sfânta Elena.

2. secolul al IV-lea. Regele creștin georgian Mirian al III-lea, care a făcut un pelerinaj în Țara Sfântă.

3. Mănăstirea a fost construită în secolul al VI-lea de către împăratul bizantin Heraclius. El i-a învins pe perși și le-a luat Crucea Domnului, pe care a fost răstignit.

4. A fost construită în timpul domniei împăratului bizantin Justinian în secolul al VI-lea. Secolul al VI-lea a fost „epoca de aur” a monahismului în Țara Sfântă.

Vedeți câte legende despre apariția acestei mănăstiri, cât de veche este?

Fără îndoială că mănăstirea Sfintei Cruci a fost fondată în perioada bizantină din istoria Ierusalimului.

Unul dintre manuscrisele bibliotecii Bisericii Ortodoxe din Ierusalim menţionează această mănăstire şi amplasarea ei în secolele VI-VII.

Cea mai groaznică pentru creștini a fost vremea stăpânirii arabe a califului al-Hakim din dinastia fatimidă. În 1009, la ordinul său, majoritatea mănăstirilor și bisericilor din Ierusalim au fost distruse.

Biserica Învierii lui Hristos (Biserica Sfântul Mormânt - celălalt nume) și mănăstirea Sfintei Cruci au fost grav distruse și devastate.

VEMILE MANAGEMENTULUI MĂNĂSTIRII GEORGIANE

Mănăstirea, care căzuse în decădere după vremea califului al-Hakim, a fost reconstruită din nou pe cheltuiala regelui georgian Bagrat al III-lea și cu marile eforturi și talentul călugărului georgian din Athos Prokhor.

Aceasta a fost înainte ca cruciații să intre în Ierusalim (înainte de 1099).

Călugării care au locuit mănăstirea după restaurarea ei au fost greci și georgieni, mulți dintre ei provenind din Athos, din Grecia.

Regele georgian David al 4-lea Constructor (a trăit în jurul anilor 1073-1125) a ajutat foarte mult

La vremea aceea, în mănăstire locuiau aproximativ 100 de călugări. Economia monahală era puternică. Mănăstirea și-a cumpărat tot mai mult pământ.

Adevărat, când au venit cruciații, au luat pământurile ortodocșilor în favoarea catolicilor.

Mănăstirea Sfintei Cruci a înflorit mai ales după ce cruciații au părăsit Ierusalim.

În secolul al XII-lea, în timpul domniei reginei Tamar a Georgiei, mănăstirea a înflorit.

4


Celebrul poet georgian Shota Rustaveli a sosit la Ierusalim și a scris poemul epic Cavalerul în pielea de pantere. Curtea regală l-a trimis în misiune de a restaura mănăstirea, care suferise după cruciați.

În timpul șederii lui Shota Rustaveli acolo, numărul călugărilor a crescut semnificativ. Au fost mulți călugări învățați care au scris tratate teologice, rescriind manuscrise antice.

Sub Shota Rustaveli, frescele de perete au fost actualizate. Au fost realizate în stil iconografic.

4


Interesant este că poetul însuși a fost înfățișat și pe prima coloană a bisericii din dreapta.

Si ce crezi? Am fost atât de purtat de fântâni și de a lua apă de la ele (povestea și demonstrația de mai jos) încât nu m-am uitat la frescele de pe pereți din biserică și la faimoasele podele din mozaic policrom (se spune că chiar și podeaua străveche de mozaic din secolul al VI-lea este vizibil acolo). Și eu, prostule, am trecut pe lângă toată această frumusețe! Desigur, nu există nicio fotografie. Spre marele meu regret. Dacă vrea Dumnezeu, la următoarea mea vizită la Ierusalim voi merge din nou la această mănăstire pentru a contempla cu atenție frumusețea ei.

Dar să revenim la Shota Rustaveli.

Există o altă legendă că curtea regală nu l-a trimis în misiune la Ierusalim. El însuși a venit aici pentru sicriul iubitei sale Regine Tamar, care a lăsat moștenire să fie înmormântată în Țara Sfântă. Iar aici curteanul Shota Rustaveli a luat juramintele monahale. Și apoi, împreună cu frații mănăstirii, a pictat și pereții bisericii mănăstirii.

Există o versiune că tocmai în această mănăstire poetul și-a scris „Cavalerul în pielea de panteră”. Se spune că a murit în această mănăstire și este înmormântat chiar în spatele altarului. Dar locul exact al înmormântării sale nu este cunoscut.

Deoarece, însă, nu se știe dacă regina Tamar a fost înmormântată în această mănăstire. Conform uneia dintre legende, da, a fost înmormântată. Potrivit unei alte legende, ea s-a odihnit în Mănăstirea Gelati din Georgia.

In manastirea Sfintei Cruci se afla singurul „autoportret” al lui Shota Rustaveli.

El s-a înfățișat ca o figură mică care se închina în fața a doi sfinți - Maxim Mărturisitorul (stânga) și Ioan Damaschinul (dreapta). Iată o inscripție în georgiană: „Dumnezeu iartă păcatele lui Shota Rustaveli care a pictat acest templu, amin. Rustaveli.

În secolul al XIII-lea au venit mamelucii, au capturat mănăstirea, au alungat toți călugării din mănăstire, au transformat biserica ortodoxă într-o moschee, iar mănăstirea într-o școală de derviși.

Slavă Domnului că, în același secol, mănăstirea, biserica și bunurile ei au fost restituite prin intervenția ortodoxă a împăratului bizantin Andronic al II-lea.

Dar mănăstirea a fost reorganizată. Comunitatea monahală georgiană era organizată pe linia comunităților greco-ortodoxe din Ierusalim la acea vreme.

Mănăstirea a înflorit de la începutul secolului al XIV-lea până la începutul secolului al XVI-lea. Atunci Palestina a intrat sub stăpânirea turcilor.

Până în secolul al XVI-lea, în Ierusalim au existat multe mănăstiri georgiane. Nu numai mănăstirea Sfintei Cruci.

Dar datoria comunității georgiene a început să crească și a atins proporții enorme. Au început să vândă pământ, să închirieze mănăstiri georgiene altor comunități creștine, care în cele din urmă au început să le însușească.

În secolul al XVII-lea, comunității georgiene din Ierusalim mai avea o singură mănăstire - mănăstirea Sfintei Cruci.

4


Și a căzut curând în mâinile creditorilor.

În mănăstire au rămas foarte puțini călugări georgieni. Însuși starețul mănăstirii locuia în Georgia. Nu într-o mănăstire din Ierusalim.

Patriarhia greco-ortodoxă a Ierusalimului a ajutat mănăstirea în această perioadă dificilă.

Datoriile mănăstirii au fost plătite de ei. Iar mănăstirea georgiană a intrat sub jurisdicția Patriarhiei Ierusalimului. Mănăstirea a început să aparțină grecilor.

Georgienii au stăpânit mănăstirea timp de 7 secole. Gândește-te doar la acest număr...

MÂNĂSTIREA SFÂNŢEI CRUCI DIN SECOLUL XVIII PÂNĂ ÎN PREZENT

Pe tot parcursul secolului al XVIII-lea și până la mijlocul secolului al XIX-lea mănăstirea a fost activă. Mulți călugări au locuit aici, în ciuda amenințărilor constante din partea musulmanilor.

În 1848, Biserica Ortodoxă Rusă a cerut Patriarhului Ierusalimului permisiunea de a înființa o Misiune Spirituală Rusă în Mănăstirea Sfânta Cruce. Dar Patriarhul Ierusalimului avea propriile sale opinii asupra mănăstirii.

Aici s-a format o școală teologică.

În secolul al XVIII-lea s-au finalizat 3 etaje, s-a refăcut trapeza, s-au refăcut chilii monahale, s-a creat un muzeu.

A fost primul muzeu din Ierusalim, unde printre exponatele bisericești au fost expuse numeroase descoperiri arheologice.

În fosta (acum se poate spune deja) mănăstire era cea mai mare bibliotecă din toată Palestina.

Școala teologică de pregătire a clerului a funcționat mai bine de 50 de ani, până în 1908, când a fost închisă din cauza dificultăților economice.

Timp de multe decenii aici a locuit un singur rector, care era și paznic.

În acești ani lungi de obscuritate, clădirea mănăstirii (atât în ​​exterior, cât și în interior) a fost deteriorată de timp. Au fost distruse podelele din mozaic policrom, au dispărut minunatele picturi murale. O parte semnificativă din monumentele și antichitățile mănăstirii s-au pierdut.

În anii 70 ai secolului trecut, clădirea a fost complet restaurată, iar frescele de pe pereți s-au păstrat parțial.

Din 1985 este mănăstire-muzeu.

Aceasta este o istorie atât de lungă a mănăstirii Sfintei Cruci. Prin care este posibil viata politicațări de urmărit. Nu numai viața mănăstirii.

Acum să mergem la mănăstire și să o explorăm.

2

Mănăstirea se află pe locul în care, potrivit legendei, Lot a crescut un copac din trei specii (pin, chiparos și cedru).

Acești trei copaci au crescut împreună, astfel încât au devenit un singur copac. Și din acest Pom a fost făcută Crucea lui Hristos pentru răstignirea Sa.

Și s-a întâmplat exact așa cum ne spune Biblia.

Lot și familia lui au părăsit Sodoma, blestemata de Dumnezeu, fugind la Segor.

Soția lui s-a uitat înapoi pe drum (și acest lucru a fost interzis de Domnul) și s-a transformat într-un stâlp de sare.

Lot a rămas cu cele două fiice ale sale și s-a stabilit în peștera Sigor.

Aceste fiice au crezut că Atotputernicul a distrus întreaga rasă umană pentru păcatele ei și că au rămas doar cele trei.

Iar fiicele lui Lot, ca să-și prelungească neamul, l-au îmbătat pe tatăl lor cu vin și l-au amăgit. (Geneza, cap. 19) Și fiecare dintre ei a născut câte un fiu. Din care au venit moabiții și amoniții.

Lot era disperat când a aflat ce făcuseră fiicele lui. Și aici se termină Sfânta Scriptură despre Lot și povestea lui continuă în tradițiile bisericii.

Domnul a vrut să-l pedepsească pe Lot pentru un astfel de păcat. Dar apoi El a dat muguri Lotului 3 și a ordonat să fie plantați, udați și cultivați.

Lot a dus apă din Iordan timp de 40 de ani și a udat copacii.

S-au contopit într-unul singur. Și acel copac în cruce a crescut.

Orice au vrut să facă din asta. Dar nu era potrivit pentru nimic, pentru că inițial acest Arbor era destinat răstignirii lui Hristos pe Cruce.

În această mănăstire există un loc în care, conform legendei, a crescut Arborele Lotului.

3


3


Și sunt fântâni.

Am găsit două pe terenul mănăstirii.

2

Una dintre ele se află în trapeza mănăstirii.

2

Am reușit chiar să culegem această apă din fântână și să luăm niște apă cu noi.

Dar aveam un mod foarte aventuros de a obține apă.

Am văzut un ulcior oriental în apropiere. Și-au legat cele 5 batice cu noduri, le-au legat de un ulcior și l-au coborât în ​​fântână.

Și avem apă!

1

2

Vodca buna! Am turnat-o în sticle pe care le-am adus cu noi, am băut puțină apă și chiar ne-am spălat cu ea.

Trapeza este un loc în care trecutul s-a simțit clar.

Sunt mese de piatră. Frații stăteau în spatele lor, mâncând mâncare simplă, nepretențioasă, bând apă din fântână (acolo bem acum!).

În timpul mesei, călugărul a purtat ascultare - citea cu voce tare rugăciunile. Așa trebuia să fie. Aud vocea acestui călugăr din timpuri imemoriale...

Pelerinii și cu mine bem apă. tacem...

3