Jorden er bebodd av hundrevis av forskjellige folkeslag. Noen av dem er tilhengere av europeisk toleranse, andre nekter å anerkjenne slike verdier, andre kjennetegnes av sine egne, noen ganger originale verdier. Men det er også de som det er bedre å ikke forholde seg til. Hvorfor? Bare fordi for noen stammer som bor i avsidesliggende hjørner, er en fremmed ikke bare en ubuden gjest, men en spesiell middag. Det er stammer av kannibaler i Sørhavet, i Vest- og Øst-India, i Afrika, i Sør-Amerika ...

Afrikansk stamme Mambila og dens tradisjoner

La oss starte med Afrika. Mer presist, fra dens vestlige del. Dette er landet Nigeria. Mambila-stammen lever kompakt på sitt territorium. Ledelsen i Nigeria, så vel som en betydelig del av offentligheten, streber etter å sikre at denne staten ikke ser verre ut enn andre. Det er en hær her, og politiet, og forskjellige lover finnes. En av dem forbyr kannibalisme. For en slik sak i Nigeria er det til og med en ganske streng straff. Imidlertid er ikke alt så enkelt i Afrika.

Inntil veldedige misjoner kom til landet på midten av det tjuende århundre, var alt bra. I europeiske og andre land som fulgte universelle verdier, var innbyggerne i mørket om hendelsene på det "mørke kontinentet". Men allerede fra de første misjonærene kom det rapporter om at det ble praktisert massespising av mennesker i Nigeria.Som det viste seg, var kannibalisme noe av et obligatorisk ritual for lokalbefolkningen. Dessuten var alle forpliktet til å spise, fra ung til gammel. Mambila-stammen kjempet med naboene sine, og det var også trefninger mellom stammene. I følge etablerte tradisjoner måtte vinnerne spise de drepte fiendene rett på slagmarken. Dette ble gjort slik at fiendens makt gikk over til vinneren sammen med hans kjøtt.

Bokstavelig talt inntil de siste årene forble alle folket i Mambila-stammen kannibaler. Selv nå ville de ikke nekte en slik funksjon, men det er skummelt for myndighetene. Straffene er nå i Nigeria for en så ganske alvorlig.

Når det gjelder selve tradisjonen, ble innbyggerne i en nabolandsby ofte drept av fiender. I fredstid ble det inngått ekteskap mellom slike naboer. Men krigen begynte, og noen ganger viste det seg at vinneren spiste noen av sine slektninger. Det hendte at en helt drepte og spiste brødrene til sine egne koner. Det eneste unntaket for vinneren var hans egen svigerfar. Det var forbudt å spise det. Vinneren kan bli alvorlig syk eller til og med dø.

Merk! Oftest er kannibalisme forbundet med visse ritualer. Folk tror ikke bare at makten til den spiste fienden går over til dem, men de er også sikre på at de ved å gjøre det sikrer hjelp fra noen guder eller ånder. Det vil si at vi snakker om skikken gitt av religion. Mambil-stammen har praktisk talt ingen religiøs komponent i kannibalisme.

Liket av en drept fiende for folket i denne stammen, slik de spesifiserte til misjonærene, er bare vanlig kjøtt. Seierne kuttet ganske enkelt den drepte fienden i biter. En del av byttet ble spist rå på stedet. Det var imidlertid ingen formaliteter. Seierherrene vendte seg ikke til ånder eller guder. De stilte bare sulten. Resten av byttet ble båret hjem av krigerne. Der ga de det utvunnede til de gamle. Tross alt trengte de å stille sulten.

Avfallet fra en slik fest var minimal. Folket i Mambila-stammen spiste til og med innmaten. De ble fjernet fra liket, forsiktig vasket. De ble brukt som mat i kokt form.

Spesiell oppmerksomhet ble viet til hodeskallene. De ble holdt. Da unge krigere først gikk for å kjempe mot fienden, måtte de først drikke en spesiell infusjon fra disse hodeskallene. Om mulig drakk de øl. På grunn av dette ble motet innpodet i unge soldater.

Skikkene til Mamblyla-stammen er ganske grundig beskrevet i boken av K. Mika. Denne antropologen tilbrakte ganske mye tid i Afrika, inkludert i stammen av kannibaler. Han klarte å sette seg inn i slike skikker som forskerne ikke kunne se verken før ham eller etter.

For eksempel rapporterte K. Meek at kvinner ikke hadde rett til å spise menneskekjøtt. Når det gjelder restriksjonene på menn, kunne ikke gifte kvinner spise kjøttet til kvinner som ble drept under et raid på en fiendtlig landsby. Men hvis den gamle mannen ikke hadde koner, men han kunne spise kjøtt av kvinner i alle fall og i hvilken som helst mengde.

De grusomme skikkene til Angu-stammen

Nå noen få ord om tradisjonene til stammen som levde i et annet hjørne av kloden. Hvorfor "bebodd"? Faktum er at det på noen tiår nesten har forsvunnet blant de andre innbyggerne på en stor øy i Stillehavet. Stammen ble kalt Angu, og den levde i den sørvestlige delen av New Guinea. Inntil nå er folket i Angu-stammen ansett som de mest krigerske og blodtørstige.

Disse menneskene spiste ikke bare de drepte fiendene. Det hendte ofte at de brukte foreldrene som rett. Med dette prøvde de å skynde seg. Hovedbetingelsen er at de gamle ikke skal ha rukket å miste hukommelsen eller falle inn i senil demens. Drapet på foreldre skjedde som et ritual. Vi kunne ikke gjøre det selv. En mann fra en annen familie ble invitert til å utføre ritualet. For dette drapet fikk han en viss belønning. Etter at kroppen hans var vasket, ble han flådd og spist. De forlot bare hodet. Den ble installert på et bestemt sted. Deretter fulgte magiske ritualer. De ba til hodet, spurte henne om råd, ba henne om hjelp og beskyttelse.

I motsetning til skikkene til den tidligere beskrevne stammen, spiste innbyggerne i New Guinea knapt menneskekjøtt i sin rå form. Det ble kokt, noen ganger stuet. Penis ble ansett som en spesiell rett. Kutt i to, den ble stekt på kull.

Kategorien "delikatesser" blant Anguene inkluderte hender, føtter, tunge og brystkjertler. Hjernen ble anerkjent som en delikatesse. De kokte den uten å ta den ut av hodet. Deretter, gjennom det "store hullet" (dessverre spesifiserer ikke kildene hva det er), ble den kokte hjernen trukket ut, kuttet i små biter og servert til de mest betydningsfulle stammemennene.

De ubudne gjestene til Angu ble behandlet som de mest voldsomme fiendene. For dem kunne det bare være én slutt. Disse kannibalene opptrådte også med fanger. Samtidig prøvde de alltid å få ofrene til å akseptere så mye pine som mulig. Og det var ikke bare fysisk smerte.

I tilfelle det var mulig å levere minst to fanger til landsbyen, drepte de ikke alle på en gang. Drapet ble begått foran de levende fangene. Samtidig ble alt gjort for at de levende skulle se dødslidelsen til en medstamme.

Selvfølgelig kan slike barbariske ritualer betraktes som manifestasjoner av sadisme. Det vil si at Angu-en, mens de leverte plager til de som skulle drepes og spises, fikk glede ved å se på dem. Som fastslått av forskerne, led kannibaler imidlertid ikke av en så massiv psykisk lidelse. Alt dette for dem var en vanlig begivenhet, uten som det er umulig å gjøre. Det vil si at vi snakker om en tradisjon som går i arv fra generasjon til generasjon.

Humane kannibaler

Skikkene til Bachesu-stammen som bor i Uganda, samt Tukano, Kobene, Zhumano-stammene som bor i Amazonas, kan tilskrives mer humane. Disse kannibalene spiser ikke bare mennesker som har blitt drept med egne hender, men likene av døde slektninger. De gjør dette med gode intensjoner. Folk er sikre på at de ved å gjøre det viser tegn på ekte ærbødighet for den avdøde.

Måltidet begynner omtrent en måned etter en persons død. På dette tidspunktet var liket allerede halvt nedbrutt. Men dette er skikken for de navngitte stammene - dette er en normal, kjent ting. Prosessen er som følger. Liket legges i en stor metallbeholder. Vanligvis ligner det en enorm gryte. Det tennes bål under gryten. Bryggeprosessen fortsetter til "brygget" begynner å stinke så fryktelig at lukten sprer seg over mange titalls meter.

Et halvt nedbrutt lik kokes uten vann. Av denne grunn blir det gradvis til bare kull. Når det ikke er noe igjen i kjelen bortsett fra disse kullene, avsluttes matlagingen. Stammemennene venter til gryten og dens innhold er avkjølt i en slik grad at kokeprosessen av det som trengs kan fortsettes. Denne fortsettelsen består i å male kullene til pulver. Senere blandes det inn i mat, brukt som krydder. Det er også lagt til noen lokale drinker. Som medlemmene av stammene er sikre på, er slike drinker «drikker av mot». Alle krigerne i stammen drikker det. Det antas at en slik drink gjør en person mer modig, ressurssterk, klok.

De siste kannibalene er kjent for å bo i Papua Ny-Guinea. Her lever de fortsatt i henhold til reglene som ble vedtatt for 5 tusen år siden: menn går nakne, og kvinner kutter av fingrene. Det er bare tre stammer fortsatt engasjert i kannibalisme, disse er Yali, Vanuatu og Carafai. Carafai (eller trefolk) er den mest grusomme stammen. De spiser ikke bare krigere av utenlandske stammer, tapte lokalbefolkningen eller turister, men også alle deres døde slektninger. Navnet "trefolk" har fått fra husene sine, som er utrolig høye (se de 3 siste bildene). Vanuatu-stammen er fredelig nok til at fotografen ikke blir spist, noen få griser blir brakt til lederen. Yali er formidable krigere (Yalis bilder starter på bilde 9). Falanxene til fingrene til en kvinne fra Yali-stammen blir kuttet av med en øks som et tegn på sorg for en død eller død slektning.

Den viktigste høytiden til Yali er dødens festival. Kvinner og menn maler kroppen sin i form av et skjelett. På dødsfesten tidligere, kanskje de gjør det nå, drepte de sjamanen og lederen av stammen spiste opp hans varme hjerne. Dette ble gjort for å tilfredsstille Døden og gi lederen kunnskapen til sjamanen. Nå blir Yali-mennesker drept sjeldnere enn vanlig, hovedsakelig hvis det var avlingssvikt eller av andre "viktige" grunner.

Sulten kannibalisme, som innledes med drap, blir i psykiatrien sett på som en manifestasjon av den såkalte sultne galskapen.

Også kjent er innenlandsk kannibalisme, ikke diktert av behovet for å overleve og ikke provosert av sulten galskap. I rettspraksis er slike saker ikke kvalifisert som overlagt drap med særlig grusomhet.

Med unntak av disse ikke altfor vanlige tilfellene, kommer ordet "kannibalisme" ofte opp i tankene, likevel vanvittige rituelle fester, hvor de seirende stammene sluker kroppsdelene til sine fiender for å få sin styrke; eller en annen velkjent nyttig "anvendelse" av dette fenomenet: arvingene behandler altså sine fedres kropper i det fromme håp om at de vil bli gjenfødt i kroppen til etere av deres kjøtt.

Den mest "kannibalistiske" merkelige moderne verden er Indonesia. I denne staten er det to kjente sentre for massekannibalisme - den indonesiske delen av øya New Guinea og øya Kalimantan (Borneo). Jungelen i Kalimantan er bebodd av 7-8 millioner Dayaks, kjente hodeskallejegere og kannibaler.

De deiligste delene av kroppen de anser som hodet - tungen, kinnene, huden fra haken, ekstrahert gjennom nesehulen eller ørehullet, hjernen, kjøtt fra lår og legger, hjerte, håndflater. Initiativtakerne til de overfylte kampanjene for hodeskaller blant dayakene er kvinner.

Den siste økningen i kannibalisme på Borneo skjedde på begynnelsen av det 20. og 21. århundre, da den indonesiske regjeringen prøvde å organisere koloniseringen av det indre av øya av styrkene til siviliserte immigranter fra Java og Madura. De uheldige bondebosetterne og soldatene som fulgte dem ble for det meste slaktet og spist. Inntil nylig vedvarte kannibalisme på øya Sumatra, der Batak-stammene spiste dødsdømte kriminelle og uføre ​​gamle mennesker.

En viktig rolle i nesten fullstendig eliminering av kannibalisme på Sumatra og noen andre øyer ble spilt av aktivitetene til "faren til den indonesiske uavhengigheten" Sukarno og militærdiktatoren Suharto. Men selv de kunne ikke forbedre situasjonen i Irian Jaya, Indonesisk Ny-Guinea, en tøddel. De papuanske etniske gruppene som bor der, ifølge misjonærer, er besatt av en lidenskap for menneskelig kjøtt og kjennetegnes ved enestående grusomhet.

De foretrekker spesielt den menneskelige leveren med medisinske urter, peniser, neser, tunger, kjøtt fra lår, føtter, bryster. På den østlige delen av øya Ny-Guinea, i den uavhengige staten Papua Ny-Guinea, er det registrert mye mindre bevis på kannibalisme.

Vrochem, og her noen steder i jungelen lever de fortsatt etter reglene som ble vedtatt for fem tusen år siden – menn går nakne, og kvinner skjærer av fingrene.

Det er bare tre stammer fortsatt engasjert i kannibalisme, disse er Yali, Vanuatu og Carafai. Carafaiene er den mest grusomme stammen. De spiser ikke bare krigere av utenlandske stammer, tapte lokalbefolkningen eller turister, men også alle deres døde slektninger...

Fant en afrikansk stamme av kannibaler som snakker det reneste russisk!

En grusom stamme av kannibaler som kommuniserer på det reneste russiske språket ble oppdaget av den internasjonale forskningsekspedisjonen "African Ring". Dette ble annonsert av den vitenskapelige lederen for ekspedisjonen, leder av Institutt for afrikanske studier ved St Petersburg University Alexander Zheltov.

Ifølge byråets samtalepartner ble stammen funnet i Øst-Afrika, nær grensen til Tanzania. "Disse menneskene er ganske farlige, siden alle mennesker blir oppfattet som mat," sa A. Zheltov. – Under ekspedisjonens kontakt med dem holdt vi våpen klare til selvforsvar.

Lederen for stammen forsto imidlertid at konflikten med oss ​​ikke var gunstig for ham. Stammen er bevæpnet med ingenting annet enn kjepper og steiner, og vi hadde jaktrifler – nesten hvert medlem av ekspedisjonen. Det er veldig farlig å reise ubevæpnet i det ville Afrika, - forklarte kilden til byrået.

"Den største overraskelsen for oss var at morsmålet til stammen er russisk," sa A. Zheltov. – Dessuten var med oss ​​på ekspedisjonen en akademiker, leder. Leder for Institutt for det russiske språket Vera Ilyinichna Borisoglebskaya, så hun hevder at stammen snakker det reneste, vakre russiske språket til adelen på 1800-tallet, som ble snakket av Pushkin og Tolstoj.

Da en stamme av kannibaler tilbød gjester å prøve sin signaturrett "Enemy's Grilled Meat at the Fire", spurte de "Vil du spise, kjære gjester?" Og da ekspedisjonsmedlemmene nektet, beklaget kannibalene: «Å, så lei oss, ikke sant». "Vi brukte en halv dag på å besøke en stamme av russiske kannibaler," sa A. Zheltov. "Men vi fant aldri ut hvorfor de snakker russisk." Dette spørsmålet gjenstår å belyse av forskere.

"Fra uminnelige tider snakker vår stamme dette mektige, vakre og store språket," formidler A. Zheltov ordene til lederen av stammen. Ifølge samtalepartneren til byrået synker antallet på stammen. Denne unike stammen av russisktalende kannibaler opprettholder sin Chronicle.

Ifølge registreringer laget der, var det for fem år siden rundt tusen av dem, i fjor litt under to hundre, og nå er det bare 72 personer igjen.

Indonesia

Det kanskje mest kannibalfarlige stedet på jorden er jungelen i den indonesiske delen av øya New Guinea (Irian Jaya) og øya Kalimantan (Borneo). Jungelen til sistnevnte er bebodd av 7-8 millioner Dayaks, kjente hodeskallejegere og kannibaler. Deres deiligste deler av kroppen er hodet (tunge, kinn, hud fra haken, hjernen trukket ut gjennom nesehulen eller ørehullet), kjøtt fra lår og legger, hjerte, håndflater. Initiativtakerne til de overfylte kampanjene for hodeskaller blant dayakene er kvinner.

På begynnelsen av det 20. og 21. århundre forsøkte den indonesiske regjeringen å organisere koloniseringen av det indre av øya av siviliserte immigranter fra Java og Madura. De uheldige bondebosetterne og soldatene som voktet dem ble massakrert og spist. Dette er det siste betydelige utbruddet av kannibalisme på Borneo.

Initiativtakerne til kampanjer for hodeskaller blant dayakene er kvinner

Et stort bidrag til eliminering av kannibalisme på øyene i Sørøst-Asia ble gitt av Sukarno, "faren til den indonesiske uavhengigheten", og militærdiktatoren Suharto. Men de klarte heller ikke å forbedre situasjonen i Irian Jaya (vestlige delen av New Guinea). De papuanske etniske gruppene som bor der (dugum-dani, kapauku, marind-anim, asmat og andre), ifølge misjonærene, er ikke motvillige til å spise mennesker og kjennetegnes ved enestående grusomhet. De liker spesielt lever med urter. Men peniser, neser, tunger, kjøtt fra lårene vil også løsne.

Men alt dette er på den vestlige delen av øya. Hva med i øst? I den uavhengige staten Papua Ny-Guinea er det langt færre tilfeller av kannibalisme enn i Irian Jaya. Kannibaler i denne regionen kan fortsatt finnes på øyene Ny-Caledonia, Vanuatu, Salomonøyene. Hvis du er lei av å ta risiko, så er Australia og New Zealand trygge steder (selv om de har Cannibal Bay). Der var kannibalismen blitt foreldet på slutten av 1800-tallet.

Afrika

Tilfeller av kannibalisme i Afrika er hovedsakelig assosiert med aktivitetene til organisasjoner som "Leoparder" og "Alligatorer". Fram til 80-tallet ble det funnet menneskelige levninger i nærheten av Sierra Leone, Liberia og Elfenbenskysten. Leoparder er vanligvis kledd i leopardskinn og bevæpnet med hoggtenner. Både leoparder og alligatorer mener at å spise mennesker gjør dem raskere og sterkere.

"Leoparder" tror at menneskekjøtt gjør dem sterkere og raskere

Bevegelser er fortsatt vanlig i Nigeria, Sierra Leone, Benin, Togo, Sør-Afrika, lokale stammer øver noen ganger på å spise menneskekjøtt for rituelle formål. Mau Mau-bevegelsen i Kenya (1950-60-tallet) skiller seg ut og dekker sin sekteriske, ærlig kannibalistiske essens med ultranasjonalistiske, anti-europeiske politiske slagord.

India

Historien om menneskeofring er veldig lang i India. Det som er mest merkelig, kulturen med religiøse offer nådde sin storhetstid under den britiske Raj. Samtidig var spiseofre vanlig bare i nordøst og sør i India. Fram til begynnelsen av 1900-tallet ofret innbyggerne i den nordøstlige delstaten Assam årlige ofre til modergudinnen Kali: de kokte lungene til ofrene ble spist av yogier, og aristokratiet var fornøyd med ris kokt i menneskeblod. Rituell kannibalisme til ære for jordens gud, Tari Pennu, ble utviklet blant Gonds, et stort sørindisk folk.

Aghori forakter ikke lik fra Ganges

Selv i det sørlige India er det fortsatt en sekt av Aghori, utskilt fra virashivismen. Flere tusen mennesker for rituelle formål spiser de nedbrutte likene av mennesker fra Ganges, samt likene av husdyr, restene av brente lik. Ikke forakt og levende - noen ønsker spesifikt å bli spist.

På slutten av en slik "positiv" artikkel trenger man bare å sitere Andrei Malakhov: "Ta vare på deg selv og dine kjære." Og velg med omhu hvor du skal reise.

Kannibalisme (fra fransk cannibale, spansk canibal) er spising av menneskekjøtt av mennesker (begrepet antropofagi brukes også). I en bredere forstand spiser dyr individer av sin egen art. Navnet "kannibaler" kommer fra "caniba" - navnet som innbyggerne på Bahamas kalte innbyggerne i Haiti, forferdelige kannibaler, før Columbus. Deretter ble navnet "kannibal" ekvivalent med en antropofag.

Det er innenlandsk og religiøs kannibalisme.
Husholdningspraksis ble praktisert under det primitive kommunale systemet, på grunn av mangel på mat ble det bevart som et unntak under generell hungersnød. I motsetning til religiøs kannibalisme, som inkluderer en rekke ofre, spise fiender eller ulike deler av kroppen, døde slektninger. Slik spising er rettferdiggjort av overbevisninger, sier de, styrke og alle ferdigheter, evner og karaktertrekk vil gå til spiseren. Til dels kan maniakers kannibalisme tilskrives de religiøse.

SÅ...

Kongo

I Kongo toppet kannibalismen seg under den kongolesiske borgerkrigen 1999-2003. Den siste saken ble registrert i 2012. De spiser mennesker for å skremme fiender, og tror at en kilde til stor kraft er skjult i menneskehjertet, og ved å spise den får kannibalen denne kraften.

Vest Afrika

I det vestlige Afrika var det en gruppe kannibaler kalt "Leoparder". Så de ble oppringt utseende, da de kledde seg i leopardskinn og bevæpnet med hoggtenner til disse dyrene. Her og på 80-tallet av forrige århundre ble det funnet levninger av mennesker. De forklarer sin lidenskap for menneskelig kjøtt ved at denne handlingen gir dem energi, og gjør dem sterkere.

Brasil

I Brasil bor Huari-stammen, som utmerker seg ved sin sofistikerte smak. Fram til 1960 inkluderte kostholdet deres bare religiøse skikkelser, alle slags opplysere. Først nylig har behovet tvunget dem til å spise ikke bare de rettferdige og Guds utvalgte, men også vanlige syndere. Den dag i dag forekommer det ofte utbrudd av kannibalisme her.

Det er offisielt anerkjent at kannibalisme blomstrer blant dem i lys av deres behov og høy level fattigdom. Men lokalbefolkningen hevder at de hører den indre stemmen til hvem de skal drepe og spise.

Papua Ny-Guinea

Den siste nasjonen som stadig bruker menneskekjøtt i det 21. århundre er Korowai-stammen som bor i dette området. Det er et slikt scenario at det var her de spiste Michael Rockefeller, sønn av et kjent etternavn og daværende guvernør i New York, Nepson Rockefeller. Faktisk dro Michael Rockefeller på en ekspedisjon til Papua Ny-Guinea i 1961 for å studere livet til denne stammen, men kom aldri tilbake, og en rekke søkeekspedisjoner ga ikke resultater.

De spiser mennesker etter døden til en stammemann som døde i fravær av noen årsak eller sykdom, og for å unngå fremtidige dødsfall spiser de den avdøde. Siden død uten årsak, i deres verdensbilde, er svart magi.

Kambodsja

Kannibalisme i dette området nådde sitt største omfang under krigene i Sørøst-Asia gjennom 1960- og 1970-tallet. Deres krigere hadde et ritual for å spise fiendens lever. Årsakene til at lokale innbyggere bruker menneskekjøtt er religiøs tro og hungersnøden fra Røde Khmer.

India

I den indiske sekten spiser Aghoriene frivillige som testamenterte kroppene sine til sekten etter døden. Etter å ha blitt spist, lages forskjellige ornamenter av bein og hodeskalle. I 2005, ifølge medieundersøkelser utført her, ble det kjent at denne religiøse gruppen spiste lik fra Ganges-elven. "Aghori" mener at menneskekjøtt er den beste ungdomseliksiren.