คำอุปมาการรักษาสำหรับเด็กและ "เด็กภายใน" วิทยาศาสตร์และการศึกษา จิตวิทยา มนุษย์ ชื่อเรื่อง: คำอุปมาการรักษาสำหรับเด็กและ "เด็กใน" ผู้แต่ง: Mills Joyce, Richard Crowley สำนักพิมพ์: Nezavisimaya firma "Klass" ปีที่พิมพ์: 2000 หน้า: 144 รูปแบบ: pdf ขนาด: 5.37 Mb ISBN: 5-86375-013-8 คุณภาพ: ดีเยี่ยม ผู้ใหญ่ปกติชอบเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ เกี่ยวกับเด็ก ให้เข้าใจตนเองได้ดียิ่งขึ้น และในความหวังที่คลุมเครือที่จะเชื่อมสัมพันธ์กับตัวเองอีกครั้งกับ "เด็กใน" คนนั้นที่หัวเราะและร้องไห้ในทุกคนจนชั่วโมงสุดท้ายที่ยาวนาน ชีวิตวัยผู้ใหญ่. หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับภาษาของการสื่อสารและงานจิตบำบัดกับ "ลูกทั้งสอง" ผู้เขียนซึ่งอุทิศเวลาหลายปีให้กับจิตบำบัดเด็ก แสดงให้เห็นอย่างเรียบง่ายและละเอียดถี่ถ้วน ร่วมกับเด็ก ๆ ในการสร้างนิทาน รูปภาพ ภาพวาด ที่จะให้พลังแก่เด็กในการรับมือกับปัญหา และผู้ใหญ่จะเข้าใจปัญหาเหล่านี้ได้ดีขึ้นผ่าน ติดต่อกับ "เด็กภายใน" หนังสือเล่มนี้จะอำนวยความสะดวกและตกแต่งชีวิตและการทำงานของกุมารแพทย์ นักจิตวิทยา ครูและแน่นอนผู้ปกครอง สารบัญ "หรืออาจจะปัก ... " คำนำโดย E.L. Mikhailova ... 5 คำนำโดย Ernest L. Rossi ... 7 บทนำ: ต้นกำเนิด ... 8 ส่วนที่หนึ่ง ขีดจำกัดของคำอุปมา …141. ธรรมชาติของอุปมา …14อุปมาและนักปราชญ์ตะวันออก …15อุปมาและจิตวิทยาตะวันตก …19"สรีรวิทยาของอุปมา" …262. อุปมาในจิตบำบัดเด็ก ...28กลับไปที่ "เด็กในตัวเรา" ...28ความหมายของจินตนาการ ...34แนวทางเชิงทฤษฎีสู่จินตนาการ ...36ประสบการณ์การใช้อุปมาในจิตบำบัดเด็ก ...38การใช้อาการ ... 41ความยืดหยุ่นในการใช้งาน ...503. เรื่องราวประกอบด้วยอะไร…55วรรณกรรมและคำอุปมาการรักษา…55ส่วนประกอบของคำอุปมาการรักษา…57ชีวิตจริงและวรรณกรรมที่เป็นพื้นฐานของอุปมา…63ส่วนที่สอง การสร้างคำอุปมาการรักษา …694 การรวบรวมข้อมูล ...69 การระบุและการใช้ประสบการณ์เชิงบวก ... 69 การรับรู้และการใช้สัญญาณเพียงเล็กน้อย ... 74 การระบุและใช้การตั้งค่าทางประสาทสัมผัส ... 805 ภาษาเด็กและวิธีการเรียนรู้ …84สัญญาณภาษา : ระบบสื่อสารอย่างมีสติ? …84การเคลื่อนไหวของดวงตา: ระบบสื่อสารโดยไม่รู้ตัว? …87 ประสาทสัมผัส "หมดสติ": มุมมองใหม่ในทางทฤษฎี? …92การสร้างระบบนอกจิตสำนึก …102การนำเสนอปัญหาหรืออาการ …1026 การสื่อสารสามระดับเป็นกระบวนการเดียว …110 โครงเรื่อง: ระดับแรก …110 คำแนะนำ: ระดับที่สอง …111 การโต้ตอบ: ระดับที่สาม …112 อุปมาอุปมัย …114 อุปมาการสอน: ช้างแซมมี่และนายอูฐ …117 บทส่งท้าย …128 85 1 2 3 4 5

ไฟล์จะถูกส่งไปยังที่อยู่อีเมลของคุณ อาจใช้เวลาถึง 1-5 นาทีก่อนที่คุณจะได้รับ

ไฟล์จะถูกส่งไปยังบัญชี Kindle ของคุณ อาจใช้เวลาถึง 1-5 นาทีก่อนที่คุณจะได้รับ
โปรดทราบว่าคุณต้องเพิ่มอีเมลของเรา [ป้องกันอีเมล] ไปยังที่อยู่อีเมลที่ได้รับอนุมัติ อ่านเพิ่มเติม.

คุณสามารถเขียนรีวิวหนังสือและแบ่งปันประสบการณ์ของคุณได้ ผู้อ่านคนอื่นๆ จะสนใจความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับหนังสือที่คุณ "เคยอ่าน" เสมอ ไม่ว่าคุณจะรักหนังสือเล่มนี้หรือไม่ก็ตาม หากคุณให้ความคิดที่ตรงไปตรงมาและละเอียดถี่ถ้วน ผู้คนก็จะพบหนังสือใหม่ที่เหมาะกับพวกเขา

Joyce C.Mills, Richard J.Crowley THERAPEUTIC METAPHORS FOR CHILDREN AND THE CHILDREN WITHIN BRUNNER/MASEL สำนักพิมพ์ New York Joyce Mills, Richard Crowley THERAPEUTIC METAPHORS FOR CHILDREN AND THE INNER CHILD 615.8 BBK 53.57+57.33 M 60 Mills J., Crowley R., Crowley F 60 คำอุปมาการรักษาสำหรับเด็กและ "เด็กภายใน" / แปลจากภาษาอังกฤษโดย T.K. Kruglova - M.: บริษัท อิสระ "Class", 2000. - 144 pp. - (Library of Psychology and Psychotherapy) ISBN 5-86375-013 -8 (RF) เองกับ "เด็กใน" ที่หัวเราะและร้องไห้ในทุกคนจนถึงชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตผู้ใหญ่ที่ยาวนาน หนังสือเล่มนี้ทุ่มเทให้กับภาษาของการสื่อสารและงานจิตอายุรเวทกับ "เด็กทั้งสอง" เรียบง่ายและ อย่างละเอียดแสดงวิธีออกแบบร่วมกับเด็กๆ นิทาน รูปภาพ ภาพวาด ที่จะให้พลังแก่เด็กในการรับมือกับปัญหา และผู้ใหญ่จะเข้าใจปัญหาเหล่านี้ได้ดีขึ้นผ่านการติดต่อกับ "เด็กใน" หนังสือเล่มนี้จะอำนวยความสะดวกและตกแต่งชีวิตและการทำงานของกุมารแพทย์ นักจิตวิทยา ครูและแน่นอนผู้ปกครอง หัวหน้าบรรณาธิการและผู้จัดพิมพ์ซีรีส์ L.M. Krol ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์ของซีรีส์ E.L. Mikhailova ตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียโดยได้รับอนุญาตจากสำนักพิมพ์ Brunner/Mazel และตัวแทนของ Mark Paterson ISBN 0-87630-429-3 (สหรัฐอเมริกา) ISBN 5-86375-013-8 (RF) © 1986, Joyce Mills, Richard Crowley © 1986, Brunner/Mazel Publisher © 2000, Klass Independent Firm, edition, design © 1996, ที.เค. Kruglova แปลเป็นภาษารัสเซีย © 1996, E.L. Mikhailova คำนำเอกสิทธิ์ในการเผยแพร่ในรัสเซียเป็นของสำนักพิมพ์ "Independent Firm "Class" การปล่อยงานหรือชิ้นส่วนโดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์ถือว่าผิดกฎหมายและถูกดำเนินคดีตามกฎหมาย ในซีรีส์สามารถซื้อได้ในร้านค้า: มอสโก: House of Books "Arbat", Trading house "Biblio-Globus" และ "Young Guard", ร้านหมายเลข 47 "Medical Book" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: House of Books หัวข้อที่ทันสมัย . นักจิตอายุรเวชที่มีแนวทฤษฎีต่างๆ ใช้เรื่องราวมากขึ้นเรื่อยๆ - คำอุปมา "นิทาน" เทพนิยาย - ในงานของพวกเขา ราวกับว่ากำลังฟังเสียงอู้อี้และหนักแน่นของมิลตัน อีริคสัน ที่จะ "อยู่กับคุณ" ที่นี่คือ หนังสือของนักเขียนที่ "หลงเสน่ห์" ดังกล่าว แม้ว่าจะไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ - การเผยแพร่มรดกของ Erickson ให้เป็นที่นิยม - ก็ยังคงควรค่าแก่การได้รับความสนใจจากมืออาชีพที่ติดต่อกับเด็ก ๆ และผู้ปกครองที่มีน้ำใจ และคุณสามารถจินตนาการถึงหมอฟันเด็กที่สามารถสร้าง "ยาแก้ปวด" และคำเปรียบเทียบ "ขจัดความกลัว" ได้อย่างเชี่ยวชาญ หรือนักจิตวิทยาโรงเรียนที่จะหา "คำวิเศษ" ให้กับเด็กที่ปรับตัวยากในห้องเรียน หรือครูผู้รู้วิธีเล่าเรื่องดังกล่าว หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับพวกเขา เป็นรายละเอียดที่เข้าใจได้ใน "เทคนิค" ที่ดี แต่มีอย่างอื่นอยู่ในนั้น "ข้อความของระดับที่สอง" ... และตอนนี้ฉันต้องการพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้เล็กน้อย - และในวิธีที่แตกต่างออกไป ชิ้นแก้วสีในลานตา ดินเหนียวบนล้อช่างหม้อ คุณย่ากำลังถักผ้าปูโต๊ะ... ใน "สกรีนเซฟเวอร์" ของบทต่างๆ รูปภาพของการใช้แรงงานคนเป็นเรื่องธรรมดามากจนแทบไม่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ เรารู้อะไรเกี่ยวกับการเย็บปักถักร้อย? มันต้องมีการวางแผนที่แม่นยำ บางครั้งก็มีแรงบันดาลใจมาก และจากนั้นด้วยความหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความแม่นยำ ความอดทน "ทักษะยนต์ที่ดี" ที่ดี มันไม่ฮีโร่อย่างแน่นอน อาจเป็นความคิดสร้างสรรค์หรือยังคงเป็นงานฝีมือซึ่งก็ดีในแบบของตัวเอง มันไม่ได้เปลี่ยนโครงสร้างของโลก แต่เป็นการอุดช่องว่าง ทำให้มันน่าอยู่ขึ้น มีชีวิตชีวาขึ้น "เป็นของตัวเอง" เมื่อเครื่องประดับวิเศษกลายเป็นเครื่องประดับที่เรียบง่ายด้วยการทำซ้ำไม่รู้จบ - ใครจะจำความหมายลึกลับของมันได้? (อย่างไรก็ตามสิ่งนั้นไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย - แค่โทร ... ) บางครั้งงานปักก็ใช้งานได้จริง - แล้วมันก็ "ไม่จำเป็นสำหรับสิ่งประดิษฐ์ที่มีไหวพริบ" และบางครั้งก็ไม่ได้แก้ปัญหาในชีวิตประจำวันเลยก็คือ "แค่ สำหรับจิตวิญญาณ." ไม่จำเป็นต้องได้รับการยอมรับเป็นสถานที่พิเศษ: เก่าแก่เท่าโลกและเนื้อหาที่ถ่อมตนด้วยสถานะของ "ศิลปะประยุกต์" ... ทุกอย่างเหมือนกันทุกคำสามารถพูดได้เกี่ยวกับผลงานของผู้แต่งหนังสือเล่มนี้ ใช่ พวกเขาอยู่ในจิตบำบัด "คลื่นลูกใหม่" ซึ่งรวมถึงการเขียนโปรแกรมภาษาศาสตร์ประสาท - และผู้อ่านที่รู้แจ้งจะเจอคำอธิบายเกี่ยวกับการใช้ "คีย์การเข้าถึงดวงตา" แต่เท่านั้น ลูกบอลมีสีขึ้นมาและพบแล้วในบ้านของคุณยายปั่นด้วยมือของตัวเองหรือดึงด้ายออกจากเสื้อคลุมปลอม - ความแตกต่างคืออะไร? ในอีกที่หนึ่ง Carl Gustav Jung "เหมาะกับ" พวกเขาในลักษณะเดียวกันและแม้แต่นักปราชญ์แห่งตะวันออก - และยิ่งกว่านั้น ... ยิ่งกว่านั้นค่อนข้างชัดเจนว่าในการฝึกฝนอย่างกว้างขวางผู้เขียนไม่เพียง แต่เล่าเรื่อง แต่ยังทำอย่างอื่นอีกมากมาย เช่น วาด เล่น พูดคุย สังเกตเด็กๆ ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ... แน่นอนว่าทุกอย่าง "ทำงาน" ร่วมกัน ที่เหลือไม่ใช่เรื่องใหม่ ผู้เชี่ยวชาญชาวตะวันตกหลายคนสามารถทำเช่นนี้ได้ และดูเหมือนว่าไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนี้ .. แต่เมื่อทำการปักมันเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่อย่างไรและกับอะไรก็ยังสำคัญ - เกี่ยวกับอะไรแม้ว่าพื้นฐานอาจไม่ปรากฏให้เห็นในภายหลัง สำหรับผู้เขียน ประสบการณ์ของพวกเขาเองและวัฒนธรรมทางวิชาชีพทั้งหมดของจิตบำบัดเด็ก การวินิจฉัยและการให้คำปรึกษาคือ "ภูมิหลัง" โดยนัย คำอุปมาการรักษาคือ "ตัวเลข" สำหรับมืออาชีพชาวรัสเซีย "ความสัมพันธ์เบื้องหลังและตัวเลข" จะแตกต่างกันซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการรับรู้ของหนังสือเล่มนี้ เป็นบริบทของการใช้วิธีการอย่างมืออาชีพที่จะให้ความหมายสุดท้ายและกำหนดผลลัพธ์ แล้วในกรณีหนึ่ง เราจะจัดการกับเอฟเฟกต์ที่ทรงพลังมาก ในอีกกรณีหนึ่ง - เพียงแค่หนึ่งใน "เทคนิค" มากมาย และในกรณีที่สาม คำอุปมาการรักษาจะยังคงเป็นการตกแต่งที่สวยงาม นั่นคือ "ของเล่น" ซึ่งก็คือ ดีและเยอะเหมือนกัน อาจกล่าวได้แตกต่างกัน: เมื่อเรียนรู้ที่จะ "เป็นเจ้าของเบ็ด" ผู้อ่านหนังสือเล่มนี้จะได้รับบางสิ่งที่เขาจะกำจัดตามความเข้าใจของเขาเอง ยิ่งกว่านั้นสิ่งนี้จะยังคงอยู่กับเขาแม้ในโลกแห่งจิตวิทยา "บางครั้งชื่ออื่นจะเพิ่มขึ้น" Ekaterina Mikhailova กลับสู่ต้นกำเนิดของคุณและกลายเป็นเด็กอีกครั้ง Tao Te Ching คำนำ Joyce Mills และ Richard Crowley ได้ทุ่มเทหัวใจ ความกล้าหาญทางวิทยาศาสตร์ และจิตใจที่ช่างสังเกตในหนังสือเล่มนี้ ซึ่งมีผลในการรักษาผู้อ่าน วิธีการใหม่ในการรักษาเด็กที่ค้นพบโดยพวกเขาด้วยความช่วยเหลือของภาพเปรียบเทียบโดยละเอียดไม่เพียงแต่ใช้ค่านิยมเท่านั้น ซึ่งได้รับการยืนยันโดยการปฏิบัติที่ประสบความสำเร็จอย่างมากของพวกเขา แต่ยังช่วยให้เข้าใจประเด็นสำคัญประการหนึ่งของจิตบำบัดอีกครั้ง: กระบวนการแก้ไขอายุ -ปัญหาที่เกี่ยวข้องและความช่วยเหลือด้านจิตใจเมื่อโตขึ้น . ในการค้นหา Mills และ Crowley พึ่งพา ประสบการณ์จริง Milton G. Erickson เติมเต็มด้วยวิสัยทัศน์ดั้งเดิมของปัญหา ในการสร้างระเบียบวิธีของตนเอง พวกเขาใช้ประสบการณ์ก่อนหน้านี้ด้วยความเคารพ ผลงานของฟรอยด์และจุงตลอดจนคำสอนสมัยใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการเขียนโปรแกรมภาษาประสาท วิธีพฤติกรรมและความรู้ความเข้าใจ ความประทับใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดจากวัสดุที่ใช้ได้จริงซึ่งพวกเขาอ้างถึงเพื่อสนับสนุนตำแหน่งใหม่ของพวกเขา ฉันรู้สึกประทับใจกับความเรียบง่ายของระเบียบวิธีในการใช้ความคิดของพวกเขาในการปฏิบัติทางจิตวิทยาทุกวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงความลึกของการพิสูจน์เชิงทฤษฎีของพวกเขา ความเรียบง่ายที่ทำให้วางอาวุธนี้ให้ผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ ช่วยให้ลูกค้าหลุดพ้นจากปัญหาที่แก้ไม่ตกซึ่งดูเหมือนแยกไม่ออกได้อย่างรวดเร็ว ผู้อ่านจะประทับใจกับความแปลกใหม่ของแนวทางของผู้เขียนโดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางทฤษฎีซึ่งส่งผลต่อทั้งเด็กและผู้ใหญ่อย่างเท่าเทียมกัน หนังสือที่เขียนอย่างยอดเยี่ยมเล่มนี้จะจุดประกายความคิดสร้างสรรค์ให้กับมืออาชีพ ช่วยให้คุณมองเห็นปัญหาของลูกค้าในรูปแบบใหม่ ค้นหาเส้นทางที่ไม่คุ้นเคยในการแก้ปัญหาของคุณ และด้วยเหตุนี้เองจึงมีส่วนช่วยในคลังแสงแห่งการบำบัดที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ โดยส่วนตัวแล้ว ฉันหวังว่าจะได้เรียนรู้เพิ่มเติมจาก Mills และ Crowley ผู้ซึ่งนำความหวังมาสู่ลูกค้าและความสุขในการสร้างสรรค์เพื่อตนเอง Ernest L. Rossi, Malibu, 1986 บทนำ: ORIGINS กระจกสี กระจก และหลอดมีมานานหลายศตวรรษ สำหรับบางคน พวกเขายังคงดำรงอยู่ได้ด้วยตัวเอง สำหรับคนอื่น ๆ พวกเขาทำหน้าที่เป็นแหล่งข้อมูลในการเปลี่ยนแปลงโลกทั้งสีและรูปร่าง และสร้างภาพที่น่าอัศจรรย์ใหม่ที่ลานตาเปิดขึ้นสำหรับพวกเขา ทศวรรษที่ผ่านมาได้รับการตีพิมพ์ผลงานจำนวนมากที่อุทิศให้กับการศึกษาและพัฒนาวิธีการรักษาโดยจิตแพทย์ Milton G. Erickson หลายคนเขียนโดยผู้ที่โชคดีพอที่จะเรียนรู้จาก Erickson บุคลิกภาพแบบอัจฉริยะและเฉลียวฉลาดนี้มีอิทธิพลต่อทุกคนที่ทำงานร่วมกับเขาอย่างลึกซึ้งและด้วยวิธีที่อธิบายไม่ได้มากมาย ดังนั้น Ernest L. Rossi ซึ่งทำงานอย่างใกล้ชิดกับ Erickson ตั้งแต่ปี 1974 จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1980 เพิ่งจะตระหนักถึงกระบวนการเรียนรู้ที่ผิดปกติและซับซ้อนซึ่ง Erickson ตั้งใจให้ Rossi เพิ่มพูนความสนใจในบทเรียนด้วยอารมณ์ขันโดยธรรมชาติของเขา ด้วยการใช้อิทธิพลโดยตรงและโดยอ้อม การสอนและการอุปมา Erickson พยายามขยายความคิด ขอบเขต และความสามารถของนักเรียนของเขา เมื่อพิจารณาจากพลวัตและความคิดสร้างสรรค์อันยอดเยี่ยมของ Erikson ในฐานะบุคคล เราอาจสงสัยว่านักเรียน "รุ่นที่สอง" ของเขาจะสามารถพิสูจน์ตัวเองได้หรือไม่ นักบำบัดโรคที่ไม่ได้ทำงานโดยตรงกับ Erickson จะเชี่ยวชาญเทคนิคอันยอดเยี่ยมของเขาอย่างสร้างสรรค์หรือไม่? ข้อเท็จจริงที่ว่าเราเขียนหนังสือเล่มนี้ ซึ่งเราพูดถึงการใช้วิธีการของ Erickson ในการทำงานกับเด็ก บ่งชี้ว่านักเรียนรุ่นที่สองรู้สึกลึกซึ้งและเติมพลังให้กับผลกระทบจากประสบการณ์อันน่าอัศจรรย์ของ Erickson ยิ่งศึกษายิ่งรู้สึกว่า และประเด็นตรงนี้ไม่ได้อยู่ที่ผลกระทบของบุคลิกภาพของ Erickson เท่านั้น แต่ในข้อความเชิงสร้างสรรค์ พลังงานที่เราดึงออกมาจากงานของเขาเพื่อความคิดสร้างสรรค์ของเราเอง นี่คือ "เอฟเฟกต์โดมิโน" เมื่อแต่ละข้อมูลเชิงลึกจุดประกายให้การค้นพบครั้งต่อไป เมื่อเราคุ้นเคยกับงานของ Erickson เราทั้งคู่มีประสบการณ์ประมาณ 25 ปีในงานภาคปฏิบัติ เธอประสบความสำเร็จเป็นส่วนใหญ่ เราใช้วิธีการรักษาที่หลากหลาย: การวิเคราะห์เชิงลึก การปรับเปลี่ยนพฤติกรรม ครอบครัวบำบัด หลักการของการบำบัดด้วยเกสตัลต์ แต่เราทั้งคู่รู้สึกว่างานของเราขาดบางสิ่งที่สำคัญซึ่งสามารถนำไปสู่ระดับต่อไปได้ เราหันไปใช้แนวทางที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมในการบำบัดทางจิตและเข้าร่วมเวิร์กช็อป Neuro-Linguistic Programming (NLP) ที่นำโดย Richard Bandler และ John Grinder เนื้อหาเชิงทฤษฎีและเชิงปฏิบัติที่นำเสนออย่างสดใสกระตุ้นความสนใจของเราอย่างลึกซึ้ง และเราตัดสินใจที่จะเติมเต็มความรู้ของเราโดยการศึกษาในกลุ่มเล็ก ๆ ภายใต้การแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ NLP และเรารู้สึกว่าเรายังไม่พบสิ่งที่สำคัญ การค้นหาของเรามีลักษณะเชิงโครงสร้างเป็นส่วนใหญ่: ที่ไหนและควรใช้เทคนิคใด และสิ่งนี้นำเราไปสู่จุดจบที่สร้างสรรค์ในระดับหนึ่ง ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ ในเดือนมีนาคม 1981 เราสะดุดเข้ากับเวิร์กช็อปที่ให้ความรู้และน่าตื่นเต้นโดย Paul Carter และ Stephen Gilligan ซึ่งเราได้เปิดโปงแนวคิดและวิธีการของ Erickson เป็นครั้งแรก เทคนิคที่ Bandler และ Grinder พัฒนาขึ้นนั้นอาศัยวิธีการของ Ericksonian ด้วยเช่นกัน แต่ Carter และ Gilligan สามารถถ่ายทอดสาระสำคัญของแนวทางที่แปลกใหม่และแปลกใหม่ของ Erickson ในลักษณะที่สอดคล้องกับแนวทางส่วนตัวของเราและ การปฐมนิเทศอย่างมืออาชีพและทำให้ฉันพบจุดเชื่อมโยงที่ขาดหายไปในแนวทางการรักษาของเรา แม่นยำกว่านั้น มันไม่ใช่แค่การเชื่อมโยง แต่เป็นจุดเปลี่ยนในมุมมองของเราเกี่ยวกับจิตบำบัด จุดเริ่มต้นดั้งเดิมสำหรับนักบำบัดคือจิตวิทยาของพยาธิวิทยา โดยที่ Erickson ได้เปลี่ยนมาเป็นจิตวิทยาของความเป็นไปได้อย่างละเอียด และเผด็จการตามแบบแผนของนักบำบัดถูกแทนที่ด้วยการมีส่วนร่วมและความปรารถนาที่จะใช้ (ใช้ประโยชน์) ความเป็นไปได้ของ การรักษาที่มีอยู่ในตัวผู้ป่วยเอง การวิเคราะห์และความเข้าใจที่เคารพตามประเพณีได้ถูกผลักออกจากฐานและแทนที่ด้วยการปรับโครงสร้างใหม่อย่างสร้างสรรค์* และการเรียนรู้โดยไม่รู้ตัว เราทั้งคู่มีทักษะในการสะกดจิตแบบดั้งเดิม แต่ดูเหมือนว่าเราจะมีสิ่งเทียม จำกัด และโอ่อ่าอยู่เสมอ นอกจากนี้ยังแสดงถึงการไม่เคารพผู้ป่วยที่ได้รับเชิญให้เข้าสู่สภาวะแปลก ๆ โดยที่เขาหรือเธอปฏิบัติตามคำแนะนำของใครบางคน ที่เวิร์กช็อปของ Carter และ Gilligan เรามองเห็นสิ่งที่ตรงกันข้าม: ภวังค์กลายเป็นผลตามธรรมชาติของการเคลื่อนไหวภายในไปสู่สถานะใดสถานะหนึ่ง การแนะนำบริบทที่แตกต่างออกไป ซึ่งมักจะเป็นบริบทที่กว้างขึ้น เนื่องจากเป็นเทคนิคที่แยกจากกันใน NLP จึงใช้เป็นเทคนิคในแนวทางอื่นๆ มากมาย (ประมาณบรรณาธิการทางวิทยาศาสตร์) ความเข้มข้นและการมุ่งเน้นและข้อเสนอแนะที่ถูกสะกดจิต - หมายถึงธรรมชาติที่ชี้นำจากภายนอกซึ่งสนับสนุนให้บุคคลค้นหาวิธีแก้ปัญหาที่เป็นอิสระ ทุกครั้งที่เราเข้าสู่ภวังค์ในชั้นเรียน รู้สึกเหมือนมีบางสิ่งที่เป็นส่วนตัวลึกๆ ถูกสัมผัสในตัวเรา ราวกับว่าม่านถูกยกขึ้นและแสงแดดส่องเข้ามาในห้องมืด สำหรับเรา มันคือผลงานของ Erickson ซึ่งเน้นย้ำถึงแนวทางที่สร้างสรรค์ใหม่ๆ ในการปฏิบัติงานของเรา เราใช้เวลาหลายเดือน รากฐานทางทฤษฎี การทำงานจริงและการศึกษาเพื่อเปลี่ยนความเข้าใจเชิงสร้างสรรค์ของเราให้เป็นผลลัพธ์ที่แท้จริง ในเดือนสิงหาคม 1981 เราได้เข้าร่วมการประชุมเชิงปฏิบัติการแบบเข้มข้นโดย Carol และ Steve Lankton ซึ่งเราได้แนะนำวิธีการของ Ericksonian ต่อไป ขั้นตอนต่อไปในทิศทางเดียวกันคือการที่เรารู้จักกับสตีเวน เกลเลอร์ในปี 1982 แนวคิดของ "การปรับโครงสร้างโดยไม่รู้ตัว" ที่เขากำหนดขึ้น (Geller and Stahl, 1986) เป็นการพัฒนาต่อไปของทฤษฎีการสื่อสารทางภาษาศาสตร์ประสาท เกลเลอร์ได้เพิ่มรูปแบบการคิดแบบใหม่เข้าไปด้วย ซึ่งเขาเรียกว่าระบบนอกจิตสำนึก ซึ่งอุปมามีบทบาทในการบูรณาการ ความร่วมมือของเรากินเวลาประมาณสองปี ในช่วงเวลานี้ เราได้รับการสนับสนุนและความช่วยเหลือเชิงปฏิบัติจากอาจารย์ชั้นนำด้านการสะกดจิตแบบ Ericksonian จำนวนหนึ่ง กล่าวถึงเป็นพิเศษถึง Jeffrey Zeig ผู้อำนวยการมูลนิธิ Milton G. Erickson เขาไม่เพียงแต่สนับสนุนการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเราอย่างแข็งขัน แต่ยังช่วยในการสร้างหนังสือเล่มนี้ด้วย มาร์กาเร็ต ไรอัน ซึ่งกลายมาเป็นเพื่อนสนิทและเป็นที่รักของเรา ให้ความช่วยเหลืออันมีค่าแก่เราในการดำเนินตามแผน เราได้พบกับเออร์เนสต์ รอสซีผ่านทางเธอ ผู้ซึ่งกรุณาเขียนคำนำในหนังสือเล่มนี้ เจฟฟ์ทำให้เราติดต่อกับ Brunner/Mazel ซึ่งนำหนังสือของเราออกสู่สาธารณะ การประยุกต์ใช้วิธีการแบบ Ericksonian (และเทคนิคที่อิงตามวิธีการนี้) ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเรา และบางครั้งก็ทำให้เกิดความสับสน ตอนแรกเรารู้สึกอึดอัดและเขินอายเมื่อเราขัดจังหวะคนไข้ที่เป็นผู้ใหญ่ด้วยวลีที่ไม่คาดคิด เช่น "อ้อ เรื่องนี้ทำให้ฉันนึกถึงเรื่องหนึ่ง" ถึงกระนั้น เราไม่ได้ถอยกลับเพราะเราเชื่อโดยสัญชาตญาณว่าคำอุปมาที่บอกจะตีเครื่องหมายมากกว่าการสนทนาธรรมดาหรือการอภิปรายปัญหาโดยตรง ความกลัวของเราที่ผู้ป่วยจะขัดจังหวะเราด้วยความขุ่นเคืองด้วยคำพูด: "ฉันไม่จ่ายเงินเพื่อฟังเรื่องราวของคุณ" - โชคดีที่ไม่เป็นธรรม ตรงกันข้าม เราเชื่อมั่นในปฏิกิริยาที่น่าพอใจของลูกค้า และไม่นานเราก็เล่าเรื่องของเราให้ฟังทั้งผู้ใหญ่และเด็กอย่างใจเย็น แน่นอนว่า Deta พร้อมที่จะตอบสนองต่อแนวทางนี้มากขึ้น การฟังนิทานเป็นเรื่องที่น่าสนใจมากกว่าการฟังผู้ใหญ่ที่น่ารำคาญ สำหรับเด็กส่วนใหญ่ คำอุปมาเป็นความจริงที่คุ้นเคย เพราะวัยเด็กของเราถักทอจากเทพนิยาย การ์ตูน ตัวละครในภาพยนตร์ในเทพนิยาย สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อจิตวิญญาณของเด็ก แม้แต่การเป็นแบบอย่างในครอบครัวก็ถูกมองว่าเป็นกระบวนการเปรียบเทียบโดยที่เด็กเรียนรู้ที่จะประพฤติ "ราวกับว่า" เขาหรือเธอเป็นหนึ่งในพ่อแม่ การเล่าเรื่องด้วยวาจาสำหรับเด็กไม่ใช่รูปแบบใหม่หรือรูปแบบเดียวของการบำบัดเด็ก แต่การผสมผสานเทคนิคพิเศษในการเขียนเรื่องราวดังกล่าวสามารถสร้างผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ได้ ด้วยความเห็นอกเห็นใจ เด็กสามารถกระโดดเข้าสู่โลกภายในของเขาได้อย่างง่ายดาย ซึ่งนักบำบัดช่วยในการสร้างเรื่องราวของเขา ซึ่งเป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนของการสังเกต ทักษะการเรียนรู้ การแจ้งโดยสัญชาตญาณ และการตั้งเป้าหมายที่ซับซ้อน เป็นผลให้เด็กได้รับข้อความที่มีคุณค่าและสำคัญที่กระตุ้นความสัมพันธ์และประสบการณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา นี่คือสิ่งที่ Erickson ทำได้ดีที่สุด ประสบการณ์การรักษาของเขาไม่มีความคงตัวหรือความแข็งแกร่งของโครงสร้าง เขาไม่เคยพยายามสอนวิธีทำงานให้เขา แต่เขาช่วยนักบำบัดโรคหาวิธีการทำงานให้กับเขาหรือเธอ เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ พบกล่องสีเทียนหลากสีสัน เมื่อเทสีเทียนลงไปแล้ว เธอเริ่มวาดด้วยสีเดียวก่อน ค่อยๆ ค้นพบด้วยความยินดีว่าสีต่างๆ ผสมผสานและผสมผสานกันอย่างสวยงามเพียงใด ที่นี่คือภูเขาสีฟ้า สุนัข ท้องฟ้า แต่คุณไม่มีทางรู้หรอกว่าปาฏิหาริย์อื่นใดที่สามารถพรรณนาเป็นสีน้ำเงินได้ เด็กผู้หญิงโตขึ้นตอนนี้เธอเป็นเด็กนักเรียนแล้วและเธอได้ยินคำแนะนำที่เข้มงวด: "วันนี้เราวาดผีเสื้อ" เด็กสร้างผีเสื้อด้วยแรงบันดาลใจ “ผีเสื้อไม่ได้วาดแบบนี้ ต้องทำอย่างนี้” หรือแม้กระทั่งเธอได้รับภาพรูปร่างของผีเสื้อที่พิมพ์ไว้ล่วงหน้า พวกเขาพูดกับเด็กว่า "ระบายสีโดยไม่ให้เกินเส้น" "มันจะเป็นเหมือนผีเสื้อจริงที่มีทุกอย่าง" แต่สีของหญิงสาวนั้นเหนือชั้นตลอดเวลา “นั่นไม่ดี” เธอเตือน “เพียงทาสีทับสิ่งที่อยู่ภายในเส้นเท่านั้น” ลองนึกภาพครูผู้ให้กระดาษและระบายสี แล้วพูดว่า: "วาดตามใจชอบ ให้มือนำทางคุณ แล้วฉันจะบอกคุณเฉพาะในกรณีที่จำเป็น" เราในฐานะนักบำบัดและนักการศึกษาถูกกักขังในลักษณะนี้บ่อยเพียงใด ทำได้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่สาระสำคัญจะเหมือนกันเสมอ: "อย่าออกจากบรรทัด" ในขณะเดียวกัน เราคาดว่าจะมีแนวทางการทำงานที่สร้างสรรค์และไม่ได้มาตรฐาน นี่ไม่ใช่ความขัดแย้ง? Erickson พยายามเอาชนะมันได้ ซึ่งยอมรับว่าทุกคนมีความสามารถที่คู่ควรแก่การเคารพ เขาช่วยเปิดเผยความโน้มเอียงเหล่านี้ไม่ได้ผ่านสูตรแช่แข็งและระบบที่จัดตั้งขึ้น แต่โดยการสร้างเงื่อนไขพิเศษสำหรับแต่ละบุคคลเพื่อกระตุ้นกระบวนการภายในที่เป็นเอกลักษณ์ในตัวเขา ขาดความสุขในการรู้จักอีริคสันเป็นการส่วนตัว ราวกับว่าเรากำลังเรียนรู้จากเขา รู้สึกถึงอิทธิพลทางอ้อมที่เป็นเอกลักษณ์ของเขา ค้นพบชั้นความคิดสร้างสรรค์ดั้งเดิมในตัวเรามากขึ้นเรื่อยๆ และปลูกผลที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กับพวกเขา เพื่อจุดประสงค์ในการสอนอย่างหมดจด เราต้องวิเคราะห์เทคนิคในการสร้างภาพเชิงเปรียบเทียบ แต่อย่าลืมว่าผลการรักษาของอุปมาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันไม่ได้ให้การวิเคราะห์อย่างละเอียดถี่ถ้วน ไม่ว่าเราจะพยายามแยกส่วนประกอบออกเป็นส่วนประกอบมากเพียงใด ไม่ว่าเราจะติดตามปัจจัยเชื่อมต่อภายในจำนวนนับไม่ถ้วนอย่างระมัดระวังเพียงใด ก็มักมีบางสิ่งที่ไม่ได้เปิดเผยอยู่ในนั้นเสมอ อยู่ในส่วนนี้ซึ่งไม่สามารถเข้าถึงการวิเคราะห์ได้ว่าพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของคำอุปมาอยู่ Kopp จับคุณลักษณะของหนึ่งในคำอุปมาแบบตะวันออก - koan (koan) ได้เป็นอย่างดี โคอันในโทนเสียงอาจดูเรียบง่ายและน่าสงสัย มันซ่อนความขัดแย้งบางอย่างที่ไม่สามารถเข้าถึงตรรกะได้ นักเรียนอาจใช้เวลาเป็นเดือนหรือเป็นปีๆ ในการคิดหาวิธีแก้ปัญหาจนกว่าเขาจะรู้ว่าไม่มีปัญหาเลย และแนวทางแก้ไขที่ต้องการคือเลิกพยายามเจาะลึกความหมายต่อไป เพราะไม่มีอะไรให้เจาะลึกและตอบอย่างเป็นธรรมชาติโดยตรง ปฏิกิริยาทันทีทันใดดีที่สุดสำหรับเด็ก โดยปราศจากปรัชญาในการเล่าเรื่อง พวกเขาเพียงแค่ดำดิ่งลงไปในนั้นด้วยจินตนาการอันกว้างใหญ่ของพวกเขา นำไปปฏิบัติมันเป็นปัจจัยหลักในการเปลี่ยนแปลงและการรักษา เมื่อไม้ขีดไฟจุดเทียน คำอุปมาก็กระตุ้นจินตนาการของเด็ก ๆ ให้กลายเป็นแหล่งของความแข็งแกร่ง ความรู้ในตนเอง และจินตนาการ หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับผู้ที่ต้องการปลุกสิ่งที่ดีที่สุดในตัวเด็กและครอบครัวของเขา คำอุปมานี้จะช่วยเสริมสร้างประสบการณ์เชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎีของคุณอย่างมาก ปลุกความเป็นเด็กในตัวคุณ ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจโลกภายในของเด็กที่ต้องการความช่วยเหลือจากคุณได้ดียิ่งขึ้น ความฝันในวัยเด็ก เมื่อเอาชนะหมอกแห่งชีวิตจริง ฉันจะปูทางให้ลึกเข้าไปในตัวเอง และเข้าสู่ภวังค์ที่จะหวนคืนฉันไปสู่อีกโลกหนึ่งที่ถูกลืม... หลังจากละทิ้งกฎเกณฑ์และความเหมาะสมทั้งหมดแล้ว ฉันจะเข้าสู่สวนแห่งวัยเยาว์อีกครั้งและตลอดไป เป็นตัวของตัวเองอีกครั้ง เล่นกับตัวเองเหมือนเด็ก ให้ของเล่นหรือความทรงจำเตือนเขา หรือความว่างเปล่าหรือความเหงาของที่อยู่อาศัย สัมผัสความรักของเด็กคนนี้ราวกับปาฏิหาริย์ และเปลื้องผ้าอีกครั้ง ฉันคงไม่รู้อะไรเลย ถ้าฉันไม่เสี่ยง และกลับไปเป็นเด็กอีกครั้ง... ส่วนที่หนึ่ง ลักษณะของคำอุปมา 1. ธรรมชาติของคำอุปมา เมื่อวางก้อนดินเหนียวไว้ตรงกลางวงล้อช่างหม้อ อาจารย์ก็เริ่มหมุน มันช้าและด้วยความช่วยเหลือของน้ำและละเอียดอ่อน แต่มั่นใจ สัมผัสของนิ้วมือของคุณปั้นดินเหนียวจนกลายเป็นงานศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะที่สามารถชื่นชมและใช้งานได้อย่างเท่าเทียมกัน คำอุปมาเป็นภาษาสัญลักษณ์ชนิดหนึ่งที่ใช้มานานหลายศตวรรษเพื่อการศึกษา นำอุปมาของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ตำราศักดิ์สิทธิ์ของคับบาลาห์ บทกวีของพุทธศาสนานิกายเซน วรรณกรรมเปรียบเทียบ ภาพกวี และผลงานของนักเล่าเรื่อง - ทุกที่ที่ใช้คำอุปมาเพื่อแสดงความคิดบางอย่างในทางอ้อม ดังนั้น รูปแบบที่น่าประทับใจที่สุดขัดแย้งกัน พลังแห่งอุปมานี้สัมผัสได้จากพ่อแม่ ปู่ย่าตายายทุกคน เมื่อเห็นใบหน้าเศร้าของเด็ก พวกเขาก็รีบปลอบและลูบไล้เขา โดยเล่าเรื่องราวบางอย่างที่เด็กสามารถเชื่อมโยงตัวเองได้โดยสัญชาตญาณ บทนี้ให้ทฤษฎีที่หลากหลายครอบคลุมมุมมองทางปรัชญา จิตวิทยา และสรีรวิทยาเกี่ยวกับธรรมชาติของอุปมา อุปมาและนักปราชญ์ตะวันออก "ฉันจะเห็นความจริงได้อย่างไร" ถามภิกษุหนุ่ม “ด้วยสายตาประจำวัน” นักปราชญ์ตอบ เราได้เริ่มต้นบทนี้กับปราชญ์แห่งตะวันออกเพราะปรัชญาของพวกเขา ในแง่อุปมา ทำให้เกิดการพัฒนาของเด็ก เพื่อให้สอดคล้องกับชีวิตและธรรมชาติ เราต้องเรียนรู้ที่จะเติบโตและเอาชนะความยากลำบาก เครื่องมือการสอนหลักสำหรับนักปรัชญาตะวันออกในด้านต่างๆ คือ อุปมา พวกเขาชอบวิธีการมีอิทธิพลทางอ้อมนี้เพราะพวกเขาเข้าใจว่านักเรียนรับรู้กระบวนการเรียนรู้ว่าเป็นสิ่งที่อยู่ภายใต้กฎแห่งตรรกะและเหตุผล เป็นสถานการณ์ที่สามารถขัดขวางการเรียนรู้ที่ประสบความสำเร็จได้ ตัวอย่างเช่น ครูจ้วงวู่ที่อธิบายความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมนุษย์ ธรรมชาติ และจักรวาล ไม่ได้ใช้โครงสร้างเชิงตรรกะ แต่ใช้เรื่องราว อุปมา และนิทานเพื่อถ่ายทอดแนวคิดเดียวกันในรูปแบบของคำอุปมา ครั้งหนึ่งมีมังกรขาเดียวกุยอาศัยอยู่ เขาอิจฉาตะขาบมากจนวันหนึ่งเขาทนไม่ไหวแล้วถามว่า: "คุณจัดการกับขาสี่สิบข้างได้อย่างไร? “ง่ายกว่าธรรมดา” ตะขาบตอบ “ที่นี่ไม่มีสิ่งใดควบคุมได้ พวกมันตกลงมาที่พื้นเหมือนน้ำลายหยดหนึ่ง” จากปราชญ์ของพุทธศาสนานิกายเซน อุปมาและนิทานได้รับรูปแบบโคนที่รอบคอบและละเอียดถี่ถ้วน - ปริศนาที่ขัดแย้งกันซึ่งไม่อยู่ภายใต้ตรรกะ โคนประเภทหนึ่งเป็นคำพูดที่ตรงไปตรงมา เรียบง่าย แต่ไม่ลึกลับและปิดบังไว้สำหรับเรื่องนั้น พูดสิ่งที่ดูเหมือนตบมือข้างเดียว หรือดอกไม่แดง ต้นหลิวก็ไม่เขียว koan อีกประเภทหนึ่งมีรูปแบบคำถามและคำตอบแบบดั้งเดิม แต่มีความหมายที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม นักเรียนถามคำถามที่คาดหวังหรือคาดเดาได้อย่างสมบูรณ์ คำตอบของครูนั้นน่าประหลาดใจและเข้าใจยากโดยสิ้นเชิง พระภิกษุหนุ่มถามว่า “ความลับของการตรัสรู้คืออะไร?” ครูตอบว่า "กินเมื่อหิว นอนเมื่อเหนื่อย" หรือคำถามของพระหนุ่ม: "เซนหมายความว่าอย่างไร" คำตอบของครู: "เทน้ำมันเดือดลงในไฟที่โหมกระหน่ำ" ความลึกลับของแนวทางการเรียนรู้นี้คือจุดแข็ง เพราะมันกระตุ้นให้นักเรียนค้นหาความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น Rossi และ Jichaku (1984) ให้คุณค่าของ koans กับความจริงที่ว่าปริศนาที่มีอยู่นั้นต้องการให้นักเรียนไปไกลกว่าการคิดแบบทวินิยมแบบธรรมดา เพื่อให้เข้าใจโคน เราต้องลบบรรทัดดั้งเดิมที่แยกความดีและความชั่ว สีดำและขาว สิงโตและลูกแกะ ต้องหาทางแก้ ต้องไปให้ไกลกว่าใจตัวเอง แล้วความพยายามที่จะเข้าใจความหมายก็สลายไปในทันใดในห้วงห้วงหทัยที่อยู่กับเราเสมอ ตัวอย่างของการตรัสรู้ดังกล่าวให้ไว้โดย Rossi และ Jichak โดยอ้างคำพูดของอาจารย์ Hakuin “ความสงสัยทั้งหมดของฉันก่อนหน้านี้ละลายเหมือนน้ำแข็ง ฉันอุทานเสียงดัง: “ปาฏิหาริย์ ปาฏิหาริย์! มนุษย์ไม่ต้องผ่านวัฏจักรของการเกิดและการตายชั่วนิรันดร์ ไม่จำเป็นต้องดิ้นรนเพื่อการตรัสรู้เพราะมันไม่มีอยู่จริง และหนึ่งพันเจ็ดร้อยโคนที่เรานำมาจากอดีตไม่มีค่าแม้แต่น้อย "" การตรัสรู้ "อยู่ในตัวเราตามปราชญ์ตะวันออกไม่ต้องทนทุกข์ในการค้นหาความรู้คุณเพียงแค่ต้องแยกแยะออกเป็น จมูกที่แยกการตรัสรู้ออกจากการรับรู้ของมนุษย์ และวิธีที่ดีที่สุดในการทำเช่นนี้คือการอุปมาของ koan คำอุปมาและนิทาน นี่คือข้อความที่แสดงออกจาก "Garden of Stories" (Xian and Yang, 1981): Tui Zi มักพูดเป็นปริศนาเสมอ หนึ่งในข้าราชบริพารคนหนึ่งเคยบ่นกับ Prince Liang - ท่านลอร์ด ถ้าคุณห้ามไม่ให้เขาใช้อุปมานิทัศน์ เชื่อฉันเถอะ เขาจะไม่สามารถคิดอย่างสมเหตุสมผลได้ เจ้าชายเห็นด้วยกับผู้ร้อง วันรุ่งขึ้นเขาได้พบกับ Guy Tzu “จากนี้ไป โปรดทิ้งคำอุปมาของท่านและพูดตรงๆ” เจ้าชายตรัส เขาได้ยินคำตอบว่า "ลองนึกภาพคนที่ไม่รู้ว่าหนังสติ๊กคืออะไร เขาถามว่าหน้าตาเป็นอย่างไร แล้วคุณตอบว่าเหมือนหนังสติ๊ก คุณคิดว่าเขาจะเข้าใจคุณไหม" “ไม่แน่นอน” เจ้าชายตอบ “แล้วถ้าเจ้าตอบว่าหนังสติ๊กคล้ายคันธนูและทำจากไม้ไผ่ จะเข้าใจเขาชัดขึ้นหรือไม่” “ใช่ มีเหตุผล” เจ้าชายเห็นด้วย “เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น เราเปรียบเทียบสิ่งที่คนๆ หนึ่งไม่รู้กับสิ่งที่เขารู้” Gui Dzy อธิบาย เจ้าชายยอมรับว่าเขาพูดถูก แนวคิดของ "การตรัสรู้" หมายถึงโลกของผู้ใหญ่และขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของเขา เกี่ยวอะไรกับเด็ก? จะยอมรับได้ว่าความรู้ของโลกของเด็กคือการตรัสรู้ในรูปแบบที่บริสุทธิ์และตรงไปตรงมา ในคำสอนของเซนและงานเขียนของไสยศาสตร์ในทิศต่างๆ เด็กๆ ถือว่าเป็นพาหะแห่งการตรัสรู้โดยธรรมชาติ ผู้ใหญ่ได้รับเชิญให้กลับสู่สภาพเหมือนเด็กเพื่อรับความรู้ที่พวกเขาปรารถนา เพราะเด็กๆ ใช้ชีวิตอยู่กับปัจจุบัน หมกมุ่นอยู่กับมันและรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขาด้วยโลกทางประสาทสัมผัสทั้งหมดของพวกเขา ไม่ถูกผูกมัดด้วยการค้นหาและความวิตกกังวลของผู้ใหญ่ (Kopp, 1971): “คำถามเกี่ยวกับวิญญาณ นี่ดูเหมือนเด็กถูกห้อมล้อมด้วยความโปรดปรานของพระเจ้า เขาหมกมุ่นอยู่กับกระบวนการชีวิตมากจนไม่มีเลย เวลาหรือโอกาสที่จะคิดถึงสาระสำคัญ ty หรือ expediency หรือความหมายของทุกสิ่งรอบตัว "ความปรารถนาดี" นี้เกิดขึ้นโดยครูฮาคุอินในช่วงเวลาแห่งความเข้าใจ เมื่อโคนสูญเสียคุณค่าทั้งหมดไปในทันทีเมื่อเปรียบเทียบกับคุณค่าของชีวิต ดูเหมือนว่าทุกคนจะต้องก้าวไปจากความไร้เดียงสา ความบริสุทธิ์ และการเปิดกว้างของเด็ก ผ่านการแสวงหาความรู้ในตนเองที่จิตใจของผู้ใหญ่ทำอย่างยากลำบาก ในที่สุดก็กลับไปสู่ความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่ายแบบเด็กๆ ที่เปี่ยมไปด้วยจิตสำนึกและวุฒิภาวะ * ตามคำอุปมาลัทธิเต๋าฮอฟฟา เด็กเปรียบได้กับ "หินหยาบ" "หลักการของ 'หินหยาบ' หมายถึง โดยพื้นฐานแล้ว ความแข็งแกร่งตามธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ อยู่ในความเรียบง่ายดั้งเดิม ซึ่งละเมิดซึ่งสามารถทำลายหรือสูญเสียความแข็งแกร่งได้อย่างง่ายดาย" * Jung เรียกกระบวนการนี้ว่า Individuation (1960) และถือว่าเป็นงานที่สำคัญที่สุดเพียงอย่างเดียวของจิตสำนึกสมัยใหม่ พลังแห่งความเรียบง่ายนี้ถือเป็นของขวัญพิเศษแห่งจิตสำนึกของเด็ก ซึ่งทำให้เราประหลาดใจ นักจิตอายุรเวทสมัยใหม่ ได้รับการเลี้ยงดูมาในจิตวิญญาณแห่งความเหนือกว่าผู้ใหญ่ เราหลงทางเมื่อเราค้นพบว่าเด็กเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ซับซ้อนได้ง่ายเพียงใด เราเรียนรู้มากมาย แต่เราไม่รู้ว่าจะตอบสนองต่อความเข้าใจดังกล่าวอย่างไร แต่เรา ผู้ใหญ่ ควรจะรู้มากกว่านี้เพื่อที่จะชี้นำและนำ เด็กได้รับความรู้สึกไวเช่นนี้ที่ไหน? เราจะรักษาความแข็งแกร่ง (และความเปราะบาง) ของความเรียบง่ายแบบเด็กๆ ไว้ได้อย่างไร ในขณะที่เราสอนสัตว์เลี้ยงของเราให้ปรับตัวเข้ากับความซับซ้อนของโลกรอบตัวพวกมัน มันจะไม่ยากนักหากเรานักจิตอายุรเวทเข้าใจว่าเราควรดึงความรู้จากสองแหล่ง: จากประสบการณ์ที่สะสมเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของความคิดผู้ใหญ่และจากประสบการณ์ในวัยเด็กที่อยู่ห่างไกลที่รอการเรียกจากจิตใต้สำนึก สำหรับตอนนี้ก็ยังคงอยู่ที่นั่นเหมือนเด็กในตัวเรา ครอบครัวที่อยู่ในอ้อมอกของธรรมชาติฉันตั้งใจฟังลูกค้าของฉันซึ่งพูดด้วยความขมขื่นและน้ำตาเกี่ยวกับลูกชายวัยรุ่นของเธอ เขาเพิ่งเลิกเสพยา เธอพูดถึงความสับสนที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเธอเมื่อเธอไม่รู้ว่าจะทิ้งลูกชายไว้ตามลำพังและเฝ้าดูว่าเขาต่อสู้กับตัวเองอย่างไรหรือรีบไปช่วย ถ้าเสียสละตัวเองแล้วจะขนาดไหน? จะรับมือกับความรู้สึกไร้อำนาจที่จับตัวเธอไว้อย่างไรเมื่อได้เห็นลูกชายต่อสู้กับความอ่อนแอของเขา ฉันฟังเรื่องราวที่น่าเศร้าของเธอและทันใดนั้นก็นึกถึงเหตุการณ์หนึ่งที่ใกล้เคียงกับปัญหาของเธอ เมื่อนึกถึงช่วงเวลาที่ผู้มาเยี่ยมของฉันเงียบไป ถอนหายใจแล้วก้มไหล่ของเธออย่างเฉยเมย ฉันมองเธออย่างชัดแจ้งและเริ่มเล่าเรื่องราวของฉัน เมื่อไม่กี่เดือนก่อน พวกเรารวมตัวกันเป็นหมู่คณะแล้วออกเดินทางล่องแพไปตามแม่น้ำ เช้าวันหนึ่งฉันตื่นขึ้นก่อนใครและตัดสินใจเดินไปตามริมฝั่งแม่น้ำ มีความสงบและเงียบสงบอย่างน่าอัศจรรย์อยู่รอบ ๆ ฉันนั่งลงบนท่อนซุงริมน้ำแล้วมองไปรอบๆ ใกล้ๆ กันมีต้นไม้ใหญ่สวยงามยืนต้นอยู่ บนกิ่งไม้มีนกตัวเล็ก ๆ ตัวหนึ่งนั่งอยู่ในขนนกที่สดใส ฉันสังเกตเห็นว่าเธอกำลังมองตรงไปยังที่ลุ่มเล็กๆ ในหิน ซึ่งอยู่ห่างจากต้นไม้ประมาณหกเมตรและอยู่ใต้กิ่งก้าน จากนั้นฉันก็ดึงความสนใจไปที่นกอีกตัวซึ่งบินจากที่ลุ่มไปยังกิ่งอื่นของต้นไม้เดียวกันและด้านหลังตลอดเวลา ในช่องนี้ ทุกคนซุกตัวและกลัวที่จะขยับตัว มีลูกเจี๊ยบตัวเล็ก ๆ ตัวหนึ่งนั่ง เมื่อตระหนักว่ามีบางสิ่งที่สำคัญเกิดขึ้นใน "ครอบครัว" นี้ ฉันจึงเริ่มสังเกตด้วยความสนใจมากยิ่งขึ้น พ่อแม่พยายามสอนอะไรลูก? นกตัวหนึ่งยังคงวิ่งไปมาระหว่างสองจุด จากนั้นฉันต้องออกจากการสังเกตของฉัน เมื่อฉันกลับมาอีกประมาณหนึ่งชั่วโมงต่อมา ฉันพบว่าทารกยังคงนั่งอยู่ในเบ้า แม่ยังคงบินไปมา และพ่อยังคงนั่งบนกิ่งไม้และสั่งการเจี๊ยก ๆ ในที่สุด เมื่อไปถึงกิ่งของเธออีกครั้ง แม่ก็อยู่บนกิ่งไม้และไม่กลับไปหาลูก เวลาผ่านไปอีกเล็กน้อย ลูกไก่ก็กระพือปีกและเริ่มบินไปสู่แสงครั้งแรก และล้มลงทันที พ่อกับแม่ดูเงียบๆ ฉันรีบเข้าไปช่วยโดยสัญชาตญาณ แต่หยุดโดยตระหนักว่าฉันต้องวางใจในธรรมชาติด้วยประสบการณ์การเรียนรู้ที่มีอายุหลายศตวรรษ นกที่มีอายุมากกว่ายังคงอยู่ที่เดิม ลูกไก่ส่งเสียงกรอบแกรบ กระพือปีกแล้วตกลงมา พองตัวขึ้นอีกครั้งและตกลงมาอีก ในที่สุดพ่อก็ "เข้าใจ" ว่าลูกยังไม่พร้อมสำหรับกิจกรรมที่จริงจังเช่นนี้ เขาบินขึ้นไปหาลูกเจี๊ยบ ร้องเจี๊ยก ๆ หลายครั้งและกลับมาที่ต้นไม้นั่งบนกิ่งไม้ที่อยู่ต่ำกว่ากิ่งก่อนหน้านี้มากและใกล้กับทารกมาก สิ่งมีชีวิตตัวเล็ก ๆ ที่มีปีกที่สว่างราวกับอัญมณีได้เข้าร่วมกับพ่อของเขาซึ่งนั่งอยู่บนกิ่งล่าง และในไม่ช้าแม่ของฉันก็นั่งลงข้างๆพวกเขา หลังจากหยุดไปนาน ลูกค้าของฉันก็ยิ้มและพูดว่า “ขอบคุณ เห็นได้ชัดว่าฉันไม่ใช่แม่ที่แย่ขนาดนั้น ถ้าคุณมองดู ลูกไก่ของฉันยังคงต้องการความรักและความช่วยเหลือจากฉัน แต่เขาต้องเรียนรู้ที่จะบินบนเขา เป็นเจ้าของ." คำอุปมาและจิตวิทยาตะวันตก Carl Jung ในงานเชิงสร้างสรรค์ของเขา Carl Jung ได้สร้างสะพานเชื่อมระหว่างคำสอนของสมัยโบราณและความทันสมัย ​​ระหว่างปราชญ์แห่งตะวันออกกับนักจิตวิทยาในปัจจุบัน ระหว่างศาสนาตะวันตกกับการแสวงหาศรัทธาสมัยใหม่ พื้นฐานของการก่อสร้างของเขาคือสัญลักษณ์ สัญลักษณ์ก็เหมือนคำอุปมา สื่อความหมายได้มากกว่าที่ตาเห็น จุงเชื่อว่าภาพทั้งหมดของโลกจิตของเราเป็นสื่อกลางด้วยสัญลักษณ์ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา "ฉัน" ของเราแสดงแง่มุมทั้งหมดจากต่ำสุดไปสูงสุด คำจำกัดความของสัญลักษณ์ของจุงเกิดขึ้นอย่างน่าประหลาดใจกับคำจำกัดความของคำอุปมาที่มีอยู่ "คำหรือภาพกลายเป็นสัญลักษณ์เมื่อมีบางสิ่งที่มากกว่าการสื่อความหมายหรือชัดเจนและมีความหมายโดยนัย เบื้องหลังคือ "จิตใต้สำนึก" ที่ลึกซึ้งซึ่งหมายถึงไม่สามารถกำหนดได้อย่างแม่นยำหรืออธิบายอย่างละเอียดถี่ถ้วน ความพยายามในการทำเช่นนี้จะถึงวาระที่จะล้มเหลว เมื่อ จิตใจตรวจสอบสัญลักษณ์ มันสะดุดกับแนวคิดที่อยู่เหนือขอบเขตของความเข้าใจอย่างมีเหตุผล" การแสดงออกของแม่แบบตาม Jung เป็นบทบาทหลักของสัญลักษณ์ ต้นแบบเป็นองค์ประกอบโดยธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ ซึ่งสะท้อนรูปแบบทั่วไปของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสที่พัฒนาขึ้นในระหว่างการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ต้นแบบคือต้นแบบเชิงเปรียบเทียบที่แสดงถึงหลายขั้นตอนของวิวัฒนาการของมนุษย์ มีต้นแบบของพ่อและแม่ ความเป็นชายและความเป็นผู้หญิง วัยเด็ก และอื่นๆ สำหรับจุง ต้นแบบคือ "พลังจิตที่มีชีวิต" ไม่น้อยกว่าร่างกายของเรา ต้นแบบคือวิญญาณว่าอวัยวะใดในร่างกาย มีหลายวิธีในการแสดงหรือสร้างต้นแบบขึ้นมาใหม่ สิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดคือความฝัน ตำนาน และเทพนิยาย ในพื้นที่พิเศษของกิจกรรมของจิตสำนึกต้นแบบที่เข้าใจยากจะมีรูปแบบที่จับต้องได้และเป็นตัวเป็นตนในการกระทำ จิตสำนึกฟังเรื่องราวบางอย่างด้วยลำดับเหตุการณ์บางอย่าง ความหมายจะหลอมรวมอย่างสมบูรณ์ในระดับจิตใต้สำนึกเท่านั้น ต้นแบบนี้สวมชุดอุปมาอุปมัย (จุงใช้คำอุปมา) ซึ่งช่วยให้มันไปไกลกว่าความเข้าใจในจิตสำนึกที่ตื่นขึ้นตามปกติ เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในโคนตะวันออก (จุง, 1958) “ในแง่ของเนื้อหา ต้นแบบประการแรกคืออุปมานิทัศน์ หากเรากำลังพูดถึงดวงอาทิตย์และระบุด้วยสิงโต ผู้ปกครองโลก สมบัติทองคำจำนวนนับไม่ถ้วนที่มังกรคุ้มกันไว้ หรือด้วยของบางอย่าง อำนาจที่ชีวิตและสุขภาพของมนุษย์ขึ้นอยู่นั้น อัตลักษณ์เหล่านี้ทั้งหมดก็ไม่เพียงพอ เพราะมีประการที่สามที่ไม่รู้จัก ซึ่งมากหรือน้อยเข้าใกล้การเปรียบเทียบที่ระบุไว้ แต่สำหรับความรำคาญอย่างต่อเนื่องของสติปัญญายังไม่ทราบ ไม่เข้ากับสูตรใด ๆ . จุงเชื่อว่าพลังของผลกระทบของสัญลักษณ์อยู่ใน "ความโง่เขลา" ของพวกเขา (numinositi จากภาษาละติน pitep - เจตจำนงอันศักดิ์สิทธิ์) เพราะพวกเขากระตุ้นการตอบสนองทางอารมณ์ในตัวบุคคล ความรู้สึกของความกลัวและแรงบันดาลใจ จุงย้ำเป็นพิเศษว่าสัญลักษณ์เป็นทั้งภาพและอารมณ์ สัญลักษณ์จะสูญเสียความหมายไปหากขาดความฉลาดทางอารมณ์ "เมื่อเรามีเพียงแค่ภาพเบื้องหน้าเรา มันก็เป็นเพียงภาพพจน์ ไม่ได้แบกรับความหมายที่ลึกซึ้ง แต่เมื่อภาพนั้นอิ่มเอมทางอารมณ์ มันก็ได้มาซึ่งความอัปลักษณ์ (หรือพลังจิต) และพลวัต และแฝงไว้ด้วยข้อความย่อยบางอย่าง ." สำหรับ Jung สัญลักษณ์คือพลังแห่งชีวิตที่หล่อเลี้ยงจิตใจและทำหน้าที่เป็นวิธีการสะท้อนและเปลี่ยนแปลงชีวิต ในสัญลักษณ์ Jung มักจะเห็นผู้ถือจิตวิญญาณสมัยใหม่ซึ่งเกิดจากกระบวนการทางจิตพลศาสตร์ที่จำเป็นอย่างยิ่งที่เกิดขึ้นในทุกคน ความสนใจในศาสนาเผด็จการแบบค่อยเป็นค่อยไปนำไปสู่ความจริงที่ว่าในการค้นหาศรัทธา "การได้รับจิตวิญญาณ" บุคคลจะต้องพึ่งพาจิตใจของตนเองและการเชื่อมต่อเชิงสัญลักษณ์มากขึ้น "มนุษย์ต้องการชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์... มีเพียงชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์เท่านั้นที่สามารถแสดงออกถึงความต้องการของจิตวิญญาณ - ความต้องการรายวันของจิตวิญญาณ ให้ความสนใจกับสิ่งนี้!" Sheldon Kopp ในการทบทวนผลงานของนักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวทที่มีชื่อเสียงหลายคน ผลงานของ Sheldon Kopp พบว่ามีค่าควรและสอดคล้องกับมุมมองของเราเอง ในหนังสือ Guru: Metaphors from a Therapist (1971) ของเขา Kopp พูดถึงบทบาทการแลกรับเทพนิยายในวัยเด็กของเขาเอง และวิธีที่เขาค้นพบพลังการศึกษาของตำนานและกวีนิพนธ์ในเวลาต่อมา การค้นหาเส้นทางของตัวเองในการบำบัดทำให้เกิดความสงสัยในตัวเขาเกี่ยวกับพลังของโลกแห่งการวิจัยและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งไม่ส่งผลกระทบต่อประสบการณ์ส่วนตัว ความรู้สึก และความรู้สึกที่เป็นธรรมชาติของเขา ในขณะที่ตำนานคลาสสิกและอุปมาอุปมัยที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมต่างๆ ของโลกจมดิ่งลง เข้าสู่จิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งและยาวนาน . . “ในตอนแรก ฉันรู้สึกแปลกที่ในการฝึกจิตบำบัด เรื่องราวเกี่ยวกับนักมายากลและหมอผี เกี่ยวกับรับบี Hasidic ฤาษีคริสเตียน และปราชญ์ชาวพุทธช่วยฉันได้มากที่สุด กวีนิพนธ์และตำนานทำให้ฉันเป็นมากกว่าการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการให้เหตุผล" การดำดิ่งลงไปในวรรณกรรมเกี่ยวกับคำอุปมาช่วยให้ Kopp ชี้แจงแง่มุมที่สำคัญอย่างหนึ่งของกระบวนการบำบัดที่มักถูกมองข้าม: กระบวนการภายในที่เกิดขึ้นในตัวนักบำบัดโรคเอง Kopp อ้างถึง มันเป็น "เครือญาติที่เกิดขึ้น" หรือ "ความสามัคคีภายใน" กับลูกค้า การสำรวจปรากฏการณ์ของคำอุปมา Kopp แยกแยะความรู้สามประเภท: เหตุผลเชิงประจักษ์และเชิงเปรียบเทียบเขาเชื่อว่าประเภทหลังขยายความเป็นไปได้ของสองประเภทก่อนหน้านี้และแม้กระทั่ง แทนที่พวกเขา "ความรู้เชิงเปรียบเทียบไม่ได้ขึ้นอยู่กับการใช้เหตุผลเชิงตรรกะโดยตรงและไม่จำเป็นต้องตรวจสอบความถูกต้องของการรับรู้ของเรา การทำความเข้าใจโลกเชิงเปรียบเทียบหมายถึงการจับภาพในสถานการณ์ระดับสัญชาตญาณซึ่งประสบการณ์ได้รับมิติเชิงสัญลักษณ์และการเปิดเผยความหมายที่มีอยู่ร่วมกันมากมายให้เราทราบโดยให้เฉดสีความหมายเพิ่มเติมซึ่งกันและกัน " Julian Jaynes นักจิตวิทยาและนักประวัติศาสตร์ Julian Jaynes พัฒนาแนวคิดของ Kopp โดยอ้างว่าจิตสำนึกเชิงอัตวิสัยเป็นกระบวนการสร้างอุปมาอย่างแม่นยำ จิตใจคือ "คำศัพท์หรือคำศัพท์ที่มีแนวคิดเป็นอุปมาอุปมัยหรืออุปมาอุปมัยที่มีอยู่ในโลกทางกายภาพ" ดังที่ Jaynes กล่าวคืออุปมาอุปมัยเป็นประสบการณ์เบื้องต้นที่มีจุดประสงค์สองประการคือ (1) เพื่ออธิบายประสบการณ์ที่ภายหลัง (2) สามารถวางรูปแบบใหม่ในใจที่ขยายขอบเขตของประสบการณ์ส่วนตัว กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อเราพยายาม อธิบายเหตุการณ์เฉพาะใด ๆ เช่น ทำซ้ำอย่างเป็นกลางในกระบวนการของเรื่องราวของเราการเปรียบเทียบใหม่เกิดขึ้นซึ่งในตัวมันเองขยายประสบการณ์เริ่มต้นภาพประกอบตลกของมุมมองของ Jaynes นี้สามารถทำหน้าที่เป็นเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับ "ปลาดังกล่าว ที่ติดงอมแงม แต่ก็หลุด "ประสบการณ์ที่ไม่ธรรมดาจึงกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญที่สุดในชีวิตเกือบเท่าตัวอย่างใหญ่ "งานอุปมา" ที่มีประสิทธิผลคือกระบวนการทางจิตบำบัดเมื่อพูดถึงตัวเองคน ๆ หนึ่งคิดทบทวนช่วงเวลาในชีวิตของเขาในรูปแบบใหม่ เกิดขึ้นกับเราแต่ละคนว่า เมื่อเราบอกเพื่อนเกี่ยวกับเหตุการณ์ เราจะค้นพบรายละเอียดใหม่ การบิดเบี้ยวที่ซับซ้อนมากขึ้น และการพึ่งพาอาศัยกันที่ซับซ้อนกว่าที่เราจินตนาการไว้ในขณะที่มีกิจกรรม ตามคำกล่าวของ Jaynes กระบวนการของการเสริมแต่งนี้เกิดขึ้นโดยแลกกับความสามารถในการกำเนิดของคำอุปมา หากเราเห็นด้วยกับแนวคิดนี้ คำอุปมาสามารถเป็นเครื่องมือสื่อสารที่มีประโยชน์อย่างยิ่งในกรณีของการบำบัด การฝึกอบรม และการให้คำปรึกษา เมื่อจำเป็นต้องค้นหาความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับปัญหาโดยลูกค้า Erickson และ Rossi เป็นการยากที่จะนับจำนวนเรื่องราวเชิงเปรียบเทียบที่ Milton Erickson สร้างขึ้นใน 50 ปีของการทำงานอย่างมืออาชีพที่ยอดเยี่ยม ส่วนใหญ่มาจากประสบการณ์ส่วนตัวและการรักษา หลายคนเชื่อว่าไม่มีใครเทียบได้ในการใช้คำอุปมาเพื่อการรักษาโรค ตัวเขาเอง Erickson ไม่ได้คิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับพื้นฐานทางทฤษฎีเกี่ยวกับผลกระทบของคำอุปมาจนกระทั่งการทำงานร่วมกันกับนักจิตวิทยา Ernest Rossi เริ่มขึ้นในช่วงทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของ Erickson ในช่วงเวลานี้ ทฤษฎีที่อิงจากการวิจัยล่าสุดโดยนักประสาทวิทยาในด้านการทำงานของซีกสมองเริ่มมีความสมบูรณ์ ทฤษฎีนี้เผยให้เห็นความสัมพันธ์ที่สำคัญระหว่างคำอุปมา การแสดงอาการ และการกระทำในการรักษา การศึกษาพบว่าการประมวลผลข้อความประเภทเปรียบเทียบเกิดขึ้นในซีกขวา ในระดับที่มากกว่าด้านซ้ายมีหน้าที่รับผิดชอบด้านอารมณ์และความคิดเชิงเปรียบเทียบ เป็นที่เชื่อกันว่าอาการทางจิตยังเกิดขึ้นในซีกขวา Erickson และ Rossi แนะนำว่าเนื่องจาก "อาการเป็นข้อความในภาษาของซีกโลกขวา ดังนั้นการศึกษาอุปมาอุปมัยจะช่วยให้คุณสื่อสารโดยตรงกับซีกโลกด้านขวาในภาษาของตัวเอง" จากนี้จะเป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดวิธีการเชิงเปรียบเทียบในการบำบัดจึงให้ผลลัพธ์ได้เร็วกว่าวิธีจิตวิเคราะห์ "การใช้คำอุปมาเพื่อสื่อสารโดยตรงกับซีกโลกขวา] โดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากวิธีการทางจิตวิเคราะห์แบบดั้งเดิม โดยที่ภาษากายของซีกโลกขวาได้รับการแปลเป็นแบบจำลองเชิงนามธรรมของความรู้ความเข้าใจในซีกซ้าย ซึ่งต้องป้อนกลับแล้ว ซีกขวาเพื่อเปลี่ยนอาการ" ในทางกลับกัน คำอุปมาไปที่เป้าหมายเป็นเส้นตรง ทำให้เกิดกระบวนการซีกขวา Erickson เชี่ยวชาญเป็นพิเศษใน "การสื่อสารในสองระดับ" ตามที่ Rossi กล่าวคือ เขาทำงานร่วมกับทั้งจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกพร้อมกัน ในขณะที่จิตสำนึกได้รับข้อความของมัน (ในรูปแบบของแนวคิด ความคิด เรื่องราว และภาพ) จิตใต้สำนึกกำลังยุ่งอยู่กับธุรกิจของตัวเอง: คลี่คลายข้อความย่อยและความหมายที่ซ่อนอยู่ สติรับฟังความหมายตามตัวอักษรของเรื่องราวที่กำลังเล่า ในขณะที่ข้อเสนอแนะที่คิดอย่างรอบคอบและถักทออย่างชำนาญในโครงสร้างของการเล่าเรื่อง ทำให้เกิดการเชื่อมโยงที่จำเป็นและการเปลี่ยนแปลงของความหมายในจิตใต้สำนึกซึ่งสะสมจนล้นไปสู่จิตสำนึกในที่สุด “สติเป็นงงงวยเพราะมันสร้างการตอบสนองที่ไม่สามารถอธิบายได้ .. ด้วยความช่วยเหลือของกลไกเดียวกันการเปรียบเทียบอุปมาอุปมัยเรื่องตลกมีผลมากที่สุดต่อจิตใต้สำนึกเปิดใช้งานความสามารถและการตอบสนองที่เชื่อมโยงกันส่งผลให้ผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้ายที่ให้สติในรูปแบบของความรู้หรือพฤติกรรม "ใหม่" การตอบสนอง " ภาพประกอบที่ชัดเจนของความคิดข้างต้นสามารถใช้เป็นงานของ Erickson กับผู้ป่วยรายหนึ่งของเขา หลายปีที่ผ่านมาโจประสบความสำเร็จในการปลูกดอกไม้เมื่อเขารู้ว่าเขาเป็นมะเร็งที่รักษาไม่หาย ไม่สามารถทนต่อความเจ็บปวดได้ และข้อจำกัดที่เกิดจากโรค เขามักจะบ่น หงุดหงิด และปฏิเสธยาแก้ปวดที่แพทย์แต่ละท่านสั่งจ่ายตามรสนิยมของเขาอย่างไม่สิ้นสุด ปฏิเสธประโยชน์ของยาที่แพทย์ท่านอื่นสั่งจ่าย โดยที่รู้ว่าโจทนไม่ได้แม้แต่จะเอ่ยถึง การสะกดจิต Erickson ใช้คำอุปมาที่ขยายออกไปตามการเพาะปลูกมะเขือเทศและใช้เพื่อเป็นการทางอ้อมและอย่างที่เคยเป็นมาไม่ได้ถูกสะกดจิตเลย หูเพื่อบรรเทา สนับสนุน และปลอบลูกค้าของคุณ และบรรเทาสภาพร่างกายของเขา นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อยจากเรื่องนี้ (ข้อเสนอแนะที่ถักทอในเรื่องราวเป็นตัวเอียง): “ตอนนี้ฉันอยากคุยกับคุณอย่างที่พวกเขาพูดด้วยความรู้สึก จริงๆ ด้วยการจัดการ และคุณก็ฟังฉันอย่างระมัดระวังและสงบด้วย ฉันจะพูดถึงต้นกล้ามะเขือเทศ หัวข้อแปลก ๆ สำหรับการสนทนาใช่ไหม ความอยากรู้ก็เกิดขึ้นทันที ทำไมเกี่ยวกับต้นกล้า! ดังนั้น คุณจึงใส่เมล็ดลงในดินและหวังว่าพุ่มไม้ทั้งหมดจะงอกออกมาจากมันและได้โปรด คุณด้วยผลไม้ "ใช่ มันพองตัวด้วยการดูดซับน้ำ ไม่ใช่เรื่องยากเพราะบางครั้งฝนที่ตกที่อบอุ่นและน่ารื่นรมย์ก็นำมาซึ่งความสงบและความสุขในธรรมชาติ คุณรู้หรือไม่ว่าดอกไม้และมะเขือเทศเติบโตสำหรับตัวคุณเอง . .. คุณรู้ไหม โจ เพราะฉันโตมาในฟาร์ม และสำหรับฉัน พุ่มมะเขือเทศนั้นช่างมหัศจรรย์จริงๆ ลองคิดดูว่า โจ อยู่ในเมล็ดพืชเล็กๆ นี้ อย่างสงบสุข สบายมาก พุ่มไม้ทั้งหมดหลับใหล ซึ่งคุณมี ให้เติบโตและเห็นยอดและใบที่อัศจรรย์ สวยงามมาก และสีของปาฏิหาริย์ที่เข้มข้นเช่นนี้ สีของป่า ที่จิตวิญญาณของคุณขับขานด้วยความสุข โจ เมื่อคุณมองดูเมล็ดพืชนี้ และนึกถึงต้นไม้วิเศษที่หลับใหลอย่างสงบและสบายในนั้น แม้ว่าจะมีความหวังเพียงเล็กน้อยในการรักษา แต่ Erickson ก็สามารถปรับปรุงอาการของเขาได้อย่างมีนัยสำคัญ การรักษาบรรเทาความเจ็บปวดได้มากจนโจสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้ยาแก้ปวด วิญญาณของเขาลุกขึ้นและเขาใช้เวลาหลายเดือนที่เหลือในชีวิตของเขากับ "กิจกรรมที่เขาใช้ชีวิตมาตลอดชีวิตและทำธุรกิจได้สำเร็จ" ดังนั้น ในกรณีของโจ คำอุปมาของมะเขือเทศจึงกระตุ้นจิตใต้สำนึก แบบจำลองการเชื่อมโยงของความสงบ ความสบาย ความสุข ซึ่งจะหยุดรูปแบบพฤติกรรมเก่าของความเจ็บปวด การบ่น การระคายเคือง ผลที่ได้คือการตอบสนองเชิงพฤติกรรมแบบใหม่: การใช้ชีวิตที่ร่าเริง กระฉับกระเฉง และทัศนคติเชิงบวก แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงไม่ได้เกิดขึ้นทันที และผลของอุปมาก็ไม่ได้เกิดขึ้นทันที ความเข้าใจหลายด้านและขยายกว้างขึ้นเรื่อย ๆ เริ่มต้นขึ้น ความเข้าใจหนึ่งทำให้เกิดความเข้าใจอื่น ทำให้เกิดการตอบสนองทางพฤติกรรมที่เหมาะสม ดังนั้น ห่วงโซ่ของการเปลี่ยนแปลงจึงเกิดขึ้นโดยบางสิ่งบางอย่าง เช่น ระบบป้อนกลับที่กระตุ้นตนเองซึ่งสร้างขึ้นในจิตใจ Bandler and Grinder ทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของ Erickson ประสบความสำเร็จมากที่สุดในอาชีพการสอนของเขา ขณะทำงานกับนักเรียน Erickson ใช้วิธีอิทธิพลทางอ้อมหลายวิธี รวมถึงองค์ประกอบของการรีไซเคิล ภวังค์ และอุปมา นักภาษาศาสตร์ทั้ง Bandler และ Grinder ได้สังเกตการทำงานทางคลินิกของ Erickson และบนพื้นฐานของการสังเกตเหล่านี้ ได้สร้างความเข้าใจเชิงภาษาศาสตร์ของพวกเขาเกี่ยวกับกลไกการออกฤทธิ์ของคำอุปมา คำอุปมาตามทฤษฎีของพวกเขาทำงานบนหลักการของสามผ่านสามขั้นตอนของความหมาย: 1) คำอุปมาหมายถึงโครงสร้างพื้นผิวของความหมายซึ่งแสดงออกโดยตรงในคำพูดของเรื่องราว 2) โครงสร้างพื้นผิวเปิดใช้งาน Deep Structure ของความหมายที่เกี่ยวข้องโดยอ้อมกับผู้ฟัง 3) ในทางกลับกัน สิ่งนี้จะทริกเกอร์โครงสร้าง Deep Value ที่ส่งคืนซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับผู้ฟัง การเข้าใกล้ขั้นที่สามหมายความว่าการค้นหาทรานส์อนุพันธ์ได้เริ่มขึ้นแล้ว ด้วยความช่วยเหลือที่ผู้ฟังเชื่อมโยงคำอุปมากับตนเอง โครงเรื่องทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างผู้ฟังกับข้อความที่ซ่อนอยู่ในเรื่องราวเท่านั้น ซึ่งเป็นข้อความที่ไม่มีวันไปถึงผู้รับโดยปราศจากการทำงานที่มองไม่เห็นของเขาเพื่อสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวที่จำเป็นกับคำอุปมา เมื่อสร้างลิงก์แล้ว ปฏิสัมพันธ์จะเริ่มขึ้นระหว่างเรื่องราวกับโลกภายในที่ตื่นขึ้นของผู้ฟัง การทบทวนโดยสังเขปของเราเผยให้เห็นการเคารพร่วมกันในทุกทฤษฎีสำหรับคำอุปมาเป็นพิเศษและ ยาที่มีประสิทธิภาพ การสื่อสาร. ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าคำอุปมาเป็นปรากฏการณ์หลายแง่มุม และการใช้คำอุปมานั้นมีความหลากหลายมากในการขยายขอบเขตของจิตสำนึกของมนุษย์ "สรีรวิทยาของคำอุปมา" เราใช้เป็นการเปิดเผยทฤษฎีของ Erickson และ Rossi เกี่ยวกับความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างคำอุปมาอาการและการทำงานของซีกขวา ความเป็นไปได้ใหม่ๆ ที่สร้างสรรค์เปิดกว้างสำหรับเรา เมื่อเข้าใจว่าพลังของอุปมามาจากไหนและเกิดอะไรขึ้นในสมองในระดับสรีรวิทยา เราจึงเริ่มการวิจัยเพื่อติดตามความเชื่อมโยงระหว่างการทำงานของซีกสมองกับภาษาของสัญลักษณ์หรือคำอุปมา ก่อนอื่น เรามาพูดถึงความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์ในด้านการวิจัยสมองกันก่อน ในช่วงทศวรรษ 1960 นักจิตวิทยา Roger Sperry และเพื่อนร่วมงานของเขา Philip Vogel, Joseph Bogen และ Michel Gazaniga ได้ร่วมมือกันตรวจสอบความเชื่อมโยงระหว่างซีกโลก ในรายงานปี 1968 Sperry อธิบายถึงการผ่าตัดที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนโดย Vogel และ Bogen ในสมองของผู้ป่วยโรคลมชัก สาระสำคัญของมันคือทางเดินระหว่างซีกโลกทั้งสองถูกขัดจังหวะ จากการศึกษาผลพวงของการผ่าตัดที่คล้ายกันหลายครั้ง นักวิทยาศาสตร์พบการเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดในพฤติกรรมของผู้ป่วย ซึ่งบ่งชี้ถึงวิธีการประมวลผลข้อมูลที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานในแต่ละซีกโลก “เมื่อพิจารณาจากพฤติกรรมของผู้ป่วยดังกล่าว ดูเหมือนว่ากระบวนการคิดในตัวพวกเขาไม่ใช่กระแสจิตสำนึกเพียงกระแสเดียว แต่เป็นกระแสน้ำอิสระสองสาย ซึ่งแต่ละสายเกิดขึ้นในซีกโลกของมันเอง ตัดขาดจากกันและไม่มีจุดสัมผัส กล่าวอีกนัยหนึ่ง ซีกโลกแต่ละซีกมีความรู้สึกพิเศษ การรับรู้ แนวความคิด แรงกระตุ้นในตัวเอง และประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องในการรู้ การเรียนรู้ การแสดงเจตจำนง ก่อนการค้นพบนี้ คิดว่าซีกโลกทั้งสองทำงาน อย่างน้อยก็ในลักษณะที่คล้ายคลึงกันมาก ถ้าไม่เหมือนกัน ผลงานของ Sperry และเพื่อนร่วมงานของเขาได้จุดชนวนความสนใจครั้งใหม่ในด้านการวิจัยด้านนี้ เป็นผลให้ภาพที่ซับซ้อนมากของการทำงานของสมองได้เปิดออกซึ่งองค์ประกอบของความเชี่ยวชาญมีความสมดุลโดยองค์ประกอบของการบูรณาการ เรารู้อยู่แล้วว่าแต่ละซีกโลกมี "รูปแบบ" ของการประมวลผลข้อมูล (ความเชี่ยวชาญพิเศษ) ของตัวเอง แต่ทั้งคู่ก็ทำงานร่วมกันโดยรวม (การบูรณาการ) สิ่งนี้ยังใช้กับภาษาซึ่งถือว่าเป็นอภิสิทธิ์ของซีกซ้ายมาโดยตลอด การวิจัยแสดงให้เห็นว่าซีกโลกทั้งสองมีปฏิสัมพันธ์กันในธุรกิจที่ซับซ้อนของการสร้างภาษาและถอดรหัสข้อความด้วยวาจา สมองซีกซ้ายรับรู้ภาษาตามลำดับ มีเหตุผล และตามตัวอักษร ในขณะที่ซีกขวาจับข้อความในทันทีทันใด โดยจับความหมายที่ซ่อนอยู่ทั้งหมด กล่าวอีกนัยหนึ่ง ซีกโลกซ้ายจะซ้อนลูกบาศก์เพื่อให้ได้ภาพที่ถูกต้อง ในขณะที่ด้านขวามองเห็นได้ทันที คำอุปมาที่นี่คืออะไร? เนื่องจากความหมายของคำอุปมาไม่ใช่ความหมายตามตัวอักษรมากนัก แต่ความหมายที่ซ่อนอยู่ในนั้น จึงต้องใช้เวลาทำงานมากขึ้นสำหรับซีกโลกที่ถูกต้องในการถอดรหัส สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากการศึกษาอิสระสองเรื่อง ในปี 1978 Ornstein วัดกิจกรรมคลื่นสมองของนักศึกษาแพทย์ที่ปฏิบัติงานด้านความรู้ความเข้าใจต่างๆ กิจกรรมสูงสุดของซีกซ้ายถูกบันทึกไว้เมื่ออ่านและเขียนข้อความที่มีลักษณะทางเทคนิค และกิจกรรมสูงสุดของซีกโลกขวาถูกบันทึกเมื่ออ่านคำอุปมา Sufi (ลัทธิความเชื่อเรื่องพระเจ้าโมฮัมเมดาน) ในซีกซ้าย ข้อความเหล่านี้ทำให้เกิดกิจกรรมเดียวกันกับข้อความทางเทคนิค บวกกับกิจกรรมที่เกิดขึ้นในซีกขวา Rogers and Her เพื่อนร่วมงาน (1977) จัดขึ้น การวิเคราะห์เปรียบเทียบภาษาอังกฤษและภาษาโฮปี (ภาษาของชนเผ่าอินเดียนที่อาศัยอยู่ในถิ่นฐานในรัฐแอริโซนาตะวันออกเฉียงเหนือ) ในแง่ของงานครึ่งซีก นักเรียนชั้นประถมศึกษาที่รู้ทั้งสองภาษาฟังเรื่องราวเดียวกันในเทปเป็นภาษาอังกฤษและในการแปล Hopi ในเวลาเดียวกัน บันทึกด้วยคลื่นไฟฟ้าสมอง ผลการวิจัยพบว่าการประมวลผลเรื่องราวใน Hopi ทำให้เกิดกิจกรรมทางด้านขวาเพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับเวอร์ชันภาษาอังกฤษ ทั้งนี้เนื่องจากไม่เหมือนกับภาษาอังกฤษ ภาษา Hopi มีบริบทมากกว่า ใน Hopi คำต่างๆ ไม่ได้มีความหมายคงที่ แต่จะเข้าใจได้โดยขึ้นอยู่กับความหมายโดยรวมของข้อความ นี่คือความต้องการความยืดหยุ่นในการทำความเข้าใจขึ้นอยู่กับบริบทที่ทำให้เกิดกิจกรรมของซีกขวา สรุปได้ว่า Pelletier เขียนว่า: "องค์ประกอบของโครงสร้างทางวาจา (ด้านขวา) เหล่านี้ไม่มีคำจำกัดความที่แน่นอน แต่ขึ้นอยู่กับบริบทและที่เกิดขึ้นใน โครงสร้างใหม่ เปลี่ยนความหมาย" แนวคิดของ Pelletier เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเชิงความหมายเกิดขึ้นพร้อมกับสิ่งที่ Kopp เรียกว่า "ชุดของความหมายที่อยู่ร่วมกัน" และกับ "ทฤษฎีการสื่อสารสองระดับ" ที่ Erickson และ Rossi นำเสนอ การวิจัยในพื้นที่นี้กำลังดำเนินอยู่และ ข้อสรุปสุดท้ายอยู่ข้างหน้า แต่ระยะเริ่มแรกยืนยันสัญชาตญาณของนักทฤษฎีเหล่านั้นที่วาดคู่ขนานระหว่างลักษณะทางภาษาของคำอุปมาและลักษณะทางสรีรวิทยาของงานของซีกขวา Metaphor เป็นภาษาของซีกขวาอย่างแท้จริง หวังว่าการวิจัยเพิ่มเติมจะช่วยให้เรามีความรู้เกี่ยวกับพื้นฐานทางสรีรวิทยาของการทำความเข้าใจและแม้กระทั่งการเพิ่มประสิทธิภาพของข้อความเปรียบเทียบ2. MEPHBTSPSB ในจิตบำบัดเด็ก ในโลกแห่งความเป็นจริง ม้ายังคงเป็นแค่ม้า สำหรับเรา แต่ในโลกแห่งจินตนาการและตำนาน มันงอกเงยปีกและกลายเป็นเพกาซัส ซึ่งสามารถส่งผู้ขี่ไปยังส่วนใดส่วนหนึ่งของโลกได้อย่างอิสระ ไปที่ "ลูกในตัวเรา" ผู้ที่ทำงานกับเด็กไม่ควรลืมบท: "กลับไปที่รากของคุณและกลายเป็นเด็กอีกครั้ง" ความสามารถในการกลับไปหา "ความเป็นลูกในตัวเรา" นั้นเป็นคุณภาพที่ประเมินค่ามิได้อย่างแท้จริง มันเกิดขึ้นเมื่อเราหวนคิดถึงความทรงจำในวัยเด็กที่มีความสุขและจินตนาการที่ตลกขบขัน หรือดูเด็กๆ เล่นในสวนสาธารณะ บนชายหาด หรือในสนามของโรงเรียน สิ่งนี้ช่วยให้เราหวนนึกถึงลักษณะของการรับรู้ที่ฉับไวของเด็ก ๆ อีกครั้งและใช้สิ่งเหล่านี้เป็นเครื่องมือในการรักษาที่สำคัญ ผ่านสายตาของเด็ก เพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของฉันเคยขอให้ฉันปรึกษาลูกค้าของเขาโดยด่วน ซึ่งเป็นหญิงสาวที่มีลูกชายวัยสี่ขวบชื่อมาร์ค เพื่อนร่วมงานของฉันอธิบายว่าตามที่แม่ของเขาบอก มาร์คถูกพ่อทำร้ายทางเพศซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในเวลานี้ แม่กำลังหาทางดูแลลูกชายของเธอ โดยโน้มน้าวศาลถึงพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรของพ่อ ในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา เด็กถูกซักถามและทดสอบอย่างไม่รู้จบโดยนักจิตอายุรเวทที่ได้รับการแต่งตั้งจากศาล แต่ไม่มีการตัดสิน ในขณะเดียวกันสภาวะทางอารมณ์ของทารกก็ทรุดโทรมลงอย่างรวดเร็ว เขาตื่นขึ้นมากรีดร้องกลางดึกและไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้เป็นเวลานาน ในระหว่างวันเขากลัวทุกสิ่งและมักจะร้องไห้ การประชุมของเราเกิดขึ้นในเช้าวันรุ่งขึ้น ผู้หญิงที่มีเสน่ห์คนหนึ่งเข้ามาในห้องทำงานของฉัน โดยกำแฟ้มเอกสารขนาดใหญ่ของศาลและเวชระเบียนของเด็กชายไว้ที่หน้าอก เด็กตาสีฟ้าหัวขาวกำลังจับกระเป๋ากางเกงยีนส์ด้วยมือเล็กๆ ของเธอ แม้จะมีความขมขื่นและความสิ้นหวังที่ครอบงำเธอ แต่แม่ของเธอนั่งลงบนโซฟาอย่างกล้าหาญและเริ่มยุ่งกับเอกสารของเธอ มาร์คนั่งลงเงียบๆ ข้างๆ เขา ยังคงเกาะกระเป๋าแม่ของเขาอยู่ เขามองดูของเล่นด้วยความสนใจ เกมกระดาน , สัตว์อ่อน, หุ่นละคร, ภาพวาดและวัตถุวาดภาพที่เต็มสำนักงานของฉัน. “ฉันควรอ่านบทสรุปของนักบำบัดก่อนดีไหม?” แม่กังวล “หรืออ่านบทสรุปของศาลก่อน” ในช่วงสองสามนาทีแรกของการประชุม ข้าพเจ้าพลิกหน้ากระดาษอย่างเชื่อฟังโดยไม่ละสายตาจากทารก รายงานนี้มีการตีความอย่างไม่รู้จบเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นระหว่างพ่อกับลูก คดีในศาลยังเต็มไปด้วยข้อสันนิษฐานและข้อเสนอแนะ ในระหว่างนี้ ฉันรู้สึกไม่สบายใจ และกำลังยุ่งอยู่กับสิ่งผิดๆ กระดาษทั้งหมดเหล่านี้กระพริบต่อหน้าต่อตาฉัน: ยิ่งฉันเข้าไปข้างในมากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งห่างจากเด็กมากขึ้นเท่านั้น ในขณะเดียวกัน เป้าหมายของการศึกษาที่กัดกร่อนและไร้อารมณ์นี้นั่งด้วยใบหน้าเศร้าๆ กดทับด้านข้างของมารดาอย่างเงียบๆ เขาแทบจะไม่ขยับเลย มีเพียงดวงตาของเขาเท่านั้นที่พุ่งเข้าหาวัตถุอย่างสงสัย ฉันใช้เวลาเพียงเล็กน้อยในการศึกษา "เอกสารที่เกี่ยวข้อง" เพราะในไม่ช้าฉันก็รู้ว่าสิ่งนี้จะไม่ทำงาน สำหรับเนื้อหาที่ชัดเจนทั้งหมด เอกสารทั้งหมดนี้ขัดขวางสิ่งที่สำคัญที่สุดในการรักษาเด็ก: โอกาสที่จะสร้างการติดต่อกับเขาในโลกของเขาเอง ฉันวางโฟลเดอร์ไว้ข้าง ๆ อธิบายให้แม่ฟังว่าการเล่นกับ Mark เล็กน้อยเพื่อเราจะได้รู้จักกันมากขึ้น ฉันจับมือเด็กชายและพูดอย่างรวดเร็วว่า "ฉันเห็นคุณคอยดูสิ่งที่ฉันมีอยู่ที่นี่ คุณอยากจะเข้ามาใกล้กว่านี้ไหม" ดวงตาของเขาเป็นประกาย เขาพยักหน้าและเริ่มลุกจากโซฟา เมื่อสังเกตเห็นความเปลี่ยนแปลงในตัวเด็ก ตัวฉันเองเริ่มสงบสติอารมณ์ภายในและรู้สึกว่ามีความเชื่อมโยงบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างเรา มาร์คย้ายจากของเล่นชิ้นหนึ่งไปอีกชิ้นหนึ่ง และฉันหมอบลง เดินอยู่ข้างๆ เขา พยายามมองห้องผ่านสายตาของเขา ไม่ใช่ผ่านสายตาของหมอที่ฉลาด ฉันพูดซ้ำตามเขาด้วยคำพูดที่เขาอธิบายสิ่งที่เขาเห็นพยายามทำซ้ำน้ำเสียงและการออกเสียงของเขาไม่ใช่เพื่อให้เขาพอใจ แต่สำหรับตัวเองเพื่อที่จะรู้สึกแบบเดียวกับที่ฉันจะรู้สึกถ้าฉันอายุสี่ขวบ และพบว่าตัวเองอยู่ในห้องทำงานของหมอคนเดียวกันหลังจากได้รับบาดเจ็บทางโลกเช่นเดียวกัน เราในฐานะนักบำบัดได้รับการสอนให้มีความเป็นกลางและให้คำนึงถึงการโยกย้ายและการโต้แย้ง แต่คนเราจะพูดถึงความเที่ยงธรรมได้อย่างไรถ้าไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในจิตวิญญาณมนุษย์อีกคนหนึ่ง เด็กคนนี้ได้รับการศึกษาอย่างขยันขันแข็งจนโฟลเดอร์ที่มีผลงานตามวัตถุประสงค์เหล่านี้มีน้ำหนักเกือบมากกว่าตัวเขาเอง กลวิธีของฉันควรแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: อย่างน้อยก็ซักพักเพื่อให้เข้าใจ Mark ที่ด้านข้างของความเที่ยงธรรมโลกของเขาจะช่วยให้ฉันเป็นเด็กในตัวฉัน - "ลูกภายใน" ของฉัน แม้ว่าผู้เชี่ยวชาญจะรู้ว่าเด็กชายคนนี้เป็นคนถอนตัวและไม่ติดต่อสื่อสารเป็นพิเศษ แม้แต่ในการพบกันครั้งแรกนี้ เขาก็สามารถบอกฉันได้มากมายเกี่ยวกับความสับสนที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณแบบเด็กๆ ของเขาผ่านภาพวาดและเรื่องราว แต่ก่อนหน้านั้น เราใช้เวลาประมาณสามสิบนาทีในการเดินไปรอบๆ ห้อง ทำความรู้จักกับของเล่นและทำความรู้จักกันในแบบที่มีแต่เด็กเท่านั้นที่ทำได้ ในทางปฏิบัติเราต้องโน้มน้าวผู้ปกครองหลายครั้ง อย่างน้อยก็ควรละทิ้งมุมมองของผู้ใหญ่ในสิ่งต่าง ๆ และพยายามมองพวกเขาผ่านสายตาของลูกเพื่อที่จะเข้าใจโลกของเขา ปัญหาของเขา และสำหรับสิ่งนี้คุณ ต้องกลับไปสู่วัยเด็กของตัวเอง Monsters and Easter Bunnies แดเนียลเป็นเด็กหญิงอายุแปดขวบที่น่ารักซึ่งแม่ของเธอพามาพบฉัน มีการร้องเรียนมากมาย รวมทั้งอาการตื่นตัวและปัญหาการนอนหลับ เป็นเวลาหลายปีแล้วที่เด็กผู้หญิงแทบจะไม่สามารถนอนหลับได้ ทันทีที่ถึงเวลาเข้านอน เธอถูกจับด้วยความกลัว เธออ้างว่าสัตว์ประหลาดอาศัยอยู่ในห้องนอน แม่ใช้เหตุผลที่สมเหตุสมผลเพื่อโน้มน้าวเด็กสาวว่าไม่มีสัตว์ประหลาดและไม่มีอะไรต้องกลัว แต่เด็กสาวยังคงเชื่อในสัตว์ประหลาดของเธอและพยายามโน้มน้าวให้แม่ของเธอเชื่อว่ามันเป็นเรื่องจริง ฉันเริ่มสนใจในรายละเอียดและขอให้ผู้หญิงคนนั้นบอกว่าสัตว์ประหลาดมีลักษณะอย่างไร พวกมันส่งเสียง สัมผัสตัวเธอหรือไม่ เป็นต้น เด็กหญิงคนนั้นตื่นขึ้นและตอบคำถามของฉันอย่างตื่นเต้น เพราะพวกเขายืนยันศรัทธาของฉันในโลกของเธอในความเป็นจริง แม่ฟังการสนทนาของเราด้วยความสงสัย เมื่อฉวยโอกาสนั้นได้ เธอจึงเรียกฉันให้อยู่เคียงข้างและแสดงความไม่พอใจที่ตัวฉันเองได้ปรนเปรอการประดิษฐ์ของลูกสาว และปฏิเสธความพยายามตลอดหลายปีของเธอในการกำจัดเด็กจากความเพ้อฝันเหล่านี้ ก่อนที่จะสร้างผู้หญิงขึ้นมาใหม่ในแบบผู้ใหญ่ของฉัน ฉันอธิบายให้แม่ฟังว่า ก่อนอื่นเราต้องตระหนักถึงความเป็นจริงของโลกของเธอ เข้าใจความกลัวของเธอ แล้วจึงมองหาทางออก ให้เธอจินตนาการว่าตัวเองเป็นเด็กหญิงอายุแปดขวบที่ถูกสัตว์ประหลาดไล่ตาม บางทีเธออาจจะดึงสิ่งที่สำคัญและมีประโยชน์สำหรับตัวเองออกจากการสนทนาของเรากับลูกสาวของเธอ ในระหว่างนี้ ฉันคิดคำอุปมาที่ช่วยให้แดเนียลมองเห็นสัตว์ประหลาดจากมุมมองที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และแนะนำวิธีจัดการกับความกลัวและปัญหาของเธอโดยทั่วไป เมื่อฉันถามเด็กผู้หญิงว่าเธอเคยได้ยินเรื่องราวของสัตว์ประหลาดและเค้กอีสเตอร์ไหม เธอส่ายหัว "และคุณ?" ฉันถามแม่ของฉัน “ไม่” เธอตอบพร้อมกับยักไหล่ ฉันจึงเริ่มเรื่องของฉัน ครั้งหนึ่งเคยมีเด็กที่ไม่มีความสุข เพราะพวกเขาไม่มีเพื่อน อะไรก็ตามที่พวกเขาคิดขึ้นเพื่อหาเพื่อน แต่ไม่มีใครสนใจพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงเศร้าและใจไม่ดี และอยู่มาวันหนึ่ง พวกเขาก็คิดขึ้นมาได้ว่าพวกเขาต้องการสร้างความโดดเด่นให้เด็กคนอื่นๆ ได้สังเกตเห็นและกลายเป็นเพื่อนกับพวกเขา พวกเขาคิดค้นเครื่องแต่งกายที่แปลกและแปลกสำหรับตัวเอง และพวกเขาก็เริ่มประพฤติตัวผิดปกติอย่างมาก พวกเขาออกไปในรูปแบบนี้กับเด็กคนอื่น ๆ และพวกเขากลัวตายและตัดสินใจว่าพวกเขาเป็นสัตว์ประหลาด ดังนั้นเด็กที่โชคร้ายเหล่านี้จึงเดินเตร่ในชุดสัตว์ประหลาดและกลัวทุกคน ฉันเตือนแดเนียลถึงฉากจากภาพยนตร์เด็กชื่อดังที่พระเอก เอลเลียต เด็กชาย พบกับอิติสัตว์ประหลาดในบ้านของเขา และพวกเขาทั้งคู่ตัวสั่นด้วยความกลัวอย่างไร จากนั้นเอลเลียตก็มอบของขวัญให้อิติและพวกเขาก็กลายเป็นเพื่อนกัน “ฉันจำได้ เค้กน้อย!” แดเนียลตอบอย่างมีความสุข “ถูกต้อง” ฉันยืนยัน “และตอนนี้ แดเนียล เมื่อคุณกลับถึงบ้าน ให้ของขวัญกับสัตว์ประหลาดของคุณ แล้วพวกมันจะใจดี” จากนั้นหญิงสาวขออนุญาตไปห้องน้ำ แม่ของเธอจึงพูดด้วยรอยยิ้มโดยใช้ประโยชน์จากการไม่อยู่ของเธอ: “รู้ไหม ฉันเห็นทุกสิ่งที่คุณพูดโดยตรง โง่แน่นอน แต่มันสมเหตุสมผลมาก จากวิทยุเมื่อพวกเขาออกอากาศนิทาน คุณคิดอย่างไร ของภายหลัง ขอบคุณที่เตือนฉันถึงวัยเด็กของฉัน " หนึ่งสัปดาห์ต่อมา แม่ของฉันบอกฉันว่าแดเนียลทำเค้กอีสเตอร์เป็นของขวัญให้กับเหล่าสัตว์ประหลาด และวางไว้หน้าประตูตู้เสื้อผ้าที่พวกเขา "อาศัยอยู่" ยกเว้นคืนนี้ เธอนอนหลับอย่างสงบตลอดทั้งสัปดาห์ ในช่วงสามสัปดาห์ข้างหน้า แดเนียลมีภาวะหยุดหายใจขณะหลับเป็นบางครั้ง แต่แม่ของเธอเตือนเธอทุกครั้งถึงเค้กอีสเตอร์ เอลเลียต และอิติ เอนตัวอยู่บนเตียงของหญิงสาวเพื่อบอกอะไรบางอย่างกับเธอและทำให้เธอสงบลงก่อนเข้านอน กลายเป็นนักเล่าเรื่องที่ยอดเยี่ยมมากจนกลายเป็นความสุขของลูกสาว Jung และ "เด็กใน" ในหนังสืออัตชีวประวัติของเขา "Memories, Dreams and Reflections" (1961) Jung เล่าถึงความคุ้นเคยอันน่าทึ่งของเขากับเด็กในตัวเองและเกี่ยวกับสิ่งที่คนรู้จักนี้หลงเหลืออยู่ตลอดชีวิตของเขา ในบท "เผชิญหน้ากับจิตไร้สำนึก" เขาเล่าว่า หลังจากความฝันที่ไม่ธรรมดาหลายครั้ง เขาถูกจับด้วยความกระสับกระส่ายภายในและสภาวะของ "ภาวะซึมเศร้าถาวร" ความวิตกกังวลทางอารมณ์รุนแรงมากจนเขาเริ่มสงสัยว่าเขามี "ความผิดปกติทางจิต" พยายามหาสาเหตุที่แท้จริงของสิ่งที่เกิดขึ้น เขาเริ่มเรียงลำดับความทรงจำในวัยเด็ก แต่สิ่งนี้ไม่ได้ให้อะไรเขาเลย และเขาตัดสินใจที่จะปล่อยให้สถานการณ์พัฒนาไปเอง ตอนนั้นเองที่ความทรงจำที่มีชีวิตและสัมผัสได้เข้ามา ซึ่งทำให้ทั้งชีวิตของเขากลับหัวกลับหาง “ฉันจำช่วงเวลาที่ฉันอายุสิบหรือสิบเอ็ดขวบได้ ในช่วงเวลานี้ ฉันชอบสร้างลูกบาศก์มาก ตอนนี้ฉันได้เห็นบ้านเรือนและปราสาทที่ฉันสร้าง ประตูและห้องใต้ดินซึ่งทำมาจากขวด เล็กน้อย ต่อมาฉันเริ่มใช้ก้อนหินในอาคารของฉัน จับมันไว้กับดินชื้น ทำให้ฉันประหลาดใจ ความทรงจำเหล่านี้ทำให้จิตใจฉันสั่นสะท้าน “อ่าฮะ” ฉันพูดกับตัวเอง “ทั้งหมดนี้ยังมีชีวิตอยู่ในตัวฉัน . เด็กในตัวฉันยังไม่ตายและเต็มไปด้วยพลังสร้างสรรค์ที่ฉันขาด แต่ฉันจะหาทางไปได้อย่างไร" สำหรับฉันในฐานะผู้ใหญ่ ดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่จะกลับไปเป็นตัวเองในวัย 11 ขวบ แต่ไม่มีทางอื่นแล้ว ฉันจึงต้องหาทางกลับไปในวัยเด็ก ด้วยความสนุกสนานแบบเด็ก ๆ นี่คือจุดเปลี่ยนของฉัน นึกถึงชะตากรรมของฉัน แต่ความสงสัยไม่รู้จบจ้องมาที่ฉันก่อนที่ฉันจะยอมจำนนต่อการตัดสินใจของฉันเอง มันน่าละอายอย่างเจ็บปวดที่ยอมรับว่าไม่มีทางอื่นนอกจากการเล่นของเด็ก " จุง "ยื่น" จริงๆ และเริ่มเก็บก้อนกรวดและอื่นๆ วัสดุก่อสร้างสำหรับโครงการของฉัน: สร้างนิคมของเล่นทั้งหลังด้วยปราสาทและโบสถ์ ทุกวันหลังอาหารเย็น เขาเริ่มงานก่อสร้างเป็นประจำ และแม้กระทั่งทำงาน "กะ" ในตอนเย็น แม้ว่าเขาจะยังสงสัยในความสมเหตุสมผลของจุดประสงค์ของสาเหตุของเขา แต่เขายังคงเชื่อมั่นในแรงกระตุ้นของเขา โดยคาดเดาอย่างคลุมเครือว่ามีสัญญาณซ่อนอยู่ในนั้น “ในระหว่างการก่อสร้าง การตรัสรู้บางอย่างเกิดขึ้นในความคิดของฉัน และฉันเริ่มจับสมมติฐานที่คลุมเครือซึ่งฉันเพิ่งเดาได้คร่าวๆ ก่อนหน้านี้เท่านั้น คุณสร้างเมืองของคุณราวกับว่าทำพิธีกรรมบางอย่าง!" ฉันไม่มีคำตอบ แต่ข้างในฉันแน่ใจว่าฉันกำลังเดินทางไปค้นพบตำนานของตัวเอง และเกมสร้างเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเดินทาง " การเผชิญหน้ากับ "เด็กใน" ปลดปล่อยพลังสร้างสรรค์มหาศาลของจุง ซึ่งทำให้เขาสามารถสร้างทฤษฎีต้นแบบและจิตไร้สำนึกโดยรวมได้ ตามที่เราได้กล่าวไปแล้ว Jung ได้นิยามไว้ ประเภทต่างๆ ต้นแบบ - แม่, พ่อ, เด็ก, ฮีโร่, วายร้าย, ผู้ยั่วยวน, คนโกงและอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับหัวข้อของส่วนนี้คือความเข้าใจที่ชัดเจนของเขาเกี่ยวกับความหมายเฉพาะของต้นแบบของเด็ก (เด็กในตัวเรา) ที่กำหนดไว้ในบท "จิตวิทยาของต้นแบบเด็ก" จุง ต้นแบบนี้เป็นสัญลักษณ์ของศักยภาพในอนาคตของบุคลิกภาพที่มีสติ นำความสมดุล ความสมบูรณ์ และความมีชีวิตชีวามาสู่มัน "เด็กภายใน" สังเคราะห์คุณสมบัติที่ตรงกันข้ามของตัวละครและปล่อยความสามารถใหม่ “ความโดดเด่นของเด็กไม่ได้เป็นเพียงบางสิ่งจากอดีตอันไกลโพ้น แต่ยังเป็นสิ่งที่มีอยู่ในปัจจุบัน นั่นคือ ไม่ใช่ร่องรอยพื้นฐาน แต่เป็นระบบที่ทำงานในปัจจุบัน...” เด็ก “ปูทางให้ ทางไปสู่การเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพในอนาคต ในกระบวนการของปัจเจกบุคคล เขาได้เล็งเห็นถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นจากการสังเคราะห์องค์ประกอบที่มีสติและไม่รู้สึกตัวในการก่อตัวของบุคลิกภาพ ดังนั้น เขา (ต้นแบบของเด็ก) จึงเป็นสัญลักษณ์ที่รวมกันเป็นหนึ่งว่า นำสิ่งตรงกันข้ามมารวมกัน" ในบทอื่น Jung กำหนดต้นแบบของเด็กให้ชัดเจนยิ่งขึ้น: “เขารวบรวมพลังชีวิตที่เกินขอบเขตที่ จำกัด ของจิตสำนึกของเรา รวบรวมวิธีการและความเป็นไปได้ที่จิตสำนึกด้านเดียวของเราไม่มีความคิด ... เขาแสดงออก ความปรารถนาอย่างแรงกล้าและไม่อาจต้านทานได้ของทุก ๆ ตัว กล่าวคือ ความปรารถนาเพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง สำหรับจุง ต้นแบบของเด็กมีความหมายมากกว่าแค่แนวคิดหรือทฤษฎี เป็นแหล่งที่ให้ชีวิตซึ่งเขาล้มลงมากกว่าหนึ่งครั้งในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตส่วนตัวและอาชีพการงานของเขา Erickson และ "Inner child" ได้รับการยกย่องจาก Erickson ในเรื่องลักษณะนิสัยของเด็ก บางทีอาจเป็นเพราะในฐานะผู้ใหญ่ เขายังคงขี้เล่นและซุกซนแบบเด็กๆ นี่คือเรื่องราวที่น่ารักของเขาเกี่ยวกับวิธีที่เขาหันไปหาเด็กในตัวเอง (โดยไม่รู้ตัว) เพื่อแก้ปัญหาผู้ใหญ่: "ฉันกำลังทำงานเกี่ยวกับรายงานทางวิทยาศาสตร์ แต่มันหยุดชะงักเมื่อฉันไปถึงจุดที่ฉันต้องอธิบายพฤติกรรมที่ไร้เหตุผล ของผู้ป่วยรายหนึ่งของฉัน ฉันตัดสินใจเข้าสู่ภวังค์ และคิดว่า 33 ฉันสงสัยว่าฉันจะท าธุรกิจอะไร อันที่อธิบายไม่ได้ หรืออย่างอื่น เมื่อฉันออกมาจากภวังค์ฉันก็พบว่า อ่านการ์ตูนหลายเรื่อง ได้เวลาดูการ์ตูน เมื่อฉันเริ่มรายงานอีกครั้ง ฉันตัดสินใจว่าฉันจะทำงานได้ดีขึ้นในสภาวะตื่นตัว ฉันมาถึงส่วนที่ไม่มาหาฉันเลย คุณคิดว่าอย่างไร ลูกเป็ดโดนัลด์ปรากฏตัวขึ้นในหัวของฉัน Duck และเพื่อนของเขา Huey, Dewey และ Louie และเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับพวกเขาทำให้ฉันนึกถึงผู้ป่วยของฉันมากนั่นคือเหตุผลสำหรับคุณ! จิตใต้สำนึกของฉันผลักฉันไปที่ชั้นหนังสือการ์ตูนและบังคับให้ฉันอ่านมันจนกว่าฉันจะพบภาพที่แน่นอนเพื่อสื่อความหมาย" Erickson เล่าเรื่องอื่นเกี่ยวกับเบาะแสที่ "เด็กใน" มอบให้เขา Erickson กำลังรออยู่ที่ สนามบินสำหรับออกเดินทางและเฝ้าดูผู้หญิงคนหนึ่งกับเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ตัวเล็ก ๆ ดูเหมือนทารกอายุประมาณ 2 ขวบเธอค่อนข้างกระสับกระส่ายและแม่ของเธอดูเหนื่อย ๆ ความสนใจของหญิงสาวถูกดึงดูดโดยของเล่นที่หน้าต่างตู้ เด็กหญิงหันมองไปทางแม่อย่างรวดเร็ว ซึ่งกำลังอ่านหนังสือพิมพ์อยู่ลึกๆ แล้ว เด็กสาวจึงเริ่มกระโดดและหมุนรอบตัวแม่เป็นระยะๆ กวนใจเธอ ไม่ยอมให้เธออ่าน เธอทำอย่างสม่ำเสมอและเป็นระบบ แม่ที่เหนื่อยล้าเต็มที่ลุกขึ้นตัดสินใจว่าลูกต้องยืดเส้นยืดสาย และแน่นอน เด็กหญิงคนนั้นลากเธอไปที่ตู้โดยตรง ดังนั้น โดยไม่พูดอะไรสักคำเกี่ยวกับความปรารถนาของเขา ลูกก็บรรลุสิ่งที่เขาต้องการได้ "ฉัน ดูเศษชิ้นนี้และคิดว่าเธอจะได้ของเล่นมาได้อย่างไร ฉันคิดว่า - ตามตรรกะของผู้ใหญ่ - ว่าทารกจะจับมือแม่ของเธอและพาเธอไปที่ตู้ แต่เธอกลับกลายเป็นฉลาดกว่าฉันมาก - เธอกลายเป็นนักประดิษฐ์!" นักจิตอายุรเวทเรียนรู้จากตัวอย่างของ Jung และ Erickson เพื่อดึงพลังสร้างสรรค์จากการเชื่อมต่อที่ให้ชีวิตกับเด็กในตัวเรา เรียนรู้ที่จะสงสารและเข้าใจ เด็ก ๆ ที่ต้องการความช่วยเหลือจากเรา ขณะพักผ่อนบนชายหาด ฉันเฝ้าดูเด็กชายที่มีเสน่ห์ซึ่งโชคไม่ดีที่มีอาการทางประสาทสรีรวิทยาอย่างร้ายแรง เขาและพ่อของเขานั่งลงไม่ไกลจากฉัน และฉันได้ยินเด็กคนนั้นชี้ไปที่ มือสั่นที่ก้อนหินขนาดใหญ่ที่กระจัดกระจายไปตามชายฝั่งอธิบายให้พ่อของเขาฟังว่าสิ่งเหล่านี้เป็นหีบที่เต็มไปด้วยสมบัติต่าง ๆ ใบหน้าของเขาส่องประกายดวงตาของเขาเป็นประกายเมื่อเขาพูดถึงความลับอันยิ่งใหญ่ของเขา - เกี่ยวกับสิ่งที่เขารู้เพียงคนเดียว ฉันยังอิจฉาสิ่งนี้ ศรัทธา จินตนาการเป็นโลกภายในของเด็ก เป็นกระบวนการทางธรรมชาติโดยกำเนิด โดยที่เด็กเรียนรู้ที่จะเข้าใจโลกรอบตัวเขา เพื่อเติมเต็มด้วยความหมาย ในเด็กที่กำลังพัฒนาตามปกติ จินตนาการคือกรรมพันธุ์ ซึ่งเป็นการทำงานทางชีวภาพที่มีกลไกที่เป็นที่ยอมรับสำหรับการออกจากสภาวะเพ้อฝันอย่างทันท่วงที เด็กปกติมีลักษณะการเล่นตามจินตนาการสองประเภท (ตามทฤษฎีของ Peirce, 1977): การเลียนแบบ เมื่อเด็กทำซ้ำการกระทำของตัวละครที่เขาเลือก และ "แกล้งทำเป็นเล่น" เช่น เกมในจินตนาการหรือเชิงสัญลักษณ์ซึ่งวัตถุถูกแปลงเป็นสิ่งที่ห่างไกลจากจุดประสงค์ดั้งเดิม ตัวอย่างเช่น กล่องเปล่าที่พบในห้องใต้หลังคาสามารถกลายเป็นป้อมปราการ ปราสาท เรือ; เครื่องปั่นเกลือบนโต๊ะอาหารเย็นกลายเป็นรถแข่ง ขีปนาวุธ หรือเรือดำน้ำ กล่าวอีกนัยหนึ่ง วัตถุที่มีเนื้อหาจริงจำกัดมากทำหน้าที่เป็นกระดานกระโดดน้ำสำหรับจินตนาการและการคิดเชิงจินตนาการของเด็กๆ อย่างไร้ขอบเขต "อุปมาของเด็ก" ประเภทนี้มีส่วนช่วยในกระบวนการเรียนรู้โลกของเด็กอย่างต่อเนื่อง ทุกสิ่งที่เด็กเรียนรู้ทันทีเป็นพื้นฐานของเกมหรือเรื่องราวของเขา ซึ่งในทางกลับกันก็ช่วยให้ดูดซึมสิ่งที่เรียนรู้ใหม่ รองเท้าเต้นรำ อาการปวดหลังของฉันทำให้ฉันไปพบนักบำบัดโรค Feldenkrais เมื่อฉันไปถึงที่นัดหมาย ลูกสาวของเธอ เคธี่ ซึ่งอายุ 2 ขวบครึ่ง อยู่ที่บ้าน Katie ขี้อายมากเมื่ออยู่ต่อหน้าคนแปลกหน้า โดยซุกตัวอยู่ที่มุมโซฟาและค่อยๆ ดึงเศษกระดาษออก เมื่อมองดูอีกชิ้นหนึ่งในนิ้วของเธอ ฉันถามว่าเธออยากจะให้ไหม ฉันยื่นมือออกมาและหญิงสาวยื่นกระดาษที่เหลือให้ฉัน ฉันเก็บของขวัญไว้ในกระเป๋าอย่างระมัดระวัง ในตอนท้ายของเซสชั่น ฉันสังเกตเห็นว่าเคธี่และเพื่อนอายุสิบสองปีที่มาหาเธอกำลังเฝ้าดูแม่ของเธอทำงานอย่างไร ฉันโบกมือให้พวกเขาเหมือนเด็กโดยไม่มองไปทางพวกเขา เมื่อเซสชั่นจบลง ฉันลืมตาขึ้นและลุกขึ้นนั่ง ปรากฎว่าเคธี่และเพื่อนของเธอขยับเข้ามาใกล้และนั่งเงียบ ๆ ที่หัวเตียงของฉัน เพื่อทดสอบการทรงตัว นักบำบัดโรคขอให้ฉันเดินช้าๆ รอบห้องโดยหลับตา เคธี่มองตากว้าง เมื่อเรื่องจบลง ฉันขอบคุณเคธี่อีกครั้งสำหรับของขวัญ และทันใดนั้น เธอก็ดึงความสนใจของหญิงสาวมาที่รองเท้าของฉันและบอกว่าฉันเรียกพวกเขาว่า "รองเท้าเต้นรำ" โดยไม่ได้ตั้งใจ ทันทีที่ฉันวาดภาพด้วยเท้าของฉันคล้ายกับการเต้นแท็ป "คุณแค่ต้องบอกรองเท้าว่า: เต้น - และพวกเขาก็เริ่มเต้นทันที" ฉันอธิบาย "ลองเลย บอกรองเท้าของคุณ: เต้น" เคธี่พูดคำชื่นชมและเริ่มขยับขาเลียนแบบฉัน เธอหัวเราะออกมาเมื่อเห็นว่าเธอทำสำเร็จเช่นกัน จากนั้นเราก็ทำให้รองเท้าของเราเต้นสลับกันอีกครั้ง ในที่สุดฉันก็บอกลาและกลับบ้าน สัปดาห์ต่อมา แม่ของ Katie บอกฉันว่า Katie ที่ขี้อายและขี้อายมักจะเต้นและอวด "รองเท้าเต้นรำ" ของเธอให้ทุกคนได้เห็น แนวทางเชิงทฤษฎีสู่จินตนาการ มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับพลวัตของกระบวนการสร้างสรรค์ของการเล่นและจินตนาการ ไม่น่าแปลกใจที่ในหมู่พวกเขามีทฤษฎีที่ประเมินจินตนาการในเชิงลบในขณะที่คนอื่น ๆ สังเกตเห็นคุณค่าและประโยชน์ของมันในฐานะวิธีการพัฒนาและการปฏิบัติต่อเด็ก ฟรอยด์เชื่อว่าจินตนาการเป็นวิธีสนองความปรารถนาที่เป็นไปไม่ได้ในความเป็นจริงนั่นคือ ถูกสร้างขึ้นโดยการกีดกัน ในความเห็นของเขา ความเพ้อฝันเช่นความฝันมีบทบาทเป็นกลไกการชดเชยที่ออกแบบมาเพื่อเติมเต็มความว่างเปล่าหรือเปลี่ยนเส้นทางอันตรายที่กระทำต่อผู้กระทำความผิดเอง เบตเทลไฮม์เสริมแนวคิดของฟรอยด์โดยสังเกตว่าจินตนาการเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพัฒนาการที่ถูกต้องของเด็ก เนื่องจากความอ่อนแอและการพึ่งพาอาศัยกันในโลกของผู้ใหญ่ จินตนาการจึงช่วยเด็กให้พ้นจากความสิ้นหวังและให้ความหวังแก่เขา ยิ่งไปกว่านั้น ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนา (ตามการจำแนกประเภทฟรอยเดียน) จินตนาการช่วยให้เด็กสามารถเอาชนะปัญหาทางจิตใจทางอารมณ์ของเขาและก้าวขึ้นเหนือพวกเขาได้ (เหนือกว่า) Montessori (1914) ให้การตีความจินตนาการที่คลุมเครือมาก โดยพิจารณาว่าเป็น "แนวโน้มทางพยาธิวิทยาที่โชคร้ายในวัยเด็ก" ที่ก่อให้เกิด "ข้อบกพร่องของตัวละคร" สำหรับบทบาทของเขา Piaget เชื่อว่าจินตนาการมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความรู้ความเข้าใจและประสาทสัมผัสของเด็ก เกมที่เป็นสัญลักษณ์เช่นปราสาททรายและรถแข่งเครื่องปั่นเกลือสามารถเห็นได้ว่าเป็นวิธีการในการพัฒนาการทำงานของมอเตอร์ของร่างกายและการวางแนวความคิดเชิงพื้นที่ การศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้ระบุว่าจินตนาการมีสองด้าน: การชดเชยและความคิดสร้างสรรค์ เด็กให้บังเหียนจินตนาการของเขาฟรีเพื่อหนีจากสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์หรือสนองความต้องการที่ไม่สำเร็จ ในทางกลับกัน จินตนาการให้ขอบเขตความสามารถในการสร้างสรรค์ของเด็ก การ์ดเนอร์และโอลเนสเชื่อว่าการขาดจินตนาการอาจส่งผลเสียต่อพัฒนาการของเด็ก ความสมจริงมากเกินไปของวัฒนธรรมตะวันตก ในขณะที่ลดทอนบทบาทของจินตนาการ อาจนำไปสู่ความขัดแย้งทางบุคลิกภาพเมื่อโตขึ้น ตามที่ Axline เน้น นักบำบัดจะต้องเปิดใจให้กว้างกับจินตนาการในวัยเด็กและอย่าพยายามบีบมันลงในเตียง Procrustean แห่งสามัญสำนึก สิ่งที่มีความหมายสำหรับเด็กและสามารถช่วยรักษาได้บางครั้งดูเหมือนเรื่องเล็กจากหอระฆังผู้ใหญ่ โอ๊คแลนเดอร์มีมุมมองเดียวกัน โดยเชื่อว่าจินตนาการของเด็กเป็นทั้งแหล่งความสนุกและภาพสะท้อนชีวิตภายในของเขา: ความกลัวที่ซ่อนเร้น ความปรารถนาที่ไม่ได้พูด และปัญหาที่ยังไม่ได้แก้ไข Erickson ขีดเส้นแบ่งที่น่าสนใจระหว่างจินตนาการที่มีสติสัมปชัญญะและจิตใต้สำนึก จินตนาการที่มีสติเป็นรูปแบบที่เรียบง่ายของการเติมเต็มความปรารถนา ในจินตนาการของเรา เราบรรลุผลสำเร็จที่ยอดเยี่ยม สร้างผลงานชิ้นเอกที่ไม่เหมือนใคร เพราะในชีวิตเราไม่มีความสามารถที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ จินตนาการที่ไร้สติเป็นสัญญาณที่จิตใต้สำนึกให้เรา โดยรายงานถึงความเป็นไปได้ที่มีอยู่จริง แต่ซ่อนเร้นอยู่ มันเป็นลางสังหรณ์ของความสำเร็จในอนาคตของเราหากได้รับความยินยอมจากสติสำหรับพวกเขา "จินตนาการที่ไร้สติ ... เป็นสิ่งสร้างทางจิตวิทยาในขั้นตอนต่างๆ ของความสำเร็จ ซึ่งหากมีโอกาสปรากฏ จิตไร้สำนึกก็พร้อมที่จะเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริง" เด็กที่ไม่แข็งแรงบนชายหาดซึ่งฉันพูดถึงแน่นอนว่ารู้ว่าก้อนหินเป็นก้อนหิน แต่จิตใต้สำนึกที่ฉลาดโดยใช้คำอุปมาเรื่องสมบัติลับบอกเป็นนัยว่าเราเป็นเด็กที่มีความสามารถที่ซ่อนอยู่ เมื่อได้ยินคำว่า "บล็อก" เด็กทารกจะจินตนาการทันทีว่าสามารถสร้างสิ่งมหัศจรรย์ได้มากมายจากบล็อกและผู้ใหญ่จะคิดว่าจะทำอย่างไรต่อไป เห็นได้ชัดว่าการทำความคุ้นเคยกับโลกเด็กรู้อะไรบางอย่างที่เราลืมไปแล้ว บางทีอาจเป็นความสามารถโดยธรรมชาติของการใช้วัสดุใดๆ ในมือ ไม่ว่าจะเป็นภาพ วัตถุ เสียง โครงสร้าง เพื่อการค้นพบที่ยอดเยี่ยมที่สุด ทำความรู้จักตัวเอง? ประสบการณ์การใช้อุปมาในจิตบำบัดเด็ก การใช้รูปแบบที่เด็กคุ้นเคย คำอุปมาการรักษาซ่อนจุดประสงค์ที่แท้จริงไว้ในโครงสร้างของเรื่อง เด็กรับรู้เฉพาะการกระทำและเหตุการณ์ที่อธิบายไว้โดยไม่ได้คิดถึงความหมายที่ซ่อนอยู่ในตัวพวกเขา ทศวรรษที่ผ่านมามีงานวิจัยจำนวนมากเกี่ยวกับการใช้คำอุปมาในการรักษาทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ควรสังเกตการใช้งานที่หลากหลาย: ความโหดร้ายของผู้ปกครอง; ฉี่รดที่นอน; การศึกษาในโรงเรียน ครอบครัวบำบัด; พ่อแม่บุญธรรม; พักรักษาตัวในโรงพยาบาล; ปัญหาการเรียนรู้ พฤติกรรม และอารมณ์ เด็กที่มีความผิดปกติของสมองเล็กน้อย เอดิปัสคอมเพล็กซ์; เด็กปัญญาอ่อนและผู้ใหญ่ โรคกลัวโรงเรียน; ช่วยด้วยความนับถือตนเองต่ำ ความผิดปกติของการนอนหลับ นิสัยดูดนิ้ว ในกรณีเหล่านี้ คำอุปมามีบทบาทในการแก้ไขด้วยวิธีที่สนุกสนานและสร้างสรรค์ เราต้องการที่จะอาศัยเทคนิคต่างๆ ในการสร้างคำอุปมาการรักษา Brink นักบำบัดโรคในครอบครัว ใช้คำอุปมาอุปมัยทั้งจากนิทานพื้นบ้านตะวันตกและตำนานของชนพื้นเมืองอเมริกัน แม้ว่าจะเป็นการยากที่จะแยกผลกระทบของคำอุปมาเฉพาะจากผลลัพธ์โดยรวมของเซสชั่นจิตบำบัด บริงค์เชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลสามารถเชื่อมโยงโดยตรงกับการดำเนินการของอุปมาซึ่งเป็น "รูปแบบคำแนะนำทางอ้อมและไม่กระตุ้น การต่อต้านจากลูกค้าที่กลัวการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในชีวิต” ในการทำงานกับเด็กอายุตั้งแต่หกถึงสิบสามปี เอลกินส์และคาร์เตอร์อาศัยภาพในนิยายวิทยาศาสตร์ เด็กถูกขอให้ไปที่จินตภาพ การเดินทางในอวกาศกับทุกการผจญภัยที่มาพร้อมกัน ระหว่างการเดินทางในอวกาศ เด็กจะได้พบกับตัวละครและเหตุการณ์ที่ช่วยแก้ปัญหาของเขา เทคนิคนี้ประสบความสำเร็จในแปดในสิบกรณีที่เกี่ยวข้องกับโรคกลัวในโรงเรียน ในห้ากรณีจากหกกรณี เขาช่วยกำจัดผลข้างเคียงของการรักษาด้วยเคมีบำบัด (การอาเจียน ความเจ็บปวด ความวิตกกังวล) ในเด็ก พยายามช่วยผู้ป่วยผู้ใหญ่ที่เป็นโรคอะนอเร็กเซียเพื่อรับมือกับความกลัวที่จะหายใจไม่ออกซึ่งเธอประสบเมื่อกลืนกิน ความสำเร็จถูกบันทึกไว้ในสามกรณีของ enuresis และสองกรณีของการไม่อยู่นิ่งของมอเตอร์ เทคนิคนี้มีข้อจำกัดที่เกี่ยวข้องกับความซ้ำซากจำเจของคำอุปมา (การเดินทางในอวกาศ) ที่มันอาศัย และความจริงที่ว่าเด็กหลายคนไม่สนใจหัวข้อนี้และยังทำให้เกิดความกลัว เลวีนพูดถึงการใช้วีดิทัศน์กับการบันทึกนิทาน ในสองกรณีของการนอนไม่หลับ เด็ก ๆ ได้ฟังนิทานก่อนนอน เล่าซ้ำในลักษณะที่พวกเขากลายเป็นวีรบุรุษ การนอนหลับของเด็กชายอายุแปดขวบดีขึ้นหลังจากการออดิชั่นทุกคืนสี่ครั้ง และในระหว่างวันเขารู้สึกสงบและเป็นธรรมชาติมากขึ้น เด็กอายุสามขวบใช้เวลาหกโมงเย็น และบางครั้งเขาก็ฟังการบันทึกเสียงนั้นสามหรือสี่ครั้งติดต่อกัน วิธีการของนักวิจัยคนอื่น ๆ เข้าหาเราในระดับที่มากขึ้น ดังนั้นเราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติม โดยสังเกตว่าเด็ก ๆ ชอบฟังและบอกเล่าอย่างเท่าเทียมกัน การ์ดเนอร์ได้พัฒนาเทคนิคของเขาในการ "เล่าเรื่องร่วมกัน" เขาเริ่มเซสชันด้วยวลีเปิดโดยเจตนา: " สวัสดีตอนเช้า , เด็กชายและเด็กหญิง! ฉันขอเชิญคุณเข้าร่วมรายการโทรทัศน์เรื่องต่อไปของ Dr. Gardner "Composing a Story" ต่อไป เด็กจะได้รับเงื่อนไขสำหรับเกมที่จะมาถึง: เรื่องราวควรจะน่าตื่นเต้นและผจญภัย เป็นไปไม่ได้ที่จะเล่าซ้ำสิ่งที่เด็กเห็นในทีวี ได้ยินทางวิทยุ หรือสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาครั้งเดียว เรื่องราวต้องมีจุดเริ่มต้น ตรงกลาง และจุดสิ้นสุด และสุดท้ายก็ต้องมีบทเรียนบางอย่าง เมื่อเรื่องราวพร้อม นักบำบัดจะรับรู้จากมุมมองของ "ความหมายทางจิตวิทยา" จากข้อมูลที่ได้รับจากเรื่องนี้ นักบำบัดโรคได้แต่งเรื่องราวของเขาด้วยตัวละครเดียวกันและโครงเรื่องเดียวกัน แต่สอดแทรกเรื่องราวในช่วงเวลาของการเล่าเรื่องของ "การปรับตัวที่ดีต่อสุขภาพ" ซึ่งไม่มีอยู่ในเรื่องราวของเด็ก เราใช้เทคนิคการ์ดเนอร์นี้ในการทำงานกับเด็กๆ ได้สำเร็จ เมื่อสะสมประสบการณ์ส่วนตัว ความสนใจของเราค่อยๆ เปลี่ยนจากความรู้สึกทางจิตไปสู่การเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในรูปแบบพฤติกรรมของเด็กในระหว่างช่วงการบำบัดด้วยจิตบำบัด เราเริ่มนำการเปลี่ยนแปลงที่ละเอียดอ่อนเหล่านี้มาพิจารณาในการสร้างอุปมาอุปมัยของเรา โดยใช้กระบวนการสื่อสารสามระดับ เสนอแนะในโครงเรื่องของเรื่อง และไม่ลืมเนื้อหาของเนื้อหาที่น่าดึงดูดใจผู้ฟังรุ่นเยาว์ (ดู บทที่ 4) . Robertson และ Burford เล่าถึงผู้ป่วยอายุ 6 ขวบที่ป่วยเรื้อรัง ถูกคุมขังอยู่ในเครื่องช่วยหายใจเป็นเวลาหนึ่งปี เมื่อไม่จำเป็นต้องใช้อีกต่อไปและถูกตัดการเชื่อมต่อ เด็กชายคนนี้จึงได้รับบาดเจ็บทางร่างกายและจิตใจ เพื่อช่วยเด็ก เรื่องราวถูกคิดค้นขึ้นโดยเฉพาะสำหรับเขา ซึ่งพูดในรูปแบบที่เข้าถึงได้เกี่ยวกับอนาคตของเขาและสิ่งที่แพทย์ต้องการทำเพื่อเขา ผู้เขียนสังเกตเห็นความจำเป็นในการเอาใจใส่อย่างลึกซึ้งในส่วนของบุคลากรทางการแพทย์เพื่อที่จะ "เจาะเข้าไปในโลกของเด็กผ่านเรื่องราวบนพื้นฐานของมัน" มีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างทารกที่ป่วยกับโครงเรื่อง ตัวละคร และเหตุการณ์ในเรื่องราวเหล่านี้ เด็กชายคนนั้นชื่อบ็อบ ชื่อเดียวกับตัวละครหลักซึ่งเกิดกับทารกเหมือนกัน ตัวละครในเทพนิยายได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเรื่องราวที่เป็นเพื่อนกับฮีโร่และช่วยเขา - ตัวอย่างเช่น Green Dragon ขนาดเท่าฝ่ามือ แม้ว่า Robertson และ Burford จะสังเกตเห็นผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จของการรักษาในกรณีข้างต้น แต่เรายังคงชอบแนวทางที่ตรงไปตรงมาน้อยกว่าและมีจินตนาการมากกว่า เราเชื่อว่าชื่อของฮีโร่ในเทพนิยายหรือนิทานไม่ควรตรงกับชื่อเด็กที่ป่วย และเหตุการณ์ไม่ควรลอกเลียนสิ่งที่เกิดขึ้นจริงกับเด็ก อันที่จริง Robertson และ Burford ได้ให้สถานการณ์จริงในรูปแบบของเทพนิยาย เราชอบความคล้ายคลึงกันของสถานการณ์ในเทพนิยายเนื่องจากคำเปรียบเทียบทางอ้อมทำให้เด็กมีโอกาสที่จะหันเหความสนใจจากความเจ็บป่วยของเขาและกระตุ้นการตอบสนองของเขา ยกเว้นผลกระทบของทัศนคติที่เกิดขึ้นแล้วในระดับจิตสำนึก ดังนั้นโฟกัสจะเปลี่ยนจากเนื้อหาเป็นเรื่องราวเอง ลูกแมวฉันมีคนไข้ เด็กหญิงอายุเจ็ดขวบชื่อเมแกน เธอได้รับความทุกข์ทรมานจากการโจมตีของโรคหอบหืด ฉันแต่งเรื่องให้เธอฟังเกี่ยวกับลูกวัวตัวน้อยที่มีปัญหาในการหาน้ำพุจากรูหายใจของเธอ ในการประชุมครั้งก่อน เด็กหญิงบอกฉันว่าเธอชอบดูวาฬและโลมาในพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำอย่างไร ลูกจึงกลายเป็นฮีโร่ในเรื่องราวของฉัน ดังนั้น เด็กคนนี้ชอบที่จะสนุกสนานและตีลังกาในมหาสมุทร มันจึงง่ายและเรียบง่ายมาก (เป็นการเตือนความจำถึงความสุขในอดีตที่ผ่านมา) แต่แล้วเขาก็เริ่มสังเกตเห็นว่ามีบางอย่างผิดปกติกับรูหายใจของเขา น้ำไหลออกมาอย่างยากลำบาก ราวกับว่ามีบางอย่างติดอยู่ที่นั่น ฉันต้องเชิญวาฬที่ฉลาดซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญเรื่องหลุมและมักมีชื่อเสียงในด้านความรู้ที่หลากหลายของเขา วาฬฉลาดแนะนำให้ทารกจำวิธีที่เขาเอาชนะความยากลำบากมาก่อนได้สำเร็จ ตัวอย่างเช่น การหาอาหารในน้ำโคลนนั้นยากกว่ามาก และทารกได้เรียนรู้ที่จะใช้ประสาทสัมผัสอื่นในการหาอาหารจนกว่าน้ำจะใส วาฬฉลาดเตือนเด็กเกี่ยวกับความสามารถและโอกาสอื่นๆ ของเขาที่จะช่วยให้เขาสร้างน้ำพุได้ ในตอนท้ายของเรื่อง อาการโรคหืดยังไม่หายไปและเมแกนก็หายใจลำบาก แต่เธอก็สงบลงอย่างเห็นได้ชัดและสงบลงบนตักของแม่ของเธอและยิ้มทั้งใบหน้าของเธอ เธอบอกว่าเธอรู้สึกดีขึ้น วันรุ่งขึ้นฉันโทรหาแม่เพื่อสอบถามเรื่องสุขภาพของหญิงสาว เมแกนนอนหลับอย่างสงบเกือบทั้งคืน สองสัปดาห์ต่อมา อาการของเธอดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด ผ่านไปอีกเดือนครึ่งก็ทำได้ที่บ้าน สภาพแสง ยาเพื่อหยุดการโจมตีเล็ก ๆ ซึ่งปกติในช่วงเวลานี้ของปีจะรุนแรงมากจนเด็กหญิงต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลเป็นระยะ บางทีคำอุปมาทำงาน? ฉันมีข้อสงสัยเมื่อฉันเขียนเรื่องราวของฉัน อย่างไรก็ตาม พัฒนาการที่ชัดเจนและชัดเจนในสุขภาพของเด็กผู้หญิงแสดงให้เห็นว่าเรื่องราวของวาฬมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ การใช้อาการ Erickson เป็นคนแรกที่ใช้วิธีการในการทำงานของเขาซึ่งอาการของโรคไม่ได้ถูกนำมาพิจารณาเท่านั้น แต่ยังใช้อย่างแข็งขันในกลยุทธ์การรักษา เราสามารถสร้างความสัมพันธ์ที่เติมเต็มและดำรงอยู่ได้ระหว่างการใช้อาการและอุปมาอุปมัย คำอุปมาการรักษาที่มีประสิทธิภาพต้องมีข้อมูลทุกประเภทเกี่ยวกับเด็กและพฤติกรรมของเขาทั้งในระดับมีสติและไม่รู้สึกตัว เนื่องจากจุดเน้นของการรักษาคืออาการ สิ่งสำคัญคือต้องกำหนดความหมายของอาการ ในสาขาของเรา มีมุมมองหลักสี่ประการเกี่ยวกับที่มาและการรักษาอาการ ผู้เขียนทฤษฎีหนึ่งเชื่อว่าอาการดังกล่าวเป็นอาการของประสบการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจในอดีต (โดยปกติคือในวัยทารกหรือวัยเด็กตอนต้น) และสามารถกำจัดได้ด้วยการกลับไปสู่สาเหตุเดิมเท่านั้น ผลตอบแทนดังกล่าวส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความรู้ในตนเองและการวิปัสสนา (แนวทางการวิเคราะห์ทางจิต) แต่ก็สามารถดำเนินการได้ด้วยผลกระทบทางอารมณ์ที่รุนแรง (การบำบัดด้วยยานอฟ การบำบัดด้วยพลังงานชีวภาพ การบำบัดแบบรีค) ในทั้งสองกรณี องค์ประกอบหลักของการรักษาคือการกลับไปสู่สาเหตุของโรค อีกทฤษฎีหนึ่งมองว่าอาการเกิดจากความผิดพลาดในการสอนลูกและพัฒนาทักษะทั้งในอดีตและปัจจุบัน ที่นี่กระบวนการบำบัดเชื่อมโยงกับเวลาปัจจุบันเท่านั้นและเป้าหมายของมันคือการสร้างโครงสร้างทางประสาทสัมผัสทางปัญญาใหม่ที่จะช่วยให้เด็กเรียนรู้ใหม่ (การปรับเปลี่ยนพฤติกรรมการปรับโครงสร้างของกระบวนการทางปัญญาการปรับสภาพใหม่) ด้วยวิธีนี้ สาเหตุเบื้องต้นถือว่าไม่มีนัยสำคัญ นอกจากนี้ยังมีมุมมองทางจิตประสาทสรีรวิทยาของอาการที่พิจารณาทั้งองค์ประกอบทางพฤติกรรมและอินทรีย์ ในการศึกษาสาเหตุของโรคจะพิจารณาปัจจัยทางพันธุกรรมและชีวเคมีตลอดจนอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม องค์ประกอบหนึ่งของกระบวนการบำบัดคือผลกระทบทางชีวเคมี นักวิทยาศาสตร์ที่ยึดมั่นในแนวทางอื่น - ประการที่สี่ - ถือว่าอาการนั้นเป็นข้อความหรือ "ของขวัญ" ของจิตใต้สำนึก การใช้อาการนี้จะช่วยขจัดมันออกไป โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องกับอดีต บรรพบุรุษของแนวโน้มนี้คือ Erikson ผู้ซึ่งใช้เทคนิคนี้อย่างกว้างขวางและหลากหลายในการฝึกสะกดจิตของเขา เขายืนกรานอย่างสม่ำเสมอในการกำจัดหรือลดอาการอย่างรวดเร็วก่อนที่จะเจาะลึกถึงปัจจัยทางจิตเวชของโรค "ในฐานะจิตแพทย์" Erickson เขียน "ฉันไม่เห็นประเด็นในการวิเคราะห์เชิงสาเหตุ เว้นแต่อาการป่วยจะได้รับการแก้ไขก่อน" การใช้อาการรุนแรงแสดงถึงความเหมาะสมของวิธีการใด ๆ ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละกรณีทางคลินิก ผู้ป่วยรายหนึ่งต้องได้รับโอกาสในการรู้จักตัวเอง อีกรายต้องการความสั่นสะเทือนทางอารมณ์ที่รุนแรง ผู้ป่วยรายที่สามต้องการการปรับเปลี่ยนรูปแบบพฤติกรรม ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่จะรับประกันผลประโยชน์ของลูกค้าและความสมบูรณ์ของการกำจัด พายุเฮอริเคนร่วมกับเพื่อนนักบำบัดโรค ฉันต้องทำงานกับคู่สามีภรรยาที่แต่งงานแล้ว ซึ่งทั้งคู่แต่งงานกันครั้งที่สอง นอกจากจะมีลูกสองคนจากการแต่งงานแล้ว สามียังมีลูกวัยรุ่นอีกสองคนจากการแต่งงานครั้งแรกของเขา คือ ลุคและแคโรไลน์ ซึ่งอาศัยอยู่กับแม่ของพวกเขา เมื่อเพื่อนของแม่เริ่มรังควานแคโรไลนา แม่ก็ส่งลูกๆ ไปหาครอบครัวใหม่ของสามี พฤติกรรมของลุคและแคโรไลนาเกินขอบเขตที่ยอมรับได้ทั้งหมด ชีวิตในครอบครัวใหม่กลายเป็นเรื่องเหลือทน พ่อแม่ตัดสินใจไปหานักบำบัดโรคโดยไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร: อดทนต่อการแสดงตลกของเด็กโตต่อไป หรือกลับไปหาแม่ หรือส่งพวกเขาไปโรงเรียนประจำ ในระหว่างการประชุม เด็กที่โตกว่าดูเหมือนจะพยายามไม่ดูหมิ่นชื่อเสียงของพวกเขาในฐานะคนบ้าระห่ำ พวกเขากระโดดเหมือนลิงจากโซฟาไปที่โซฟา โยนหมอน ทำเรื่องตลกต่างๆ และขัดจังหวะการสนทนาของเรากับผู้ปกครองอย่างไม่รู้จบด้วยคำถามและคำพูดที่โง่เขลา ตามที่คู่สมรสเป็นพฤติกรรมปกติของพวกเขาพวกเขาหันทุกอย่างในบ้านกลับหัวกลับหาง ในขณะเดียวกัน คู่หูของฉันกำลังเล่นอยู่กลางห้องกับลูกวัยเตาะแตะ คุณแม่อุ้มทารกที่กระสับกระส่ายอยู่ในอ้อมแขนของเธอ ซึ่งพยายามดิ้นออกมา แทนที่จะเป็นเซสชั่น มีความโกลาหลและสับสน จำเป็นต้องหาวิธีที่จะเชื่อมโยงผู้เข้าร่วมทั้งหมดในเซสชันเข้าด้วยกัน: นักบำบัดสองคน ทารก เด็กวัยหัดเดิน ทอมบอยสองคน พ่อและแม่ (เธอเป็นแม่เลี้ยงด้วย) การประเมินความกระตือรือร้นและความเฉลียวฉลาดที่ผู้อาวุโสพยายามขัดขวางเซสชั่น ฉันรู้ว่าฉันต้องให้ความสนใจพวกเขาและเอาชนะพวกเขาให้อยู่เคียงข้างฉัน ฉันถามพวกเขาอย่างตรงไปตรงมาว่าสิ่งที่พ่อแม่ของพวกเขาพูดเกี่ยวกับพวกเขาเป็นความจริงหรือไม่ พวกเขามองหน้ากันอย่างซุกซนและตอบพร้อมกัน: “อ้า! " ด้วยคำถามของฉัน ฉันสามารถขัดจังหวะการแสดงตลกของพวกเขาได้ ตอนนี้จึงจำเป็นต้องให้ความสนใจพวกเขา ฉันใช้พฤติกรรมที่คาดไว้เป็นพื้นฐานสำหรับการอุปมาอุปมัยสั้นๆ และถามพวกเขาว่าพวกเขาจำพายุเฮอริเคนที่เพิ่งพัดผ่านลอสแองเจลิสได้ไม่นานหรือไม่ พวกเขา พยักหน้าด้วยน้ำเสียงที่สงบและวัดได้ รวมถึงคำแนะนำในขณะที่เรื่องราวดำเนินไป ฉันเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับสภาพอากาศที่สงบสุขเป็นเวลาหลายเดือน - และทันใดนั้นพายุเฮอริเคนที่น่ากลัวก็เข้ามา ฟ้าร้องดังก้องและฟ้าแลบ ฟ้าผ่าจึงน่ากลัวแม้ใน เตียงของฉันเอง เห็นได้ชัดว่าทั้งเด็กและผู้ใหญ่ไม่สามารถรับมือกับพายุเฮอริเคนได้ มันถอนรากต้นไม้และเสาไฟฟ้า ทุกคนต่างตื่นตระหนก พายุเฮอริเคนเช่นนี้อีกลูกหนึ่งและเมืองจะไม่ดีขึ้นภายใต้ ลมกระโชกแรงและฝนตกหนัก พวกเขาพยายามกอบกู้บางสิ่งบางอย่างให้รอดพ้นจากการทำลายล้าง ใครอยากให้น้ำชะล้างที่อาศัยของเขาและพาเขาไป พระเจ้าก็ทรงทราบดีว่าพวกเขาปรารถนาอย่างไรให้ทุกอย่างสงบลงในที่สุดและงานบูรณะก็เป็นไปได้ เริ่ม! เจ็ดนาที ในตอนท้าย พวกผู้อาวุโสก็เงียบลงและพิจารณาจากใบหน้าของพวกเขาก็ครุ่นคิด ดังนั้น ด้วยความช่วยเหลือของอุปมา เราสามารถปิดเซสชั่นและช่วยให้ทุกคนมุ่งความสนใจไปที่ปัญหาสำคัญที่เราต้องแก้ไข วิธีการของ Erickson และจิตบำบัดเด็ก เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของ Erickson แสดงให้เห็นถึงความเฉลียวฉลาดของเขาในการใช้อาการที่โดดเด่น การทำความคุ้นเคยกับเรื่องราวของเด็กชายอายุหกขวบที่ต้องหย่านมจากนิสัยการดูดนิ้วโป้งก็เพียงพอแล้ว แนวทางของ Ericson ไม่ใช่แค่เทคนิค แต่เป็นปรัชญาที่แท้จริง สำหรับ Erickson เด็กควรได้รับความเคารพเช่นเดียวกับผู้ใหญ่ และเขาต้องรับผิดชอบ "ผู้ใหญ่" แบบเดียวกันสำหรับการกระทำของเขา: "มาจุดหนึ่งทันที นิ้วหัวแม่มือของมือซ้ายคือนิ้วของคุณ ปากคือนิ้วโป้ง" ของคุณเช่นกัน และฟันของคุณก็เป็นของคุณเช่นกัน ฉันเชื่อว่าคุณมีสิทธิ์ที่จะทำอะไรก็ได้ด้วยนิ้ว ปาก และฟันของคุณ เมื่อคุณไปโรงเรียนอนุบาล สิ่งแรกที่คุณเรียนรู้คือทำตามเส้น หากคุณได้รับคำสั่งว่ามีงานบางอย่างในโรงเรียนอนุบาล พวกคุณ เด็กชาย และเด็กหญิง ทุกคนก็ทำตามลำดับ ... ที่บ้าน คิวก็ถูกสังเกตเช่นกัน ตัวอย่างเช่น คุณแม่เสิร์ฟอาหารจานแรกให้คุณ พี่ชาย แล้วก็ถึงเธอ น้องสาวเธอ แล้วก็ตัวเราเอง เราเคยผลัดกัน แล้วเธอดูดนิ้วโป้งซ้ายตลอดเวลา แต่นิ้วอื่นๆ ทำไมมันแย่กว่านั้น ฉันว่านายทำตัวไม่ยุติธรรม ไม่ดี ผิด เมื่อไหร่จะหันนิ้วชี้ ? ส่วนที่เหลือควรอยู่ในปากด้วย ... ฉันคิดว่าคุณเองเข้าใจว่าคุณต้องจัดคิวที่เข้มงวดสำหรับนิ้วทั้งหมด ปัญหาพฤติกรรมของเขา ทุกสิ่งทุกอย่างถูกมองข้ามไปโดยไม่บอกว่าอีกไม่นานเด็กก็จะพบ ช่างเป็น "งานที่ล้าหลัง" เสียนี่กระไร คือการดูดนิ้วทั้งสิบนิ้วและเลิกกิจการครั้งแล้วครั้งเล่า โดยไม่มีข้อยกเว้นสำหรับนิ้วโป้งซ้ายตัวโปรดของเขา แม้ว่า Erickson จะไม่ชอบทำงานกับเด็ก กรณีที่เขาอ้างถึงมีประเด็นที่มีคุณค่าและวิธีการทำงานสำหรับแนวทางการใช้ประโยชน์ในการบำบัดซึ่งร่วมกันสามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการรักษาเด็กที่ประสบความสำเร็จและเคารพพวกเขา กับเด็ก Erickson ดำเนินการหลักจากข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ควรกดดัน เด็กที่มีอำนาจในฐานะผู้ใหญ่และเป็นคนที่มีความรู้ และความปรารถนาที่จะไม่ตำหนิเด็กและไม่ตัดสินในขั้นสุดท้าย แต่มองดูอาการหรือพฤติกรรมเบี่ยงเบนจากมุมมองที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ผิดปกติและได้เปรียบ สำหรับเด็ก การละเว้นจากการตัดสินที่เถียงไม่ได้นี้มีค่าอย่างยิ่ง เพราะในวัยเด็กนั้นเด็กจะฟังคำสอนไม่รู้จบเกี่ยวกับ "อะไรดีอะไรชั่ว" อย่างไม่รู้จบ ตามคำกล่าวของ Erickson การรักษาเด็กนั้นใช้หลักการเดียวกันกับการรักษาผู้ใหญ่ หน้าที่ของนักบำบัดคือการหารูปแบบที่เข้าใจได้สำหรับกลยุทธ์การรักษาของเขา โดยคำนึงถึงประสบการณ์ชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคน สำหรับเด็กจำเป็นต้องใช้ "ความกระหายในความรู้สึกใหม่และการเปิดรับความรู้ใหม่" ตามธรรมชาติ แม่ให้นมลูกและครางด้วยเสียงอันเดอร์โทนไม่ใช่เพื่อให้เขาเข้าใจความหมายของคำ แต่เพื่อให้ความรู้สึกที่ไพเราะของเสียงและท่วงทำนองมีความเกี่ยวข้องกับความรู้สึกทางกายที่น่ารื่นรมย์ในแม่พยาบาลและเด็กที่ดูดนมและทำหน้าที่ร่วมกัน จุดประสงค์ ... ดังนั้นในการสะกดจิตเด็กจำเป็นต้องมีการกระตุ้นอย่างต่อเนื่อง... ในระหว่างการสะกดจิต ลูกค้า ไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ ควรได้รับสิ่งเร้าที่เรียบง่าย บวก และน่าพอใจ ซึ่งในชีวิตประจำวันมีส่วนทำให้เกิดพฤติกรรมปกติที่ทุกคนชื่นชอบ การใช้วิธีการรีไซเคิล ในการทำงานกับเด็ก อาการสำหรับเราไม่ใช่อาการทางจิตวิทยาและพยาธิสภาพทางสังคมมากนัก อันเป็นผลมาจากการปิดกั้นทรัพยากร (ความสามารถและความสามารถตามธรรมชาติของเด็ก) เด็กค้นพบมหาสมุทรแห่งความรู้สึกที่ไร้ขอบเขตและในระหว่างความเข้าใจ (ทั้งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง) การอุดตันดังกล่าวอาจเกิดขึ้น ปัญหาในครอบครัว, ความสัมพันธ์กับเพื่อน, ความยากลำบากในโรงเรียน - ทั้งหมดนี้อาจทำให้เกิดความเครียดมากเกินไปซึ่งขัดขวางการแสดงความสามารถของเด็กและการเรียนรู้ตามปกติ และในทางกลับกันก็นำไปสู่การบิดเบือนของปฏิกิริยาทางอารมณ์และพฤติกรรมที่ไม่สอดคล้องกับธรรมชาติที่แท้จริงของเด็กอีกต่อไป เมื่อเด็กไม่สามารถเป็นตัวของตัวเองได้อย่างเต็มที่และไม่สามารถเข้าถึงทรัพยากรโดยธรรมชาติของเขาได้โดยตรง จึงมีวิธีแก้ปัญหาที่จำกัด กล่าวคือ อาการ. เราเห็นอาการเป็นข้อความเชิงสัญลักษณ์หรือเชิงเปรียบเทียบจากจิตใต้สำนึก หลังไม่เพียงส่งสัญญาณการละเมิดในระบบ แต่ยังให้ภาพที่ชัดเจนของการละเมิดนี้ซึ่งจะกลายเป็นเรื่องของการกำจัด อาการจึงเป็นทั้งข้อความและวิธีแก้ไข “ฉันเชื่อ” เกลเลอร์เชื่อ “ว่าปัญหาหรืออาการที่มองเห็นได้ด้วยตานั้นแท้จริงแล้วเป็นอุปมาอุปมัยที่มีเรื่องราวเกี่ยวกับแก่นแท้ของปัญหาอยู่แล้ว หน้าที่ของนักบำบัดคือการอ่านเรื่องราวนี้ให้ถูกต้องและสร้างขึ้นจากมัน อุปมาของเขาเอง ซึ่งพวกเขาจะเสนอวิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้ สิ่งที่ Sarah รักในหมู่ลูกค้าของฉันคือ Sarah เด็กหญิงอายุแปดขวบที่น่ารัก เธอมีอาการกลั้นปัสสาวะไม่อยู่ในเวลากลางวัน เมื่อเธอมาหาฉันครั้งแรกกับแม่ของเธอ ฉันถามเธอว่าเธอชอบอะไรมากที่สุด เช่น ไอศกรีมแบบไหน? ชุดที่เธอชอบสีอะไร? รายการทีวีที่เธอชอบ ฯลฯ จากนั้นฉันแนะนำให้เธอเลือกวันที่ชอบในสัปดาห์และสวมกางเกงที่เปียกในวันนั้นโดยไม่ต้องกังวลอะไร สีหน้างงงวยบนใบหน้าของเธอถูกแทนที่อย่างรวดเร็วด้วยรอยยิ้มกว้าง “ฉันชอบวันอังคารและวันพุธมากที่สุด” หญิงสาวตอบอย่างเต็มใจ “เยี่ยมมาก” ฉันเห็นด้วยกับตัวเลือกของเธอด้วยรอยยิ้ม “ ฉันขอให้คุณประสบความสำเร็จในวันอังคารและวันพุธ ว่ายน้ำในกางเกงเปียกตามที่คุณพอใจ” สัปดาห์หน้า Sarah รายงานกับฉันว่าเธอทำตามความปรารถนาของฉันสำเร็จแล้ว และกางเกงในของเธอก็ไม่แห้งเลยในวันอังคารและวันพุธ เราคุยกันอีกครั้งเกี่ยวกับสิ่งที่เธอโปรดปราน แล้วฉันก็เชิญเธอให้เลือกช่วงเวลาที่ชอบของวันสำหรับ "ขั้นตอน" ที่เปียกของเธอ ในอีกห้าสัปดาห์ข้างหน้า Sarah และฉันค่อยๆ เพิ่มคำศัพท์ที่ "ชอบ" สำหรับปัญหาของเธอมากขึ้นเรื่อยๆ นวัตกรรมแต่ละอย่างเปิดโอกาสให้เด็กผู้หญิงแสดงอาการและควบคุมมันพร้อมกัน ด้วยข้อจำกัดใหม่แต่ละข้อ กล่าวคือ โดย "สภาวะที่ชอบ" (วันในสัปดาห์ ช่วงเวลาของวัน สถานที่ เหตุการณ์ ฯลฯ) เด็กหญิงเรียนรู้ที่จะควบคุมกระเพาะปัสสาวะและเลือกเวลาที่จะล้างกระเพาะปัสสาวะ เมื่อสิ้นสุดสัปดาห์ที่ 5 เกมดังกล่าวได้สูญเสียความสนใจในตอนแรกสำหรับเด็กสาว และด้วยเหตุนี้ นิสัยในการทำให้กางเกงในของเธอเปียกจึงหายไป ขอโทษ - ขอโทษ ครั้งหนึ่งฉันต้องปฏิบัติต่อเด็กสาววัยรุ่นที่มีปัญหาในการสื่อสารกับเพื่อนฝูง แองเจลาขี้อายและขี้อายอย่างยิ่ง มีความนับถือตนเองต่ำมากและขาดความมั่นใจในตนเองอย่างสมบูรณ์ คำพูดของเธอเต็มไปด้วยคำขอโทษไม่รู้จบ: “ฉันขอโทษ… ฉันรบกวนคุณหรือเปล่า… ฉันขอโทษ… ฉันคิดว่าฉันแสดงออกไม่ชัดเจน?… ฉันขอโทษจริงๆ… ฉันขอโทษ… ฉัน ขอโทษค่ะ ..” เมื่อฉันถามว่าเธอรู้ตัวหรือเปล่าว่าเธอขอโทษซ้ำๆ หรือเปล่า หญิงสาวตอบอย่างเขินอายว่า “ใช่ นอกจากนั้น ทุกคนก็บอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ฉันก็ช่วยตัวเองไม่ได้ ต่อให้พยายามแค่ไหนก็ตาม ." จากนั้นเราก็ตกลงกันว่าแองเจล่าจะใส่คำว่า "ฉันขอโทษ ฉันขอโทษ" ไว้ในเรื่องราวของเธอทุก ๆ ห้าคำ เธอยิ้ม พยักหน้าเห็นด้วย และเริ่มพูดถึงตัวเอง หลังจากห้าคำแรก เธอเติมคำว่า "ขอโทษ" ของเธอด้วยสีหน้าที่แสดงออก จากนั้นหลังจากห้าคำถัดไป แล้วก็อีกครั้ง แต่แล้วเธอก็เริ่มนับไม่ถ้วน แล้วพูดหกหรือเจ็ด หรืออีกคำหนึ่ง หรือมากกว่านั้น ก่อนที่เธอจะจำคำโปรดของเธอได้ "ขอโทษ". การละเมิดสัญญานี้ทำให้แองเจล่าไม่พอใจอย่างสมบูรณ์ และเธอไม่สามารถจบเรื่องสำคัญเกี่ยวกับเด็กชายที่เธอชอบให้จบได้ เมื่อเข้าใจถึงความทุกข์ของเธอ ข้าพเจ้าจึงเสนอความช่วยเหลือ ปล่อยให้เธอเล่าต่อไปและฉันจะนับคำและหลังจากแต่ละห้าฉันจะยกนิ้วชี้ของมือซ้ายของฉันเพื่อที่เธอจะได้ "ขอโทษ" อีกคำหนึ่ง หญิงสาวยิ้มและขอบคุณฉันที่เข้าร่วม ห้านาทีผ่านไปหลังจากข้อตกลงของเรา และฉันสังเกตเห็นว่าใบหน้าของแองเจล่าเริ่มค่อยๆ เปลี่ยนเป็นสีแดง และอาการระคายเคืองก็ดังขึ้นเรื่อยๆ ที่เห็นได้ชัดเจนในน้ำเสียงของเธอ ในที่สุดเธอก็ทนไม่ไหว: "ฉันเบื่อที่จะพูดซ้ำ "ฉันขอโทษ" ไม่รู้จบ! ฉันไม่ต้องการอีกต่อไป!" “จริงๆ แล้วคุณไม่ต้องการอะไร” ฉันถามด้วยแววตาไร้เดียงสา “ฉันไม่ต้องการที่จะขอโทษอีกครั้ง” แองเจล่าพูดซ้ำอย่างขุ่นเคือง “นั่นเป็นเรื่องของคุณ” ฉันตกลงอย่างสงบ “เราต้องหาวิธีอื่นที่จะช่วยคุณ” เห็นได้ชัดว่าวิธีนี้ไม่ได้ผล บอกฉันเกี่ยวกับเพื่อนของคุณมากขึ้น" ในสัปดาห์ต่อมา แองเจล่ารายงานว่าทันทีที่เธอพูดว่า "ขอโทษ" เธอก็เริ่มหัวเราะ โดยทั่วไปแล้ว เธอเริ่มพูดคำขอโทษน้อยลงเรื่อยๆ เด็กน้อย" เด็กหญิงตั้งข้อสังเกต . ใครก็ตามที่พยายามเกลี้ยกล่อมเธอจากนิสัยนี้มาก่อน (พ่อแม่ ครูบาอาจารย์ เพื่อน) แต่ก็ไม่เป็นผล กลับกลายเป็นว่าต้องใช้วิธีการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: หญิงสาวต้องได้รับโอกาสในการเลือกเพื่อช่วยเธอตัดสินใจว่าจะทำอย่างไร ที่จะประพฤติ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ในช่วงแรก ความสนใจของเธอมุ่งเน้นไปที่ความไร้ความหมายและความน่าเบื่อหน่ายของการกล่าวคำขอโทษซ้ำๆ อย่างไม่รู้จบในโครงสร้างของคำพูดปกติ Erickson เตือนถึงความจำเป็นในการสัมผัสถึงความเป็นจริงของโลกของเด็ก ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในบางทิศทางหากจำเป็นต้องมีอาการที่ชัดเจน แต่ไม่สามารถบิดเบือนได้ ตัวอย่างเช่น เขาพูดถึงคริสตี้ลูกสาววัยสี่ขวบของเขาที่ต้องไปพบแพทย์ศัลยแพทย์ “คุณเห็นไหม มันไม่เจ็บเลย” หมอพูดอย่างร่าเริงและถูกตำหนิทันที: “คุณนี่มันโง่จริงๆ! เด็กต้องการความเข้าใจและการอนุมัติ ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของผู้ใหญ่ (แม้ว่าจะมีเจตนาดีก็ตาม) หากแพทย์ขึ้นต้นด้วยคำว่า: "คุณจะไม่เจ็บสักหน่อย" - เขาจะล้มเหลวในการสื่อสารกับเด็ก เด็ก ๆ มีความคิดของตนเองเกี่ยวกับความเป็นจริง และต้องได้รับการเคารพ แต่เด็ก ๆ พร้อมที่จะทบทวนและเปลี่ยนความคิดของตนเสมอ หากจำเป็น และนำมาสู่เด็กอย่างชาญฉลาดและละเอียดถี่ถ้วน มีตัวอย่างมากมายในวรรณกรรมที่สนับสนุนแนวคิดนี้ นี่เป็นกรณีจากการปฏิบัติของ Erickson เมื่อเขาพบอาการของ trichotillomania (นิสัยชอบดึงขนตาออก) เขาเข้าสู่โลกของเด็กป่วยด้วยความเข้าใจ ยอมรับอาการ แล้วจึงหาวิธีที่จะเปลี่ยนแปลงโลกนี้และรักษาเด็ก กล่าวคือ ปรับเปลี่ยนอาการ “ฉันจำได้ว่ามีผู้หญิงคนหนึ่งมาหาฉันด้วยเปลือกตาที่เปลือยเปล่าทั้งหมด ไม่ใช่ขนตาเดียว หลายคนอาจคิดว่าดวงตาของเธอไม่สวย ฉันสังเกตเห็น แต่ในความคิดของฉัน พวกเขาดูน่าสนใจ ผู้หญิงคนนั้นชอบคำพูดนี้ และเธอก็เชื่อฉัน แต่ฉันว่าเปลือกตานั้นน่าสนใจจริงๆ เพราะฉันมองมันด้วยตาของเด็ก แล้วฉันก็แนะนำให้เราสองคนคิดหาวิธีทำให้เปลือกตาดูน่าสนใจยิ่งขึ้นไปอีก บางทีถ้ามีขนตา ข้างละข้าง บางทีคุณสามารถเพิ่มหนึ่งตรงกลางขนตาสามข้างในแต่ละตา ปล่อยให้ขนตาของคุณเติบโต! วิธีการดังกล่าวต้องใช้สติปัญญาและความเฉลียวฉลาดจากนักบำบัดโรค แต่ที่นี่เราสามารถหักโหมและอยู่เบื้องหลังความซับซ้อนสูญเสียการมองเห็นของเด็กเองและละเมิดหลักการหลักที่ควรจำเมื่อเริ่มเปลี่ยนทัศนคติของเขาต่อโลก: "คุณ ความเชื่อมั่นอย่างจริงใจต่อบางสิ่งบางอย่างควรนำเสนอต่อบุคคลอื่นในรูปแบบที่สามารถเข้าถึงได้ Erickson ไม่สงสัยเลยว่าเด็กมีสิทธิ์ดูดนิ้วโป้งของตัวเอง ปัญหาพฤติกรรมของเด็กนั้นเป็นเรื่องของเขาเองเท่านั้น ดังนั้นวิธีการของ Erickson จะใช้ได้ก็ต่อเมื่อคุณเคารพเด็กอย่างจริงใจและถือว่าคุณมีคนทั้งหมดอยู่ตรงหน้าคุณ Rossi เชื่อว่าความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของวิธีการของ Erickson นั้นเกิดจากความสนใจอย่างจริงใจและจริงใจต่อลูกค้าของเขา เด็กสามารถดำเนินไปได้อย่างง่ายดายด้วยการกระทำที่สมดุลทางวาจาและเทคนิคที่มีประสิทธิภาพ อย่างไรก็ตาม เด็กมีการรับรู้ที่ผิดปกติและเข้าใจความแตกต่างระหว่างการเสแสร้ง ความจริงใจ และสิ่งที่เรียกว่าจิตใจที่ถือตัวเองเป็นศูนย์กลางได้ง่าย นักบำบัดทุกคนต้องเรียนรู้ที่จะรักษาสมดุลที่สำคัญและรบกวนได้ง่ายระหว่างเทคนิคและปรัชญาการรักษา การรอคนร้าย ฉันมีโอกาสได้เห็นด้วยตาตนเองว่าความจริงใจและความเชื่อมั่นที่มีต่อนักบำบัดมีความสำคัญเพียงใดในการทำงานกับลูกค้า เรื่องเกิดขึ้นเมื่อสองทศวรรษที่แล้ว ตอนที่ฉันเป็นกัปตันในหน่วยแพทย์ในค่ายทหาร เราปฏิบัติต่อไม่เพียงแต่ในกองทัพ แต่ยังรวมถึงครอบครัวของพวกเขาด้วย อยู่มาวันหนึ่ง เด็กผู้หญิงคนหนึ่งชื่อโดโลเรสมาพบฉันและบ่นเรื่องปัญหาการนอน พอตกกลางคืน เธอกลัวว่าหัวขโมยจะบุกเข้าไปในบ้าน เมื่อ 10 ปีที่แล้ว พวกอันธพาลมาเยี่ยมบ้านจริงๆ แต่ตอนนั้นเหตุการณ์ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อการนอนหลับของเธอแต่อย่างใด ตอนนี้การเตรียมตัวเข้านอนได้กลายเป็นพิธีกรรมสำหรับเธอแล้ว ก่อนอื่น เธอตรวจสอบให้แน่ใจว่าประตูหน้าและประตูหลังล็อกอยู่ จากนั้นเธอก็ตรวจสอบหน้าต่างแต่ละบาน จากนั้นเธอก็พับเสื้อผ้าสำหรับวันพรุ่งนี้ในที่แห่งหนึ่ง เพื่อที่พวกเขาจะได้อยู่ใกล้มือหากเกิดเรื่องไม่คาดฝันในตอนกลางคืน ตอนนั้นฉันทำงานภายใต้การแนะนำของจิตแพทย์ เขาได้พัฒนากลยุทธ์ในการปฏิบัติต่อหญิงสาวตามแนวคิดของ "ความตั้งใจที่ขัดแย้ง" ตามที่ Jay Haley เข้าใจ ในขณะนั้น วิธีการนอกรีตนี้ไม่คุ้นเคยกับฉัน และแผนของผู้จัดการของฉันทำให้ฉันหัวเราะมาก เขาแนะนำให้ใช้พิธีกรรมก่อนนอนของหญิงสาวในการรักษา ก่อนเข้านอนเธอต้องทำทุกอย่างตามปกติและเข้านอน หากคุณไม่สามารถนอนหลับได้ภายในหนึ่งชั่วโมง คุณควรลุกจากเตียงและตรวจสอบประตูและหน้าต่างทั้งหมดอีกครั้ง ถ้าหลังจากนั้นความฝันไม่มา

คุณมีปัญหาในการค้นหาวิดีโอที่เฉพาะเจาะจงหรือไม่? จากนั้นหน้านี้จะช่วยคุณค้นหาวิดีโอที่คุณต้องการอย่างมาก เราจะดำเนินการตามคำขอของคุณอย่างง่ายดายและให้ผลลัพธ์ทั้งหมดแก่คุณ ไม่ว่าคุณจะสนใจอะไรและกำลังมองหาอะไร เราก็สามารถค้นหาวิดีโอที่คุณต้องการได้อย่างง่ายดาย ไม่ว่าวิดีโอนั้นจะอยู่ในทิศทางใด

หากคุณสนใจข่าวปัจจุบัน เราพร้อมที่จะเสนอรายงานข่าวที่เกี่ยวข้องมากที่สุดในทุกทิศทางในขณะนี้ ผลการแข่งขันฟุตบอล เหตุการณ์ทางการเมือง หรือเหตุการณ์ระดับโลก ปัญหาระดับโลก. คุณจะได้รับข้อมูลล่าสุดเกี่ยวกับกิจกรรมทั้งหมดหากคุณใช้การค้นหาที่ยอดเยี่ยมของเรา การรับรู้ถึงวิดีโอที่เรานำเสนอและคุณภาพของวิดีโอไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา แต่ขึ้นอยู่กับผู้ที่อัปโหลดวิดีโอเหล่านั้นไปยังอินเทอร์เน็ต เราจัดหาเฉพาะสิ่งที่คุณกำลังมองหาและต้องการเท่านั้น ไม่ว่าในกรณีใด โดยใช้การค้นหาของเรา คุณจะรู้ข่าวทั้งหมดในโลก

อย่างไรก็ตาม เศรษฐกิจโลกก็เป็นหัวข้อที่ค่อนข้างน่าสนใจที่สร้างความกังวลให้กับผู้คนจำนวนมาก ค่อนข้างมากขึ้นอยู่กับสภาพเศรษฐกิจของประเทศต่างๆ ตัวอย่างเช่น การนำเข้าและส่งออก อาหารหรืออุปกรณ์ใดๆ มาตรฐานการครองชีพเดียวกันโดยตรงขึ้นอยู่กับสภาพของประเทศตลอดจนค่าจ้างเป็นต้น ข้อมูลดังกล่าวจะเป็นประโยชน์ได้อย่างไร? มันจะช่วยให้คุณไม่เพียงแค่ปรับตัวเข้ากับผลที่ตามมาเท่านั้น แต่ยังสามารถเตือนคุณไม่ให้เดินทางไปประเทศใดประเทศหนึ่ง หากคุณเป็นนักเดินทางที่ไม่ค่อยมีประสบการณ์ โปรดใช้การค้นหาของเรา

วันนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะเข้าใจแผนการทางการเมืองและเข้าใจสถานการณ์ คุณต้องค้นหาและเปรียบเทียบข้อมูลต่างๆ มากมาย นั่นคือเหตุผลที่เราสามารถค้นหาคำปราศรัยต่าง ๆ ของเจ้าหน้าที่ State Duma และคำแถลงของพวกเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้อย่างง่ายดาย คุณสามารถเข้าใจการเมืองและสถานการณ์ในเวทีการเมืองได้อย่างง่ายดาย นโยบายของประเทศต่างๆ จะชัดเจนสำหรับคุณ และคุณสามารถเตรียมตัวสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นหรือปรับให้เข้ากับความเป็นจริงของเราได้อย่างง่ายดาย

อย่างไรก็ตาม คุณสามารถค้นหาข่าวต่างๆ จากทั่วทุกมุมโลกได้ที่นี่ คุณยังสามารถหาหนังที่น่าดูในตอนเย็นพร้อมกับเบียร์หนึ่งขวดหรือป๊อปคอร์นได้อย่างง่ายดาย ในฐานข้อมูลการค้นหาของเรา มีภาพยนตร์สำหรับทุกรสนิยมและทุกสี คุณสามารถค้นหาภาพที่น่าสนใจสำหรับตัวคุณเองได้อย่างง่ายดาย เราสามารถค้นหางานให้คุณได้อย่างง่ายดาย แม้แต่งานเก่าและหายาก รวมถึงงานคลาสสิกที่มีชื่อเสียง เช่น สตาร์วอร์ส: จักรวรรดิโต้กลับ

หากคุณเพียงต้องการพักผ่อนและกำลังมองหาวิดีโอตลกๆ เราก็สามารถดับกระหายของคุณได้ที่นี่เช่นกัน เราจะค้นหาวิดีโอความบันเทิงต่าง ๆ นับล้านจากทั่วทุกมุมโลกให้คุณ เรื่องตลกสั้นๆ จะทำให้คุณร่าเริงและทำให้คุณสนุกได้ทั้งวัน โดยใช้ระบบการค้นหาที่สะดวกสบาย คุณสามารถค้นหาสิ่งที่จะทำให้คุณหัวเราะได้อย่างแน่นอน

ตามที่คุณเข้าใจแล้ว เราทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยเพื่อให้คุณได้สิ่งที่ต้องการเสมอ เราได้สร้างการค้นหาที่ยอดเยี่ยมนี้โดยเฉพาะสำหรับคุณ เพื่อให้คุณสามารถค้นหาข้อมูลที่จำเป็นในรูปแบบของวิดีโอและรับชมบนเครื่องเล่นที่สะดวกสบาย

คำอุปมาการรักษา
สำหรับเด็ก
และเด็กภายใน
แปลจากภาษาอังกฤษ
มอสโก
บริษัท อิสระ "คลาส"
1996
กลับสู่รากเหง้าของคุณ
และเป็นเด็กอีกครั้ง
เต้าเต๋อจิง
คำนำ
Joyce Mills และ Richard Crowley ทุ่มเทหัวใจและความกล้าหาญไว้ในหนังสือเล่มนี้
การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และจิตใจช่างสังเกตซึ่งส่งผลต่อผู้อ่านในตัวเอง
ผลการรักษาร่างกาย ค้นพบวิธีการรักษาใหม่
เด็ก ๆ ด้วยความช่วยเหลือของภาพเปรียบเทียบที่มีรายละเอียดไม่เพียงเท่านั้น
คุณค่าที่ใช้อย่างหมดจด ยืนยันโดยการปฏิบัติที่ประสบความสำเร็จอย่างยิ่ง
สำบัดสำนวน แต่ช่วยให้เข้าใจในรูปแบบใหม่หนึ่งในประเด็นสำคัญของจิตบำบัด
fii: กระบวนการแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับอายุและความช่วยเหลือด้านจิตใจใน
ระยะเวลาครบกำหนด
ในการค้นหา Mills และ Crowley ใช้ประโยชน์จากประสบการณ์จริง
Milton G. Erickson เติมเต็มด้วยวิสัยทัศน์ดั้งเดิมของ
ปัญหา. การสร้างวิธีการของตนเอง พวกเขาใช้ pre-
ประสบการณ์การเคลื่อนไหว: ผลงานของฟรอยด์และจุงตลอดจนคำสอนสมัยใหม่
ที่เกี่ยวข้องกับการเขียนโปรแกรมภาษาศาสตร์ประสาท พฤติกรรม
และแนวทางการรู้คิด ความประทับใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขาคือ
วัสดุที่ใช้งานได้จริงซึ่งพวกเขาอ้างถึงเพื่อสนับสนุน
ไม่ใช่บทบัญญัติใหม่ของพวกเขา
ฉันรู้สึกประทับใจกับวิธีการใช้งานง่ายเป็นพิเศษ
ความคิดของพวกเขาในการปฏิบัติทางจิตวิทยาในชีวิตประจำวันโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราคำนึงถึง
ความลึกของการให้เหตุผลเชิงทฤษฎี ความเรียบง่ายที่ทำให้วางอาวุธนี้
นำผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ช่วยให้ลูกค้าออกไปได้อย่างรวดเร็ว -
จากปัญหาที่แก้ไม่ได้ที่ดูเหมือนไม่มีที่สิ้นสุด
ผู้อ่านสมควรได้รับโดยไม่คำนึงถึงภูมิหลังทางทฤษฎี
จะซาบซึ้งในความแปลกใหม่ของแนวทางของผู้เขียนอย่างเท่าเทียมกัน
สำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่ หนังสือน่าอ่านเล่มนี้
จะผลักดันมืออาชีพใด ๆ ให้มีความคิดสร้างสรรค์จะช่วยให้เห็นในรูปแบบใหม่
แก้ปัญหาของลูกค้า หาเส้นทางที่ยังไม่ได้สำรวจของตนเองเพื่อแก้ปัญหา
การวิจัยและด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนช่วยในคลังแสงของ
การบำบัด โดยส่วนตัวแล้ว ฉันหวังว่าจะได้เรียนรู้มากขึ้นจาก Mills และ Crowley ผู้ซึ่ง
ให้ความหวังกับลูกค้าและความสุขในการสร้างสรรค์ให้กับตัวเอง
เออร์เนสต์ แอล. รอสซี,
มาลิบู, 1986
บทนำ: ORIGINS
กระจกสี กระจก และท่อ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว
มานานหลายศตวรรษ
vate ด้วยตัวเอง สำหรับคนอื่น ๆ พวกเขาทำหน้าที่เป็นแม่
สีแดงที่จะเปลี่ยนโลกทั้งโลกของสีและรูปร่างและสร้าง
ภาพมหัศจรรย์ใหม่ที่เปิดให้พวกเขา ...
ลานตา
ทศวรรษที่ผ่านมาได้รับการตีพิมพ์ของหลาย ๆ
วาของงานที่อุทิศให้กับการศึกษาและพัฒนาวิธีการรักษา
จิตแพทย์ มิลตัน จี. อีริคสัน. หลายคนเขียนโดย
ที่โชคดีพอที่จะเรียนรู้จากอีริคสัน ตัวตนที่แท้จริงของสิ่งนี้
อัจฉริยะที่ใจดีและเฉลียวฉลาดมีอิทธิพลต่อทุกคนที่ทำงานกับเขามาก
ลึกและสำหรับหลาย ๆ วิธีที่ยังอธิบายไม่ได้ ใช่ เอ่อ-
L. Rossi ซึ่งทำงานอย่างใกล้ชิดกับ Erickson ตั้งแต่ปี 1974 จนถึงปีค.ศ
การตายของเขาในปี 1980 เพิ่งตระหนักได้อย่างเต็มที่
ความผิดปกติและความซับซ้อนของกระบวนการเรียนรู้ ซึ่ง Erickson กับ
ด้วยอารมณ์ขันโดยธรรมชาติของเขาที่คิดค้นขึ้นสำหรับ Rossi เพื่อเพิ่มของเขา
ความสนใจในบทเรียน ใช้ผลทางตรงและทางอ้อม
การกระทำ การสอน และอุปมา Erickson พยายามขยายความเป็นไปได้
ความคิด ขอบเขต และความสามารถของนักเรียน
ด้วยพลวัตพิเศษและความเฉลียวฉลาดของ Erikso-
เป็นปัจเจกบุคคลย่อมสงสัยว่าลูกศิษย์จะพิสูจน์ตนเองได้หรือไม่
ชื่อเล่นของ "รุ่นที่สอง"? นักบำบัดที่ยังไม่ได้ทำงานจะได้หรือไม่
ยากไหมที่ Erickson จะเชี่ยวชาญเทคนิคอันยอดเยี่ยมของเขาอย่างสร้างสรรค์?
ความจริงที่ว่าเราเขียนหนังสือเล่มนี้ซึ่งเราพูดถึงการใช้
วิธีการของ Erickson เมื่อทำงานกับเด็ก ๆ แนะนำให้นักเรียน
ki ของรุ่นที่สองอยู่ภายใต้อิทธิพลที่ลึกซึ้งและให้ชีวิต
ผลของประสบการณ์ Ericksonian อันน่าอัศจรรย์ ยิ่งเราศึกษามันมากเท่าไหร่
ยิ่งเรารู้สึกว่ามัน และไม่ใช่แค่ผลกระทบของบุคลิกภาพเท่านั้น
Erickson แต่ในข้อความสร้างสรรค์นั้น พลังที่เราดึงมาจาก
งานของเขาเพื่อความคิดสร้างสรรค์ของเขาเอง นี่คือ "เอฟเฟกต์โดม" ชนิดหนึ่ง
แต่" เมื่อข้อมูลเชิงลึกแต่ละอย่างจุดประกายให้การค้นพบครั้งต่อไป
ตอนที่เราได้รับการแนะนำให้รู้จักกับงานของ Erickson เรามีสองคน
มีประสบการณ์จริงประมาณ 25 ปี เธอส่วนใหญ่เดิน
ได้สำเร็จ เราใช้วิธีการรักษาต่างๆ:
การวิเคราะห์ การปรับเปลี่ยนพฤติกรรม ครอบครัวบำบัด หลักการของ
การบำบัดด้วยเกลือ แต่เราทั้งคู่รู้สึกว่างานของเราขาดอะไรบางอย่าง
สิ่งสำคัญที่สามารถนำมัน "ไปสู่ระดับใหม่ เรา
หันไปใช้วิธีที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม > จิตบำบัดและมาเยี่ยม
สัมมนา Neuro-Linguistic Programming (NLP) ภายใต้
กำกับโดย Richard Bandler และ John Grinder ยื่นอย่างสดใส te-
เนื้อหาเชิงทฤษฎีและเชิงปฏิบัติกระตุ้นความสนใจในตัวเราอย่างลึกซึ้งและ
เราตัดสินใจขยายความรู้โดยเรียนเป็นกลุ่มเล็ก
ภายใต้การแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ NLP และเราทุกคนก็รู้สึกว่า
ยังไม่พบสิ่งสำคัญ การค้นหาของเราเป็นหลัก
ลักษณะโครงสร้าง: ที่ไหนและควรใช้เทคนิคอะไร - และนี่
บางส่วนนำเราไปสู่ ​​"ทางตัน" ที่สร้างสรรค์
ในช่วงนี้เองในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2524 ที่เราได้โจมตี
เวิร์กช็อปที่ให้ความรู้และน่าตื่นเต้นอย่างยิ่งโดย Paul Carter
และ Stephen Gilligan ที่ซึ่งเรารู้จักกันครั้งแรกกับแนวคิดนี้
วิธีการของ yami และ Erickson เทคนิคที่พัฒนาโดย Bandler และ Green-
derom ก็อาศัยวิธีการของ Ericksonian แต่ Carter และ Gil-
ลีแกนสามารถถ่ายทอดสาระสำคัญของแนวทางที่แปลกใหม่และแปลกใหม่ได้
Erickson ในลักษณะที่สอดคล้องกับความเป็นตัวของเรามากขึ้น
ไมล์และการปฐมนิเทศแบบมืออาชีพและอนุญาตให้ค้นหาการขาด
การเชื่อมโยงที่เพิ่มขึ้นในการปฏิบัติการรักษาของเรา
แม่นยำกว่านั้น ไม่ใช่แค่ตัวเชื่อม แต่เป็นการพลิกกลับอย่างเด็ดขาด
มุมมองของเราเกี่ยวกับจิตบำบัด จุดเริ่มต้นดั้งเดิม
สำหรับนักบำบัดโรคก็มีมาโดยตลอด จิตวิทยาของพยาธิวิทยา Erickson ก็มีนะ
เปลี่ยนเป็นจิตวิทยาของความเป็นไปได้อย่างสงบเสงี่ยมและเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป
เผด็จการของนักบำบัดโรคถูกแทนที่ด้วยการมีส่วนร่วมและความปรารถนาที่จะสำรวจ
ใช้ (ทิ้ง) ความเป็นไปได้ของผู้ป่วยเอง
รักษา. การวิเคราะห์และการหยั่งรู้ที่เคารพนับถือแบบดั้งเดิมคือ
ถูกขับออกจากแท่นและแทนที่ด้วยการปฏิรูปอย่างสร้างสรรค์
การปรับโครงสร้างและการเรียนรู้โดยไม่รู้ตัว
เราต่างก็มีทักษะในการสะกดจิตแบบเดิมๆ แต่เขาเสมอ
ได้กลายเป็นสิ่งที่ประดิษฐ์ จำกัด และโอ่อ่าต่อเรา
นอกจากนี้ยังแสดงถึงการไม่เคารพผู้ป่วย
ซึ่งได้รับเชิญให้เข้าสู่สภาวะแปลก ๆ เมื่อเขา
หรือเธอเพียงทำตามคำแนะนำของใครบางคน ที่เวิร์กช็อป Kar-
Ter และ Gilligan เราเห็นสิ่งที่ตรงกันข้ามทั้งหมด: .trans
กลายเป็นผลโดยธรรมชาติของการเคลื่อนไหวภายในสู่รัฐ
-Reframing - แท้จริง "การเปลี่ยนแปลง" - เทคนิคการรักษา (แผนกต้อนรับ) เมื่อ-
ใช่กับปรากฏการณ์ (เหตุการณ์ในชีวิตของลูกค้า อาการได้รับความหมายใหม่เนื่องจาก
การแนะนำในบริบทที่แตกต่างกัน มักจะกว้างกว่าเป็นเทคนิคการปฏิบัติที่แยกต่างหาก
ปลอมแปลงใน NLP ใช้เป็นเทคนิคในแนวทางอื่นๆ

สมาธิและสมาธิและคำแนะนำที่ถูกสะกดจิต
- แนวทางธรรมชาติที่ชี้นำภายนอกเพื่อส่งเสริมผู้คน
รักที่จะค้นหาวิธีแก้ปัญหาที่เป็นอิสระ ทุกครั้งในช่วง
ชั้นเรียนเราตกอยู่ในภวังค์มีความรู้สึกว่าในตัวเรา
สัมผัสถึงบางสิ่งที่เป็นส่วนตัวอย่างลึกซึ้ง ราวกับม่านถูกยกขึ้นและความมืดมิด
ห้องถูกน้ำท่วมด้วยแสงแดด สำหรับเรา มันเป็นงานของอีริคสัน
เน้นแนวทางสร้างสรรค์ใหม่ๆ ในการปฏิบัติงานของเรา
เราใช้เวลาหลายเดือนในการให้เหตุผลทางทฤษฎีในทางปฏิบัติ
งานสร้างสรรค์และการศึกษาเพื่อเปลี่ยนความคิดสร้างสรรค์ของเรา
ผลลัพธ์ที่แท้จริง ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2524 เราได้เข้าร่วมใน
การประชุมเชิงปฏิบัติการแบบเข้มข้นโดย Carol และ Steve Lankton โดยที่
การแนะนำวิธีการแบบอีริคโซเนียนของเรา
ขั้นตอนต่อไปในทิศทางเดียวกันคือความคุ้นเคยของเรา
กับสตีเวน เกลเลอร์ในปี 1982 แนวคิดที่เขากำหนดขึ้น
"การปรับโครงสร้างโดยไม่รู้ตัว Geller and Steele, 1986) เป็น
การพัฒนาต่อไปของทฤษฎีการสื่อสารทางภาษาศาสตร์ประสาท เจล-
ler ได้เพิ่มรูปแบบการคิดใหม่เข้าไป ซึ่งเขาเรียกว่า การมีสติสัมปชัญญะ
ระบบที่มีบทบาทในการบูรณาการโดยอุปมา ของเรา
ความร่วมมือนี้กินเวลาประมาณสองปี
ในช่วงเวลานี้ เราได้รับการสนับสนุนและความช่วยเหลือในทางปฏิบัติ
อาจารย์ชั้นนำของการสะกดจิต Ericksonian จำนวนหนึ่ง ฉันต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
เพื่อกล่าวถึง Jeffrey Zeig ผู้อำนวยการมูลนิธิ Milton G. Erickson เขา
ไม่เพียงแต่สนับสนุนการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเราอย่างแข็งขัน แต่ยังช่วยให้
การสร้างหนังสือเล่มนี้ ความช่วยเหลืออันล้ำค่าในการดำเนินการตามแผน
ให้มาร์กาเร็ต ไรอัน ผู้ซึ่งกลายมาเป็นเพื่อนสนิทและรักของเรา
หอม เราได้พบกับเออร์เนสต์ รอสซีผ่านเธอ กรุณาเขียน
ที่เขียนคำนำในหนังสือ เจฟฟ์พาเรามาพบกับแบรน
ner/Mazel" ซึ่งตีพิมพ์หนังสือของเรา
การประยุกต์ใช้วิธี Ericksonian (เช่นเดียวกับ
กลอุบาย) ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเราและบางครั้งก็นำไปสู่ความสับสน
ใน. ทีแรกเรารู้สึกอึดอัดและเขินอายเวลาขัดจังหวะ
คนไข้ผู้ใหญ่ที่มีประโยคไม่คาดฝัน เช่น "อ๊ะ นี่ทำให้นึกถึง
เล่ามาสักเรื่องหนึ่งเถิด" กระนั้นก็ตาม เราไม่ได้ถอยเพราะสัญชาตญาณ
เชื่อว่าคำอุปมาที่บอกจะตีเครื่องหมายมากกว่า
การสนทนาปกติหรือการอภิปรายปัญหาโดยตรง ความกลัวของเรา
ว่าคนไข้จะขัดจังหวะเราด้วยคำพูดว่า “ฉันจ่ายไม่จ่าย
เพื่อที่จะฟังเรื่องราวของคุณ "- โชคดีที่พวกเขาไม่ได้เกิดขึ้น Naobo-
ปากเรามั่นใจปฏิกิริยาที่ดีของลูกค้าของเราและในไม่ช้า
ได้เล่าเรื่องราวของพวกเขาให้ฟังทั้งเด็กและผู้ใหญ่อย่างสงบแล้ว
เด็กๆ จะตอบสนองต่อสิ่งดังกล่าวได้ง่ายโดยธรรมชาติ
วิธีการ. การฟังเรื่องราวน่าสนใจกว่าการฟังมาก
เย็บผู้ใหญ่ที่น่ารำคาญ สำหรับเด็กส่วนใหญ่ คำอุปมาคือ
นี่คือความจริงที่คุ้นเคย เพราะวัยเด็กของเราถักทอจากเทพนิยาย
10
ตัวการ์ตูน ตัวละครในหนัง เทพนิยาย ที่มีมากที่สุด
คอส่งผลกระทบต่อจิตวิญญาณของเด็ก แม้แต่การเป็นแบบอย่างในครอบครัว
ถือได้ว่าเป็นกระบวนการเชิงเปรียบเทียบโดยที่
เด็กเรียนรู้ที่จะประพฤติตัว "ราวกับว่า" เขาหรือเธอเป็นหนึ่งในพ่อแม่
นิทานสำหรับเด็กไม่ใช่เรื่องใหม่และไม่ใช่รูปแบบเดียว
เด็กบำบัด แต่เป็นการผสมผสานเทคนิคพิเศษในการแต่งเช่น
เรื่องราวสามารถให้ผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์ เอาใจใส่ rebbe-
นกถูกแช่อยู่ในโลกภายในของเขาได้อย่างง่ายดายเพื่อสร้างที่
นักบำบัดสามารถช่วยในเรื่องของเขาซึ่งเป็นช่องท้องที่ซับซ้อน
การสังเกต ทักษะการเรียนรู้ เงื่อนงำโดยสัญชาตญาณ และจุดมุ่งหมาย
ล่าช้า ส่งผลให้ลูกได้รับข้อความอันทรงคุณค่าและสำคัญ
จำลองความสัมพันธ์และประสบการณ์ที่ไม่เหมือนใครของเขา อย่างแน่นอน
สิ่งนี้ทำได้ดีที่สุดโดย Erickson ในประสบการณ์การรักษาของเขา
มีความแข็งแกร่งแบบสถิตหรือโครงสร้าง เขาไม่เคย p-
ฉันพยายามสอนวิธีการทำงาน แต่พวกเขาช่วยให้นักบำบัดโรคคิดออก
หัวข้อเกี่ยวกับวิธีการทำงานให้กับเขาหรือเธอ
สาวน้อยเจอกล่องดินสอวิเศษ
ความหลากหลายของสีมหัศจรรย์ เทสีเทียนออกแล้วก็เริ่มวาด
ทีแรกในสีเดียว ค่อยๆ ค้นพบด้วยความยินดีว่า
สีสันที่ผสมผสานและผสมผสานอย่างสวยงาม นี่คือภูเขาสีฟ้า สุนัข ท้องฟ้า
แต่คุณไม่มีทางรู้ว่าปาฏิหาริย์อื่นใดที่สามารถพรรณนาเป็นสีน้ำเงินได้
ลูกสาวโตเป็นสาวแล้ว ฟังแล้วเข้มงวด
ข้อบ่งชี้: "วันนี้เรากำลังวาดภาพผีเสื้อ" ลูกคือแรงบันดาลใจ
ผีเสื้อของคุณ “ผีเสื้อไม่ได้วาดแบบนี้ มันควรจะเป็นแบบนี้” และแม้กระทั่งกับเธอ
ให้ภาพเส้นขอบของผีเสื้อที่พิมพ์ไว้ล่วงหน้า
พวกเขาพูดกับเด็กว่า "วาดโดยไม่ให้เกินเส้น" มันจะเป็น
เหมือนผีเสื้อจริง”
แต่สีของหญิงสาวนั้นเหนือชั้นตลอดเวลา “กักไม่ดี-
Xia - พวกเขาเตือนเธอ - ทาสีเฉพาะสิ่งที่อยู่ภายในเส้น
ลองนึกภาพครูให้กระดาษกับสี
แล้วพูดว่า: "วาดตามใจชอบ ให้มือนำทางคุณ
ฉันจะบอกใบ้ให้ถ้าจำเป็น”
เราถูกยับยั้งในลักษณะนี้บ่อยเพียงใด นักบำบัดและก่อน
ผู้ให้ ทำได้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่สาระสำคัญจะเหมือนกันเสมอ "ไม่
ออกนอกลู่นอกทาง" และในขณะเดียวกันก็คาดหวังให้สร้างสรรค์และไม่หยุดยั้ง
แนวทางการทำงานที่กล้าหาญ นี่ไม่ใช่ความขัดแย้ง? เอาชนะมันได้
อีริคสันที่รับรู้ว่าทุกคนมีความสามารถ
คุณสมบัติที่ควรค่าแก่การเคารพ เขาช่วยเปิดเผยความโน้มเอียงเหล่านี้ไม่ใช่
ผ่านสูตรแช่แข็งและระบบที่จัดตั้งขึ้นและการสร้าง
เงื่อนไขพิเศษของแต่ละคนเพื่อกระตุ้นในตัวเขา
กระบวนการภายในที่ทำซ้ำได้ ไม่มีความสุขที่ได้รู้จักเอริคเป็นการส่วนตัว-
ลูกเอ๋ย ดูเหมือนเราจะเรียนรู้จากเขา สัมผัสได้ถึงความพิเศษทางอ้อมของเขา
ผลกระทบค้นพบตัวเองมากขึ้นชั้นของต้นฉบับ
ความคิดสร้างสรรค์และการปลูกผลที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กับพวกเขา
เพื่อจุดประสงค์ในการสอนล้วนๆ เราต้องวิเคราะห์ทางเทคนิค
ชื่อเล่นสำหรับสร้างภาพเปรียบเทียบ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ควรลืม
สรุปได้ว่าผลการรักษาของอุปมานั้นแม่นยำ
ปัญหาคือมันไม่ได้ให้การวิเคราะห์อย่างละเอียดถี่ถ้วน เราจะเป็นยังไง
ไม่ว่าจะระมัดระวังแค่ไหน
ติดตามปัจจัยการเชื่อมต่อภายในนับไม่ถ้วน
โทริ มีบางสิ่งที่ยังไม่ถูกค้นพบอยู่เสมอ มันอยู่ในนี้สั้น-
ส่วนที่สัมผัสการวิเคราะห์คือพลังแห่งการเปลี่ยนแปลงของอุปมา
Kopp ประสบความสำเร็จอย่างมากในการจับภาพคุณสมบัติของหนึ่งในพันธุ์ที่หลากหลาย
คำอุปมาที่แน่นอน - koan ().
โคอันในน้ำเสียงอาจดูเหมือนค่อนข้าง
ครุ่นคิดและน่าสงสัย มันซ่อนการเข้าไม่ถึงบางอย่าง
ไม่มีความขัดแย้งทางตรรกะ นักเรียนสามารถเป็นเดือนหรือเป็นปี
งงกับการแก้ปัญหาจนนึกขึ้นได้ว่า
ไม่มีปัญหาใดๆ และทางออกที่ต้องการคือ
เพื่อละทิ้งความพยายามที่จะเจาะลึกความหมายต่อไปเพื่อความสนใจ
ไม่มีอะไรจะพูดและตอบอย่างเป็นธรรมชาติโดยตรง
ปฏิกิริยาทันทีทันใดดีที่สุดสำหรับเด็ก ไม่ใช่โคลน-
โฉบเหนือเรื่องราวที่ถูกบอก พวกเขาเพียงดำดิ่งลงไปในนั้นด้วยสุดความสามารถ
จินตนาการอันไร้ขอบเขตของคุณ ลงมือทำมัน
เป็นปัจจัยหลักในการเปลี่ยนแปลงและการรักษา เหมือนแมทช์
จุดเทียนดังนั้นอุปมาจึงกระตุ้นจินตนาการของเด็กก่อน
กลายเป็นแหล่งพลัง ความรู้ในตนเอง และจินตนาการ
เล่มนี้สำหรับคนที่ต้องการปลุกให้ดีที่สุด
ในเด็กและครอบครัวของเขา คำอุปมาจะช่วยเสริมการฝึกฝนของคุณอย่างมาก
ประสบการณ์ทางทฤษฎีและทฤษฎีจะปลุกความเป็นเด็กในตัวคุณซึ่งจะ
คุณสามารถเข้าใจโลกภายในของเด็กที่ต้องการของคุณได้ดีขึ้นหรือไม่
ช่วย.
ความฝันในวัยเด็ก
ทำลายหมอกแห่งชีวิตจริง
ฉันจะปูทางให้ตัวเอง
ฉันจะเข้าสู่ภวังค์ที่จะกลับมา
ฉันไปสู่อีกโลกหนึ่งที่ถูกลืม...
ที่ทุกคนรู้จักในชื่อ "ความฝันในวัยเด็ก"
ละทิ้งกฎเกณฑ์และความเหมาะสมทั้งหมด
ฉันจะเข้ามาอีกครั้งและตลอดไป
ในสวนของวัยหนุ่มสาวไร้กังวล
กลับมาเป็นเด็กอีกครั้ง
เล่นกับลูกของคุณ
ให้ของเล่นหรือความทรงจำเตือนเขา
ไม่ว่าจะเป็นความว่างเปล่าหรือความเหงาของที่อยู่อาศัย
สัมผัสความรักของเด็กคนนี้เหมือนปาฏิหาริย์
และแตกแยกอีกครั้ง
อาจไม่รู้อะไรเลย
ทุกครั้งที่มีโอกาส
และไม่หวนคืนสู่วัยเด็กอีก ...
คำอุปมาและนักปราชญ์ตะวันออก
ตอนที่หนึ่ง
ลักษณะของคำอุปมา
1. ธรรมชาติของอุปมา
ท่านได้วางก้อน g. shny ไว้ตรงกลางวงล้อช่างหม้อ อาจารย์
เริ่มหมุนช้าๆและด้วยความช่วยเหลือของน้ำและมีความละเอียดอ่อนแต่
สัมผัสที่มั่นใจของนิ้วมือปั้นดินเหนียวจน
ไม่กลายเป็นงานเฉพาะตัวซึ่ง
สามารถชื่นชมและใช้งานได้อย่างเท่าเทียมกัน
อุปมาเป็นภาษาสัญลักษณ์ชนิดหนึ่งที่
ถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการสอนมาหลายศตวรรษ อุปมา
พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ คัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของคับบาลาห์ เซนโคน
พระพุทธศาสนา. วรรณกรรมเปรียบเทียบ ภาพกวี และผลงาน
การปฏิเสธของนักเล่าเรื่อง - ทุกที่ที่ใช้คำอุปมาเพื่อแสดง
ความคิดบางอย่างในทางอ้อมและจากสิ่งนี้ ขัดแย้งกัน
ฟอร์มที่น่าประทับใจที่สุด อิทธิพลของอุปมาอุปมัยนี้
พ่อแม่ปู่ย่าตายายทุกคนมีส่วนร่วม เห็นแล้วเศร้า
เด็กชิโกรีบปลอบประโลมบอกเขาบ้าง
เรื่องราวบางอย่างที่เด็กสามารถเชื่อมโยงอย่างสังหรณ์ใจและ
ตัวฉันเอง.
บทนี้นำเสนอทฤษฎีที่หลากหลายครอบคลุม
ชนิดของคำอุปมา
“ฉันจะเห็นความจริงได้อย่างไร” ถามภิกษุหนุ่ม "ทุกวัน-
ตา” ปราชญ์ตอบ
เราเริ่มต้นบทนี้กับปราชญ์แห่งตะวันออกเพราะปรัชญาของพวกเขา
fii ในความหมายเชิงเปรียบเทียบทำให้เกิดพัฒนาการของเด็ก อะไร-
ให้กลมกลืนกับชีวิตและธรรมชาติต้องเรียนรู้ที่จะเติบโตและ
เอาชนะความยากลำบาก เครื่องมือการเรียนรู้หลักสำหรับ re-
นักปรัชญาที่แน่นอนของทิศทางต่าง ๆ เป็นอุปมา พวกเขามาจาก
ชอบวิธีการมีอิทธิพลทางอ้อมนี้เพราะ
ที่พวกเขาเข้าใจว่านักเรียนรับรู้กระบวนการเรียนรู้เป็น
ที่อยู่ภายใต้กฎแห่งตรรกะและเหตุผล มันเป็นสถานการณ์นี้
อาจรบกวนการเรียนรู้ที่ประสบความสำเร็จ ตัวอย่างเช่น อาจารย์จ้วง
Tzu เมื่ออธิบายความสามัคคีของมนุษย์ธรรมชาติและจักรวาลคือ
ไม่ใช้โครงสร้างเชิงตรรกะ แต่ใช้เรื่องเล่า อุปมา และนิทาน ซึ่ง
เพื่อถ่ายทอดแนวความคิดเดียวกันในรูปอุปมา
ครั้งหนึ่งมีมังกรขาเดียวกุยอาศัยอยู่ ความอิจฉาของตะขาบ
ยิ่งใหญ่จนวันหนึ่งเขาทนไม่ไหวแล้วถามว่า: “สบายดีไหม
จัดการด้วยสี่สิบขาของคุณเท่านั้น? ฉันอยู่ที่นี่กับหนึ่ง
หาได้ยาก “ง่ายกว่าปอกเปลือกสาลี่” ตะขาบตอบ -
ที่นี่ไม่มีสิ่งใดจะควบคุมได้ พวกมันเองก็ล้มลงกับพื้นเหมือนหยาดหยด
น้ำลาย."
จากปราชญ์ของพุทธศาสนานิกายเซน อุปมาและนิทานได้ลึกซึ้ง
รูปแบบของโคนที่รอบคอบและประณีต - ปริศนาที่ขัดแย้งกัน
ตรรกะที่ท้าทาย โคนประเภทหนึ่งตรง
คำพูดง่ายๆของฉัน แต่จากนี้ไม่ลึกลับและ
ย้อมสี
พูดสิ่งที่ดูเหมือนตบมือข้างเดียว
หรือ
ดอกไม่แดง ต้นหลิวก็ไม่เขียว
koan อีกประเภทหนึ่งอยู่ในรูปแบบคำถามและคำตอบแบบดั้งเดิม
แต่ความหมายไม่ธรรมดา นักเรียนกำหนดความคาดหวังหรือ
คำถามคาดเดาคำตอบของครูเป็นที่น่าแปลกใจและ
ความไม่เข้าใจอย่างสมบูรณ์
ภิกษุหนุ่มถามว่า “ความลับของการตรัสรู้คืออะไร”
ครูตอบว่า: "กินเมื่อคุณหิว นอนเมื่อคุณเหนื่อย"
หรือ
คำถามของพระหนุ่ม: "เซนหมายถึงอะไร?" คำตอบของครู:
“เทน้ำมันเดือดลงในไฟที่ลุกโชน”
ความลึกลับของแนวทางการเรียนรู้นี้คือจุดแข็ง
ข้างเพราะเป็นการส่งเสริมให้นักศึกษาค้นคว้าให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
ความรู้. Rossi และ Jichaku (1984) อธิบายคุณค่าของ koans โดย
ว่าปริศนาที่อยู่ในนั้นต้องการให้นักเรียนไปไกลกว่านั้น
กิจการของการคิดแบบคู่ธรรมดา เพื่อให้เข้าใจโคน
จำเป็นต้องลบบรรทัดดั้งเดิมที่แยกความดีและความชั่วออกเป็นสีดำ
noe และสีขาว สิงโตและลูกแกะ ในการหาทางแก้ไข เราต้องไปให้ไกลกว่านั้น
ขีด จำกัด ของจิตใจของคุณเอง แล้วพยายามทำความเข้าใจความหมายของ
ก็สลายไปในทันใดในห้วงแห่งความรู้แจ้งที่อยู่ในตัวเราเสมอ ที่-
มาตรการของการตรัสรู้ดังกล่าวถูกกำหนดโดย Rossi และ Dzhichaku โดยอ้างถึง Uchi-
ลูกวัว ฮาคุอิน.
“ความสงสัยก่อนหน้านี้ของฉันละลายไปราวกับน้ำแข็ง ฉันส่งเสียงดังอีกครั้ง
ร้องออกมาว่า “ปาฏิหาริย์ อัศจรรย์ บุคคลไม่ต้องผ่านนิรันดร”
วงกลมของการเกิดและการตาย ไม่จำเป็นต้องดิ้นรนเพื่อการตรัสรู้สำหรับมัน
ไม่. และหนึ่งพันเจ็ดร้อยโคนที่เรานำมาจากอดีตไม่มี
ไม่ใช่มูลค่าแม้แต่น้อย"
“การตรัสรู้” อยู่ที่ตัวเราตามภูมิปัญญาตะวันออก
แม่น้ำ ไม่ต้องทนทุกข์กับการหาความรู้ แค่ลงมือทำ
จมูกที่แยกการตรัสรู้ออกจากการรับรู้ของมนุษย์และสิ่งที่ดีที่สุด
วิธีที่ดีที่สุดคือการใช้คำอุปมา คำอุปมาและนิทาน
นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Garden of Stories" (ซีอานและหยาง .)
1981):
Tui Dzy มักจะพูดในปริศนา หนึ่งใน
ข้าราชบริพารของเจ้าชายเหลียง - ท่านเจ้าคุณ ถ้าท่านห้ามเขาใช้-
อุปมาอุปมัย เชื่อฉันสิ เขาจะไม่มีสติสัมปชัญญะ
กำหนด."
เจ้าชายเห็นด้วยกับผู้ร้อง วันรุ่งขึ้นเขาได้พบกับ
กาย ดีซี่. "จากนี้ไปโปรดทิ้งอุปมานิทัศน์และคำพูดของคุณ-
ยืนตรง” เจ้าชายตรัสตอบ พระองค์ทรงได้ยิน: “ลองนึกภาพ
Lovec ผู้ซึ่งไม่รู้ว่าหนังสติ๊กคืออะไร เขาขอ
ที่ดูเหมือนและคุณตอบว่าดูเหมือนหนังสติ๊ก คุณเป็นอย่างไรบ้าง
คุณคิดว่าเขาจะเข้าใจคุณหรือไม่?
“ไม่แน่นอน” เจ้าชายตอบ
“และถ้าเจ้าตอบว่าหนังสติ๊กนั้นคล้ายคันธนูและทำจาก
ไผ่ เขาจะเข้าใจดีขึ้นไหม”
“ใช่ มีเหตุผล” เจ้าชายเห็นด้วย
“เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น เราเปรียบเทียบสิ่งที่คนไม่รู้ด้วย
สิ่งที่เขารู้” Gui Dzy อธิบาย
เจ้าชายยอมรับว่าเขาพูดถูก
16
แนวคิดของ "การตรัสรู้" หมายถึงโลกของผู้ใหญ่และ
ตามประสบการณ์ของเขา เกี่ยวอะไรกับเด็ก? ก่อน-
ย่อมจะยอมให้กล่าวได้ว่าความรู้ทางโลกของลูกคือการตรัสรู้
ในรูปแบบที่บริสุทธิ์และตรงไปตรงมา ในคำสอนและคัมภีร์ของเซน
ไสยศาสตร์แห่งทิศต่าง ๆ ย่อมเป็นลูกที่ถือว่าเป็นธรรมชาติ
ผู้ให้บริการของการตรัสรู้ ผู้ใหญ่แนะนำให้กลับไป
สภาพเด็ก ๆ เพื่อให้ได้มาซึ่งความรู้ที่พวกเขากระตือรือร้น
ยู่ยี่ เพราะเด็กๆ อยู่กับปัจจุบัน หมกมุ่นอยู่กับมัน
และรับรู้สิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ ด้วยจิตราคะทั้งหมดของตน
รัม. ไม่ผูกมัดด้วยการค้นหาและความวิตกกังวลของผู้ใหญ่ (Kopp, 1971):
"สำหรับคำถามของวิญญาณ นี่เด็กราวกับว่าถูกห้อมล้อมในพระเจ้า-
ความโปรดปรานของพวกเขา เขาหมกมุ่นอยู่กับกระบวนการของชีวิตที่
เขาไม่มีเวลาหรือโอกาสที่จะคิดเกี่ยวกับคำถามที่จำเป็น
ty หรือ expediency หรือความหมายของทุกสิ่งรอบตัว
อาจารย์ฮาคุได้บรรลุถึง "สภาวะแห่งความเมตตากรุณา" นี้
ในห้วงห้วงหยั่งรู้ เมื่อ koans สูญเสียคุณค่าของพวกเขาไปในทันที
ก่อนที่คุณค่าของชีวิตนั้นเอง ดูเหมือนทุกคนจะต้องผ่านไป
ครบวงจร: จากความไร้เดียงสา ความบริสุทธิ์ และการเปิดกว้างของเด็ก ผ่าน
การแสวงหาความรู้ด้วยตนเองที่ยากซึ่งจิตใจของผู้ใหญ่ครอบครองอยู่
รัก, กลับ, ในที่สุด, เป็นธรรมชาติแบบเด็กๆ และเรียบง่าย
ที่เปี่ยมด้วยสติสัมปชัญญะและวุฒิภาวะ
ตามคำอุปมาของลัทธิเต๋า ฮอฟฟ์ เด็กสามารถเปรียบได้กับ
"หินหยาบ".
“หลักการของ” หินดิบ” หมายถึง อันที่จริงแล้วธรรมชาติ
ความแข็งแกร่งโดยธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ อยู่ในความเรียบง่ายดั้งเดิมซึ่งละเมิด
ซึ่งสามารถเสียหายได้ง่ายหรือสูญเสียพลังไป
พลังแห่งความเรียบง่ายนี้เป็นของขวัญพิเศษแห่งจิตสำนึกของเด็ก
สร้างความอัศจรรย์ใจในตัวเรา นักจิตอายุรเวทสมัยใหม่ ถูกเลี้ยงดูมา
ด้วยจิตวิญญาณแห่งความเหนือกว่าผู้ใหญ่ เราหลงทางเมื่อจู่ๆก็ค้นพบ
เราเข้าใจว่าเด็กเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ซับซ้อนได้ง่ายเพียงใด
นิยัค เราเรียนรู้มากมาย แต่ไม่รู้ว่าจะตอบสนองต่อโปร-
ความเฉียบแหลม แต่ผู้ใหญ่อย่างเราย่อมต้องรู้
เพิ่มเติมเพื่อเป็นแนวทางและนำ เด็กที่ไหนได้ chut-
กระดูก? วิธีการรักษาความแข็งแกร่ง (และความเปราะบาง) ของความเรียบง่ายแบบเด็กๆ นี้ไว้เมื่อเรา
เราสอนสัตว์เลี้ยงของเราให้ปรับตัวเข้ากับความซับซ้อนของสิ่งแวดล้อม
สันติภาพ? คงไม่ยากนักถ้าเรานักจิตอายุรเวทเข้าใจว่า
Jung เรียกกระบวนการนี้ว่า Individuation (1960) และถือว่ากระบวนการนี้เท่านั้นและส่วนใหญ่
งานสำคัญของจิตสำนึกสมัยใหม่
เราควรดึงความรู้จากสองแหล่ง: จากประสบการณ์ สะสม
อันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการของความคิดของผู้ใหญ่และจากสิ่งนั้น
ประสบการณ์วัยเด็กอันห่างไกลที่รอการเรียกจากจิตใต้สำนึก
แต่สำหรับตอนนี้ยังคงอยู่ในฐานะเด็กในตัวเรา
ครอบครัวในธรรมชาติ
ฉันตั้งใจฟังลูกค้าของฉันซึ่งด้วยความขมขื่นและ
เธอพูดทั้งน้ำตาเกี่ยวกับลูกชายวัยรุ่นของเธอ เขาเพิ่งยอมแพ้
ติดยาเสพติด เธอพูดถึงความสับสนที่เกิดขึ้นใน
ในจิตวิญญาณของเธอเมื่อเธอไม่รู้ว่าเธอควรทิ้งลูกชายของเธอไว้ตามลำพังหรือไม่และ
แยกดูว่าเขาต่อสู้กับตัวเองอย่างไรหรือรีบไป
ช่วย. ถ้าเสียสละตัวเองแล้วจะขนาดไหน? ทำอย่างไร
บิดเบี้ยวด้วยความรู้สึกไม่มีอำนาจครอบงำเธอขณะที่เธอสังเกตเห็น
เขาอยู่เบื้องหลังการต่อสู้กับความอ่อนแอของลูกชายหรือไม่? ฉันฟังความเศร้าโศกของเธอ
เรื่องราวที่ตรงไปตรงมา และจู่ๆ ก็นึกขึ้นได้ว่ามีเหตุการณ์หนึ่งว่า
จับคู่ปัญหาของเธอได้ดียิ่งขึ้น
จับจังหวะที่แขกของฉันเงียบกริบ
ถอนหายใจและซบไหล่ของฉันอย่างอ่อนแรง ฉันมองเธออย่างชัดแจ้งและ
เริ่มเรื่องราวของเธอ
ไม่กี่เดือนก่อนเรารวมตัวกันเป็นบริษัทและ
สามารถล่องแพไปตามแม่น้ำได้ เช้าวันหนึ่งฉัน
เผลอหลับไปก่อนใครจึงตัดสินใจเดินเล่นริมฝั่งแม่น้ำ
ไหล. มีความสงบและเงียบสงบอย่างน่าอัศจรรย์อยู่รอบ ๆ ฉันนั่งลง
บนท่อนซุงริมน้ำและมองไปรอบๆ ใกล้เคียงร้อย
ต้นไม้ที่สวยงามขนาดใหญ่ บนกิ่งหนึ่งนั่งเล็ก
ช่างเป็นนกในขนนกที่สดใส ฉันสังเกตว่าเธอเครียด
มองไปยังที่ลุ่มเล็กๆ ในโขดหิน ที่ตั้ง-
ห่างจากต้นไม้ประมาณหกเมตรและอยู่ใต้กิ่งก้าน ที่นี่ฉันหัน
ให้ความสนใจกับนกอีกตัวที่คอยบินจาก
ปิดภาคเรียนไปสาขาอื่นของต้นไม้เดียวกันและด้านหลัง
ในส่วนที่ซุกตัวและกลัวที่จะขยับตัวนั่งตัวเล็กๆ
เจี๊ยบร้อน โดยตระหนักว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นใน "ครอบครัว" นี้
ที่สำคัญ ผมเริ่มสังเกตด้วยความสนใจมากยิ่งขึ้น เกิดคืออะไร -
ร่างกายพยายามสอนลูกวัยเตาะแตะหรือไม่? นกตัวหนึ่งพูดต่อ
ยังคงวิ่งไปมาระหว่างสองจุด
จากนั้นฉันต้องออกจากการสังเกตของฉัน เวอร์-
ผ่านไปประมาณ 1 ชั่วโมง ก็พบว่าทารกยังเหมือนเดิม
นั่งสะอื้นอยู่ในอ้อมอกแม่ยังคงบินอยู่ที่นั่นและ
กลับมาและพ่อยังคงนั่งอยู่บนกิ่งไม้และร้องเจี๊ยก ๆ
ความรู้. ในที่สุดก็ถึงสาขาอีกครั้ง แม่ยังคงอยู่
กับมันและไม่กลับไปหาทารก มันผ่านไปสักพักแล้ว เจี๊ยบ-
นกกระพือปีกและเริ่มบินครั้งแรกสู่โลกแล้ว
หรือล้ม พ่อกับแม่ดูเงียบๆ
ฉันรีบเร่งไปช่วยโดยสัญชาตญาณ แต่หยุด
โดยตระหนักว่าเราต้องวางใจในธรรมชาติด้วยประสบการณ์กว่าร้อยปี
การเรียนรู้.
นกที่มีอายุมากกว่ายังคงอยู่ที่เดิม Sheburshil เจี๊ยบ-
Xia กระพือปีกแล้วล้ม พองตัวขึ้นอีกครั้งแล้วก็ล้มลงอีกครั้ง นาโกะ-
ไม่ พ่อ "เข้าใจ" ว่าลูกยังไม่พร้อมจริงจังขนาดนี้
ชั้นเรียน เขาบินขึ้นไปหาลูกเจี๊ยบร้องเจี๊ยก ๆ หลายครั้งแล้วกลับมา-
ไปที่ต้นไม้นั่งลงบนกิ่งไม้ที่อยู่ต่ำกว่าก่อน
ผู้เก็บเกี่ยวและใกล้ชิดกับทารกมากขึ้น สิ่งมีชีวิตตัวเล็กๆ ที่สดใสเหมือน
พลอยมีปีกผูกติดอยู่ที่กิ่งล่าง
พ่อเคะ. และในไม่ช้าแม่ของฉันก็นั่งลงข้างๆพวกเขา
หลังจากหยุดไปนาน ลูกค้าของฉันก็ยิ้มและพูดว่า:
“ขอบคุณ เห็นได้ชัดว่าฉันไม่ใช่แม่ที่แย่ขนาดนั้น ถ้าคุณมองดู ฉัน
ลูกไก่ยังต้องการความรักและความช่วยเหลือจากฉัน แต่เขาต้องเรียนรู้วิธีบิน
ฉันเองก็ต้อง"
อุปมาและจิตวิทยาตะวันตก
คาร์ล จุง
ในงานของเขา คาร์ล จุงได้สร้างสะพานเชื่อมระหว่าง
คำสอนของสมัยโบราณและความทันสมัยระหว่างปราชญ์ของตะวันออก
กะและนักจิตวิทยาในปัจจุบัน ระหว่างศาสนาตะวันตก
และการแสวงหาความศรัทธาสมัยใหม่ หัวใจของสิ่งก่อสร้างของเขาคือ
สัญลักษณ์ชีวิต สัญลักษณ์เหมือนอุปมาสื่อถึงบางสิ่งมากกว่า
ปรากฏขึ้นในแวบแรก จุงเชื่อว่าทั้งภาพ
โลกจิตของเราเป็นสื่อกลางด้วยสัญลักษณ์ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา
"ฉัน" ของเราแสดงทุกแง่มุมจากต่ำสุดถึง
สูงที่สุด. คำจำกัดความของ Jung เกี่ยวกับความอัศจรรย์เชิงสัญลักษณ์
ในลักษณะที่สอดคล้องกับคำจำกัดความของอุปมาอุปมัยที่มีอยู่
"คำหรือภาพกลายเป็นสัญลักษณ์เมื่อถูกบอกเป็นนัย
มีบางอย่างมากกว่าที่จะสื่อออกมาหรือชัดเจนและทันท่วงที
คุณค่าที่สำคัญ เบื้องหลังคือ "จิตใต้สำนึก-
ny" ความหมายซึ่งไม่คล้อยตามความหมายที่ชัดเจนหรือละเอียดถี่ถ้วน
คำอธิบายที่เห็นได้ชัด ความพยายามที่จะทำเช่นนั้นถึงวาระที่จะล้มเหลว
เมื่อจิตสำนึกตรวจสอบสัญลักษณ์ ก็สะดุดกับมโนทัศน์ที่โกหก
เกินขอบเขตของความเข้าใจอย่างมีเหตุผล".
19
การแสดงออกของแม่แบบตามที่จุงเป็นบทบาทหลัก
เครื่องหมาย. ต้นแบบเป็นองค์ประกอบโดยธรรมชาติของจิตใจมนุษย์
ki สะท้อนรูปแบบทั่วไปของประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสที่พัฒนาขึ้นใน
การพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่งต้นแบบ -
เหล่านี้เป็นต้นแบบเชิงเปรียบเทียบซึ่งแสดงถึงขั้นตอนต่างๆ มากมาย
py วิวัฒนาการของมนุษย์ มีต้นแบบของพ่อและแม่,
ความเป็นผู้หญิงและความเป็นผู้หญิง วัยเด็ก ฯลฯ สำหรับจุง ต้นแบบคือ
"พลังจิตที่มีชีวิต" ไม่น้อยไปกว่ากายของเรา
ร่างกาย. ต้นแบบคือวิญญาณว่าอวัยวะใดในร่างกาย
มีหลายวิธีในการแสดงหรือสร้างต้นแบบขึ้นมาใหม่
สิ่งที่พบได้บ่อยที่สุดคือความฝัน ตำนาน และเทพนิยาย ในสิ่งเหล่านี้
พื้นที่พิเศษของกิจกรรมของจิตสำนึกต้นแบบที่เข้าใจยากได้มา
รูปแบบที่จับต้องได้และเป็นตัวเป็นตนในการดำเนินการ จิตที่มีสติฟัง
เรื่องบางเรื่องมีลำดับเหตุการณ์บางอย่าง แปลว่า
ซึ่งหลอมรวมอย่างสมบูรณ์ในระดับจิตใต้สำนึกเท่านั้น
ต้นแบบสวมเสื้อผ้าเชิงเปรียบเทียบ (จุงใช้คำว่า
นาทีเปรียบเทียบ) ซึ่งช่วยให้เขาไปไกลกว่าความเข้าใจ
สติสัมปชัญญะตามธรรมดาที่เกิดขึ้น
สวมชุดโอเรียนเต็ล (Jung, 1958)
“ในแง่ของเนื้อหา ต้นแบบอย่างแรกคือ
ชาดก หากเรากำลังพูดถึงดวงอาทิตย์และมันถูกระบุด้วยสิงโต
ผู้ปกครองโลก, ปกป้องโดยมังกรทองนับไม่ถ้วน (หนึ่งร้อย
บ้านหรือด้วยพลังบางอย่างซึ่งชีวิตและสุขภาพของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับ
เช่นนั้นแล้ว อัตลักษณ์เหล่านี้ทั้งหมดก็ไม่เพียงพอ เพราะมีความไม่รู้ประการที่สาม
หนึ่งที่มากหรือน้อยใกล้เคียงกับที่ระบุไว้
เปรียบเปรยแต่ความระแวงทางปัญญาก็เหมือนเดิม
รู้ไม่เข้าข่ายสูตรใด
จุงเชื่อว่าพลังของผลกระทบของสัญลักษณ์อยู่ใน "nu-
ชนกลุ่มน้อย"
เพราะทำให้เกิดการตอบสนองทางอารมณ์ในบุคคล ความรู้สึกเป็นอยู่ที่ดี
ความกลัวเส้นเลือดและแรงบันดาลใจ จุงย้ำเป็นพิเศษว่า
สัญลักษณ์เป็นทั้งภาพและอารมณ์ สัญลักษณ์หาย
ไม่มีความหมายถ้าไม่มีความฉลาดทางอารมณ์
"เมื่อเรามีเพียงภาพตรงหน้า มันก็เป็นเพียงคำพูด
ภาพไม่เป็นภาระด้วยความหมายลึกซึ้ง แต่เมื่อภาพของอีโม
มีความอิ่มตัวอย่างมีเหตุมีผล ได้มาซึ่งสิ่งแปลกปลอม (หรือพลังจิต)
giyu) และพลวัตและมีความหมายแฝงอยู่"
สำหรับจุง สัญลักษณ์คือพลังแห่งชีวิตที่
หล่อเลี้ยงจิตใจและทำหน้าที่เป็นวิธีการสะท้อนและเปลี่ยนแปลงชีวิต
ในสัญลักษณ์ Jung มักจะเห็นผู้ถือจิตวิญญาณสมัยใหม่
เกิดจากกระบวนการทางจิตพลศาสตร์ที่สำคัญ
20
ของตัวเองที่เกิดขึ้นในแต่ละคน ดอกเบี้ยค่อยๆลดลง
สู่ศาสนาเผด็จการแบบดั้งเดิมนำไปสู่ความจริงที่ว่าใน
ในการค้นหาศรัทธา "การได้รับจิตวิญญาณ" บุคคลจะต้องมากขึ้นเรื่อย ๆ
เพื่อดูจิตใจของตนเองและการเชื่อมต่อเชิงสัญลักษณ์
"มนุษย์ต้องการชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์...เพียงสัญลักษณ์
ชีวิตทางกายภาพสามารถแสดงออกถึงความต้องการของจิตวิญญาณ - หยาดเหงื่อทุกวัน
ความเป็นเด็กของจิตวิญญาณ ให้ความสนใจกับสิ่งนี้!”
Sheldon Kopp
ในการทบทวนผลงานของนักจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงหลายคน
gov และนักจิตอายุรเวทที่คู่ควรและสอดคล้องกับเราเอง
ผลงานของ Sheldon Kopp ได้พบสถานที่สำหรับมุมมอง ในหนังสือของเขา Guru;
อุปมาอุปมัยจากนักจิตอายุรเวท "(1971) Kopp พูดถึงพระผู้ช่วยให้รอด-
บทบาทของเทพนิยายในวัยเด็กของเขาเองและอย่างไรในภายหลัง
ค้นพบพลังการศึกษาของตำนานและกวีนิพนธ์ ค้นหาเส้นทางของคุณใน
การบำบัดทำให้เกิดความสงสัยในตัวเขาเกี่ยวกับพลังของโลกแห่งการวิจัยทางวิทยาศาสตร์
ความคิดและทฤษฎีที่ไม่กระทบต่อประสบการณ์ส่วนตัวของเขา
ความรู้สึกและความรู้สึกโดยสัญชาตญาณในขณะที่ตำนานคลาสสิกและ
คำอุปมาที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมที่หลากหลายที่สุดในโลกจมลงใน
จิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งและถาวร
"ในตอนแรกฉันรู้สึกแปลกที่จิตบำบัดของฉัน
สิ่งที่ช่วยฉันได้มากที่สุดในการฝึกฝนหมากรุกคือเรื่องราวเกี่ยวกับนักมายากลและ
หมอผีเกี่ยวกับรับบี Hasidic ฤาษีคริสเตียนและชาวพุทธ
ปราชญ์ กวีนิพนธ์และตำนานให้มากกว่าวิทยาศาสตร์
การวิจัยและข้อโต้แย้ง".
การหมกมุ่นอยู่กับวรรณกรรมอุปมาช่วยให้ Kopp ชี้แจงหนึ่ง
ด้านสำคัญของกระบวนการบำบัดที่มักถูกมองข้าม
จากใจ: กระบวนการภายในที่เกิดขึ้นในตัวนักบำบัดโรคเอง Kopp
ระบุว่าเป็น "เครือญาติเกิดใหม่" หรือ "ความสามัคคีภายใน"
กับลูกค้า
สำรวจปรากฏการณ์อุปมา Kopp แยกแยะความรู้ความเข้าใจสามประเภท
niya: เหตุผลเชิงประจักษ์และเชิงเปรียบเทียบ เขาเชื่อว่า
ประเภทหลังขยายความเป็นไปได้ของสองคนก่อนหน้านี้และแม้กระทั่งคุณ
ฝูงชนพวกเขา
"ความรู้เชิงเปรียบเทียบไม่ได้ขึ้นอยู่กับตรรกะโดยตรง
การให้เหตุผลและไม่จำเป็นต้องตรวจสอบความถูกต้องของการรับรู้ของเรา
การเข้าใจโลกโดยอุปมาหมายถึงการเข้าใจในระดับสัญชาตญาณ
สถานการณ์ที่ประสบการณ์ได้รับมิติเชิงสัญลักษณ์และเรา
ความหมายที่อยู่ร่วมกันมากมายถูกเปิดเผยให้กัน
ความหมายแฝงเพิ่มเติม "
หลายปีที่ผ่านมา โจเป็นร้านดอกไม้ที่ประสบความสำเร็จเมื่อ
ทันใดนั้นพบว่าเขาเป็นมะเร็งที่รักษาไม่หาย ไม่สามารถโอนได้
ความเจ็บปวดและข้อจำกัดที่ถูกกำหนดโดยโรค เขาโหยหาอยู่ตลอดเวลา
จับได้หงุดหงิดและปฏิเสธเป็นอนันต์
ยาแก้ปวดที่แพทย์แต่ละคนสั่งจ่ายเอง
รสนิยมของเขาปฏิเสธประโยชน์ของการเยียวยาที่แพทย์ท่านอื่นกำหนด
ไมล์ ทั้งที่รู้ว่าโจเกลียดแม้กระทั่งการเอ่ยถึงคำนั้น
การสะกดจิต Erickson ใช้คำอุปมาที่ขยายตาม
ปลูกมะเขือเทศและนำไปใช้ทางอ้อมและเหมือนเดิม
ไม่แนะนำให้สะกดจิตให้สงบสนับสนุน
และปลอบประโลมลูกค้าของคุณและบรรเทาสภาพร่างกายของเขา
นี่เป็นข้อความที่ตัดตอนมาเล็กน้อยจากเรื่องนี้ (ตัวเอียง)
เส้นที่ถักทอเป็นเรื่องราวของข้อเสนอแนะ):
“ตอนนี้ฉันต้องการคุยกับคุณอย่างที่พวกเขาพูดด้วยความรู้สึก
จริง ๆ ด้วยการจัดวางและเธอฟังฉันด้วยอย่างระมัดระวังและสงบ
โคอิโนะ และฉันจะพูดถึงต้นกล้ามะเขือเทศ หัวข้อแปลก ๆ สำหรับ
บทสนทนาใช่ไหม ความอยากรู้ก็บังเกิดทันที ทำไมล่ะ
เกี่ยวกับต้นกล้า ที่นี่คุณหว่านเมล็ดลงในดินและหวังว่ามันจะเติบโต
จากพุ่มไม้ทั้งหมดและจะทำให้คุณพอใจกับผลของมัน โกหกตัวเอง
mechko แต่บวมดูดซับน้ำ เรื่องง่ายเพราะบางครั้ง
ฝนที่อบอุ่นและน่ารื่นรมย์กำลังเทลงมาที่ฉันมีความสงบสุขมากมายจากพวกเขาและ
ความสุขในธรรมชาติ และรู้ว่าดอกไม้และมะเขือเทศปลูกเอง ... รู้ยัง
โจ เพราะฉันโตในฟาร์ม และสำหรับฉัน พุ่มมะเขือเทศเป็นของจริง
ความมหัศจรรย์; แค่คิดว่าโจในเมล็ดเล็ก ๆ มันเป็นเช่นนั้น
โคอิโนะทั้งพุ่มกำลังหลับสบายจนคุณต้อง
เติบโตและดูว่ามียอดและใบที่ยอดเยี่ยมเพียงใด สำหรับ-
สวยงามมาก และสีก็เป็นเฉดที่วิเศษมาก
วิญญาณคุณร้องเพลงด้วยความสุข โจ เมื่อมองดูเมล็ดพันธุ์นี้
แล้วนึกถึงต้นไม้วิเศษที่สงบและอบอุ่น
นอนอยู่ในนั้น
แม้ว่าจะมีความหวังเพียงเล็กน้อยในการรักษา Erickson
อาการดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัด การรักษาก็เช่นกัน
บรรเทาความเจ็บปวดที่โจสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้ยาแก้ปวด บน-
โครงสร้างของเขาเพิ่มขึ้นและเขาใช้เวลาหลายเดือนที่เหลือในชีวิตของเขา
ด้วย "กิจกรรมที่เขาดำเนินมาตลอดชีวิตและประสบความสำเร็จ" เหมือนกัน
ได้ทำหน้าที่ของเขา”
ดังนั้นในกรณีของโจ คำอุปมาของมะเขือเทศจึงถูกกระตุ้น
ในรูปแบบเชื่อมโยงจิตใต้สำนึกแห่งความสงบ สบาย ความสุข
อันทำให้กิริยาเก่าหมดสิ้นไป
รูปแบบของความเจ็บปวด ข้อร้องเรียน การระคายเคือง ส่งผลให้
การตอบสนองทางเวท: วิถีชีวิตที่กระฉับกระเฉงและมีพลังบวก
อารมณ์ร่างกาย แน่นอน การเปลี่ยนแปลงไม่ได้มาในทันทีและผลกระทบ
การกระทำของอุปมาไม่ได้เกิดขึ้นทันที พหุภาคีของมัน
ความเข้าใจของเธอที่เพิ่มมากขึ้น หนึ่งความเข้าใจของ
ก่อให้เกิดปฏิกิริยาตอบสนองทางพฤติกรรมที่เหมาะสม
ดังนั้นห่วงโซ่การเปลี่ยนแปลงจึงเริ่มต้นด้วยบางสิ่งเช่น
ระบบคิดในตัวเองที่กระตุ้นตัวเองด้วยการย้อนกลับ
การเชื่อมต่อ.
Bandler และเครื่องบด
ทศวรรษสุดท้ายของชีวิตของเอริคสันคือที่สุด
มีสติสัมปชัญญะในกิจกรรมการสอน เรียนกับ
ชื่อเล่น Erickson ใช้อิทธิพลทางอ้อมหลายวิธี
การกระทำ รวมทั้งองค์ประกอบของการใช้ประโยชน์ ภวังค์ และอุปมา ทั้งคู่
นักภาษาศาสตร์ Bandler และ Grinder ดูแลงานทางคลินิก
ของเล่น Erickson และบนพื้นฐานของการสังเกตเหล่านี้ได้สร้างภาษาศาสตร์ของตัวเองขึ้น
แนวคิดเชิงภาษาศาสตร์ของกลไกการมีอิทธิพล
การกระทำของอุปมา
อุปมาตามทฤษฎีของพวกเขาทำงานบนหลักการของสาม
ผ่านความหมายสามขั้นตอน:
1) Metaphor หมายถึง โครงสร้างพื้นผิวของความหมาย ไม่ใช่
ปานกลางในคำพูดของเรื่อง
2) โครงสร้างพื้นผิวเปิดใช้งานที่เกี่ยวข้อง
โครงสร้างลึกของความหมายที่เกี่ยวข้องกับมัน, สัมพันธ์ทางอ้อมกับ
ผู้ฟัง
3) ในทางกลับกัน เปิดใช้งานความลึกที่ส่งคืน
โครงสร้างไบนารีของค่าที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับ
ชาเทล
การเข้าใกล้ขั้นที่สามหมายความว่า
การค้นหาอนุพันธ์ด้วยความช่วยเหลือที่ผู้ฟังสัมพันธ์กัน
ทาฟอร่ากับคุณ โครงเรื่องทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่าง .เท่านั้น
ผู้ฟังและซ่อนอยู่ในเรื่องโดยสัญญาข้อความว่า
จะไม่มีวันไปถึงผู้รับโดยที่ตาที่มองไม่เห็นของเขาทำงาน
การสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวที่จำเป็นกับอุปมา ยังไง
ทันทีที่มีการสร้างการเชื่อมต่อ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างเผ่าพันธุ์จะเริ่มต้นขึ้น
เรื่องราวและตื่นขึ้นสู่ชีวิตโดยโลกภายในของผู้ฟัง
ภาพรวมโดยย่อของเราเผยให้เห็นทั่วไป
ทฤษฎีที่เคารพคำอุปมาเป็นวิธีพิเศษและมีประสิทธิภาพ
การสื่อสาร. ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าคำอุปมาเป็นปรากฏการณ์หลายแง่มุม
แตกต่างกัน และการใช้งานอาจมีความหลากหลายมากสำหรับเชื้อชาติต่างๆ
ขยายขอบเขตของจิตสำนึกของมนุษย์
24
25
2. อุปมาในจิตบำบัดเด็ก
ในโลกแห่งความเป็นจริง ม้ายังคงเป็นเพียงหุ่นเ-
ร่มรื่น แต่ในโลกแห่งจินตนาการและตำนาน เธอมีปีก
และเธอกลายเป็นเพกาซัสผู้สามารถได้อย่างอิสระ
แต่ส่งผู้ขี่ไปยังส่วนใดของโลก