Mănăstirea Cluny a fost fondată în secolul al X-lea de către ducele de Aquitaine, William I cel Cuvios. Construcția s-a încheiat în 1130. În câțiva ani, mănăstirea a început să se bucure de un mare prestigiu. A raportat direct Papei, congregația a crescut cu centrul din Cluny. Curând, Cluny sa transformat dintr-un mic sat într-un centru religios major. Din zidurile abației locale au venit 12 cardinali și mai mulți papi, printre care inițiatorul reformei gregoriene, Grigore al VII-lea. Rutina internă a vieții în mănăstire era foarte strictă. Era binevenită asceza, adică renunțarea la bunurile lumești. În secolul al XVI-lea, mănăstirea a fost jefuită de hughenoți, iar în secolul al XVIII-lea a căzut complet în paragină. Terenurile mănăstirii sunt împărțite și vândute. Cu mare dificultate, este posibil să salvați clădirea abației în sine și să împiedicați distrugerea acesteia. În timpul Revoluției Franceze, a fost jefuit, ars și dus în pietre de mai multe ori. În secolul al XX-lea s-au efectuat reconstrucții, dar s-a păstrat doar aproximativ 10% din vechea bazilică.

Astăzi este greu de imaginat că a fost cea mai mare mănăstire din Franța. În prezent este deschis turiștilor.

Mănăstirea Cluny se află la 90 km nord de Lyon, în apropiere de orașul burgundian Macon.

Oricine este interesat de istoria Evului Mediu știe ce influență și importanță a avut mănăstirea Cluny în secolele X-XII. Se poate spune fără exagerare că aici a început renașterea spirituală a Europei. După prăbușirea imperiului lui Carol cel Mare în Europa de Vest a sosit vremea războaielor feudale intestine, a vânzării funcțiilor bisericești, a beției și a desfrânării. Dar au existat întotdeauna oameni care nu au fost mulțumiți de această stare de lucruri și care au vrut să-L slujească lui Dumnezeu.

În 909, Ducele de Aquitania William I cel Cuvios i-a dat starețului Bernon o parte din posesiunile sale din Burgundia pentru a fonda o nouă mănăstire la Cluny, sfințită în cinstea apostolilor Petru și Pavel. Inițial, mănăstirea Cluny avea să devină un model pentru renaștere spirituală in vest.

Mănăstirea Cluny a fost îndepărtată de orice autoritate laică sau spirituală și supusă exclusiv Papei. În mănăstire a fost introdusă domnia străveche a Sfântului Benedict. În anul 931 a început crearea congregației cluniacene, primul ordin monahal din Occident. Mănăstirea Cluny a primit dreptul de a primi în rândurile fraților săi călugări de la alte mănăstiri nemulțumiți de starea lucrurilor din mănăstirile lor. Curând, influența congregației cluniace s-a răspândit în toată Franța, Italia, Spania, Polonia și o parte a Angliei. Până în 1150, numărul mănăstirilor aflate sub influența Clunyului a ajuns la 2000.

Mănăstirea Cluny a devenit o forjă de personal pentru Biserica Romană. 12 cardinali și câțiva papi, inclusiv Grigore al VII-lea, erau cluniacieni. Cinci dintre primii nouă stareți ai mănăstirii Cluny au fost canonizați ca sfinți. Mănăstirea Cluny a devenit imediat un important centru de educație și pelerinaj. Școala pentru copii, biblioteca mănăstirii erau cele mai mari din Europa.
Pelerinii care mergeau la Santiago de Compostela s-au oprit să se roage la moaștele Sfântului Apostol Petru, care se aflau pe atunci în mănăstirea din Cluny.

Clădirile mănăstirii Cluny au fost izbitoare prin splendoarea și mărimea lor. Bazilica Cluny III, construită în anii 1088-1022. a avut o influență imensă asupra stilului romanic. Bazilica Cluny III a fost cea mai mare din lume până în 1550, până la reconstrucția Catedralei Sf. Paul din Roma. Bazilica avea 187 de metri lungime și peste 30 de metri înălțime.
Dar deja în secolul al XII-lea, influența mănăstirii Cluny a început să scadă, iar alte ordine monahale au început să o înlocuiască - în primul rând ordinul cistercienilor.

În timpul războaielor religioase din secolul al XVI-lea, mănăstirea a fost jefuită de hughenoți. Dar Revoluția Franceză a dat cea mai urâtă lovitură lui Cluny. Revoluționarii au închis imediat mănăstirea în 1790, i-au alungat pe călugări și au jefuit, iar apoi în 1793 au vândut clădirea bazilicii principale pe părți, pentru o piatră și au aruncat-o în aer. Și pentru ca biserica să nu fie posibilă, autoritățile revoluționare au așternut o stradă în mijlocul rămășițelor clădirii bazilicii. Astfel, cu mai bine de 100 de ani înainte de Revoluția din octombrie din Rusia, revoluționarii francezi au pus în practică ceea ce mai târziu avea să se repete la o scară și mai mare în Rusia.

Astăzi, nu mai mult de 10% din clădirile din Bazilica Cluny au supraviețuit. Acesta este Turnul și Capela, dar acest lucru este suficient pentru a ne imagina cât de grandios era planul maeștrilor medievali și că numai cu ajutorul Domnului în secolul al XII-lea s-a putut construi astfel de structuri maiestuoase.

În septembrie 909, Ducele de Aquitaine William I cel Cuvios a întemeiat mănăstirea benedictină Sfinții Petru și Pavel pe baza vilei sale din Cluny (Departamentul Saone-et-Loire, Franța). Abatele Bernon a devenit primul rector. semn distinctiv Cluny a spus că mănăstirea a fost îndepărtată de sub puterea atât a conducătorilor seculari, cât și a episcopului local și a fost subordonată direct Papei.

Planul mănăstirii din Cluny, apărut la sfârșitul epocii romanice, a fost reconstruit de arheologi.

Primul templu de mănăstire (Cluny I) a fost construit sub abatele Bernon în 915-927. La sfârşitul secolului al X-lea, sub egumenii Mayol şi Odilon, biserica a fost refăcută complet (Cluny II).
Mănăstirea era protejată de ziduri puternice, fortificate. Centrul complexului era gigantica Bazilica Sf. Mihail (1088-1150), cunoscuta sub numele de Cluny III, a carei constructie a fost inceputa de staretul Hugo (1049-1109).

Papa Urban al II-lea consacră Cluny al III-lea

Lungimea bazilicii era de 187 m, înălțimea bolții principale, care avea formă de lancet, era incredibilă pentru vremea ei (31–32 m), ceea ce a făcut-o cea mai mare biserică din Europa până la reconstrucția Bazilicii Sf. Petru. în Vatican.

Grandioasa bazilica cu cinci nave avea un plan sub forma unei cruci arhiepiscopale (pe latura de est, navele erau traversate de doua transept), avea o ocolire inelara a corului, o coroana de cinci capele. Pe partea de vest, partea principală a clădirii a fost completată de un pronaos lung cu trei coridoare - o cameră închisă destinată persoanelor care nu aveau dreptul de a intra în camera principală. Biserica avea cinci turnuri: două situate simetric pe fațada principală, unul în centrul templului și două în interiorul transeptului. Coridoarele laterale erau mai jos, pereții tăiați cu ferestre. Sculpturile deasupra portalurilor, pe capiteluri, frescele de pe pereți, care au servit drept modele artiștilor care decorau ramurile ordinului, o abundență de ustensile scumpe, completau splendoarea templului.

Capitală de coloană

Capitalul coloanei înfățișând copaci și râuri ale paradisului

Capitel al unei coloane înfățișând pe Avraam, Isaac și un înger

Biserica din Cluny a servit drept model pentru multe structuri arhitecturale din Europa.

Din vremea lui Odon, al doilea stareț, care a condus mănăstirea în anii 927-942, Cluny a cunoscut o înflorire uimitoare a vieții spirituale. Alți stareți de seamă ai Clunyului în primele două secole și jumătate ale istoriei sale au fost Sfinții Mayol, Odilon și Hugo. Ei au inițiat crearea de noi mănăstiri sau reforma - în conformitate cu idealurile mișcării cluniacene - mănăstiri deja existente; aceste mănăstiri erau subordonate Mănăstirii de la Cluny. Înainte de înființarea Abației Cluny, toate mănăstirile benedictine erau independente, dar în epoca Clunyului, toate mănăstirile noi erau subordonate mănăstirii principale. În plus, fiecărui nou călugăr din ordinul benedictin i se cerea să petreacă câțiva ani chiar în mănăstirea Cluniac. Din punctul de vedere al stăpânirii străvechi benedictine, acest sistem era neobișnuit, dar s-a dovedit a fi un instrument eficient care a făcut posibilă asigurarea ordinii și stabilității în biserică în acea perioadă tulbure pentru istoria statelor și a papalității.

Abații au devenit adesea reprezentanți ai familiilor nobiliare care erau în relații prietenoase cu papii, regii și împărații. Stareții din Cluny au avut o influență semnificativă asupra politicii religioase și laice. Din mănăstire au venit 12 cardinali și patru papi, inclusiv papa Grigore al VII-lea, inițiatorul reformei gregoriene. Clerul, regii și împărații erau vizitatori frecventi ai Abației Cluny.

starețul Hugo de Cluniac, împăratul Henric al IV-lea și Matilda de Canossus

Abația de la Cluny a atins apogeul puterii sub cel de-al șaselea stareț, Hugh de Semur, care a exercitat conducerea supremă a unei congregații larg ramificate și a ordinului Cluny în 1049-1109. În această perioadă, mănăstirile cluniacene au apărut din belșug în toată Franța, precum și în Anglia, Germania, Italia și Spania. La St. Petru Venerabilul, stareț de Cluny în 1122-1156, mănăstirea a devenit al doilea cel mai important centru al culturii creștine după Roma. Congregația cluniacene cuprindea peste 10.000 de călugări care trăiau în 1.100 de mănăstiri.

La Cluny au respectat cu strictețe disciplina, au dat mare importanță ascetism. O atenție deosebită s-a acordat săvârșirii reverente a liturghiei, rugăciunilor lungi. Din moment ce tăcerea a fost încurajată în mănăstire, la Cluny s-a dezvoltat un limbaj semnelor special.

În secolul al XII-lea, biblioteca mănăstirii avea 570 de manuscrise și era una dintre cele mai mari din Europa.

Cluny a fost poate cea mai bogată mănăstire din lumea occidentală, iar acest lucru i-a permis să angajeze conducători și muncitori, iar frații înșiși nu făceau muncă fizică.

În ciuda jurămintelor de sărăcie, frații Abației Cluny și-au permis să-și permită candelabre uriașe din argint sterling și potire de aur încrustate cu pietre prețioase pentru a fi folosite pe altare. În loc de bulion și terci, care erau mâncarea tradițională monahală, frații mâncau foarte bine, bucurându-se de pui prăjit (un lux în Franța la acea vreme), vinuri din viile lor și brânzeturi făcute de muncitorii lor. Frații purtau obiceiuri de in fin și casule de mătase fină în timpul Liturghiei. O asemenea bogăție le-a permis fraților să petreacă ore întregi în rugăciune aproape constantă.

Începând cu secolul al XIII-lea, congregația a început un declin treptat, cauzat de probleme financiare, slăbirea moravurilor monahale și ascensiunea altor ordine monahale, în primul rând a cistercienilor, o altă ramură reformistă a benedictinilor, și a ordinelor mendicante nou create. În secolele al XIV-lea și al XV-lea, mănăstirile din afara Franței s-au separat de congregația cluniacene și s-au mutat în alte ordine monahale bazate pe Regula benedictină. În 1516, regele Franței a câștigat dreptul de a numi stareți de Cluny, ceea ce a dus la declinul mănăstirii și la pierderea independenței față de puterea seculară de către congregația cluniacă.

Capela lui Jean de Bourbon

În epoca monarhilor următori, Cluny a devenit unul dintre principalii beneficiari: atât Richelieu (1585–1642), cât și Mazarin(1602–1661). Au fost făcute mai multe încercări de reformare a ordinului cluniacenilor, dar în 1790 a fost în cele din urmă desființat.

Arc construit de cardinalul Richelieu când era stareț de Cluny

Acest apartament de lux trebuia să fie un cămin pentru călugări, dar a fost finalizat abia înainte de închiderea mănăstirii în 1790. iar monahii nu au intrat in ele

Abația de la Cluny a fost închisă după Revoluția Franceză din 1790, arsă și jefuită de țărani trei ani mai târziu. În 1798, rămășițele mănăstirii au fost vândute și folosite ca carieră timp de câteva decenii. Doar aproximativ 10% din bazilica Cluny III a supraviețuit până în zilele noastre, inclusiv clopotnița de sud. Clădirile supraviețuitoare au fost restaurate în secolul al XX-lea.

Atracțiile Franței vă permit să aflați mai multe despre istoria acestei țări uimitoare. Orașul Cluny a crescut în jurul unei uimitoare mănăstiri benedictine. Mănăstirea a fost construită în secolul al X-lea pentru a întări influența clerului într-o perioadă de slăbire a puterii bisericești și, în cele din urmă, a devenit un centru intelectual în Evul Mediu. În acest moment, puteți vedea doar partea supraviețuitoare a acestuia, care este sub protecție, ca monument istoric.

Abația Cluny este situată în inima orașului Cluny. Puteți ajunge în oraș mai întâi cu trenul din Dijon sau Lyon până în orașul Châlons-sur-Saone sau, respectiv, Macon. Timpul de călătorie este de 40-50 de minute, în funcție de tren. Prețul biletului 12,2 €. Apoi cu autobuzul spre Cluny. Timpul de călătorie este de la 45 de minute până la o oră. De la Châlons-sur-Saone până la mănăstire există autobuzul numărul 7.

Abația de la Cluny era extrem de puternică, stareții devenind cel mai adesea oameni apropiați regelui sau Papei. 12 cardinali și patru papi au studiat între zidurile sale. Bazilica Cluny III a fost cea mai înaltă din Europa timp de aproximativ trei secole, până la construirea Bazilicii Sf. Petru din Roma. Într-un cuvânt, astfel de atracții ale Franței ar trebui cu siguranță vizitate.

Teritoriul abatiei este destul de mare. Veți putea vedea clădirile conservate din secolele XVII-XVIII, clopotnița, mănăstirea magnifică, capela, o parte a palatului, biserica, o grădină mare cu o vedere magnifică și multe altele. Dintre toate clădirile de pe teritoriul abației, cel mai semnificativ este palatul lui Jean de Bourbon din secolul al XV-lea. Un bilet pentru a vizita abația din Cluny vă dă dreptul să vizitați palatul lui Jean de Bourbon, care găzduiește acum un muzeu de artă și arheologie.

Mod de lucru

În lunile aprilie-mai, iunie și septembrie, mănăstirea este deschisă vizitatorilor până la ora 18:00. În iulie și august până la ora 19:00, iar în octombrie și martie până la ora 17:00. De sărbători: 1 ianuarie, 1 mai, 1 noiembrie, 11 noiembrie și 25 decembrie - închis.

Nu era doar o mănăstire, ci un întreg imperiu monahal, care cuprindea 1100 de mănăstiri - din Anglia până în Italia și din Portugalia până în Germania. Ordinul de la Cluny număra peste 10.000 de călugări.

După Revoluția Franceză, din mănăstire nu a mai rămas nimic, cu excepția clopotniței și a capelei.

„Dragă ediție rusă a Radioului Internațional Francez. Probabil că nu te voi surprinde cu faptul că sunt vechiul tău ascultător și admirator. Dar cred că clericii nu vă scriu des. Sunt diacon și mi-ar plăcea foarte mult să aud o poveste despre ordinele monahale franceze. Și aș vrea să vorbiți și despre primul rege creștin francez într-unul dintre programele „La cererea dumneavoastră”. Cu stimă, părintele Anatoly Sirotenko. Duhovnicii, într-adevăr, nu ne scriu des și voi îndeplini cu bucurie ambele cereri, părinte Anatoly. Astăzi voi vorbi despre Abația Cluniy.

Abația Cluniac datează de la începutul secolului al X-lea. Atunci Sfântul Scaun a hotărât să realizeze o reformă monahală, care s-a bazat pe Pravila Sfântului Benedict. Această regulă a fost stabilită în secolul al VI-lea de către părintele monahismului occidental, Benedict de Nursia. Motto-ul său era „Ora et labora” („Roagă-te și lucrează”). Regula compusă de sfinți, care prescrie rugăciunea (liturghia), munca și studiul ca fiind cele mai importante cerințe pentru monahism, a devenit o școală a dreptății pentru oamenii care doreau să se despartă de viața lumească. Sfântul Benedict nu a fost doar întemeietorul ordinului monahal care îi poartă numele până astăzi. Este considerat unul dintre creatorii Occidentului creștin. Papa Pius 12 l-a numit tatăl Europei. Pavel 4 l-a proclamat în 1964 patronul Occidentului. Contrar dorinței generale, el nu era preot, ci doar diacon.

Abația de Cluny a fost fondată în Burgundia de către ducele Guillaume de Aquitania în 909 sau 910. El a fost destinat rolului de mănăstire principală a ordinului benedictin reformat. Primii locuitori din mănăstirea nou întemeiată au fost doar 12. Ducele de Aquitania i-a ales pe Petru și Pavel drept patroni ai mănăstirii. Și a transferat mănăstirea nou formată sub patronajul Sfântului Scaun. De atunci, Ordinul Cluniac a fost subordonat Romei. Într-o scrisoare adresată Sfântului Părinte, Guillaume de Aquitania scria: „Providencia stăpânește totul, nimeni nu se ceartă cu asta. Și dacă Providența dorește ca o persoană să devină bogată, va deveni bogat dacă folosește corect fondurile care i-au fost alocate. Bogăția omului este eliberarea sufletului său. Iar eu, Guillaume, Duce prin harul lui Dumnezeu, dorind să fac ceea ce este plăcut Domnului pentru mântuirea mea – cât mai era timp – am crezut că ar fi corect să folosesc o parte din averea mea pentru o cauză de binefacere. Încrezător în mila lui Hristos și în dragostea lui Dumnezeu și Mântuitorului nostru, predau lui Petru și Pavel mănăstirea Cluny cu tot pământul legat de aceasta ”, a scris Ducele de Aquitania Romei. Această scrisoare a fost și o cerere către Sfântul Scaun de a lua această uriașă moșie sub protecția sa, pentru a o proteja de pretențiile puterii seculare. Roma a acceptat acest dar mai mult decât generos de la cuviosul Guillaume de Aquitania.

Primul stareț al mănăstirii, Bernon, a murit în 927. Începând cu epoca celui de-al doilea stareț Odon, Cluny a cunoscut o înflorire uimitoare a vieții spirituale. Și aici merită menționat detaliu important. Potrivit hrisovului mănăstirii, călugării, dintre care, după cum am spus mai sus, la început erau doar 12, l-au ales pe stareț dintre frați. Acesta, de altfel, a fost unul dintre cele mai importante puncte ale Cartei Sfântului Benedict, însă instrucțiunile întemeietorului ordinului benedictin nu au fost respectate în mănăstiri înainte de reformă. Alți stareți de seamă ai Clunyului în primele secole ale istoriei sale au fost Sfinții Mayol, Odilon și Hugh. Au lucrat neobosit la înființarea de noi mănăstiri în conformitate cu idealurile mișcării cluniacene. Toate mănăstirile pe care le-au creat de-a lungul a aproape trei secole au fost subordonate mănăstirii de la Cluny. Din punctul de vedere al străvechii stăpâniri benedictine, acest sistem era neobișnuit, dar s-a dovedit a fi un instrument foarte eficient care a făcut posibilă asigurarea ordinii și stabilității în Biserica Catolică în acea perioadă tulbure pentru istoria statelor europene și papalitatea.

Influența mănăstirii a fost atât de puternică încât Cluny a primit dreptul de a bate propria monedă, de a deschide școli și de a colecta biblioteci - într-un cuvânt, mănăstirea din Cluny a fost nu numai mare spirituală, ci și centru cultural. Cluny a atins apogeul puterii sub al șaselea stareț, Hugh de Semur, care a condus nu doar o mănăstire, ci o întreagă congregație ramificată și ordinul Cluny în 1049-1109. În această perioadă, mănăstirile cluniacene au apărut în număr mare în toată Franța, în Anglia, Italia, Germania și Spania. Sub Sfântul Petru Venerabilul, rector al Clunyului în 1122-1156, mănăstirea a devenit al doilea cel mai important centru al culturii creștine după Roma. Din zidurile mănăstirilor cluniacene au ieșit patru pontifici, printre care și papa Grigore 7. Așa că reforma bisericească pe care a realizat-o a fost cluniacene. Abația Cluniac și-a atins puterea în prima jumătate a secolului al XII-lea. Înainte de înființarea mănăstirii, toate mănăstirile benedictine erau independente, dar în epoca Clunyului, toate mănăstirile noi erau subordonate mănăstirii principale. În plus, fiecărui nou călugăr din ordinul benedictin i se cerea să petreacă câțiva ani în Cluny.

Biserica principală din Cluny, a cărei construcție a început în secolul al XI-lea și a fost finalizată în secolul al XV-lea, a fost una dintre cele mai mari din lumea creștină. Era decorat cu sculpturi magnifice în piatră și picturi minunate. Ca mărime și splendoare, a fost al doilea după Bazilica Sf. Petru din Roma. La Cluny și pe tot parcursul ordinului a înflorit tipuri diferite arte, inclusiv muzica. Biblioteca abației, care conținea multe comori neprețuite, a fost parțial distrusă de hughenoți în 1562. În cele din urmă, a fost jefuită de mulțimile revoluționare 200 de ani mai târziu - în 1790. Manuscrisele pe care călugării au reușit să le salveze sunt păstrate acum la Bibliothèque Nationale din Paris.

După revoluție, din mănăstire nu a mai rămas nimic, cu excepția clopotniței și a capelei. În a doua jumătate a secolului trecut, o parte din mănăstire a fost reconstruită după desenele găsite. Nu departe de centrul medieval al monahismului occidental este cunoscuta comunitate ecumenica Taizé. Apropo, creștinii ortodocși din Rusia vin adesea acolo. Și a devenit deja o tradiție să vizitezi Cluny în drum spre Taizé. Da, și fosta mănăstire în sine a apărut locuitori - tineri catolici francezi. Așa că viața spirituală la Cluny continuă.