ការសន្ទនារបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារី។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកំពុងសន្ទនាជាមួយស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់

ការត្រឡប់ពីស្រុកយូដាទៅស្រុកកាលីឡេវិញ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាមួយពួកសិស្សទ្រង់បានឆ្លងកាត់ស្រុកសាម៉ារី កាត់ក្រុងមួយឈ្មោះ ស៊ីឆា(យោងទៅតាមឈ្មោះបុរាណរបស់ Shechem) ។ នៅខាងមុខក្រុងខាងត្បូងមានអណ្ដូងមួយជីកតាមរឿងព្រេងរបស់អយ្យកោ យ៉ាកុប។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលនឿយហត់ពីការធ្វើដំណើរ ទ្រង់គង់សម្រាកនៅមាត់អណ្ដូង។ ពេលវេលាថ្ងៃត្រង់ ហើយពួកសិស្សបានទៅទីក្រុងដើម្បីទិញអាហារនៅទីនោះ។

ពេលនេះ ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់មកអណ្តូងទឹកពីទីក្រុង។

ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមានបន្ទូលទៅនាងថា៖ «សូមឲ្យខ្ញុំផឹក»។

ព្រះបន្ទូលទាំងនេះរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានធ្វើឲ្យស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។ នាងបាននិយាយថា៖ «តើអ្នកជាសាសន៍យូដាសុំឲ្យខ្ញុំផឹកពីខ្ញុំដោយរបៀបណា ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីវិញ?

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកនាងថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកបានស្គាល់អំណោយទានរបស់ព្រះ (នោះគឺជាសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ ដែលព្រះបានចាត់អ្នកមកក្នុងការប្រជុំនេះ) ហើយតើនរណាមានព្រះបន្ទូលមកអ្នកថា ឲ្យខ្ញុំផឹក នោះអ្នកនឹងទូលសូមទ្រង់ ហើយ គាត់បានឲ្យទឹករស់ដល់អ្នក»។

យ៉ាកុប សុខសប្បាយជាទេថ្ងៃនេះ

ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានហៅទឹករស់ ការបង្រៀនដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់. ដោយសារតែទឹកជួយមនុស្សស្រេកទឹកឲ្យរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់ ដូច្នេះហើយ ការបង្រៀនដ៏ទេវភាពរបស់ទ្រង់ជួយសង្រ្គោះមនុស្សម្នាក់ពីសេចក្តីស្លាប់អស់កល្បជានិច្ច ហើយនាំទៅរកជីវិតដ៏រីករាយអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីបានគិតថាទ្រង់កំពុងតែនិយាយអំពីទឹកនិទាឃរដូវធម្មតា ដែលគេហៅថាទឹករស់។

ស្ត្រីនោះបានសួរគាត់ទាំងភ្ញាក់ផ្អើលថា៖ «លោកម្ចាស់លោកគ្មានអ្វីត្រូវទាញទេ ហើយអណ្ដូងក៏ជ្រៅដែរ តើលោកយកទឹករស់ពីណាមក?

ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមានបន្ទូលឆ្លើយទៅនាងថា៖ «អ្នកណាដែលផឹកទឹកនេះនឹងស្រេកម្ដងទៀត (គឺស្រេកម្ដងទៀត) ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលផឹកទឹកដែលខ្ញុំនឹងឲ្យ អ្នកនោះនឹងមិនស្រេកជារៀងរហូតទេ ព្រោះទឹកដែលនាងខ្ញុំនឹងក្លាយទៅជាប្រភពទឹក ទឹកផុសឡើងទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។

ប៉ុន្តែស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីនោះមិនបានយល់ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះទេ ហើយបានមានបន្ទូលថា ៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមប្រទានទឹកនេះមកខ្ញុំ ដើម្បីកុំឲ្យខ្ញុំស្រេក ហើយកុំមកទីនេះដើម្បីដងទឹកឡើយ»។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដោយចង់ឲ្យស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីយល់ពីអ្វីដែលទ្រង់កំពុងតែមានបន្ទូលជាដំបូងប្រាប់នាងឲ្យហៅប្ដីរបស់នាងមកទ្រង់ ទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «ទៅហៅប្ដីឯងមកទីនេះចុះ»។

ស្ត្រីនោះនិយាយថា «ខ្ញុំអត់មានប្តីទេ» ។

ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទមានបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ឯងនិយាយការពិតថាឯងគ្មានប្ដីទេ ព្រោះឯងមានប្ដីប្រាំ ហើយអ្នកឥឡូវនេះមិនមែនប្ដីទេ ឯងនិយាយត្រូវ»។

ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីដែលត្រូវបានវាយប្រហារដោយការយល់ដឹងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបានបើកសម្តែងពីជីវិតដ៏ទុច្ចរិតរបស់នាង ឥឡូវនេះបានដឹងថានាងមិនបាននិយាយទៅកាន់មនុស្សធម្មតានោះទេ។ ភ្លាមៗនោះ នាងបានបែរទៅរកទ្រង់ ដើម្បីរកដំណោះស្រាយចំពោះជម្លោះដ៏រ៉ាំរ៉ៃរវាងសាសន៍សាម៉ារី និងសាសន៍យូដា៖ ជំនឿរបស់ពួកគេគឺត្រឹមត្រូវជាង ហើយការបម្រើអ្នកណាដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ជាង។ នាងបាននិយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ ខ្ញុំឃើញថាទ្រង់ជាហោរាមួយ» នាងបាននិយាយថា «ដូនតារបស់យើងបានថ្វាយបង្គំនៅលើភ្នំនេះ (ខណៈនាងចង្អុលទៅភ្នំ ហ្គារីហ្សីនកន្លែងដែលប្រាសាទសាម៉ារីដែលត្រូវបានបំផ្លាញត្រូវបានគេមើលឃើញ); ប៉ុន្តែ អ្នករាល់គ្នានិយាយថា កន្លែងដែលត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះជាម្ចាស់ គឺនៅក្រុងយេរូសាឡឹម»។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទបានឆ្លើយទៅនាងថា៖ «ជឿខ្ញុំ ដល់ពេលដែលអ្នកនឹងថ្វាយបង្គំព្រះវរបិតា (នៅស្ថានសួគ៌) មិននៅលើភ្នំនេះ ឬនៅក្រុងយេរូសាឡិមទេ។ ពីសាសន៍យូដា ((មានន័យថា រហូតមកដល់ពេលនេះ មានតែជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះដែលមានជំនឿពិត ពួកគេបានថ្វាយបង្គំត្រឹមត្រូវ និងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ ហើយតាមការពិត សម្រាប់អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍បែបនេះ ព្រះបិតាស្វែងរកទ្រង់ផ្ទាល់។ ព្រះជាវិញ្ញាណ (មើលមិនឃើញ មិនរួមបញ្ចូល) ហើយអស់អ្នកដែលគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះអង្គត្រូវថ្វាយបង្គំដោយវិញ្ញាណ និងតាមសេចក្ដីពិតនោះគឺជាការបម្រើដ៏ពិត និងជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ គឺនៅពេលដែលមនុស្សថ្វាយបង្គំព្រះវរបិតាសួគ៌ មិនត្រឹមតែដោយរូបកាយ និងមិនត្រឹមតែដោយសញ្ញា និងពាក្យសម្ដីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយរូបកាយរបស់ពួកគេ អស់ពីព្រលឹង ពួកគេពិតជាជឿលើព្រះ។ ស្រឡាញ់ និងគោរពទ្រង់ ហើយដោយអំពើល្អ និងសេចក្ដីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកដទៃ បំពេញតាមព្រះហឫទ័យនៃព្រះ។

ដោយឮការបង្រៀនថ្មី ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីបាននិយាយទៅព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទថា៖ «ខ្ញុំដឹងថានឹងមានអ្វីមកដល់ មេស្ស៊ីនោះគឺ ព្រះគ្រីស្ទ; ពេលទ្រង់យាងមក ទ្រង់នឹងប្រកាសគ្រប់យ៉ាងដល់យើង» នោះគឺទ្រង់នឹងបង្រៀនយើងគ្រប់យ៉ាង។

បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមានបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ព្រះមែស៊ី គឺខ្ញុំដែលនិយាយទៅកាន់អ្នក។".

នៅពេលនេះ ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានត្រឡប់មកវិញ ហើយភ្ញាក់ផ្អើលដែលទ្រង់កំពុងមានបន្ទូលជាមួយស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេសួរព្រះអង្គសង្គ្រោះអំពីអ្វីដែលទ្រង់កំពុងនិយាយជាមួយនាងនោះទេ។

ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីបានចាកចេញពីក្អមទឹក ហើយប្រញាប់ចូលក្រុង។ នៅទីនោះ នាងចាប់ផ្ដើមនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ «ទៅមើលបុរសដែលប្រាប់ខ្ញុំពីការទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ៖ តើគាត់ជាគ្រិស្ដឬ?»។

ដូច្នេះ ប្រជាជនបានចាកចេញពីទីក្រុង ហើយទៅឯអណ្ដូងដែលព្រះគ្រីស្ទគង់។

ក្នុងពេលនោះ ពួកសិស្សបានទូលសួរព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដោយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «លោកគ្រូ! សូមបរិភោគ»។

ប៉ុន្តែព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលទៅពួកគេថា « ខ្ញុំមានអាហារដែលអ្នកមិនដឹង » ។

ពួកសិស្សចាប់ផ្ដើមនិយាយគ្នាថា៖ «តើអ្នកណាយកអ្វីមកឲ្យលោក?»។

បន្ទាប់មក ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានពន្យល់ពួកគេថា ៖ « អាហាររបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំ (ព្រះវរបិតា) និងដើម្បីបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់ កុំនិយាយថាមានបួនខែទៀត ហើយការច្រូតកាត់នឹងមកដល់។ ចូរក្រឡេកមើលវាលស្រែ (ហើយព្រះអម្ចាស់បានចង្អុលបង្ហាញពួកគេថាជាជនជាតិសាម៉ារី - អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងដែលនៅពេលនោះនឹងទៅទ្រង់) របៀបដែលពួកគេប្រែជាពណ៌សនិងទុំសម្រាប់ច្រូត (ឧទាហរណ៍ថាតើមនុស្សទាំងនេះប្រាថ្នាចង់បានអ្វី? សូមមើលព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះគ្រីស្ទ ដោយចិត្តខ្នះខ្នែងក្នុងការស្តាប់ទ្រង់ អ្នកណាច្រូតទទួលរង្វាន់ ហើយប្រមូលផលដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដូច្នេះ ទាំងអ្នកសាបព្រោះ និងអ្នកច្រូតនឹងអរសប្បាយជាមួយគ្នា។ មួយសាបព្រោះម្នាក់ទៀតច្រូត ឯអ្នកឯទៀតបាននឿយហត់ ប៉ុន្តែអ្នកបានចូលធ្វើការរបស់គេ»។

ជនជាតិសាម៉ារីដែលមកពីទីក្រុង ដែលភាគច្រើនជឿលើទ្រង់តាមពាក្យរបស់ស្ត្រីនោះ បានសុំព្រះអង្គសង្គ្រោះឲ្យគង់នៅជាមួយនឹងពួកគេ។ គាត់បានទៅជួបពួកគេ ហើយស្នាក់នៅទីនោះរយៈពេលពីរថ្ងៃ ហើយបង្រៀនពួកគេ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សូម្បីតែជនជាតិសាម៉ារីកាន់តែច្រើនបានជឿលើទ្រង់។ បន្ទាប់មក ពួកគេនិយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖ «យើងលែងជឿតាមពាក្យរបស់លោកហើយ ព្រោះពួកគេផ្ទាល់បានឮ ហើយដឹងថាលោក ពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក ព្រះគ្រីស្ទ".

វាត្រូវបានគេស្គាល់តាមប្រពៃណីថាស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីដែលបានសន្ទនាជាមួយព្រះគ្រីស្ទនៅឯអណ្តូងរបស់យ៉ាកុបបានលះបង់ជីវិតបន្តបន្ទាប់របស់នាងទាំងមូលដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ សម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នាងបានរងទុក្ខនៅឆ្នាំ 66 (នាងត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងអណ្តូងដោយទារុណកម្ម) ។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធប្រារព្ធការចងចាំរបស់នាង ថ្ងៃទី 20 ខែមីនា(ថ្ងៃទី 2 ខែមេសា, N.S.) ។ ឈ្មោះរបស់នាង: ផ្លូវ ទុក្ករបុគ្គល Photina(Svetlana) ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារី(ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារី)។

ចំណាំ៖ សូមមើលដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន, ឆ។ 4 , 1-42.

ដូច្នេះ ទ្រង់យាងមកដល់ក្រុងសាម៉ារី ឈ្មោះស៊ីខា ដែលនៅជិតដីដែលយ៉ាកុបប្រគល់ឲ្យយ៉ូសែប ជាកូនរបស់គាត់។ មានអណ្តូងរបស់យ៉ាកុប។ ព្រះយេស៊ូនឿយហត់ពីការធ្វើដំណើរ ទ្រង់គង់នៅមាត់អណ្ដូង។ វាគឺប្រហែលជាម៉ោងប្រាំមួយ។

ស្ត្រីម្នាក់មកពីស្រុកសាម៉ារីមកដងទឹក។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «សូមឲ្យខ្ញុំផឹក។ ដ្បិតពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានទៅទីក្រុងដើម្បីទិញអាហារ។ ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីទូលព្រះអង្គថា៖ «តើអ្នកជាសាសន៍យូដាសូមសួរខ្ញុំជាស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីផឹកដោយរបៀបណា? ជនជាតិយូដាមិនទាក់ទងនឹងជនជាតិសាម៉ារីទេ។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងជាការឆ្លើយតបថា: ប្រសិនបើអ្នកស្គាល់អំណោយទាននៃព្រះ ហើយនរណាមានព្រះបន្ទូលមកអ្នកថា: សូមឲ្យខ្ញុំផឹក នោះអ្នកនឹងទូលសូមទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងប្រទានទឹករស់ដល់អ្នក។

ស្ត្រីនោះនិយាយទៅគាត់ថា ៖ លោកម្ចាស់! អ្នកមិនមានអ្វីត្រូវគូរទេ ហើយអណ្តូងគឺជ្រៅ។ តើអ្នកទទួលបានទឹករស់នៅឯណា? តើអ្នកធំជាងយ៉ាកុបជាឪពុករបស់យើង ដែលបានឲ្យអណ្ដូងនេះដល់យើង ហើយបានផឹកទឹកនោះដោយខ្លួនឯង កូនៗ និងហ្វូងសត្វរបស់គាត់ឬ?

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅនាងថា៖ «អ្នកណាដែលផឹកទឹកនេះនឹងស្រេកម្ដងទៀត ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលផឹកទឹកដែលខ្ញុំឲ្យអ្នកនោះនឹងមិនស្រេកឡើយ។ ប៉ុន្តែ ទឹកដែលខ្ញុំនឹងឲ្យគាត់ នឹងក្លាយទៅជាប្រភពទឹកដែលផុសឡើងក្នុងជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច។

ស្ត្រីនោះនិយាយទៅគាត់ថា ៖ លោកម្ចាស់! សូមឲ្យទឹកនេះមកខ្ញុំ ដើម្បីកុំឲ្យខ្ញុំស្រេក ហើយកុំមកទាញទឹក។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ចូរទៅហៅប្ដីរបស់អ្នក ហើយមកទីនេះ។

ស្ត្រីនោះបានឆ្លើយតបវិញថា៖ «ខ្ញុំអត់មានប្ដីទេ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «នាងនិយាយការពិតថា អ្នកគ្មានប្ដីទេ ដ្បិតនាងមានប្ដីប្រាំហើយ ហើយអ្នកដែលមានឥឡូវនេះមិនមែនប្ដីទេ។ វាយុត្តិធម៌អ្វីដែលអ្នកបាននិយាយ។

ស្ត្រីនោះទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់! ខ្ញុំឃើញថាអ្នកគឺជាហោរា។ បុព្វបុរសរបស់យើងបានថ្វាយបង្គំនៅលើភ្នំនេះ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នានិយាយថាកន្លែងដែលគួរថ្វាយបង្គំគឺនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ ជឿខ្ញុំ ដល់ពេលដែលអ្នករាល់គ្នានឹងមិននៅលើភ្នំនេះ ឬនៅក្រុងយេរូសាឡឹមឡើយ។ អ្នករាល់គ្នាមិនដឹងថាអ្នកក្រាបថ្វាយបង្គំអ្វីទេ ប៉ុន្តែយើងដឹងថាយើងបានក្រាបថ្វាយបង្គំអ្វី ដ្បិតសេចក្ដីសង្គ្រោះមកពីសាសន៍យូដា។ ប៉ុន្តែ ពេលវេលានឹងមកដល់ ហើយបានមកដល់ហើយ អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតនឹងគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណ និងតាមសេចក្ដីពិត ដ្បិតអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះបិតាស្វែងរកព្រះអង្គផ្ទាល់។ ព្រះជាវិញ្ញាណ ហើយអ្នកដែលថ្វាយបង្គំទ្រង់ត្រូវថ្វាយបង្គំដោយវិញ្ញាណ និងដោយសេចក្តីពិត។

ស្ត្រីនោះទូលព្រះអង្គថា៖ «ខ្ញុំដឹងថា ព្រះគ្រិស្ដនឹងយាងមក។ នៅពេលដែលទ្រង់យាងមក ទ្រង់នឹងប្រកាសប្រាប់យើងរាល់គ្នា។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ខ្ញុំនេះហើយដែលកំពុងនិយាយជាមួយនាង។

នៅពេលនេះ ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានមកដល់ ហើយភ្ញាក់ផ្អើលដែលទ្រង់កំពុងមានបន្ទូលនឹងស្ត្រីម្នាក់។ ប៉ុន្តែគ្មានអ្នកណានិយាយថា តើអ្នកត្រូវការអ្វី? ឬ៖ តើអ្នកកំពុងនិយាយអ្វីជាមួយនាង?

ពេលនោះ ស្ត្រីនោះបានចាកចេញពីក្អមទឹក ហើយចូលទៅក្នុងទីក្រុង ហើយនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ «ចូរទៅមើលបុរសដែលប្រាប់ខ្ញុំអំពីការទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានធ្វើចុះ តើទ្រង់មិនមែនជាព្រះគ្រិស្ដទេ?

ពួកគេបានចាកចេញពីទីក្រុង ហើយទៅឯទ្រង់។ ក្នុងពេលនោះ ពួកសិស្សទូលសួរព្រះអង្គថា៖ «លោកគ្រូ! បរិភោគ។ ប៉ុន្តែ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅគេថា ៖ ខ្ញុំមានអាហារដែលអ្នករាល់គ្នាមិនដឹង។ ហេតុនេះហើយបានជាពួកសិស្សនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «តើអ្នកណាយកអាហារមកឲ្យលោក?»។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលចាត់ខ្ញុំអោយមក ហើយបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ។ កុំនិយាយថាបួនខែទៀតហើយការប្រមូលផលនឹងមកដល់? ប៉ុន្តែ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ចូរងើបមុខឡើងមើលវាលស្រែ ដែលវាប្រែពណ៌ស និងទុំសម្រាប់រដូវច្រូតកាត់។ អ្នកច្រូតទទួលរង្វាន់ ហើយប្រមូលផលសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីឲ្យអ្នកសាបព្រោះនិងអ្នកច្រូតបានអរសប្បាយជាមួយគ្នា ដ្បិតពាក្យនេះពិតប្រាកដថា ម្នាក់សាបព្រោះម្នាក់ទៀតច្រូត។ ខ្ញុំចាត់អ្នកឲ្យទៅច្រូតកាត់របស់ដែលអ្នកមិនបានធ្វើ ឯអ្នកឯទៀតធ្វើការ ប៉ុន្តែអ្នកចូលទៅក្នុងការធ្វើការរបស់គេ។

មានជនជាតិសាម៉ារីជាច្រើននាក់មកពីក្រុងនោះបានជឿលើទ្រង់តាមពាក្យរបស់ស្ត្រីដែលធ្វើទីបន្ទាល់ថា ទ្រង់បានប្រាប់នាងនូវការទាំងអស់ដែលនាងបានធ្វើ។ ហេតុដូច្នោះហើយ នៅពេលជនជាតិសាម៉ារីមករកទ្រង់ ពួកគេបានសុំទ្រង់ឲ្យនៅជាមួយនឹងពួកគេ។ ហើយគាត់បានស្នាក់នៅទីនោះពីរថ្ងៃ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនបានជឿលើព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ហើយពួកគេបាននិយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖ «យើងលែងជឿតាមពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកទៀតហើយ ត្បិតយើងផ្ទាល់បានឮ ហើយបានដឹងថាទ្រង់ពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃលោកិយ គឺជាព្រះគ្រីស្ទ។

ការបកស្រាយលើការអានដំណឹងល្អ

អយ្យកោ Kirill

បច្ចុប្បន្នសប្តាហ៍ទីប្រាំបន្ទាប់ពី Pascha ត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងប្រតិទិនព្រះវិហារ "សប្តាហ៍នៃស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារី" ។ គ្រោងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺការសន្ទនារបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះជាមួយស្ត្រីជាក់លាក់មួយនៅឯអណ្តូងរបស់យ៉ាកុបនៅសាម៉ារី។

កាលៈទេសៈនៃកិច្ចប្រជុំនេះគឺមិនធម្មតានៅក្នុងការគោរពជាច្រើន។ ទីមួយ សុន្ទរកថារបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបាននិយាយទៅកាន់ស្ត្រីម្នាក់ ខណៈដែលគ្រូជនជាតិយូដានៅសម័យនោះបានណែនាំថា: "គ្មាននរណាម្នាក់គួរនិយាយជាមួយស្ត្រីនៅតាមផ្លូវសូម្បីតែជាមួយប្រពន្ធស្របច្បាប់របស់គាត់"; "កុំនិយាយយូរជាមួយនារី"; «ការដុតព្រះបន្ទូលនៃក្រិត្យវិន័យ ប្រសើរជាងបង្រៀនគេដល់ស្ត្រី»។ ទីពីរ អ្នកឆ្លើយឆ្លងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺជាស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារី ពោលគឺតំណាងកុលសម្ព័ន្ធយូដា-អាសស៊ើរ ដែលស្អប់ដោយពួកយូដា “បរិសុទ្ធ” រហូតដល់កម្រិតដែលទំនាក់ទំនងណាមួយជាមួយជនជាតិសាម៉ារីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្មោកគ្រោកដោយពួកគេ។ ហើយទីបំផុត ប្រពន្ធជនជាតិសាម៉ារីបានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សមានបាប ដែលមានប្តីប្រាំនាក់ មុននឹងរួមរស់ជាមួយគ្នាក្នុងការរួមភេទជាមួយបុរសផ្សេង។

ប៉ុន្តែគឺចំពោះស្ត្រីម្នាក់នេះ ដែលជាអ្នកមិនជឿ និងជាស្ត្រីពេស្យា «ដែលស៊ូទ្រាំនឹងកម្ដៅនៃតណ្ហាជាច្រើន» ដែលព្រះគ្រីស្ទដែលមើលឃើញពីដួងចិត្តបានកំណត់ដើម្បីប្រទានដល់ « ទឹករស់ ដែលសម្ងួតប្រភពនៃអំពើបាប » ។ ម្យ៉ាងទៀត ព្រះយេស៊ូវបានបើកសម្ដែងដល់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីថា ទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ី ជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះ ដែលទ្រង់មិនតែងតែ ហើយមិននៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់រូបឡើយ។

ដោយនិយាយអំពីទឹកដែលបំពេញអណ្តូងរបស់យ៉ាកុប ព្រះអង្គសង្គ្រោះមានបន្ទូលថា ៖ « អស់អ្នកណាដែលផឹកទឹកនេះនឹងស្រេកម្តងទៀត។ អ្នកណាផឹកទឹកដែលខ្ញុំនឹងអោយ អ្នកនោះនឹងមិនស្រេកឡើយ។ ប៉ុន្តែទឹកដែលខ្ញុំនឹងឲ្យគាត់នឹងក្លាយទៅជាប្រភពទឹកដែលផុសឡើងទៅក្នុងជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច»។ នេះជាការពិតណាស់ នេះគឺជាការខុសប្លែកគ្នារវាងច្បាប់សញ្ញាចាស់ និងព្រះគុណនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដោយអព្ភូតហេតុកើនឡើងនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។

គ្រាដ៏សំខាន់បំផុតនៃការសន្ទនាគឺចម្លើយរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះសំណួររបស់ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីអំពីកន្លែងដែលព្រះគួរថ្វាយបង្គំ: នៅលើភ្នំ Gerizim ដូចដែលអ្នករួមសាសនារបស់នាងធ្វើ ឬនៅក្រុងយេរូសាឡឹម ធ្វើតាមគំរូរបស់សាសន៍យូដា។ “ជឿខ្ញុំទៅ

ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា ពេលវេលានឹងមកដល់ ដែលអ្នករាល់គ្នាមិននៅលើភ្នំនេះ ឬនៅក្រុងយេរូសាឡិមទេ។ - ប៉ុន្តែពេលវេលានឹងមកដល់ ហើយបានមកដល់ហើយ នៅពេលដែលអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណ និងតាមសេចក្តីពិត។ ចំពោះអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍បែបនេះ ព្រះបិតាស្វែងរកព្រះអង្គផ្ទាល់។

នៅក្នុងវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត នេះមានន័យថា សេចក្តីជំនឿមិនត្រូវបានអស់កល្បដោយពិធី និងពិធីសាសនា ដែលមិនមែនជាសំបុត្រមរណភាពនៃក្រិត្យវិន័យនោះទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏សកម្មគឺជាការគាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះ។ នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះអម្ចាស់ យើងរកឃើញនៅពេលជាមួយគ្នានូវនិយមន័យពេញលេញបំផុតនៃសាសនាគ្រឹស្តថាជាជីវិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត។

ការសន្ទនារបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយនឹងស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីគឺជាសេចក្ដីអធិប្បាយដំបូងនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៅចំពោះមុខពិភពលោកដែលមិនមែនជាសាសន៍យូដា ហើយវាមានសេចក្ដីសន្យាថាពិភពលោកនេះនឹងទទួលបានព្រះគ្រីស្ទ។

ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការជួបមនុស្សជាមួយព្រះនៅឯអណ្តូងរបស់យ៉ាកុប នាំឱ្យនឹកឃើញដល់ពាក្យសំដីដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីបុរាណម្នាក់ ដែលបានអះអាងថា ព្រលឹងមនុស្សគឺដោយសារធម្មជាតិជាគ្រីស្ទាន។ «ហើយតាមទំនៀមទម្លាប់ខាងលោកិយដ៏មានបាប នាងជាស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារី» ប្រហែលជាពួកគេនឹងជំទាស់នឹងយើង។ អនុញ្ញាតឱ្យវាក្លាយជា។ ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទ សូមឲ្យយើងចាំថា ទ្រង់មិនបានបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់សង្ឃជាន់ខ្ពស់របស់សាសន៍យូដា ឬដល់ស្តេចហេរ៉ូដ តេត្រាច ឬចំពោះអ្នកស៊ើបអង្កេតរ៉ូម៉ាំងទេ ប៉ុន្តែបានសារភាពបេសកកម្មនៅស្ថានសួគ៌របស់ទ្រង់ចំពោះពិភពលោកនេះ នៅចំពោះមុខស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីដែលមានបាប។ ហើយវាគឺតាមរយៈនាង ដោយការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះ ដែលអ្នកស្រុកកំណើតរបស់នាងត្រូវបាននាំមកកាន់ព្រះគ្រីស្ទ។ ពិតប្រាកដណាស់ ជុំវិញអ្នកដែលបានទទួលសេចក្តីពិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់នឹងបានសង្រ្គោះ។ ដូច្នេះ វាគឺជាវានឹងមាន។ សម្រាប់ប្រភពនៃទឹកនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ ដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានពរដល់យើងទាំងអស់គ្នា គឺជាប្រភពទឹកដែលមិនចេះរីងស្ងួត។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺជាស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារី Fotina (Svetlana) ដែលបន្ទាប់ពីការធ្វើទារុណកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ត្រូវបានគេបោះចូលទៅក្នុងអណ្តូងមួយសម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយដល់ព្រះអម្ចាស់។

អាសយដ្ឋាននៃទីក្រុង Smolensk និង Kaliningrad Kirill ទៅកាន់អ្នកអានកាសែត Kommersant ចុះថ្ងៃទី 27 ខែឧសភា ឆ្នាំ 2000

ព្រះគ្រីស្ទ និងពួកសិស្សទ្រង់កំពុងត្រឡប់ពីស្រុកយូដាទៅស្រុកកាលីឡេ។ ផ្លូវខ្លីបំផុតឆ្លងកាត់សាម៉ារី។ ប៉ុន្តែ ជនជាតិយូដាកម្រប្រើផ្លូវនេះណាស់។

រវាងពួកគេនិងអ្នកស្រុកសាម៉ារីអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ មានសត្រូវដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។ ជនជាតិសាម៉ារីជាកូនចៅរបស់សាសន៍ដទៃដែលតាំងទីលំនៅក្នុងទឹកដីនេះបន្ទាប់ពីបាប៊ីឡូនជាឈ្លើយជនជាតិអ៊ីស្រាអែល។ យូរៗទៅ ពួកគេបានអនុម័តច្បាប់របស់ម៉ូសេ ហើយបានគោរពយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រវាងជនជាតិយូដា និងជនជាតិសាម៉ារី តែងតែមានជម្លោះយ៉ាងខ្លាំងក្លា ថាតើពួកគេមួយណាយល់ច្បាស់អំពីខ្លឹមសារពិតនៃសាសនា។

ជនជាតិសាម៉ារីបានសង់វិហារមួយសម្រាប់ខ្លួនគេនៅលើភ្នំហ្គារីហ្សីន។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ពួកគេ វាស្ថិតនៅលើភ្នំនេះដែលទូករបស់ណូអេបានឈប់ ហើយបុព្វបុរសអ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុបបានថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះ។ ជនជាតិសាម៉ារីបានជឿថា ព្រះមេស្ស៊ី ជាព្រះគ្រីស្ទ គួរតែលេចមកជាលើកដំបូងនៅលើកំពូលភ្នំ។ ដូច្នេះ ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន ជនជាតិសាម៉ារីគ្រប់រូបបានងាកទៅភ្នំ Garizin ។

ដោយបានចេញដំណើរទៅកាត់ស្រុកសាម៉ារី ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានឈប់នៅទីក្រុងស៊ីខារ (តាមឈ្មោះបុរាណ - ស៊ីគែម)។ គាត់បានទៅអណ្តូងដ៏ល្បីល្បាញរបស់យ៉ាកុបនៅជើងភ្នំភាគខាងកើតនៃភ្នំ Garizin ។

អណ្តូងនេះធ្លាប់ត្រូវបានជីកដោយអយ្យកោយ៉ាកុបដ៏អស្ចារ្យក្នុងព្រះនេត្ររបស់ព្រះ។ ជម្រៅនៃអណ្តូងគឺច្រើនជាងដប់ប្រាំ sazhens ហើយត្រូវបានចុកដោយប្រភពទឹកក្រោមដីដូច្នេះវាតែងតែអាចរកឃើញទឹកនៅក្នុងវា។

ដោយនឿយណាយនឹងការធ្វើដំណើរដ៏វែងដោយកំដៅដ៏ខ្លាំងនោះ ព្រះយេស៊ូបានគង់នៅក្បែរអណ្ដូងដើម្បីសម្រាក។ ពេលថ្ងៃត្រង់ហើយ ពួកសិស្សក៏ចូលទៅក្នុងក្រុងដើម្បីទិញអាហារ។

ពេលនោះ មានស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់មកដល់អណ្ដូង។ នាងយកក្អមមួយខ្សែមកជាមួយដោយមានបំណងយកទឹកពីអណ្ដូង។

ជាធម្មតាស្ត្រីនៃទីក្រុងនេះបានទៅលេងទឹកនៅពេលល្ងាច។ ប៉ុន្តែស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីមានឈ្មោះល្បីក្នុងចំណោមស្ត្រីក្រុង ដូច្នេះដើម្បីកុំឲ្យជួបពួកគេ នាងបានមកដងទឹកនៅពេលថ្ងៃត្រង់។ ពេលស្ត្រីនោះស្រង់ទឹកពីអណ្ដូងភ្លាម ព្រះយេស៊ូក៏បែរមករកនាង ដោយមានពាក្យសុំឲ្យទ្រង់ផឹក។ តាមរយៈការនិយាយនិងសម្លៀកបំពាក់ ស្ត្រីនោះបានកំណត់ភ្លាមថាជនបរទេសដែលអង្គុយនៅមុខនាងជាសាសន៍យូដា ហើយនាងភ្ញាក់ផ្អើលថា៖ «តើអ្នកជាសាសន៍យូដាអាចសុំខ្ញុំជាស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីផឹកបានយ៉ាងដូចម្ដេច? ទំនាក់ទំនងជាមួយជនជាតិសាម៉ារី»។

ដោយមើលឃើញពីភាពបរិសុទ្ធរបស់ស្ត្រីនោះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានបង្វែរគំនិតរបស់នាងពីទឹកធម្មតា ដែលបំបាត់ការស្រេកទឹកក្នុងរាងកាយ ទៅជាទឹកដ៏រស់នៃព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ៖ « ប្រសិនបើអ្នកស្គាល់អំណោយទាននៃព្រះ » ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់នាងថា « ហើយអ្នកណានិយាយថា ជូនអ្នករាល់គ្នា៖ ឲ្យខ្ញុំផឹក ហើយអ្នកឯងសួរថា តើគាត់មានដែរឬទេ គាត់នឹងឲ្យទឹករស់ដល់អ្នក»។

ប៉ុន្តែស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីនោះមិនបានយល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះទេ ហើយបានគិតថាទ្រង់កំពុងតែនិយាយអំពីប្រភពទឹកធម្មតា ដែលអ្នកក្រុងហៅថាទឹករស់។

ស្ត្រីនោះបានសួរព្រះគ្រីស្ទដោយភ្ញាក់ផ្អើលថា៖ «លោកម្ចាស់ លោកគ្មានអ្វីត្រូវទាញទេ ហើយអណ្ដូងក៏ជ្រៅដែរ តើលោកបានទឹករស់ពីណាមកលោក? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅនាងថា៖ «អ្នកណាដែលផឹកទឹកនេះនឹងស្រេកម្ដងទៀត ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលផឹកទឹកដែលខ្ញុំនឹងឲ្យ អ្នកនោះនឹងមិនស្រេកឡើយ ដ្បិតទឹកដែលខ្ញុំនឹងឲ្យនឹងក្លាយទៅជាប្រភពទឹកដែលហូរចូលទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។

ដោយចង់បញ្ជាក់ពីអត្ថន័យពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់ស្ត្រីនោះឱ្យហៅប្តីរបស់នាង ។ ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីខ្មាសគេ ហើយឆ្លើយថានាងគ្មានប្ដី។ ចំពោះការនេះ ព្រះគ្រីស្ទបានកត់សម្គាល់ថា៖ «អ្នកនិយាយការពិតថាអ្នកគ្មានប្ដីទេ ដោយព្រោះអ្នកមានប្ដីប្រាំ ហើយអ្នកដែលឥឡូវនេះមិនមែនជាប្ដីរបស់អ្នកទេ អ្នកនិយាយត្រូវ»។

ស្ត្រីនោះបានដឹងថាឥឡូវនេះនាងមិនបាននិយាយជាមួយមនុស្សធម្មតាទេ។ នាងបាននិយាយថា៖ «លោកម្ចាស់ ខ្ញុំឃើញថាលោកជាព្យាការី»។ ហើយភ្លាមៗនោះ នាងបានបែរទៅរកព្រះអង្គសង្គ្រោះ សម្រាប់ការដោះស្រាយជម្លោះដ៏រ៉ាំរ៉ៃរវាងសាសន៍សាម៉ារី និងជនជាតិយូដា៖ ជំនឿរបស់ពួកគេគឺត្រឹមត្រូវជាង ហើយការបម្រើដែលគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ ស្ត្រីនោះបានចង្អុលទៅប្រាសាទសាម៉ារីដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅលើភ្នំ Garizin ថា៖ «បុព្វបុរសរបស់យើងបានថ្វាយបង្គំនៅលើភ្នំនេះ ហើយអ្នកនិយាយថាកន្លែងដែលគួរថ្វាយបង្គំគឺនៅក្រុងយេរូសាឡិម»។ ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានដោះស្រាយការងឿងឆ្ងល់របស់នាង ។ នៅក្នុងជម្លោះជាមួយជនជាតិសាម៉ារី ជនជាតិយូដាមានសេចក្ដីពិតច្រើនជាង ដោយសារពួកគេរក្សាបាននូវជំនឿពិត និងការថ្វាយបង្គំត្រឹមត្រូវ។ ប៉ុន្តែ ពេលវេលានឹងមកដល់ដែលសាសនាយូដានឹងឈប់ធ្វើជាសាសនាពិតតែមួយ ហើយបន្ទាប់មក«អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណនិងដោយសេចក្ដីពិត»។

ព្រោះវាជាទីគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់ នៅពេលដែលមនុស្សថ្វាយបង្គំមិនត្រឹមតែដោយរូបកាយ ទីសំគាល់ និងពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយរូបកាយ អស់ពីព្រលឹង ពួកគេពិតជាជឿលើព្រះ គោរពទ្រង់ដោយអំពើល្អ និងសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ។

ដោយយកព្រះគ្រីស្ទធ្វើជាហោរា ហើយដោយប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះការបង្រៀនថ្មីរបស់ទ្រង់ ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំដឹងថាព្រះមែស៊ី ពោលគឺព្រះគ្រីស្ទនឹងយាងមក កាលណាទ្រង់យាងមក ទ្រង់នឹងប្រាប់យើងរាល់គ្នា»។

ស្ត្រីនោះជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលរង់ចាំព្រះមេស្ស៊ី និងការសង្គ្រោះរបស់ទ្រង់ដោយអស់ពីព្រលឹង។ បន្ទាប់មក ព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដបានបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់នាងថា៖ «ព្រះមេស្ស៊ីគឺខ្ញុំដែលមានប្រសាសន៍ទៅអ្នករាល់គ្នា»។

នៅពេលនេះ ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានត្រឡប់មកពីទីក្រុងវិញ។ ពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលពេលឃើញចៅហ្វាយរបស់ពួកគេនិយាយជាមួយស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារី។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេហ៊ានសួរព្រះគ្រីស្ទអំពីអ្វីដែលទ្រង់កំពុងនិយាយជាមួយនាងនោះទេ។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះអំពីការថ្វាយបង្គំព្រះដោយព្រះវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិតបានក្លាយជាវិវរណៈដ៏អស្ចារ្យមួយដែលបានថ្លែងទៅកាន់មនុស្សលោកគ្រប់ពេលវេលា។ ឥឡូវអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបំពេញតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់បានឮព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់៖ «ខ្ញុំជាមាគ៌ា ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត»។

យ៉ូហាន ៤:៥-៤៣
«ដូច្នេះ គាត់មកដល់ក្រុងសាម៉ារី ឈ្មោះស៊ីខា ជិតស្រុកដែលយ៉ាកុបបានប្រគល់ឲ្យយ៉ូសែប ជាកូនគាត់។ ហើយនៅទីនោះមានអណ្តូងរបស់យ៉ាកុប។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូដែលនឿយណាយពីការធ្វើដំណើរ ព្រះអង្គគង់នៅមាត់ទន្លេ។ វាគឺប្រហែលជាម៉ោងប្រាំមួយ។ ស្ត្រីម្នាក់មកពីស្រុកសាម៉ារីមកដងទឹក។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «សូមឲ្យខ្ញុំផឹក។ ដ្បិតពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានទៅទីក្រុងដើម្បីទិញអាហារ។

ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីទូលព្រះអង្គថា៖ «តើអ្នកជាសាសន៍យូដាសុំឲ្យខ្ញុំផឹកពីខ្ញុំយ៉ាងដូចម្ដេច? ដ្បិតជនជាតិយូដាគ្មានការប្រកបជាមួយនឹងជនជាតិសាម៉ារីទេ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅនាងថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកស្គាល់អំណោយទាននៃព្រះ ហើយអ្នកណាជាអ្នកដែលមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមឲ្យខ្ញុំផឹក» នោះអ្នកនឹងទូលសូមទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងប្រទានទឹករស់ដល់អ្នក។ ស្ត្រីនោះនិយាយទៅគាត់ថា ៖ លោកម្ចាស់ ។ អ្នកគ្មានអ្វីត្រូវជីកទេ ហើយអណ្ដូងក៏ជ្រៅ។ តើទឹករស់របស់អ្នកមកពីណា? តើអ្នកធំជាងយ៉ាកុបជាឪពុករបស់យើងដែលបានឲ្យអណ្ដូងមកយើង ហើយបានផឹកទឹកនោះដោយខ្លួនឯង និងកូនប្រុស និងហ្វូងសត្វរបស់គាត់ឬ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «អ្នកណាដែលផឹកទឹកនេះនឹងស្រេកម្ដងទៀត។ ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលផឹកទឹកដែលខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកនោះ នឹងមិនស្រេកឡើយ ប៉ុន្តែទឹកដែលខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកនោះ នឹងក្លាយជាអណ្តូងទឹកដែលផុសឡើងក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ស្ត្រីនោះនិយាយទៅគាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់ សូមឲ្យទឹកនេះមកខ្ញុំផង ដើម្បីកុំឲ្យខ្ញុំស្រេក ហើយកុំមកទាញទឹកនេះ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ចូរទៅហៅប្ដីរបស់អ្នក ហើយមកទីនេះ។ ស្ត្រីនោះឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំគ្មានប្ដីទេ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា៖ មែនហើយ អ្នកបាននិយាយថា «ខ្ញុំគ្មានប្ដី» ដ្បិតអ្នកមានប្ដីប្រាំនាក់ ហើយអ្នកដែលមានឥឡូវនេះមិនមែនប្ដីរបស់អ្នកទេ។ វាគឺជាអ្នកដែលបាននិយាយការពិត។ ស្ត្រីនោះទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់ ខ្ញុំឃើញថា លោកជាព្យាការី។ បុព្វបុរសរបស់យើងបានថ្វាយបង្គំព្រះនៅលើភ្នំនេះ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នានិយាយថា នៅក្រុងយេរូសាឡឹមជាកន្លែងដែលអ្នករាល់គ្នាគួរគោរពបូជា។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «នាងអើយ ចូរជឿខ្ញុំចុះ ថាពេលវេលាមកដល់ ដែលអ្នករាល់គ្នានឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតា មិនថានៅលើភ្នំនេះ ឬនៅក្រុងយេរូសាឡឹមឡើយ។ អ្នកថ្វាយបង្គំអ្វីដែលអ្នកមិនដឹង។ យើងថ្វាយបង្គំអ្វីដែលយើងដឹង ព្រោះសេចក្ដីសង្គ្រោះមកពីសាសន៍យូដា។ ប៉ុន្តែពេលវេលាជិតមកដល់ ហើយឥឡូវនេះ គឺជាពេលដែលអ្នកថ្វាយបង្គំពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណ និងតាមសេចក្តីពិត។ ព្រះបិតាក៏ស្វែងរកអ្នកដែលថ្វាយបង្គំព្រះអង្គដែរ។ ព្រះជាវិញ្ញាណ ហើយអ្នកដែលថ្វាយបង្គំទ្រង់ត្រូវថ្វាយបង្គំដោយវិញ្ញាណ និងដោយសេចក្តីពិត។ ស្ត្រីម្នាក់និយាយទៅគាត់ថា៖ «ខ្ញុំដឹងថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងមកដល់ ដែលហៅថាព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលទ្រង់យាងមក ទ្រង់នឹងប្រាប់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «គឺខ្ញុំដែលនិយាយទៅកាន់នាង។ ពេលនោះ ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានមកដល់ ហើយងឿងឆ្ងល់ថាទ្រង់កំពុងមានបន្ទូលនឹងស្ត្រីម្នាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា: តើអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វី? ឬ៖ តើអ្នកកំពុងនិយាយអ្វីជាមួយនាង? ពេលនោះ ស្ត្រីនោះក៏ទុកក្អមទុកសម្រាប់ទឹក រួចចូលទៅក្នុងទីក្រុង ហើយនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ «ចូរទៅមើលបុរសដែលប្រាប់ខ្ញុំពីការទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ តើគាត់មិនមែនជាព្រះគ្រីស្ទទេឬ? មនុស្សម្នាចាកចេញពីទីក្រុងទៅឯទ្រង់។ ក្នុងពេលនោះ ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានសួរថា៖ «លោកគ្រូអើយ ចូរបរិភោគចុះ! ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំមានអាហារដែលអ្នករាល់គ្នាមិនដឹង។ ពេលនោះ ពួកសិស្សនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «តើមានអ្នកណាយកអ្វីមកបរិភោគឬ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលចាត់ខ្ញុំអោយមក ហើយបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ។ តើអ្នកមិននិយាយថា "បួនខែទៀតការប្រមូលផលនឹងមកដល់"? ដូច្នេះ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ចូរងើបមុខឡើង ហើយមើលទៅវាលដែលបានប្រែពណ៌សសម្រាប់រដូវច្រូតកាត់។ អ្នកច្រូតទទួលរង្វាន់ ហើយប្រមូលផលសម្រាប់ជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីឲ្យអ្នកសាបព្រោះ និងអ្នកច្រូតបានអរសប្បាយជាមួយគ្នា។ ដ្បិតពាក្យនេះបានរាប់ជាសុចរិតគឺ ម្នាក់សាបព្រោះម្នាក់ទៀតច្រូត។ ខ្ញុំចាត់អ្នកឲ្យទៅច្រូតកាត់របស់ដែលអ្នកមិនបានធ្វើ ឯអ្នកឯទៀតធ្វើការ ហើយអ្នកក៏ចូលទៅក្នុងការធ្វើការរបស់គេ។ ពីទីក្រុងនោះ ប្រជាជនសាម៉ារីជាច្រើនបានជឿលើព្រះអង្គ តាមពាក្យរបស់ស្ដ្រីដែលបានថ្លែងទីបន្ទាល់ថា៖ គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ ដូច្នេះ ពេលជនជាតិសាម៉ារីមករកទ្រង់ ពួកគេបានសុំទ្រង់ឲ្យនៅជាមួយពួកគេ។ ហើយទ្រង់គង់នៅទីនោះពីរថ្ងៃ។ ហើយមនុស្សកាន់តែច្រើនបានជឿលើព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ គេនិយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖ «យើងលែងជឿតាមរឿងរបស់អ្នកហើយ។ ដ្បិតយើងផ្ទាល់បានឮ ហើយដឹងថាទ្រង់ពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក។ ហើយនៅចុងពីរថ្ងៃនោះ ទ្រង់បានចេញពីទីនោះទៅស្រុកកាលីឡេ»។

ពិតជាអស្ចារ្យ និងប្លែក! ព្រះអម្ចាស់បើកសម្ដែងយ៉ាងសាមញ្ញដល់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីថា ទ្រង់ជាព្រះមែស៊ី ជាព្រះគ្រីស្ទ ដែលបានយាងមកក្នុងពិភពលោក។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនបង្ហាញរឿងនេះដល់ជនជាតិយូដា ដែលតែងតែសួរគាត់អំពីរឿងនេះ? ហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនបានប្រាប់សិស្សជិតស្និទ្ធរបស់គាត់អំពីរឿងនេះ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនោះគាត់បានបើកចំហរយ៉ាងងាយស្រួលដល់ស្ត្រីបរទេស? ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ ជាដំបូងគួរកត់សំគាល់ថា នៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិយូដានៅពេលនោះ មានរួចហើយ បង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអត្ថបទនៃសៀវភៅពិសិដ្ឋ និងសូម្បីតែច្រើនទៀតដូច្នេះនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រពៃណីរបស់គ្រូនៃ ច្បាប់ ជារូបភាពនៃព្រះមេស្ស៊ី-ព្រះគ្រីស្ទ ដែលយាងមក។ យោងទៅតាមជំនឿរបស់ពួកគេ វាត្រូវបានសន្មត់ថាជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយដែលនឹងផ្តួលរំលំនឹមរ៉ូម៉ាំងពីពួកយូដា ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឥទ្ធិពលនយោបាយពិភពលោក រួមជាមួយនឹងភាពរុងរឿងខាងសម្ភារៈ។ ដូច្នេះហើយបានជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលសូម្បីតែក្រោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះបានសួរទ្រង់ថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ តើព្រះអង្គបានស្ដាររាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលឡើងវិញនៅពេលនេះឬ? (កិច្ចការ ១:៦)។

ប្រាកដហើយ ព្រះគ្រីស្ទមិនបានឆ្លើយតបនឹងរូបព្រះមេស្ស៊ីរបស់អ៊ីស្រាអែលពីបុរាណនេះទេ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលទ្រង់បានប្រកាសអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ទៅកាន់ពួកសង្ឃជាន់ខ្ពស់ នោះទ្រង់ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទប្រមាថ និងត្រូវបានគេឆ្កាង។ នេះជារបៀបដែលអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាកុស រៀបរាប់អំពីរឿងនេះ ៖ « សម្ដេចសង្ឃបានសួរគាត់ម្ដងទៀត ហើយមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា ៖ តើអ្នកជាព្រះគ្រីស្ទ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏មានព្រះពរឬ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ ខ្ញុំ; ហើយអ្នកនឹងឃើញកូនមនុស្សអង្គុយនៅខាងស្តាំដៃនៃព្រះចេស្ដា ហើយយាងមកជាមួយនឹងពពកនៃស្ថានសួគ៌។ លោកមហាបូជាចារ្យហែកសម្លៀកបំពាក់សួរថា៖ «តើយើងត្រូវការសាក្សីអ្វីទៀត? អ្នកបានឮព្រឹល! តើអ្នកគិតអ្វី? ហើយគេទាំងអស់គ្នាបានផ្ដន្ទាទោសគាត់ ដោយចាប់គាត់មានទោសប្រហារជីវិត» (Mk 14:61-64)។ ជនជាតិសាម៉ារី មិនដូចជនជាតិយូដាទេ មិនបានវែកញែកក្នុងន័យណាមួយអំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែដឹងថាទ្រង់នឹងយាងមក។ «ស្ត្រីនោះនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «ខ្ញុំដឹងថាព្រះមែស៊ីនឹងមកដល់ ដែលហៅថាព្រះគ្រីស្ទ។ ពេលទ្រង់យាងមក ទ្រង់នឹងប្រាប់យើងរាល់គ្នា» (យ៉ូហាន ៤:២៥)។

ឥឡូវនេះ វាច្បាស់ហើយថាហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គសង្គ្រោះលាក់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ព្រះមេស្ស៊ីពីសាសន៍យូដា ហើយងាយស្រួលបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារី។ នៅទីនេះវាជាការសមរម្យណាស់ក្នុងការរំលឹករឿងប្រៀបប្រដូចនៃរោមដែលរលាក់៖ “គ្មាននរណាម្នាក់ភ្ជាប់ក្រណាត់ដែលមិនទាន់លាបពណ៌ទៅនឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលរុះរោយទេ៖ បើមិនដូច្នេះទេ ក្រណាត់ដែលទើបនឹងដេរនឹងត្រូវរហែកចេញពីរបស់ចាស់ ហើយរន្ធនឹងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ គ្មានអ្នកណាចាក់ស្រាថ្មីចូលក្នុងស្បែកស្រាចាស់ឡើយ បើមិនដូច្នេះទេ ស្រាទំពាំងបាយជូរនឹងបែកស្បែក ហើយស្រានឹងហូរចេញ ហើយស្បែកស្រាក៏នឹងបាត់ដែរ។ ប៉ុន្តែស្រាទំពាំងបាយជូរខ្ចីត្រូវចាក់ចូលក្នុងស្បែកស្រាទំពាំងបាយជូរថ្មី» (Mk 2:21-22)។ នោះគឺជាការបង្រៀនអំពីព្រះរាជាណាចក្រនៃស្ថានសួគ៌ អំពីព្រះគ្រីស្ទ ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោក អាចដឹងបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយចិត្តបរិសុទ្ធ ដោយមិនប្រកាន់ និងប្រកាន់ពូជសាសន៍ណាមួយឡើយ។

បងប្អូនប្រុសស្រីទាំងឡាយ! វាជារឿយៗកើតឡើងដែលយើងមកសាសនាចក្រ ហើយព្យាយាមទទួលយកការបង្រៀនរបស់វាដោយចិត្តស្មោកគ្រោកដោយប្រាជ្ញាមិនពិតផ្សេងៗអំពីព្រះដែលពិភពលោកដាក់មកលើយើង។ យើងទាញគំនិតអំពីព្រះពីប្រភពអក្សរសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា អាថ៌កំបាំង ហើយបានបង្កើតជារូបភាពនៃព្រះដែលមិនមាននៅក្នុងគំនិតរបស់យើង ទីបំផុតយើងជឿលើអ្វីមួយដែលមិនអាចយល់បាន។ លើសពីនេះទៅទៀត យើងនាំយកប្រាជ្ញាមិនពិតរបស់យើងមកក្នុងសាសនាចក្រ ហើយព្យាយាមធ្វើឲ្យការបង្រៀនរបស់នាងចុះសម្រុងនឹងគំនិតមិនពិតរបស់យើង។ ទស្សនៈខុសឆ្គងទាំងអស់នៅក្នុងសាសនាចក្របានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបនេះ៖ មនុស្សបានព្យាយាមភ្ជាប់ចំណេះដឹងអំពីឈ្មោះក្លែងក្លាយរបស់ពួកគេទៅនឹងការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ ហើយដោយមោទនភាពរបស់ពួកគេបានដាក់លើមនុស្សផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍នៃអ្វីដែលបាននិយាយ មនុស្សម្នាក់អាចនឹកចាំពីការសន្ទនាដ៏ល្បីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សចុងក្រោយរវាងបូជាចារ្យ និងអ្នកមិនជឿព្រះជាក់លាក់មួយ៖ ខ្ញុំមិនជឿលើព្រះទេ»។ បូជាចារ្យនិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់ថា៖ «ខ្ញុំដែរ»។ រួចគាត់បានពន្យល់ទៅអ្នកឆ្លើយឆ្លងដែលងឿងឆ្ងល់ថា៖ «អ្នកឃើញទេ ខ្ញុំក៏មិនជឿលើព្រះដែលអ្នកមិនជឿដែរ។ ខ្ញុំមិនជឿលើបុរសចំណាស់ពុកចង្កាដែលមានចិត្តអាក្រក់ដែលអ្នកស្រមៃឃើញពេលឮព្រះបន្ទូលនោះទេ។ ព្រះដែលខ្ញុំបម្រើ និងថាសាសនាចក្ររបស់ខ្ញុំផ្សាយគឺខុសគ្នា។ នេះគឺជាដំណឹងល្អនៃព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ អ្នកមិនសូវបានស្គាល់ការបង្រៀននៃសាសនាចក្ររបស់យើងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទេ ដូច្នេះហើយ ដោយមិនស្គាល់រូបអង្គពិតរបស់ព្រះ អ្នកបដិសេធការសរសេរក្លែងក្លាយរបស់ទ្រង់។ ហើយអ្នកនិយាយត្រូវអំពីរឿងនោះ»។

ប៉ុន្តែ តើអាចស្គាល់ព្រះបានគ្រប់លក្ខណៈដោយហេតុផលឬទេ? នៅក្នុងសំបុត្រទីពីរទៅកាន់កូរិនថូស សាវកប៉ុលដ៏វិសុទ្ធ ជាពិសេសសរសេរថា «... ចំណេះដឹងរីកឡើង ប៉ុន្តែសេចក្ដីស្រឡាញ់បានស្អាងឡើង។ អ្នកណាគិតថាខ្លួនដឹងអ្វីក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនដឹងអ្វីតាមដែលគួរដឹង។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលស្រឡាញ់ព្រះ អ្នកនោះបានទទួលចំណេះពីទ្រង់ហើយ» (១កូរិនថូស ៨:១-៣)។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្គាល់ព្រះយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះដោយគំនិតពីព្រោះព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយទ្រង់ត្រូវបានស្គាល់ដោយចិត្តមនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងនិងមានបំណងសម្រាប់ចំណេះដឹងអំពីព្រះ។ ដូច្នេះ ចូរយើងព្យាយាមសម្អាតចិត្តនៃតណ្ហារបស់យើង ហើយទាញព្រះគ្រីស្ទមកក្នុងវាតាមរយៈការបង្កើតបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ដ្បិតទ្រង់បានមានបន្ទូលថា ៖ « អ្នកណាដែលមានបញ្ញត្តិរបស់យើង ហើយកាន់តាមវា អ្នកនោះស្រឡាញ់ខ្ញុំ ។ ហើយអ្នកណាដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងត្រូវស្រឡាញ់ដោយព្រះបិតារបស់ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់គាត់ ហើយបង្ហាញខ្លួនដល់គាត់» (យ៉ូហាន ១៤:២១)។ ហើយម្តងទៀត៖ «...អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ អ្នកនោះនឹងកាន់តាមពាក្យរបស់ខ្ញុំ។ ហើយព្រះបិតារបស់ខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់គាត់ ហើយយើងនឹងមកឯគាត់ ហើយតាំងលំនៅរបស់យើងជាមួយនឹងគាត់» (យ៉ូហាន ១៤:២៣)។ ហើយបន្ទាប់មក យើងនឹងទទួលបានចំណេះពិតអំពីព្រះ។ អាម៉ែន

ដូច្នេះ គាត់មកដល់ក្រុងសាម៉ារ៉ា ហៅស៊ីខា ជិតស្រុកដែលយ៉ាកុបបានប្រគល់ឲ្យយ៉ូសែប ជាកូនគាត់។ ហើយនៅទីនោះមានអណ្តូងរបស់យ៉ាកុប។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូដែលនឿយណាយពីការធ្វើដំណើរ ព្រះអង្គគង់នៅមាត់ទន្លេ។ វាគឺប្រហែលជាម៉ោងប្រាំមួយ។ ស្ត្រីម្នាក់មកពីស្រុកសាម៉ារីមកដងទឹក។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «សូមឲ្យខ្ញុំផឹក។ ដ្បិតពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានទៅទីក្រុងដើម្បីទិញអាហារ។ ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់ទូលព្រះអង្គថា៖ «តើអ្នកជាសាសន៍យូដាអាចសួរខ្ញុំជាស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីដោយរបៀបណាដើម្បីផឹក? ដ្បិតជនជាតិយូដាគ្មានការប្រកបជាមួយនឹងជនជាតិសាម៉ារីទេ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបទៅនាងថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកស្គាល់អំណោយទានរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយអ្នកណាជាអ្នកដែលមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមប្រទានទឹកដល់ខ្ញុំ នោះអ្នកនឹងទូលសូមទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងប្រទានទឹករស់ដល់អ្នករាល់គ្នា។ ស្ត្រីនោះទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់ លោកគ្មានអ្វីត្រូវគូរទេ ហើយអណ្ដូងក៏ជ្រៅ។ តើទឹករស់របស់អ្នកមកពីណា? តើអ្នកធំជាងយ៉ាកុបជាឪពុករបស់យើងដែលបានឲ្យអណ្ដូងដល់យើង ហើយគាត់ផ្ទាល់បានផឹកទឹកនោះ ព្រមទាំងកូនប្រុស និងហ្វូងសត្វរបស់គាត់ឬ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «អ្នកណាដែលផឹកទឹកនេះនឹងស្រេកម្ដងទៀត។ ប៉ុន្តែ អ្នកណាដែលផឹកទឹកដែលខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកនោះ នឹងមិនស្រេកឡើយ ប៉ុន្តែទឹកដែលខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នកនោះ នឹងក្លាយជាអណ្តូងទឹកដែលផុសឡើងក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ស្ត្រីនោះនិយាយទៅគាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់ សូមឲ្យទឹកនេះមកខ្ញុំផង ដើម្បីកុំឲ្យខ្ញុំស្រេក ហើយកុំមកទាញទឹកនេះ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ចូរទៅហៅប្ដីរបស់អ្នក ហើយមកទីនេះ។ ស្ត្រីនោះឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំគ្មានប្ដីទេ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា៖ បាទអ្នកនិយាយថា: ខ្ញុំគ្មានប្ដីទេ, ដ្បិតអ្នកមានប្ដីប្រាំហើយ ហើយអ្នកដែលមានឥឡូវនេះមិនមែនប្ដីរបស់អ្នកទេ។ វាគឺជាអ្នកដែលបាននិយាយការពិត។ ស្ត្រីនោះទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់ ខ្ញុំឃើញថា លោកជាព្យាការី។ បុព្វបុរសរបស់យើងបានថ្វាយបង្គំព្រះនៅលើភ្នំនេះ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នានិយាយថា នៅក្រុងយេរូសាឡឹមជាកន្លែងដែលអ្នករាល់គ្នាគួរគោរពបូជា។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «នាងអើយ ចូរជឿខ្ញុំចុះ ថាពេលវេលាមកដល់ ដែលអ្នករាល់គ្នានឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតា មិនថានៅលើភ្នំនេះ ឬនៅក្រុងយេរូសាឡឹមឡើយ។ អ្នកថ្វាយបង្គំអ្វីដែលអ្នកមិនដឹង។ យើងថ្វាយបង្គំអ្វីដែលយើងដឹង ព្រោះសេចក្ដីសង្គ្រោះមកពីសាសន៍យូដា។ ប៉ុន្តែពេលវេលាជិតមកដល់ ហើយឥឡូវនេះ គឺជាពេលដែលអ្នកថ្វាយបង្គំពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណ និងតាមការពិត ត្បិតព្រះបិតាក៏ស្វែងរកអ្នកដែលថ្វាយបង្គំទ្រង់គួរដូច្នោះដែរ។ ព្រះជាព្រះវិញ្ញាណ ហើយអស់អ្នកដែលថ្វាយបង្គំទ្រង់ត្រូវតែថ្វាយបង្គំដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត។ ស្ត្រីម្នាក់និយាយទៅគាត់ថា៖ «ខ្ញុំដឹងថាព្រះមេស្ស៊ីនឹងមកដល់ ដែលហៅថាព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលទ្រង់យាងមក ទ្រង់នឹងប្រាប់យើងនូវអ្វីៗទាំងអស់។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «គឺខ្ញុំដែលនិយាយទៅកាន់នាង។ ពេលនោះ ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានមកដល់ ហើយងឿងឆ្ងល់ថាទ្រង់កំពុងមានបន្ទូលនឹងស្ត្រីម្នាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា: តើអ្នកកំពុងស្វែងរកអ្វី? ឬ៖ តើអ្នកកំពុងនិយាយអ្វីជាមួយនាង? ពេលនោះ ស្ត្រីនោះទុកធុងសម្រាប់ទឹក រួចចូលទៅក្នុងទីក្រុង ហើយនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនថា៖ «ចូរទៅមើលបុរសដែលប្រាប់ខ្ញុំពីការទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ តើគាត់មិនមែនជាព្រះគ្រីស្ទទេឬ? មនុស្សម្នាចាកចេញពីទីក្រុងទៅឯទ្រង់។ ខណៈនោះ ពួកសិស្សទ្រង់សួរថាៈ ព្រះគ្រូអើយ ចូរបរិភោគចុះ! ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «ខ្ញុំមានអាហារដែលអ្នករាល់គ្នាមិនដឹង។ ពេលនោះ ពួកសិស្សនិយាយគ្នាទៅវិញទៅមកថា៖ «តើមានអ្នកណាយកអ្វីមកបរិភោគឬ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគេថា៖ «អាហាររបស់ខ្ញុំគឺធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលចាត់ខ្ញុំអោយមក ហើយបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ព្រះអង្គ។ កុំនិយាយថា: បួនខែទៀតការប្រមូលផលនឹងមកដល់? ដូច្នេះ ខ្ញុំសុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ចូរងើបមុខឡើងមើលវាលស្រែដែលវាប្រែពណ៌សសម្រាប់រដូវច្រូតកាត់។ អ្នកច្រូតទទួលរង្វាន់ ហើយប្រមូលផលសម្រាប់ជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីឲ្យអ្នកសាបព្រោះ និងអ្នកច្រូតបានអរសប្បាយជាមួយគ្នា។ ដ្បិតពាក្យនេះបានរាប់ជាសុចរិតគឺ ម្នាក់សាបព្រោះម្នាក់ទៀតច្រូត។ ខ្ញុំចាត់អ្នកឲ្យទៅច្រូតកាត់របស់ដែលអ្នកមិនបានធ្វើ ឯអ្នកឯទៀតធ្វើការ ហើយអ្នកក៏ចូលទៅក្នុងការធ្វើការរបស់គេ។ ពីទីក្រុងនោះ ជនជាតិសាម៉ារីជាច្រើនបានជឿលើទ្រង់ តាមពាក្យរបស់ស្ដ្រីម្នាក់ដែលបានថ្លែងទីបន្ទាល់ថា៖ គាត់បានប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានធ្វើ។ ដូច្នេះ ពេលជនជាតិសាម៉ារីមករកទ្រង់ ពួកគេបានសុំទ្រង់ឲ្យនៅជាមួយពួកគេ។ ហើយទ្រង់គង់នៅទីនោះពីរថ្ងៃ។ ហើយមនុស្សកាន់តែច្រើនបានជឿលើព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ហើយពួកគេបាននិយាយទៅកាន់ស្ត្រីនោះថា៖ «យើងលែងជឿតាមរឿងរបស់អ្នកទៀតហើយ ត្បិតយើងផ្ទាល់បានឮ និងដឹងថាទ្រង់ពិតជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃលោកិយ។ (យ៉ូហាន ៤:៥-៤២)

ជាលើកដំបូងពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាជាពួកគ្រីស្ទាននៅអាន់ទីយ៉ូក - នៅប្រទេសស៊ីរីជាកន្លែងដែលពួកគេបានបញ្ចប់ជាលទ្ធផលនៃការបៀតបៀនលើកដំបូងនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 1 ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក យើងបានដាក់ព្រះនាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើខ្លួនយើង ហើយសាសនាចក្រខ្លួនឯងត្រូវបានហៅថា «ជានាម» នោះគឺជាឈ្មោះដូចគ្នានឹង «កន្លែងស្នាក់នៅ» របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ទ្រង់គង់នៅគ្រប់ទីកន្លែង ហើយបំពេញគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ ព្រះគ្រីស្ទទ្រង់គង់នៅក្នុងសាសនាចក្រទ្រង់ គង់នៅក្នុងចំណោមពួកយើង រស់នៅក្នុងមនុស្សដែលថ្វាយដួងចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះទ្រង់។

នៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ពាក់កណ្តាលផ្លូវពីប៉ាសាទៅថ្ងៃនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធយាងចុះមកលើពួកសិស្ស យើងចងចាំពីការសន្ទនារបស់ព្រះគ្រីស្ទជាមួយស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់។ វាត្រូវបានគេដឹងថា ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ដែលរឿងនេះត្រូវបានប្រាប់ មានវាក្យសព្ទតូចបំផុតក្នុងចំណោមដំណឹងល្អទាំងបួន គឺមានតែប្រហែល 1,000 ពាក្យប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន ដែលមានភាពជ្រាលជ្រៅបំផុត ទ្រឹស្ដីបំផុត និងអាថ៌កំបាំងបំផុត។ ហើយការលាតត្រដាងនៃអាថ៍កំបាំងនៃទ្រឹស្ដី អាថ៌កំបាំងនៃការថ្វាយបង្គំព្រះ គឺការសន្ទនារបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារី ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃកិច្ចបម្រើរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងនោះ។

ការនិរទេសប្រជាជនមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ទេ អ្នកគ្រប់គ្រងបុរាណបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៃប្រជាជនដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដើម្បីហែកពួកគេចេញពីទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេនិងដកហូតឫសរបស់ពួកគេ។ វាគឺតាមរបៀបនេះដែលប្រជាជនសាម៉ារីដែលរស់នៅដោយពួកអ្នកមិនជឿត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការចាប់ជាឈ្លើយរបស់បាប៊ីឡូន។ នៅក្នុងថ្ងៃនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ នោះសាម៉ារីបានរួមជាមួយនឹងស្រុកកាលីឡេ និងយូដា ដែលជាតំបន់មួយក្នុងចំណោមតំបន់ទាំងបីនៃប៉ាឡេស្ទីន ដែលជាអ្នករស់នៅដោយបានប្រកាន់យកច្បាប់ម៉ូសេ រក្សានូវជំនឿមិនពិត។ ហើយទោះបីជាជនជាតិសាម៉ារីបានតាមដានប្រវត្តិនៃប្រភេទរបស់ពួកគេចំពោះបុព្វបុរសព្រះគម្ពីរក៏ដោយ ជនជាតិយូដាបានមើលងាយពួកគេ ហើយមិនទាក់ទងជាមួយពួកគេ។ ជនជាតិសាម៉ារីបានឆ្លើយតបដោយចិត្តសប្បុរស។ មានពេលមួយ នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់កំពុងយាងពីស្រុកកាលីឡេទៅក្រុងយេរូសាឡឹម ជនជាតិសាម៉ារីមិនបានទទួលព្រះអង្គទេ។ វាច្បាស់ណាស់ដោយមើលឃើញពីអរិភាពទៅវិញទៅមករបស់ជនជាតិសាម៉ារី និងសាសន៍យូដា ដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតជាវីរបុរសនៃរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកណាជាអ្នកជិតខាងរបស់យើង ជាជនជាតិសាម៉ារីដ៏ល្អ។

ដូច្នេះហើយ នៅថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលថ្ងៃដ៏ក្តៅក្រហាយ ព្រះគ្រិស្តដែលនឿយហត់ពីការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ បានអង្គុយនៅមាត់អណ្តូង ហើយបាននិយាយទៅកាន់ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីម្នាក់កំពុងដងទឹកពីអណ្តូងថា "សូមឱ្យខ្ញុំផឹកមួយ" នាងភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង៖ “តើអ្នកជាសាសន៍យូដាអាចសុំខ្ញុំផឹកដោយរបៀបណា?” នេះជាការចាប់ផ្តើមនៃការសន្ទនា ដែលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត ព្រោះវាខ្វះទំនាក់ទំនងមូលហេតុ៖ មិនមានចម្លើយផ្ទាល់ចំពោះសំណួរដែលបានចោទសួរទេ ហើយឃ្លាដែលបាននិយាយនៅក្នុងការសន្ទនា ទោះបីជាពួកគេទៅកាន់គោលដៅជាក់លាក់ក៏ដោយ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនត្រូវបានភ្ជាប់ដោយតក្កវិជ្ជាខាងក្រៅទេ។ ក្នុងន័យនេះ ការសន្ទនាជាមួយស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីគឺស្រដៀងនឹងការសន្ទនាមួយទៀត — ជាមួយនីកូដេម ព្រះអម្ចាស់ក៏បានមានបន្ទូលទៅកាន់គាត់អំពីព្រះវិញ្ញាណ ហើយដូចគ្នាដែរ នីកូដេមមិនបានទទួលចម្លើយផ្ទាល់ទេ បានរៀនអ្វីបន្ថែមទៀត៖ ចម្លើយរបស់ព្រះគ្រីស្ទមានច្រើនជាង ជាងសំណួររបស់គាត់។

ហើយឥឡូវនេះ ព្រះអម្ចាស់មិនបានផ្តល់ចម្លើយដល់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីដែលភ្ញាក់ផ្អើលថា ហេតុអ្វីបានជាពួកគេនិយាយជាមួយនាង ប៉ុន្តែបានអះអាងថា ប្រសិនបើស្ត្រីម្នាក់ស្គាល់ « អំណោយទាននៃព្រះ » - នាងអាចដឹងថានរណានៅចំពោះមុខនាង នាងនឹងសួរទ្រង់ ហើយទ្រង់នឹងប្រទានទឹករស់ដល់នាង។ ស្ត្រីនោះបង្ហាញការងឿងឆ្ងល់ ដោយសារព្រះអម្ចាស់មិនមានអ្វីត្រូវដងទឹកនោះ នាងនិយាយដោយហួសចិត្ត (ឬក៏នាងអៀនណាស់?) សួរថា «តើអ្នកធំជាងយ៉ាកុបជាឪពុករបស់យើងទេ ដែលបានឲ្យអណ្ដូងនេះដល់យើង ហើយគាត់ផ្ទាល់ក៏បានផឹកទឹកនោះដែរ។ កូននិងគោរបស់គាត់?» ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា ទឹកដែលទ្រង់នឹងប្រទាន ខុសពីទឹកក្នុងអណ្តូង អ្នកណាផឹកនឹងមិនស្រេកទៀតទេ ហើយទឹកនេះនឹងក្លាយជាប្រភពនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ យើងយល់ថាព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ យើងដឹងថាព្រះអម្ចាស់នឹងនិយាយអំពីព្រះវិញ្ញាណជាទឹកនៃជីវិតក្នុងពិធីបុណ្យឧបោសថ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីមិនដឹងរឿងនេះទេ ហើយនាងសុំឱ្យ ទឹកនេះរបស់នាង ដើម្បីកុំឲ្យនាងក្រីក្រមិនត្រូវយកទឹកក្តៅពីអណ្ដូង។ ជាការឆ្លើយតប ព្រះអម្ចាស់សុំឲ្យនាងហៅប្ដីរបស់នាង។ ហើយនៅពេលដែលស្ត្រីម្នាក់រាយការណ៍ថានាងមិនមានប្តី ព្រះអម្ចាស់បើកសម្តែងឱ្យនាងដឹងថា ទ្រង់ពិតជាធំជាង "ឪពុកយ៉ាកុប" ពីព្រោះទ្រង់ស្គាល់នាងពេញមួយជីវិត ដឹងថានាងមានប្តីប្រាំនាក់ ហើយអ្នកដែលនៅជាមួយនាងឥឡូវនេះ។ ច្បាប់មិនអាចហៅថាប្តីបានទេ។ ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលការសន្ទនាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។

ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានមានលក្ខណៈជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងជាអក្សរសិល្ប៍ដែលបង្កើតឡើងតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យបំផុត៖ មានភាពស្របគ្នានៅគ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ឃ្លា គ្រប់រឿង រាល់ការសន្ទនាមានភាពស្របគ្នារបស់វា ការបន្តផ្ទាល់របស់វា។ ក្នុងន័យនេះ សូមឲ្យយើងចងចាំថា ដំណើរការសន្ទនាជាមួយណាថាណែលបានផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីព្រះអម្ចាស់បានបើកសម្ដែងដល់គាត់នូវអ្វីដែលគាត់បានឃើញ និងស្គាល់គាត់។

ហើយនៅទីនេះ ការផ្លាស់ប្តូរដូចគ្នានេះកើតឡើង ព្រះអម្ចាស់ ទ្រង់បើកសម្តែងដល់ស្ត្រីថា ទ្រង់ស្គាល់នាងពេញមួយជីវិត ឈានដល់បេះដូងរបស់នាង ហើយបន្ទាប់មកនាងបានសួរអំពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុត អំពីអ្វីដែលជារបស់តែមួយគត់ដែលត្រូវការ - អំពីការថ្វាយបង្គំ ព្រះ។ កន្លែងដែលត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖ នៅលើភ្នំ Gerizim (ដូចជនជាតិសាម៉ារីបានធ្វើ) ឬនៅក្រុងយេរូសាឡឹម? ព្រះអម្ចាស់បន្ទោសជនជាតិសាម៉ារី ដោយសារ«គេមិនដឹងថាខ្លួនក្រាបថ្វាយបង្គំអ្វីឡើយ» ដ្បិតពួកគេបានបញ្ចូលបញ្ញត្តិរបស់ព្រះជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ហើយប្រកាសអំពីអ្វីដែលជាខ្លឹមសារនៃការសន្ទនាទាំងមូលថា៖ «ពេលវេលាបានមកដល់ហើយ ហើយអ្នកគោរពប្រណិប័តន៍ពិត នឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត សម្រាប់អ្នកថ្វាយបង្គំបែបនេះ ព្រះបិតាស្វែងរកទ្រង់ផ្ទាល់៖ ព្រះជាព្រះវិញ្ញាណ ហើយអ្នកដែលថ្វាយបង្គំទ្រង់ត្រូវតែថ្វាយបង្គំដោយវិញ្ញាណ និងដោយសេចក្តីពិត។ ហើយស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីដែលពីដំបូងមិនយល់អំពីព្រះគ្រីស្ទទាល់តែសោះ រួចបានទទួលស្គាល់ទ្រង់ជាហោរា ឥឡូវបានសន្មតថាទ្រង់ជានរណា៖ «ខ្ញុំដឹង» នាងនិយាយថា «ពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមក ទ្រង់នឹងប្រកាសគ្រប់យ៉ាងដល់ យើង។” ហើយបន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់បើកសម្តែងថា វាគឺជាទ្រង់ ដែលជាអ្នកដែលនិយាយទៅកាន់នាង!

ហើយនោះមានន័យថា ទ្រង់បានប្រកាសរួចហើយ—បើកសម្ដែងដល់នាង—ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារី និងដល់យើង—ការស្ដាប់ និងអានដំណឹងល្អ, អាថ៌កំបាំងនៃការថ្វាយបង្គំ!

ព្រះជាព្រះវិញ្ញាណ ទ្រង់មិនកំណត់ដោយពេលវេលា ឬលំហ ហើយទ្រង់ត្រូវតែថ្វាយបង្គំនៅក្នុងទីនេះ ឬកន្លែងនោះ ទីនោះ ឬនៅទីនេះ - ព្រះត្រូវតែថ្វាយបង្គំដោយវិញ្ញាណ និងសេចក្តីពិត។ ហើយពេលវេលាសម្រាប់ការនេះបានមកដល់ពេលដែលព្រះអម្ចាស់—ជាព្រះពិត—បានយាងមកក្នុងពិភពលោករបស់យើង ពេលនេះបានមកដល់ពេលដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកលើពួកសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ដែលជាពេលដែលប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដីនៃសាសនាចក្របានចាប់ផ្ដើម ដែលក្នុងនោះយើង ត្រូវបានហៅឱ្យថ្វាយបង្គំព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

ហើយការបោះឆ្នោតរបស់ព្រះគឺអស្ចារ្យនិងមិនអាចយល់បានយ៉ាងណា! ព្រះអម្ចាស់បើកសម្តែងនូវសេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុត មិនមែនសម្រាប់បុរសដែលបានសិក្សា និងលះបង់ជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងការសិក្សា និងការបកស្រាយបទគម្ពីរនោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះស្ត្រីសាមញ្ញបំផុត ដែលជាមនុស្សមានបាប ដែលត្រូវបានគេមើលងាយនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ជនជាតិយូដា។ សូម្បីតែពួកសិស្ស ពេលពួកគេត្រឡប់មកពីក្រុងវិញ ហើយឃើញព្រះអម្ចាស់កំពុងមានព្រះបន្ទូលជាមួយស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារី ក៏ភ្ញាក់ផ្អើលនឹងរឿងនេះ។

កូនចៅរបស់ជនជាតិសាម៉ារីពីបុរាណ ភាគច្រើនដែលនៅពេលនោះជឿថាព្រះយេស៊ូ«ជាព្រះសង្គ្រោះនៃពិភពលោក គឺជាព្រះគ្រីស្ទ» នៅតែរស់នៅក្នុងពិភពលោកដាច់ដោយឡែករបស់ពួកគេនៅជិតភ្នំ Gerizim ក្នុងទឹកដីនៃរដ្ឋអ៊ីស្រាអែល។ មានពួកគេតិចតួចណាស់ - តិចជាងមួយពាន់នាក់ ហើយថ្មីៗនេះ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាប្រជាសាស្រ្ត សង្គមបិទជិតមួយត្រូវបានបង្ខំឱ្យជ្រើសរើសប្រពន្ធពីខាងក្រៅ - ពីអតីតសាធារណរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀត។

ហើយទំនៀមទម្លាប់នេះបាននាំមកឱ្យយើងនូវឈ្មោះរបស់ស្ត្រីនេះដែលបានទទួលទឹកនៃជីវិតពីព្រះអម្ចាស់ហើយបានក្លាយជាទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទ។ ស្ត្រីជនជាតិសាម៉ារីត្រូវបានលង់ទឹកស្លាប់នៅក្នុងអណ្តូងមួយ ឈ្មោះរបស់នាងជាភាសាក្រិចដូចជា "Photinia" នៅក្នុងភាសា Slavonic - "Svetlana" ។ ហើយនេះជាថ្មីទៀតនាំយើងត្រឡប់ទៅកាន់ដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន, ដោយសារតែតាមគាត់, «ព្រះជាពន្លឺ ហើយនៅក្នុងទ្រង់មិនមានភាពងងឹតអ្វីទាំងអស់»។ អាម៉ែន