Slaavilaisen kirjoituksen syntyminen saa alkunsa vuonna IXvuosisadalla ilmoitus. Tämän vuosisadan 50-luvulla tai 60-luvun alussa Moravian prinssi Rostislav päätti, että erityisesti slaaveille kehitetty aakkoset edistäisivät kristillisten seremonioiden kätevämpää suorittamista. Määrissä (Tšekin tasavallan itäosassa) kristinusko oli tuolloin uutta, ja siksi sen piti levitä nopeasti, kunnes kristinuskon pienet keskukset katosivat pakanuuden hyökkäyksen alta.
Tällä ajatuksella, prinssi Rostislav kysyi keisari Mikael III:n Bysantti varustaa joku kokoamaan tällaiset aakkoset ja kääntämään sitten joitain kirkkokirjoja tälle uudelle kielelle.
Mikael III suostui. Jos slaaveilla olisi ollut oma kirjoituskieli, kristinuskon leviäminen slaavilaisten kansojen keskuudessa olisi tapahtunut nopeammin. Siten ei vain Moravia liittyisi kristittyjen leiriin, vaan myös muut slaavit (tuhon aikaan slaavien kielet olivat vielä melko samanlaisia). Samaan aikaan slaavit olisivat omaksuneet tämän uskonnon itäisen, ortodoksisen muodon, mikä vain vahvistaisi Bysantin asemaa, joka oli itäisen kristinuskon keskus 1400-luvulle asti. Siksi hän suostui täyttämään Rostislavin pyynnön.
Keisari sai tehtävän koota tällainen kirjoitus kahdelle kreikkalaismunkille - veljekset Cyril ja Methodius. SISÄÄN 863 veljet muodosti kreikkalaisiin aakkosiin perustuvan slaavilaisen aakkoston. Meille tuttu ja edelleen käytössä oleva kyrillinen aakkoset ilmestyi hieman myöhemmin. Vanhan slaavilaisen kielen ensimmäistä versiota kutsuttiin glagoliittiksi. Se erosi kyrillisistä aakkosista kirjaimien kirjoittamisessa (usein ne olivat hyvin erilaisia ​​kuin kreikkalaiset vastineensa).
Kreikkalaiset yrittivät juurruttaa glagolitisia aakkosia Moravian slaaveille heidän tehtävissään, mutta he eivät siinä onnistuneet. Se tapahtui katolisten protestien vuoksi. Tiedetään, että katolisuus velvoittaa seurakuntalaiset tiukasti toimittamaan jumalanpalveluksia latinaksi. Siksi katolisessa Saksassa, joka oli lähellä Määriä, paikallisella kielellä harjoitettu jumalanpalvelus tuomittiin välittömästi. Saksan kuningas hyökkäsi Määriin ja aloitti radikaalisti katolisten rituaalien juurruttamisen. Katolinen perinne on edelleen vahva Tšekin tasavallassa tämän tärkeän tapahtuman ansiosta.
Mutta Kyrilloksen ja Metodiuksen tapaus ei hävinnyt. Heti kyrillisten aakkosten luomisen jälkeen Bulgarian tsaari Boris I päätti perustaa maailman ensimmäisen slaavilaisen kirjakoulun - Kirjakoulu Preslavissa. Tämä laitos oli mukana kääntämässä kristittyjä kirjeitä kreikasta slaaviksi.
Kristittynä Boris halusi kaikin keinoin levittää uskoaan koko pakanalliseen Bulgariaan löytääkseen liittolaisen Bysantin henkilöstä. Hän onnistui tekemään sen pian. Bulgariasta tuli slaavilaisen kirjoittamisen keskus, josta vanha slaavilainen kieli levisi Venäjälle, Serbiaan ja sitten moniin muihin slaavi maihin. Esimerkiksi Puolassa ja Tšekin tasavallassa käytetään latinalaisia ​​aakkosia, jotka ovat juurtuneet jokapäiväiseen elämään näiden maiden syvän katolisen perinteen ansiosta.
Kirkkoslaavilainen(kyrillisten aakkosten venäläinen versio, joka ei muuttunut ollenkaan pitkään aikaan) käytettiin täysin Venäjällä 1700-luvulle asti, kun Pietari I esitteli uuden standardoidun käsikirjoituksen korvaamaan vanhentunut kirkon kirjoitus. Hän poimi useita kirjaimia aakkosista, piirsi oikeinkirjoituksen uudelleen ja otti käyttöön monia muita sääntöjä. Pietari Suuri perusti itse asiassa venäjän kielen, jota käytämme edelleen hyvin nuhjuisena aikana. Kirkkoslaavia käytetään kuitenkin edelleen kirkoissa. Katso ja kuuntele, kuinka he puhuivat Muinainen Venäjä, voit missä tahansa kirkossa jumalanpalveluksen aikana.
Cyril ja Methodius heidän tehtävänsä olivat Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi pyhimykseksi. He ovat edelleen yksi suosituimmista pyhimyksistä Venäjällä, Ukrainassa ja Valko-Venäjällä, jopa nykyajan nuoriso tuntee nämä historialliset henkilöt.

24. toukokuuta venäjäksi ortodoksinen kirkko juhlii apostoleihin verrattavien pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistoa.

Näiden pyhien nimet ovat kaikkien tiedossa koulusta lähtien, ja juuri heille me, venäjän kielen äidinkielenään puhujat, olemme velkaa kielestämme, kulttuuristamme ja kirjoittamisestamme.

Uskomatonta, että kaikki eurooppalainen tiede ja kulttuuri syntyi luostarin seinien sisällä: luostareissa avattiin ensimmäiset koulut, lapset opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan ja kerättiin suuria kirjastoja. Monet kirjoitusjärjestelmät luotiin kansojen valistamiseksi, evankeliumin kääntämiseksi. Tämä tapahtui slaavilaisen kielen kanssa.

Pyhät veljet Cyril ja Methodius tulivat jalosta ja hurskasta perheestä, joka asui kreikkalaisessa Thessalonikan kaupungissa. Methodius oli soturi ja hallitsi Bysantin valtakunnan Bulgarian ruhtinaskuntaa. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden oppia slaavilaista kieltä.

Pian hän kuitenkin päätti luopua maallisesta elämäntavasta ja hänestä tuli munkki Olympus-vuoren luostarissa. Konstantinus lapsuudesta lähtien ilmaisi uskomattomia kykyjä ja sai erinomaisen koulutuksen yhdessä nuoren keisarin Mikael III:n kanssa kuninkaallisessa hovissa

Sitten hän teki luostarivalan yhdessä Olympus-vuoren luostarista Vähässä-Aasiassa.

Hänen veljensä Konstantin, joka otti luostarissa nimen Cyril, erottui varhaisesta iästä lähtien suurilla kyvyillä ja ymmärsi täydellisesti kaikki aikansa tieteet ja monet kielet.

Pian keisari lähetti molemmat veljet Khazarien luo evankeliumisaarnaa varten. Legendan mukaan matkan varrella he pysähtyivät Korsunissa, josta Konstantin löysi evankeliumin ja psalterin, jotka oli kirjoitettu "venäläisillä kirjaimilla", ja miehen, joka puhui venäjää ja alkoi oppia lukemaan ja puhumaan tätä kieltä.

Kun veljet palasivat Konstantinopoliin, keisari lähetti heidät jälleen koulutustehtävälle - tällä kertaa Määriin. Saksan piispat sortsivat Moravian ruhtinas Rostislavia, ja hän pyysi keisaria lähettämään opettajia, jotka voisivat saarnata slaaville heidän äidinkielellään.

Ensimmäiset slaavilaiset, jotka kääntyivät kristinuskoon, olivat bulgarialaiset. Konstantinopolissa bulgarialaisen prinssin Bogorisin sisar (Boris) pidettiin panttivankina. Hänet kastettiin nimellä Theodora ja hänet kasvatettiin pyhän uskon hengessä. Noin vuonna 860 hän palasi Bulgariaan ja alkoi suostutella veljeään hyväksymään kristinuskon. Boris kastettiin ja sai nimen Michael. Pyhät Cyril ja Methodius olivat tässä maassa ja saarnaamalla he auttoivat suuresti kristinuskon vakiinnuttamista siihen. Bulgariasta kristinusko levisi naapurimaahan Serbiaan.

Täyttääkseen uuden tehtävän Konstantinus ja Metodios kokosivat slaavilaiset aakkoset ja käänsivät tärkeimmät liturgiset kirjat (evankeliumi, apostoli, psalteri) slaaviksi. Tämä tapahtui vuonna 863.

Määrissä veljet otettiin suurella kunnialla vastaan ​​ja he alkoivat opettaa jumalallista liturgiaa slaavilaisella kielellä. Tämä herätti vihan saksalaisissa piispoissa, jotka viettivät latinaksi jumalanpalveluksia Moravian kirkoissa, ja he valittivat Roomaan.

Ottaen mukanaan Korsunista löytämät Pyhän Klemensin (paavin) pyhäinjäännökset, Konstantinus ja Metodios lähtivät Roomaan.
Saatuaan tietää, että veljet kantoivat pyhiä pyhäinjäännöksiä, paavi Adrianus tapasi heidät kunnioittavasti ja hyväksyi palvonnan slaavilaisella kielellä. Hän määräsi veljien kääntämät kirjat sijoitettavaksi roomalaisiin kirkkoihin ja viettämään slaavilaista liturgiaa.

Pyhä Metodios täytti veljensä tahdon: palattuaan Määriin jo arkkipiispan virassa hän työskenteli täällä 15 vuotta. Moraviasta kristinusko tunkeutui Böömiin Pyhän Metodiuksen elinaikana. Böömin prinssi Borivoj sai häneltä pyhän kasteen. Hänen esimerkkiään seurasivat hänen vaimonsa Ljudmila (josta tuli myöhemmin marttyyri) ja monet muut. Puolan prinssi Mieczyslaw meni 1000-luvun puolivälissä naimisiin Böömin prinsessa Dąbrowkan kanssa, minkä jälkeen hän ja hänen alamaiset omaksuivat kristillisen uskon.

Myöhemmin nämä slaavilaiset kansat erotettiin latinalaisten saarnaajien ja saksalaisten keisarien ponnisteluista kreikkalaisesta kirkosta paavin vallan alla serbejä ja bulgarialaisia ​​lukuun ottamatta. Mutta kaikkien slaavien keskuudessa, kuluneista vuosisatoja huolimatta, muisto suurista apostolien tasa-arvoisista valistajista ja ortodoksisesta uskosta, jota he yrittivät istuttaa heidän keskuuteensa, on edelleen elossa. Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen pyhä muisto toimii yhdistävänä linkkinä kaikille slaavikansoille.

Materiaali on laadittu avoimista lähteistä saadun tiedon pohjalta

ilmaantuminen Slaavilainen kirjoitus täyttää 1155 vuotta. Vuonna 863 virallisen version mukaan veljekset Cyril (maailmassa Constantine the Philosopher, syntynyt 826-827) ja Methodius (maailmallinen nimi tuntematon, oletettavasti Michael, syntynyt ennen vuotta 820) loivat nykyaikaisen kyrillisen aakkoston perustan.
Slaavilaisten kansojen kirjoitetun kielen hankkimisella oli sama historiallinen ja geopoliittinen merkitys kuin Amerikan löytämisellä.
Ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä jKr. e. Slaavit asettivat valtavia alueita Keski-, Etelä- ja Itä-Eurooppaan. Heidän naapureinaan etelässä olivat Kreikka, Italia, Bysantti - eräänlainen ihmissivilisaation kulttuurinen standardi.
Nuoret slaavilaiset "barbaarit" rikkoivat jatkuvasti eteläisten naapuriensa rajoja. Niiden hillitsemiseksi Rooma ja Bysantti alkoivat yrittää käännyttää "barbaarit" kristilliseen uskoon ja alistaa heidän tytärkirkkonsa tärkeimmälle kirkolle - latinaksi Roomassa, kreikaksi Konstantinopolissa. Lähetyssaarnaajia lähetettiin "barbaarien" luo. Kirkon lähettiläiden joukossa oli epäilemättä monia, jotka täyttivät vilpittömästi ja luottavaisesti hengellisen velvollisuutensa, ja itse slaavit, jotka elivät läheisessä yhteydessä eurooppalaiseen keskiaikaiseen maailmaan, olivat yhä taipuvaisempia tarpeeseen astua kristityn helmaan. kirkko. 800-luvun alussa slaavit alkoivat omaksua aktiivisesti kristinuskon.
Ja sitten tuli uusi haaste. Kuinka tuoda uusien käännynnäisten saataville valtava kerros maailman kristillistä kulttuuria - pyhiä kirjoituksia, rukouksia, apostolien kirjeitä, kirkkoisien töitä? Slaavilainen kieli, joka erosi murteista, pysyi samana pitkään: kaikki ymmärsivät toisiaan täydellisesti. Slaaveilla ei kuitenkaan vielä ollut kirjoitettua kieltä. "Aiemmin slaaveilla, kun he olivat pakanoita, ei ollut kirjaimia", sanoo Tarina Chernorizet Khrabrista "Kirjeistä" - mutta [laskettiin] ja arvasi piirteiden ja leikkausten avulla. Kauppatransaktioissa, taloutta laskettaessa tai kun viesti oli välitettävä tarkasti, ei kuitenkaan ollut todennäköistä, että "paholaiset ja leikkaukset" riittäisivät. Oli tarpeen luoda slaavilainen kirjoitus.
"Kun [slaavit] kastettiin", sanoi Chernoryets Khrabr, "he yrittivät kirjoittaa slaavilaista puhetta roomalaisilla [latinalaisilla] ja kreikkalaisilla kirjaimilla ilman järjestystä." Nämä kokeet ovat säilyneet osittain tähän päivään asti: tärkeimmät rukoukset, jotka kuulostavat slaaviksi, mutta kirjoitettiin latinalaisin kirjaimin 10-luvulla, ovat yleisiä länsislaavien keskuudessa. Tai toinen mielenkiintoinen monumentti - asiakirjat, joissa bulgarialaiset tekstit on kirjoitettu kreikkalaisilla kirjaimilla, lisäksi niistä ajoista, jolloin bulgarialaiset puhuivat turkkilaista kieltä (myöhemmin bulgarialaiset puhuvat slaavia).
Silti ei latinaa eikä Kreikan aakkoset ei vastannut slaavilaisen kielen äänipalettia. Chernoryets Brave mainitsi jo sanat, joiden ääntä ei voida välittää oikein kreikkalaisilla tai latinalaisilla kirjaimilla: vatsa, kirkko, pyrkimys, nuoriso, kieli ja muut. Mutta ongelmalla oli toinenkin puoli - poliittinen. Latinalaiset lähetyssaarnaajat eivät lainkaan pyrkineet tekemään uutta uskoa ymmärrettäväksi uskoville. Roomalaisessa kirkossa vallitsi laaja käsitys, että "oli vain kolme kieltä, joilla on sopivaa ylistää Jumalaa (erikois)kirjoituksen avulla: heprea, kreikka ja latina". Lisäksi Rooma noudatti tiukasti kantaa, että kristillisen opetuksen "salaisuuden" tulisi olla vain papiston tiedossa, ja tavalliset kristityt tarvitsevat vain hyvin vähän erikoiskäsiteltyjä tekstejä - kristillisen tiedon alkuja.
Bysantissa he katsoivat kaikkea tätä ilmeisesti hieman eri tavalla, täällä he alkoivat ajatella slaavilaisten kirjainten luomista. "Isoisäni, isäni ja monet muut etsivät niitä eivätkä löytäneet niitä", keisari Mikael III sanoo tulevalle slaavilaisten aakkosten luojalle Konstantinus Filosofille. Hän soitti Konstantinille, kun 860-luvun alussa Moravian (osa nykyaikaisen Tšekin tasavallan aluetta) suurlähetystö saapui Konstantinopoliin. Moravian yhteiskunnan huiput olivat omaksuneet kristinuskon jo kolme vuosikymmentä sitten, mutta germaaninen kirkko oli aktiivinen heidän joukossaan. Ilmeisesti yrittäessään saavuttaa täydellisen itsenäisyyden, Moravian prinssi Rostislav pyysi "opettajaa kertomaan meille oikean uskon kielellämme ...".
"Kukaan ei voi tehdä tätä, vain sinä", Caesar varoitti Constantinus filosofia. Tämä vaikea, kunniakas tehtävä lankesi samanaikaisesti hänen veljensä, hegumenin (rehtori) harteille. Ortodoksinen luostari Methodius. "Sinä olet Thessaloniki, ja tessalonikalaiset puhuvat puhdasta slaavia" - oli toinen keisarin argumentti.
Cyril ja Methodius, kaksi veljestä, tulivat todella kreikkalaisesta Thessalonikan kaupungista (sen nykyinen nimi on Thessaloniki) Pohjois-Kreikasta. Eteläslaavit asuivat naapurustossa, ja Thessalonikan asukkaille slaavilainen kieli ilmeisesti tuli toinen kommunikaatiokieli.
Constantine ja Methodius syntyivät suureen varakkaaseen perheeseen, jossa oli seitsemän lasta. Hän kuului jalokreikkalaiseen perheeseen: perheen päätä nimeltä Leo kunnioitettiin tärkeänä henkilönä kaupungissa. Konstantin kasvoi nuoremmaksi. Seitsemänvuotiaana lapsena (kuten hänen "elämänsä" kertoo) hän näki "profeetallisen unen": hänen täytyi valita vaimonsa kaikista kaupungin tytöistä. Ja hän osoitti kauneinta: "hänen nimensä oli Sophia, eli Viisaus." Pojan ilmiömäinen muisti ja erinomaiset kyvyt - opetuksessa hän ylitti kaikki - hämmästyttivät ympärillään.
Ei ole yllättävää, että kuultuaan Thessalonikan aatelismiehen lasten erityisestä lahjakkuudesta keisarin hallitsija kutsui heidät Konstantinopoliin. Täällä he saivat erinomaisen koulutuksen. Tiedolla ja viisaudella Konstantin ansaitsi itselleen kunnian, kunnioituksen ja lempinimen "Filosofi". Hänestä tuli kuuluisa monista sanallisista voitoistaan: keskusteluissa harhaoppisten kantajien kanssa, kiistassa Khazariassa, jossa hän puolusti kristillistä uskoa, monien kielten tuntemusta ja muinaisten kirjoitusten lukemista. Chersonesessa, tulvivasta kirkosta, Konstantinus löysi Pyhän Klemensin pyhäinjäännökset, ja hänen ponnistelunsa ansiosta ne siirrettiin Roomaan.
Veli Methodius seurasi usein filosofia ja auttoi häntä hänen asioissaan. Mutta veljet saivat maailmankuulun ja kiitollisen kiitollisuuden jälkeläisistään luomalla slaavilaiset aakkoset ja kääntämällä pyhiä kirjoja slaavilaiselle kielelle. Suuri työ, jolla oli käänteentekevä rooli slaavilaisten kansojen muodostumisessa.
Monet tutkijat uskovat kuitenkin perustellusti, että he alkoivat työskennellä slaavilaisen käsikirjoituksen luomiseksi Bysantissa ilmeisesti kauan ennen Määrin suurlähetystön saapumista. Ja tässä syy: sekä aakkosten luominen, jotka heijastavat tarkasti slaavilaisen kielen äänikoostumusta, että evankeliumin käännös slaaviksi - monimutkaisin, monikerroksisin, sisäisesti rytminen kirjallinen teos, joka vaatii huolellista ja riittävää sanavalintaa, on kolosaali teos. Sen täyttämiseksi jopa filosofi Konstantinus ja hänen veljensä Metodios "käsityöläistensä kanssa" tarvitsisivat yli vuoden. Siksi on luonnollista olettaa, että juuri tätä työtä veljet tekivät 800-luvun 50-luvulla luostarissa Olympuksella (Vähässä-Aasiassa Marmaranmeren rannikolla), missä Constantinuksen elämän mukaan he rukoilivat jatkuvasti Jumalaa "oikeissa kirjoissa".
Ja vuonna 864 Konstantinus Filosofi ja Metodius otettiin jo suurella kunnialla vastaan ​​Määrissä. He toivat tänne slaavilaiset aakkoset ja evankeliumin käännettynä slaaviksi. Mutta työtä oli vielä tehtävänä. Opiskelijoita määrättiin auttamaan veljiä ja harjoittelemaan heidän kanssaan. "Ja pian (Konstantin) käänsi koko kirkon järjestyksen ja opetti heille sekä aamua että tunteja, messua ja vespereita ja kominaa ja salaisia ​​rukouksia."
Veljet viipyivät Määrissä yli kolme vuotta. Filosofi, joka kärsi jo vakavasta sairaudesta, 50 päivää ennen kuolemaansa "puetti ylleen pyhän luostarikuvan ja ... antoi itselleen nimen Cyril ...". Kun hän kuoli vuonna 869, hän oli 42-vuotias. Cyril kuoli ja haudattiin Roomaan.
Vanhin veljistä, Methodius, jatkoi aloittamaansa työtä. "Methodiuksen elämän" mukaan "... istutettuaan pikakirjoittajia opiskelijoistaan ​​hän käänsi nopeasti ja täydellisesti kaikki (raamatulliset) kirjat, makkabeuksia lukuun ottamatta, kreikasta slaaviksi." Tähän työhön käytetty aika on osoitettu uskomattomaksi - kuusi tai kahdeksan kuukautta. Methodius kuoli vuonna 885.

Monumentti St. Apostolien Cyril ja Methodius Samarassa
Kuva V. Surkov

Pyhien kirjojen ilmestymisellä slaavilaisella kielellä oli voimakas resonanssi maailmassa. Kaikki tunnetut keskiaikaiset lähteet, jotka vastasivat tähän tapahtumaan, kertovat, kuinka "jotkut ihmiset alkoivat pilkata slaavilaisia ​​kirjoja", väittäen, että "millään kansakunnalla ei pitäisi olla omaa aakkostoaan, paitsi juutalaisilla, kreikkalaisilla ja latinalaisilla". Jopa paavi puuttui kiistaan ​​kiitollisena veljille, jotka toivat Pyhän Klemensin pyhäinjäännökset Roomaan. Vaikka käännös kanonisoimattomalle slaavilaiselle kielelle oli ristiriidassa latinalaisen kirkon periaatteiden kanssa, paavi ei kuitenkaan tuominnut kielteisiä sanoen väitetysti Raamattua lainaten näin: "Kiittäkööt kaikki kansat Jumalaa."
Cyril ja Methodius, jotka loivat slaavilaiset aakkoset, käänsivät melkein kaikki tärkeimmät kirkon kirjat ja rukoukset slaavilaiselle kielelle. Mutta yksikään slaavilainen aakkosto ei ole säilynyt tähän päivään asti, vaan kaksi: glagoliittinen ja kyrillinen. Molemmat olivat olemassa IX-X-luvuilla. Molemmissa slaavilaisen kielen piirteitä heijastavien äänien välittämiseksi otettiin käyttöön erityisiä merkkejä, ei kahden tai kolmen päämerkin yhdistelmiä, kuten Länsi-Euroopan kansojen aakkosissa käytettiin. Glagoliittiset ja kyrilliset aakkoset ovat melkein samat kirjaimin. Myös kirjainten järjestys on lähes sama.
Kyrilloksen ja Metodiuksen ansiot kulttuurihistoriassa ovat valtavat. Ensinnäkin he kehittivät ensimmäisen järjestetyn slaavilaisen aakkoston, ja tämä merkitsi alkua slaavilaisen kirjoittamisen laajalle leviämiselle. Toiseksi monet kirjat käännettiin kreikasta, mikä oli alku vanhan slaavilaisen kirjallisen kielen ja slaavilaisen kirjakaupan muodostumiselle. On todisteita siitä, että Cyril loi lisäksi alkuperäisiä teoksia. Kolmanneksi, Kyrillos ja Methodius suorittivat monien vuosien ajan suurta koulutustyötä länsi- ja eteläslaavien keskuudessa ja vaikuttivat suuresti lukutaidon leviämiseen näiden kansojen keskuudessa. Kaiken toimintansa aikana Moraviassa ja Pannoniassa Cyril ja Methodius kävivät lisäksi lakkaamatonta epäitsekästä taistelua saksalaisen katolisen papiston yrityksiä vastaan ​​kieltää slaavilaiset aakkoset ja kirjat. Neljänneksi: Cyril ja Methodius olivat slaavien ensimmäisen kirjallisen ja kirjoitetun kielen - vanhan slaavilaisen kielen - perustajia, joka puolestaan ​​oli eräänlainen katalysaattori vanhan venäläisen kirjallisen kielen, vanhan bulgarialaisen ja kirjallisten kielten luomiselle. muista slaavilaisista kansoista.
Lopuksi arvioitaessa Thessalonikin veljien koulutustoimintaa on pidettävä mielessä, että he eivät osallistuneet väestön kristinuskoon sellaisenaan (vaikka he osallistuivat siihen), koska Määrimaa oli jo kristillinen valtio siihen mennessä saapui. Kyrillos ja Metodios, jotka laativat aakkoset, käänsivät kreikasta, opettivat lukutaitoa ja tutustuttivat paikalliseen väestöön sisällöltään ja muodoltaan rikkaaseen kristilliseen ja tietosanakirjallisuuteen, olivat juuri slaavilaisten kansojen opettajia.
X-XI vuosisatojen slaavilaiset monumentit, jotka ovat tulleet meille. todistavat, että Kyrilloksen ja Metodiuksen aikakaudesta alkaen slaavit käyttivät kolmen vuosisadan ajan periaatteessa yhtä kirjallista kieltä, jolla oli useita paikallisia muunnelmia. Slaavilainen kielimaailma oli melko yhtenäinen verrattuna moderniin. Siten Cyril ja Methodius loivat kansainvälisen, slaavilaisten välisen kielen.

Koloskova Kristina

Esitys luotiin aiheesta: "Slaavilaisten aakkosten luojat: Cyril ja Methodius" Tarkoitus: saada opiskelijat mukaan itsenäiseen tiedonhakuun, opiskelijoiden luovien kykyjen kehittämiseen.

Ladata:

Esikatselu:

Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo itsellesi tili ( tili) Google ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com

Diojen kuvatekstit:

Cyril ja Methodius. Työn teki 4 "a" luokan MOU " lukio Nro 11, Kimry, Tverin alue Koloskova Christina

"Ja syntyperäinen Venäjä ylistää slaavien pyhiä apostoleja"

Sivu I ”Alussa oli sana…” Cyril ja Methodius Cyril ja Methodius, slaavilaiset kasvattajat, slaavilaisten aakkosten luojat, kristinuskon saarnaajat, liturgisten kirjojen ensimmäiset kääntäjät kreikasta slaaviksi. Cyril (ennen kuin hänestä tuli munkki vuonna 869 - Konstantinus) (827 - 14.2.869) ja hänen vanhempi veljensä Methodius (815 - 4.6.885) syntyivät Thessalonikassa sotilasjohtajan perheeseen. Poikien äiti oli kreikkalainen ja isä bulgarialainen, joten heillä oli lapsuudesta lähtien kaksi äidinkieltä - kreikka ja slaavi. Veljien hahmot olivat hyvin samanlaisia. Molemmat lukivat paljon, rakastivat opiskelua.

Pyhät veljet Cyril ja Methodius, slaavien valistajat. Vuosina 863-866 veljet lähetettiin Suur-Määriin selittämään kristillinen oppi slaavien ymmärtämällä kielellä. Suuret opettajat käänsivät Pyhän Raamatun kirjoja, jotka perustuivat itäbulgarialaisten murteisiin, ja loivat erityisen aakkoston - glagoliittisen - teksteilleen. Kyrilloksen ja Metodiuksen toimilla oli yhteinen slaavilainen merkitys ja ne vaikuttivat monien slaavilaisten kirjallisten kielten muodostumiseen.

Pyhä apostolien kanssa yhtäläinen Cyril (827 - 869), lempinimeltään Filosofi, slovenialainen opettaja. Kun Konstantin oli 7-vuotias, hän näki profeetallisen unen: ”Isä kokosi kaikki kauniita tyttöjä Thessalonikaan ja käski valita yhden heistä vaimokseen. Tutkittuaan kaikki Konstantin valitsi kauneimman; hänen nimensä oli Sofia (kreikkalainen viisaus). Joten jo lapsuudessa hän kihlautui viisauteen: hänelle tiedosta ja kirjoista tuli koko hänen elämänsä merkitys. Konstantinus sai erinomaisen koulutuksen Bysantin pääkaupungissa - Konstantinopolissa - keisarillisessa hovissa. Hän oppi nopeasti kieliopin, aritmetian, geometrian, tähtitieden, musiikin, osasi 22 kieltä. Kiinnostus tieteitä kohtaan, sinnikkyys oppimisessa, ahkeruus - kaikki tämä teki hänestä yhden Bysantin koulutetuimmista ihmisistä. Ei ole sattumaa, että häntä kutsuttiin Filosofiksi hänen suuren viisautensa vuoksi. Apostolien kanssa yhtäläinen pyhä Kyrillos

Methodius Moravia Pyhä Apostolien vertainen Methodius Methodius astui armeijaan varhain. Hän oli 10 vuoden ajan yhden slaavien asuttaman alueen hallitsija. Noin 852 hän antoi luostarivalan, luopuen arkkipiispan arvosta ja hänestä tuli luostarin hegumen. Polychron Marmaranmeren Aasian rannikolla. Moraviassa hänet vangittiin kaksi ja puoli vuotta, kovassa pakkasessa he raahasivat hänet lumen läpi. Valaistaja ei luopunut slaavien palvelemisesta, ja Johannes VIII vapautti hänet vuonna 874 ja palautti piispakunnan oikeuksiin. Paavi Johannes VIII kielsi Metodiosta viettämästä liturgiaa slaavilaisella kielellä, mutta Roomassa vuonna 880 vieraileva Methodius onnistui kumoamaan kiellon. Vuosina 882-884 hän asui Bysantissa. Vuoden 884 puolivälissä Methodius palasi Määriin ja oli kiireisenä kääntämässä Raamattua slaaviksi.

Glagolitic on yksi ensimmäisistä (kyrillisten) slaavilaisten aakkosten kanssa. Oletetaan, että slaavilainen kouluttaja St. loi glagoliittiset aakkoset. Konstantin (Kirill) Filosofi kirkon tekstien tallentamisesta slaaviksi. Glagoliittista

Vanhat slaavilaiset aakkoset laativat tiedemies Cyril ja hänen veljensä Methodius Määrin ruhtinaiden pyynnöstä. Sitä kutsutaan - kyrillinen. Tämä on slaavilainen aakkosto, siinä on 43 kirjainta (19 vokaalia). Jokaisella on oma nimi, joka muistuttaa tavallisia sanoja: A - az, B - pyökki, C - lyijy, G - verbi, D - hyvä, F - elää, Z - maa ja niin edelleen. Aakkoset - itse nimi muodostuu kahden ensimmäisen kirjaimen nimestä. Venäjällä kyrilliset aakkoset yleistyivät kristinuskon omaksumisen jälkeen (988), ja slaavilaiset aakkoset osoittautuivat täydellisesti mukautetuiksi välittämään tarkasti vanhan venäjän kielen äänet. Tämä aakkosto on aakkosemme perusta. Kyrillinen

Vuonna 863 Jumalan sana kuului Moravian kaupungeissa ja kylissä heidän äidinkielellään, slaavilaisella kielellä, kirjaimia ja maallisia kirjoja luotiin. Slaavilaisen kroniikan kirjoittaminen alkoi. Solounin veljekset omistivat koko elämänsä opettamiseen, tietoon ja slaavien palvelemiseen. He eivät pitäneet kovinkaan tärkeänä vaurautta, kunnianosoituksia, mainetta tai uraa. Nuorempi Konstantin luki paljon, mietiskeli, kirjoitti saarnoja ja vanhempi Methodius oli enemmän järjestäjä. Konstantin käänsi kreikasta ja latinasta slaaviksi, kirjoitti luotuaan aakkoset slaaviksi, Methodius - "julkaisi" kirjoja, johti oppilaiden koulua. Konstantinin ei ollut tarkoitus palata kotimaahansa. Kun he saapuivat Roomaan, hän sairastui vakavasti, otti tonsuuria, sai nimen Cyril ja kuoli muutamaa tuntia myöhemmin. Tällä nimellä hän jäi elämään jälkeläistensä kirkkaassa muistossa. Haudattu Roomaan. Slaavilaisen kroniikan alku.

Kirjoittamisen leviäminen Venäjällä Muinaisessa Venäjällä lukemista ja kirjoittamista sekä kirjoja kunnioitettiin. Historioitsijat ja arkeologit uskovat, että käsinkirjoitettujen kirjojen kokonaismäärä ennen 1300-lukua oli noin 100 000 kappaletta. Kristinuskon omaksumisen jälkeen Venäjällä - vuonna 988 - kirjoittaminen alkoi levitä nopeammin. Liturgiset kirjat käännettiin vanhaksi kirkkoslaaviksi. Venäläiset kirjurit kirjoittivat nämä kirjat uudelleen ja lisäsivät niihin äidinkielensä piirteitä. Siten vanha venäläinen kirjallinen kieli luotiin vähitellen, ilmestyi vanhojen venäläisten kirjailijoiden teoksia (valitettavasti usein nimeämätön) - "Tarina Igorin kampanjasta", "Vladimir Monomakhin ohjeet", "Aleksanteri Nevskin elämä" ja monet muut.

Jaroslav viisas suuriruhtinas Jaroslav "rakasti kirjoja, luki niitä usein sekä yöllä että päivällä. Ja hän kokosi monia kirjanoppineita, ja he käänsivät kreikasta slaaviksi ja kirjoittivat monia kirjoja ”(Kronikka 1037) Näiden kirjojen joukossa oli munkkien, vanhojen ja nuorten, maallisten ihmisten kirjoittamia kronikkeja, nämä ovat "elämiä", historiallisia lauluja, "opetuksia" ", "viestit". Jaroslav viisas

"He opettavat aakkosia koko mökissä, jota he huutavat" (V.I. Dal " Sanakirja elävä suuri venäjän kieli") V.I. Dal Muinaisella Venäjällä ei vielä ollut oppikirjoja, koulutus perustui kirkkokirjoihin, piti opetella ulkoa valtavia tekstejä - psalmeja - opettavia lauluja. Kirjainten nimet opittiin ulkoa. Lukemaan opetettaessa kutsuttiin ensin ensimmäisen tavun kirjaimet, sitten tämä tavu lausuttiin; sitten kutsuttiin toisen tavun kirjaimia, ja toinen tavu lausuttiin ja niin edelleen, ja vasta sen jälkeen tavut muodostivat kokonaisen sanan, esimerkiksi KIRJA: kako, meidän, ilk - KNI, verbi, az - GA. Sen verran vaikeaa oli oppia lukemaan.

Sivu IV "Slaavilaisen loman herätys" Makedonia Ohrid Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkki Jo 800-1000-luvulla Kyrilloksen ja Metodiuksen kotimaassa alkoi syntyä ensimmäisiä perinteitä slaavilaisen kirjallisuuden tekijöiden ylistämisestä ja kunnioittamisesta. Mutta pian roomalainen kirkko alkoi vastustaa slaavilaista kieltä ja kutsui sitä barbaariseksi. Tästä huolimatta Kyrilloksen ja Metodiuksen nimet elivät edelleen slaavilaisten keskuudessa, ja XIV-luvun puolivälissä heidät luokiteltiin virallisesti pyhien joukkoon. Venäjällä oli toisin. Valistusslaavien muistoa juhlittiin jo 1000-luvulla, täällä heitä ei koskaan pidetty harhaoppisina eli ateisteina. Mutta silti vain tiedemiehet olivat kiinnostuneempia siitä. Slaavilaisen sanan laajat juhlat alkoivat Venäjällä viime vuosisadan 60-luvun alussa.

Slaavilaisen kirjoittamisen lomana 24. toukokuuta 1992 Moskovassa Slavjanskaja-aukiolla pidettiin kuvanveistäjä Vjatšeslav Mikhailovich Klykovin pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkin avajaiset. Moskova. Slavjanskaja-aukio

Kiova Odessa

Soloniki Mukachevo

Chelyabinsk Saratov Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkki avattiin 23. toukokuuta 2009. Kuvanveistäjä Aleksanteri Rožnikov

Kiovan-Pechersk Lavran alueelle, lähellä kaukaisia ​​luolia, pystytettiin muistomerkki slaavilaisten aakkosten luojille Cyril ja Methodius.

Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistomerkki Kyrilloksen ja Metodiuksen kunniaksi viety juhlapäivä Venäjällä (vuodesta 1991), Bulgariassa, Tšekin tasavallassa, Slovakiassa ja Makedonian tasavallassa. Venäjällä, Bulgariassa ja Makedonian tasavallassa lomaa vietetään 24. toukokuuta; Venäjällä ja Bulgariassa se kantaa nimeä slaavilaisen kulttuurin ja kirjallisuuden päivä, Makedoniassa - pyhien Cyril ja Methodius päivä. Tšekissä ja Slovakiassa lomaa vietetään 5. heinäkuuta.

Kiitos huomiostasi!

Aakkoset ovat myös joukko symboleja, joita käytetään välittämään kirjoittaminen tietyllä kielellä, muuten - aakkoset; ja kirja aakkosten hallintaan ja kirjoitetun lukutaidon perusteisiin.
Wikimedia Commons()

Siksi, kun vastataan kysymykseen, mikä oli ensimmäisen slaavilaisen aakkoston nimi, on puhuttava sekä symbolisesta korpusesta että kirjasta.

Kyrillinen vai glagoliittinen?

Perinteisesti kyrillisiä aakkosia kutsutaan ensimmäisiksi slaavilaisiksi aakkosiksi. Käytämme sitä tähän päivään asti. Myös virallinen versio sanoo, että ensimmäisen slaavilaisen aakkoston luojat olivat Methodius ja Constantine (Kyril) Filosofi - kristityt saarnaajat kreikkalaisesta Thessalonikin kaupungista.

Vuonna 863 he oletettavasti virtaviivaistivat vanhan slaavilaisen kirjoitusjärjestelmän ja alkoivat kääntää kreikkalaisia ​​uskonnollisia tekstejä slaavilaiseksi (vanha bulgaria) uuden aakkoston - kyrillisen (nimetty Kyrillin mukaan) - avulla. Tämä heidän toimintansa johti ortodoksisuuden merkittävään leviämiseen.

Pitkään uskottiin, että veljet loivat aakkoset, joista tuli perusta luvulle 108 modernit kielet- Venäjän, Montenegron, Ukrainan, Valkovenäjän, Serbian, useat valkoihoiset, turkkilaiset, uralilaiset ja muut. Kuitenkin nyt useimmat tutkijat pitävät kyrillisiä aakkosia myöhempänä muodostelmana ja sen edeltäjänä - glagoliittina.

Filosofi Cyril kehitti glagolitisia aakkosia kääntääkseen uskonnollisia tekstejä ("kirjoja, joita ilman jumalanpalveluksia ei suoriteta") vanhaksi kirkon slaaviksi. Tästä on useita todisteita:

- Glagoliittinen kirjoitus 893 (tarkka päivämäärä) Preslavlin kirkossa;

Wikimedia Commons / Lapot ()
- palimpsestit - pergamenttikäsikirjoitukset, joista vanha - glagoliittinen - teksti kaavittiin pois ja uusi kirjoitettiin jo kyrillisellä: pergamentit olivat erittäin kalliita, joten taloudellisuuden vuoksi tärkeämpiä asioita kirjoitettiin ylös kaapimalla pois merkityksensä menettäneet tietueet;

- palimpsestien puuttuminen, joissa kyrilliset aakkoset ovat ensimmäinen kerros;

- negatiivisten viittausten esiintyminen glagolitisiin aakkosiin, koska se on korvattava "slaavilaisilla pimeneillä", joissa on "enemmän pyhyyttä ja kunniaa", esimerkiksi Chernorizets Brave "On Writings" -teoksessa ”.

Muinaisessa venäläisessä kirjoituksessa sitä käytettiin myöhempänä glagoliittisena kirjoitustena äärimmäisen harvoin, yleensä salakirjoituksena tai erillisinä sulkemina kyrillisissä teksteissä.

Kuka on kyrillisten aakkosten kirjoittaja?

Tutkijoiden mukaan kyrillisten aakkosten luoja on Clement Ohridsky, Kyril Filosofin opiskelija, bulgarialaisen Ohridin kaupungin (nykyinen Makedonia) asukas. Vuonna 893 suosittu neuvosto Veliky Preslavlissa äänesti yksimielisesti Clementin "slaavilaisen kielen piispan" valinnasta - tämä on toinen todiste hänen kyrillisten aakkosten kirjoittajuudesta.

Ensimmäiset painetut aakkoset

Ensimmäiset painetut aakkoset eli alukkeet ilmestyivät 1500-luvulla. Vuonna 1574 pioneerikirjailija Ivan Fedorov julkaisi "ABC:n" Lvovissa, kirjan osoite on "rakkaat rehelliset kristityt venäläiset".

Levikki yhdessä toisen rakennuksen - Ostrohin kanssa oli noin 2000 kappaletta. Toinen painos sisälsi kirjainten (symbolien) lisäksi myös lukemisen harjoittelua koskevia harjoituksia.

Fedorovin ensimmäisistä ABC:istä on säilynyt vain kolme kirjaa. Yksi "ABC" vuodelta 1574 kuului S. P. Diaghileville (1872 - 1929) - venäläiselle teatterihahmolle, pariisilaisten "Venäjän vuodenaikojen" ja "Djagilevin venäläisen baletin" järjestäjälle. Omistajan kuoltua jäännöksestä tuli Harvardin yliopiston kirjaston omaisuutta.

Kahta muuta "ABC:tä" vuodelta 1578 säilytetään Kööpenhaminan kuninkaallisessa kirjastossa ja Goottien valtionkirjastossa Saksassa.

Ivan Fedorovin "ABC" on rakennettu roomalaisen ja kreikkalaisen subjunktiivisen oppimisjärjestelmän varaan. Ensinnäkin se sisältää 46 kirjaimen aakkoset. Lisäksi - käänteinen ("izhitsasta" "az") aakkoset, aakkoset kahdeksassa pystysuorassa sarakkeessa. Hänen takanaan ovat kahden kirjaimen tavut, kolmen kirjaimen tavut (kaikkien vokaalien mahdolliset yhdistelmät kaikkien konsonanttien kanssa).

Tällainen kirjan materiaalijärjestely heijastaa lukutaidon opetusjärjestelmää, jossa ensin muistiin lujasti kuvat ja symbolien nimet, sitten tavut ja vasta sen jälkeen oppilas alkoi lukea Raamatusta otettuja tekstejä.

Tekstit eivät olleet vain uskonnollisia, vaan aina opettavia, kasvattavia. Meidän täytyy osoittaa kunnioitusta ensimmäiselle tulostimelle, opetukset ei osoitettu vain lapsille, vaan myös vanhemmille, esimerkiksi: älä ärsytä lapsiasi. Ehkä tämä määritti jossain määrin venäläisen kirjallisuuden yleisen suunnan tähän päivään asti.

Wikimedia Commons/Anntinomy()
Vuonna 1596 ensimmäinen Lavrenty Zizanian aluke "Science to Reading ..." julkaistiin Vilnassa. Vuonna 1634 Vasily Burtsov julkaisi Moskovassa "Slovenskan kielen alukkeen". Sittemmin ABC-tulostus on tullut massiiviseksi.