características de la orientación ideológica y política de los partidos políticos, líderes y otros participantes activos vida política. Los términos aparecieron durante el período de la Revolución Francesa (1789-1794), cuando el concepto de “derecho” fue asignado a los diputados de los Estados Generales, que apoyaban al rey y (sentados a su derecha), el concepto de “derecho ", y para sus oponentes (sentados a la izquierda) - "izquierda".

Tradicionalmente, los principales criterios para dividir los sujetos de la política en derecha e izquierda fueron la actitud hacia la igualdad, los cambios sociales, los métodos de acción política. Se creía que la izquierda: partidarios de la igualdad social, el cambio social radical, métodos predominantemente violentos de lucha política, defensores de los sectores más desfavorecidos de la sociedad; la derecha -respectivamente, opositores a la igualdad, a los cambios sociales drásticos, defensores de los grupos privilegiados y de la organización jerárquica de la sociedad.

Las características reales de la izquierda y la derecha han cambiado significativamente a lo largo de la historia y según el tipo de sociedad.

Gran definición

Definición incompleta ↓

DERECHA e IZQUIERDA en la política

conceptos que en su totalidad muestran la gama de direcciones políticas posibles y tienen un cierto significado en el pensamiento político.

Una identificación adecuada de los desacuerdos existentes entre las tendencias políticas se ve obstaculizada por el hecho de que en la vida política la "derecha" y la "izquierda" a menudo cambian de lugar.

Los términos "derecha" e "izquierda" aparecieron en el parlamento francés posrevolucionario (1789), en el que surgieron tres direcciones, eligiendo (al azar) su propio orden de asientos: en el ala derecha estaban los feuillants -diputados que querían conservar el sistema monárquico y reglamentarlo a través de la Constitución; en el centro se sentaban los girondinos, los republicanos vacilantes; en el ala izquierda, los jacobinos se establecieron, partidarios de acciones revolucionarias radicales, luchando por cambios fundamentales.

Así, hubo una división inicial en "derechas" e "izquierdas" en política: la derecha son aquellos que desean preservar la situación existente, el "status quo"; izquierda - los que abogan por la necesidad de cambio, la transformación del orden social. Los conceptos de conservador y reaccionario se han convertido en sinónimos de "derecha", mientras que los radicales y progresistas se han convertido en sinónimos de "izquierda".

A medida que se desarrollaban las actividades prácticas de la derecha y la izquierda, comenzaron a surgir los contornos de diversas interpretaciones de los problemas socioeconómicos y políticos. Ofrecieron su propia interpretación de una persona como una personalidad soberana, que no puede ser impuesta por ciertas reglas desde el exterior. El derecho exigía seguridad para el hombre y la propiedad, así como el estado de derecho. La derecha se adhirió a la teoría económica liberal, lo que significaba limitar el papel del estado en la vida política y económica, ya que la intervención del estado destruye la economía y roba la libertad.

La izquierda enfatizó el principio del igualitarismo económico (igualdad). Las demandas de igualdad fueron acompañadas por intentos de asegurarla con la ayuda del estado.

En la tradición europea, generalmente se acepta que la "derecha" enfatiza la prioridad del individuo y la "izquierda", la prioridad de la sociedad y el estado. Sin embargo, tal comprensión de "derecha" e "izquierda" no fue aceptada en el pensamiento social y político ruso durante mucho tiempo. El filósofo ruso S.A. Frank escribió sobre esto con emoción en su artículo "Más allá de la "derecha" y la "izquierda", escrito en 1930, fuera de la Patria. Hasta 1917, para cualquier persona con conocimientos políticos, "derecha" significaba "reacción, opresión de la pueblo, Arkcheevismo, supresión de la libertad de pensamiento y expresión; la izquierda: el movimiento de liberación, consagrado por los nombres de los decembristas, Belinsky, Herzen. "Izquierda" es simpatía por todos los "humillados y ofendidos", etc. Sin embargo, según Frank, después de la Revolución de Octubre hubo una inversión de conceptos. "Izquierda" se ha convertido en sinónimo de arbitrariedad, despotismo y humillación del hombre; el derecho es un símbolo de luchar por una existencia humana digna..."

Tal inversión ha llevado a la incertidumbre en el uso de estos conceptos. Curiosamente, la situación se repitió a finales de los años 80-90. siglo 20 En Rusia.

Frank explica las causas de la confusión terminológica de la siguiente manera. Bajo el orden político prevaleciente (antes de 1917) era costumbre considerar que la "derecha" en el poder guardaba el orden existente. Y los "izquierdistas", luchando por una revolución, por el establecimiento de una nueva sociedad "justa". “Pero cuando esta revolución”, escribe Frank, “ya ​​ha tenido lugar, cuando el dominio pertenece a las 'izquierdas', entonces los roles obviamente cambian: las 'izquierdas' se convierten en guardianes de lo existente y, con la duración de la el orden establecido, incluso adherentes, de lo antiguo y 'tradicional', entonces como "derechistas" bajo estas condiciones se ven obligados a asumir el papel de reformadores e incluso revolucionarios.

El proceso de formación en Rusia sociedad civil, el estado de derecho reproducirá el correspondiente sistema político, en el que la escala política reflejará la división tradicional de los países occidentales en "derecha" e "izquierda" en la política.

Gran definición

Definición incompleta ↓

Siempre que estemos hablando de Rusia ... en Europa, además de los partidos comunistas, había otros ... Dije sobre el sistema de partido único, pero sobre "confundirnos", no nos confunda, sea tan amable.

En política, muchas direcciones e ideologías se denominan tradicionalmente de izquierda, el objetivo
que son (en particular) sociales
igualdad y mejores condiciones de vida
para los menos privilegiados
sociedad. Estos incluyen el socialismo, la socialdemocracia, el social liberalismo. Lo contrario es la derecha. La izquierda, en su sentido clásico, busca
hacia un campo de juego nivelado para todos
personas, independientemente de su nacionalidad,
etnia, género y otras afiliaciones
- según los ideales de la Gran Revolución Francesa "Libertad, igualdad, fraternidad" (francés liberté, égalité, fraternité). Historia Los términos "derecha" e "izquierda" por primera vez
apareció en la Asamblea Nacional Francesa durante la Revolución Francesa. Tiene tres direcciones:
a la derecha se sentaban los Feuillants, partidarios de la monarquía constitucional; en el centro se sentaban los girondinos, partidarios moderados de la república; a la izquierda se sentaban los jacobinos, que abogaban por reformas radicales.
Así, inicialmente llamado derecho
aquellos que deseen preservar lo existente.
posición (conservadores), y de izquierda - los que abogaban por el cambio (radicales). Hasta mediados del siglo XIX, los liberales que defendían tanto la libertad política como la libre empresa eran vistos como
izquierda. Pero luego, con el desarrollo de las ideas socialistas, comenzaron a llamarse de izquierda ante todo.
defensores de la igualdad social. La izquierda incluía socialdemócratas, anarquistas, anarcosindicalistas. Cuando en la primera mitad del siglo XX de los más
ala radical de la socialdemocracia se destacaron los partidos comunistas, luego también fueron clasificados como de izquierda (“extrema izquierda”).
Sin embargo, la izquierda ha estado tradicionalmente a favor de
expansión de la democracia y las libertades políticas, y los comunistas, que llegaron al poder primero en Rusia en 1917 y luego en varios otros países, se oponían a la democracia burguesa y las libertades políticas de la sociedad capitalista (al mismo tiempo
el establecimiento de la dictadura de la clase obrera, en su opinión, permite ampliar significativamente
democracia a medida que se convierte en la democracia de la mayoría del pueblo). Las opiniones de varios teóricos comunistas que
reconoció el significado progresista de la Revolución de Octubre en Rusia, pero criticó su desarrollo, y algunos
incluso rechazaron el carácter socialista del bolchevismo, viendo en él capitalismo de Estado, comenzaron a llamarlo comunismo de izquierda. La oposición de izquierda en el PCR (b) y el PCUS (b) en la década de 1920 abogó por la democracia intrapartidista, contra
"Nepman, kulak y burócrata" Crítica al estalinismo en el XX Congreso del PCUS, un nuevo curso soviético sobre desarrollo economico a
política de "coexistencia pacífica" con los países capitalistas provocó
descontento con el líder del Partido Comunista de China, Mao Zedong, y el líder del Partido Laborista de Albania, Enver Hoxha. La política del jefe del PCUS, N. S. Jruschov, fue calificada por ellos de revisionista. Muchos partidos comunistas en Europa y América
Estados Unidos siguiendo la Unión Soviética-China
dividirse en grupos por conflicto
Grupos de orientación soviética y "antirrevisionistas"
centrado en China y Albania. En las décadas de 1960 y 1970, el maoísmo disfrutó de una considerable popularidad entre la izquierda.
intelectualidad en Occidente, pero perdió
popularidad tras la muerte de Mao y el surgimiento
material crítico sobre sus políticas. En la década de 1960 en Europa Oriental y Estados Unidos, apareció la llamada "nueva izquierda", oponiéndose a la "vieja izquierda". Protestaron contra la falta de espiritualidad
"sociedad de consumo", la impersonalidad de la cultura de masas, la unificación de la personalidad humana y propugnaba "directa
democracia”, libertad de expresión, inconformismo. La base social de la "vieja izquierda" era el proletariado industrial, así como el campesinado. La Nueva Izquierda consideró, incluso en relación con esto, la "Vieja Izquierda"
obsoleta y sin perspectivas, según
al menos en relación con los países del Primer y Segundo Mundo, en los que el proletariado y el campesinado perdían cada vez más su
posiciones, dando paso a nuevos tipos de trabajadores en la sociedad post-industrial. En la era de la perestroika en los últimos años de la existencia de la URSS, los conceptos de "derechismo" y
"izquierdismo" se usaba a menudo en el sentido
opuesto al aceptado en Occidente. Asi que,
a los liberales y anticomunistas a menudo se les llamaba "izquierdistas" y a los comunistas ortodoxos tradicionales como "derechistas". Criterios de definición tradicionales
"izquierda" y "derecha" La dirección tradicional [¿fuente no autorizada?] de izquierda a derecha se define en relación con el apoyo a: la propiedad privada; fortalecer la explotación del hombre por el hombre; fortalecer el poder; consolidación real de las desigualdades: sociales, sexuales, religiosas,
desigualdad nacional y similar; En este caso, la pertenencia a la izquierda se define [no en la fuente] en relación con: la socialización de la
la esencia de los medios de producción; inadmisibilidad de la explotación; reducción o limitación de poder, violencia estatal; un aumento en el nivel de igualdad y libertad del individuo, en relación con un aumento
grados sociales, políticos,
religiosas, sexuales, nacionales, etc.
mayor igualdad.

La división en “derecha” e “izquierda” persistió ya a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990. La función y el papel político del autor de "Reflexiones sobre la violencia" fue que fue el ideólogo de los movimientos de izquierda. Es como decir que hay diferencias entre hombres y mujeres, pero ninguna de esas diferencias justifica la discriminación en el derecho al voto. Los dos miembros de esta oposición se apoyan mutuamente: donde no hay derecha, ya no hay izquierda, y viceversa.

Desde el principio, una jerarquía comenzó a formarse en el movimiento de fans. Tan pronto como aparecieron los primeros movimientos, los fanáticos inmediatamente comenzaron a dividirse en "derecha" e "izquierda". Y a principios de la década de 1980, incluso aparecer en la calle o en el estadio con una bufanda de tu equipo parecía un desafío para los demás. Entonces el movimiento se dividió claramente en "derecha" e "izquierda".

La participación en peleas en esos días se acreditaba, porque eran espontáneas. Los hinchas de principios de los 80 dicen que no se consideraba vergonzoso hacer una “acción” contra los hinchas “izquierdistas” del equipo del que pareces ser amigo: “izquierdistas” son “izquierdistas”.

Se creía que si la "derecha" abrumaba a la "izquierda", entonces estaba bien, no habría presentación para nadie. Pero si dos brigadas "derechas", dos "columnas vertebrales" se encuentran, entonces da miedo. Podría esperar del CSKA. Y "bostecé": tomé la "izquierda" por la "derecha". Y aparece un automóvil con "espartaquistas": Zhora Dobchinsky, Ryzhiy, salgan. Y aparece el nuestro. Las composiciones son iguales.

¿Quiénes son los derechistas y cómo pueden unirse?

Y los "espartaquistas" preguntan: ¿por qué estás parado aquí? Solo el aficionado de "derecha" podía tener autoridad, y los de "izquierda", que aún no habían corrido diez viajes ni ido al estadio, pero no habían participado en peleas, eran llamados "fantasmas". Pero es imposible decir que fue en todos los movimientos: en cada grupo de fans, las relaciones se desarrollaron a su manera.

No hubo elección: la gente reconoció a esta persona y aceptó que era una autoridad. Entre estas personas, "jinetes", quizás no siempre alguien se comportó adecuadamente. Podía dar a alguien en la boca, pedirle dinero a alguien, a un joven, o cualquier otra cosa. Y si alguien se ofendió, entonces fue al sector cuarenta y siete. Puedo decir sobre Sofron que los muchachos de mi edad y yo tratamos de no subirnos al mismo auto que él en la carretera.

Y Rifat, recuerdo, en uno de los viajes a Kyiv (en el ochenta y nueve) incluso se lastimó la mano: golpeó a uno de los que calzaron a los jóvenes en la cara, trató de poner las cosas en orden a este respecto. Fue un problema muy grande. Y, en mi opinión, en 1989, cuando conducíamos desde Odessa, se adjuntaron dos vagones gratuitos al tren, si tan solo los fanáticos se fueran. Y la gente se bajó en la siguiente estación, para ir por su cuenta, pero no para ir con esta compañía.

Vea lo que es "Derecha" e "Izquierda" en política en otros diccionarios:

Ahora lo prohibimos categóricamente, y nadie lo hará. Recuerdo sentirme orgulloso: llegué al primer viaje. Y nos pusieron - bueno, dame dinero. Pero yo no. Vamos entonces, entrega el boleto, vamos a meternos en callejones sin salida: aquí es donde está el sumidero para los autos. Fue por tales creencias que los liberales de derecha en la segunda mitad del siglo XX comenzaron a llamarse derechistas, ya que los antiguos derechistas tradicionales (monárquicos, clérigos) perdieron popularidad.

DERECHA, IZQUIERDA ¿DÓNDE ESTÁ EL LADO?..

Además, una persona puede tener creencias que en un área (por ejemplo, en política) se consideran tradicionales de "izquierda", y en otra (por ejemplo, en economía) se consideran "de derecha".

Reservados todos los derechos. En el ámbito de la política, la oposición derecha-izquierda no es la única, pero se encuentra en todas partes. Estos términos supuestamente ya no tienen ningún valor heurístico o clasificatorio, y mucho menos valorativo. 8. La razón principal por la que se cuestiona la díada clásica es la siguiente. No en ninguna oposición binaria, ambos miembros tienen la misma fuerza, y además, uno de los dos miembros no siempre es más fuerte que el otro.

Pero se supone que una persona es capaz de cambiar tanto

En la historia de Italia después de la Unificación, el predominio de la derecha es reemplazado por el predominio de la izquierda. Pero el predominio no significa la exclusión del segundo miembro de la oposición. Si lo que era una parte resultó ser un todo, esto significa que la oposición ha completado su tarea y es necesario comenzar de nuevo y “seguir adelante”. La crisis del sistema soviético no supuso el fin de la izquierda, sino el fin de cierto movimiento de izquierda que existió dentro de cierto marco histórico.

Visto más de cerca, lo que une revolución y contrarrevolución no depende de pertenecer a dos campos opuestos, que tradicionalmente se denominan “derecha” e “izquierda”. Si así fuera, tendrían razón quienes creen que es hora de decir adiós a la díada, ya que ya no funciona como delimitación de posiciones cultural y políticamente opuestas.

En la revista de extrema derecha Elementi, el neofascista Solina escribió: “El drama de hoy lleva el nombre de moderación. Ya a partir de estas dos citas, está bastante claro que los extremistas de izquierda y derecha están unidos por el antidemocrático (odio común, si no amor común).

Por ejemplo, la transición "entre las dos guerras mundiales de un número significativo de políticos activos de conservadores de derecha a tradicionalistas de derecha y de ahí al totalitarismo". A menudo se confunden con esenciales y se utilizan para dar respuestas incorrectas a la pregunta sobre la naturaleza de la diferencia y para negar esta diferencia cuando en una situación particular no está a la altura de las expectativas.

De las seis grandes ideologías nacidas en los siglos XIX y XX, tres son clásicas (conservadurismo, liberalismo, socialismo científico), tres son románticas (anarquismo, fascismo y radicalismo de derecha, tradicionalismo). Por el contrario, el antónimo de emancipación no debería ser tradición o conservadurismo en absoluto, sino un orden establecido desde arriba, por un gobierno paternalista o similar. Es decir, podemos decir que hay diferentes tipos anti-igualitarismo: todo depende del tipo de desigualdad que se acepte o se rechace.

Por otro lado, el movimiento de derecha “encarna una de las modalidades de lo humano”, pues expresa “el arraigo en el suelo de la naturaleza y la historia”, “protección del pasado, de la tradición, del patrimonio”. Spartak y, según me dijeron, Dynamo (Minsk) son los clubes más propensos a las novatadas. Y en este caso, la oposición no es la que cabría esperar. En otras palabras, derecha e izquierda no son palabras que denoten contenido fijado de una vez por todas.

Recientemente, algunas organizaciones patrióticas han comenzado a hacer propuestas para la unificación y la creación de un bloque-asociación patriótico de derecha. En particular, dicha asociación fue propuesta por representantes del movimiento patriótico público de toda Rusia "RENACIMIENTO DE RUSIA", pidiendo la convocatoria del Consejo "Moscú - la Tercera Roma".

También hay llamados a la unificación en los clubes de discusión organizados por el Movimiento Público de toda Rusia "Catedral del Pueblo".

Pero la asociación patriótica de diferentes organizaciones debe basarse en alguna base común, plataforma, ideología y cosmovisión común.

Y así los patriotas son de izquierda, de derecha y de centro. Comunistas y liberales, occidentales y eslavófilos, republicanos y monárquicos, creyentes y ateos, partidarios del imperio y partidarios de la federación, nacionalistas y demócratas, partidarios de la economía de mercado y partidarios de la economía planificada, se consideran patriotas... Y en en general están bien. Después de todo, todos aman a su Patria, Patria, Rusia. Quieren el bien para su país, pero de acuerdo a sus programas políticos ya su manera, ven ese bien a partir de la ideología partidaria y de su cosmovisión.

Por lo tanto, parece muy difícil unir en un movimiento común, en un bloque patriótico, patriotas tan diferentes en sus puntos de vista (izquierdistas, derechistas y centristas) en un ambiente pacífico normal ordinario, puntos de vista tan diferentes sobre el pasado, presente y futuro de Rusia. , sobre las formas y métodos de reformar Rusia ellos...

¿Qué es el patriotismo de todos modos? El significado de la palabra Patriot según el diccionario de D.N. Ushakov: PATRIOT (griego patriotes - compatriota) - una persona dedicada a su pueblo, que ama a su patria, lista para hacer sacrificios y realizar hazañas en nombre de los intereses de su patria. .

El significado de la palabra según el diccionario explicativo de V.I. Patriotismo m.- amor por la patria. Patriótico, doméstico, doméstico, lleno de amor a la patria. Patrimonial, paterno, paterno, paterno, paterno.

Entonces, está claro que todos los movimientos de diferentes direcciones aman a Rusia y le desean lo mejor. Pero, ¿cuál es el verdadero bien para Rusia? Esa es la pregunta. Después de todo, cada movimiento, cada partido (del latín - parte) desea a su manera el bien de Rusia, el bien del pueblo de Rusia. Todos tienen sus propios programas, ideologías, puntos de vista y sus partidarios.

Ahora tratemos de tratar las principales direcciones y aspectos de las organizaciones políticas y públicas.

¿Quiénes son la izquierda, la derecha y los centristas?

Los términos "derecha" e "izquierda" aparecieron en el parlamento francés posrevolucionario (1789), en el que surgieron tres direcciones, eligiendo su propio orden de asientos:

• en el ala derecha estaban los Feuillants, diputados que querían preservar el sistema monárquico y regularlo con la ayuda de la Constitución;
• en el centro se sentaban los girondinos, republicanos;
• en el ala izquierda, los jacobinos se establecieron, partidarios de acciones revolucionarias radicales, luchando por cambios fundamentales.

Así aparecieron los partidos de izquierda, derecha y centro.

Izquierda- estos son partidarios de cambios radicales, como lo ha demostrado la historia del siglo XX en Rusia. Tres veces en el siglo XX, la izquierda tuvo la oportunidad de reorganizar radicalmente Rusia de acuerdo con sus programas. La sangre del pueblo se derramó en una reforma tan radical de Rusia.

Febrero de 1917: la Revolución de febrero, los partidos liberales de izquierda llegan al poder, se producen transformaciones radicales liberales: el colapso del Imperio, la abolición del sistema monárquico, la separación de la Iglesia del estado, lo que finalmente conduce al caos, ruina económica y su pérdida de poder...

Octubre de 1917 - La Revolución de Octubre, los comunistas bolcheviques de izquierda llegan al poder, se producen transformaciones socialistas radicales, la destrucción de la sociedad capitalista, la destrucción de las clases individuales, los estamentos, una lucha radical contra la religión y la Iglesia...

1991 - los izquierdistas occidentalizadores demócratas liberales llegan al poder, el colapso de la Unión Soviética con la pérdida de vastos territorios de la antigua Imperio ruso, la destrucción del sistema económico socialista, la transición a una economía de mercado por terapia económica de choque, la liberalización (vacaciones) de los precios con su fuerte aumento (hiperinflación) y la depreciación de los depósitos populares, la privatización y la creación de una capa de los oligarcas capitalistas más ricos...

centristas- los partidarios de la república, la estabilización de la situación en el país después de transformaciones radicales, a menudo fluctúan hacia la derecha o hacia la izquierda, tratando de maniobrar entre las ideas, puntos de vista y direcciones de izquierda y derecha del desarrollo del país.

Derecha - partidarios de los valores tradicionales: la Iglesia, la Patria, la familia; partidarios de un fuerte poder centralizado, idealmente la Monarquía Autocrática, el Renacimiento del Imperio-Poder, partidarios de la idea de "Ortodoxia, Autocracia, Nacionalidad".

Diseño aproximado (clasificación) de los principales movimientos sociales y partidos políticos en Rusia en 2016

Nosotros, los representantes movimiento social"RENACIMIENTO DE RUSIA", consideramos una bendición comenzar el Renacimiento de Rusia y las reformas patrióticas precisamente por el camino correcto, por el camino soberano de derecha de los tradicionalistas ortodoxos de derecha en alianza con estadistas de derecha.

El camino de izquierda de la Rusia socialista-comunista pasó a costa de guerra civil, enormes pérdidas, destrucción, muerte de millones, como resultado, el estado creado de la URSS colapsó después de 70 años con la pérdida de vastos territorios del antiguo Imperio Ruso y el sufrimiento de muchos millones de personas.

El camino de la izquierda de los occidentalizadores fue tomado por Rusia en los años 90 del siglo XX. El resultado de los años 90 es deplorable: una caída en la producción industrial, el cierre de muchas empresas, una fuerte caída en el nivel de vida de la mayoría de las personas, la desaparición de muchos pueblos, aldeas, ciudades y asentamientos, destruido Agricultura alta tasa de mortalidad, baja tasa de natalidad...

Nosotros, representantes del Movimiento patriótico público de toda Rusia "RENACIMIENTO DE RUSIA", creemos que el camino de la izquierda, el de los occidentales, el de los socialistas-comunistas y los revolucionarios de izquierda, es perjudicial para Rusia y solo trae confusión, debilitamiento de Rusia, pérdida de territorios, sufrimiento a la gente...

Creemos que es hora de que la ideología soberana ortodoxa comience el verdadero renacimiento de Rusia. ¡Es hora de la derecha!

Movimiento patriótico de derecha en Rusia. Antes de la Revolución de febrero de 1917, la ideología de derecha predominó en Rusia durante varios siglos. Los grandes príncipes de Kyiv y Moscú, los zares rusos fueron los principales exponentes de la ideología soberana ortodoxa, la cosmovisión ortodoxa, fueron los primeros laicos del pueblo ortodoxo. El lema de la derecha "Por la Fe, el Zar y la Patria" triunfó en Rusia. Los ideólogos de derecha, los eslavófilos, han trabajado mucho en el plano ideológico. Pero en el siglo XIX, el movimiento de izquierda comenzó a expandirse, atrayendo a la gente con un cuento de hadas sobre una sociedad supuestamente justa en la tierra sin Dios, la construcción de un "paraíso" terrenal. De hecho, era una utopía, una casa en la arena. Pero la gente, habiéndose debilitado en la Fe en Dios, comenzó a ser tentada por esta utopía.

En 1905 se produjo el primer intento de la izquierda de derrocar al zar y tomar el poder. Pero organizaciones y movimientos de derecha, como la Unión del Pueblo Ruso y la Unión del Arcángel Miguel, se opusieron a los revolucionarios de izquierda y, apoyando al zar y al gobierno, junto con la policía y las tropas, defendieron a los ortodoxos zaristas. sistema político Rusia.
Pero como consecuencia de la Primera Guerra Mundial desatada en 1914 por enemigos externos de Rusia, muchos patriotas de derecha murieron en los frentes de la guerra. Las organizaciones públicas de derecha en vísperas de la revolución de febrero estaban debilitadas, fragmentadas, desunidas y no pudieron resistir la nueva revolución que había comenzado. Los izquierdistas, sin embargo, se expandieron y, habiéndose unido temporalmente, lograron cautivar a la mayoría de la gente con su agitación revolucionaria de izquierda y derrocaron al zar y tomaron el poder en el país. En octubre de 1917, como resultado de la Revolución de Octubre, el poder pasó de los occidentales de izquierda a los socialistas-bolcheviques-comunistas de izquierda. Las organizaciones de derecha fueron aplastadas, muchos de sus representantes fueron fusilados, algunos de los derechistas lograron emigrar al extranjero.

Los exponentes sobrevivientes de la ideología de derecha pudieron comprender las razones de la caída de Rusia en la emigración y desarrollaron muchas ideas de derecha. Estos fueron el filósofo eslavófilo Ivan Ilyin (su documento de programa "Nuestras tareas" es muy valioso), el sacerdote recientemente glorificado Seraphim Sobolev (escribió el trabajo "Ideología rusa"), el archimandrita Konstantin Zaitsev (tiene muchos artículos sobre el propósito de Rusia como la Tercera Roma) y, por supuesto, mucho se ha dicho y escrito sobre la misión del pueblo ruso, sobre la ideología rusa por parte del gran santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, San Juan (Maximovich) de San Francisco y Shanghai. Los emigrantes realmente corroboraron, nos dieron una ideología de derecha significativa y delinearon el camino hacia el Renacimiento de Rusia.

En la década de 1980 comienza la erosión de la ideología comunista de izquierda. Ya no se puede mentir sin cesar al pueblo: el comunismo es una utopía y es imposible construirlo. Comenzaron la perestroika y la glasnost, la libertad de reunión y de prensa. Los movimientos liberales occidentales de izquierda comienzan sus actividades sociales, apoyándose en Occidente, principalmente en los Estados Unidos, atrayendo a las personas con la prosperidad externa (una amplia gama de productos diferentes, películas estadounidenses, etc. novedades), así como la libertad externa: la permisividad de Occidente. países europeos y Estados Unidos. Las organizaciones de derecha también están comenzando a resurgir después de décadas de prohibición, basándose únicamente en las fuerzas sociales populares nacionales.

Los movimientos de derecha más poderosos y amplios de la década de 1980 fueron la Sociedad de la Memoria y VOOPIK (Sociedad de Toda Rusia para la Protección de Monumentos Históricos y Culturales).

Es en la sucursal de Moscú de VOOPIK donde nace el movimiento para la restauración de la Catedral de Cristo Salvador destruida por los bolcheviques-comunistas. El movimiento para la restauración del Templo está cobrando impulso con la ayuda del periódico Literaturnaya Rossiya. En septiembre de 1989, por iniciativa de Literary Russia, se creó la Fundación para la Restauración de la Catedral de Cristo Salvador. El órgano de gobierno de la Fundación incluye figuras destacadas de la cultura y el arte rusos: V. Soloukhin (Presidente de la Fundación), G. Sviridov, I. Shafarevich, V. Krupin, Yu. Loshits, V. Karpets, V. Klykov S. Rybas, M. Kugach, F. Shipunov. Estos son verdaderos patriotas de derecha.

Como resultado, la Catedral de Cristo Salvador, establecida por nuestros antepasados ​​en agradecimiento a Dios por salvar a Rusia de la invasión napoleónica en 1912, fue restaurada y adorna nuestra capital, Moscú.

La creación de un monumento al mayor hegumen asceta de la tierra rusa, el reverendo Sergio de Radonezh, también fue una gran hazaña de los derechistas en ese momento. El monumento fue creado por el famoso gran escultor, patriota-monárquico de derecha V. M. Klykov en 1987. Fueron meses de lucha para establecerlo, y el 29 de mayo de 1988, con una gran concentración de personas y organizaciones de derecha, se inauguró el monumento al monje.

Pero, lamentablemente, los patriotas de derecha no lograron convertirse en ese momento en un movimiento unido de masas apoyado por la mayoría del pueblo. Fue la debilidad organizativa de la derecha y la falta de voluntad del pueblo para apoyarlos.

Algunos de los líderes e ideólogos de la derecha fueron asesinados o murieron en diversas circunstancias, a veces inexplicables, en la primera mitad de la década de 1990.

Entonces, en 1991, fue asesinado el famoso y popular cantante patriota ortodoxo Igor Talkov, quien declaró abiertamente desde el escenario que su patria no era la URSS, sino el Imperio Ruso.

En 1991, el científico A.K. Tsikunov (A. Kuzmich) sufrió una muerte violenta.

En 1993, en Chelyabinsk, el editor del periódico de Ekaterimburgo Russkiy Soyuz, Yu.V. Lipatnikov, un activista que había logrado cambiar el nombre de Sverdlovsk a Ekaterimburgo, fue atropellado por un automóvil.

En 1993, en San Petersburgo, un poeta, el activista de derecha V. Tsikarev, fue brutalmente asesinado y arrojado al agua.

En 1994, el escritor y poeta IV Lystsov fue asesinado y arrojado al agua en Moscú.

En 1994, el fundador del periódico patriótico A.V. Krasnoperov fue asesinado en Izhevsk.

En octubre de 1994, un destacado periodista, editor en jefe del periódico Literaturnaya Rossiya, E.I.Safonov, murió en Moscú en circunstancias que no fueron del todo esclarecidas.

En 1995, el cuerpo de un cantante ruso y autor de canciones patrióticas ortodoxas, M. Yu. Troshin, jefe de la organización juvenil de la Catedral Nacional Rusa, fue encontrado en el río Desna, cerca de Briansk.

Eterno recuerdo a los patriotas derechistas que murieron prematuramente por la idea rusa, por sus convicciones derechistas. Dios descanse sus almas. Estos son los mártires del movimiento patriótico-ortodoxo.

1991 En general, los patriotas de derecha no lograron unirse y eran relativamente débiles políticamente. En las elecciones presidenciales de 1991, no pudieron nominar a un solo candidato de derecha y, como resultado, ganó el líder de los liberales occidentales de izquierda, BN Yeltsin.

Durante los hechos de agosto de 1991, los movimientos y organizaciones públicas de derecha no se manifestaron de ninguna manera. El último intento de los centristas-estatistas cercanos a la derecha en el poder -representantes del Comité Estatal para el Estado de Emergencia- de preservar Unión Soviética y detener a los occidentales de izquierda de mentalidad revolucionaria -los liberales que se precipitaban hacia el poder- no funcionó. Los líderes del Comité Estatal de Emergencia no recibieron el apoyo popular de la derecha.

Por el contrario, los líderes de la izquierda occidentalizadora recibieron el apoyo de sus afines y parte del pueblo, arrastrados por sus ideas liberales occidentalistas. La derecha y el resto de la gente en realidad observaron en silencio este choque entre los centristas y los liberales de izquierda. Los líderes del GKChP fueron arrestados. La izquierda occidental ha ganado.

Y comenzaron las reformas liberales radicales occidentalistas de izquierda. En 1991, la URSS se derrumbó, el presidente de la URSS, MS Gorbachev, finalmente perdió el poder, la ideología comunista de izquierda fue derrotada en la Unión Soviética, en Rusia y, de hecho, en todo el mundo. Los liberales occidentales de izquierda encabezados por el presidente de Rusia B.N. llegaron al poder en Rusia. Yeltsin En 1992, los liberales llevaron a cabo una reforma de precios: precios de vacaciones, devaluación del rublo y, como resultado, los precios se dispararon casi mil veces a la vez. La gente perdió todos sus ahorros y, en ocasiones, el nivel de vida cayó bruscamente. De hecho, comenzó el hambre y la desnutrición del pueblo. La ayuda humanitaria de baja calidad iba de Estados Unidos a Rusia: por ejemplo, lentejas de baja calidad...

1993 En 1993, los diputados del Consejo Supremo -centristas -partidarios de la república y la democracia- intentaron frenar estas reformas revolucionarias liberales de izquierda de los occidentales del poder ejecutivo y trasladarlas al cauce blando de la reforma democrática del país. Pero no se llegó a ningún acuerdo. Comenzó un duro enfrentamiento entre las dos ramas del poder: el ejecutivo presidencial-gubernamental y el legislativo-parlamentario, el enfrentamiento entre la izquierda y los centristas.

Lamentablemente, los intentos de negociación se vieron frustrados. El grueso del pueblo y la mayoría de la derecha moderada nuevamente, como en 1991, se hicieron a un lado y observaron en silencio todos estos trágicos eventos desde el exterior.

Pero aún así, a diferencia de 1991, una pequeña parte de la derecha participó heroicamente en esta confrontación en 1993 del lado de los centristas - el Parlamento elegido democráticamente - el Consejo Supremo. En general, del lado del Consejo Supremo y de la Constitución vigente, como defensores activos del parlamento democrático, se adelantaron varias decenas de miles de diferentes representantes del pueblo, organizaciones y movimientos de diferentes orientaciones políticas: varios sacerdotes, derechistas (una pocos cosacos dirigidos por Yesaul Viktor Morozov, patriotas ortodoxos), una pequeña parte de las bases comunistas de izquierda, ultraderecha (RNE), ultraizquierda. Básicamente, era gente común, ciudadanos patriotas comunes de Rusia, moscovitas y visitantes ...

Los hechos comenzaron el 21 de septiembre con la expedición por parte del presidente B. N. Yeltsin del Decreto N° 1400 sobre la disolución del Congreso diputados del pueblo y el Consejo Supremo, que, según la conclusión de la Corte Constitucional, violó la Constitución entonces vigente. El Presidium del Consejo Supremo, reunido el mismo día, refiriéndose al artículo 121.6 de la Constitución, anunció la terminación de los poderes del presidente Yeltsin desde el momento de la emisión del decreto 1400 e instó a no ejecutarlo. El 24 de septiembre, el X Congreso de Diputados del Pueblo, convocado por opositores a Boris Yeltsin, también anunció la terminación de los poderes del presidente desde la emisión del decreto No. 1400 y calificó sus acciones como un golpe de Estado.

El mismo día a las 22:10, el Tribunal Constitucional se reunió por sugerencia del juez V. O. Luchin para una reunión de emergencia y emitió una opinión sobre el Decreto N1400 de Yeltsin, que establecía que el Decreto y el Discurso del Presidente a los ciudadanos de Rusia no cumplir con varios artículos de la Constitución Federación Rusa“y servir como base para la destitución del Presidente de la Federación Rusa B.N. Yeltsin de su cargo o la activación de otros mecanismos especiales para su responsabilidad de conformidad con los Artículos 121-10 o 121-6 de la Constitución de la Federación Rusa.” La decisión fue adoptada por 9 votos (N.V. Vitruk, T.G. Morshchakova, E.M. Ametistov, A.L. Kononov votaron en contra).

Sin embargo, Boris Yeltsin de facto continuó ejerciendo los poderes del presidente de Rusia. Hubo un duro enfrentamiento.

Desde el 1 de octubre, con la mediación del patriarca Alejo II, bajo los auspicios de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se llevaron a cabo negociaciones entre las partes en conflicto, en las que se propuso elaborar una "opción cero": reelecciones simultáneas del presidente. y diputados del pueblo. El compromiso fracasó. Los lados opuestos no podían ponerse de acuerdo, pero había una oportunidad de llegar a un acuerdo de manera pacífica. En el Monasterio de San Danilov, en las negociaciones de las partes en conflicto el 2 de octubre, se llegó a un acuerdo sobre una tregua, pero el 3 de octubre, Rutskoi por alguna razón (debido a un malentendido erróneo de la situación o deliberadamente provocativo, es no está claro) envió a personas prácticamente desarmadas a asaltar la oficina del alcalde y el centro de televisión en Ostankino. Tras la captura de la alcaldía, el representante en las negociaciones del presidente Yeltsin B.N. Alcalde de Moscú Yu.M. Luzhkov inmediatamente detuvo las negociaciones y los dejó. La tregua se rompió.

El patriarca Alejo II, viendo la interrupción de las negociaciones y el peligro de derramar sangre inocente, advirtió que quien derramara sangre inocente sería excomulgado de la Iglesia y anatematizado...

No está claro quién disparó el primer tiro a Ostankino. Como resultado, la primera sangre de personas desarmadas se derramó a gran escala cerca de Ostankino: los miembros de la unidad especial Vityaz dispararon contra muchas personas.

En la noche del 3 de octubre sonaron en la televisión los llamados de la intelectualidad liberal y de los políticos liberales de izquierda a dispersar el Parlamento con el uso de las fuerzas armadas.

El 2 de octubre, en la televisión, G.A. Zyuganov (líder del Partido Comunista de la Federación Rusa) llamó a los comunistas a no participar en la defensa del Consejo Supremo y no participar en mítines y manifestaciones. Al final, el Consejo Supremo no contó con el apoyo de los patriotas de izquierda entre los defensores de la Constitución vigente.

En vísperas del asalto a la Casa de los Soviets, el líder del LDPR, Vladimir Zhirinovsky, dijo que él personalmente eligió el mal menor en el conflicto entre los "rojos rosados" del Kremlin y los "rojos rojos" de la Casa Blanca y tomó partido. del primero.

Entre las 3 y las 4 de la mañana del 4 de octubre, Boris Yeltsin decidió asaltar la Casa de los Soviets: en una reunión nocturna en el edificio del Estado Mayor General del Ministerio de Defensa, se escuchó el plan de Gennady Zakharov, lo aprobó y ordenó el uso de tanques y vehículos blindados, fijándose el inicio de la operación a las 7 de la mañana del 4 de octubre. Pavel Grachev exigió que Yeltsin confirmara por escrito la orden de asaltar la Casa de los Soviets.

Unas 1.700 personas, 10 tanques y 20 vehículos blindados de transporte de personal participaron en el asalto a la Casa Blanca: el contingente tuvo que ser reclutado de cinco divisiones, aproximadamente la mitad del contingente total eran oficiales o personal de mando subalterno, y las tripulaciones de los tanques fueron reclutadas casi íntegramente de oficiales.

El Parlamento desarmado fue primero disparado desde tanques, varios pisos fueron incendiados y luego tomados por asalto. Al mismo tiempo, murieron muchos defensores desarmados del Consejo Supremo, defensores de la Constitución vigente.

Creemos que fue anarquía, una violación de la Constitución, una violación de las leyes humanas y divinas. El asesinato de personas indefensas y desarmadas que lucharon pacíficamente por la defensa de la Constitución y del Consejo Supremo de elección popular. La mancha de sangre cayó sobre Rusia. Anatema cayó sobre los que derramaron sangre inocente...

Ahora el pecado de traición contra el zar en 1917, el pecado de regicidio en 1918 y el pecado del asesinato ilegal de ciudadanos inocentes de Rusia en 1993 pesan mucho sobre Rusia... Es necesario el arrepentimiento de todas las personas por estos pecados. Descansen en paz, Señor, las almas de los inocentes y sin ley asesinados en el enfrentamiento en Moscú en 1993.

Después de la ejecución del Parlamento, el poder fue completamente tomado por las fuerzas occidentales liberales de izquierda y se estableció una dictadura liberal de izquierda en el país.

Se adoptó una nueva constitución liberal occidental y se disolvieron los soviets en todos los niveles. Se creó un nuevo organismo: la Duma estatal con poderes insignificantes.

En la segunda mitad de la década de 1990, los derechistas no pudieron entrar solos en esta Duma. El Partido Comunista de la Federación Rusa, usando lemas nacional-patrióticos, pero al final expandiéndose solo a sí mismo, pasó a la Duma Estatal. Además, el Partido Liberal Democrático, jugando hábilmente con consignas derechistas, tuvo lugar en la Duma Estatal.

En la segunda mitad de las décadas de 1990 y 2000, comenzó a parecer que los patriotas de derecha desaparecían o se convertían en pequeños grupos como una especie de sectas.

Pero eso fue solo una apariencia. En el fondo del pueblo, en su conciencia profunda, se han establecido durante siglos la ideología de derecha, la ideología de los Mandamientos de Dios, la fe ortodoxa, el monarquismo autocrático, el amor a la Patria, el anhelo de justicia y la catolicidad.

La guerra en Chechenia mostró el poder del Espíritu Ruso. En el primero guerra chechena se reveló el guerrero mártir cristiano Yevgeny Rodionov Este simple chico ruso de las provincias fue capturado por matones-militantes terroristas, soportó la tortura y el martirio allí durante tres meses, pero no renunció a la fe ortodoxa y no se quitó la cruz pectoral. Junto con él en cautiverio, tres soldados más, sus colegas, no renunciaron a Cristo y fueron martirizados, quienes, como el guerrero Yevgeny Rodionov, se convirtieron en nuevos mártires cristianos.

Durante la segunda guerra de Chechenia, los paracaidistas de la división de Pskov se cubrieron de gloria eterna.

En 2008, los soldados rusos dieron su vida por sus amigos, protegiendo al hermano pueblo de Osetia del Sur.

En la actualidad, los soldados rusos luchan heroicamente en Siria y ya han demostrado varias hazañas de autosacrificio.

Elecciones y la derecha. En 2003, por primera vez desde 1917, el bloque de patriotas de derecha y "Patria" de centroizquierda, ganando fácilmente el 9%, ingresó a la Duma Estatal. Desafortunadamente, los derechistas no pudieron consolidar su éxito y, sucumbiendo a las provocaciones, comenzaron a expresar consignas nacionalistas, racistas y semifascistas, y finalmente se dividieron y pronto desaparecieron del campo político. Estos son errores, falta de consideración de las acciones y sus consecuencias, debilidad organizacional, incapacidad para consolidar y desarrollar el éxito en la dirección ortodoxa-autocrática-patriótica correcta de la derecha ...

En 2007 y 2011, la derecha no demostró su valía en las elecciones, y la Duma estatal se formó nuevamente sin la derecha, sin partidarios de la monarquía autocrática y el patriotismo ortodoxo ruso.

Elecciones a la Duma Estatal en 2016. Ahora nos acercamos a las próximas elecciones a la Duma Estatal en septiembre de 2016. Este organismo estatal es importante como tribuna, como plataforma para expresar, para declarar nuestras ideas derechistas, nuestra autoconciencia ortodoxo-monárquica. En la Duma Estatal, nuestros proyectos de ley, propuestas de presupuesto, leyes y enmiendas a la Constitución, entre otras cosas, pueden ser sometidos a la consideración de los diputados.

Desafortunadamente, vemos otra debilidad de las organizaciones de derecha en el momento actual. El único partido político de derecha registrado es el partido político de toda Rusia Partido Monárquico de Rusia. El Partido de Rusia Autocrática estuvo cerca de registrarse, pero, desafortunadamente, es poco probable que lo esté para las elecciones. Prácticamente ya no hay partidos de derecha.

Nosotros, representantes del Movimiento público "RENACIMIENTO DE RUSIA", ofrecemos a los patriotas de derecha, los movimientos soberanos ortodoxos, las organizaciones monárquicas y cosacas unirse en una alianza y, habiendo acordado con uno de los partidos de derecha registrados, participar en el elecciones a la Duma Estatal en septiembre de 2016.

Se proponen para la unificación los siguientes movimientos y organizaciones de derecha:

• Partido Monárquico de Rusia (Presidente Bakov A.A.);
• Movimiento Público "Catedral del Pueblo" (Copresidente Kassin O.Yu.);
• Movimiento público "RENACIMIENTO DE RUSIA" (Organizador Salikhov D.I.);
• Movimiento Público "Asamblea Rusa" (Presidente Stepanov A.D.),
• Fondo "Patrimonio Imperial" (Presidente Alekseev E.V.);
• Partido "Rusia Autocrática" (Presidente Merkulov D.N.),
• Organizaciones cosacas (Unión de Cosacos de Rusia y Unión de Cosacos-Guerreros de Rusia y del Extranjero).
• Unión de Ciudadanos Ortodoxos (Presidente VV Lebedev).

Como alianza táctica, es posible involucrar al partido "Gran Patria" (Presidente del partido Starikov N.V.) y posiblemente al NOD (Fedorov E.A.).

Proponemos al presidente del Partido Monárquico de Rusia, Anton Alekseevich Bakov, apoyar a la derecha (monárquicos, patriotas ortodoxos) y, sobre la base de su partido, organizar con la derecha una alianza de movimientos y organizaciones ortodoxo-monárquicos para elecciones a la Duma del Estado.

Al mismo tiempo, entendemos que el principal problema de las organizaciones de derecha es la falta de financiación. A los empresarios y representantes de grupos financieros no les interesa el derecho.

Hacemos un llamado al conocido empresario Konstantin Valeryevich Malofeev con una solicitud para ayudarnos a nosotros y a todos los derechistas moderados que apoyan al presidente V.V. Putin y listo para trabajar por el bien de Rusia y expresar y desarrollar la idea de "Moscú - la Tercera Roma".

Proponemos las siguientes consignas de campaña para la derecha:

1) ¡Solo el Zar salvará y revivirá a Rusia!

2) ¡La riqueza natural de Rusia para todo el pueblo!

Al mismo tiempo, entendemos que el zar puede aparecer como un líder soberano del pueblo ortodoxo religioso, pero hasta ahora el pueblo ruso todavía está en el camino de la iglesia. Por tanto, mientras dure este camino de transición, consideramos conveniente instaurar una dictadura patriótica ilustrada. En la actualidad, creemos que el presidente V. V. podría convertirse en un dictador nacional de este tipo. putin

Proponemos realizar un congreso-consejo de los líderes de organizaciones y movimientos de derecha cercanos a la derecha para crear una coalición y una sede y discutir los siguientes dos temas principales de actualidad:

1) La posibilidad de participación de la derecha en las próximas elecciones de septiembre de 2016;

2) Las acciones de la derecha en caso de un agravamiento de la situación política en el país y los intentos de Occidente de provocar una revolución naranja en Rusia, el apoyo de la derecha del presidente de Rusia V. V. Putin y, si es necesario, la oposición. a la revolución naranja.

Un tema adicional que siempre debe discutirse en cualquier reunión de los derechistas debe ser la cuestión de la unidad de la ideología de los derechistas: esto es ortodoxia en primer lugar, autocracia en segundo (el sistema político ideal para nosotros siempre será la monarquía autocrática) y Nacionalidad (esto no significa nacionalismo-fascismo, sino amor por el pueblo de Rusia y los ideales imperiales). En este asunto, la principal fórmula ideológica para nosotros es "Moscú - la Tercera Roma".

Tentativamente, un congreso-consejo de los líderes de la derecha y sus aliados está programado por nuestro movimiento "RENACIMIENTO DE RUSIA" en junio de 2016.

Organizador del movimiento patriótico público de toda Rusia "RENACIMIENTO DE RUSIA" Dmitry Salikhov

Formación de un sistema multipartidista en Rusia moderna

Un sistema multipartidista en la Rusia moderna comenzó a tomar forma en 1989. Hoy, alrededor de 10 partidos políticos están registrados oficialmente en Rusia. A pesar de la diversidad, todos los partidos políticos se pueden dividir en dos grandes grupos según su orientación ideológica y política: derechos y izquierda.

Los partidos de la derecha son partidos liberales (prooccidentales). En primer lugar, es la Unión de Fuerzas de Derecha. De acuerdo a liberales de derecha la única salida a la crisis es una transición rápida y radical al capitalismo a través de la "terapia de choque". El empobrecimiento actual de la población es inevitable en la transición al capitalismo de mercado. El propio mercado determinará quién es el más fuerte, emergerá, se adaptará al mercado y vivirá como nunca vivió. Y los débiles deben ahogarse, pero estos son sus problemas personales. Los liberales de derecha están en contra de los programas sociales del gobierno y en contra de la interferencia del estado en los asuntos de los negocios privados. Su lema es: "Cuanto más pequeño sea el estado, mejor".

La base social de los partidos de derecha son representantes de la empresa privada y una parte importante de la élite gobernante, que realmente se han adaptado al mercado y viven como nunca vivieron bajo el socialismo. Estos partidos buscan encontrar apoyo entre otros sectores de la población, que creyeron B. Yeltsin y E. Gaidar que en la transición al capitalismo vivirían de inmediato, como en la próspera América o Dinamarca. Y había un número significativo de esas personas, especialmente a principios de los 90. Sin embargo, después de la terapia de choque de Gaidar, había menos euforia por el paraíso capitalista. Y como resultado, la influencia y el número de partidos de derecha han disminuido notablemente en los últimos años. Entonces, si en 1993 en las elecciones parlamentarias el 15% de los votantes votaron por los liberales de derecha, en 2007 la Unión de Fuerzas de Derecha recibió solo el 1% de los votos y ni siquiera entró en la Duma Estatal.

Entre los liberales de derecha hay quienes critican abiertamente a Ye. Gaidar por su terapia de choque. esto es lo primero
G. Yavlinsky con su fiesta "Yabloko". Yavlinsky cree que el curso de las reformas liberales del mercado es correcto y que todos los problemas actuales se deben a las deficiencias personales de reformadores como E. Gaidar, A. Chubais, B. Yeltsin. Y si hiciera reformas, el resultado sería mucho mejor. Pero G. Yavlinsky no quiso asumir la responsabilidad del curso de las reformas liberales, aunque B. Yeltsin le ofreció repetidamente unirse al gobierno.

Los partidos de la derecha son "Partido Liberal Democrático" V. Zhirinovsky. Este también es un partido liberal de derecha con un sesgo nacionalista, razón por la cual V. Zhirinovsky se llama liberal nacional.

Los correctos también deben incluir partido de gobierno representando los intereses de los funcionarios rusos. Y esta es una fuerza política seria, porque en Rusia durante los años del gobierno de B. Yeltsin, los llamados. "capitalismo burocrático", en manos de un funcionario hoy no sólo gobierno, sino también una parte significativa de la antigua propiedad estatal. El actual partido gobernante es Rusia Unida"(Partido de V. Putin).

A pesar de las diferencias, todos los partidos de derecha son, de hecho, la columna vertebral política del actual régimen gobernante. La verdadera oposición al actual régimen de poder son los partidos de izquierda.