Novena casa: Guru (Júpiter) y Surya (Sol).
Pertenece al signo de fuego y por tanto, es la casa del dharma (deber o propósito de la vida).
Felicidad, suerte, destino, padre, religión, filosofía, fe (lealtad), sabiduría, adoración, gurú, nietos, viajes largos, ley, conocimiento superior de cualquier tipo, rodillas.
La novena casa, al ser un trikona, es auspiciosa y beneficiosa en todos los aspectos. Junto con la casa 1, es muy importante, ya que muestra la suerte y el destino de una persona. Si hay mucha suerte en el horóscopo, puede solucionar casi cualquier problema. Por tanto, la casa 9 debe ser considerada en cada decisión. Además, esta casa se relaciona con la religión y la filosofía, pero también debemos revisar las casas 8 y 12, Guru (Júpiter) y Shani (Saturno). Si sólo se considera que la casa 9 está relacionada con la religión, entonces casi todas las personalidades poderosas o famosas serán identificadas como religiosas, mientras que las indicaciones de la casa 9 pueden simplemente revelar la suerte que lo impulsa a posiciones altas. Si se ignora hasta que haya suerte, muchos hallazgos no se notarán.
Tenga en cuenta que la novena casa rige al padre, a diferencia de la décima en la astrología occidental.
Planetas en la novena casa.La novena casa es la mejor casa del horóscopo y, por tanto, cualquier planeta florece con mucha fuerza en ella. Esta casa se relaciona principalmente con la religiosidad o las tendencias filosóficas de una persona, los viajes, la paternidad y la suerte. Al considerar la religión, es posible que una persona no sea aparentemente espiritual ni esté involucrada en rituales religiosos, precisamente porque la novena casa está bien fortificada. Guru (Júpiter), Shani (Saturno), Ketu y las casas de moksha (4,8,12) también deben ubicarse específicamente para determinar tal resultado. Sin embargo, si la casa 9 es fuerte, la persona tendrá una mente religiosa y filosófica innata. Como mínimo, será muy devoto de Dios; un alma virtuosa y un interés en realizar buenas acciones.
Esta casa es de gran importancia ya que rige la suerte. Incluso si el resto del horóscopo está completamente afectado, cualquier problema finalmente se resolverá aquí si la novena casa está bien ubicada. Cuando la novena casa es fuerte, es extremadamente favorable para el horóscopo, al igual que una primera casa fuerte o una Chandra (Luna) creciente bien ubicada. Toda la vida es fácil, exitosa y placentera.
Hay muchos astrólogos en la India que consideran que la casa 9 es preferible a la casa 5 en asuntos relacionados con el crédito de vidas pasadas, ya que creen que la suerte de una persona, a la luz de la filosofía india, es el resultado de acciones pasadas. Esto es lógico porque los planetas que ocupan esta casa se fortalecen y florecen. En cualquier caso, la novena casa es capaz de otorgar gratitud y bendiciones divinas a una persona. Muchos astrólogos atribuyen fama a las propiedades de la novena casa. Esto no es del todo cierto, excepto que la casa 9 es absolutamente la mejor casa del horóscopo y cuando es fuerte, tal vez la persona sea un ídolo después de la muerte.
Al considerar viajes de larga distancia, una novena casa fuerte no necesariamente producirá muchos viajes. Otras casas que también necesitan ser analizadas son la 3 y la 12. La casa 12 rige los "países extraños" o lugares remotos y apartados. La casa 3 gobierna principalmente los movimientos cortos, el aumento de energía y movimiento. También cabe señalar que la casa 7 (no la 9) revela residencia en países extranjeros.
El Gurú de una persona y su relación con el maestro espiritual también se ve desde la novena casa. Y también sabiduría, suerte en la adquisición de conocimientos. Por lo tanto, la casa 9 puede desempeñar un papel en la educación superior de una persona, aunque en la astrología india las casas 2 y 4 son los principales indicadores de esto. La novena casa también indica moralidad, virtud y tendencia a realizar buenas acciones. Esta es la casa del dharma y si aquí hay muchos planetas o está bien ubicada, la persona tendrá un fuerte destino o propósito de vida.
La conclusión final respecto a la novena casa debe llegarse considerando las casas karaka y el señor de la casa.
(El texto está tomado de fuentes gratuitas, su autor es D. Brakha.)
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La novena casa es la casa del dharma (dharma bhava), que caracteriza nuestros valores, principios e ideales fundamentales. Esta es la casa del padre, que refleja su destino y carácter. También señala figuras de autoridad que nos guían e inspiran.
La novena casa es la casa de la religión, la filosofía y la ley. Denota nuestras inclinaciones espirituales y morales. Por su condición se puede juzgar nuestro potencial en el campo del trabajo espiritual y las prácticas yóguicas. La novena casa está asociada con las capas profundas de la mente, con los pensamientos filosóficos y la capacidad de pensar de forma abstracta. También apunta a la educación superior. Al revelar nuestros valores de vida, nos ayuda a elegir la profesión correcta, especialmente si estamos predispuestos al papel de maestro o figura religiosa, ocupaciones directamente relacionadas con la novena casa.
La novena casa es el principal indicador de virtudes, felicidad y suerte, así como de adquisiciones repentinas e inesperadas. Una novena casa favorable no es infrecuente en los horóscopos de personas que suelen ganar la lotería o las carreras. Los buenos planetas que contiene contrarrestan de manera muy efectiva todo tipo de factores negativos en la carta.
La novena casa otorga honores y prestigio, así como un poder que suele ser misericordioso y filantrópico. Ayuda a lograr rápidamente reconocimiento y aprobación. Permite que nuestros principios se expresen en el mundo exterior y controlen el curso de los acontecimientos.
Horóscopos individuales, calendarios, mantras Casas más cercanas: Randhra (octava casa del horóscopo)La octava casa tiene mala reputación como la casa de la muerte (mrityu bhava). Denota ruina y deshonra y puede indicar rasgos de carácter negativos, tendencias criminales y crueldad....
En las subculturas espirituales occidentales, la palabra "dharma" se utiliza con tanta frecuencia como el concepto "karma". El concepto de Dharma está claramente mal entendido y requiere una explicación detallada.
Dharma no se traduce exactamente del sánscrito a otros idiomas, literalmente es "aquello que sostiene o sostiene" (de la raíz sánscrita dhar - "soportar"). El Dharma juega un papel primordial en las doctrinas de las religiones indias, el principio del Dharma incluye una amplia gama de ideas según el contexto. El término puede significar “propósito de vida”, “principios morales”, “deber religioso y personal”, “ley universal de existencia”, “deberes diarios”, “vocación”, etc.
Desde tiempos inmemoriales, la gente ha estado buscando respuestas a las preguntas: quién soy yo, cuál es mi misión en esta vida, cuál es el significado. Una vida vivida sin respuestas a estas preguntas no tiene sentido y es comparable a vagar por el bosque sin ningún punto de referencia. Para ser felices, para sentir la plenitud de la vida, necesitamos realizar nuestro deber, nuestro propósito y tener pautas claras. Ser capaz de discernir qué es verdaderamente valioso, por qué vale la pena luchar y por qué esforzarse. En este artículo intentaré resaltar y sintetizar ideas y conceptos sobre el Dharma de una manera extremadamente simple, sistemática y no mística.
¿Qué es el éxito? El mundo moderno nos ofrece una amplia variedad de opciones y libertad. Con deseo y diligencia, todos pueden educarse y dominar cualquier profesión, pero la sociedad moderna impone estereotipos pervertidos de una persona exitosa: abogado, dentista, alto directivo, pop y estrella de cine. Al mostrar el deseo de ir a estudiar a la Facultad de Filosofía o Pedagogía, los jóvenes se enfrentan a incomprensiones y desaprobación por parte de sus padres. ¿Serás pobre? ¿Cómo vas a alimentar a tu familia? Y muchos sucumben a la presión de la sociedad y se convierten en abogados y dentistas mediocres y, aunque logren el éxito, siguen insatisfechos e infelices.
¿Cómo tomar la decisión correcta, descubrir su vocación, su misión en la vida? Muchos de ustedes han oído hablar de las castas: los grupos sociales en los que históricamente se ha dividido la sociedad india. Las castas de Varna se caracterizan por la endogamia, la consolidación hereditaria y las restricciones a la elección de profesión. La sociedad india estaba dividida en cuatro clases principales, varnas (en sánscrito, “color”): brahmanas (sacerdotes), kshatriyas (guerreros), vaishyas (comerciantes, pastores, agricultores) y shudras (sirvientes y trabajadores). El quinto grupo estaba formado por personas ajenas a la sociedad tradicional: los intocables. Entre ellos se encontraban criminales, sepultureros, curtidores, lavanderas y personas que profesaban religiones no tradicionales: la tradición shaivita de Nath, los tántricos de Aghora. La sociedad india, al igual que la sociedad occidental, está atravesando una era de decadencia y degradación, Kali Yuga, la Edad del Hierro. El sistema de castas, varnas, fundado durante el Satya Yuga, la Edad de Oro, ya no funciona, ha dejado de ser útil y requiere cambios. Debemos realizar y adaptar la sabiduría de los antiguos a nuestro tiempo, descartar el sistema de castas-varna y utilizar el sistema de "tipos dhármicos".
El tipo dhármico está determinado por tu naturaleza, establecida por samskaras, huellas de experiencia y vasanas, deseos apasionados de encarnaciones anteriores. El Universo nos da a cada uno de nosotros un cuerpo y su naturaleza ideales para la realización de nuestra misión personal en la vida. Para responder a las preguntas: quién soy yo y cuál es mi propósito, necesitas estudiar tu naturaleza y las tendencias inherentes a ti.
3 leyes de tipos dhármicos
- El tipo Dhármico no se hereda. Todos sabemos que un niño nacido en la familia de un poeta, médico o mecánico no hereda automáticamente la vocación de sus padres.
- No existe una jerarquía de tipos dhármicos. Las personas de todos los tipos de Dharma tienen los mismos derechos, todos los tipos son igualmente útiles y significativos para el bienestar y la salud de la sociedad. Cada uno realiza su potencial de vida de acuerdo con su llamado y disposición únicos.
- El tipo dhármico no ha cambiado. El tipo se determina desde el nacimiento y permanece sin cambios hasta el final de la vida.
5 tipos dhármicos
Llamado: iluminar a otros
Cualidades: compasión, sabiduría, autocontrol.
Elemento: aire
Sánscrito: jnana - sabiduría, daya - compasión, kshanti - sencillez
Idealistas, pero poco prácticos. Intelecto fuerte, capacidad para percibir conceptos abstractos. Carácter dócil, menos resistente físicamente que otros tipos. Buenos mentores, pero a menudo carecen de disciplina y no practican lo que predican. Están motivados por ideas elevadas, no motivados por el dinero.
Debilidades: irritabilidad, pasión - promiscuidad, autocrítica excesiva.
La tarea de los educadores es aportar conocimientos y, con su sabiduría, guiar a la sociedad hacia el ideal. Formar ideas, metas y arquetipos puros, brillantes y progresistas.
Llamado: proteger a los demás
Cualidades: coraje, fortaleza, perspicacia.
Elemento: fuego
Sánscrito: virya - fuerza, viveka - capacidad de distinguir
Líderes naturales, se esfuerzan por dominar. Motivados para cambiar ellos mismos y la sociedad. Un deseo innato de proteger a los débiles. Disciplinado.
Debilidades: ilusión, competitividad, orgullo.
Los guerreros nacen para liderar la sociedad, siendo líderes naturales. Proteger y preservar los valores más elevados: moralidad, justicia, libertad, pureza. Un guerrero debe servir a la sociedad, guiarse por los principios del honor y ser incorruptible. El punto más bajo para un Guerrero es cuando se guía por los principios y la ideología de un Comerciante.
Vocación: crear, unir, revivir
Cualidades: carácter, caridad, energía.
Elemento: agua
Motivados por asegurarse y protegerse económicamente a sí mismos y a su familia, se rodean de gente, les gusta organizar fiestas y cenas. Se sienten solos y vacíos sin compañía. Hablan maravillosamente, son carismáticos, socialmente activos, aman la compañía y el entretenimiento. Son generosos, pero su generosidad se dirige primero a la familia, a los amigos y sólo después a la sociedad. Les encanta dar regalos. Entienden cómo funcionan los negocios y saben cómo beneficiarse.
Debilidades: apegos, acaparamiento, orgullo.
La tarea de los comerciantes es hacer feliz a la gente. Cree productos y servicios que brinden alegría, comodidad y conveniencia. Abrir restaurantes con un ambiente agradable, buen servicio y producir productos de buena calidad. El comerciante encontrará felicidad y alegría al ver las caras satisfechas de clientes y clientes. Si este es tu tipo Dhármico, entonces tu vocación es dar.
Vocación: cuidar y servir
Cualidades: devoción,
eficiencia, perseverancia
Elemento: tierra
Sánscrito: bhakti - devoción, seva - servicio, dhriti - resistencia
Valores principales: familia, amistad, fe, patriotismo. Una posición firme en la vida, dividen todo en blanco y negro. Físicamente fuerte y resistente, no caprichoso y simple. Listo para servir y capaz de sacrificarse. Buena intuición, ingenio y manos hábiles.
Debilidades: envidia, incapacidad para cambiar tus creencias a lo largo de la vida.
El llamado del Trabajador es ayudar. Ayude a los demás, cuide de sus familiares, amigos y seres queridos utilizando su ingenio y sus manos hábiles, y encontrará una gran satisfacción en ello.
Vocación: innovar, romper normas, luchar por derechos y libertades
Cualidades: empatía, amor a la libertad, renovación.
Elemento: los 5 elementos
Sánscrito: shakti - energía, rasa - riqueza, danam - limosna
Se distinguen por sus puntos de vista, creencias, aficiones, apariencia, ropa. Viajan a lugares y países no estándar (extraños, extravagantes). Aceptan y absorben las costumbres y puntos de vista de otras culturas. Se adaptan fácilmente al entorno, cambian de imagen y desempeñan diferentes roles. No aceptan el establishment, el poder, las normas establecidas, el dogma. No religioso, sino espiritual. Tienen un agudo sentido de la injusticia en la sociedad y sus vicios. No están apegados y cambian fácilmente de opinión, lugar de residencia, pareja y amigos.
Valor principal: libertad
Capaz de imitar la imagen de otros tipos.
Debilidades: autoengaño, negativa a asumir responsabilidades, tentación de culpar al mundo y a los demás por los propios problemas.
El deber de los rebeldes es aportar ideas fundamentalmente nuevas, romper ideas estancadas y actualizar la visión, ya sea en el arte, la estructura de la sociedad o la política. No se puede sobrestimar la capacidad de los rebeldes para resolver problemas aparentemente insolubles, su integridad y perseverancia en la protección de los derechos y libertades y la innovación. Sin vosotros, queridos rebeldes, el progreso en cualquier ámbito de la sociedad es imposible.
Habiendo comprendido que perteneces al tipo dhármico, necesitas realizar tu misión y esforzarte por realizar tu Dharma personal. No tengas miedo de cambiar radicalmente tu vida, tu profesión y tus ideas; sólo en el camino hacia la realización de tu misión de vida y la demostración plena de tu tipo dhármico podrás encontrar la felicidad.
“Es mucho mejor que una persona cumpla sus deberes, aunque sea imperfectamente, que cumplir perfectamente los deberes de los demás. Es mejor experimentar el fracaso en el cumplimiento de tu propio deber que en el de otro, porque es peligroso seguir el camino de otro”. Bhagavad Gita 3.35
El Dharma es el primer y principal objetivo de la vida. Dharma es pureza moral, rectitud y cumplimiento de los deberes en la sociedad. Siempre se le ha dado la mayor importancia al Dharma; es la base de una vida feliz y de una sociedad sana. Ejemplos de la personificación del Dharma en los textos védicos fueron el Príncipe Rama (Ramayana) y Yudhishthira (Mahabharata), el hijo de Kunti, que le dio el Dios de la Muerte Yama (Dios de la Justicia y la Rectitud).
El artículo utiliza materiales de los libros de Simon Chokoisky "5 tipos de Dharma" y John Bennett "Larga peregrinación: la vida y las enseñanzas de Shiva Puri Baba".Puedes aprender más sobre el concepto dhármico participando en
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El conocimiento védico dice que hay 4 objetivos en la vida humana que se complementan entre sí y llevan a la persona a la armonía.
1. Dharma es un concepto muy amplio. Se podría escribir más de un libro sobre cuestiones de Dharma. Aquí hablaré sólo de algunas de las principales facetas del Dharma. Dharma es el concepto de deber, seguir el destino de uno, cumplir con los deberes. Vida y actividad profesional en beneficio de la sociedad, de acuerdo con la propia naturaleza, con los talentos y capacidades. Desarrollo espiritual. Conexión con Dios. Dharma es honor y conciencia, siguiendo principios morales y éticos. Desarrollo de tu naturaleza Superior y control de tu naturaleza inferior. Seguir el Dharma cultiva las capacidades y habilidades de una persona. El Dharma le enseña a una persona cómo vivir en paz con otras personas y con el universo entero. Donde hay Dharma, la persona siempre se siente en paz. El Dharma da respeto. Dios siempre protege a la persona que sigue el Dharma y le da muchas bendiciones, oportunidades y buena fortuna.
En astrología, las casas que muestran el Dharma de una persona son 1, 5 y 9. Muy bien, las mejores casas del horóscopo. Si las casas del Dharma son fuertes, entonces la persona está bendecida con sabiduría y oportunidades. Estas casas muestran la reserva de karma piadoso de la persona: Purva punya. Las casas fuertes del Dharma indican que el propietario de la tarjeta es una persona espiritual, honesta y decente. Se le ha dado mucho. ¡La base del Dharma es la compasión y el cumplimiento de las leyes universales (los mandamientos de Dios)!
El primer objetivo de la vida humana es seguir el Dharma y el desarrollo espiritual.
5 pilares del Dharma:
a) Conocimiento
b) Justicia
c) Paciencia
d) Devoción
me encantaría
2. Artha – bienestar material. Dinero, riqueza, fama. Energía de la Diosa Lakshmi. Pero, lo que es interesante... para ganarse el favor de la Diosa Lakshmi, una persona debe seguir el Dharma: estándares morales y éticos. La principal cualidad de una persona que puede ser rica es el desapego interno del dinero. León Tolstoi dijo una vez: “La persona verdaderamente feliz es aquella que comprende que lo que tiene es lo que necesita”. El académico Likhachev expresó esta idea aún más precisamente: “¡Pobre no es el que tiene poco, sino el que tiene poco!”. Artha es el principio de suficiencia.
En astrología, las casas de Artha son 2, 6 y 10. El estado de estas casas mostrará si una persona prosperará, si tendrá dinero, qué tan exitoso será y si alcanzará la fama. Me gustaría señalar que el karma monetario cambia más fácilmente. ¿Cómo cambiar el karma monetario? A través de la caridad, las donaciones y el desarrollo del desapego interno del dinero. ¡Debemos apreciar todo lo que tenemos, pero no debemos apegarnos a ello!
3. Kama – satisfacción de los deseos, placeres sensuales, satisfacción de los sentidos. La naturaleza de la personalidad son los deseos. Cuando no tenemos deseos, se llama depresión. Por otro lado, podemos estar agradecidos por nuestros deseos o, por el contrario, por estar encarnando constantemente aquí en la Tierra. Es debido a nuestros deseos que no podemos escapar del ciclo de nuestras “muertes” y renacimientos. Los deseos son los que nos mantienen aquí. Los deseos son una poderosa fuerza impulsora. Los deseos de alguien se hacen realidad una o dos veces. Alguien con un crujido.
En el horóscopo, las casas 3, 7 y 11 son responsables del cumplimiento de los deseos. Éstas son las casas de Kama. Las casas fuertes de Kama dotan a una persona de fuertes deseos, pero también brindan oportunidades para realizarlos. Siempre es importante que esa persona recuerde las palabras del sabio: "¡Cuidado con tus deseos, pueden hacerse realidad!" :) Porque el cumplimiento de nuestros deseos no siempre nos trae bien. Aunque las casas débiles de Kama pueden dar a una persona grandes ambiciones, no tendrá ninguna oportunidad especial para realizarlas.
En última instancia, después de innumerables encarnaciones, algunas antes, otras después, debemos llegar a un solo deseo: fusionarnos con la Fuente Suprema, regresar a casa, por así decirlo, y no encarnar más en la Tierra. Esto se llama alcanzar la iluminación/liberación, nuestro próximo cuarto objetivo en la vida.
4. Moksha – liberación del círculo de nacimientos y muertes en la Tierra, iluminación espiritual. Adquiriendo conciencia Cósmica, entendiendo que eres inmortal. El objetivo final de nuestra vida. En el gráfico, las casas de Moksha son 4, 8 y 12. Las casas fuertes de Moksha mostrarán a un sabio, una persona de mente filosófica. Las personas débiles pueden traer muchos problemas, pero a través de ellas una persona puede darse cuenta de la naturaleza ilusoria del mundo visible.
Casas del Dharma (1,5,9) – elemento de Fuego. Las casas más favorables del horóscopo. Cualquier asociación con ellos es beneficiosa.
Casas de Artha (2,6,10) – Elemento tierra. Mostrarán nuestro éxito en el mundo material.
Casas de Kama (3,7,11) – elemento de Aire. Mostrarán cómo nuestros deseos se harán realidad.
Casas de Moksha (4,8,12) – elemento Agua. Simbolizan un profundo desarrollo espiritual.
Dharma es cumplir con los deberes de uno para con la familia, la sociedad y Dios. Desarrollo espiritual. El dinero (Artha) llega a quienes siguen el Dharma. Con la ayuda del dinero, una persona puede satisfacer sus sentimientos y ambiciones (Kama). Pero el Alma no puede ser feliz mediante la satisfacción de los sentimientos y deseos humanos. "No soy este cuerpo - ¡soy el alma!" - este es el postulado principal de la filosofía védica. El alma sólo puede ser feliz uniéndose con Dios (Moksha).
¡Casi una tarea kármica para cada signo del zodíaco!;)
“Y hubo una mañana en que Dios se presentó ante sus doce hijos y puso en cada uno de ellos la semilla de la vida humana. Uno por uno, cada niño dio un paso adelante para recibir el regalo asignado.
“A ti, Aries, te doy mi semilla primero, para que tengas el honor de plantarla. Cada semilla que plantes se multiplicará en tu mano. No tendrás tiempo de ver crecer la semilla porque cualquier cosa que plantes creará más para plantar. Serás el primero en saturar el suelo de la mente de las personas con Mi Idea. Pero no es tu trabajo nutrir la Idea o explorarla. Su vida es una acción y la única acción que les atribuyo es la de comenzar a concienciar a las personas de Mi Creación. Por su buen trabajo, les doy un sentido de dignidad propia”.
Y Aries se retiró silenciosamente a su lugar.
“A ti, Tauro, te doy el poder de incrustar la semilla en la sustancia. Tu trabajo es muy importante y requiere paciencia, porque debes terminar todo lo que has comenzado o las semillas se irán al viento. No debes dudar ni cambiar de opinión en el medio, ni confiar en que otros hagan lo que te pido que hagas. Por esto os doy el don de la Fuerza. Úsalo con sabiduría."
Y Tauro volvió a su lugar.
“El ámbito de actividad de un astrólogo es la vida misma. Actúa como consultor o asesor, ayudando a otras personas a mejorar sus asuntos, "encontrarse a sí mismos" y resolver diversos tipos de problemas en diversas áreas de la vida: en el campo de la salud, la carrera, las relaciones, la psicología y la vida espiritual. Por eso decimos que el tema de la actividad de un astrólogo no es otra cosa que la vida misma en su manifestación holística. Un astrólogo puede especializarse principalmente en un aspecto de la vida, pero su profesión lo “obliga” a ver la vida de su cliente como algo completo y unificado. La astrología nos brinda la oportunidad de ver con nuestros propios ojos las líneas de energía por las que fluye la vida y descifrar su interacción. En consecuencia, un astrólogo mira a una persona de manera mucho más integral que un médico, un psicólogo, un entrenador deportivo o un curandero. Ve el mundo como el más completo, en comparación con los representantes de todas las profesiones terrenales. La astrología védica desarrolla su amplitud de visión y desarrolla una visión "piramidal" especial que le permite, como desde lo alto de una enorme pirámide, examinar todo el campo de la vida de una persona de un solo vistazo.
El astrólogo debe poder guiar a su cliente a través de todos los ámbitos de la vida por el camino de la máxima revelación de su alma. Su tarea no es dar instrucciones inequívocas ni informar sobre acontecimientos futuros como algo predeterminado e inevitable, sino informar a su cliente sobre las oportunidades que aún no ha aprovechado y proporcionarle los medios para desarrollar sus energías planetarias inherentes y, sobre esta base, encarna todos los potenciales ocultos de su alma. Un astrólogo debe estudiar yoga, Ayurveda y otras ciencias védicas para poder conocer a la persona en todas sus manifestaciones. No se trata de convertirse en un profundo experto en todos estos temas, sino que él mismo debe desarrollar sus conceptos básicos. Muchos astrólogos son intuitivos por naturaleza. Otros tienen que trabajar duro para estudiar disciplinas védicas relacionadas con la astrología. Sin embargo, muchos llegan a la astrología ya con experiencia en yoga o estudiando textos védicos.
Debes saber que no basta con tener buenos conocimientos de astrología para ser un buen astrólogo. Después de todo, no basta con saber qué influencia tienen las estrellas en las personas y poder calcular cuándo ocurrirá tal o cual evento en la vida de una persona. Es necesario poder transmitir correctamente esta información a las personas y explicarles cómo deben comportarse en las circunstancias que les ofrece el destino. Un astrólogo que no posee esta habilidad es sólo medio astrólogo. Ha aprendido a predecir, pero no conoce el arte de guiar a las personas hacia las metas más elevadas de sus vidas. Esto requiere no sólo conocimiento astrológico, sino también desarrollo espiritual e integridad interior. Y por lo tanto, un astrólogo védico debe seguir la disciplina espiritual, practicar yoga, mantra y meditación diariamente y seguir esos principios espirituales más elevados que le permitirán ser un "consejero de vida" para otras personas. Debe ser honesto con su propia conciencia, no buscar fama, poder o riqueza, y estar siempre dispuesto a servir por el mayor bien de sus clientes".
El gurú de la astrología védica David Frawley
Jyotish utiliza una clasificación de las casas del horóscopo según su significado, correspondencia con los objetivos de vida y funcionalidad en la carta natal.
Dharma
Casas del Dharma-trikona: 1, 5, 9.
Las casas 1, 5 y 9 son las casas del Dharma. "Dharma" a veces se traduce como "deber" u "obligación". Ella da vida a todo aquello para lo que nace una persona. “Las acciones llamadas dharma están prescritas como una especie de ley natural en relación con todos los seres que viven en el universo; y tal acción por parte de cualquier ser no es en modo alguno un acto moral que dependa de su voluntad, sino una característica innata que hace del ser lo que es, asignándole su propia parte en el concierto. Así, el dharma del sol es brillar, el dharma de un poste es estar clavado en la tierra, el dharma de los ríos es fluir, el dharma de una vaca es dar leche…” (“Van Buitenen” , pág.36).
La primera casa denota los rasgos principales de nuestro carácter en esta vida, la quinta representa nuestra autoexpresión creativa y la novena representa las metas más elevadas por las que nos esforzamos.
Artha
Casas artha-trikona: 2, 6, 10.
Artha: riqueza, riqueza, adquisición de riqueza durante la vida. Esto incluye actividades mundanas, carrera y realización social.
Artha también significa "recursos": adquirir los medios necesarios para mantenerse firme y vivir una vida plena. Está claro que el dinero es también uno de los medios de vida necesarios, especialmente en nuestros días; pero si el conocimiento adquirido sirve como un apoyo muy necesario en la vida, entonces también puede considerarse como una parte integral de artha.
La casa 2 caracteriza la riqueza que poseemos, la 6, el trabajo y los problemas asociados con nuestra propiedad, y la 10 muestra lo que podemos lograr en la vida gracias al trabajo y la propiedad acumulada.
Kama
Casas Kama-trikona: 3, 7, 11.
Kama significa deseo, pasión, placer, placer.
Las casas 3, 7 y 11 son las casas de Kama. A veces Kama se interpreta como "lujuria", pero en nuestro contexto este término simplemente incluye todo tipo de relaciones con el mundo, la necesidad inherente de una persona de establecer contacto con todo lo que la rodea. Cada uno de nosotros se esfuerza constantemente por garantizar que sus relaciones con el mundo exterior sean exitosas y, en primer lugar, esto se refiere a nuestras relaciones con otros seres vivos.
La casa 3 define la base de nuestra energía vital, la 7 muestra cómo nos esforzamos por utilizar esta energía y la 11 indica los objetivos que podemos lograr con su ayuda.
Moksha
Casas Moksha Trikona: 4, 8, 12.
Moksha significa liberación, libertad del apego. El hecho es que la felicidad se presenta de diferentes formas. El estado feliz y gozoso que viene con el autoconocimiento de nuestro Ser es de naturaleza sáttvica; el otro tipo de felicidad que acompaña a los placeres de los sentidos es un estado rajásico, y el tipo de felicidad que algunas personas encuentran en el desorden y la pobreza es de naturaleza tamásica. Todos los tipos de felicidad anteriores son incompletos porque todos son condicionales. La satisfacción absoluta y la felicidad absoluta, estados que no son condicionales, no están ligados en su existencia al espacio limitado de dharma, artha y kama. Una persona los adquiere después de que puede desarrollar una visión clara de la Realidad. Cada uno de los sistemas filosóficos de la India ofrece su propia definición de moksha. Pero en general, el concepto de moksha expresa de alguna manera nuestra capacidad de liberarnos del espejismo que crean dharma, artha y kama en su deseo de hacer duradera la sensación de placer.
La casa 4 muestra nuestro deseo fundamental de paz y felicidad, la 8 habla de las luchas y pruebas por las que debemos pasar para lograr este deseo, y la 12 habla de los sacrificios que habrá que hacer para lograr este objetivo.
CATEGORÍAS DE CASAS
Tricones (kons): 1, 5, 9.
Casas favorables. Los planetas que gobiernan trikonas actúan sobre energías superiores, es decir. gravitar hacia la bondad.
Forman un triángulo equilátero a partir del ascendente. Al entrar en una de estas casas, el planeta fortalece y mejora sus cualidades. Los planetas benéficos en casas trígono funcionan bien, pero los maléficos causan muchos problemas.
La casa más favorable es la casa 9, aunque es una de las casas cadentes. La siguiente más favorable es la quinta casa, en tercer lugar está la primera casa. Sin embargo, los planetas en las casas trigonales no tienen una influencia tan fuerte en la vida exterior de una persona como en las angulares. Desempeñan un papel más importante en la formación del carácter y la vida espiritual. A las Trikonas también se les llama las casas de Lakshmi, la diosa de la felicidad.
Los gobernantes de las casas trigonales adquieren grandes virtudes en la carta.
Kendras (casas de las esquinas): 1, 4, 7, 10.
Estas son casas de poder. Las casas 1, 4, 7, 10 son kendra-bhavas, también se les llama las casas de Vishnu, la consorte Lakshmi, la encarnación de la Suprema Personalidad de Dios. Denotan el bienestar del cuerpo físico (casa 1), la casa en la que vive una persona (casa 4), el matrimonio (casa 7) y la carrera (casa 10). Las casas de las esquinas son como columnas sobre las que descansa todo el “edificio” del horóscopo; al ser fuertes, brindan un soporte confiable a toda la carta. Los planetas en casas angulares son fuertes y se esfuerzan activamente por mostrar su potencial. Las casas de las esquinas tienen un carácter similar a los letreros móviles: son fuertes, enérgicas y decididas, le dan a la persona determinación y una fuerte voluntad.
La casa 10 es la más fuerte de las angulares, el segundo lugar en fuerza lo ocupa la casa 7, la casa 4 la tercera y la 1 la última.
Casas Dusthana: 3, 6, 8,12.
Dusthana es un bhava cuyos principales significados están relacionados principalmente con el sufrimiento. Estas bhavas (casas) simbolizan objetos o fenómenos que la mayoría de la gente teme: todo tipo de pérdidas, enfermedades y muerte. Además, si la tercera casa suele causar sólo preocupaciones menores, en relación, por ejemplo, con algunas pequeñas deudas, entonces los otros tres bhavas son mucho más siniestros en comparación con la tercera. Estas tres casas, la 6, 8 y 12, reciben el nombre especial de trik (tres casas especialmente peligrosas).
Los planetas ubicados en Dusthans, especialmente los benéficos, están debilitados y pueden causar problemas.
Casas Upachaya: 3, 6, 10, 11.
Upachaya significa mejora. Los planetas ubicados en ellos gradualmente ganan fuerza y se manifiestan cada vez mejor en la vida de una persona a medida que envejece. Los maléficos naturales (Saturno y Marte) no crean ningún problema especial en estas casas: por el contrario, dan fuerza para superar las dificultades. Sin embargo, los gobernantes de estas casas (a excepción de la décima) suelen manifestarse desfavorablemente y pueden causar daño, ya que en esta capacidad adquieren un carácter demasiado impulsivo.
Las casas 10 y 11 son las mejores de las upachayas, aunque al interpretar la casa 10 se debe considerar un factor más importante su pertenencia al grupo de casas angulares. La casa 11 es un buen lugar para todos los planetas. Los maléficos aquí se están desempeñando de la mejor manera posible y los planetas benéficos también lo están haciendo bien.
Casas maracas: 2, 7.
La palabra "maraka" significa "asesino". El primero de los signos que conviene tener en cuenta si nos enfrentamos a la cuestión de la longevidad del dueño del horóscopo son las dos casas maraka (2 y 7), sus planetas anfitriones, luego los planetas que ocupan estas dos casas, y finalmente los planetas, formando una conexión o cualquier aspecto con los señores de las casas segunda y séptima. Ciertas combinaciones en el horóscopo, por ejemplo aquellas en las que el dueño de una casa maraka ocupa otra casa maraka, mientras está afectado por algunos planetas malvados, pueden acortar significativamente la vida del dueño del horóscopo, siempre que existan otros indicadores de lo inminente. fin; en otros casos, dicha graha puede indicar una enfermedad grave. En muchos casos, las maracas pueden servir simplemente como un indicio de problemas de salud en un sujeto determinado o, en cierta medida, de socavar su bienestar en la vida.
