La contribución de Alexander Sergeevich Pushkin a la literatura rusa no tiene precio. Es difícil encontrar otro escritor o poeta que pinte imágenes completas y veraces de la vida de las personas con una precisión increíble, destaque grandes eventos históricos, transmita la vida y las costumbres del pueblo ruso. Pushkin poseía un lenguaje poético especial y único, que le dio un brillo aún mayor a todas sus obras, tanto en poesía como en prosa. El mérito sobresaliente del gran maestro de la palabra fue el uso generalizado del estilo popular, los motivos del folclore y la representación de las tradiciones populares en sus obras.

"Pushkin fue el primer escritor ruso que llamó la atención sobre el arte popular y lo introdujo en la literatura sin distorsionar ..." - escribió A. M. Gorki. De hecho, el trabajo de A. S. Pushkin está estrechamente relacionado con el folclore, lleno de motivos de poesía popular.

El escritor valoraba mucho el arte popular: canciones, cuentos de hadas rusos, proverbios, refranes. “Qué lujo, qué sentido, qué utilidad tiene todo dicho nuestro. ¡Qué oro!” admiraba Por lo tanto, Pushkin instó persistentemente a los prosistas y poetas a estudiar el folclore, el lenguaje de la poesía popular. Él mismo estudió profundamente el trabajo del pueblo ruso y se basó constantemente en él en sus obras. En el cuento "La hija del capitán", cada línea, cada imagen destila tradición popular sin adornos.

El principio nacional, la nacionalidad están incluidos por el escritor en el propio método de representación artística, se reflejan en las características de sus personajes, en su apariencia, en la manera de hablar, en el comportamiento. Siguiendo los cuentos populares, Pushkin se basa en la historia de Emelyan Pugachev. Solo en las fuentes populares se percibía al líder de los campesinos como un "padre", un intercesor de los oprimidos; la gente lo llamó el "sol rojo" y honró la memoria de su héroe. El mundo de los cuentos de hadas rusos también se refleja ampliamente en el trabajo del escritor. En la historia "La hija del capitán", A. S. Pushkin dibuja la imagen de Pugachev, el héroe ruso, una imagen que tiene sus raíces en numerosos personajes del folclore. Aquí, se llama la atención tanto sobre sus fiestas como sobre los proverbios muy usados ​​por Pugachev: “La deuda en pago es roja”, le dice a Grinev. Su propio discurso también es folclórico, completamente construido sobre elementos folclóricos: “¿No es un amor para un corazón valiente?

También se crearon otras imágenes de la historia sobre la base de las tradiciones populares: el siervo Savelich, con su discurso primordialmente popular ("Padre Peter Andreevich ... Tú eres mi luz"; "¡Aquí está el padrino del soberano para ti! Habiendo dado un sartén del fuego ...”), o Masha Mironova , observando estrictamente todos tradiciones antiguas. Pushkin hace un uso extensivo del vocabulario y giros del habla coloquial popular, dichos antiguos y la originalidad lingüística de la parte cultural de la sociedad rusa de su época. Su lenguaje literario se distingue por la riqueza del diccionario, la sencillez e inteligibilidad, la claridad y la exactitud. Según la justa observación de M. Gorky, "Pushkin fue el primero en mostrar cómo usar el material del habla de la gente, cómo procesarlo".

Pero, sobre todo, el ambiente popular de la historia lo crean las canciones folklóricas muy utilizadas por el escritor. Una vieja canción se entreteje armoniosamente en los pensamientos del camino de Grinev:

¿Es mi lado, lado,

lado desconocido!

¿Por qué no vine a ti yo mismo,

¿No es un buen caballo el que me trajo...

Las canciones populares a menudo se cantan en el entorno del propio Pugachev. Entonces, antes de la campaña, pide a sus compañeros que aprieten su canción favorita. Y suena en la asamblea el viejo canto de Burlatsky:

No hagas ruido, madre verde dubrovushka,

No me moleste, buen amigo, en pensar.

Que en la mañana yo, un buen muchacho, vaya a interrogatorio

Ante el formidable juez, el mismo rey...

La mayoría de los epígrafes de los capítulos de la historia son también proverbios, palabras y pareados de canciones folklóricas o de soldados, por ejemplo:

Cuida el honor desde una edad temprana (proverbio - un epígrafe de todo el trabajo);

Como nuestro manzano

No hay vértice, no hay procesos;

como nuestra princesa

No hay padre, no hay madre.

No hay quien la equipe,

No hay quien la bendiga.

(canción de boda - epígrafe del capítulo "Huérfano").

Al describir el estilo artístico de A. S. Pushkin, el académico V. V. Vinogradov señaló: "Pushkin buscó crear un lenguaje literario nacional democrático basado en la síntesis de la cultura del libro de la palabra literaria con un discurso ruso animado, con formas de creatividad poética popular ... En El idioma de Pushkin, todo lo que la cultura anterior de la palabra artística rusa no solo alcanzó su mayor florecimiento, sino que también encontró una transformación decisiva.

Gracias a las obras del gran escritor, las tradiciones populares, el arte popular, el folclore ruso vivirá en la literatura rusa durante mucho tiempo.

MOTIVOS FOLKLORICOS DE CUENTO DE HADAS EN A.S. PUSHKIN "LA HIJA DEL CAPITÁN"

Ivánovskaya Julia

clase 9 "B", MBOU "Escuela secundaria No. 37", Kemerovo

Bondareva Vera Gennadievna

asesor científico, profesor de lengua y literatura rusas, MBOU "Escuela secundaria No. 37", Kemerovo.

"La hija del capitán", el pináculo de la prosa artística de Pushkin, fue escrito en los años treinta del siglo pasado, en la era del sombrío reinado de Nicolás, un cuarto de siglo antes de la abolición de la servidumbre. Uno solo tiene que imaginar mentalmente los cambios globales que han tenido lugar durante el último siglo y medio, a medida que la “tremenda distancia” que nos separa a nosotros, contemporáneos de la era espacial, de la era tranquila de Pushkin se vuelve tangible.

Cuanto más rápido es el progreso social y científico cada año, más difícil se vuelve comprender completamente "los asuntos de antaño, las leyendas de la antigüedad profunda" de la época del levantamiento de Pugachev, después de todo, entre la formidable guerra campesina de 1773 -1775 y nuestro presente han transcurrido dos siglos de turbulentos acontecimientos históricos. Pushkin encontró algunos testigos presenciales del movimiento Pugachev todavía vivos, y toda la estructura social de la sociedad permaneció esencialmente igual bajo él. Varias reformas administrativas, la mayoría de las cuales caen en el reinado de Alejandro I, no cambiaron la esencia social de la servidumbre. Rusia zarista. Todavía se mantuvo sin cambios sistema político país sin derechos civiles. No es de extrañar que el fantasma de un nuevo pugachevismo se cerniera sobre la Rusia de Nikolaev. Si la "Hija del Capitán" hubiera comenzado a estudiarse en esos años, difícilmente habría sido necesario comentario detallado: fue reemplazada por la vida misma, repitiendo en sus rasgos principales los conflictos sociales del movimiento Pugachev.

Pushkin no abusó de los arcaísmos. Sin embargo, en el texto de su relato histórico encontramos muchas palabras obsoletas. Además, algunas palabras y expresiones, sin pasar a la categoría de arcaísmos, cambiaron de significado, adquirieron otros matices semánticos. Ahora bien, muchas páginas de La hija del capitán son difíciles de entender sin un detallado comentario sociohistórico, cotidiano, léxico y literario.

Por lo tanto, es necesario no solo leer detenidamente la prosa artística de Pushkin por placer estético, sino también comprender los procesos históricos de un tiempo irremediablemente pasado. Cuando lees una obra, se intensifica el interés por cuestiones de historia, por las relaciones infinitamente diversas y complejas entre las personas.

La hija del capitán, creada en 1836, se convirtió en una especie de testamento artístico de Pushkin: resultó ser la última obra del poeta publicada en vida. Muchas de las búsquedas ideológicas y creativas del pensamiento de Pushkin de la década de 1830 encuentran su culminación y expresión concentrada en la historia.

Entre las problemáticas de la obra, que refleja los aspectos más importantes de la estética realista de Pushkin, la cuestión del papel y el lugar del principio del folclore en ella es de particular importancia, ya que fue a través del folclore que Pushkin intentó en ese momento sintetizar dialécticamente categorías tan importantes para él como la nacionalidad y el historicismo.

Se han escrito muchos trabajos diferentes sobre el hecho de que el folclore en el sistema artístico de La hija del capitán actúa como su factor ideológico y formador de estilo más importante.

Se asume correctamente que el contenido del mundo folclórico de la historia no se limita a las personas - realidades poéticas que están directamente presentes en el texto- tienen Con Me refiero a epígrafes de canciones populares, proverbios y dichos en el discurso de los héroes, el cuento de hadas de Kalmyk sobre el águila y el cuervo, la canción de los ladrones "No hagas ruido, madre roble verde ...", etc. Todos estos son los llamados hechos del folclore explícito, “puro” h ma, sin tener en cuenta que es imposible comprender ni el sentido de la posición de la autora en La hija del capitán ni la esencia de muchas de sus imágenes. Este aspecto del folclorismo de la historia de Pushkin ha sido examinado exhaustiva y profundamente en la ciencia de Pushkin.

Sin embargo, en La hija del capitán hay hechos de folclorismo interno, "oculto", que se revelan no solo en las realidades del folclore real, sino también en el estilo mismo de narración, su trama y técnicas de composición, la forma en que los personajes piensan -y - en definitiva - la actitud histórica del autor, la visión del mundo del autor. En La hija del capitán, las imágenes y los motivos folklóricos, obviamente, deben ser percibidos no solo como componentes de la obra, sino como un elemento poético popular que ha permeado todo el texto.

De hecho, "La hija del capitán" está impregnada del elemento popular-figurativo de la creatividad artística. Ayudar a sentir este elemento, determinar su significado y lugar en el sistema del historicismo de la historia de Pushkin es una tarea importante, cuya solución nos acercaría a comprender, en un grado u otro, el papel del folclore en la historia realista de Pushkin. método.

Echemos un vistazo más de cerca al discurso de Pugachev. Ya en el dibujo muy rítmico-estilístico de sus frases se escuchan claramente palabras folklóricas:

“Sal, doncella roja; Te doy libertad. Soy el soberano".

“¿Quién de los míos se atreve a ofender a un huérfano? Si tuviera siete palmos en la frente, no saldría de mi juicio.

· “Ejecutar para ejecutar, perdonar para perdonar. Anda por los cuatro costados y haz lo que quieras.

En todas partes se pueden escuchar claramente las entonaciones del folclore, con una connotación épica-fabulosa y legendaria. Además, Pushkin logra esto no debido a los métodos de estilización externa, sino como resultado del deseo de expresar las cualidades profundas del pensamiento popular nacional a través de características estructura sintáctica, rítmico-entonativa y figurativa del habla popular. COMO. Pushkin le da un toque folclórico y de cuento de hadas al estilo popular coloquial. Esto se ve facilitado por el vocabulario poético popular ("doncella roja", "huérfano"), unidades fraseológicas proverbiales ("siete palmos en la frente", "ir ... en los cuatro lados"), así como la entonación de la intercesión real , sabia generosidad, característica de lo legendario - patetismo heroico de epopeyas y cuentos heroicos mágicos.

Según la tradición popular, un ladrón no es un villano, sino un vengador que castiga a las personas injustas, un protector de los huérfanos. Una carga semántica similar es recibida en un cuento popular por un asistente mágico. Con leyendas sobre Pugachev como el zar intercesor del pueblo A.S. Pushkin conoció en muchas variaciones durante sus viajes en la región de Oremburgo.

En La hija del capitán, todo sucede realmente, como en un cuento de hadas, de una manera extraña e inusual. "Extraño conocido", "extraña amistad", "extraños incidentes", "extraña combinación de circunstancias": esta es la lista de fórmulas con la palabra "extraño" que está lejos de ser completa, con la que Grinev intenta caracterizar la peculiaridad de su relación con el “soberano del pueblo”. El cuento de hadas podría "sugerir" a Pushkin no solo las formas compositivas externas de la narración, sino también el tipo mismo de héroe.

Grinev guarda "notas familiares", se pone en camino, recibe un mandato paterno (la forma proverbial también habla de su base poética popular: "Cuida el honor desde una edad temprana"), se encuentra en un torbellino de levantamiento histórico , en última instancia, motivado por razones personales: Grinev está buscando a su novia, la hija del capitán ejecutado Mironov, Masha.

Es la refracción de lo social a través del prisma de los intereses personales y privados del héroe lo que determina el alcance de la representación de la realidad en el arte popular. cuento de hadas.

El cuento por primera vez reveló el valor de un destino humano separado para la "gran" literatura. Una persona está menos interesada en un cuento de hadas por el lado oficial y estatal de su actividad, los héroes atraen un cuento de hadas principalmente como la gente común sujeto a persecución, problemas mundanos, vicisitudes del destino. Masha, en opinión de Pugachev (que Grinev le incitó), no es la hija de un capitán de las tropas del gobierno, sino una especie de hijastra inocentemente perseguida, una "huérfana" que está "ofendida". Y Pugachev, como un asistente de cuento de hadas, va a "rescatar" a la novia que Grinev está "buscando". Por lo tanto, se establece un contacto humano no oficial entre Pugachev y Grinev en la historia, en el que se basa su "extraña amistad". La situación del cuento de hadas les da a los personajes la oportunidad en ciertos momentos de desviarse de la lógica natural de su comportamiento social, de actuar en contra de las leyes de su entorno social, refiriéndose a las normas de la ética universal. Pero el idilio del cuento de hadas se derrumba inmediatamente tan pronto como el "huérfano" a quien Pugachev "salvó" en realidad resulta ser la hija de Mironov, quien fue ejecutado por él. El cambio brusco en el estado de ánimo de Pugachev está elocuentemente indicado por sus "ojos ardientes" fijos en Grinev. La dura lógica de la realidad histórica está dispuesta a poner fin al "extraño acuerdo" entre los héroes, pero fue entonces cuando se manifestó la verdadera generosidad del "zar del pueblo".

Resultó ser capaz de elevarse por encima de los intereses históricos del campo al que él mismo pertenece, verdaderamente real, contrariamente a cualquier lógica "estatal", dando a Grinev y Masha la alegría de la salvación y la felicidad humana: "Ejecutar, ejecutar así , favor, favor: tal es mi costumbre. Toma tu belleza; llévala donde quieras, y que Dios te de amor y consejo!”

Así, Pugachev completa finalmente el papel que ha asumido como fabuloso salvador del “inocentemente perseguido” “huérfano”, atendiendo a la petición de Grinev: “Termina como empezaste: déjame ir con el pobre huérfano, donde Dios nos mostrará el camino .”

Folk-fabuloso en sus orígenes, el reconocimiento del valor ético de un destino humano separado, la compasión por sus "pequeñas" preocupaciones y necesidades, el concepto de éxito enfáticamente personal -no público- de una persona - todo esto, arraigado en el folk cosmovisión de un cuento de hadas, da vida a una "extraña amistad entre Pugachev y Grinev en la historia de Pushkin". Su relación no está atada al fragor de las batallas bélicas, donde la esencia socio-histórica de cada uno se expone al límite, sino en una encrucijada accidental, en un encuentro fortuito (de ahí el papel del azar en el destino de un pueblo). -héroe de cuento), donde la ética oficial del comportamiento pasa a un segundo plano. ; Los lazos puramente humanos, directos entre las personas, son de suma importancia aquí. El “abrigo de piel de oveja liebre” marcó el comienzo de aquellas “extrañas” relaciones entre el noble y Pugachov, cuando lograron abandonar el estereotipo social de pensamiento inherente a todos, para elevarse por encima de las crueles leyes de su círculo social.

Al mismo tiempo, Pushkin no va en contra de la verdad histórica y artística. El “extraño acuerdo” alcanzado entre Pugachev y Grinev no es consecuencia de las construcciones arbitrarias del autor de la historia; es extraño porque no elimina la oposición de los campos sociales, que Pushkin realiza y encarna artísticamente. El autor de La hija del capitán ve claramente la inevitabilidad de la confrontación entre los maestros y el pueblo, lo que naturalmente conduce a un motín, al que el noble Grinev da una evaluación expresiva: "sin sentido y sin piedad".

Es importante enfatizar que al interpretar el personaje de Pugachev como un zar misericordioso y generoso, Pushkin se basó no solo en la base fabulosamente legendaria del pensamiento poético popular, sino también en hechos históricos y documentales reales. Como saben, el poeta estudió cuidadosamente todo el "archivo" del "cuartel general" del levantamiento de Pugachev. Entre numerosos documentos, los llamados "manifiestos" de Pugachev sin duda atrajeron su atención. El título del título de uno de ellos contiene una autocaracterística significativa del "zar campesino", en la que se refiere a sí mismo como "el dueño del ejército ruso y el gran soberano, y todos los saqueadores más pequeños y más grandes y el verdugo misericordioso". con los opositores, el menor admirador, el exiguo enriquecedor” .

Los versos sobre el "ejecutor misericordioso con los adversarios" y el "escaso enriquecedor" podrían, sin duda, caer en la memoria artística del autor de La hija del capitán. Evidentemente, su aguda mirada no ocultó el hecho de que en fórmulas similares a las anteriores, el deseo consciente de Pugachev de "someter" su personalidad como un "zar muzhik" se manifestó claramente en una forma más cercana y comprensible para las masas cosacas, es decir, pintado en tonos de imaginería folklórica-poética, básicamente fabulosamente legendaria. De hecho, según la leyenda de la impostura, Pugachov era similar a ese pequeño hijo campesino que, habiendo superado fabulosamente todos los obstáculos, se transformó en una imagen maravillosamente hermosa de un zar-sacerdote, un zar intercesor, comprensible y cercano a la gente. En la mente de los cosacos, Pugachev, por así decirlo, salió de un cuento de hadas y continuó este cuento de hadas con sus actividades. El cuento termina con el ascenso del héroe al trono real. Pugachev el zar, por el hecho mismo de su existencia real, se vio obligado a justificar las aspiraciones de las amplias masas del pueblo, que querían ver la implementación práctica concreta de sus fabulosos ideales. Por lo tanto, la leyenda de la impostura del "zar campesino" absorbió orgánicamente el contenido fabuloso, formando en tal unidad el elemento de la cosmovisión histórica del pueblo, que Pushkin sintió tanto en las leyendas históricas sobre Pugachev como en el documental y Circunstancias biográficas de su vida.

La creatividad poética popular y, en particular, la de los cuentos de hadas, fue necesaria para Pushkin para comprender mejor el almacén del carácter nacional del pueblo, la imagen de su pensamiento histórico. El poeta buscó encarnar las características de este personaje en el último período de creatividad no solo en las imágenes que creó específicamente, sino también de manera holística. el mundo del arte sus obras

En el momento de la formación del concepto de La hija del capitán, como se sabe, hubo un período de intenso trabajo por parte de Pushkin en la creación de su propio ciclo de cuentos de hadas. Los cuentos de hadas para Pushkin fueron ese laboratorio creativo en el que él, comprendiendo las leyes del pensamiento popular, preparó sus futuras formas de narración literaria, esforzándose, según él mismo admite, por aprender a hablar como un cuento de hadas, pero no como un cuento de hadas. . Pushkin logró plenamente esta habilidad en La hija del capitán, lo que se evidencia claramente por el claro eco textual del estilo narrativo de la historia con el estilo de los cuentos de hadas de Pushkin. Tomemos, por ejemplo, El cuento del pescador y el pez. Puedes comparar:

1. "El cuento del pescador y el pez":

Rybka: “¡Déjame ir, viejo, al mar! // Estimado para mí, daré un rescate p: // Te pagaré lo que quieras.

Viejo: “¡Dios esté contigo, pez dorado! // No necesito tu rescate; / / Ve a ti mismo en el mar azul, / Camina allí por ti mismo al aire libre.

2. "La hija del capitán" (capítulo "Ataque"):

Savelich: “¡Querido padre!... ¿Qué te importa la muerte del hijo de un amo? Lo dejó ir; serás rescatado por ello".

Pugachev: “Ejecutar, ejecutar, perdonar, perdonar. Anda por los cuatro costados y haz lo que quieras.

Por lo tanto, las coincidencias obvias son una prueba más de que la cosmovisión épica popular-fabulosa, representada por la situación de un asistente agradecido, sirvió como base común tanto para la creatividad del cuento de hadas del propio poeta como para el tejido trama-figurativo de una historia histórica. .

En la década de 1830, Pushkin luchó por esa inocencia, la sencillez infantil de percibir la realidad, que es característica de la visión del mundo de la gente. El poeta escribe sobre la “simplicidad de un genio” (como, en su opinión, el genio de Mozart), sobre la “simplicidad monástica” de las reflexiones históricas de Karamzin, sobre la “alegría” de los relatos de Gogol, “simplistas y al mismo tiempo al mismo tiempo astuto. Pushkin señala directamente que en el personaje de Pimen reflejó la forma de pensar cronista antiguo: "Inocencia, conmovedora mansedumbre, algo infantil ya la vez sabia...".

Pushkin también vio esta simplicidad, la viva inmediatez de una mirada a los fenómenos de la realidad en un cuento de hadas popular. En la prosa de la década de 1830, los intentos del escritor por crear una comunidad especial de género y estilo son claramente visibles. Se le dio un lugar importante en esta comunidad a la base estilística del folclore y las hadas. Es ella, esta base, la que se siente en el lenguaje, la trama de los Cuentos de Belkin, unida compositivamente por la imagen de un narrador ingenioso.

La hija del capitán es una etapa cualitativamente nueva en la síntesis de Pushkin de la base literaria y folclórica del cuento de hadas. Pushkin conecta dialécticamente la visión sencilla y extraoficial de las cosas, reforzada por reminiscencias directas del estilo de los cuentos de hadas, con el apogeo de su propio pensamiento histórico. Obviamente, no es casual que en la lista de artículos esbozados por Pushkin para la revista Sovremennik, los nombres "Sobre Pugachev" y "Cuentos" estén uno al lado del otro.

Este es uno de los aspectos del folclorismo interno "oculto" de La hija del capitán.

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Motivos e imágenes folclóricas en la novela de A.S. Pushkin "La hija del capitán"

En la novela de Alexander Sergeevich Pushkin, el folclore "La hija del capitán" es el principal componente compositivo. No sería del todo correcto llamar a este fenómeno “folklore”, es más bien una parte de la cultura popular.

La historia en sí es bastante canónica. El camino que se convierte en el camino de la vida del héroe, cada uno de los personajes y la trama en su conjunto, se asemejan a una especie de leyenda.

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Si comparamos la cronología de los eventos con la historia épica más común, se nota que Petrusha, como un héroe, va a salvar la belleza, pasa la prueba y regresa a casa con su amada. La trama de esta historia en particular puede llamarse no menos popular que el rescate de una hermosa niña. Pugachev es de alguna manera un personaje folclórico, a veces percibido como el renacimiento de Stenka Razin. El héroe-libertador nacional, atrevido ladrón, cuyo nombre causa horror entre la nobleza y deleite entre los campesinos. Él mismo es parte de la cultura, junto con los personajes de canciones y cuentos de hadas.

Me gustaría considerar la imagen de Pugachev, directamente en el trabajo. Una descripción detallada de su personalidad trae a la mente recuerdos de esos mismos ladrones de epopeyas. Barba negra, destellos de canas. Hay algo de otro mundo al respecto, tan familiar para la cultura. Se parece a un demonio disfrazado de hombre, con ojos vivos y brillantes y una choza en lámina de oro. La imagen de Masha Mironova corresponde completamente a los "estándares" del clásico héroe amado de las leyendas. Un joven que está en el camino de convertirse en un "maleza" en un héroe. Y Shvabrin es perfecto para el papel de un fabuloso asistente. Inteligente, astuto, astuto. Incluso llamaría a los héroes "máscaras" de la commedia dell'arte en la actuación rusa, pero cada uno de ellos va más allá de la imagen a la que estamos acostumbrados. La base de cada uno se basa en personajes tradicionales, pero tienen algo único, su propio detalle de la imagen.

Antes de cada capítulo, Pushkin inserta algo folclórico, generalmente una canción o un proverbio.

Actualizado: 2019-02-27

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Cuando leí el cuento "La hija del capitán", noté que el arte popular oral influyó en la trama, los rasgos estilísticos y el lenguaje de la obra.

Esta historia se asemeja a un cuento de hadas: un viaje con pruebas, un rescate milagroso de una niña, un regreso a su tierra natal. Como en un cuento de hadas, Pyotr Grinev abandonó la casa de su padre. El servicio adicional, una reunión con Pugachev, sirvió como prueba para él. Grinev salvó a Masha y regresó a casa sano y salvo. Pushkin menciona canciones populares rusas, otras obras folklóricas (la historia del águila y el cuervo). Incluso Pushkin muestra a sus héroes recurriendo a las tradiciones del folclore. Pugachev se muestra como un héroe popular: poderoso, majestuoso. Tanto Grinev como Masha Mironova están bajo su protección.

Pushkin usa proverbios rusos y líneas de canciones rusas como epígrafes. También suenan en el discurso de los personajes principales, que lo decoran notablemente. Pushkin demuestra que Pugachev ama las canciones de su tierra natal. Él canta y habla de ellos con inspiración, con amor. El folclore, las características históricas y las tradiciones se entrelazan en esta historia. Pushkin usó estos medios para revelar mejor las imágenes de los personajes, las hizo más expresivas y memorables.

Marusova Irina Vladimirovna, Candidata de Ciencias Filológicas, Profesora Asociada del Departamento de Literatura y Métodos de Su Enseñanza Smolensky Universidad Estatal(Smolensk) [correo electrónico protegido]

La estructura de un cuento de hadas en A.S. Pushkin "La hija del capitán"

Anotación. El artículo trata de la novela de A.S. Pushkin "La hija del capitán" en términos de la correspondencia de su trama con la estructura de un cuento de hadas, identificado por V.Ya. Prop. El texto de la novela no solo contiene las funciones principales de la trama de un cuento de hadas, sino que conserva en gran medida su secuencia tradicional, y las imágenes de los personajes se correlacionan con el modelo del folclore. Esto permite hablar de la profunda conexión entre La hija del capitán y las tradiciones folklóricas, a partir de los datos que arroja el análisis de la estructura del texto.Palabras clave: A.S. Pushkin; "Hija del capitán"; V. Ya. Prop; cuento de hadas; gráfico; funciones

En el libro V.Ya. La Morfología de un cuento de hadas de Propp, publicada por primera vez en 1928, propuso una clasificación original de los cuentos de hadas basada en su estructura y características morfológicas. V. Ya. Propp estableció que al comparar cuentos de hadas, se pueden distinguir valores constantes y variables. Entonces, en un cuento de hadas, el rey le da al águila un águila, que lo lleva a otro reino. En otro cuento, la princesa le da un anillo a Iván y los compañeros del anillo lo llevan a otro reino. Los nombres de los actores, sus atributos cambian; sus acciones o funciones permanecen inalterables. “Una función se entiende como un acto de un personaje, definido en términos de su significado para el curso de la acción.” El número de funciones conocidas en un cuento de hadas es limitado. V. Ya. Propp identifica 31 funciones (aunque no todos los cuentos de hadas proporcionan todas las funciones). Su secuencia también importa: siempre es la misma. La esencia de una función se define por el valor que tiene en el curso de la acción. Entonces, si la serpiente secuestró a la princesa, el héroe fue en su búsqueda, derrotó a la serpiente y liberó a la princesa, tenemos ante nosotros la lucha del héroe con la plaga antagonista. Si la princesa exige que el héroe, que quiere tomar su mano, derrote a la serpiente, nos encontramos ante una tarea difícil (la serpiente no es una plaga y puede ser reemplazada por otra criatura sin perjuicio de la trama). Las mismas acciones son significado diferente dependiendo de su lugar en la secuencia de eventos.V.Ya. Propp creó una especie de modelo de trama universal que, aunque modificado, se encuentra no solo en el folclore, sino también en obras literarias, revelando una relación genética con el folclore. Muchos científicos hablaron sobre la base del folclore de las obras de Pushkin. Según M. K. Azadovsky, la percepción del folclore de Pushkin pasó por un camino constante de desarrollo desde "Ruslan y Lyudmila" a través de "Canciones sobre Razin" y "Canciones de los eslavos occidentales" hasta "Cuentos" y "La hija del capitán". La novela sobre el levantamiento de Pugachev es "la finalización del camino de la divulgación holística a través del folclore de la imagen del pueblo ruso y su poder creativo". Blagova, V Schmid, G. E. Danilova considera las funciones del proverbio en La hija del capitán; S.V. Alpatov nota la cercanía de la narración a las canciones históricas; D.N. Medrish explora el papel del subtexto de la canción folclórica en la comprensión de la imagen transversal más importante del abrigo de piel de oveja de la novela; N. N. Mikhailova muestra la conexión entre La hija del capitán y la palabra oratoria popular, que se encarna de manera especialmente vívida en los decretos de Pugachev y en el diálogo entre Beloborodov y Khlopushi en la escena del juicio de Grinev en Berdskaya Sloboda. Los investigadores consideran la similitud estructural entre La hija del capitán y el cuento de hadas popular. Uno de los primeros en notar esta similitud fue Shklovsky, quien compara la relación entre Grinev y Pugachev con la relación del héroe. cuento popular y una bestia ayudante, y también revela otros paralelos con la trama de un cuento de hadas (ver). S. Sapozhkov considera la base de cuento de hadas del personaje de Pugachev. Sim Ji Yong cree que el cuento de hadas tuvo un impacto no solo en la trama y la estructura de las imágenes de los personajes, sino también en el contenido ideológico de La hija del capitán: la lógica fabulosa de lo milagroso, combinada con el énfasis en las memorias documentales. , permite encarnar un ideal utópico que eleva a principios a la humanidad. política pública, sobre un trasfondo histórico real. Estos investigadores se limitan al análisis de episodios individuales. La más detallada es la comparación de las tramas de la novela de Pushkin y el cuento popular, realizada por S.Z. Agranovich y L. P. Rassovskoy. Destacan dos tramas de cuento de hadas en La hija del capitán. La primera trama: el héroe sale de casa en busca de objetos mágicos o una novia; al borde de su propio mundo y el de otra persona, se encuentra con un donante o un asistente mágico; pasa una serie de pruebas; derrota al antagonista. La historia termina con un matrimonio. Esta trama está relacionada con los acontecimientos de la vida de Grinev desde su partida de la casa de sus padres hasta su arresto. La segunda historia: una esposa sabia llega al gobernante y rescata a su esposo, que está en prisión. Esta trama se correlaciona con el viaje de Masha a Tsarskoye Selo.Sin embargo, aquí tampoco hay una identificación consistente de los elementos estructurales de un cuento de hadas en el texto de la novela; sólo fragmentos de la novela caen en el campo de visión de los investigadores.

El objetivo de nuestro estudio es realizar un análisis comparativo detallado de la trama de un cuento de hadas y el texto de La hija del capitán y establecer el grado de similitud estructural de los mismos, destacando las funciones principales y averiguando cómo se distribuyen entre los personajes. devolver. En La hija del capitán, tales acciones ocurren tres veces: Grinev sale de casa para el servicio militar, Grinev va a la fortaleza de Belogorsk para liberar a Masha de las manos de Shvabrin, Masha va a la capital para mimar a Grinev. Cada uno de estos casos termina con la eliminación de la situación inicial de carencia de algo, carencia. En base a esto, el texto de la historia se puede dividir en tres segmentos que, de acuerdo con la terminología de V.Ya. Propp, llamemos movimientos y descubramos cómo cada movimiento corresponde estructuralmente a un cuento de hadas. El primer movimiento incluye los capítulos 19 que describen los eventos que tuvieron lugar entre el primer contacto del lector con Grinev y la partida del héroe de la fortaleza de Belogorsk capturada por Pugachev. Un elemento morfológico importante, con el que comienza el cuento de hadas, la situación inicial: se presenta al futuro héroe dando su nombre o mencionando su cargo, o se da una descripción más o menos detallada de los miembros de su familia, vida anterior. La situación inicial se retrata como enfáticamente próspera para hacer más llamativo el contraste con los acontecimientos posteriores.La hija del capitán comienza con una descripción de la vida de Grinev en su hogar paterno. Se menciona al padre de Grinev, un primer ministro jubilado que vive en el campo, y su esposa Avdotya Vasilievna. Se describe el nacimiento de un hijo, destinado al servicio militar desde el vientre de su madre, su crianza en el ambiente sereno de la finca Grinev: "vivía siendo menor de edad, persiguiendo palomas y jugando al salto con los muchachos del patio". Inmediatamente, la trama está precedida por una imagen de bienestar familiar enfatizado: “Una vez en el otoño, mamá cocinó mermelada de miel en la sala de estar, y yo, lamiendo mis labios, miré la espuma exuberante. El padre en la ventana estaba leyendo el calendario de la Corte, que recibe anualmente.” Una función llamada V.Ya. Falta proppom: a uno de los miembros de la familia le falta algo, quiere tener algo. La escasez puede ser causada por las acciones del antagonista (los gansos secuestran al niño) o introducida inicialmente (el príncipe no tiene esposa).En la historia de Pushkin, la escasez ocurre de la siguiente manera: Grinev tiene dieciséis años y el tiempo viene para que lo envíen al servicio. El cuento utiliza varios tipos de motivaciones para informar al héroe sobre la escasez. Aquí, este papel lo juega la lectura del Calendario de la Corte: Andrei Petrovich Grinev ve los nombres de sus colegas, piensa en el servicio militar y recuerda que ha llegado el momento de que su hijo vaya al regimiento. Sigue la función de mediación, se informa al héroe de una desgracia o escasez: “que sirva en el ejército, que tire de la correa, que huela la pólvora, que sea un soldado, no un shamaton”. -buscador), o ser víctima de las circunstancias (el héroe víctima, que es expulsado de la casa, llevado con engaño al bosque, etc.). Grinev combina estos dos tipos en sí mismo: por un lado, su padre lo envía resueltamente lejos de casa, por el otro, él mismo va voluntariamente al encuentro de la gloria y los placeres del servicio militar.. Los padres de partida bendicen a Grinev: "Sirve fielmente, para a quien juras lealtad; obedecer a los jefes; no persigas su afecto; no pida servicio; no te excuses del servicio; y recuerda el proverbio: cuida de nuevo el vestido, y honra desde la juventud. En un cuento de hadas, las instrucciones de los padres y su posterior violación son uno de los métodos para iniciar una acción, abriendo el camino para el sabotaje del antagonista. En La hija del capitán, Grinev también viola la orden de su padre, al menos en lo que respecta al comportamiento: al llegar a Simbirsk, pierde cien rublos ante Zurin, va de fiesta con él y se emborracha por primera vez en su vida. La consecuencia de esto debería haber sido daño y, de hecho, Grinev pierde una cantidad significativa de dinero. Sin embargo, conocer más tarde a Zurin será muy útil para Grinev: cuando Grinev y Masha, que abandonaron la fortaleza de Belogorsk, terminan con las tropas del gobierno, solo una reunión con Zurin los libera del destino de los cautivos y, posteriormente, le brinda a Grinev un trato respetuoso. al ser arrestado. La violación del mandato de los padres eventualmente se convierte en consecuencias positivas, lo cual no es típico de un cuento de hadas. Además, esta función no determina la trama, como debería ser.Después de enviar al héroe de casa, aparece una nueva persona en el cuento de hadas, llamada donante. Por lo general, el héroe lo encuentra accidentalmente en el camino. De él, el héroe recibe un remedio mágico, que luego ayudará a eliminar el problema. Pero esto está precedido por una prueba del héroe, que puede soportar o no, dependiendo de esto, recibir o no recibir un regalo. Este círculo de eventos incluye las siguientes funciones: la primera función del donante, la reacción del héroe, la recepción de un remedio mágico... De camino a Oremburgo, Grinev cae en una tormenta de nieve. En la estepa, accidentalmente se encuentra con Pugachev, quien lo lleva a la posada. Grinev quiere recompensar a su salvador, ve que se está congelando sin ropa de abrigo y lo favorece con su abrigo de piel de oveja. Un hombre satisfecho promete: "No olvidaré tus favores por un siglo". Tenemos ante nosotros un encuentro casual; una de las formas de la prueba es un estado de desamparo sin pedir ayuda; la reacción correcta del héroe es el servicio prestado; la promesa de ayuda del campesino cumplida, aunque dada de forma indirecta, pero cumplido posteriormente más de una vez. Así, Pugachev entra en el texto como donante, pero en lugar de un agente mágico, le promete a Grinev sus servicios, combinando las funciones de donante y asistente. Pugachev realiza esta función, llevando al perdido Grinev a la tutela. Pero realiza esta acción incluso antes de probar al héroe y su reacción y, además, la habilidad no es el objetivo final de la búsqueda de Grinev. El asistente cumple su función, pero su lugar en la secuencia de eventos y su significado para la trama difieren de las características de la función correspondiente de un cuento de hadas. Sin embargo, en la novela de Pushkin, Grinev llega a la fortaleza de Belogorsk. Aquí se realiza otra variante de la trama, asociada con la aparición de un antagonista.Después de los primeros días de vida en la fortaleza, Grinev se encuentra en una situación similar a la original: “... mi vida en la fortaleza de Belogorsk se ha vuelto para mí no sólo tolerable, sino incluso agradable. En la casa del comandante me aceptaron como nativo... me ascendieron a oficial. El servicio no me agobiaba... La tranquilidad reinaba alrededor de nuestra fortaleza. Aquí vemos el mismo bienestar enfatizado, paz y serenidad.. En la variante de la trama asociada con las acciones del antagonista, el héroe tiene prohibido cualquier acción, violación de la prohibición, el antagonista descubre cualquier información, emisión de información, engaño y sabotaje, a consecuencia de lo cual se produce una situación de desabastecimiento. En La hija del capitán, estas funciones encontraron una encarnación peculiar en la relación de Grinev con Shvabrin.El antagonista aparece dos veces en el cuento. La primera vez que viene de fuera o está incluido en la situación inicial, la segunda vez es buscado por el héroe para eliminar el daño que le ha causado. Shvabrin aparece por primera vez ante nosotros cuando, como un veterano de la fortaleza de Belogorsk, viene a encontrarse con Grinev, es decir, está incluido en la situación inicial. forma pura están ausentes en el texto Pero como estas funciones, uno puede considerar el diálogo entre Grinev y Shvabrin sobre la canción compuesta por Grinev. Grinev se lo dirige a una tal Masha. Esto plantea una pregunta en Shvabrin sobre sus sentimientos por la hija del comandante Mironov. Grinev no da una respuesta directa, pero todo está lo suficientemente claro de todos modos. El antagonista recibe información y no requiere confirmación de sus conjeturas.Luego viene la trampa: el antagonista está tratando de engañar a la víctima para tomar posesión de su propiedad. Shvabrin, tratando de neutralizar al oponente, calumnia a Masha, presentándola como una mujer frívola. En un cuento de hadas, la víctima de una plaga es engañada, contribuyendo así sin saberlo al enemigo. Grinev no cree en las palabras de Shvabrin y lo llama mentiroso. Así, la función de ayudar se convierte en su opuesto.Es tentador interpretar el duelo subsiguiente entre Grinev y Shvabrin como una lucha entre el héroe y el antagonista. Pero esto se ve obstaculizado por el principio de definir una función por sus consecuencias (ver), a la que V.Ya. Propp propone navegar en casos difíciles al asimilar las formas de realizar las funciones. A la lucha del héroe y del antagonista le sigue la victoria del héroe y la eliminación de la desgracia o escasez inicial. Sin embargo, como resultado del duelo, el héroe resulta herido, y la denuncia de Shvabrin, quien informó al padre de Grinev sobre el duelo, por el contrario, forma nueva situación escasez, privando a Grinev de la oportunidad de casarse con Masha. Desde el punto de vista de la estructura de un cuento de hadas, el duelo debe ser considerado en términos de funciones relacionadas no con el clímax, sino con la trama de un cuento de hadas. Como tal castigo, podemos considerar la prohibición de batirse en duelo tanto en el “artículo militar” como en el código de honor no escrito de Greenefather. El hijo viola esta orden al entrar en duelo. Se ha cambiado la secuencia de funciones en comparación con el cuento de hadas, pero el análisis de sus consecuencias nos permite definir el duelo como una atrapada y la notificación del duelo a los padres como un sabotaje. Además, Pushkin cuenta sobre la captura de la fortaleza de Belogorsk por parte de Pugachev. Estos eventos son de particular importancia para Grinev. Durante el primer movimiento, se produce una situación de escasez por tercera vez. Por primera vez, la escasez se eliminó con la llegada de Grinev a la fortaleza de Belogorsk, donde parecía haber encontrado todo lo que buscaba. La carencia asociada con las acciones de Shvabrin se desvanece temporalmente en el fondo. La línea iniciada por el encuentro de Grinev con Pugachev continúa, la relación entre el héroe y su asistente continúa, Pugachev captura la fortaleza y Grinev se encuentra prisionero de los cosacos rebeldes. Este es el problema original. En esta situación, Grinev se encuentra con su asistente, quien le prometió eterna gratitud por el abrigo de piel de oveja. Sin embargo, toda la gama de funciones asociadas con el donante se repite por segunda vez. Pugachev vuelve a aparecer accidentalmente en el camino de la vida de Grinev: Savelich reconoce a un consejero reciente en el líder de las tropas. Pugachev deja la vida de Grinev, y esta es una retribución por la ayuda de Grinev. Pero más tarde, el donante vuelve a poner a prueba al héroe, haciéndole preguntas y ofreciéndose a entrar a su servicio. Grinev vuelve a pasar la prueba con honor, dando respuestas veraces y sinceras a las preguntas. Como recompensa, Pugachev deja en libertad al oficial y le otorga un caballo, un abrigo de piel de oveja e incluso medio centavo de dinero. Ante nosotros hay una reunión con el donante, una prueba del héroe, la reacción del héroe y la provisión de asistencia para él Vemos que el primer movimiento de La hija del capitán contiene una serie de funciones características de la estructura de un hada. cuento, pero su secuencia en algunos casos se cambia de acuerdo con la intención del autor. En esencia, el primer movimiento es una trama ramificada, en la que se presentan ambas versiones de los fabulosos comienzos. La primera opción se correlaciona con la escasez inicial y la aparición del donante y determina mayor desarrollo relaciones entre Grinev y Pugachev, y el segundo está conectado con las acciones del antagonista y precede a los eventos del segundo movimiento. El segundo movimiento incluye eventos relacionados con el viaje de Grinev al campamento de Pugachev y la liberación de Masha de las manos de Shvabrin (capítulo 1012) Al principio, se presenta una situación de escasez: Grinev vive en Oremburgo, y su amada permaneció en la fortaleza capturada por los rebeldes, en pleno poder. peor enemigo Grineva Shvabrin mantiene cautiva a Masha y la obliga a casarse con él. Por lo tanto, realiza la función de un antagonista que secuestró a la princesa, destrozando Pronto Grinev, durante una salida, se encuentra con un alguacil de la fortaleza de Belogorsk. Él realiza la función de mediación, informando al héroe del problema, entregándole una carta de Masha, en la que le pide ayuda a Grinev. El general en Oremburgo permanece sordo a las solicitudes del oficial, y luego Grinev decide ir solo al rescate de su amada. En la estructura de un cuento de hadas, esto corresponde a la función de una oposición incipiente. A esto le sigue el envío del héroe en busca: Grinev, acompañado por Savelich, abandona Oremburgo. Cuando Grinev pasa por Berdskaya Sloboda, es capturado y escoltado a Pugachev. así es como va nueva reunión héroe y dador. Hasta cierto punto, también es aleatorio, ya que Grinev no busca conscientemente una reunión, aunque no excluye tal posibilidad.Grinev es llevado al "palacio" de Pugachev, quien, junto con asesores, interroga al oficial. Grinev los convence de la pureza de sus intenciones y pide ayuda. Así que la prueba del dador se repite por tercera vez. Grinev lo resiste gracias a su coraje y honestidad, y Pugachev decide acompañar a Grinev a la fortaleza de Belogorsk.. Un cuento de hadas se caracteriza por una triplicación similar de las funciones individuales. Pero en un cuento de hadas, esto es precisamente la repetición de la misma acción, y el resultado sigue solo después de la tercera vez. Por ejemplo, la pelota lleva a Iván primero a una hermana, luego a otra, y solo la tercera hermana le muestra el camino; el zar le da al héroe tres tareas y solo después le da a su hija, y así sucesivamente. En La hija del capitán, la siguiente prueba del donante cada vez conduce a un nuevo resultado: la primera vez que Pugachev abandona la vida de Grinev, la segunda lo libera con regalos, la tercera ayuda a rescatar a su amada del cautiverio. Toda la gama de funciones del asistente del donante se repite tres veces, y esta es una de las diferencias entre la trama de Pushkin y un cuento de hadas: Pugachev en su carro lleva a Grinev a la fortaleza de Belogorsk. Esta es una función de movimiento espacial característica de un asistente mágico.En un cuento de hadas, el movimiento espacial es seguido por una lucha entre el héroe y el antagonista. Entran en batalla o usan otras formas de competencia. En la novela, Shvabrin y Grinev entran en una discusión: cada uno de ellos intenta convencer a Pugachev de que tiene razón y acusar al oponente de mentir.La siguiente función destacada por Propp es la victoria del héroe sobre el antagonista. Pugachev cree en Grinev. Luego viene la eliminación de la desgracia o la escasez: Pugachev ayuda a los amantes a reunirse, y Grinev y Masha abandonan la fortaleza de Belogorsk para siempre. El segundo movimiento es estructuralmente más consistente con un cuento de hadas, ya que todas las funciones principales están presentes aquí. y su secuencia permanece sin cambios. Capítulo 14, que trata sobre la estancia de Grinev en el destacamento de Zurin, su arresto y posterior liberación a pedido de Masha Mironova. El capítulo trece describe la captura de Grinev y Masha por el destacamento de Zurin y su posterior liberación. Aquí termina la trama, que se origina en el primer movimiento y está conectada con la relación de los personajes, en la que Grinev actúa como el héroe que pasó la prueba y Zurin como el donante que lo recompensa. Zurin lleva a Grinev al destacamento, luchan contra las tropas de Pugachev. Luego viene la orden de arrestar a Grinev y lo escoltan a la comisión de investigación. Grinev se entera de que fue arrestado sobre la base del testimonio de Shvabrin. Este acto puede ser considerado como un nuevo sabotaje, creando una nueva situación de escasez.Además, Masha Mironova está en el centro de la historia. Nos enfrentamos a un problema: ¿cómo evaluar sus acciones posteriores para liberar a Grinev? ¿Pasan a ella las funciones del héroe, que no pueden estar en un cuento de hadas? ¿O cumple una función diferente? La estadía de Masha en la casa de los Grinev vuelve a estar acompañada de una relativa prosperidad: los padres aceptaron a la niña como propia, se enamoraron de ella y comenzaron a desear que su hijo se casara con la hija del Capitán Mironov. llega una carta del príncipe B., quien ya informa definitivamente sobre el exilio de Pyotr Andreevich a un asentamiento eterno en Siberia. La carta cumple la función de mediación, informando sobre la desgracia.Masha decide ir a la capital e interceder por Grinev ante la Emperatriz. Viaja a San Petersburgo, accidentalmente se encuentra con la Emperatriz en un paseo, habla con ella y la convence de la inocencia de su prometido. La Emperatriz justifica plenamente a Grinev. Grinev y Masha se casan y viven felices para siempre El evento central aquí es la conversación de Masha con la Emperatriz. Tenemos ante nosotros un caso de asimilación de formas de realizar funciones. Puede definir esta conversación como una prueba del donante o como una tarea difícil. Según esto, el tercer movimiento es una secuencia independiente de funciones, diferente de la estructura de un cuento de hadas, o una continuación del segundo movimiento, correspondiente a las leyes de la trama de un cuento de hadas. Volvamos de nuevo al principio de determinación una función por sus consecuencias. Si el resultado de la tarea es recibir un remedio mágico (o la promesa de servicios), tenemos una prueba del donante. Si el resultado es la extracción del personaje deseado, definimos una tarea difícil.En este caso, la consecuencia de la conversación de Masha con la Emperatriz es la liberación de Grinev, es decir, la eliminación del desastre inicial. Así que tenemos una tarea difícil por delante. Dado que la resolución de problemas está incluida en el círculo de acciones del asistente mágico, Masha realiza esta misma función. En 1314 capítulos, faltan una serie de funciones importantes: reunirse con el donante, recibir un remedio mágico, luchar con el antagonista. Su lugar lo ocupan funciones características de la continuación de un cuento de hadas: sabotaje repetido, una tarea difícil resuelta por un asistente, restauración del buen nombre del héroe, castigo del enemigo y matrimonio. Todo esto nos permite considerar el tercer movimiento como una continuación del segundo movimiento, asociado a una situación de sabotaje repetido y con un conjunto especial de funciones, muchas funciones se combinan lógicamente en círculos separados que corresponden a ciertos ejecutantes. Basado en esto, Propp destaca a los personajes principales del cuento de hadas. Este es un héroe, un antagonista, un falso héroe, una princesa, un dador, un asistente, un remitente. El falso héroe está presente solo en algunos cuentos de hadas, y las funciones del donante y el asistente se pueden combinar en un solo personaje.En La hija del capitán, los personajes centrales son Grinev, Pugachev, Masha Mironova, Shvabrin. Entre otros, se puede destacar especialmente a Savelich, el fiel compañero de Grinev, Zurin, los padres de Grinev y los Mironov, la emperatriz. Determinemos cómo se relacionan con los personajes de un cuento de hadas, resumiendo las observaciones anteriores.. La historia gira en torno al destino de Grinev, se lleva a cabo en su nombre. Las siguientes funciones están asociadas con Grinev: enviar en busca, responder a las pruebas del donante, luchar contra el antagonista y ganar la boda. Este círculo de acciones en términos generales se repite tanto en la primera como en la segunda parte y corresponde plenamente a las funciones del héroe Ciertos atributos también son característicos del héroe de cuento de hadas. Esta es una forma especial de la aparición del héroe: un nacimiento milagroso, que generalmente va acompañado de una profecía sobre el destino del héroe. Cuenta sobre el rápido crecimiento del héroe, sobre su superioridad sobre sus hermanos. La hija del capitán cuenta sobre las circunstancias del nacimiento de Grinev: mientras aún está en el útero, se convierte en soldado del regimiento Semyonovsky. Esto puede considerarse una especie de profecía sobre el destino del héroe. Grinev tenía nueve hermanos que murieron en la infancia. El héroe está de alguna manera marcado por el destino, ya que solo uno de ellos sobrevivió. Hasta la edad de dieciséis años, Grinev no hace nada y se vuelve pequeño, al igual que un héroe de cuento de hadas a veces permanece en la estufa durante treinta años y tres años, pero luego muestra milagros de fuerza y ​​​​rápido ingenio. Y Grinev, después de haber escapado de debajo del ala de los padres, después de las primeras travesuras juveniles, demuestra prudencia, honestidad y coraje, inusual para un alumno hogareño sin experiencia. ¡Incluso empuña una espada no peor que la de Shvabrin! Los investigadores explican este giro de los acontecimientos de diferentes maneras. En nuestra opinión, una de las razones es la conexión entre la imagen de Grinev y el modelo folclórico del héroe. No menos llamativa en la novela es la imagen de Pugachev, quien al mismo tiempo encarnaba una fuerza maligna que cambió la vida de Grinev y la misericordia, que restauró el bienestar perdido por el héroe. Esta dualidad de la imagen de Pugachev permitió a S.Z. Agranovich y L. P. Rassovskaya para definirlo como un antagonista y un asistente mágico a la vez. Averigüemos si esto es así considerando el círculo de acciones y atributos del personaje. Pugachev aparece tanto en la primera como en la segunda parte por casualidad. Especialmente fabulosa es su aparición en la primera parte, cuando emerge de una tormenta de nieve como un hombre lobo: “... un carro no es un carro, un árbol no es un árbol, pero parece que se mueve. Debe ser un lobo o un hombre. Tenga en cuenta que en un cuento de hadas, el lobo suele ser el ayudante del héroe. Además, Pugachev pone a prueba a Grinev, en la primera parte mostrándole su difícil situación, en la segunda haciendo preguntas. Después de que el héroe pasa la prueba, Pugachev le promete su ayuda, lo lleva al umet en la primera parte y lo lleva a la fortaleza de Belogorsk en la segunda parte, ayudando a rescatar a Masha de las manos de Shvabrin. Así, le son inherentes las siguientes funciones: prueba, suministro de un agente mágico (en forma de promesa de sus servicios), movimiento espacial del héroe, eliminación de la desgracia o escasez inicial. Estas funciones son características del donante y del ayudante mágico, que se combinan en la persona de Pugachev. La forma en que una aparición accidental se incluye en la narración también es característica del dador. Desde el punto de vista de la estructura de la trama, Pugachev no es un antagonista, ya que no cumple sus funciones, Shvabrin desempeña el papel de antagonista en la novela. Se incluye apropiadamente en la acción: al principio es parte de la situación inicial, luego Grinev lo encuentra. Shvabrin realiza las siguientes funciones: provocación, engaño, sabotaje, combate con el héroe Determinar el papel de Shvabrin en los últimos capítulos presenta cierta dificultad. La continuación del cuento de hadas asociado con un nuevo sabotaje se caracteriza por un tipo especial de plaga: un héroe falso que roba la presa del héroe mediante el engaño y hace afirmaciones infundadas, haciéndose pasar por él. Shvabrin no puede tomar el lugar de Grinev, pero, calumniándolo , lo reduce a la posición de tal mismo prisionero, quizás queriendo no solo vengarse de su oponente, sino también mitigar su destino. El cuento termina con el castigo del falso héroe. No sabemos nada sobre el destino de Shvabrin, sin embargo, podemos hacer una suposición basada en el destino del primer prototipo del noble rebelde de Pushkin, Shvanvich, quien murió en el exilio sin esperar una amnistía (ver). Sin embargo, en la tercera parte, Shvabrin aparece solo esporádicamente, lo que le permite considerar el papel de un antagonista como su papel principal.Masha Mironova también combina las funciones de dos personajes: una princesa y un asistente mágico. En la segunda parte, el antagonista la secuestra del héroe y es objeto de su búsqueda. Aquí Masha actúa como una princesa. La princesa en los cuentos de hadas reconoce al verdadero héroe y denuncia al delincuente. Estas funciones incluyen las palabras de Masha en una conversación con Pugachev, cuando la niña corre hacia Grinev y dice que Shvabrin está mintiendo y nunca ha sido su esposo En la tercera parte, Masha realiza otras funciones. Resuelve un problema difícil persuadiendo a la emperatriz para que escuche sus argumentos a favor de Grinev y elimina el problema inicial con su intercesión. Estas funciones son específicas del ayudante mágico. Habiéndolos cumplido, Masha vuelve al papel de princesa y se casa con un héroe. Los padres de Grinev desempeñan el papel de remitentes: envían a Grinev al servicio y le dan órdenes. Zurin actúa como asistente mágico. La prueba para el héroe es el pago de una deuda de tarjeta en respuesta a la necesidad de dinero del capitán. La Emperatriz aparece en el texto solo esporádicamente. Ella le impone a Masha una tarea difícil, aunque de forma indirecta, y también castiga al demoledor Shvabrin. Estas funciones en el cuento de hadas son realizadas por la princesa y su padre, el rey.En cuanto a Savelich, no realiza ninguna función que determine el desarrollo de la acción según las leyes de las hadas. El fiel sirviente acompaña a Grinev a todas partes y comparte su destino en todo, siendo una especie de doble cómico del héroe (ver más detalles).Así, la trama de La hija del capitán revela una gran similitud estructural con un cuento de hadas. Esto es especialmente cierto para el capítulo 1012, donde la lógica del rescate milagroso de los personajes se mantiene al nivel de la trama. Podemos hablar de la profunda conexión de Pushkin con las tradiciones folclóricas, a partir de los datos proporcionados por el análisis de la estructura del texto.

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Marusova Irina VladimirovnaPhD, profesora adjunta de Literatura y Métodos de Enseñanza de la Universidad Estatal de Smolensk (Smolensk)La estructura de Fairy Tail en A.S. Novela de Pushkin "La hija del capitán" Resumen. El artículo analiza la novela de A.S. Pushkin "La hija del capitán" en términos de su conformidad con la estructura de la trama de un cuento de hadas, establecida por V.Y. Prop. Las funciones principales de la trama de los cuentos de hadas no solo se encuentran en el texto de la novela, sino que su secuencia tradicional se conserva en gran medida y los personajes se correlacionan con el modelo popular. Esto sugiere que "La hija del capitán" está profundamente conectada con las tradiciones populares sobre la base del análisis de la estructura del texto. Palabras clave: A.S. Pushkin; "La hija del capitán"; V.Y. Propp; cuento de hadas; argumento; función.