Iglesia rusa durante Yugo tártaro-mongol. Batalla de Kulikovo

Comenzamos con una historia sobre la invasión mongola de la Rus de Kiev y sobre el papel del llamado yugo tártaro-mongol en la historia de la Iglesia rusa. Las estimaciones de este evento son polares: algunos investigadores sostienen que la destrucción en los primeros años de la invasión de la mayoría de las ciudades, acompañada por el asesinato de muchos rusos, seguido por el yugo por mucho tiempo retrasó el desarrollo del estado, otros, sin negando el hecho obvio de la severidad y la pernición del período inicial, cree que el gobierno mongol sirvió a la causa de la unificación y el fortalecimiento de la Rus, hasta entonces extremadamente debilitada y desgarrada por las luchas civiles principescas. De hecho, dos siglos y medio después del comienzo de la invasión, vemos un estado poderoso, rico y unido con Moscú como su capital, que pretende convertirse en la "tercera Roma". Lo más probable es que ambos puntos de vista sean parcialmente correctos, como suele ser el caso en tal situación, pero no hay espacio en este libro para una discusión detallada de este complejo e intrincado problema, por lo que iremos directamente a la historia de la período.

1. Después de la victoria sobre los príncipes rusos en el río. Kalka en 1223, los tártaros fueron al este y no molestaron a Rus durante quince años. Como estaba escrito en los anales, "los tártaros no sabían de dónde venían ni dónde desaparecían". Y fueron a Genghis Khan, que había conquistado el norte de China en ese momento, y su hijo Jochi, quien fundó su kanato en la región del sur de los Urales y el norte de la actual Asia Central. En 1227, Genghis Khan murió, habiendo dividido previamente su vasto imperio entre sus hijos y nietos. La parte europea fue para el nieto de Genghis Khan, Batu, el hijo de Jochi. En 1236, el Khan Supremo Ogedei le ordenó que fuera con un ejército de 300.000 efectivos al oeste, a Europa. En el otoño de 1236, los tártaros tomaron la capital del reino kama-búlgaro, y en 1237 y 1238 destruyeron y quemaron Ryazan, Vladimir, Yaroslavl y las tierras del principado de Rostov-Suzdal. Habiendo llegado a Novgorod, los tártaros se vieron obligados a retroceder debido a los numerosos pantanos y pantanos y al desbordamiento de los ríos en las cercanías de la ciudad. En el invierno de 1239, Batu devastó la parte sur Rus de Kiev y en 1240 se acercó a Kyiv. Al ver la belleza de la ciudad desde lejos y conocer la riqueza de sus habitantes, Batu envió embajadores a Kiev para persuadir a la gente de Kiev a la ciudadanía, prometiendo que no tocaría a nadie ni destruiría nada, pero los embajadores fueron asesinados. Entonces Kyiv fue rodeada y pronto tomada, ya que el número de defensores de la ciudad era pequeño. Como se mencionó, a principios del siglo XIII. las regiones de Kievan Rus, que bordean el Dnieper, fueron devastadas por una serie de razones de naturaleza económica y política: parte de la población se fue al noreste y parte al suroeste. Kyiv fue tomada más rápido que, por ejemplo, la pequeña Kozelsk, que, debido a una larga y obstinada resistencia, los tártaros llamaron la "ciudad del mal". Durante varios días, los mongoles saquearon, destruyeron, quemaron Kyiv y mataron a sus habitantes. Como escribe Karamzin: “La antigua Kyiv ha desaparecido, y para siempre, porque esta capital, una vez famosa, la madre de las ciudades rusas, en los siglos XIV y XV. todavía estaba en ruinas, y aún hoy sólo queda una sombra de su antigua grandeza. En vano buscaría un viajero curioso monumentos sagrados para todos los rusos: ¿dónde está el ataúd de Olga? ¿Dónde están los huesos de San Vladimir?.. El primer edificio majestuoso de la arquitectura griega en Rusia - la Iglesia de los Diezmos - fue aplastado hasta los cimientos, el Pechersk Lavra corrió la misma suerte. Sin embargo, debe enfatizarse, y es importante tener en cuenta esta circunstancia al leer el texto adicional del párrafo, que los tártaros trataron las religiones y los santuarios religiosos de otros pueblos con respeto. Tal tolerancia religiosa de los mongoles se relacionaba principalmente con el cristianismo, y esto probablemente se debió al hecho de que los representantes del pueblo uigur, quienes, debido a su educación, ocuparon muchos puestos de liderazgo en el kanato, eran nestorianos. Había una pequeña capilla con una campana frente a la tienda del Khan, donde los cristianos podían orar. El monje franciscano Rubrukvis, enviado por el rey Luis el Santo en 1263 a los tártaros como misionero, escribió que “es costumbre del khan que en aquellos días en que sus chamanes designen días festivos, o en los que, como días festivos, indiquen a él los sacerdotes nestorianos, primeros sacerdotes cristianos se acercaron a él con sus vestiduras y oraron por él y bendijeron su copa. Y cuando se fueron, vinieron los mulás sarracenos e hicieron lo mismo, después de ellos vinieron los sacerdotes paganos e hicieron lo mismo otra vez... El día de Pascua, continúa Rubrukvis, el khan ordena a los cristianos que se acerquen a él con el Evangelio. ; fumigando este libro con incienso, lo besa con reverencia. Lo mismo observa en las fiestas de los sarracenos, los judíos y los gentiles. Cuando se le preguntó por qué hace esto, el khan respondió: “Hay cuatro profetas venerados y adorados por cuatro tribus diferentes del mundo: los cristianos veneran a Jesucristo, los sarracenos veneran a Mahoma, los judíos veneran a Moisés, y entre los paganos el dios supremo es Sogonom. barkan, y yo honro a los cuatro y rezo por ayuda para él, que es realmente más alto que todos ellos. Genghis Khan estableció tal actitud hacia las religiones para su imperio; el decreto correspondiente se leyó en el kurultai de 1206, donde Genghis Khan fue elegido gobernante supremo. El libro escrito luego, donde se detallaban estas normas, fue llamado por los mongoles Tundzhin (los árabes y persas lo llamaron Yasa-Nombre, en otras palabras, el libro de prohibiciones y leyes). Todos los sucesores de Genghis Khan también se adhirieron estrictamente a estas reglas. Esta indiferencia religiosa durante yugo tártaro estaba en manos de la Iglesia rusa, porque los sacerdotes no fueron tocados, y las autoridades de la iglesia no fueron obligadas a pagar tributo, que era obligatorio para las autoridades seculares.

Granero - la capital de su estado, la Horda de Oro - Batu fundada en el Volga. Se suponía que los príncipes rusos lo visitarían allí con regularidad, y los Baskaks (los llamados recaudadores de impuestos) recaudaban tributos de las tierras conquistadas.

Volvamos brevemente a las regiones de Rus que no sufrieron los tártaros: Novgorod y Pskov. En ese momento, Alexander Yaroslavich reinaba en Novgorod, apodado Nevsky por la victoria sobre los suecos en el Neva en 1240, como se discutió en el capítulo anterior. Poco después de esta batalla, Novgorod fue atacado por los caballeros de la Orden de Livonia, que formaba parte de la famosa Orden de Santa María de Jerusalén, fundada en los días de cruzadas y aprobado por el Papa en 1191. En 1242, Alejandro se reunió con los caballeros en el hielo Lago Peipus, era abril, pero el hielo aún era lo suficientemente fuerte, aunque bajo el peso de los caballeros vestidos con armaduras pesadas, y sus caballos comenzaron a romperse. Más de 400 caballeros murieron a causa de las espadas rusas, cincuenta fueron hechos prisioneros. Murieron muchos Chuds, que salieron junto con los alemanes contra Alejandro. Esta batalla, conocida como la Batalla del Hielo, obligó al Papa a dejar de lado sus planes de unión con Rusia por un tiempo. Alejandro obtuvo otra famosa victoria sobre Lituania en 1245, y el número total de sus victorias supera los veinte.

Después de la muerte del Gran Duque Yaroslav Vsevolodovich, padre de Alexander Nevsky, comenzaron las reorganizaciones dinásticas. Y luego, el orgulloso Alejandro tuvo que romperse y con su hermano Andrei vino a inclinarse ante la Horda. Batu le envió embajadores con las palabras: “¡Príncipe de Novgorod! Sabéis que Dios me ha sometido a muchas naciones. ¿Serás tú solo independiente? Si quieres gobernar en paz, ven inmediatamente a mi tienda, y conocerás la gloria y la grandeza de los mogoles. Temiendo que su negativa provocara la ira del Khan y nuevas ruinas de las ciudades de Rus, Alejandro y Andrei en 1247 fueron al campamento de Batu, donde fueron recibidos con honor. Batu luego les dijo a sus nobles que el rumor no lo engañó y que Alejandro era realmente una persona extraordinaria. Luego, los hermanos hicieron un viaje a las profundidades de Tataria al gran khan, quien le dio a St. Alexander el trono de Kyiv y todo el sur de Rusia, y Andrei - Vladimir. En el camino de regreso a Vladimir, el Gran Duque fue saludado solemnemente por el Metropolitan St. Cirilo II, el clero, los boyardos y todo el pueblo. San Cirilo II, que encabezó la metrópolis de 1243 a 1280, a veces se le llama Cirilo III, ya que en algunas listas por debajo de 1050 hay un tal Cirilo I metropolitano, más tarde, de 1224 a 1233, el trono fue ocupado por Cirilo II. , y desde 1243 - Cirilo III. De los tres Kirills nombrados, uno fue canonizado. Pronto a St. Alejandro recibió una embajada del Papa Inocencio con una nueva propuesta de unión, pero los embajadores recibieron una respuesta tajante: “Conocemos la verdadera enseñanza de la Iglesia, pero no aceptamos la tuya y no queremos saber”.

Catedral de Dmítrievski. 1194-1197 Vladímir.

En calle 1263. Alexander Nevsky murió repentinamente cuando regresaba de la Horda, donde logró negociar con el khan algunos beneficios para los rusos, en particular, liberarlos de la obligación de luchar por los tártaros. Vivió 45 años y aceptó el esquema antes de su muerte.

El cuerpo del santo fue enterrado en la Iglesia Vladimir de la Natividad de la Virgen. “El sol de la tierra rusa se ha puesto”, dijo St. Metropolitano Cirilo II. La Iglesia Rusa incluyó merecidamente a St. Alexander Nevsky entre sus intercesores celestiales y Pedro I a principios del siglo XVIII. trasladó los restos del Gran Duque a su nueva capital, para así asegurarle un porvenir digno. El canon de la iglesia alaba la memoria del noble príncipe de esta manera: “Ramo precioso de la raíz sagrada, bendito Alejandro, Cristo te reveló a la tierra rusa como un tesoro divino, como un nuevo hacedor de milagros, glorioso y agradable a Dios. Tú visitas invisiblemente al pueblo de Cristo y generosamente concedes la curación a todos los que acuden a ti y claman: ¡Alégrate, pilar más luminoso, iluminándonos con la gracia de los milagros! ¡Alégrate, conquistador del rey orgulloso con la ayuda de Dios! ¡Regocíjate, habiendo liberado la ciudad de Pskov de los infieles! ¡Alégrate, despreciando los dogmas de los latinos e imputando a nada todas sus seducciones! ¡Alégrate, nube de rocío que riega los pensamientos de los fieles! ¡Alégrate, conquistador de oscuras pasiones! ¡Regocíjate, defensor de la tierra rusa! Orad al Señor, que os ha dado gracia, para que haga agradable a Dios el poder de vuestros parientes y conceda la salvación a los hijos de Rusia. Batu, que trató a Alexander Nevsky con respeto y simpatía, no lo sometió a pruebas contrarias a la fe cristiana, sabiendo de antemano que el príncipe nunca traicionaría la ortodoxia. Los príncipes, que se negaron a adorar ídolos o, por ejemplo, a honrar la memoria de Genghis Khan como mensajero de Dios, fueron sometidos a una muerte dolorosa por su firmeza en la fe. Entonces, en 1246, cuando el príncipe Chernigov Mikhail Vsevolodovich y su boyardo Theodore fueron convocados a la Horda, se les pidió que atravesaran el fuego y se inclinaran ante los ídolos que estaban frente a la tienda del khan, a lo que Mikhail dijo: "Estoy listo inclinarme ante el rey, porque a Dios le dio la suerte de los reinos de la tierra, pero yo soy cristiano y no puedo adorar lo que adoran los sacerdotes.” En respuesta a estas palabras, los verdugos tártaros estiraron a Mikhail por los brazos y las piernas, lo golpearon severamente y luego le cortaron la cabeza. El boyardo Theodore sufrió el mismo martirio. En 1270, el Beato Príncipe Román de Ryazansky, nieto del famoso Oleg Igorevich, sufrió el martirio por la fe cristiana, quien respondió a la oferta de Batu de servir con él: "No puedo estar en términos amistosos con el enemigo de los cristianos". por lo que fue inmediatamente cortado en pedazos. Uno de los recaudadores de impuestos le informó a Roman que estaba vilipendiando la fe de los tártaros. Convocado a la Horda, el príncipe se negó a aceptar el paganismo: "Sumiso a la voluntad de Dios", dijo Roman, "Obedezco el poder del Khan, pero nadie me obligará a cambiar mi santa fe". Torturaron al príncipe recalcitrante con una crueldad inaudita: le cortaron la lengua, luego lo cegaron, le cortaron las orejas y los labios, le cortaron los brazos y las piernas, le arrancaron la piel de la cabeza y luego levantaron la cabeza cercenada. en una lanza. La Iglesia rusa honra la memoria de Roman como mártir. Se pueden citar varios ejemplos similares de la firmeza de los rusos en la fe frente a la muerte inminente.

En la segunda mitad del siglo XIII. la vida en Rus comienza a mejorar gradualmente: se levantan ciudades destruidas, se construyen nuevas iglesias y monasterios, se restauran los que sufrieron en los primeros años de la invasión. Aunque la fe ortodoxa todavía vivía en los corazones de los rusos, como resultado de los trastornos causados ​​por la invasión de los tártaros, la estructura de la iglesia se vio gravemente perturbada. Para reactivar la vida normal de la Iglesia, el metropolita Kirill convocó en Vladimir en 1274 un concilio de la Iglesia rusa. Recordando a los padres de la catedral el deber del clero de observar estrictamente las leyes de la Iglesia, el Beato Cirilo dijo: “¿Qué tenemos por violar las reglas divinas? ¿No nos ha esparcido Dios por el mundo de toda la tierra? ¿No fueron tomadas nuestras ciudades? ¿No han caído nuestros fuertes por espadas afiladas? ¿Han sido llevados cautivos nuestros hijos? ¿Están vacías las iglesias de Dios? ¿No somos atormentados diariamente por gente impía e impía? Y todo esto es porque no guardamos las reglas de nuestros santos padres. Las definiciones canónicas del concilio estaban encaminadas a corregir los desórdenes en la Iglesia, que se habían multiplicado durante el yugo. Entonces, la catedral prohibió a los obispos aceptar el pago de los iniciados; aquellos que fueron notados en este soborno deberían ser expulsados. Un clérigo electo debe pasar una prueba rigurosa antes de ser elegido. “Que sea mejor tener un servidor digno de la Iglesia”, decidieron los padres del concilio, “que mil inicuos”. El concilio prestó especial atención a la celebración de los sacramentos, ya que se observaron muchas violaciones en estos importantes ritos eclesiásticos. En el mismo año, 1274, el Papa Gregorio X convocó un concilio en Lyon, en el que se concluyó la unión. Cirilo sabía de antemano sobre la preparación de este evento, ya que el emperador Miguel VIII Paleólogo en 1267 prometió al Papa Clemente IV apoyar la unión, temiendo nuevas cruzadas y esperando la ayuda militar de Occidente contra los ataques turcos. San Cirilo fue un ferviente opositor de tales tratados con Roma, y ​​más aún de la unión, que no solo subordinaba a la Iglesia ortodoxa a Roma, sino que exigía un cambio de dogma, añadiendo, por ejemplo, al famoso Schudier al credo. . Cierto, al hablar de la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo, Roma permitió la adición de palabras sobre su consustancialidad, que deberían haber testimoniado la unidad de la fuente. Sin embargo, la Unión de Lyon fue rechazada por círculos eclesiásticos influyentes en Constantinopla, por lo que en realidad dejó de existir con la muerte de Miguel en 1282, ya que su hijo y sucesor Andrónico II era adherente de la ortodoxia estricta.

Nuestra Señora de la Ternura. Icono del siglo XII.

Aunque no hay evidencia clara de esto, el tema de la relación de la Iglesia rusa con Roma y Constantinopla sin duda se discutió en la Catedral de Vladimir en 1274. La época del Concilio estaba en el apogeo de las desgracias que acaecieron inmediatamente en la tierra rusa. después de las conquistas tártaras. Los príncipes atrajeron a los tártaros para que participaran en la lucha civil, seduciéndolos con la oportunidad de robar a la población, que se había empobrecido en los últimos años. El número de descendientes principescos que reclamaban el trono principesco creció, Rus' fue aplastado y pereció. La iglesia también estaba pasando por momentos difíciles: el comportamiento de muchos de sus ministros dejaba mucho que desear, lo que fue muy discutido en el consejo y sobre el cual se adoptaron una serie de decisiones difíciles. Sin embargo, los intentos de los jerarcas eclesiásticos por frenar el proceso de fragmentación del Estado y los ultrajes que en él y en la Iglesia estaban ocurriendo no dieron resultados serios. San Metropolitano Cirilo trajo a la catedral desde Kyiv al Archimandrita del Monasterio de las Cuevas, el Beato Serapio, un erudito monje y pastor, quien, según sus contemporáneos, era "torturador y fuerte en las Sagradas Escrituras". En la catedral, Serapion fue consagrado obispo de Vladimir y Nizhny Novgorod, pero no gobernó este rebaño por mucho tiempo, ya que murió en 1275. Se han conservado varias "Palabras" y "Enseñanzas" de San Serapio, una de las cuales puede llamarse un lamento por la tierra rusa: "¡Niños! Siento una gran tristeza en mi corazón, porque no veo en absoluto tu aversión a los actos inicuos. Muchas veces os he hablado, deseando apartaros de los malos hábitos, pero no veo cambio en vosotros. ¿Alguno de ustedes es ladrón? No se quede atrás del robo; si alguno tuviere odio a su prójimo, no descansará de la enemistad; si alguno ofende a otro y se apodera de lo ajeno, no se contenta con robar, el malhablado y borracho no se queda atrás de su mala costumbre. ¿Cómo puedo consolarme, viendo que te has apartado de Dios? Siembro siempre la semilla divina en el campo de vuestros corazones, pero no veo que dé fruto. Os suplico, hermanos e hijos, corregios, renovaos con una buena renovación, dejad de hacer el mal, temed al Dios que nos creó, ¡temblad ante su terrible juicio! ¿A donde vas? ¿A quién nos acercamos al partir de esta vida? ¿Qué no hemos traído sobre nosotros mismos? ¿Qué castigos no han sido recibidos de Dios? ¿Nuestra tierra ha sido tomada cautiva? ¿No fueron tomadas nuestras ciudades? ¿No cayeron muertos a tierra nuestros padres y hermanos en poco tiempo? ¿No han sido llevados cautivos nuestras esposas e hijos? Y nosotros, los demás, ¿no estamos esclavizados por la amarga esclavitud de los extranjeros? Desde hace cuarenta años nos oprimen languidez y tormento y fuertes tributos, y no han cesado el hambre y la pestilencia de nuestro ganado. De suspiros y penas nuestros huesos se secan. ¿Qué nos trajo a esto? Nuestras iniquidades y nuestros pecados, nuestra desobediencia, nuestra impenitencia. Acude al arrepentimiento, y la ira de Dios cesará, y la misericordia del Señor se derramará sobre nosotros, y heredaremos el Reino de los Cielos, para el cual fuimos creados por el Señor. Porque el Señor nos hizo grandes, pero nosotros, los desobedientes, nos hicimos pequeños. No destruyamos, hermanos, nuestra grandeza. Si en algo pecamos, recurramos de nuevo al arrepentimiento, derramemos lágrimas y demos limosna a los pobres en la medida de nuestras posibilidades, teniendo la oportunidad de ayudar a los necesitados. Si no lo hacemos, entonces la ira de Dios continuará contra nosotros”.

Serapion demostró vívidamente su educación teológica en una de las "Palabras", donde condenó razonablemente los asesinatos generalizados de personas condenadas por brujería. Estos asesinatos solían llevarse a cabo de forma indiscriminada y sin ninguna justificación seria. Al mismo tiempo, las hogueras de la Inquisición ardían en Europa, en las que murieron muchas personas acusadas de herejía y brujería, conexiones con el diablo, la mayoría de las veces eran mujeres que, se creía, eran más fáciles de sucumbir al diablo. tentaciones

A fines de 1280, el metropolitano Kirill murió durante una gira de inspección por las diócesis del norte. Su cuerpo fue primero transferido a Vladimir y luego enterrado en la Catedral de Santa Sofía en Kyiv. Encabezó la Iglesia rusa durante casi cuarenta años, en los años más difíciles del yugo, en sustitución del griego José, que había huido de Kyiv asediado por los tártaros. Entonces, Constantinopla aprobó sin demora a Cirilo como metropolitano, temiendo enviar a su protegido a la Rus devastada y saqueada. Sin embargo, cuarenta años más tarde, cuando las huellas de la primera destrucción se suavizaron un poco y la actitud de los tártaros hacia la religión cristiana y sus jerarcas resultó ser benévola, Constantinopla, habiéndose liberado del dominio de los latinos en 1261 y no queriendo dejar a Rus fuera de su control, envió en 1285 a Kyiv, el nuevo metropolitano, el griego Maxim, aunque con su exitosa actividad, Kirill demostró convincentemente a Constantinopla que la Iglesia rusa puede prescindir de la tutela patriarcal. En su Historia de la Iglesia rusa, el metropolita Macario nombra el período que comenzó bajo Cirilo y duró hasta S. El metropolitano Jonás (mediados del siglo XV), de transición desde la época de la dependencia casi total de la Iglesia rusa de Bizancio hasta la independencia real de ella.

Inmediatamente después de llegar a Kyiv, el metropolitano Maxim fue a la Horda Dorada para negociar, y a su regreso de allí en 1286 reunió un consejo de todos los obispos rusos, donde, aparentemente, dijo que con la muerte de Michael Palaiologos en 1282, excomulgó de la Iglesia ortodoxa, la Unión de Lyon dejó de existir sin gloria y sin dejar rastro, y también que el hijo de Michael, el nuevo emperador Andrónico II, está comprometido con la ortodoxia. En Kyiv, Maxim era raro y no por mucho tiempo: viajaba constantemente por sus diócesis, principalmente en el noreste, ocasionalmente, Galicia-Volyn. Como escribe la crónica, "según su costumbre, caminó por toda la tierra rusa, enseñando, castigando y gobernando". Al final, finalmente trasladó su residencia de Kyiv a Vladimir, dejando formalmente el departamento en Kyiv. La crónica describe este importante evento de la siguiente manera: “Metropolitan Maxim, que no toleraba la violencia tártara, huyó de Kyiv y abandonó la metrópolis. Todo Kyiv huyó, y el metropolitano fue a Bryansk, y de allí a la tierra de Suzdal, con toda su vida y kliros. La diócesis de Kyiv fue transferida a la administración de los gobernadores. Sobre 1305 St. El metropolitano Maxim murió y fue enterrado no en Kyiv, sino en la Catedral de la Asunción de Vladimir.

Inmediatamente después de la muerte de Maxim, el Gran Duque de Vladimir Mikhail Yaroslavich envió a su protegido al hegumen metropolitano Gerontius a Constantinopla para la aprobación del patriarca. Muchos jerarcas y príncipes no estuvieron de acuerdo con esta decisión prácticamente única del príncipe, conociendo la tendencia de Gerontius a la autocracia y otros malos rasgos de su carácter. Existían otros motivos de desacuerdo, no relacionados con la personalidad del pretendiente al trono del metropolitano. Sea como fuere, en respuesta a este paso de Michael, el príncipe Yuri Lvovich de Volyn envió a Constantinopla hegumen del monasterio de Ratsky (cerca de Lvov) a Peter con una carta al patriarca, que contenía una solicitud para aprobar a Peter como metropolitano de Kyiv. . Entonces, dos pretendientes al trono de la cabeza de la Iglesia rusa llegaron a Constantinopla al mismo tiempo. Y aunque el emperador Andrónico II y el patriarca Atanasio habían dividido poco antes el metropolitano ruso en dos, y lo natural hubiera sido dar a cada uno de los que llegaban su propio trono, la decisión fue diferente: hacer que la metrópoli rusa se volviera a unir y poner a Peter en su cabeza. Quizás tal decisión fue causada por el severo cisma que estaba ocurriendo en ese momento en el Patriarcado de Constantinopla, y Atanasio y Andrónico II querían mostrarle al mundo ortodoxo que estaban en contra de cualquier división de las formaciones eclesiásticas establecidas. En cuanto al lugar de residencia del metropolitano de All Rus, su elección no generó dudas en ese momento, aunque Peter, como metropolitano, era un invitado no deseado para Mikhail Yaroslavich de Tverskoy.

En cuanto a la biografía del Monje Metropolitano Peter, es bien conocida gracias a sus dos largas y bien conservadas Vidas. Nació en Volhynia de padres ricos y piadosos. Aprendiendo a leer, S. Pedro ingresó al monasterio, donde, a pesar de su juventud, se mostró como un monje manso, humilde, inclinado al ayuno y la oración. Además, tenía un indudable talento para la pintura de iconos: “y el pintor de iconos era maravilloso”, y repartía los iconos pintados entre los hermanos y visitantes del monasterio, y también los vendía para hacer limosna a los pobres con lo recaudado. Fue elevado temprano al rango de diácono y luego de presbítero. Con la bendición de su mentor, St. Pedro construyó una iglesia en el río. Tarifa y fundó allí un monasterio, convirtiéndose en su abad. Peter fue a Constantinopla más tarde que Gerontius, pero llegó allí antes, porque Gerontius se retrasó mucho tiempo por una fuerte tormenta, y Peter logró evitarlo. El patriarca Athanasius confirmó a Peter como metropolitano de Kyiv y All Rus a principios de 1308.

Salvador no hecho por manos. Icono del siglo XII.

Aproximadamente al mismo tiempo, ocurrieron eventos importantes y favorables no solo en la vida de la iglesia de Rus, sino también en la secular, y el metropolitano Peter tomó parte activa en ellos. El santo noble príncipe Alexander Nevsky tuvo cuatro hijos: Vasily, que reinó en Novgorod en su juventud, luego recibió Kostroma, donde murió; Dmitry y Andrei tuvieron una larga y sangrienta disputa por el trono del Gran Duque, y el cuarto, Daniel, nacido aparentemente de la princesa Vassa en su segundo matrimonio, en el año de la muerte de Alejandro, que ocurrió en 1263, tenía solo dos años. , y consiguió Moscú , entonces el más insignificante de los destinos. El reinado de dieciocho años del príncipe mayor Dmitry (1276-1294) estuvo acompañado de una lucha intestina ininterrumpida con su hermano Andrei, quien en esta lucha no desdeñó ningún medio, poseído por un orgullo verdaderamente diabólico y una sed de poder. En 1282, los tártaros, traídos a Rus por Andrei, devastaron ciudades y pueblos, quemaron muchos monasterios e iglesias, obligando a recordar la invasión de Batu. Dmitry, cediendo a su hermano Vladimir, se vio obligado a huir a las orillas del Mar Negro, donde en ese momento se encontraba la Horda Nogai, hostil al Volga Dorado. El gobernante de esta horda, el Príncipe Nogai, se había separado recientemente de la Horda Dorada después de varios años de rivalidad con su khan. Nogai recibió a Dmitry con honor y lo ayudó a recuperar el trono del Gran Duque, expulsando a Andrei de Vladimir. La segunda vez que Andrei llamó a los tártaros en 1294, obligó a Dmitry a abdicar nuevamente a su favor y le dio a su hermano mayor solo a Pereyaslavl. Pero Dmitry no logró llegar a Pereyaslavl desde Pskov, donde huyó de los tártaros; murió en el camino, en Voloka, habiendo aceptado el esquema antes de su muerte. Su hijo Iván comenzó a reinar en Pereyaslav, que este príncipe manso y piadoso heredó (no tenía hijos propios) a su tío menor Daniil de Moscú. Este acto puede considerarse el comienzo del proceso de reunificación de los principados rusos en un solo estado con centro en Moscú. Daniel edificó a orillas del río. En Moscú, una iglesia de madera en honor a su intercesor, el monje Daniel el Estilita, y fundó el Monasterio Danilov, donde ahora se encuentra el centro del Patriarcado de Moscú. El Beato Príncipe Daniel murió en 1303, habiendo aceptado el esquema del profeta Daniel; el príncipe legó no enterrarse en el templo, sino en el cementerio general del monasterio fundado por él. Hay una leyenda según la cual el zar Iván III descubrió la tumba de Daniel en la segunda mitad del siglo XV: durante uno de los viajes del rey, el caballo bajo el sirviente que lo acompañaba tropezó y un hombre desconocido de noble apariencia apareció frente a él. él, diciendo: “Soy el dueño de este lugar, Príncipe Daniel de Moscú, puesto aquí. Dile al Gran Duque Iván: te consuelas, pero me olvidaste. Desde entonces, los príncipes de Moscú comenzaron a realizar servicios conmemorativos para su antepasado, e Iván III Vasílievich erigió uno nuevo de piedra en el sitio del monasterio fundado por Daniel. Las reliquias del príncipe Daniel fueron glorificadas bajo el zar Alexei Mikhailovich Romanov. Esto es lo que escribe el “Libro del poder” sobre el príncipe Daniel: “Dios amó a su simiente justa y se dignó reinar sobre él por generaciones y generaciones”.

Iglesia del Salvador en Nereditsa. 1198 Nóvgorod

El gran duque Andrei Alexandrovich murió en 1304, después de lo cual hubo dos principales contendientes por el trono del gran duque: el primo de Andrei, el príncipe Mikhail Yaroslavich de Tver y el príncipe Yuri Danilovich de Moscú. A partir de este momento comienza una feroz lucha por la superioridad entre Tver y Moscú.

El destino del Gran Duque Mikhail de Tverskoy resultó ser terrible. Fue calumniado ante el gran Khan Uzbek por el príncipe Yuri de Moscú y Khan Kavgadai, que estaba enemistado con Mikhail. Mikhail fue convocado a la corte en la Horda, sabiendo de antemano que estaba preparando una sentencia de muerte. Los hijos de Michael le ofrecieron a su padre ir en su lugar, pero el Gran Duque respondió: “El rey me quiere a mí, no a ti; muchas cabezas de cristianos caerán por mi desobediencia, y yo mismo no escaparé de la muerte. ¿No sería mejor ahora dar tu vida por los hermanos?” Escribió un testamento, repartiendo herencias entre sus hijos, y se fue a la Horda, llevándose consigo al abad y dos sacerdotes. Yuri y Kavgadai llevaron a los verdugos a la plaza de la tienda donde Michael estaba rezando, la gente principesca se dispersó, dejando solo a Mikhail. Los asesinos arrojaron al príncipe al suelo, lo torturaron sin piedad y luego uno de ellos le cortó el corazón. El cuerpo del mártir yacía desnudo, mientras el pueblo robaba sus bienes. Incluso Kavgadai le dijo a Yuri: "Él es tu tío, ¿dejarás su cadáver para la profanación?" Solo entonces Yuri le dio al sirviente su ropa para cubrir el cuerpo de Mikhail. Este vil asesinato tuvo lugar a fines de 1319. La memoria del valeroso defensor del pueblo fue, como escribe Karamzin, “sagrada para los contemporáneos y la posteridad, y este príncipe, tan generoso en la angustia, mereció el glorioso nombre de patria- amante." Los autores del asesinato de un príncipe inocente pronto sufrieron una justa retribución: unos meses después, Kavgadai murió repentinamente y Dmitry, el hijo mayor de St. Mikhail, habiendo conocido a Yuri en la Horda, ante los ojos del khan, clavó una espada en el corazón del asesino de su padre, por lo que él mismo fue cruelmente ejecutado. Después de eso, el gran reinado fue otorgado a Alexander Mikhailovich de Tver, y luego, después de la derrota de los tártaros en Tver, el nieto de Alexander Nevsky y el segundo hijo de Daniel, St. John Danilovich de Moscú, el gran coleccionista de tierras rusas. Este punto de inflexión para la historia de Rusia tuvo lugar en 1328. Con el ascenso al trono de John Danilovich, apodado Kalita, ya que no se separó de una bolsa de dinero para distribuir limosnas a los pobres, la paz y el silencio finalmente llegaron a la sufrida Rus. .

Incluso antes de acceder al trono, Ivan Kalita comenzó a expandir su principado y su centro: la ciudad de Moscú. Rodeó el asentamiento fuera del Kremlin con un muro de roble y alentó el establecimiento de asentamientos cerca de la ciudad. Atrajo a boyardos y gente de servicio de los principados vecinos hacia él. Incluso los extranjeros comenzaron a establecerse en Moscú, los tártaros llegaron a Moscú para la residencia permanente. (Murza Chet, el antepasado de la familia Godunov, uno de los cuales se convirtió en el zar ruso Boris Godunov, era uno de los inmigrantes tártaros). Se organizaban ferias alrededor de Moscú, por lo que comerciantes de diferentes países, tanto del este como del oeste, llegaban al entonces famosa feria de la juventud. Ivan fue despiadado con los ladrones y ladrones: fueron ejecutados públicamente en las plazas.

El paso más importante que dio este príncipe fue el traslado de la sede metropolitana de Vladimir a Moscú. Aquí, el amor del metropolitano Peter por Moscú jugó un papel importante. El santo hizo mucho para establecer la autoridad de la Iglesia rusa. En 1313, estaba en la Horda con el Gran Duque Miguel y recibió del Gran Khan una carta preferencial, la llamada etiqueta, en la que el uzbeco confirmaba así los derechos de la Iglesia y sus servidores: a todos los príncipes, grandes, medios y menores, gobernadores, escribanos, baskaks, escribanos y demás personas en todos los uluses y países donde nuestro poder ostenta al Dios inmortal y nuestra palabra es dueña. Sí, nadie ofenderá a la Iglesia Catedral de Rus, al Metropolitano Pedro y su gente, archimandritas, abades, sacerdotes, etc. Sus volosts, aldeas, tierras, pesca, bosques, prados, viñedos, huertas, molinos, haciendas están libres de todo tributo y deber, pues todo es de Dios, pues este pueblo vela por nosotros con su oración y fortalece nuestro ejército. Que estén sujetos a la jurisdicción de un solo metropolitano, de acuerdo con su antigua ley y las letras de los reyes de la Horda. Que el Metropolitano permanezca en una vida tranquila y mansa y con un corazón recto y sin dolor ruegue a Dios por nosotros y nuestros hijos. Quien tome algo del clero pagará el triple, quien se atreva a censurar la fe rusa, quien ofenda una iglesia, un monasterio, una capilla, ¡que muera!”.

Durante sus viajes a las diócesis, el metropolitano Peter visitaba a menudo Moscú, porque se enamoró de esta ciudad y de su príncipe Iván Danilovich. Aquí el metropolitano vivió durante mucho tiempo y se ocupó mucho de la construcción de iglesias y otros edificios eclesiásticos, en los que encontró el apoyo del príncipe y los boyardos. Entonces, en 1325 se colocó la primera iglesia de piedra de la Asunción de la Virgen (Iglesia de la Asunción del Kremlin). Cerca del lugar de la iglesia donde debería estar el altar, Pedro construyó un ataúd con sus propias manos. Aquí pronunció palabras proféticas dirigidas a Ivan Kalita: “Dios te bendecirá y te pondrá por encima de todos los demás príncipes, y extenderá esta ciudad más que todas las demás ciudades rusas, y tu familia tendrá este lugar durante muchos siglos. Y sus manos herirán a vuestros enemigos, y los santos vivirán en él, y mis huesos serán puestos aquí.

Murió St. El metropolitano Peter a fines de 1326 y fue enterrado, según el testamento, en la Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios, que fundó junto con el príncipe de Moscú Ivan Kalita. En 1328, un nuevo metropolitano, el griego Theognost, fue enviado desde Constantinopla a Rusia. Primero, visitó Kyiv, donde se encontraba la cátedra primacial, luego, en Vladimir, pero no se quedó en estas ciudades patronales, sino que se instaló en Moscú en la casa de su predecesor, St. Pedro En el mismo año, Ivan Kalita de Moscú fue colocado en el trono del gran duque, por lo que surgió la oportunidad formal de transferir la silla del metropolitano ruso a Moscú. Con el ascenso de Kalita, Rusia, finalmente, pudo respirar aliviada después de los cien años más difíciles de opresión: el nuevo Gran Duque acordó en la Horda, donde fue tratado con respeto, que las incursiones depredadoras de los tártaros en Rus ' cesaría a partir de ahora, y las relaciones entre los estados se limitarían al tributo y la obediencia de Rusia. Al liberar a Kalita de la Horda en 1329, Khan Uzbek le ordenó a él y a los embajadores de Novgorod que estaban allí que enviaran al Príncipe Alexander Mikhailovich de Tver a la Horda para ser juzgado. Al enterarse de esta decisión, que lo amenazaba de muerte, Alejandro se refugió en Pskov. La amenaza militar de Moscú y Novgorod no tuvo efecto en los pskovitas; solo el metropolitano Feognost logró persuadirlos para que extraditaran a Alejandro. Sin embargo, Alejandro huyó a Lituania y los pskovitas enviaron una carta a Iván: "El príncipe Alejandro se fue, todo Pskov se inclina ante ti, el gran príncipe, desde jóvenes hasta viejos: sacerdotes, negros, huérfanos, esposas y pequeños". niños." Esta humilde expresión de humildad significó, de hecho, el consentimiento para la anexión de Pskov a Moscú. Konstantin, el gobernante de la tierra de Tver, también trató de complacer a Ivan Kalita por temor a que se repitiera la ruina de su principado. Todos los príncipes de la tierra de Rostov-Suzdal se convirtieron en asistentes de Iván, Kalita le dio una de sus hijas a Vasily Yaroslavsky y la segunda a Konstantin Rostovsky, y se deshizo de las tierras de sus yernos a su propia discreción. En 1337, Alexander Mikhailovich de Tverskoy recibió la bendición del metropolitano Feognost para un viaje a Khan Uzbek en la Horda. Este viaje resultó ser un éxito para él: el uzbeco perdonó a Alejandro y les dijo a los nobles que rodeaban al Khan: "Ven cómo el príncipe Alejandro se salvó de la muerte con humilde sabiduría".

Dmitri Solunsky. Icono de finales del siglo XII.

El regreso de Alexander, perdonado por el khan, a Tver como príncipe fue un golpe para Kalita: fue a la Horda y obtuvo astutamente una sentencia de muerte para Alexander. Alexander fue convocado nuevamente a la Horda, y el motivo de la repentina convocatoria no fue un secreto para él. "Si voy a la Horda", decidió, "me darán una muerte cruel, y si no voy, vendrá el ejército tártaro y muchos cristianos serán asesinados y capturados, y la culpa de esto caerá sobre mí, es mejor para mí aceptar la muerte solo ". Estas palabras coinciden literalmente con las que dijo su padre Mikhail Tverskoy antes de su último viaje a la Horda. Llevando a su hijo Fedor con él, Alejandro emprendió su último viaje, llevando consigo ricos obsequios. Un mes después, se les informó que la ejecución se llevaría a cabo en tres días; esta vez, el padre y el hijo se dedicaron a la oración ferviente. Finalmente, llegaron los verdugos, encabezados por el noble del Khan, Tavlubeg. Alexander y Fedor fueron arrojados al suelo, golpeados durante mucho tiempo y luego les cortaron la cabeza. Los mártires fueron enterrados en Tver junto a las tumbas de los príncipes que habían muerto anteriormente en la Horda.

La campaña de Ivan Kalita contra Smolensk en 1340 no tuvo éxito. A su regreso a Moscú, el Gran Duque enfermó gravemente y murió repentinamente, habiendo aceptado el esquema antes de morir. San enterrado Iván estaba en la Iglesia del Arcángel Miguel construida por él. Dejó un testamento a sus descendientes para cuidar con todas sus fuerzas el ascenso de Moscú y la prosperidad de Rusia bajo el gobierno de su amada ciudad. La base de la política de St. Ivan Danilovich Kalita era un cálculo sobrio y astuto, no se le puede llamar cobarde, aunque también era valiente. Todos estos rasgos de carácter de su antepasado fueron heredados un siglo y medio después por el zar Iván III, quien, como Kalita, se convirtió en un gran coleccionista de tierras rusas, así como en un libertador del yugo tártaro. Los años tranquilos de la segunda mitad del siglo XIV, proporcionados por la sabia política de Kalita, que sus hijos y nietos intentaron continuar, aunque no siempre con éxito, resultaron beneficiosos para el renacimiento de Rusia, cuyo fundamento espiritual fue destruido en el primer siglo del yugo tártaro-mongol: la gente común y el clero se volvieron salvajes, viviendo en ciudades quemadas con iglesias y monasterios profanados y devastados. Según Klyuchevsky, "en estos años tranquilos, dos generaciones enteras lograron nacer y crecer, a cuyos nervios las impresiones de la infancia no inculcaron el inexplicable horror de los padres y abuelos ante los tártaros: fueron al campo de Kulikovo".

El traslado final a Moscú de la sede metropolitana, llevado a cabo bajo Feognost, desempeñó un papel primordial en el surgimiento de Moscú entre otras ciudades rusas, más antiguas y pobladas, por lo que Moscú se convirtió en una capital eclesiástica incluso antes de convertirse en capital política. Klyuchevsky escribió sobre esto: “La sociedad de la iglesia rusa comenzó a simpatizar con el príncipe, quien actuó de la mano con el pastor más alto de la Iglesia rusa. Esta simpatía de la sociedad eclesiástica, quizás, ayudó sobre todo al príncipe de Moscú a fortalecer su importancia nacional y moral en el norte de Rusia. En un notable monumento de la literatura rusa antigua del siglo XV. Hay una historia así: un mendigo se acerca a Kalita y recibe una limosna de la famosa bolsa de dinero del Gran Duque, luego el mendigo se acerca al príncipe una y otra vez. "¡Toma, tómalo, zenki insatisfecho!" - el príncipe habla con el corazón. "Tú mismo eres un zenki insatisfecho", objetó el mendigo, "y reinas aquí y quieres reinar en el otro mundo", es decir, con su comportamiento, el príncipe está tratando de ganarse el Reino de los Cielos. El narrador cree que el mendigo fue enviado por el Señor para tentar a Iván y decirle que "Dios ama el trabajo que hace".

Los requerimientos de la época fueron oídos por la Providencia: en la segunda mitad del siglo XIV. A través de sus trabajos, la sociedad rusa, hambrienta de espiritualidad, recibió a dos grandes santos: el metropolitano Alexy y San Sergio de Radonezh, cuyas hazañas predeterminaron en gran medida el desarrollo de Rusia en los siglos posteriores.

Con base en Moscú, el metropolitano Theognost se convirtió en un asistente activo del Gran Duque en la construcción de edificios de iglesias de piedra allí; esto fue necesario para que la nueva capital no pareciera una provincia en comparación con, por ejemplo, Vladimir. Ya en 1329, se erigieron impresionantes iglesias de piedra: en honor a John Listvichnik y en honor al Apóstol Pedro, en 1330, la Iglesia del Santo Salvador (en Bor), y en 1333, el Arcángel Miguel (la actual Catedral del Arcángel) . El orgullo de Moscú eran las reliquias milagrosas de San Petersburgo. el metropolitano Pedro; En 1339, el patriarca Juan el Kalek dio su consentimiento para la canonización del santo hacedor de milagros. Después de la muerte de Ivan Kalita, el trono fue tomado por su hijo mayor Simeón. Para pasar por el procedimiento de aprobación necesario, Simeon, junto con Theognost, fue a la Horda para inclinarse ante el nuevo Khan Dzhanibek, el hijo y sucesor de Uzbek. Los musulmanes, que en ese momento constituían la mayoría en la Horda, exigieron que se cancelara la etiqueta emitida por uzbekos al metropolitano Peter para que la Iglesia rusa rindiera homenaje a los tártaros. Teognosto fue firme en su negativa a firmar el correspondiente acuerdo, por lo que fue encarcelado y torturado. Habiendo fracasado en salirse con la suya del metropolitano, los tártaros lo dejaron ir, tomando ricos obsequios en lugar de impuestos constantes. San murió. Theognost en 1353 de una terrible pestilencia que luego asoló la Rus, cobrando muchas vidas (fue, aparentemente, una peste que en esos años pasó por alto todos los países de Europa y parte este de Asia). Incluso antes de la epidemia, el metropolitano eligió como sucesor al obispo Alejo de Vladimir, ya famoso por su rectitud y saber, y antes de su muerte envió una embajada a Constantinopla para pedirle al patriarca que confirmara su decisión. El gran duque Simeon Ivanovich, apodado Orgulloso por la severidad de su gobierno, también murió a causa de la peste. En su testamento a sus hermanos, escribió: "No escuchen a las personas delgadas, y si alguien comienza a pelear con ustedes, escuchen a su padre, Vladyka Alexy". Después de la muerte de Simeón, su hermano Ivan Ivanovich de Moscú, apodado Meek por la dulzura de carácter, un hombre débil y amante de la paz, que en esos tiempos difíciles era inaceptable para el Gran Duque, ingresó al gran trono ducal. Poco después de su muerte, el hijo de Iván el Manso, Dmitry, de doce años, discípulo del metropolitano Alexy, el futuro Dmitry Donskoy, fue colocado en el trono del gran príncipe. Un estudiante de St. Alexy también se consideraba el monje Sergio de Radonezh, el más grande de los santos de la tierra rusa, su patrón celestial.

Durante la época del metropolitano Alexy, reinaba una relativa paz y tranquilidad en las relaciones entre Rusia y los tártaros. En la "Vida" del monje hay una historia sobre la visita de Alexy a la Horda y sobre su curación milagrosa de la esposa ciega de Khan Dzhanibek Taidula. Khan envió un mensaje al Gran Duque Ivan Ivanovich: “Escuchamos que tienes un siervo de Dios, Alexy, a quien Dios escucha cuando pide algo. Déjalo ir a nosotros: si mi reina lo cura con oraciones, entonces te daré paz, pero si no lo dejas ir, iré a devastar tu tierra. El santo estaba lleno de dudas, pero el destino de Rusia era lo más importante para él: "La petición y el hecho exceden mis débiles fuerzas", respondió al príncipe, "pero creo que Aquel que dio la vista a los ciegos no lo hará". ignora mis oraciones.” Antes de irse, Alexy oró larga y fervientemente en el santuario milagroso de San Pedro y ante el ícono milagroso de la Madre de Dios. En la Horda, Alexy roció los ojos de Taidula con agua bendita y la enferma recuperó la vista. Alexy Khan emitió una nueva etiqueta que confirma los derechos del clero ruso.

"Nos das una vida pacífica": estas palabras, según la Vida, se encontraron con el santo que regresaba, Dmitry, de ocho años, el futuro Gran Duque y conquistador de los tártaros. Enseñando al joven Dmitry, St. Alexy lo inspiró con la idea necesaria para la prosperidad de Rus en ese momento, cuya implementación en Moscú fue iniciada por Ivan Kalita y su hijo Simeón el Orgulloso. La relativa calma de la Rus moscovita se vio perturbada ocasionalmente por incursiones en las regiones occidentales del estado por parte del príncipe lituano Olgerd, que estaba casado con la hermana del enemigo mortal de Moscú, el príncipe Mikhail Alexandrovich de Tver. Además, Olgerd enviaba constantemente quejas contra Dmitry al patriarca Philotheus con una solicitud para establecer una metrópolis lituana separada de Moscú, que también incluiría regiones rusas que no estaban satisfechas con el príncipe de Moscú y, por lo tanto, recurrieron bajo el patrocinio de Lituania: "Llamamos el metropolitano a nosotros, pero no va a nosotros. Y no viene a nosotros, no va a Kyiv. Danos otro metropolitano para Kyiv, Smolensk, Tver, Little Russia, Nizhny Novgorod". Olgerd apoyó activamente rey polaco Casimiro, después de haber enviado una carta al patriarca con una seria amenaza de obligar a sus súbditos de la fe ortodoxa a convertirse a la fe católica, si no se establece una nueva metrópoli, encabezada por el protegido de Casimiro, obispo de una de las regiones del sur de Rusia, Antonio. : “Por el amor de Dios, por el bien de nosotros y de las santas Iglesias, ordena a Antonio a los metropolitanos, la ley de los rusos no pereció. Y no habrá misericordia de Dios y su bendición para este hombre, no se queje de nosotros más tarde, si surge la necesidad de bautizar a los rusos en la fe de los latinos, porque no hay metropolitano en la Pequeña Rusia, y la tierra no puede estar sin ley. Temiendo por la suerte de los ortodoxos que vivían en Polonia, en 1371 el patriarca aprobó a Antonio como metropolitano de las regiones occidentales, y en su defensa escribió a Alejo, a quien amaba y apreciaba mucho: “Obligados por las circunstancias, ordenamos al que Casimiro envió. Dimos Galich a la metrópoli, y Volodymyr Volynsky, Przemysl y Kholm a los obispados, que están bajo la autoridad del Rey de Polonia. No le dimos nada más, ni Lutsk, ni nada más. Sé, sin embargo, que su sacerdocio debe estar triste porque hicimos esto, pero no había forma de hacerlo de otra manera. ¿Cómo podríamos dejar el trabajo inconcluso cuando cometiste una gran ofensa al dejar a los cristianos allí durante tanto tiempo sin guía? Al menos así lo hemos hecho, y no deberías estar triste, porque tú mismo tienes la culpa. En 1373, el patriarca Philotheus envió a su embajador, el monje Cyril de Serbia, a Rusia (Cyril aparece en los anales como serbio; una nueva investigación ha demostrado que probablemente era de Tarnovo en Bulgaria) para resolver las quejas de Olgerd y Alexy. y trata de reconciliarte. Sin embargo, en lugar de completar esta importante tarea, Cyril comenzó a conspirar contra St. Alexy, que tiene un deseo secreto de tomar el lugar del Metropolitano de Moscú. En este acto negro, Cyril trató de desatar sus manos enviando asistentes enviados con él a Constantinopla. Creyendo las falsas acusaciones vertidas contra Alexy, el Patriarca a fines de 1375 ordenó a Kirill Metropolitano de Kyiv y Lituania con el derecho después de Alexy de convertirse en Metropolitano de toda Rusia. Entonces, en Rusia había tres metropolitanos al mismo tiempo: en Moscú, en Kyiv y en Galich. Además, en 1376 apareció otro contendiente serio para la silla del metropolitano de Moscú: el favorito del gran duque Dmitry Ivanovich, un sacerdote del pueblo de Kolomenskoye Mikhail, o Mityai, como se le llamaba. Mityai era culto, tenía un buen dominio de oratorio Tenía buena memoria, se distinguía por su heroico crecimiento y buena apariencia. Por estas virtudes, el Gran Duque eligió a Mityai como su confesor. Después de ser tonsurado, Mityai se convirtió en archimandrita del principesco Monasterio Spassky en Moscú. Cuando St. Alexy sintió que se acercaba la muerte y eligió a su sucesor, Dmitry Ivanovich y los boyardos comenzaron a persuadirlo para que bendijera a Mityai por la metrópolis. Obligado a responder de alguna manera a estas persuasiones, el santo dijo evasivamente: "No tengo derecho a bendecirlo, pero que sea un metropolitano, si Dios quiere, y la Santísima Madre de Dios, y el patriarca con su catedral". Se sabe que Alexy considerado el mejor metropolitano para Rusia, St. Sergio de Radonezh, pero se negó categóricamente. A principios de 1378, el santo de Dios Alexy murió y fue enterrado en Moscú en el Monasterio del Milagro, construido en honor al "milagro del Arcángel Miguel".

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tercero ruso Iglesia Ortodoxa 1922–1925 En el verano de 1921, después de los horrores guerra civil, el pueblo ruso sufrió otro desastre: la hambruna. Una severa sequía quemó hasta los cultivos de tierra en el Volga y Cis-Urales, en el sur de Ucrania y en el Cáucaso. Al finalizar el año, 20 millones de personas morían de hambre.

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Durante la invasión tártaro-mongola y después de ella, la tierra rusa escuchó por primera vez sobre los tártaros ya en 1223, pero terribles esclavizadores aparecieron en la propia Rus solo una década y media después. A principios de febrero de 1238, se acercaron a Vladimir por todos lados, vieron mucho

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Capitulo dos. El comienzo del período de Moscú de la Iglesia rusa: desde la invasión tártaro-mongola hasta el establecimiento del patriarcado. Consolidación del suroeste

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Nikitina S.S. maestra de escuela primaria, Escuela Secundaria No. 2 de Novomichurinsk, Distrito de Pronsky, Región de Ryazan, Novomichurinsk, 2016

Los santos nobles príncipes-mártires Boris y Gleb (en el santo bautismo - Roman y David) son los primeros santos rusos, canonizados por las iglesias rusa y de Constantinopla. Eran los hijos menores del santo. Príncipe igual a los apóstoles Vladímir. Nacidos poco antes del bautismo de Rus', los santos hermanos fueron educados en la piedad cristiana. El mayor de los hermanos - Boris recibió una buena educación. Les encantaba leer la Sagrada Escritura, los escritos de los santos padres y especialmente las vidas de los santos. Bajo su influencia, San Boris tenía un ardiente deseo de imitar la hazaña de los santos de Dios y oraba a menudo para que el Señor lo honrara con tal honor.

San Basilio, obispo de Riazán, hacedor de milagros, vivió en el siglo XIII. Realizó sus primeras hazañas de piedad en Murom. Allí aceptó el monacato y, cuando la Providencia de Dios se complació en nombrarlo santo para el rebaño de Murom y Ryazan, ya era conocido como "un hombre justo y piadoso". En la actualidad, San Basilio es especialmente venerado en la tierra de Ryazan. En cada iglesia de la diócesis de Ryazan hay su icono, y en la mayoría de las iglesias, además, una imagen mural del santo flotando en el agua sobre un manto con el icono Murom de la Madre de Dios en sus manos.

El élder Sophrony nació en el pueblo de Kanino, distrito de Sapozhkovsky, provincia de Ryazan, en una familia campesina de los Lisins el 9 de marzo de 1825, el día de la celebración de la Catedral de los Santos de las Cuevas de Kiev. Cuando fue bautizado en la iglesia, el sacerdote local, el padre Vasily, le dio al bebé el nombre de Sofroniy, en honor al monje Sophrony, el taumaturgo de las cuevas.

El padre Sophrony cavó un pozo cerca del monasterio. El anciano bendijo a todos los que sufrían para bañarse en él y beber agua para curarse de toda clase de enfermedades.

MONASTERIO DE HOMBRES DE ALEXANDRO-NEVSKY

Lyubushka tenía el don de la providencia. Había gente que tenía miedo de la previsión de Lyuba. Hubo quienes no creyeron y se rieron de ella. Soportó todo con paciencia: la sonrisa casi no abandonó su rostro, que, además de la amabilidad habitual, también expresaba una gran fuerza de voluntad.
Lyubushka Ryazanskaya Lyubov Semyonovna Sukhanovskaya nació el 10 de septiembre de 1852 en la familia de un comerciante pobre de Pronsky, Semyon Ivanovich Sukhanovskiy y su esposa Maria Ivanovna.

Peter y Fevronia
Patronos ortodoxos de la familia y el matrimonio, cuya unión marital se considera modelo de matrimonio cristiano. El día de veneración de los santos en la iglesia es el 25 de junio, estilo antiguo (8 de julio, estilo nuevo.

Oleg Krasny Pronsky - Gran Duque de Ryazan. Durante la invasión mongol-tártara, fue herido y capturado, vivió en cautiverio durante 14 años, pero no cedió a las exigencias de los tártaros de abandonar la fe cristiana. El príncipe de Ryazan soportó muchas dificultades y dolores. Después de regresar a su tierra natal, reinó durante otros seis años. en la tierra de Ryazan, es venerado como un santo venerado localmente, su ícono está en el Monasterio Pronsky de la Santa Transfiguración

Theophan the Recluse es uno de los santos más venerados e influyentes teólogos en Rusia. Vivió 28 años en el Monasterio Vyshensky, 22 de ellos en la puerta.
TEÓFANO EL ERMITAÑO (VYSHENSKY) (1815-1894)

Propósito: desarrollo del pensamiento creativo a través de la inclusión de los estudiantes en el proceso educativo.

Tarea creativa: crear un producto de la creatividad de los niños independientes.

Tarea en desarrollo: formar las habilidades de una cultura comunicativa, demostrar conexiones interdisciplinarias.

La tarea educativa es formar:

• un sentimiento de profundo patriotismo, amor por la patria;
• tolerancia interétnica.

Tarea educativa y didáctica: brindar conocimiento sobre los santos príncipes rusos, defensores de la patria, profundizar la comprensión del significado de la hazaña cristiana, revelar el concepto de la hazaña de las armas.

Conceptos básicos:

Santo creyente.
Hazaña militar.
hazaña cristiana.
Humildad.
Fe cristiana.
yugo mongol.
Una etiqueta para un gran reinado.
Khan de la Horda de Oro.

Estructura de la lección: etapas.

• marco motivacional organizacional (1 - 2 min).
• la clase general principal (información - activa), grupo, formas individuales de trabajo, conversación, trabajo con diversas fuentes históricas, actividad escénica, análisis y generalización.
• final: resumiendo la lección.

Plan de estudios

1. Invasión mongol-tártara de la Rus en el siglo XIII.
2. Los primeros nuevos mártires de la fe en la tierra rusa fueron los príncipes Yuri Vsevolodovich y Vasilko Konstantinovich.
3. La hazaña cristiana del príncipe Chernigov Mikhail y su boyardo Fedor.
4. Venerable Euphrosyne de Suzdal.
5. Héroe de la tierra rusa Príncipe Alexander Yaroslavovich Nevsky.
6. La hazaña de humildad cristiana del príncipe Mikhail de Tver.

durante las clases

El problema llega a Rus'

"En el verano de 6731, bajo el príncipe Mikhail Romanovich ..., en el décimo año de su reinado en Kyiv, por nuestros pecados, vino un pueblo desconocido, un ejército inaudito ... Solo Dios los conoce", nosotros leído en la crónica rusa.

Rus' fue conquistada y permaneció bajo el dominio de los tártaros durante 243.

Entradas en un cuaderno (1237 - el comienzo de la invasión de Batu, 1480 - de pie en el río Ugra, liberación bajo Ivan 3).

Veamos un mapa histórico, parece una colcha de retazos.

Cada principado está pintado con su propio color.

¿Por qué no hay un solo color del estado? (no había un solo estado).

¿Cómo se llama este período de la historia? (fragmentación feudal)

Un video que muestra la captura de los principados rusos por parte del ejército mongol-tártaro.

Maestro: después de un asedio de 6 días y un asalto brutal, Ryazan cayó.

El Gran Duque de Vladimir no acudió en ayuda de los Ryazans.

En la batalla que tuvo lugar cerca de Kolomna, las tropas rusas fueron completamente destruidas. Entonces Batu tomó y destruyó Moscú.

Los mongoles se acercaban a Vladimir.

El 7 de febrero comenzó un asalto decisivo (deslizamiento - asalto a Vladimir por las tropas de Batu). A través de los muros que se derrumbaron en muchos lugares, los tártaros irrumpieron en la ciudad, los residentes sobrevivientes, el clero, la familia del Gran Duque intentaron esconderse en la Catedral de la Asunción, pero los enemigos irrumpieron y mataron a todos.

“¿Por qué las ciudades rusas cayeron una tras otra?” (no hubo unidad, los príncipes no se ayudaron entre sí).

Muchos príncipes rusos y gente común murieron, fueron hechos prisioneros, vendidos como esclavos.

Y el sable tártaro cortó la tierra rusa... ¡Rus está viva!

El estudiante es un historiador. ¡No! ¡Rus estaba vivo!

El príncipe Yuri Vsevolodovich reunió las fuerzas de la tierra de Vladimir-Suzdal.

Y el 4 de marzo, tuvo lugar una "gran matanza" en el río City. A pesar del heroísmo, los rusos fueron derrotados y el príncipe murió.

Alumno- de la Crónica Laurenciana:

“... Yuri, llamado así por el coraje. Tus sufrimientos fueron lavados con sangre, porque si no atacas, no hay corona, si no tormento, no retribución, porque todos los que se adhieren a la virtud no pueden estar sin muchos enemigos ... "

Pregunta: ¿Y cómo llamar a la hazaña del príncipe? (militar, ya que el deber principal del príncipe es proteger su tierra natal de los enemigos).

¿Y qué más protegió el príncipe? (Fe cristiana, Patria ortodoxa).

Récords - hazaña de armas, fe cristiana.

Estudiante: "Ay. Leonid! ¿He oído hablar del Nuevo Mártir Vasilko de Rostov? ¿Qué hazaña logró? (diapositiva "El asesinato del príncipe Vasilko de Rostov")

O. Leónidas:

En la Batalla de la Ciudad, Vasilko Rostovsky fue hecho prisionero. “Con compulsión, lo llevaron al bosque Sherensky y cuando se convirtieron en un campamento, los muchos tártaros impíos lo obligaron a aceptar sus costumbres, estar en su cautiverio y luchar por ellos. No se sometió de ninguna manera: “No me obligarás a renunciar a la fe cristiana. ¿Cómo darás respuesta a Dios, muchas almas, destruyendo sin verdad? Le rechinaron los dientes, queriendo alimentarse de su sangre. El Beato Príncipe Vasilko rezó por última vez e inmediatamente fue asesinado sin piedad. El cuerpo del príncipe fue encontrado por el hijo del sacerdote y llevado a Rostov.

Pregunta: ¿Por qué fue glorificado el Príncipe Vasilko? (Por el martirio cristiano)

¿De qué manera la negativa del príncipe a servir en el ejército de Batu concuerda con el mandamiento evangélico sobre el amor: “Ama a tus enemigos. (Evangelio de Mateo. Cap 5 versículo 44)?

El estudiante es un historiador.

Y pronto, Rus mostró otra hazaña.

En 1246, después del establecimiento de la dependencia: el yugo del príncipe Mikhail de Chernigov llegó a la Horda de Oro para recibir una etiqueta: el derecho a reinar, pero la visita terminó trágicamente: el príncipe Mikhail y su boyardo Fedor fueron asesinados por orden de Khan.

“Y leí “La vida de Mikhail Chernigov”. El propio príncipe tomó la iniciativa de realizar una hazaña para la gloria de Cristo. Habiendo aprendido sobre las costumbres del khan para obligar a los cristianos a adorar a los dioses paganos: el sol y el arbusto, se ofreció como voluntario para ir a la Horda y denunciar la "tentación" de Batu.

“Soy cristiano”, dijo el príncipe. - Quita de mí la gloria de este mundo, no la necesito. Y dejó caer su espada. Y el boyardo Fedor, cuando le ofrecieron el principado de su amo por traición, dijo: "Quiero sufrir, como mi príncipe soberano". La muerte del príncipe Mikhail y el boyardo Fedor fue terrible. Primero los golpearon durante mucho tiempo y luego les cortaron la cabeza.

"Y así, alabando al Señor, los santos sufrieron y entregaron sus almas en las manos de Dios, ambos nuevos mártires santos", concluye el autor de "La historia del príncipe Chernigov Mikhail y su boyardo Fedor" (sobre Leonid).

¿Por qué la hazaña del príncipe y el boyardo golpeó incluso a los verdugos?

O. Leonid, los príncipes Mikhail de Chernigov, Roman Ryazansky, su hija Euphrosyne de Suzdal. Alexander Nevsky son glorificados ante los fieles.

Reflexionemos sobre el significado de esta palabra - bueno - ¿fiel?

Lo bueno es bueno, lo que significa buena fe.

¿Dónde más se encuentra esta frase? (evangelio, buenas noticias)

Beato - glorificado por el bien (los sinónimos se seleccionan junto con los estudiantes) confesión de la fe cristiana.

En esos mismos años, la hija del príncipe Mikhail de Chernigov, Euphrosyne de Suzdal, se hizo famosa por su vida recta (historia de un estudiante).

Conclusión (profesor):

Así es como el siglo XIII mostró al mundo un asombroso milagro de la santidad rusa: tres santos estaban conectados por lazos de parentesco: Mikhail de Chernigov, su yerno Vasilko de Rostov y su hija Euphrosyne de Suzdal.

Pero la santidad rusa no se limita a las imágenes de los Nuevos Mártires de la Fe. En la mente de las personas, surgen imágenes de príncipes: guerreros, salvadores, capaces de proteger a Rus con su sabiduría y fuerza.

“Santo Beato Príncipe Alejandro Nevsky”

Hijo del Gran Duque Yaroslav. Nieto de Vsevolod el Gran Nido, el príncipe Alejandro recibió su apodo por la victoria sobre los suecos en el río Neva. No solo fue un destacado líder militar, sino también un político sabio, que más de una vez salvó a Rus de las incursiones tártaras, se inclinó ante la Horda tres veces.

Pero nunca traicionó la fe cristiana.

“Me inclino ante ti, khan, como gobernante del reino que Dios te dio, pero no me inclinaré ante tus ídolos, porque me inclino ante el Único Dios a quien sirvo” (estudiante vestido como un príncipe)

El Khan se sorprendió y dijo: “La verdad es que no hay príncipe como él”.

Atención de los estudiantes al icono de Alexander Nevsky

Leemos y explicamos las palabras “Soy cristiano, y no me conviene inclinarme ante la criatura, sino que adoramos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, el Dios Único en la Santísima Trinidad”

El Papa se ofreció a ayudar en la lucha contra la Horda si Rus' acepta el catolicismo, pero Alejandro se negó.

¿Por qué? (¿salvar la Patria a costa de traicionar la fe ortodoxa?)

Una vez, al regresar de un viaje a la Horda, Alejandro cayó gravemente enfermo y murió.

“El sol de la tierra rusa se ha puesto”, dijo el metropolitano Kirill, al ver cómo los ángeles elevaban al cielo el alma inmortal del príncipe.

O. Leónidas:

La imagen del santo príncipe - un guerrero es muy popular en Rus'. Se registran numerosos testimonios de los milagros revelados por San Alejandro Nevsky. Realizó milagros durante los períodos más difíciles de la historia de Rusia: durante la Batalla de Kulikovo, durante la captura de Kazan, a veces realizó milagros solo, a veces con sus "parientes" Santos Boris y Gleb.

Los tártaros de Rus causaron muchos problemas, encendieron la enemistad entre los príncipes. Se les ordenó venir a la Horda por una etiqueta. Sucedió que los príncipes en guerra llamaron a los tártaros en busca de ayuda. Entonces, la gente envidiosa calumnió al Príncipe Mikhail de Tver ante el Khan, sufrió en la Horda de Oro en 1318.

El príncipe fue torturado, se le ofreció escapar del cautiverio, pero se negó.

“Nunca he huido de los enemigos, y si yo solo me salvo y expongo al pueblo a un nuevo desastre, ¿qué respuesta le daré a Dios?”

Dramatización basada en el poema de A.A. Bestuzhev "Mikhail of Tverskoy" (música)

“En la mazmorra oscura y sorda
Tarde en la noche a veces
La lámpara oscura está parpadeando
Y se ilumina con una luz tenue
En la esquina del calabozo de dos maridos
Solo en la flor de la juventud
otro encadenado
Ya cubierto de canas
Los suspiros no se escuchan en los labios,
Y en sus ojos de fuego
Brilla la paz divina.
Luego levanta los ojos al cielo
mira con tierna tristeza
En un hijo lleno de dolor
Y así, con alegría dice:

Alumno:

Bastante ahogado en lágrimas
Tus ojos, mi buen amigo
Es hora de que me separe de ti
Y la cabeza de Mikhailov
Compra la paz para la Patria
Sé siempre fiel a la verdad, honor.
Y si quieres una corona
Tu padre se divirtió
dejar a sus enemigos sin venganza.

Preguntas: (cada una por separado, haciendo click).

• ¿En nombre de qué sacrificó el príncipe su vida?
• ¿Qué le dejó a su hijo?
• ¿Por qué instó a su hijo a no vengarse de sus enemigos?

Es necesario distinguir entre los conceptos de enemigo personal y enemigo de la Patria y proteger los santuarios cristianos de la Patria.

Y las palabras del Príncipe Alexander Nevsky completarán nuestra lección.

"Dios no está en el poder, sino en la verdad".

Resumen del profesor.

Tareas para el hogar:

Explore si hay templos en nuestra región dedicados a los santos príncipes: Mikhail de Chernigov, Mikhail de Tver, Alexander Nevsky.

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Subtítulos de las diapositivas:

Invasión mongol-tártara de tierras rusas

Responda las preguntas: 1. ¿Qué principados existían en las tierras rusas antes de la invasión mongola-tártara? 2. ¿Cuál de los principados era el más poderoso?

¿QUÉ SABEMOS DE LOS MONGOLO-TÁTAROS? NÓMADORES BUENOS GUERREROS PASTORES DE GANADO JINETES DESDE LA NIÑEZ EN LA SILLA DE MONTAR

1. Las tribus de mongoles nómadas han vivido durante mucho tiempo en las estepas de Asia. 2. A finales del siglo XII. Aquí surge un poderoso poder feudal. 3. En 1206 Khan Temujin se convirtió en el Khan de toda Mongolia y tomó el nombre de Genghis Khan. Unió a los mongoles y subyugó a los tártaros. 4. Creó un enorme ejército de caballería. Tenía una estricta disciplina. 5. Por la menor desobediencia, los soldados fueron severamente castigados. MONGOLO-TÁTAROS

LAS ARMAS DE LOS MONGOLES

ARMAS RUSAS

MONGOLES RUSOS INTELIGENTE EXPERIENCIA INTELIGENCIA VELOCIDAD DISCIPLINA FUERZA DIVISIÓN AUTOCONFIANZA FRUTO

Primer encuentro con los mongoles

1223 - batalla en el río Kalke Los rusos se cruzaron por primera vez con este pueblo estepario cuando mataron a sus embajadores. Por esto atrajeron la atención de los mongoles desde el lado negativo. Se enviaron parlamentarios mongoles a Rus para convencer a los eslavos orientales de que apoyaran a Polovtsy. Estos últimos eran enemigos de los mongoles. En 1223, en el río Kalka, el ejército combinado de rusos y polovtsianos fue derrotado por los mongoles-tártaros. La invasión mongol-tártara se acercaba a Rus ...

Las razones de la derrota de las tropas rusas en la batalla en el río. Kalke: DIGA

Khan Batu Batu es nieto de Genghis Khan y un destacado comandante. Su nombre, traducido del mongol, significa "buen soberano". Nacido en 1208.

El comienzo de la invasión de Volga Bulgaria en 1235

Primera ola de invasión

Después de un asalto de 7 días, Ryazan cayó, los mongoles mataron a sus habitantes y quemaron la ciudad. En cuanto a Vladimir, de repente comenzaron a sufrir graves pérdidas. El destacamento de Evpaty Kolovrat comenzó a vengar su ciudad natal. Pero un mes después murió.

Vladimir Tver Kostroma Yaroslavl Rostov Primera ola de invasión

La primera ola de invasión En marzo de 1238, parte de las tropas mongolas se acercaron al río City, donde estaban estacionadas las principales fuerzas del príncipe Vladimir. Los rusos fueron tomados por sorpresa y derrotados. La otra parte del ejército, habiendo llegado a Torzhok, se dio la vuelta sin siquiera intentar capturar Novgorod. ¿Por qué? Las fuerzas de los mongoles se agotaron, es hora de descansar en la estepa.

Primera ola de invasión

Los habitantes de Kozelsk inundaron la muralla con agua y el enemigo no pudo tomar posesión inmediatamente de la fortaleza debido al hielo que se había formado. La ciudad cayó después de 49 días. Los conquistadores no perdonaron a nadie, incluidos los bebés, "crecerán mamando leche". El joven príncipe Vasily, según la misma leyenda de la crónica, se ahogó en sangre: “No sé los príncipes de Vasily: digo, como una utopía en sangre, soy más joven”. La incursión, monstruosa en sus consecuencias para el noreste de Rus, había terminado.

Primera ola de invasión

En 1239, Batu reunió un gran ejército y se trasladó a los principados del sur de Rusia.

Campaña de Batu a Kyiv Pereyaslavl Chernigov de South Rus

Campaña de Batu a Galich Vladimir del sur de Rusia

En 1237-1241. Los principados rusos experimentaron una devastadora invasión de los mongoles-tártaros. Los principados rusos, que actuaron por separado, estaban condenados a muerte. Sin embargo, la heroica resistencia de Rus hizo estallar el fervor agresivo de los mongoles. Habiéndose asentado en las estepas, los mongoles establecieron el estado de la Horda Dorada, que se convirtió en un componente del poderoso Imperio mongol. Los principados rusos cayeron bajo el dominio de los mongoles-tártaros durante mucho tiempo. La invasión mongol-tártara fue un punto de inflexión en la historia de los principados rusos. La dominación mongola retrasó y alteró su desarrollo posterior. RESULTADOS: Ruinas de la Iglesia de los Diezmos Kyiv

Compruébelo usted mismo ¿Dónde y cuándo tuvo lugar la primera reunión de rusos y mongoles-tártaros? ¿Qué principado fue conquistado por primera vez por los tártaros mongoles en Rus? ¿Cómo se llamaba el fundador del imperio mongol? ¿Quién dirigió el ejército tártaro-mongol durante la invasión de Rus? ¿En qué año fue capturada Kyiv? ¿A qué ciudad llamaron malvada los tártaros-mongoles? El momento de la primera invasión de los tártaros-mongoles en la Rus' ¿El momento de la segunda invasión de los tártaros-mongoles en la Rus'? ¿Cómo se llamó el estado que surgió en las tierras ocupadas por Batu? ¿Cuál fue el nombre del pago (productos, artesanías y personas) que la población de Rus dio a los mongoles-tártaros? ¿Qué es un yugo?

Recuerda las fechas: 31 de mayo de 1223 p. - Batalla en el río Kalka. 1237-1241 págs. - Invasión mongola-tártara de la Rus. 1239 pág. - devastación por parte de los mongoles de las tierras de Pereyaslav y Chernihiv. Finales de noviembre - principios de diciembre de 1240 - defensa de Kyiv. 1240-1241 págs. - devastación por parte de los principados mongol-tártaros de Kyiv y Galicia-Volyn.

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Escaneos de algunas diapositivas. Se abre una imagen ampliada en una ventana separada haciendo clic en la imagen:

Yugo mongol-tártaro en Rus '

destrucción de pueblos
La destrucción cometida en Rus por la Horda de Batu fue realmente terrible. Las excavaciones arqueológicas modernas han mostrado rastros de la catástrofe nacional de 1237-1240. Cenizas, fosas comunes y restos de casas con huesos de niños escondidos en hornos: en Kyiv, Ryazan, Volyn, Serensk, Izyaslav, Torzhok. Después de la invasión de Batu, de 157 asentamientos rurales conocidos a principios del siglo XIII, 105 dejaron de existir, 14 ciudades desaparecieron de la faz de la tierra y la vida en ellas ya no revivió. Otros 35 fueron destruidos y algunos se convirtieron en aldeas. A mediados del siglo XIII, Kyiv era una pequeña ciudad con 200 hogares.

Desaparición de artesanías.
Con la llegada de los mongoles al noreste de Rus, no hubo construcciones de piedra durante cien años y muchas artesanías rusas desaparecieron. En los viejos tiempos, los secretos de la artesanía eran secretos de familia y se transmitían de padres a hijos. Aquellos que fueron asesinados o llevados a la esclavitud no podían transmitir sus secretos a nadie. Durante las excavaciones de las ciudades de la Horda, se encontraron rastros de barrios donde vivían los artesanos rusos que fueron tomados cautivos. Muchos secretos de producción se perdieron irremediablemente. Por ejemplo, antes de la invasión de los mongoles-tártaros en Rusia antigua sabía hacer vidrio. Posteriormente, la fabricación de vidrio revivió solo en el siglo XVII con la ayuda de maestros italianos y alemanes.

khan vascos
Pero el problema no fue sólo la ruina. Un pesado yugo de esclavitud cayó sobre la tierra rusa. En 1243, Batu nombró a sus supervisores, Baskaks, para las ciudades rusas y ordenó a los príncipes que acudieran a él con una expresión de humildad. Baskak, un funcionario tártaro, fue designado por el khan como gobernante soberano de los pueblos conquistados. El poder de los Baskaks en Rus era superior al poder de un príncipe o comandante. Posteriormente, cuando los tártaros impusieron tributo a la Rus, los baskaks controlaron la recaudación de impuestos y el censo. Los Baskak también interfirieron en los asuntos internos de la Rus. Las crónicas están llenas de pruebas de la opresión y la violencia mongola-tártara. En muchas ciudades: Rostov, Yaroslavl, Vladimir, Suzdal, Ustyug, estallaron levantamientos contra los recaudadores de tributos. Una pelea con los Baskaks podría tener las consecuencias más difíciles para el príncipe.

¿Qué significa el apodo "sainkhan"?
Según crónicas, leyendas y evidencias arqueológicas, sabemos de la extraordinaria crueldad de Batu Khan. Por lo tanto, es tan extraño descubrir que su apodo era "sainkhan", que significa "buen khan". Plano Carpini, el embajador del Papa, escribe sobre él así: “Este Batu es muy cariñoso con su pueblo, pero a pesar de eso, le tienen mucho miedo, es muy cruel en las batallas, y astuto y astuto en la guerra. ” Nuestras fuentes rusas también dan varios testimonios buena relación Batu a los príncipes y guerreros rusos. El "Cuento de la devastación de Ryazan por Batu" cuenta cómo Batu apreció el coraje y el coraje de Yevpaty Kolovrat. También recordamos la actitud generosa de Batu hacia el gobernador de Kyiv, Dmitry. Así evalúa ambiguamente la historia de los pueblos. A veces, un acto amable de una persona muy cruel y despiadada puede dejar un buen recuerdo de él. Y a veces una vida muy justa y honesta puede ser borrada de la memoria de los descendientes por una acción indigna. Bajo Batu, los tributos y deberes tártaros aún no se habían establecido en la tierra rusa. Pero Batu miró a los príncipes rusos como sus súbditos. Podía acariciar y recompensar a los príncipes, o podía humillarlos y matarlos o burlarse de ellos.

A Khan por una etiqueta
El gran duque Yuri Vsevolodovich murió en el río City, y el trono de Vladimir pasó a su hermano menor, Yaroslav Vsevolodovich. El príncipe Yaroslav iba a ir a la Horda de Oro a Batu. No importa lo difícil que fue para el orgulloso príncipe humillarse, se sometió a los rituales de la Horda. Había que ir al khan entre dos fuegos. Este era el rito de la purificación por el fuego. Los mongoles-tártaros creían que el fuego protege contra las malas acciones e incluso priva al veneno si se lleva al khan. Antes de entrar al khan, uno tenía que inclinarse primero hacia el este de la sombra de Genghis Khan, luego hacia los ídolos de fieltro y, arrodillándose, inclinar la cabeza hacia el suelo. A menudo se ofrecían a beber leche de yegua, koumiss, que los rusos consideraban una bebida sucia. Habiendo pasado por todos estos ritos, humillantes para el Gran Duque ruso, Yaroslav recibió una etiqueta de Batu. El príncipe prometió cumplir con todas las órdenes del khan, prometió aparecer en su primera palabra en la Horda, reconoció el poder de Batu sobre sí mismo y sobre sí mismo, su esclavo. Los cronistas no condenan al príncipe. Describen con simpatía los tormentos de su humillación y admiten que, habiendo humillado su orgullo, el Gran Duque Yaroslav salvó a su pueblo de nuevos problemas y, posiblemente, del exterminio total. Los rituales paganos repugnaban al alma cristiana rusa. Incluso aquellos príncipes que se sometieron a ellos y que dejaron al khan con una etiqueta para reinar y regalos exclamaron con tristeza: "¡Oh, el honor de los tártaros es peor que el mal!".

Príncipe Mikhail Chernigov en la Horda
Muchos príncipes se negaron a cumplir con los requisitos de los mongoles-tártaros y fueron asesinados en la Horda. Entre los monumentos hagiográficos del siglo XIII, se ha conservado la "Leyenda del asesinato en la Horda del Príncipe Mikhail de Chernigov y su boyardo Theodore". De este monumento escrito, sabemos que el príncipe Mikhail de Chernigov, junto con su boyardo Theodore, llegó al campamento de Batu por orden suya. Batu ordenó a sus sacerdotes que hicieran todo lo que siguiera sobre Michael de acuerdo con los estatutos paganos, y luego lo enviaran a la sede del khan. El príncipe Mikhail tenía 67 años y no podía romperse y someterse. “El cristiano adora al Creador, no a la criatura”, respondió con firmeza a los sacerdotes.

Muerte en la Horda del Príncipe Mikhail y Boyar Theodore
Al enterarse de la rebeldía del príncipe ruso, Batu se amargó y le ordenó que se inclinara ante los ídolos mongoles o que muriera. “Estoy listo para inclinarme ante el rey”, respondió Michael. “Dios le confió el destino de los reinos de la tierra. Pero yo soy cristiano y no puedo adorar lo que adoran los sacerdotes”. Los funcionarios tártaros le dijeron una vez más: “Vienen del Khan para matarte; someterse y vivir ". Mikhail y su fiel boyardo Theodore respondieron con una sola voz: "No te escuchamos, no destruiremos nuestras almas, no queremos la gloria de este mundo". Los asesinos pronto llegaron. Desmontando de sus caballos, los verdugos tártaros agarraron a Mikhail, lo estiraron por las piernas y los brazos y lo golpearon brutalmente durante mucho tiempo. Y luego un apóstata de los rusos, Domant, nativo de Putivl, cortó la cabeza del príncipe con un cuchillo. Las últimas palabras del príncipe fueron: "¡Soy cristiano!" Siguiendo a su príncipe, el boyardo Theodore también fue torturado.

Príncipe Michael y boyardo Theodore - santos mártires
Por su fidelidad a la fe cristiana, así como por los numerosos milagros que tuvieron lugar en las tumbas del asesinado príncipe Mikhail y el boyardo Theodore, ambos están clasificados por la Iglesia rusa como santos mártires. En solo 150 años del yugo mongol-tártaro, más de diez príncipes rusos fueron martirizados en la Horda. Y la multitud de santos de la Iglesia rusa se repuso con más de veinte mártires de entre los clérigos, príncipes, boyardos y guerreros que murieron en la Horda.

Los tártaros mongoles y la fe ortodoxa
En su ley, Genghis Khan, quien también era pagano, anunció la tolerancia de los mongoles a cualquier fe. Sin embargo, durante la conquista de Rus, los mongoles mataron a muchos ministros de la Iglesia rusa, incluidos los obispos de Vladimir y Pereslavl, robaron iglesias rusas famosas y robaron preciosos marcos de iconos. Desde 1261, se estableció una diócesis ortodoxa en la Horda mediante negociaciones diplomáticas. Este fue un gran consuelo para los numerosos cautivos rusos. El primer obispo en la capital de la Horda, Sarai-Batu, fue Su Gracia Mitrofan. La fe cristiana pronto comenzó a gozar de gran respeto entre los mongoles-tártaros. Las esposas de algunos khans se bautizaron y se hicieron cristianas.

príncipe de la horda
El ejemplo más llamativo de la difusión de la fe cristiana entre los mongoles-tártaros es la vida del príncipe de la Horda (sobrino de Khan Berke, quien fue el sucesor de Batu Khan y encabezó la Horda de Oro después de su muerte). Un monumento del siglo XIV nos cuenta la vida del príncipe: "La historia de Pedro, príncipe de la Horda". La palabra sobre la fe de Cristo golpeó al joven. Empezó a creer en el vacío de la religión pagana, en la insensatez de adorar al sol, las estrellas, el fuego. Temiendo la ira de su tío, el príncipe dejó en secreto a la Horda para Rostov y fue bautizado allí con el nombre de Peter. El nuevo cristiano aprendió el idioma ruso, leyó diligentemente libros, oró, amó los servicios divinos, vivió con pureza y abstinencia. Con el dinero ganado del príncipe, Peter fundó un monasterio a orillas del lago Nero, cerca de Rostov, y allí terminó sus días en paz. Por una vida totalmente dedicada a Dios y al servicio de las personas, y según su vida, Pedro siempre “fue el padre de todos los pobres y desdichados”, fue canonizado como santo.

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