Vladimir Svyatoslavich pasó a la historia como el iniciador del bautismo de Rus. Este evento predeterminó en gran medida el destino del país y tuvo un impacto fundamental en su cultura. Este artículo está dedicado a las biografías del príncipe, sus pecados, errores, así como logros políticos, diplomáticos y militares.

Una familia

El padre del príncipe Vladimir era el famoso comandante y en ese momento el gobernante de Kyiv Svyatoslav Igorevich. Este último era el único hijo de Igor Rurikovich y la princesa Olga, quien fue el primer gobernante ruso en aceptar el cristianismo.

La madre de Vladimir, Malusha, era el ama de llaves y la limosna de la princesa Olga. Ella cedió a los reclamos de Svyatoslav, quien estaba casado con la princesa Ugric Predslava y tuvo dos hijos de ella: Yaropolk y Oleg.

Olga, enojada con Malusha, que había concebido un hijo en pecado, la envió al pueblo de Budyatino. Cuando el niño tenía 3 o 4 años, fue devuelto a Kyiv sin su madre. Allí estuvo bajo el cuidado de su abuela Olga, ya que las leyes paganas lo aceptaban como heredero principesco. Además, Vladimir fue atendido por su tío materno Dobrynya, quien era el gobernador de Kyiv.

lucha entre hermanos

Cuando los hijos crecieron, Svyatoslav, que anteriormente había estado más interesado en las campañas militares que en los asuntos de las tierras sujetas a él, se los distribuyó a sus hijos. Como resultado, Yaropolk recibió Kyiv, Oleg obtuvo la tierra de los Drevlyans y Vladimir Svyatoslavich fue enviado como gobernador a Novgorod.

Después de la muerte de su padre en 972 en una batalla con los pechenegos, sus herederos se convirtieron en gobernantes de pleno derecho en sus principados. Sin embargo, la vida pacífica pronto llegó a su fin.

Por una razón menor, Oleg mató al compañero de armas de Yaropolk. Estaba furioso y, por instigación del gobernador de Varangian Sveneld, el padre del guerrero asesinado, decidió quitarle las tierras de Drevlyansky a su hermano. Tuvo lugar una batalla en la que Oleg fue aplastado hasta la muerte por sus propios guerreros en retirada. Habiéndose convertido en el gobernante no solo de Kyiv, sino también de las tierras de Drevlyane, Yaropolk decidió sacar a Vladimir del camino, especialmente porque siempre lo consideró el hijo de un esclavo y lo puso por debajo de sí mismo.

Vuelo y regreso

Al darse cuenta del peligro que lo amenazaba, Vladimir Svyatoslavich fue "sobre el mar", a los varegos en Escandinavia. Entonces Yaropolk comenzó a gobernar Rusia sin ayuda.

Mientras tanto, Vladimir se preparaba para regresar a su feudo. En 978, junto con el ejército, en el que la mayoría eran guerreros varegos, pudo recuperar Novgorod y partió para conquistar las tierras de los Drevlyans. La población local, afligida por el asesinato de Oleg, recibió al nuevo príncipe con alegría.

Casamentero

Dirigiéndose a Kyiv, el príncipe Vladimir Svyatoslavich cortejó a la princesa Rogneda de Polotsk. La niña dijo que no quería ser la esposa del hijo de un esclavo, y lo ridiculizó frente a toda la gente. Entonces Vladimir ofendido puso sitio a Polotsk. Habiendo destruido la ciudad, el príncipe violó a la novia fallida frente a sus padres y luego ordenó que los mataran. Hizo al propio Rogneda su esposa en contra de su voluntad.

Toma del poder

Para la victoria final sobre su hermano, Vladimir Svyatoslavich fue al soborno. Logró atraer a su lado al voivoda Blud Ivechey, quien persuadió al príncipe Yaropolk para que abandonara Kyiv y se fortificara en la fortaleza de Roden. Pronto llegó allí el ejército de Vladimir y comenzó el asedio. Los defensores de la fortaleza lo pasaron mal. Yaropolk se vio obligado a aceptar las negociaciones. Sin embargo, su hermano le tendió una trampa y lo mató en una emboscada. En Rodin, a Vladimir le gustaba la esposa embarazada de su hermano, una ex monja griega. Poco después, la mujer dio a luz a un hijo, Svyatopolk, a quien el príncipe crió como propio.

Ascensión al trono de Kyiv

Los guerreros de Yaropolk quedaron bajo el mando del príncipe Vladimir Svyatoslavich. Por lo tanto, formó un ejército bastante grande. Vladimir entendió que era hora de que se separara de los mercenarios varegos, ya que no quería el saqueo de Kyiv. Antes de dirigirse allí, el príncipe envió al resto a Constantinopla, para servir al emperador bizantino, prometiendo "montañas de oro". El trato fue exitoso para ambas partes, ya que Constantinopla necesitaba soldados para protegerse de los enemigos internos y externos.

Consolidación del poder

Para dar legitimidad a su gobierno, Vladimir Svyatoslavovich decidió conseguir el apoyo de los sacerdotes. El paganismo era de su agrado, ya que justificaba la poligamia y no culpaba por la presencia de un gran número de concubinas.

Para apaciguar a los ídolos, el príncipe construyó un templo en su capital. Allí se celebraban regularmente ritos y sacrificios. Vladimir Svyatoslavich ordenó al ídolo principal Perun que diera las características de sí mismo.

La gente quedó impresionada por la adoración del príncipe a los dioses tradicionales, por lo que trataron bien al nuevo gobernante. Además, los primeros 10 años del reinado de Vladimir Svyatoslavich estuvieron marcados por numerosas victorias sobre los vecinos belicosos, especialmente en el oeste, lo que ayudó a fortalecer las fronteras y permitió que la población no temiera las incursiones.

En busca de una nueva ideología unificadora

El panteón de dioses entre las diversas tribus que habitaban las posesiones de Vladimir era bastante diverso, por lo que el paganismo impidió la formación de un poderoso estado unitario. Siendo un político con visión de futuro, el príncipe entendió que el país necesitaba una religión más avanzada. Entonces su atención fue atraída por el cristianismo, sobre todo porque sus adeptos eran cada vez más numerosos, incluso entre los nobles. Baste decir que la abuela de Vladimir Svyatoslavich profesaba esta religión. Durante su infancia, pasada en la corte de la princesa Olga, probablemente tuvo la oportunidad de observar cómo los cristianos de Kyiv realizaban sus ritos. Además, el príncipe, muy probablemente, podría tener alguna idea sobre la salvación del alma y la resurrección después del Día del Juicio.

Importante para Vladimir fue el aspecto político de elegir el cristianismo como religión del estado, que prometía el fortalecimiento de las relaciones aliadas con Bizancio.

Evidencia histórica de cómo y cuándo fue bautizado Vladimir Svyatoslavich

Curiosamente, no se han encontrado registros fiables de contemporáneos dedicados a este importante evento. En este sentido, es especialmente valioso el testimonio del cronista armenio Stepanos (Stephan) de Taron. Vivió al mismo tiempo que el príncipe y participó en la creación de la "Historia Universal" precisamente en el momento en que Vladimir estaba eligiendo una nueva religión para su estado.

En su obra, Stepanos describió los eventos que tuvieron lugar desde 885 hasta 1004. Recordando los hechos que tuvieron lugar en el año 1000, escribe sobre 6.000 soldados de a pie de los Ruzes, que estaban en Armenia. Según él, estos eran soldados que llegaron a pedido del emperador Basilio. Según Stepanos, esto sucedió cuando este último entregó a su hermana en matrimonio a Vladimir. En el mismo lugar leemos que este evento coincidió con cómo los Ruzes creían en Cristo.

En cuanto a otras fuentes, confirman el testimonio de Stepanos, pero brindan información más detallada.

En particular, muchos cronistas indican que Vladimir decidió casarse con Anna, la hermana de los emperadores bizantinos. Estuvieron de acuerdo, exigiendo asistencia militar en la lucha contra el rebelde Varda Foka. La propia princesa se opuso a la decisión de los hermanos, pero luego accedió a convertirse en la esposa del príncipe ruso si se convertía al cristianismo. La información más confiable sobre este evento la reporta el historiador sirio del siglo XI, Yahya de Antioquía.

Captura de Korsun y bautismo

La versión de que Vladimir capturó a Korsun y amenazó con hacer lo mismo con Constantinopla si no le entregaban a Anna no puede considerarse válida. Está comprobado que en ese momento los soldados rusos ya ayudaron a Vasily II en la lucha contra los enemigos internos. Lo más probable es que se brindó apoyo militar a los bizantinos a cambio del consentimiento para el matrimonio entre Vladimir y Anna.

Según la leyenda, la flotilla nupcial con la princesa llegó a Korsun. Sin embargo, el príncipe se negó a ser bautizado. El Señor lo castigó por romper esta palabra, y Vladimir quedó ciego. Anna lo convenció de que no se resistiera y, durante la ceremonia, la vista volvió al príncipe. Sobre Vladimir, quien tomó nombre cristiano Basil, la gracia de Dios descendió. Ordenó a los boyardos y al escuadrón que siguieran su ejemplo y luego se casó con la princesa Anna.

Bautismo de Rus'

Al regresar a Kyiv, Vladimir Svyatoslavich (fecha de nacimiento, alrededor de 960, fecha de muerte, 15 de julio de 1015) primero ordenó que sus hijos fueran bautizados. Luego, el príncipe reunió a los habitantes de la ciudad a orillas del Dnieper. Por su orden, se llevó a cabo un bautismo masivo, al que nadie se atrevió a resistir.

Para fortalecer la nueva fe, Vladimir ordenó la erección de un templo de la Santísima Theotokos y dio una décima parte de todos los ingresos del estado a la iglesia.

Para convertir a los habitantes de otras ciudades al cristianismo, el príncipe llamó a sacerdotes y educadores de Grecia. Para la formación del clero local, especial establecimientos educativos. Además, se publicó una carta de la iglesia, llamada Libro del piloto, y en el Monte Athos, Vladimir compró un skete para los monjes rusos. La construcción masiva de iglesias comenzó en todos los rincones del estado.

Política interior y exterior

Bajo Vladimir Svyatoslavich, se acuñaron las primeras monedas rusas de oro y plata. Para proteger el estado, construyó varias ciudades fortificadas y nombró a sus hijos como gobernantes en ellas.

En la última década de su vida, casi no hizo campañas agresivas y periódicamente tomó las armas solo para repeler las interminables incursiones de los pechenegos.

Hijos de Vladimir Svyatoslavich

Como ya se mencionó, el príncipe era un famoso voluptuoso y tenía un gran número de esposas y concubinas. Habiendo adoptado el cristianismo, los abandonó y comenzó a vivir solo con Anna, reconociéndola como su única esposa ante Dios.

Sin embargo, el idilio familiar de Vladimir se vio ensombrecido por la lucha de los niños. El príncipe tuvo 12 hijos, cada uno de los cuales era dueño de sus propias tierras. Los favoritos de Vladimir eran Boris y Gleb, hijos de la búlgara Milolika. Hacia el final de su vida, el príncipe decidió legar el trono a Boris, lo que provocó la indignación de Svyatopolk y Yaroslav, que esperaban heredarlo por derecho de nacimiento.

La inesperada muerte de Vladimir en 1015 llevó a los herederos mayores a decidir usurpar el trono. Svyatopolk tomó el poder en Kyiv, pero al darse cuenta de que la gente estaba del lado de Boris y Gleb, ordenó que los mataran. Su próxima víctima fue el hermano Svyatoslav. Yaroslav, quien tomó el trono, pudo detener los crímenes de Svyatopolk.

Memoria

Por los mayores méritos, Vladimir Svyatoslavich (reinó: 978-1015) en la creación del estado ruso fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa como santo. Además, es venerado por los católicos, ya que vivió antes del cisma ecuménico.

Cada año, el 15 de julio en Rusia y en muchos otros países se celebra el día de su memoria. En Moscú, Kyiv, Sebastopol, Belgorod y otros lugares de San Petersburgo. Se erigieron monumentos a Vladimir y se construyó un templo en su honor en el territorio de Quersoneso.

Ahora conoces la biografía de Vladimir Svyatoslavich. Hombre moderno es difícil entender muchas de sus acciones. Sin embargo, no se puede negar que fue él quien sentó las bases del estado ruso y unió a la nación.

El 28 de julio, los ortodoxos recuerdan las grandes hazañas del príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, y honran su bendita memoria. Un evento de época está relacionado con el nombre de Vladimir, que se convirtió en el más significativo en la formación de la fe cristiana en Rus: el bautismo de Rus. Fue él quien se convirtió en el progenitor del estado ruso como estado ortodoxo, fue su vida y visión del mundo lo que transformó la historia espiritual de Rus, su desarrollo posterior, así como las relaciones políticas y diplomáticas con otros países y la autodeterminación interna del estado. determinación.

Desde 2010, a esta fecha se le ha asignado oficialmente el estado del Día del Bautismo de Rus'. El Día del Gran Duque Vladimir, igual a los apóstoles, a quien la gente llamó Vladimir el Sol Rojo, combina armoniosamente la fiesta de la ortodoxia, la cultura y el estado.

En el día de San Vladimir,
quiero felicitarte
Que el patrón celestial
No te dejaré por una hora.

Da paz, salud, alegría,
Protege de problemas, insultos.
Y el flujo de energías de luz,
Deja que se abra para ti.

Con el gran día de Vladimir,
Felicidades,
Y alegría, prosperidad,
Deseamos sinceramente.

Deja que las penas, el mal tiempo, -
Alejarse,
Éxito y solo felicidad.
El tuyo te mantiene tranquilo.

Salud, deseamos
amor y calidez
Y el más querido -
¡Deja que los sueños se hagan realidad!

Felicitaciones por el Día de Vladimir. Deseo que el ángel guardián esté contigo siempre y en todas partes, para que tú, Volodya, te sometas a cualquier pico y profundidad. Te deseo salud y amor, valiente Vladimir, así como el coraje eterno del corazón, la armonía del alma y la felicidad de la vida.

Yo soy tú, Volodia, hoy
Felicitaciones desde el fondo de mi corazón.
celebrando cumpleaños
Que los días sean buenos.

Que tu celestial intercesor
Ayuda en tiempos difíciles.
Que tu pena y tristeza
Nunca roe.

En San Vladimir
Pregunta por la salud.
La vida está llena, que haya paz.
Bondad y amor.

¡Feliz Día del Príncipe Vladimir! que esta fecha
Añade diversión a la buena vida.
Y el alma se enriquecerá en bondad.
Para hacer esto, ¡solo sonríe ahora!

Que el ángel guarde de la adversidad y el dolor,
El Señor ayuda, dando esperanza.
Para que la felicidad sea descuidada y traviesa.
¡Brilla como una estrella siempre para ti!

Felicitaciones por el día de Vladimir.
Todos los pueblos eslavos
Después de todo, una vez que el Príncipe Vladimir
Él nos dio el cristianismo.

Todavía de pie con una cruz
En el empinado Dniéper,
protege a su pueblo
Fe poderosa.

Les deseo a todos en este día
soy bueno y fuerte
A la fe en Cristo
Salvó nuestro mundo.

San Vladimir es tu protector
Deja que te muestre el camino.
Al mundo, desechando todas las dudas,
Te permite echar un vistazo.

Que este día dé esperanza
Alegría, realización de un sueño.
La vida será mejor que antes.
Deja que todo sea como quieras.

Orgullo en nombre de Vladimir,
Poder sobre el mundo y el destino.
Estarás alegre, amada,
¡Ángel a tu lado!

Que el te de el exito
Silencio sabiduría consuelo!
Y la salud será fuerte.
Deja que todas las penas se vayan.

Eres dueño del mundo, Vladimir.
Y así, el Día del ángel ha llegado.
A través de la vida por su cuenta
¡Para que recibas todas las bendiciones!

Quiero ser tú, Volodia,
Igual de fuerte y genial
Deja que el dinero venga a ti
Y tu camino será de oro.

quiero conocer a la princesa
¡El que te mereces!
Deja que el destino te acaricie
¡Y todos los sueños se hacen realidad!

Principe Vladimir sol rojo

Una tierra extranjera no se convertirá en una patria.

GoetheJohann Wolfgang

El Príncipe Vladimir el Sol Rojo, así lo llamaron las personas de este gobernante, nació en 948. Incluso durante la vida de su padre, Svyatoslav, Vladimir gobernó Novgorod. En esta ciudad comenzaron las hazañas gloriosas del joven gobernante, amado por el pueblo.

Comienzo del reinado

En 980, el príncipe se convirtió en el gobernante completo de toda la Rus de Kiev. Esto sucedió como resultado de la primera guerra interna en la historia de Rusia entre los herederos del príncipe Svyatoslav. La gente respetaba y amaba a este hombre. Sus servicios a Rusia son difíciles de sobrestimar. Como resultado de la política que acompañó el reinado de este hombre, la gente comenzó a llamarlo solo el Grande. Por sus servicios a la iglesia, se le otorgó el título de "igual al apóstol".

Al comienzo de su reinado, Vladimir, el sol rojo, se dirigió religiosamente al paganismo, porque él mismo era un pagano convencido. Habiendo llegado al poder, este gobernante incluso ordenó colocar nuevos ídolos en el centro de Kyiv. dios eslavo Trueno - Perun. También tuvo cinco esposas, que le dieron doce hijos y varias hijas. Tratando de compartir el poder entre sus hijos, Vladimir hace que cada uno de ellos sea el jefe de una de las doce ciudades más grandes de la Rus de Kiev. Con esta decisión, en realidad comenzó la división del país, así como los requisitos previos para nuevas guerras internas.

Campañas militares

En 981, el príncipe "Krasno Solnyshko" emprendió una campaña contra Volhynia, que estaba bajo el yugo de los polacos. Como resultado de esta campaña militar, las ciudades de Cherven y Przemysl fueron anexadas a las posesiones de Kievan Rus. Además, para fortalecer su propia influencia en esta región, el ganador sienta las bases de la ciudad, que recibió el nombre de Vladimir-Volynsky. Esta campaña inició numerosas guerras para fortalecer y expandir las fronteras de su propio estado. En 981 hubo nuevas campañas, esta vez contra los Vyatichi. Dos veces durante los años, el escuadrón de Kievan Rus se adelantó a la ofensiva, hasta que se ganó una victoria. El año siguiente estuvo marcado por campañas contra los yotvingios, que se sometieron a Rus y se comprometieron a rendir tributo a Kyiv. Después de eso, fue el turno de otro enemigo permanente: el Volga Bulgaria. Como resultado de esta campaña, se firmó un acuerdo de paz entre los búlgaros y los rusos. Un poco más tarde, Volga Bulgaria fue conquistada por la Horda de Oro y pasó a formar parte de ella. Batu Khan se convirtió en el conquistador de los búlgaros. Para recaudar tributo en esta región, más tarde se construyó la ciudad de Kazan. En 982, el príncipe Vladimir fue a los Cárpatos, donde logró conquistar a las tribus croatas.

Bautismo de Rus'

Una de las principales decisiones de Vladimir, como príncipe de la Rus, fue la decisión de bautizarse él mismo y bautizar a toda la Rus de Kiev. El reinado del príncipe fue majestuoso. Obtuvo muchas victorias gloriosas, que le permitieron sentir su propia superioridad y la superioridad de su país sobre sus vecinos. Por lo tanto, no quería pedirle el bautismo al gobernante de Bizancio. El plan era diferente: conquistar Bizancio y, como vencedor, aceptar el cristianismo. Así comenzó una nueva campaña militar, esta vez contra Bizancio. En 988, habiendo reunido un ejército, Vladimir partió a lo largo del Dnieper hacia la ciudad bizantina de Quersoneso, ubicada en Crimea. Los barcos rusos rodearon la ciudad y establecieron un bloqueo naval. Las tropas desembarcaron en la orilla y se prepararon para el asalto. Los habitantes de Quersoneso no interfirieron con el desembarco, porque confiaban en la inexpugnabilidad de la ciudad. Las tropas rusas atacaron la fortaleza dos veces, pero fue en vano. Entonces comenzó el largo asedio de la ciudad. Un día, una flecha cayó a los pies de Vladimir, aparentemente disparada desde una ciudad sitiada. Se adjuntó un pergamino a la flecha, que decía que no lejos del campamento había un pozo que alimentaba con agua a la gente de Kherson. Después de eso, según los cronistas, el príncipe Vladimir dijo: "¡Si se hace realidad, seré bautizado!" Ordenó cavar en el lugar indicado. La tubería fue encontrada y destruida. La sed obligó a los habitantes de Chersonese a rendirse, lo que permitió a Rus capturar la ciudad.

Después de la captura de Chersonese, Vladimir envió un mensaje a Bizancio de que quería casarse con la hermana del emperador, Anna. Los bizantinos dieron el visto bueno, pero solo si el príncipe ruso se convertía al cristianismo. Entonces el príncipe Vladimir anunció su deseo de ser bautizado. Junto con Vladimir, todos los rusos fueron bautizados. El príncipe Vladimir murió en 1015.

Vladimir Svyatoslavich el Gran Santo
Reinado: 980-1015
Años de vida: 947-1015

El Gran Duque de Kyiv, una figura política y religiosa que pasó a la historia de la Ortodoxia como un príncipe "Igual a los Apóstoles"; dio al cristianismo en la Rus el estatus de religión estatal. También conocido como el "Bautista de Rus".

Príncipe Vladimir el Grande - biografía

El hijo del Gran Duque de Kyiv Svyatoslav I Igorevich, quien, al dividir su principado, instaló a Vladimir para reinar en Novgorod a pedido de los novgorodianos en 969. Según la leyenda, la madre de Vladimir es el ama de llaves de la princesa Olga Malusha.

Durante la guerra interna entre los dos hermanos mayores, Yaropolk y Oleg, que terminó con la muerte de Oleg, Vladimir se asustó por el ansia de poder de su hermano mayor y huyó "sobre el mar" a los varegos. Regresó en 980, al frente de la escuadra varega para devolver lo perdido. Cumplió su tarea: después de haber tomado Kyiv, atrajo a Yaropolk con la ayuda del traidor Yaropolk para negociar y lo mató.

Príncipe de Kyiv Vladimir el Grande

Reforzando su poder con la ayuda de los varegos, subordinó a Kyiv a los vyatichi, radimichi y yatvingios (tribus que vivían en el oeste de la actual Bielorrusia). Para una oposición más exitosa a los nómadas (pechenegos, etc.), construyó fortalezas y murallas de tierra en las fronteras del sur: a lo largo de los ríos Desna, Irpen, Osetra, Sula, Trubezh. Las crónicas destacan la militancia y la crueldad de Vladimir el pagano, que no rehuyó los sacrificios humanos.

En 995, Vladimir con un ejército se vio obligado a huir de los pechenegos cerca de Vasiliev; en 997, cuando Vladimir fue a Novgorod para reunir un ejército, los pechenegos atacaron Belgorod (la ciudad se salvó de milagro). Luchó con el Volga Bulgaria. También son conocidas sus guerras con Bizancio y Polonia (campaña de 992).

Fue Vladimir quien fundó las primeras escuelas en Rus para alfabetizar, pero esto ya se hizo bajo la influencia del cristianismo y para poder formar a sus propios sacerdotes rusos.

Vladimir el Grande - años de reinado

Sobre todo, Vladimir se hizo famoso por el hecho de que bautizó a Rus, es decir, precisamente
por orden suya, muchas personas se convirtieron a la fe cristiana. Por nacimiento y educación, era pagano. Cuando derrotó a su hermano Yaropolk y comenzó a reinar en Kyiv, primero ordenó la construcción de un templo de los dioses paganos más importantes de la ciudad, incluido el dios Perun.

Gradualmente, resultó que los intereses del estado requerían la adopción por parte de todos de una sola fe, una fe que pudiera unir tribus dispares en un solo pueblo para estar juntos contra los enemigos y ganarse el respeto de los aliados. Pero los pueblos que vivían alrededor de Rus oraron diferentes dioses Los musulmanes a Alá, los judíos a Jehová, los cristianos al Dios cristiano. Y aunque todos reconocían un solo dios verdadero, los ritos y leyes de todos ellos eran diferentes.

Por lo tanto, fue muy difícil elegir una de las religiones. Según la leyenda, en 986 recibió embajadores del Volga Bulgaria, Roma, jázaros y griegos, quienes le ofrecieron aceptar, respectivamente, la fe musulmana, “latina” (cristiana occidental), judía o “griega” (cristiana oriental). .

Después de escuchar a todos, incluido el "filósofo" griego, envió al año siguiente a sus propios enviados para probar diferentes religiones y quedó cautivado por la famosa historia de quienes visitaron Bizancio, fascinados por la belleza "celestial" del servicio divino allí (en Al pasar, los boyardos y los ancianos recordaron al príncipe la elección cristiana de "abuela su Olga, la más sabia de todos los hombres").

Christian Rus 'bajo Vladimir el Grande

Luego tomó la decisión final, que, según otra versión, más política y pragmática, se debió al "asunto Korsun", es decir. campaña contra Bizancio (agresiva o aliada, asociada con la represión del levantamiento local del comandante Focas), como resultado de la cual Vladimir se convirtió al cristianismo, tomando como esposa a la princesa bizantina Anna, hermana del emperador Basilio II.

En 988 Vladimir tomó Kherson (Korsun). El bautismo del príncipe tuvo lugar en 987/989 precisamente en Kherson, mientras adoptaba el nuevo nombre de Vasily, en honor al emperador como su sucesor ausente. (En la tradición de la iglesia, 988 se acepta como el año del bautismo). Al regresar a Rus, el príncipe trajo consigo sacerdotes griegos, libros litúrgicos y utensilios.

Los bautismos en Kyiv adquirieron un carácter masivo, se destruyeron los ídolos paganos, se erigieron las primeras iglesias cristianas (la iglesia de madera de San Basilio y la de piedra, Diezmos, en honor a la Virgen; esta última fue consagrada en 996). Finalmente, en los mismos años, se establecieron una metrópoli especial de Kyiv del Patriarcado de Constantinopla y varios otros obispados (Belgorod, Novgorod, Polotsk, etc.).

Según las crónicas, después de aceptar la nueva fe, el carácter de Vladimir cambió: lleno de buena voluntad, se hizo famoso por su trabajo de caridad y ahora se negaba a ejecutar incluso a los criminales, prefiriendo cobrarles una multa (vira). Esto no le impidió a él, un hábil estratega, defenderse con éxito de los pechenegos (poblando las fronteras del sur para este propósito) y oponerse a Polonia en Galicia.

Con un gran número de esposas y concubinas, Vladimir tuvo muchos hijos. La historia menciona a los siguientes hijos: Vysheslav, Izyaslav, Yaroslav, Vsevolod, Svyatoslav, Stanislav, Pozvizd, Boris, Gleb, Mstislav, Sudislav y Svyatopolk.

En 995, Vladimir dividió Rus' en appanages y los entregó a la gerencia. hijos. Los historiadores creen que este fue el mayor error de todos, que posteriormente condujo a la fragmentación de Rus en principados separados y conflictos civiles.

Vladimir decidió emprender una campaña contra Novgorod para castigar al hijo recalcitrante de Yaroslav, el príncipe local, pero murió en su pueblo suburbano de Berestov (cerca de Kyiv) el 15 de julio de 1015 y fue enterrado en la iglesia del diezmo en Kyiv. .

Héroe favorito de las epopeyas populares, "Vladimir the Red Sun sobre"fue canonizado como Santo Gran Duque Vladimir. La memoria de la iglesia se celebra el día de su muerte el 15 de julio (28).

En 2017, se estrenó en las pantallas de Rusia una grandiosa película histórica "Viking". Estaba dedicado al Gran Duque.

La personalidad en la historia de Rusia es excepcional, fatídica, piedra angular. A través de él, el Señor mostró la gran felicidad de Rus: la fe ortodoxa, y el príncipe mismo, habiendo aceptado a Cristo con todo su corazón, condujo con valentía a los pueblos que habitaban la antigua Rus a la luz de Dios.

Vladimir es llamado Igual a los Apóstoles, porque el acto realizado por él lo equipara con los santos apóstoles, quienes iluminaron varias tierras con la fe de Cristo. De acuerdo con el significado de sus hechos, se le llama el Grande y por eso se le conmemora en los templos. También se le llama Vladimir el Bautista por la acción a gran escala que, bajo su mando, tuvo lugar en las aguas del Dniéper. La gente común lo llamaba el Sol Rojo por la luz de la bondad y el calor de la misericordia que se le mostró después de recibir el Bautismo. Y no hubo otra persona así en Rus que influyó de manera tan decisiva y radical en toda la historia posterior de nuestra Patria.

Vladimir nació alrededor del año 960 d.C. Su madre era el ama de llaves Malusha, quien sirvió fielmente. ¿Quién es la clave? Esta es la que tenía las llaves de todas las puertas, es decir, estaba a cargo de la extensa casa de la princesa y, por supuesto, gozaba de gran influencia en la corte principesca. Al mismo tiempo, ella siguió siendo una esclava. El matrimonio del príncipe con ella, si bien era lícito según las costumbres de la época, en modo alguno podía considerarse igualitario. Las crónicas dicen que Olga, enojada por alguna razón con su ama de llaves, la exilió a la remota aldea de Bududino, cerca de Pskov. Se supone que Malusha era cristiana, como la propia princesa Olga; ella cumplió con el deber de un benefactor, es decir, distribuyó limosnas por motivos cristianos de la princesa, pero violó el mandamiento "no cometer adulterio" con Svyatoslav, lo que provocó la ira de su madre. De una forma u otra, pero el destino de Dios se hizo realidad, y el futuro gran santo, el Príncipe Vladimir el Grande, nació en el lejano Bududino.

El padre de Vladimir, igual a los apóstoles, fue el príncipe guerrero Svyatoslav († 972), el primer príncipe ruso que conocemos con nombre eslavo. El hijo de Igor, fue un ejemplo de valor y coraje, pasó un tiempo en campañas militares, pensando en fortalecer la grandeza y la gloria de Rus. Desafortunadamente, con muchos méritos militares y estatales, Svyatoslav se opuso al cristianismo. Así que fue imposible bautizar a sus hijos, a pesar de que vivían en la corte de su abuela, la princesa Olga, igual a los apóstoles. Vladimir fue educado directamente por su tío Dobrynya, según las costumbres. la antigua Rusia la crianza del heredero se encomendó a combatientes de alto rango con experiencia en asuntos militares y estatales.

De niño, Vladimir se convirtió en Príncipe de Novgorod.

En 969, Svyatoslav emprendió una campaña, de la que nunca estuvo destinado a regresar: en el camino de regreso, los pechenegos lo emboscaron y lo mataron. Pero antes de la campaña, Svyatoslav logró dividir la tierra rusa entre sus tres hijos. Kyiv fue al hijo mayor, Yaropolk, la tierra de Drevlyane, a Oleg, pero con Vladimir hubo una historia así. Los novgorodianos llegaron a Kyiv en ese momento y pidieron enviarles al príncipe. Svyatoslav les preguntó burlonamente: "¿Acerca de quién fue a ti?" - es decir, ¿alguien quiere ir a usted? Y luego los novgorodianos, siguiendo el consejo de Dobrynya, le pidieron a Vladimir que reinara. Sviatoslav estuvo de acuerdo. Entonces, Vladimir, aún un niño, se convirtió en príncipe de Novgorod y comenzó su camino como gobernante, quien posteriormente influyó decisivamente en el destino de las personas. El mentor de Vladimir en Novgorod fue su tío, el voivoda Dobrynya.

La muerte de Svyatoslav en 972 convirtió los acontecimientos históricos de la manera más inesperada. Los hijos comenzaron a reinar de forma independiente, pero la triarquía no pudo continuar por mucho tiempo, las nubes ya se estaban acumulando sobre la relación de los gobernantes hermanos. En 977, estalló una guerra interna entre Yaropolk y sus hermanos.

Oleg fue derrotado por Yaropolk y, al retirarse, fue aplastado en una zanja por la caída de los caballos. Al enterarse de la muerte de su hermano, el joven Vladimir huyó "sobre el mar": a los varegos, a la patria de sus antepasados, y Novgorod fue a Yaropolk. Parecía que Vladimir había dejado la escena histórica para siempre, y Rus no vería el bautismo cristiano. Huir de la Patria natal significaba, ante todo, salvar la propia vida, sintiéndose insostenible en casa. En tierras extranjeras, el destino del príncipe ruso podría decidirse de la manera más triste. Pero el camino de la vida de las personas está incluido y, a menudo, el Señor lleva a una persona a hechos gloriosos a través de la humillación inicial. Vladimir ya estaba creciendo, pudo mostrar extraordinarias habilidades organizativas en Escandinavia, junto con su tío Dobrynya, logró reclutar un ejército, encontrar el apoyo que necesitaba, y pronto el joven príncipe regresó, logrando tomar posesión de Novgorod. .

Estalló una guerra entre Vladimir y Yaropolk. El ejército pagano manifestó mucha crueldad, y el propio Vladimir en ese momento no se distinguía por la generosidad. Era imposible ver en él a un futuro cristiano. Entonces, Vladimir capturó la ciudad de Polotsk, que apoyaba a Yaropolk, humilló inhumanamente y mató a la familia del gobernante de la ciudad, el príncipe Rogvolod. Poco antes de esto, la hija del príncipe Polotsk, Rogneda, rechazó con orgullo la oferta de Vladimir de convertirse en su esposa. "No quiero casarme con el hijo de un esclavo", dijo sobre el origen de Vladimir del ama de llaves. El insulto se convirtió en una retribución cruel: por consejo de Dobrynya, Vladimir deshonró a Rogneda frente a sus padres y luego mató a su padre y a sus dos hermanos. Rogneda, previamente casada con Yaropolk, fue tomada por la fuerza por Vladimir como su esposa.

A menudo es imposible comprender la Providencia de Dios. El Señor permite que uno caiga en las profundidades del mal, para que luego la apelación a Él sea más fuerte. Como él dijo, “cuando abundó el pecado, comenzó a abundar más la gracia” (Rom. 5:20), y el poder de Dios se manifiesta en el hecho de que el confesor sincero del cristianismo se convierte en aquel de quien, humanamente, era imposible pensar en esto.

Mientras tanto, el éxito en la guerra acompañó a Vladimir. Pronto puso sitio a Kyiv, donde Yaropolk se encerró. Al no mostrar la determinación necesaria a tiempo, Yaropolk dejó ir la iniciativa; además, Vladimir pudo sobornar a su gobernador con el elocuente nombre de Fornicación. Fue esta fornicación la que jugó un papel deplorable en el destino del príncipe: provocó una rebelión de los residentes locales en Kyiv. A juzgar por los datos analíticos, fue Yaropolk quien proporcionó a los cristianos de Kyiv muchos beneficios y derechos, lo que provocó el descontento entre la mayoría de la población. Yaropolk perdió el apoyo de la gente de Kiev y el gobernador Blud persuadió al príncipe para que huyera a la pequeña ciudad de Roden. También convenció a Yaropolk de que debería negociar con Vladimir. Tan pronto como Yaropolk, creyendo a su hermano, entró en las cámaras de Vladimir, Fornication cerró rápidamente las puertas detrás de él, y dos varegos levantaron a Yaropolk con espadas "bajo sus senos". Así que Vladimir el pagano recurrió al fratricidio y tomó como concubina a la esposa embarazada de Yaropolk, una antigua monja griega.

Para comprender el poder del cambio posterior, es necesario saber qué era antes un feroz pagano Vladimir.

Con tales atrocidades comenzó el reinado de Kiev de Vladimir (978). De hecho, para comprender el poder del cambio posterior, es necesario saber qué feroz pagano fue Vladimir en los primeros años de su reinado. Era cruel y vengativo, los cronistas no escatiman en colores negros, representando a Vladimir antes de la adopción del cristianismo.

El joven príncipe se entregó a una vida sensual tormentosa, y su amor femenino fue capturado en El cuento de los años pasados: "Vladimir fue derrotado por la lujuria, y tenía esposas ... y tenía 300 concubinas en Vyshgorod, 300 en Belgorod y 200 en Berestovo, en el pueblo, que ahora se llama Berestovoe. Y era insaciable en fornicación, trayendo a sí mismo mujer casada y corrompiendo a las niñas". Lo más probable es que las características cuantitativas sean una exageración, pero Vladimir tenía cinco esposas en ese momento: Rogneda, a quien deshonró públicamente (la madre de Izyaslav, Yaroslav el Sabio y Vsevolod), una mujer griega, la viuda del asesinado Yaropolk, quien fue monja y fue traída a Kyiv por el príncipe Svyatoslav, impresionado por su belleza (de ella nació Svyatopolk el Maldito), cierta mujer búlgara (madre de los santos Boris y Gleb) y dos mujeres checas (una es la madre del primer -nacido Vladimir Vysheslav, y el otro es la madre de Svyatoslav y Mstislav). Hubo hijos de otras mujeres, en particular Stanislav, Sudislav y Pozvizd.

Vladimir actuó como un ardiente oponente del cristianismo y un pagano convencido. Al mismo tiempo, se cree que el príncipe tomó medidas para reformar el culto pagano. En ese momento, el príncipe pensó que era posible consolidar el antiguo estado ruso, disperso por tribus con dioses separados, en torno a un único culto común a todos. Vio la insatisfacción de la religión pagana establecida, pero creía que su autoridad podría aumentar mediante reformas. Entonces, por voluntad de Vladimir en Kyiv, el templo pagano fue trasladado fuera de la corte principesca y el servicio se convirtió en un evento estatal público, y no privado o dinástico. Se construyó un panteón completo en una colina cerca del palacio de Vladimir: se colocaron estatuas de Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl y Mokosh. Estos fueron los seis dioses principales del paganismo eslavo, se establecieron sacrificios solemnes para ellos y Perun fue reconocido como la deidad principal. “Y la gente los adoró, llamándolos dioses, y trajeron a sus hijos e hijas, y sacrificaron a los demonios... Y la tierra rusa y esa colina fueron contaminadas con sangre”, dice la crónica. Acciones similares se tomaron en otras ciudades. Entonces, el príncipe creía que la introducción de un solo culto en todo el país con un solo dios principal, Perun, personificaría la unidad del estado, la supremacía de Kyiv y Príncipe de Kyiv.

Dado que el ex príncipe Yaropolk simpatizaba con el cristianismo, Vladimir comenzó a luchar contra la fe cristiana. Se sabe que la antigua Rus de vez en cuando practicaba el sacrificio humano, por lo que mataban a los prisioneros capturados, pero también se podía echar suertes para seleccionar una víctima. En 983, después de una exitosa campaña contra los yotvingios, el príncipe Vladimir decidió hacer un sacrificio a los ídolos en la colina Perunov. La suerte cayó en la corte del cristiano varego Teodoro, y los paganos exigieron que se les entregara a su hijo Juan para el sacrificio. Teodoro se negó. “No tienes dioses”, dijo, “sino un árbol; hoy están, pero mañana se pudrirán ... Dios es uno, Quien creó el cielo y la tierra, las estrellas y la luna, el sol y el hombre ... ”Los furiosos paganos irrumpieron en el patio, cortaron el dosel en el que estaban Theodore y John, y así los mataron. Estos dos vikingos se convirtieron en los primeros mártires de la Rus por la fe de Cristo. Y aparentemente, sus últimas palabras, transmitidas al Príncipe Vladimir, su valentía frente a la muerte con la confesión del Dios verdadero le causaron una fuerte impresión.

Por su tierra natal fue un celoso maestro que expandió y defendió sus fronteras.

Pero, por supuesto, los colores negros no deben espesarse en exceso. Vladimir lo fue, sin duda, y antes del Bautismo del Gran Duque. Por su tierra natal se convirtió en un celoso señor que expandía y defendía sus fronteras. Luchó con el príncipe polaco Meshko I por la frontera Cherven Rus y pudo anexar varios territorios a su tierra natal. Fue Vladimir quien primero anexó el territorio de Vyatichi al antiguo estado ruso, y también conquistó Radimichi y la tribu Balto-Lituanian Yatving. Derrotó a los búlgaros e impuso tributo a Khazaria. El príncipe "pasó su tierra con la verdad, el coraje y la razón", dice la crónica sobre él, y al regresar de una campaña, organizó banquetes generosos y alegres para el equipo y para todo Kyiv.

Pero ninguna fiesta ni victoria podía satisfacer la angustia del corazón. El alma no descansaba en la gloria y los logros externos. Todo parecía estar allí, pero faltaba algo más importante. Pero al alma le falta el encuentro con Dios, cuya gracia satura las profundidades del espíritu humano. El llamado de una persona a Cristo es siempre misterioso e incomprensible para la mente humana. Esta vocación se hace a menudo a pesar de las circunstancias y el estilo de vida prevalecientes. Esta es la acción de la Providencia de Dios, en la que el corazón humano responde repentinamente al llamado.

La elección de la fe de Cristo por parte del príncipe Vladimir fue una respuesta al llamado de Dios, y así como el que una vez fue perseguidor de los cristianos, Saulo, se convirtió en el apóstol supremo Pablo, el pagano Vladimir se convirtió en un príncipe igual a los apóstoles que llamó a cientos de miles de personas a la fe. El príncipe, por supuesto, asumió un riesgo considerable, dando preferencia a una fe a la que no se adhirió una parte significativa de la población. Los paganos podrían reaccionar a tal elección con mucha dureza, con sangre. Pero el príncipe aun así fue a por ello.

El paganismo no podía dar una vara vida publica

Este paso se debió tanto a la búsqueda religiosa personal del príncipe como a una serie de razones políticas. El paganismo eslavo primitivo era significativamente inferior a las religiones más desarrolladas de los pueblos vecinos. Rus' ya estaba entrando en interacción con los poderes cristianos, y el retraso religioso era evidente. Además, Rus dejó de ser la antigua federación militar de tribus separadas, donde todos rezaban a sus dioses, y se convirtió en un solo estado. A diferencia del cristianismo, el paganismo no pudo proporcionar el núcleo de la vida estatal, consolidando y uniendo al pueblo.

En interés de la Patria y el estado, era necesario adoptar una fe, una que uniera tribus dispares en un solo pueblo, y esto ayudaría a resistir juntos a los enemigos y ganar el respeto de los aliados. El inteligente príncipe entendió esto, pero ¿cómo, siendo todavía pagano, era posible averiguar qué fe era la verdadera? Los pueblos que vivían alrededor de Rus parecían profesar el monoteísmo, pero tenían religiones radicalmente diferentes, respectivamente, y diferentes rituales y reglas de vida.

El rumor de que el príncipe estaba insatisfecho con la fe pagana y estaba pensando en cambiarla se extendió rápidamente. Los países vecinos estaban interesados ​​​​en que Rus aceptara su fe. The Tale of Bygone Years cuenta que en 986 los embajadores comenzaron a llegar al príncipe con una propuesta para aceptar su religión. Los primeros fueron los búlgaros del Volga, que profesaban el Islam. “Príncipe”, dijeron, “tú pareces ser sabio y fuerte, pero no conoces la ley verdadera; creer en Mahoma y adorarlo". Habiendo preguntado sobre su ley y escuchado sobre la circuncisión de los bebés, la prohibición de comer carne de cerdo y beber vino, el príncipe renunció al Islam.

Entonces vinieron los católicos alemanes y declararon: “Fuimos enviados a ustedes por el Papa, quien ordenó decirles: “Nuestra fe es la luz verdadera”...” Pero Vladimir respondió: “Vuelvan, porque nuestros padres no aceptaron este." De hecho, en 962, el emperador alemán envió un obispo y sacerdotes a Kyiv, pero no fueron aceptados en la Rus y "apenas escaparon".

Después de eso vinieron los judíos jázaros. Creían que dado que las dos misiones anteriores habían fallado, significaba que no solo el Islam, sino también el cristianismo eran rechazados en Rus, por lo tanto, el judaísmo permanecía. “Oímos”, se volvieron hacia el príncipe, “que búlgaros mahometanos y alemanes católicos vinieron a ti y te instruyeron en su fe; pero sabed que los cristianos creemos en Aquel a quien nuestros padres crucificaron una vez, mientras que nosotros creemos en el único Dios de Abraham, Isaac y Jacob.” Después de escuchar a los judíos sobre sus leyes y reglas de vida, Vladimir preguntó: "Dime, ¿dónde está tu patria?" A esto, los judíos respondieron honestamente: “Nuestra patria está en Jerusalén, pero Dios, enojado con nuestros padres, nos dispersó por diferentes países, y entregó nuestra tierra al poder de los cristianos”. Vladimir sacó la conclusión correcta: “Si es así, ¿cómo enseñas a otros cuando tú mismo eres rechazado por Dios? Si Dios se hubiera complacido con vuestra ley, no os habría esparcido por tierras extranjeras. ¿O quieres que suframos el mismo destino? Así que los judíos se fueron.

Impresionado por la historia del Juicio Final, el príncipe dijo: “Bien por los que están a la derecha, y ¡ay de los que están a la izquierda!”.

Después de eso, apareció un filósofo griego en Kyiv. La historia no ha conservado su nombre, pero fue él quien, con su discurso sobre la ortodoxia, pudo causar la mayor impresión en el príncipe Vladimir. El filósofo le contó al príncipe sobre las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, sobre el cielo y el infierno, sobre los errores y errores de otras religiones. En conclusión, mostró un cuadro de la Segunda Venida de Cristo y el Juicio Final. Impresionado por esta imagen, el Gran Duque dijo: "Bien por los que están a la derecha, y ¡ay de los que están a la izquierda!". El filósofo respondió a esto: "Si quieres pararte en el lado derecho, entonces sé bautizado".

Y aunque el Príncipe Vladimir no tomó una decisión final, lo pensó seriamente. Sabía que cada vez había más cristianos tanto en la escuadra como en la ciudad, recordaba la valentía de los santos Teodoro y Juan, que iban a la muerte con la confesión de Jesucristo, también recordaba a su abuela Olga, que aceptaba a los cristianos Bautismo a pesar de todos. Algo en el alma del príncipe comenzó a inclinarse hacia la ortodoxia, pero Vladimir aún no se atrevía a hacer nada y reunió a los boyardos y ancianos de la ciudad para pedirle consejo. Fueron ellos quienes aconsejaron al príncipe que enviara "hombres buenos y sensatos" a diferentes paises para que realmente comparen cómo las diferentes naciones adoran a Dios.

Habiendo visitado los servicios religiosos de musulmanes y latinos, los embajadores del Príncipe Vladimir llegaron a Constantinopla, donde asistieron al servicio en Hagia Sophia. En un sentido literal, estaban fascinados por la belleza sobrenatural del culto allí. El sacerdocio ortodoxo tuvo un efecto inolvidable en ellos. Al regresar a Kyiv, los embajadores le dijeron al Príncipe Vladimir: “Estábamos en tierra búlgara y vimos cómo los mahometanos rezan en sus templos, a los que llaman mezquitas; en sus templos no hay alegría para el hombre, su ley no es buena. Visitamos a los alemanes y vimos muchos rituales diferentes en sus templos, pero no vimos esplendor. Finalmente, estuvimos con los griegos, nos llevaron al templo, donde sirven a su Dios. Durante el servicio, no entendíamos dónde estábamos: si allá, en el cielo, o aquí, en la tierra. Ni siquiera podemos hablar de la santidad y solemnidad de los ritos del culto griego; pero estamos bastante seguros de que Dios mismo está presente en los templos griegos junto con los que oran, y que el culto griego es mejor que todos los demás. Nunca olvidaremos esta santa celebración, y ya no podremos servir a nuestros dioses.

Los boyardos comentaron a esto: "Si la ley griega no fuera la mejor, entonces tu abuela, la princesa Olga, la más sabia de todas las personas, no la habría aceptado". "¿Dónde seremos bautizados?" - preguntó el príncipe. “Y aquí es donde usted quiere, ahí lo aceptaremos”, le respondieron.

Por voluntad de Dios, surgieron circunstancias que influyeron en el curso de toda la historia de la Rus.

Para el príncipe Vladimir, la superioridad de la fe ortodoxa sobre todas las demás ya era evidente. Sin embargo, era casi imposible para el Gran Duque aceptar el bautismo y bautizar a toda una nación con tanta facilidad: se requería que alguien aceptara sacerdotes, entrara en nuevas relaciones eclesiásticas con el poder ortodoxo que dio el bautismo, lo que implicaría un cambio. en las relaciones sociopolíticas e internacionales. En cierto sentido, podría surgir la dependencia del estado, que el sabio Vladimir no quiso permitir. Y ahora, por la voluntad de Dios, se desarrollaron algunas circunstancias históricas más que influyeron en el curso de los acontecimientos de esa época y cambiaron todo de la manera más favorable para el Príncipe Vladimir y toda la Rus.

En el Imperio Bizantino, surgió una rebelión contra los emperadores legítimos Basilio II y Constantino VIII. El influyente comandante Varda Foka se declaró emperador, atrajo un gran ejército con él y puso sitio a Constantinopla. En vista de la amenaza mortal, el emperador Vasily II acudió urgentemente al príncipe Vladimir en busca de ayuda. La ocasión resultó ser la más adecuada para el inesperado ascenso de Rus' en el panorama internacional. El Gran Duque exigió a cambio de ayuda una recompensa inaudita: el parentesco con los emperadores bizantinos, a saber, el matrimonio con la hermana del emperador Basilio, la princesa Anna. Para aquellos tiempos, esta fue una excepción única a las reglas dinásticas de Bizancio. El mismo movimiento sociopolítico del Príncipe Vladimir fue simplemente un paso destacado de él como un diplomático insuperable de la época.

En Constantinopla, en aras de salvar el imperio, se vieron obligados a estar de acuerdo. Sin embargo, Vasily II no quería entregar a su hermana a un polígamo pagano y él mismo sugirió que el príncipe se bautizara y contrajera un matrimonio cristiano legal con la princesa Anna. Vladimir, habiendo sido preparado por todos los eventos anteriores, estuvo de acuerdo. Rápidamente se brindó ayuda a Bizancio, el ejército que llegó del Príncipe Vladimir ayudó a derrotar a las innumerables fuerzas de Varda Foki, y el propio rebelde murió. Pero entonces Basilio II aminoró la marcha con el cumplimiento de la promesa: la de Rus estaba demasiado elevada a través de un matrimonio dinástico con el emperador bizantino. Y luego Vladimir el Grande emprendió una campaña contra Korsun (Chersonese) en Crimea para intimidar al emperador, para que se apresurara en el cumplimiento de sus obligaciones.

Chersonese fue un bastión de la dominación bizantina en el Mar Negro

Es importante señalar que fue un bastión de la dominación bizantina en el Mar Negro, uno de los nodos vitales de las relaciones económicas y comerciales del imperio. Por lo tanto, un golpe a la ciudad tuvo un efecto muy tangible en Bizancio. Chersonese fue sitiado por el príncipe Vladimir en 988. Al mismo tiempo, la ciudad mostró una destacada resistencia en defensa. Por ejemplo, cuando los sitiadores construyeron un terraplén alrededor de las murallas de la ciudad, los korsunianos, después de haber cavado un túnel secreto debajo del muro, sacaron la tierra desde abajo y destruyeron así el terraplén.

Después de un asedio de nueve meses, desesperado por el éxito de la empresa, Vladimir ya estaba pensando en retirarse, pero en ese momento uno de los habitantes del pueblo, llamado Anastas, disparó una flecha al campamento ruso con una nota que decía: “Nuestros pozos están ubicados detrás de las murallas en el lado este, desde donde fluye el agua a través de tuberías hacia la ciudad; desenterrarlos y cruzar el agua". Al final resultó que, Anastas era un sacerdote. Lo que lo impulsó a notificar al príncipe Vladimir, las crónicas no dicen nada, pero su consejo jugó un papel decisivo en la toma de la ciudad. Se sabe que después de los hechos relacionados con Quersoneso, Anastas siguió al príncipe Vladimir, participó en el bautismo del pueblo de Kiev y ocupó uno de los primeros lugares en el emergente ruso. Iglesia Ortodoxa. En cuanto a su nota, después de leerla y mirar al cielo, Vladimir dijo: “Si el Señor me ayuda a tomar esta ciudad, entonces seré bautizado”. Los pozos fueron excavados, la sed invadió la ciudad y Quersoneso se rindió a Vladimir.

El príncipe Vladimir envió un mensaje a los emperadores Basilio y Constantino de que si no le daban a su hermana como esposa, iría a Constantinopla. En ese momento, Bizancio experimentó diferentes problemas y la necesidad, ella no tenía la fuerza para hacer la guerra con Vladimir. Vasily y Konstantin dieron su consentimiento final para la boda y enviaron a Anna a Korsun, solo recordándole que debería casarse con un cristiano, no con un pagano. Vladimir respondió: "He experimentado y amado la fe griega durante mucho tiempo".

La princesa Anna llegó a Korsun acompañada de sacerdotes. Todo fue para el bautismo del Gran Duque. Por supuesto, su mente y fuerza militar decidieron bastante. Sin embargo, por una convicción visual, evidente, Dios mismo intervino directamente en los hechos: el príncipe Vladimir tenía un dolor en los ojos y se quedó ciego. Al enterarse de esto, la princesa Anna le envió un mensaje: "Si quieres mejorar, bautízate lo antes posible". Fue entonces cuando Vladimir ordenó preparar todo lo necesario para el Santo Bautismo.

El príncipe dijo: "Ahora he visto al verdadero Dios". Realmente fue una percepción, no solo corporal, sino también espiritual.

El obispo de Korsun actuó con el clero, y tan pronto como Vladimir se sumergió en la fuente del bautismo, recuperó milagrosamente la vista. La crónica conserva las palabras que el príncipe pronunció simbólicamente después del bautismo: "Ahora he visto al Dios verdadero". Realmente fue una percepción, no solo corporal, sino también espiritual. En los secretos del corazón de San Vladimir se produjo un encuentro personal con el Señor, inexplicable en lenguaje humano, pero que revela al Padre Celestial y une el alma del renacido a Su Reino eterno. A partir de ese momento comienza el camino del Príncipe Vladimir como un hombre santo y totalmente entregado a Cristo.

En el bautismo, Vladimir tomó el nombre de Vasily en honor a San Basilio el Grande como su patrón celestial. Pero para ser más precisos, el príncipe Vladimir tomó el nombre del emperador bizantino gobernante Vasily II. Tal era la práctica de bautizar a los gobernantes de ese tiempo. Esto significó que el emperador Vasily II fue reconocido como el padrino de Vladimir en ausencia. Cualquier líder o príncipe del pueblo podría soñar con tal relación con el gobernante del Imperio bizantino. Esto fue especialmente cierto en el caso del matrimonio con la princesa Anna. Se fortalecieron los lazos dinásticos e interestatales entre Rusia y Bizancio. En todos los acontecimientos de esa época, se ve claramente que el Señor, a través del santo príncipe Vladimir, creó a la Santa Rus como sucesora de la ortodoxa Bizancio.

Muchos del séquito del príncipe, al ver el milagro de la curación que tuvo lugar sobre él, aceptaron el santo bautismo aquí, en Quersoneso. También se realizó el matrimonio del Gran Duque Vladimir y la Princesa Anna. Así, una abundancia de gracia descendió sobre el antiguo pagano traidor Vladimir, convirtiéndolo en un amigo de Dios, un cristiano puro y sincero. El príncipe devolvió la ciudad de Quersoneso a Bizancio como regalo para la novia real y, al mismo tiempo, construyó un templo en la ciudad en nombre de San Juan Bautista en memoria de su bautismo. En cuanto al resto de las esposas adquiridas en el paganismo, el príncipe las liberó de los deberes maritales. Se sabe que le ofreció a Rogneda elegir marido, pero ella se negó y tomó los votos monásticos. Así, después del bautismo, el príncipe comenzó nueva vida En el sentido literal de la palabra.

El Gran Duque regresó a Kyiv con una escolta hasta ahora desconocida: la princesa Anna, Constantinopla y el clero de Quersoneso. Con ellos llevaron libros litúrgicos, íconos, utensilios eclesiásticos, así como la santa cabeza del Hieromártir Clemente de Roma (+ 101; Com. 25 de noviembre) para bendecir a Rus'.

Al llegar a Kyiv, San Vladimir bautizó inmediatamente a sus hijos. Fue bautizado él y toda su casa, y muchos boyardos. Entonces el príncipe Igual a los Apóstoles se dedicó a erradicar el paganismo, ordenó el derrocamiento de los ídolos, los mismos que él había levantado unos años antes. Hubo un cambio decisivo en el corazón, la mente y todo el mundo interior del príncipe. Los ídolos que oscurecieron el alma de las personas y aceptaron sacrificios humanos recibieron la orden de ser tratados de la manera más severa. Algunos fueron quemados, otros fueron cortados con una espada, y el principal "dios" Perun fue atado a la cola de un caballo, arrastrado desde la montaña por la calle, golpeado con palos y luego arrojado a las aguas del Dnieper. Los vigilantes se pararon a lo largo del río y empujaron al ídolo lejos de la orilla: no hay vuelta atrás a la vieja mentira. Entonces Rus se despidió de los dioses paganos.

El clero, así como los príncipes y boyardos previamente bautizados, recorrieron las plazas y las casas, instruyeron a la gente de Kiev en las verdades del Evangelio, denunciaron la vanidad y la inutilidad de la idolatría. Algunos fueron bautizados inmediatamente, otros dudaron. También hubo paganos empedernidos que nunca estarían de acuerdo en dejar a sus dioses.

El príncipe actuó con decisión, pero tenía derecho a hacerlo como padre del pueblo, responsable del futuro espiritual de su tierra natal.

Al enterarse de esto, el Gran Duque ordenó que se anunciara un bautismo general al día siguiente. La crónica conservó sus palabras dirigidas a la gente de Kiev: "Si alguien no viene mañana al río, ya sea rico, pobre, mendigo o esclavo, que haya un adversario para mí". El príncipe actuó con decisión, pero tenía derecho a hacerlo como padre del pueblo, responsable con su cabeza del futuro espiritual de su tierra natal.

Y luego llegó la única e inolvidable mañana en la historia de Rusia. El Bautismo de Rus' es un punto de inflexión en nuestra historia. El sagrado deseo del santo príncipe se cumplió incuestionablemente: "En un tiempo toda nuestra tierra glorificó a Cristo con el Padre y el Espíritu Santo". Por supuesto, no todos fueron con un fuerte deseo personal, muchos aceptaron por miedo, no todos entendieron el significado del bautismo, pero con el tiempo, la ortodoxia también se convirtió en su fe nativa para ellos. Y solo los paganos más empedernidos se opusieron al comando del príncipe y huyeron de Kyiv. El bautismo del pueblo de Kiev tuvo lugar en las aguas del río Pochaina, afluente del Dniéper. El sacramento fue realizado por los sacerdotes de los "Tsaritsyns", es decir, los que llegaron a Rus con la princesa Anna de Constantinopla, y los sacerdotes de "Korsun", es decir, los que llegaron de Korsun junto con el príncipe Vladimir.

Fue una agitación espiritual que estaba teniendo lugar entre el pueblo ruso a través de los esfuerzos de Vladimir, Igual a los Apóstoles. En las aguas puras de Kiev, bajo la sombra de la gracia del Bautismo, se produjo una misteriosa transformación del alma rusa, se produjo el nacimiento espiritual de un pueblo llamado por Dios a la más alta hazaña de servicio cristiano al mundo en la historia.

Los bautismos en masa comenzaron a celebrarse en otras grandes ciudades de la Rus. “Entonces la oscuridad de los ídolos comenzó a apartarse de nosotros, y apareció el amanecer de la ortodoxia, y el Sol del Evangelio brilló en nuestra tierra”. En todas partes, desde las ciudades antiguas hasta los cementerios distantes, los mataderos paganos fueron derribados, los ídolos fueron cortados y en su lugar el príncipe ordenó la erección de iglesias de Dios, la consagración de tronos para el Sacrificio sin Sangre de Cristo. La gente estaba acostumbrada a visitar lugares establecidos de culto religioso, yendo a ellos por costumbre, pero allí adquirieron una fe nueva y pura, un servicio santo al Padre Celestial y participaron de la bendición de Dios que les fue dada abundantemente.

En lugares elevados, en las curvas de los ríos, en el antiguo camino "de los varegos a los griegos", en toda la faz de la tierra rusa, crecieron templos de Dios, como si se encendieran lámparas y velas, iluminando el crepúsculo. de vida. San Hilarión, Metropolitano de Kyiv, que cantó la hazaña de San Vladimir en el Sermón sobre la Ley y la Gracia, exclamó: “Los templos se destruyen y las iglesias se abastecen, los ídolos se rompen y aparecen iconos de santos, los demonios huyen, la Cruz santifica el ciudad." Entonces, en la colina donde se encontraba el altar de Perun, Vladimir, igual a los apóstoles, construyó un templo en nombre de su patrón celestial, San Basilio el Grande. Y en el lugar del martirio de los santos varegos Theodore y John, colocó la iglesia de piedra de la Asunción del Santísimo Theotokos. Este magnífico templo fue la iglesia catedral principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa, estaba ricamente decorado con frescos en las paredes, cruces, íconos y vasos sagrados traídos de Chersonese.

Vladimir, habiendo consagrado la Catedral de la Santísima Madre de Dios, dedicó así la ciudad capital a la Señora Celestial

El día de la consagración del templo el 12 de mayo (en algunos manuscritos, el 11 de mayo), San Vladimir ordenó que se incluyera en el calendario para la celebración anual. Érase una vez, el santo emperador Constantino el Grande consagró el 11 de mayo la nueva capital del Imperio Romano: Constantinopla (esto sucedió en 330). La ciudad real estaba dedicada a la Santísima Madre de Dios. Y Vladimir Igual a los Apóstoles, siguiendo a San Constantino, consagrando la Catedral de la Santísima Madre de Dios, consagrando así la ciudad capital a la Señora Celestial. La crónica conservó la oración de San Vladimir, con la que se dirigió a Dios Todopoderoso en la consagración de la Iglesia de la Asunción: “¡Señor Dios! Mira hacia abajo desde el cielo y contempla. Y visita tu jardín. Y cumple lo que plantó tu diestra: este pueblo nuevo, cuyo corazón has vuelto a la verdad para conocerte a ti, el Dios verdadero. Mira Tu iglesia, que yo creé, Tu siervo indigno, en el nombre de la Madre de la Siempre Virgen Madre de Dios que te dio a luz. Si alguno reza en esta iglesia, entonces escucha su oración, por el bien de la oración de la Purísima Madre de Dios.

Esta iglesia catedral también se llamó la Iglesia de los Diezmos, porque en ese momento San Vladimir otorgó a la Iglesia Ortodoxa Rusa un diezmo de todos los ingresos, y la Iglesia de la Asunción se convirtió en el centro de la colección de diezmos de la iglesia de toda Rusia. “He aquí, doy a la iglesia de esta Santa Madre de Dios un diezmo de todo mi reinado”, dice el texto antiguo de la carta, o Carta de la Iglesia de San Vladimir.

La iglesia del diezmo era especialmente querida y amada por el príncipe Vladimir. En 1007 San Vladimir transfirió las reliquias de su santa abuela Igual a los Apóstoles Olga a esta iglesia. Y cuatro años más tarde, en 1011, fue enterrada allí su esposa, socia de muchas de sus empresas, la bendita emperatriz Ana.

También se estableció una metrópoli especial de Kyiv del Patriarcado de Constantinopla, así como varias diócesis: en Chernigov, Polotsk, Pereyaslavl Russian (Sur), Belgorod Kiev, pero sobre todo, por supuesto, en Novgorod.

En cuanto al bautismo de Novgorod, las crónicas informan malestar entre la gente. Novgorod era una ciudad libre y reaccionó violentamente ante cualquier innovación. Contra el príncipe, que derrocó a los ídolos, surgió un levantamiento que el tío de Vladimir, Dobrynya, tuvo que reprimir por la fuerza. Pero, en general, la cristianización de Rus se llevó a cabo de manera bastante pacífica.

Después de Kyiv y Novgorod, los habitantes de Smolensk, Polotsk, Turov, Pskov, Lutsk, Vladimir Volynsky, Chernigov, Kursk, Rostov el Grande y otras ciudades rusas recibieron el santo bautismo. Pero el santo príncipe tampoco se detuvo allí, su celo apostólico se extendió tanto que envió predicadores de la fe de Cristo a las orillas del Dvina y Kama, a las estepas de los salvajes pechenegos y polovtsianos.

No solo cambiaron la cultura o los lugares y objetos de oración, también cambió el corazón de la gente. Según los anales, el carácter del príncipe Vladimir cambió después del bautismo. Esto sucedió porque nada es imposible para Dios, y la gracia de los Sacramentos es como la levadura, que fermenta la masa y en cierto sentido cambia su composición.

Anteriormente insidioso, cruel, Vladimir estaba lleno de bondad y misericordia con sus vecinos.

Anteriormente insidioso, cruel, Vladimir estaba lleno de bondad y misericordia con sus vecinos. Habiendo aprendido las palabras: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mateo 5:7), el santo príncipe comenzó a hacer muchas buenas obras. Ordenó a todos los mendigos y miserables que vinieran a la corte principesca y tomaran todo lo necesario: comida, bebida e incluso dinero. Además, habiendo oído que no todos los enfermos y enfermos podían llegar a su corte, Vladimir, Igual a los Apóstoles, ordenó que se les entregara comida. La crónica cita el siguiente testimonio: “Y mandó equipar carros y, poniendo en ellos pan, carne, pescado, legumbres varias, miel en toneles, y kvas en otros, para repartir por la ciudad, preguntando: “¿Dónde está el enfermo o mendigo que no puede caminar? Y darles todo lo que necesitan". Por tanta bondad y misericordia, la gente apodó al Príncipe Vladimir el Sol Rojo.

Rus' no vio tal cosa hasta la época de San Vladimir. Y la razón de tal misericordia fue que San Vladimir aceptó a Cristo con un corazón sincero, con toda su alma. Esto es lo que escribe el monje Jacob, el autor de "Memoria y alabanza al príncipe Vladimir": "Y no solo en Kyiv, sino en toda la tierra rusa, tanto en ciudades como en aldeas, en todas partes hizo limosna, vistiendo a los desnudos, saciando al hambriento, al sediento de beber, a los errantes misericordiosos, honrando al clero, y amando y teniendo misericordia, dando lo que se requiere, a los pobres, a los huérfanos, a las viudas, a los ciegos, a los cojos y a los enfermos, todo teniendo misericordia y vestido, y saciando, y dando de beber. Y así, el príncipe Vladimir permaneció en buenas obras ... ”Quería que Rus ya no estuviera hambriento y pobre, desamparado y abandonado por todos los enfermos.

Es sabido que todos los domingos y en grandes vacaciones de la iglesia después de la Divina Liturgia, San Príncipe Vladimir exhibió para el pueblo de Kiev abundantes mesas de vacaciones. Las campanas sonaron, los coros cantaron alabanzas y los "kaliki de paso" cantaron epopeyas y versos espirituales. Las fiestas mismas ahora se convirtieron no en un lugar de jolgorio del paganismo y pasiones pecaminosas, sino en un triunfo y testimonio del Evangelio de Cristo, la virtud de la misericordia y el amor mutuo. Se ha conservado una descripción de la consagración de la Iglesia de los Diezmos el 12 de mayo de 996, cuando el príncipe "creó una fiesta ligera", "distribuyendo muchas propiedades a los pobres, y a los pobres y a los vagabundos, tanto en iglesias como en en monasterios. Para los enfermos y los pobres, repartió por las calles grandes kads y toneles de miel, y pan, y carne, y pescado, y queso, deseando que todos vinieran a comer, glorificando a Dios.

La misericordia y bondad excepcionales de San Vladimir se expresaron en una medida sin precedentes para ese tiempo en la abolición de la pena de muerte. Para no enojar a Dios con un juicio injusto o excesivo, el santo príncipe ya no quiso ejecutar a los villanos. Perdonó la vida a los asesinos y los castigó solo con vira, es decir, multas monetarias. Habiendo adquirido el amor cristiano puro, estaba dispuesto a perdonar abundantemente. Y luego los pastores de la Iglesia se opusieron a tal misericordia, que resultó excesiva para los asuntos internos del Estado. “Fuisteis puestos por Dios para ser ejecutados por los malos, ya los buenos por misericordia. El criminal debe ser castigado, pero solo con consideración ”, dijeron, y el Gran Duque escuchó al principio, pero luego, después de consultar con los boyardos y los ancianos de la ciudad, estableció vira para castigar a los criminales.

La inclinación de San Vladimir a la guerra también se debilitó. Ya no emprendió grandes campañas, no buscó la gloria de un héroe guerrero, vivió en paz con los estados vecinos. Y solo un peligro de enemigos externos obligó al príncipe Igual a los Apóstoles a recordar las armas. Los depredadores pechenegos devastaron las fronteras del sur de la Rus, los pastores de la Iglesia recordaron al Gran Duque que estaba llamado a proteger a su Patria natal de los enemigos externos, y el antiguo espíritu militar despertó en el corazón del príncipe.

La defensa de la Rus bajo Vladimir se convirtió en un verdadero asunto de Estado, común a todas las tribus que habitaban la Rus.

Los pechenegos, un pueblo nómada y salvaje, han inquietado a Rus durante aproximadamente un siglo. En un momento mataron al padre de Vladimir, el príncipe Svyatoslav, y casi tomaron Kyiv. Ahora Vladimir, Igual a los Apóstoles, hizo esfuerzos para repeler sus incursiones, y para ello pobló las fronteras del sur, erigió fortificaciones y aumentó la fuerza militar. Se erigieron fortalezas a lo largo de las fronteras sur y sureste de Rus, en los lados derecho e izquierdo del Dnieper, se organizaron hileras de trincheras de tierra y "puestos de avanzada" de guardia para disuadir los ataques de los nómadas. Las fortalezas fueron colonizadas por las "mejores personas" de otras regiones del país: las tierras de los eslovenos de Novgorod, Krivichi, Chud, Vyatichi. La defensa de Rus bajo Vladimir se convirtió en un verdadero asunto de estado, común a todas las tribus que habitaban Rus. Las tareas nacionales excedían ahora los intereses de las tribus individuales.

El cuento de los años pasados ​​​​contiene muchas leyendas sobre la oposición de Rus a los pechenegos. Entonces, se ha conservado la historia del joven-kozhemyaku (el que sacó un trozo de carne del costado de un toro salvaje enojado) que derrotó al héroe pechenego "muy aterrador" en la batalla en el río Trubezh. Al ver esto, los pechenegos huyeron presas del pánico, y el príncipe Vladimir, según la leyenda, como señal de que el héroe ruso "tomó la gloria de los enemigos", ordenó que se construyera la ciudad de Pereyaslavl a orillas del Trubezh. Otra leyenda (sobre el "kisel de Belgorod") habla sobre el asedio de la ciudad de Belgorod por parte de los pechenegos. Los sitiados se estaban quedando sin suministros, y entonces un anciano sugirió una salida ingeniosa. Recolectaron todos los restos de trigo, avena y salvado, les sacaron jalea hervida, luego la vertieron en una tina y la colocaron en un pozo, y junto a ella cavaron un barril con una bebida dulce de miel hecha con la última miel. Después de eso, se invitó a los embajadores de los pechenegos. Aquellos, al ver dos pozos llenos de comida, se sorprendieron, lo consideraron un milagro y, decidiendo que la ciudad no podía morir de hambre, levantaron el sitio.

Escondiéndose de sus perseguidores, el príncipe se escondió debajo del puente. La esperanza quedó sólo en Dios

Una vez, el mismo San Vladimir se encontró en peligro extremo por parte de los pechenegos. En el río Stugna, el príncipe construyó la ciudad de Vasilev. Los pechenegos se acercaron a la ciudad. San Vladimir salió a su encuentro con un pequeño ejército, fue derrotado y obligado a huir a caballo. Escondiéndose de sus perseguidores, el príncipe se escondió debajo de un puente cerca de la ciudad de Vasilev. La esperanza permaneció sólo en Dios. Esperando la aparición de enemigos debajo del puente, San Vladimir oró fervientemente a Dios e hizo un voto de que si se salvaba, construiría un templo para la fiesta del día en Vasilevo. Y fue el 6 de agosto de 996. Los pechenegos no pensaron en mirar debajo del puente, cabalgaron y, sin encontrar al príncipe, regresaron a sus propias fronteras. Vladimir, igual a los Apóstoles, comprendió que había escapado del cautiverio por un milagro. En agradecimiento a Dios y en honor a su salvación, construyó la Iglesia de la Transfiguración del Salvador en Vasilevo.

Bajo San Vladimir, la construcción de piedra a gran escala comenzó en Rus. Se fundaron las ciudades de Vladimir en el Klyazma (990), Belgorod Kyiv (991), Pereyaslavl Sur (992) y muchas otras.

En todos los centros más importantes de la Rus, San Vladimir puso a reinar a sus hijos. En Novgorod, el hijo mayor Vysheslav fue designado para reinar, en Polotsk - Izyaslav, en Turov en Pripyat - Svyatopolk (más tarde llamado el Maldito; fue adoptado por Vladimir, siendo el hijo de Yaropolk Svyatoslavich), en Rostov - Yaroslav el Sabio. Después de la muerte de Vysheslav alrededor de 1010, Yaroslav recibió a Novgorod y St. Boris fue trasladado a su lugar, a Rostov. Saint Gleb se plantó en Murom, Vsevolod - en Vladimir-on-Volyn, Svyatoslav - en la tierra de Drevlyane, Mstislav - en Tmutorokan, Stanislav - en Smolensk y Sudislav - en Pskov. Así que los antiguos centros tribales, gobernados por representantes de sus tribus, ahora comenzaron a ser controlados directamente por los hijos del príncipe de Kiev.

El cuidado de las personas también se expresa en su educación.

La protección del pueblo no es sólo fortalezas, fosos y terraplenes, sino sobre todo es la fe sincera en Cristo con oración ferviente a Él, esto es la construcción de templos con adoración reverente en ellos. Y entonces Dios ayuda a la gente. Pero aún así la preocupación por el pueblo se expresa en su ilustración.

Fue San Vladimir quien estableció la enseñanza sistemática de la alfabetización en la Rus. "Él envió a recoger de Las mejores personas niños y enviarlos a la educación del libro. Las madres de estos niños lloraron por ellos; porque aún no habían sido confirmados en la fe, y los lloraban como si estuvieran muertos.” El "aprendizaje de libros" se convirtió en tema de preocupación estatal, aunque era muy inusual y alguien lo percibió como una tragedia. La enseñanza era necesaria para crecer en la verdadera fe, para preparar pastores de la Iglesia y personas capaces de llevar el mensaje de Cristo. La educación era vista como un paso hacia la virtud. Y solo una generación después, maravillosos maestros de la palabra, conocedores y creadores de literatura espiritual crecieron en Rus'.

El príncipe santo se preocupó no solo por lo celestial, sino también por lo terrenal, protegió de todas las formas posibles a la Patria. Debajo de él, no se perdió ni un solo pedazo de tierra rusa, además, Rus creció y se hizo más fuerte, fue respetado mucho más allá.

Vladimir, igual a los Apóstoles, comenzó por primera vez en Rusia a acuñar monedas de oro y plata: monedas de oro y piezas de plata. Antes de eso, se usaban monedas bizantinas y árabes de oro y plata, pero ahora, bajo el santo Príncipe Vladimir, Rus se volvió fuerte y autosuficiente, su propia moneda enfatizaba la independencia y la fuerza del príncipe Igual a los Apóstoles como un soberano cristiano. Lo que es importante, el príncipe colocó la imagen de Cristo Salvador en las monedas, enfatizando la nueva confesión de Rus, y el príncipe mismo fue representado en el otro lado de la moneda. Fue allí donde se conservaron las características de toda la vida de San Vladimir: un hombre con un mentón enorme, una barba pequeña y un bigote largo. Algunas monedas indicaban el nombre de San Basilio, de quien se nombró a Vladimir en el bautismo. Y en algunos vemos la imagen del signo de la familia principesca: el tridente, y luego aparece un halo alrededor de la cabeza de Vladimir, este atributo indispensable de los retratos imperiales bizantinos de esa época. Rus', en la persona del Santo Príncipe Vladimir, adoptó las tradiciones de Bizancio como un imperio ortodoxo y así delineó el camino por el que Rus' tuvo que seguir durante otros mil años.

El príncipe Boleslav el Valiente soñaba con subordinar las tribus eslavas a la Polonia católica

La era de San Vladimir es sin duda un período clave en la formación estatal de la Rus ortodoxa. Las tierras eslavas se unieron y formalizaron. fronteras estatales. Todo esto estuvo acompañado de una tensa lucha, tanto espiritual como política, con los estados vecinos que promovían una cultura y otra fe completamente diferente. Rus' fue bautizado de Bizancio ortodoxo, este fue el paso más importante en la autodeterminación estatal. El bautismo y el matrimonio de Vladimir con la hermana de los emperadores reinantes llevaron al aumento máximo en el estado del príncipe de Kyiv, se convirtió en un pariente espiritual de los reyes bizantinos. Rus recibió muchos privilegios y ganó completamente el poder sobre el Estrecho de Kerch y las tierras adyacentes (Principado de Tmutarakan). El Santo Príncipe Vladimir ayudó mucho a los reyes bizantinos en sus campañas con sus tropas, lo que fortaleció los lazos entre Rus y Bizancio. Pero cerca estaban los centros de la civilización cristiana occidental. El príncipe polaco Boleslav el Valiente soñaba con subordinar las tribus eslavas a la Polonia católica. En cierto sentido, se convirtió en el principal rival ideológico de San Vladimir.

En 1013, se descubrió en Kyiv una conspiración contra el Gran Duque. Resultó que Svyatopolk el Maldito, habiéndose casado con la hija de Boleslav, comenzó a luchar por el poder en Rus. El inspirador de la conspiración fue el confesor de su esposa, el obispo católico Reinburn, detrás del cual se encontraba el príncipe polaco Boleslav. Esta conspiración fue una amenaza para toda la historia rusa posterior.

San Vladimir logró tomar medidas drásticas: los tres fueron arrestados. Rainburn pronto murió en cautiverio. Pero el príncipe Igual a los Apóstoles no quiso vengarse de los “perseguidores y aborrecedores”. Svyatopolk trajo un arrepentimiento fingido y le salvó la vida. Quién sabe, tal vez la misericordia de San Vladimir resultó ser excesiva, y esto permitió que Svyatopolk causara confusión después de la muerte de San Vladimir. Pero el príncipe Igual a los Apóstoles ya no podía actuar de manera diferente. El cristianismo penetró demasiado en su corazón.

La vida de un príncipe es una de continuas angustias, golpes inesperados y giros del destino. En 1014, otro hijo de San Vladimir, Yaroslav, Príncipe de Novgorod (el futuro Yaroslav el Sabio) se rebeló. Inició un ejército separado y se negó a pagar el debido tributo anual a Kyiv: 2 mil hryvnias. Como gobernante de Rus, San Vladimir se vio obligado a reaccionar con dureza ante esto, de lo contrario no habría un solo estado, por el cual el Gran Duque luchó toda su vida. San Vladimir ordenó prepararse para una campaña contra Novgorod. Pero su fuerza ya se estaba agotando. El Señor Dios no permitió la guerra con su hijo, quien, como resultó más tarde, se convirtió en un digno sucesor del santo príncipe Vladimir. En preparación para la campaña, el bautista de Rus cayó gravemente enfermo.

San Vladimir confió en Boris, lo vio como el sucesor de su obra.

Pensando en a quién pasar el trono, Vladimir llamó a su amado hijo, San Boris, a Kyiv. San Vladimir confiaba en él, lo veía como el sucesor de su obra. Fue San Boris quien fue la persona más cercana a San Vladimir en los últimos años de su vida, fue un apoyo cuando otros hijos tramaron planes insidiosos. Sin embargo, las rebeliones de los hermanos mayores Svyatopolk y Yaroslav, tal vez, fueron causadas por su preferencia por el santo y manso Príncipe Boris de Rostov. "Este noble príncipe Boris, de buena raíz, fue obediente, obedeciendo a su padre en todo ... con sus ojos amables y alegres ... en los consejos es sabio y razonable, con todo está decorado de todas las formas posibles, como una flor en su juventud, y la gracia de Dios floreció sobre él”, dijo sobre él un antiguo escriba ruso.

En este momento, otro ataque cayó sobre la tierra rusa: los pechenegos volvieron. San Vladimir estaba muy apenado porque él mismo no podía ir contra ellos. Entregó a sus guerreros a su fiel hijo Boris, quien, después de haber ido a una campaña con un ejército, no encontró a los pechenegos: al enterarse del acercamiento de los rusos, regresaron a sus estepas. Pero el príncipe Vladimir, igual a los apóstoles, ya no estaba destinado a enterarse de esto: el 15 de julio de 1015, entregó su espíritu al Señor en su amada aldea de Berestov, cerca de Kyiv.

El antiguo escritor ruso monje Jacob (siglo XI) en el ensayo "Memoria y alabanza al príncipe Vladimir" describió la muerte del bautista de Rus' de esta manera: "El príncipe Vladimir, dejando este mundo, oró, diciendo:" Señor mi Dios , Yo no te conocía, pero Tú tuviste misericordia de mí, y por medio del santo bautismo me iluminaste, y te conocí, Dios de todo, santo Creador de todas las cosas creadas, Padre de nuestro Señor Jesucristo! ¡Gloria a Ti con el Hijo y el Espíritu Santo! Señor Dios, no te acuerdes de mi malicia, no te conocí en el paganismo, pero ahora te conozco y sé. Señor Dios mío, ten piedad de mí. Y si quieres ejecutarme y atormentarme por mis pecados, ejecútame tú mismo, Señor, y no me entregues a los demonios. Y así hablando y orando a Dios, entregó en paz su alma a los ángeles del Señor, y murió. Después de todo, las almas de los justos están en la mano de Dios, y su recompensa es del Señor, y su disposición es del Altísimo: recibirán la corona de hermosura de la mano del Señor.

Sí, después de la muerte del Gran Duque, hubo una agitación considerable en Rus. El poder en Kyiv fue tomado por Svyatopolk, quien derramó la sangre de sus tres hermanos: los santos Boris y Gleb, y también Svyatoslav. Pero Dios no le dio éxito al Maldito Svyatopolk, el santo Rus se embarcó irrevocablemente en el camino histórico elegido por el santo Príncipe Vladimir.

“Y los boyardos lloraron por él como por el protector de la tierra, los pobres como por su intercesor y sustentador…”

Se sabe que Svyatopolk trató de mantener en secreto la muerte de su padre, fue para su beneficio, pero fue imposible ocultar la muerte del Gran Duque, que había hecho mucho por su país durante mucho tiempo. San Vladimir fue enterrado en Kyiv, en la Iglesia de los Diezmos construida por él, con una gran reunión de personas. Fue llorado por toda la gente de Kiev, ricos y pobres, nobles y simples: "Y los boyardos lloraron por él como protector de la tierra, los pobres como su protector y sostén de la familia ..." Gobernó Rusia durante 37 años. (978-1015), de los cuales 28 vivieron en el santo bautismo.

La memoria de la gente ha conservado la imagen del santo príncipe Vladimir como un príncipe hospitalario y hospitalario, el Sol Rojo, que fue servido por héroes épicos rusos. Bajo él, Rus alcanzó su mayor prosperidad en todas las direcciones: la formación del estado, el desarrollo de la economía, la protección de las fronteras, el comercio, la construcción y la educación. Pero lo más importante es que él unió a Rus con el Señor Jesucristo, nos abrió el camino hacia el eterno Reino de los Cielos, él es nuestro guía, quien en el momento adecuado pudo dirigir los caminos históricos de nuestra Patria a los tesoros más importantes que toda alma humana anhela.