Vznik slovanského písma má původ v IXstoletí inzerát. V 50. nebo na počátku 60. let tohoto století se moravský kníže Rostislav rozhodl, že k pohodlnějšímu provádění křesťanských obřadů přispěje abeceda vyvinutá speciálně pro Slovany. Na Moravě (východní část ČR) bylo křesťanství v té době nové, a proto se muselo rychle šířit, dokud malá centra křesťanské víry nezhasla pod náporem pohanství.
S touto myšlenkou, princi Rostislav zeptal se císař Byzanc Michaela III vybavit někoho, aby sestavil takovou abecedu, a pak přeložil některé církevní knihy do tohoto nového jazyka.
Michael III souhlasil. Kdyby Slované měli svůj psaný jazyk, došlo by k rychlejšímu šíření křesťanství mezi slovanskými národy. Ke křesťanskému táboru by se tak připojila nejen Morava, ale i zbytek Slovanů (v té době byly jazyky Slovanů ještě dost podobné). Slované by přitom přijali východní, pravoslavnou podobu tohoto náboženství, což by jen posílilo postavení Byzance, která byla až do 15. století centrem východního křesťanství. Proto souhlasil se splněním požadavku Rostislava.
Císař dostal za úkol sestavit takové písmo dvěma mnichům z Řecka - bratři Cyril a Metoděj. V 863 bratři vytvořil slovanskou abecedu založenou na řecké abecedě. Nám známá a dodnes používaná azbuka se objevila o něco později. První verze staroslověnského jazyka se nazývala hlaholice. Lišila se od cyrilice v psaní písmen (často se velmi lišila od svých řeckých protějšků).
Řekové se snažili ve svých misích vštípit moravským Slovanům hlaholici, ale tam se jim to nepodařilo. Stalo se tak kvůli katolickému protestu. Je známo, že katolicismus přísně zavazuje farníky konat bohoslužby v latině. Proto v katolickém Německu, které bylo blízko Moravy, byla praxe bohoslužeb v místním jazyce okamžitě odsouzena. Německý král vtrhl na Moravu a začal radikálně vštěpovat katolické obřady. Katolická tradice je v České republice díky této stěžejní události stále silná.
Případ Cyrila a Metoděje ale nezanikl. Ihned po vytvoření azbuky Bulharský car Boris I se rozhodl založit první slovanskou knižní školu na světě - Knižní škola v Preslavi. Tato instituce se zabývala překladem křesťanských dopisů z řečtiny do slovanštiny.
Boris jako křesťan chtěl všemi prostředky rozšířit svou víru do celého pohanského Bulharska, aby našel spojence v osobě Byzance. Brzy se mu to podařilo. Centrem slovanského písma se stalo Bulharsko, odtud se staroslověnština rozšířila na Rus, do Srbska a poté do mnoha dalších slovanských zemí. Například v Polsku a České republice se používá latinka, která se díky hluboké katolické tradici těchto zemí uchytila ​​v běžném životě.
církevní slovanština(ruská verze azbuky, která se dlouhou dobu vůbec nezměnila) byla plně využita v Rusku až do 18. když Petr I. zavedl nové standardizované písmo, které nahradilo zastaralé církevní písmo. Vytáhl několik písmen z abecedy, překreslil pravopis a zavedl mnoho dalších pravidel. Petr Veliký vlastně založil ruský jazyk, který dodnes používáme ve velmi omšelé podobě. Církevní slovanština se však v kostelech používá dodnes. Sledujte a poslouchejte, jak o nich mluvili starověká Rus, můžete v kterémkoli kostele během bohoslužby.
Cyrila a Metoděje za své poslání byli kanonizován ruskou pravoslavnou církví jako svatý. V Rusku, na Ukrajině a v Bělorusku jsou stále jedním z nejoblíbenějších světců, tyto historické postavy zná i dnešní mládež.

24. května ruština Pravoslavná církev slaví památku svatých rovnoprávných apoštolů Cyrila a Metoděje.

Jméno těchto světců zná každý ze školy a právě jim my všichni, rodilí mluvčí ruského jazyka, vděčíme za svůj jazyk, kulturu a písmo.

Je neuvěřitelné, že veškerá evropská věda a kultura se zrodily ve zdech kláštera: právě v klášterech byly otevřeny první školy, děti se učily číst a psát a byly shromážděny rozsáhlé knihovny. Mnoho psacích systémů bylo vytvořeno pro osvícení národů, pro překlad evangelia. To se stalo se slovanským jazykem.

Svatí bratři Cyril a Metoděj pocházeli ze vznešené a zbožné rodiny, která žila v řeckém městě Thessalonica. Metoděj byl válečník a vládl bulharskému knížectví Byzantské říše. To mu dalo příležitost naučit se slovanský jazyk.

Brzy se však rozhodl opustit světský způsob života a stal se mnichem v klášteře na Olympu. Konstantin od dětství projevoval úžasné schopnosti a získal vynikající vzdělání spolu s mladým císařem Michaelem III na královském dvoře

Poté složil mnišské sliby v jednom z klášterů na hoře Olymp v Malé Asii.

Jeho bratr Konstantin, který přijal jméno Cyril v mnišství, se od raného věku vyznačoval velkými schopnostmi a dokonale rozuměl všem vědám své doby a mnoha jazykům.

Brzy poslal císař oba bratry k Chazarům na kázání evangelia. Podle legendy se cestou zastavili v Korsunu, kde Konstantin našel evangelium a žaltář, psané „ruskými písmeny“, a muže, který mluvil rusky, a začal se učit číst a mluvit tímto jazykem.

Když se bratři vrátili do Konstantinopole, císař je opět vyslal na vzdělávací misi - tentokrát na Moravu. Moravský kníže Rostislav byl německými biskupy utlačován a žádal císaře, aby vyslal učitele, kteří by pro Slovany mohli kázat v jejich rodném jazyce.

První ze slovanských národů, kteří konvertovali ke křesťanství, byli Bulhaři. V Konstantinopoli byla jako rukojmí držena sestra bulharského prince Bogorise (Boris). Byla pokřtěna jménem Theodora a byla vychována v duchu svaté víry. Kolem roku 860 se vrátila do Bulharska a začala svého bratra přesvědčovat, aby přijal křesťanství. Boris byl pokřtěn a přijal jméno Michael. Svatí Cyril a Metoděj byli v této zemi a svým kázáním velmi přispěli k nastolení křesťanství v ní. Z Bulharska se křesťanská víra rozšířila do sousedního Srbska.

K naplnění nového poslání sestavili Konstantin a Metoděj slovanskou abecedu a přeložili hlavní liturgické knihy (evangelium, apoštol, žaltář) do slovanského jazyka. Stalo se to v roce 863.

Na Moravě byli bratři přijati s velkou ctí a začali vyučovat božskou liturgii ve slovanském jazyce. To vzbudilo hněv německých biskupů, kteří v moravských kostelech slavili bohoslužby v latině, a podali stížnost do Říma.

Konstantin a Metoděj s sebou vzali ostatky svatého Klimenta (papeže), které objevili v Korsunu, a vydali se do Říma.
Když se papež Adrian dozvěděl, že bratři nesou svaté relikvie, setkal se s nimi se ctí a schválil uctívání ve slovanském jazyce. Knihy přeložené bratry nařídil umístit do římských kostelů a slavit liturgii ve slovanském jazyce.

Svatý Metoděj splnil vůli svého bratra: po návratu na Moravu již v hodnosti arcibiskupa zde působil 15 let. Z Moravy proniklo křesťanství do Čech za života svatého Metoděje. Od něho přijal svatý křest český kníže Bořivoj. Jeho příkladu následovala jeho manželka Ljudmila (z níž se později stala mučednice) a mnoho dalších. Polský kníže Mieczyslaw se v polovině 10. století oženil s českou princeznou Dąbrowkou, načež on i jeho poddaní přijali křesťanskou víru.

Následně byly tyto slovanské národy díky úsilí latinských kazatelů a německých císařů odříznuty od řecké církve pod vládou papeže, s výjimkou Srbů a Bulharů. Ale mezi všemi Slovany, navzdory minulým stoletím, je stále živá vzpomínka na velké osvícence, kteří se rovnali apoštolům, a na pravoslavnou víru, kterou se mezi ně pokusili zasadit. Posvátná památka svatých Cyrila a Metoděje slouží jako spojovací článek pro všechny slovanské národy.

Materiál byl zpracován na základě informací z otevřených zdrojů

vznik Slovanské písmo oslaví 1155 let. V roce 863 podle oficiální verze bratři Cyril (ve světě Konstantin Filozof, narozený v letech 826-827) a Metoděj (světově neznámé jméno, pravděpodobně Michael, narozený před rokem 820) vytvořili základ moderní cyrilice.
Osvojení písemného jazyka slovanskými národy mělo stejný historický a geopolitický význam jako objevení Ameriky.
V polovině prvního tisíciletí našeho letopočtu. E. Slované osídlili rozsáhlá území ve střední, jižní a východní Evropě. Jejich sousedy na jihu byly Řecko, Itálie, Byzanc – jakési kulturní standardy lidské civilizace.
Mladí slovanští „barbaři“ neustále narušovali hranice svých jižních sousedů. Aby je omezily, začaly se Řím a Byzanc pokoušet obrátit „barbary“ na křesťanskou víru a své dceřiné církve podřídily té hlavní – latinské v Římě, řecké v Konstantinopoli. Misionáři byli posláni k „barbarům“. Mezi vyslanci církve bylo nepochybně mnoho těch, kteří upřímně a sebevědomě plnili svou duchovní povinnost, a sami Slované, žijící v těsném kontaktu s evropským středověkým světem, byli stále více nakloněni potřebě vstoupit do lůna křesťanské kostel. Na počátku 9. století začali Slované aktivně přijímat křesťanství.
A pak se objevila nová výzva. Jak zpřístupnit nově obráceným obrovskou vrstvu světové křesťanské kultury – posvátné spisy, modlitby, epištoly apoštolů, díla církevních otců? Slovanský jazyk, lišící se dialekty, zůstával dlouho stejný: všichni si dokonale rozuměli. Slované však ještě neměli spisovný jazyk. „Dříve, když byli Slované pohany, neměli písmena,“ říká Pohádka o Chernorizet Khrabru „O dopisech“ – ale [počítali] a hádali pomocí rysů a řezů. Avšak v obchodních transakcích, při účtování o ekonomice nebo když bylo nutné přesně předat zprávu, bylo nepravděpodobné, že by „čerty a řezy“ stačily. Bylo potřeba vytvořit slovanské písmo.
"Když byli [Slovani] pokřtěni," řekli Chernoryets Khrabr, "pokoušeli se zapisovat slovanskou řeč římským [latinským] a řeckým písmem bez pořadí." Tyto experimenty se částečně zachovaly dodnes: hlavní modlitby, které znějí ve slovanském jazyce, ale v 10. století byly psány latinkou, jsou běžné u západních Slovanů. Nebo další zajímavá památka - dokumenty, ve kterých jsou bulharské texty psány řeckým písmem, navíc z dob, kdy Bulhaři mluvili turkickým jazykem (později budou Bulhaři mluvit slovansky).
Přesto ani latina ani Řecké abecedy neodpovídala zvukové paletě slovanského jazyka. Slova, jejichž zvuk nelze správně vyjádřit řeckým nebo latinským písmem, byla již citována Chernoryets Brave: břicho, církev, aspirace, mládí, jazyk a další. Ale byla tu i druhá stránka problému – politická. Latinští misionáři vůbec neusilovali o to, aby byla nová víra pro věřící srozumitelná. V římské církvi byla rozšířena víra, že existují „pouze tři jazyky, ve kterých je vhodné chválit Boha pomocí (zvláštních) písem: hebrejština, řečtina a latina“. Řím se navíc pevně držel postoje, že „tajemství“ křesťanského učení by mělo znát pouze duchovenstvo a obyčejným křesťanům stačí jen velmi málo speciálně zpracovaných textů – samé počátky křesťanského poznání.
V Byzanci se na to všechno dívali zřejmě trochu jinak, zde začali uvažovat o tvorbě slovanských písmen. "Můj děd, můj otec a mnozí další je hledali a nenašli," říká císař Michael III budoucímu tvůrci slovanské abecedy Konstantinu Filozofovi. Právě Konstantinovi zavolal, když počátkem 60. let 9. století přijelo do Konstantinopole velvyslanectví z Moravy (součást území moderní České republiky). Vrcholové moravské společnosti přijali křesťanství již před třemi desetiletími, ale působila mezi nimi germánská církev. Moravský kníže Rostislav zřejmě ve snaze získat úplnou nezávislost požádal „učitele, aby nám řekl správnou víru v našem jazyce...“.
"Nikdo to nemůže udělat, jen vy," napomenul Caesar Konstantina Filozofa. Tato obtížná, čestná mise padla současně na bedra jeho bratra hegumena (rektora) Pravoslavný klášter Metoděje. „Jste Soluň a všichni Soluňáci mluví čistě slovansky“ – byl další argument císaře.
Cyril a Metoděj, dva bratři, skutečně pocházeli z řeckého města Thessalonica (jeho moderní název je Thessaloniki) v severním Řecku. V sousedství žili jižní Slované a pro obyvatele Soluně se slovanský jazyk zjevně stal druhým dorozumívacím jazykem.
Konstantin a Metoděj se narodili do velké bohaté rodiny se sedmi dětmi. Patřila do vznešené řecké rodiny: hlava rodiny jménem Leo byla ve městě uctívána jako důležitá osoba. Konstantin vyrostl mladší. Jako sedmileté dítě (jak vypráví jeho „Život“) viděl „prorocký sen“: ze všech dívek ve městě si musel vybrat svou ženu. A ukázal na to nejkrásnější: "jmenovala se Sophia, tedy Moudrost." Fenomenální paměť a vynikající schopnosti chlapce - ve výuce předčil všechny - udivovaly své okolí.
Není divu, že když vládce Caesara slyšel o zvláštním nadání dětí soluňského šlechtice, povolal je do Konstantinopole. Zde se jim dostalo vynikajícího vzdělání. Se znalostmi a moudrostí si Konstantin vysloužil čest, respekt a přezdívku „Filozof“. Proslavil se mnoha svými verbálními vítězstvími: v diskusích s nositeli herezí, při sporu v Chazarii, kde hájil křesťanskou víru, znalostmi mnoha jazyků a čtením starověkých nápisů. V Chersonésu v zatopeném kostele objevil Konstantin ostatky svatého Klimenta a díky jeho úsilí byly přeneseny do Říma.
Bratr Metoděj často doprovázel Filozofa a pomáhal mu v jeho záležitostech. Ale světovou slávu a vděčnou vděčnost se bratři dočkali od svých potomků vytvořením slovanské abecedy a překladem posvátných knih do slovanského jazyka. Velké dílo, které sehrálo epochální roli při formování slovanských národů.
Mnozí badatelé se však právem domnívají, že práce na tvorbě slovanského písma v Byzanci začaly fungovat zřejmě dávno před příchodem moravského velvyslanectví. A tady je důvod: jak vytvoření abecedy, která přesně odráží zvukovou skladbu slovanského jazyka, tak překlad evangelia do slovanštiny - nejsložitější, vícevrstevný, vnitřně rytmický literární dílo, která vyžaduje pečlivý a adekvátní výběr slov, je kolosální dílo. K jeho naplnění by i Konstantin Filozof a jeho bratr Metoděj „se svými nohsledy“ potřebovali více než jeden rok. Je proto přirozené předpokládat, že právě tuto práci bratři vykonávali v 50. letech 9. století v klášteře na Olympu (v Malé Asii na pobřeží Marmarského moře), kde , podle Života Konstantina se neustále modlili k Bohu a „zabývali se spravedlivými knihami“.
A v roce 864 byli již Konstantin Filozof a Metoděj na Moravě přijati s velkými poctami. Přinesli sem slovanskou abecedu a evangelium přeložené do slovanského jazyka. Stále však bylo na čem pracovat. Studenti byli pověřeni, aby pomáhali bratrům a trénovali s nimi. "A brzy (Konstantin) přeložil celý církevní řád a učil je jak ráno, tak hodiny, mši, nešpory, komplinár a tajnou modlitbu."
Bratři zůstali na Moravě více než tři roky. Filosof, již trpící těžkou nemocí, 50 dní před svou smrtí „oblékl svatý klášterní obraz a ... dal si jméno Cyril ...“. Když v roce 869 zemřel, bylo mu 42 let. Cyril zemřel a byl pohřben v Římě.
Nejstarší z bratrů Metoděj pokračoval v započatém díle. Podle "Života Metoděje" "... vysázel ze svých studentů těsnopisy, rychle a úplně přeložil všechny knihy (biblické), kromě Makabejských, z řečtiny do slovanštiny." Čas věnovaný této práci je uváděn jako neuvěřitelný - šest nebo osm měsíců. Metoděj zemřel v roce 885.

Památník sv. Rovný apoštolům Cyril a Metoděj v Samaře
Foto V. Surkov

Vzhled posvátných knih ve slovanském jazyce měl ve světě silný ohlas. Všechny známé středověké prameny, které na tuto událost reagovaly, uvádějí, jak „někteří lidé začali rouhat se slovanským knihám“ s argumentem, že „žádný národ by neměl mít svou vlastní abecedu, kromě Židů, Řeků a Latinů“. Do sporu se vložil i papež, vděčný bratřím, kteří přivezli ostatky svatého Klimenta do Říma. I když překlad do nekanonizovaného slovanského jazyka byl v rozporu se zásadami latinské církve, papež přesto neodsoudil pomlouvače, když prý citoval Písmo takto: "Ať všechny národy chválí Boha."
Cyril a Metoděj, kteří vytvořili slovanskou abecedu, přeložili téměř všechny nejdůležitější církevní knihy a modlitby do slovanského jazyka. Ale do dnešních dnů se nedochovala jedna slovanská abeceda, ale dvě: hlaholice a azbuka. Oba existovali v IX-X století. V obou, aby zprostředkovaly zvuky odrážející rysy slovanského jazyka, byly zavedeny speciální znaky, a nikoli kombinace dvou nebo tří hlavních, jak se praktikovalo v abecedách západoevropských národů. Hlaholice a cyrilice se písmeny téměř shodují. Pořadí písmen je také téměř stejné.
Zásluhy Cyrila a Metoděje v dějinách kultury jsou obrovské. Nejprve vyvinuli první uspořádanou slovanskou abecedu a to znamenalo počátek rozšířeného rozvoje slovanského písma. Za druhé, mnoho knih bylo přeloženo z řečtiny, což byl počátek formování staroslověnského spisovného jazyka a slovanského knižního obchodu. Existují důkazy, že Cyril vytvořil navíc originální díla. Za třetí, Cyril a Metoděj po mnoho let odváděli velkou osvětovou práci mezi západními a jižními Slovany a velmi přispěli k šíření gramotnosti mezi těmito národy. Cyril a Metoděj při všech svých aktivitách na Moravě a v Panonii navíc vedli neutuchající nezištný boj proti pokusům německého katolického kléru zakázat slovanskou abecedu a knihy. Za čtvrté: Cyril a Metoděj byli zakladateli prvního spisovného a psaného jazyka Slovanů - staroslověnského jazyka, který byl zase jakýmsi katalyzátorem pro vytvoření staroruského literárního jazyka, staré bulharštiny a literárních jazyků. jiných slovanských národů.
Konečně při hodnocení osvětové činnosti soluňských bratří je třeba mít na paměti, že se do christianizace obyvatelstva jako takového neangažovali (ač k tomu přispěli), protože Morava byla již v době, kdy byli křesťanským státem, křesťanským státem. dorazil. Cyril a Metoděj, kteří sestavili abecedu, překládali z řečtiny, učili gramotnosti a seznamovali místní obyvatelstvo s křesťanskou a encyklopedickou literaturou bohatou na obsah i formy, byli právě učiteli slovanských národů.
Slovanské památky X-XI století, které k nám sestoupily. svědčí o tom, že od dob Cyrila a Metoděje používali Slované po tři staletí v zásadě jeden spisovný jazyk s řadou místních variant. Slovanský jazykový svět byl ve srovnání s moderním dosti uniformní. Cyril a Metoděj tak vytvořili mezinárodní, mezislovanský jazyk.

Kološková Kristina

Prezentace vznikla na téma: "Tvůrci slovanské abecedy: Cyril a Metoděj" Účel: zapojit žáky do samostatného vyhledávání informací, rozvoje tvůrčích schopností žáků.

Stažení:

Náhled:

Chcete-li používat náhled prezentací, vytvořte si účet ( účet) Google a přihlaste se: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Cyrila a Metoděje. Práci zpracoval student 4. třídy "a" MOU " střední školač. 11, Kimry, Tver Region Koloskova Christina

"A rodná Rus bude oslavovat svaté apoštoly Slovanů"

Strana I „Na počátku bylo slovo…“ Cyril a Metoděj Cyril a Metoděj, slovanští pedagogové, tvůrci slovanské abecedy, kazatelé křesťanství, první překladatelé bohoslužebných knih z řečtiny do slovanštiny. Cyril (než se stal mnichem v roce 869 - Konstantin) (827 - 14. 2. 869) a jeho starší bratr Metoděj (815 - 4. 6. 885) se narodili v Soluni v rodině vojevůdce. Matka chlapců byla Řeka a jejich otec byl Bulhar, takže od dětství měli dva rodné jazyky - řečtinu a slovanský jazyk. Postavy bratrů byly velmi podobné. Oba hodně četli, rádi se učili.

Svatí bratři Cyril a Metoděj, osvícenci Slovanů. V letech 863-866 byli bratři posláni na Velkou Moravu vykládat křesťanská doktrína v jazyce srozumitelném pro Slovany. Velcí učitelé překládali knihy Písma svatého na základě východobulharských dialektů a pro své texty vytvořili speciální abecedu - hlaholici. Působení Cyrila a Metoděje mělo společný slovanský význam a ovlivnilo formování mnoha slovanských spisovných jazyků.

Svatý Apoštolům rovný Cyril (827 - 869), přezdívaný Filosof, slovinský učitel. Když bylo Konstantinovi 7 let, viděl prorocký sen: „Otec všechny shromáždil krásné dívky Thessalonica a nařídil, aby si jednu z nich vybral za manželku. Když Konstantin všechny prozkoumal, vybral si tu nejkrásnější; jmenovala se Sophia (řecká moudrost). Už v dětství se tedy zasnoubil s moudrostí: vědění, knihy se pro něj staly smyslem celého života. Konstantin získal vynikající vzdělání na císařském dvoře v hlavním městě Byzance – Konstantinopoli. Rychle se naučil gramatiku, aritmetiku, geometrii, astronomii, hudbu, uměl 22 jazyků. Zájem o vědy, vytrvalost v učení, píle – to vše z něj udělalo jednoho z nejvzdělanějších lidí v Byzanci. Není náhodou, že byl pro svou velkou moudrost nazýván Filosofem. Svatý rovný apoštolům Cyril

Metoděj moravské Svatý Apoštolům rovný Metoděj vstoupil brzy do armády. 10 let byl vládcem jednoho z krajů obývaných Slovany. Kolem roku 852 složil mnišské sliby, vzdal se hodnosti arcibiskupa a stal se hegumenem kláštera. Polychron na asijském pobřeží Marmarského moře. Na Moravě byl dva a půl roku vězněn, v krutém mrazu ho vláčeli sněhem. Osvícenec se nezřekl služby Slovanům a roku 874 byl propuštěn Janem VIII. a byla mu navrácena práva biskupská. Papež Jan VIII. Metodějovi zakázal slavit liturgii ve slovanském jazyce, ale Metodějovi se při návštěvě Říma v roce 880 podařilo zákaz zrušit. V letech 882-884 žil v Byzanci. V polovině roku 884 se Metoděj vrátil na Moravu a zaměstnával se překládáním Bible do slovanštiny.

Hlaholice je jednou z prvních (spolu s azbukou) slovanských abeced. Předpokládá se, že to byla hlaholice, kterou vytvořil slovanský pedagog sv. Konstantin (Kirill) Filosof pro záznam církevních textů ve slovanském jazyce. hlaholice

Staroslověnskou abecedu sestavili vědec Cyril a jeho bratr Metoděj na přání moravských knížat. Tak se tomu říká – azbuka. Toto je slovanská abeceda, má 43 písmen (19 samohlásek). Každé má své jméno, podobně jako běžná slova: A - az, B - buky, C - vést, G - sloveso, D - dobrý, F - žít, Z - země a tak dále. Abeceda - samotný název je tvořen z názvu prvních dvou písmen. V Rusku se azbuka rozšířila po přijetí křesťanství v roce 988. Ukázalo se, že slovanská abeceda je dokonale přizpůsobena k přesnému předávání zvuků starého ruského jazyka. Tato abeceda je základem naší abecedy. cyrilice

V roce 863 zaznělo v moravských městech a vesnicích Boží slovo v jejich rodném, slovanském jazyce, vznikly dopisy a světské knihy. Začalo se psaní slovanské kroniky. Bratři Solounové zasvětili celý svůj život učení, vědění a službě Slovanům. Nepřikládali velký význam ani bohatství, ani poctám, ani slávě, ani kariéře. Mladší Konstantin hodně četl, meditoval, psal kázání a starší Metoděj byl spíše organizátor. Konstantin překládal z řečtiny a latiny do slovanštiny, psal, když vytvořil abecedu, ve slovanském jazyce, Metoděj - "vydával" knihy, vedl školu studentů. Konstantinovi nebylo souzeno vrátit se do vlasti. Když dorazili do Říma, vážně onemocněl, dostal tonzuru, dostal jméno Cyril a o několik hodin později zemřel. S tímto jménem zůstal žít ve světlé paměti svých potomků. Pohřben v Římě. Počátek slovanské kroniky.

Šíření písma v Rus' Ve starověké Rusi bylo čtení a psaní a knihy ctěny. Historici a archeologové se domnívají, že celkový počet ručně psaných knih před 14. stoletím činil přibližně 100 000 výtisků. Po přijetí křesťanství v Rusku – v roce 988 – se písmo začalo šířit rychleji. Liturgické knihy byly přeloženy do staroslověnštiny. Ruští písaři tyto knihy přepsali a přidali do nich rysy svého rodného jazyka. Postupně tak vznikal staroruský spisovný jazyk, objevovala se díla staroruských autorů, (bohužel často nejmenovaných) – „Příběh Igorova tažení“, „Návod Vladimíra Monomacha“, „Život Alexandra Něvského“ a mnohé ostatní.

Jaroslav Moudrý velkovévoda Yaroslav „miloval knihy, četl je často v noci i ve dne. A shromáždil mnoho písařů a ti přeložili z řečtiny do slovanského jazyka a napsali mnoho knih “(Kronika z roku 1037) Mezi těmito knihami byly kroniky sepsané mnichy, starými i mladými, světskými lidmi, jsou to „životy“, historické písně, „učení“. “, „zprávy“. Jaroslav Moudrý

"Učí abecedu v celé chatě, kterou křičí" (V.I. Dal " Slovníkživý velkoruský jazyk") V.I. Dal Ve starověké Rusi ještě nebyly učebnice, vzdělání bylo založeno na církevních knihách, člověk se musel naučit nazpaměť obrovské texty - žalmy - poučné zpěvy. Názvy písmen se učili nazpaměť. Při učení číst se nejprve volala písmena první slabiky, pak se tato slabika vyslovovala; pak se volala písmena druhé slabiky a vyslovovala se druhá slabika a tak dále a teprve poté tvořily slabiky celé slovo, například KNIHA: jako, naše, ilk - KNI, sloveso, az - GA. Tak těžké bylo naučit se číst.

Strana IV „Oživení slovanského svátku“ Makedonie Ochridský památník Cyrila a Metoděje Již v 9.–10. století se v domovině Cyrila a Metoděje začaly objevovat první tradice oslavování a uctívání tvůrců slovanského písma. Brzy se však římská církev začala stavět proti slovanskému jazyku a nazývala jej barbarstvím. Navzdory tomu jména Cyrila a Metoděje nadále žila mezi slovanským lidem a v polovině 14. století byla oficiálně řazena mezi světce. V Rusku to bylo jiné. Památka osvícenských Slovanů se slavila již v 11. století, zde nebyli nikdy považováni za kacíře, tedy ateisty. Ale stejně se o to víc zajímali jen vědci. Široké slavnosti slovanského slova začaly v Rusku na počátku 60. let minulého století.

Na svátek slovanského písma 24. května 1992 se v Moskvě na Slavjanské náměstí konalo slavnostní otevření pomníku svatých Cyrila a Metoděje od sochaře Vjačeslava Michajloviče Klykova. Moskva. Slavjanské náměstí

Kyjevská Oděsa

Soloniki Mukačevo

Čeljabinsk Saratov Památník Cyrila a Metoděje byl otevřen 23. května 2009. Sochař Alexander Rožnikov

Na území Kyjevsko-pečerské lávry, poblíž Dálných jeskyní, byl postaven pomník tvůrcům slovanské abecedy Cyrilovi a Metodějovi.

Památník svatých Cyrila a Metoděje Svátek ke cti Cyrila a Metoděje je státním svátkem v Rusku (od roku 1991), Bulharsku, České republice, Slovensku a Makedonské republice. V Rusku, Bulharsku a Makedonské republice se svátek slaví 24. května; v Rusku a Bulharsku nese název Den slovanské kultury a písemnictví, v Makedonii - Den svatých Cyrila a Metoděje. V Česku a na Slovensku se svátek slaví 5. července.

Děkuji za pozornost!

Abeceda je také soubor symbolů používaných k vyjádření psaní v určitém jazyce, jinak - abeceda; a knihu pro zvládnutí abecedy a základů písemné gramotnosti.
Wikimedia Commons()

Proto při odpovědi na otázku, jak se jmenovala první slovanská abeceda, je třeba hovořit jak o symbolickém korpusu, tak o knize.

Cyrilice nebo hlaholice?

Tradičně se azbuka nazývá první slovanskou abecedou. Používáme ho dodnes. Také oficiální verze říká, že tvůrci první slovanské abecedy byli Metoděj a Konstantin (Cyril) Filozof - křesťanští kazatelé z řeckého města Soluň.

V roce 863 pravděpodobně zefektivnili systém staroslověnského písma a s pomocí nové abecedy - cyrilice (pojmenované po Cyrilovi) - začali překládat řecké náboženské texty do slovanského (starobulharského) jazyka. Tato jejich činnost vedla k výraznému rozšíření pravoslaví.

Po dlouhou dobu se věřilo, že bratři vytvořili abecedu, která se stala základem pro 108 moderní jazyky- ruština, černohorština, ukrajinština, běloruština, srbština, řada kavkazských, turkických, uralských a dalších. Nyní však většina vědců považuje cyrilici za pozdější formaci a její předchůdce - hlaholici.

Právě hlaholici vyvinul Cyril Filozof, aby překládal náboženské texty („knihy, bez nichž se nekonají bohoslužby“) do staroslověnštiny. Existuje pro to několik důkazů:

- hlaholský nápis 893 (přesné datum) v preslavském kostele;

Wikimedia Commons / Lapot ()
- palimpsesty - pergamenové rukopisy, na kterých byl seškrábán starý - hlaholský - text a nový už byl psán azbukou: pergameny byly velmi drahé, proto se z důvodu hospodárnosti zapisovaly důležitější věci, seškrabávaly záznamy, které ztratily svou relevanci;

- absence palimpsestů, na kterých je první vrstvou azbuka;

- přítomnost negativních odkazů na hlaholici v souvislosti s potřebou nahradit ji „slovanskými pimens“, ve kterých je „více svatosti a cti“, ​​například v díle Chernorizets Brave „O spisech “.

Ve starověkém ruském písmu se jako pozdější hlaholské písmo používalo extrémně zřídka, obvykle jako kryptografie nebo samostatné inkluze v cyrilských textech.

Kdo je autorem azbuky?

Podle vědců je tvůrcem azbuky Clement Ohridsky, student Cyrila Filozofa, obyvatel bulharského města Ohrid (dnes Makedonie). V roce 893 lidový koncil ve Velké Preslavli jednomyslně odhlasoval zvolení Klementa „biskupem slovanského jazyka“ - to je další důkaz ve prospěch jeho autorství cyrilice.

První tištěná abeceda

První tištěné abecedy neboli primery se objevily v 16. století. V roce 1574 vydal pionýrský tiskař Ivan Fedorov své „ABC“ ve Lvově, adresátem knihy je „milovaný poctivý křesťanský ruský lid“.

Náklad spolu s druhou budovou - Ostrohem činil cca 2000 výtisků. Druhé vydání obsahovalo nejen písmena (symboly), ale i cvičení na procvičování čtení.

Z prvních ABC Fedorova se dochovaly pouze tři knihy. Jedno „ABC“ z roku 1574 patřilo S. P. Diaghilevovi (1872 – 1929) – ruské divadelní osobnosti, organizátorovi pařížských „Ruských sezón“ a „Ruského baletu Diaghileva“. Když majitel zemřel, relikvie se stala majetkem knihovny Harvardské univerzity.

Dva další „ABC“ z roku 1578 jsou uloženy v Kodaňské královské knihovně a Státní knihovně v Goths v Německu.

„ABC“ Ivana Fedorova je postaveno na římském a řeckém konjunktivním vzdělávacím systému. Nejprve obsahuje abecedu 46 písmen. Dále - obrácená (od "izhitsa" po "az") abeceda, abeceda v osmi svislých sloupcích. Za ním jsou slabiky dvou písmen, slabiky tří písmen (možné kombinace všech samohlásek se všemi souhláskami).

Takové uspořádání materiálu v knize odráží systém výuky gramotnosti, ve kterém byly nejprve pevně zapamatovány obrázky a názvy symbolů, poté slabiky a teprve poté začal student číst texty převzaté z Bible.

Texty nebyly jen náboženské, ale vždy poučné, výchovné. První tiskárně musíme vzdát hold, učení bylo adresováno nejen dětem, ale například i rodičům: nedrážděte své děti. Možná to do jisté míry určilo obecné směřování ruské literatury dodnes.

Wikimedia Commons/Anntinomy()
V roce 1596 byl ve Vilně zveřejněn první základ „Věda ke čtení ...“ od Lavrenty Zizania. V roce 1634 Vasilij Burtsov publikoval v Moskvě „Základ slovenského jazyka“. Od té doby se tisk ABC stal masivním.