Тези, които по различни причини посещават Северозападен Кавказ през 18-19 век, оставят много спомени за планинския регион в поезия и проза. Особено забележителни са произведенията на М. Ю. Лермонтов, който успя да проникне в характера на черкезите повече от други.

Не е изненадващо, че образът на черкезките воини заема много място в работата му. В поемите и поемите „Черкези“, „Кавказки пленник“, „Калас“, „Измаил бей“, „Аул Бастунджи“, „Хаджи Абрек“, „Кинжал“, „Даровете на Терек“ - М.Ю. Лермонтов постоянно се връща към този образ.

От качествата на черкезките воини М.Ю. Лермонтов поставя любовта към свободата на първо място. Свободата беше тяхната главна светиня. Корените на любовта към свободата израснаха от любовта към отечеството. В името на родината си черкезите можеха да пожертват живота си. Дори и в чужда земя, черкезите продължават да ги следват, запазват и подчертават своята етническа принадлежност.

Едно от централните места в живота на черкезите беше заето от войната, поради факта, че те трябваше постоянно да защитават своята свобода и отечеството си от войнствени съседи. Влиянието на войната, военния живот постоянно присъстваше и се проявяваше в цялата система на живот на черкезките общества. Войната естествено се свързваше със смисъла на живота им.

Войната не предизвика тъга сред черкезите. Това, което е станало част от ежедневието, не може да уплаши или натъжи. Напротив, войната развълнува кръвта, накара я да трепти от ужас и щастие, пораждайки особена, свещена радост у хората. Черкезите не се страхуваха да умрат в битка. Такава смърт се смяташе за най-добрия и най-достоен дял за един воин.

М.Ю. Лермонтов представя черкезите като умели и смели воини. Тяхната тактика на воюване беше тясно свързана с природата на района и беше продиктувана от обстоятелствата: ... Той се скита през непознатите планини, бие се с казаците и, като примами техните полкове зад себе си, покрива пустинята с костите им И примамва нови по този път. Руснаците са уморени да го гонят, Катерейки се по естествени крепости; Но черкезите не дават почивка; Те се крият, след това отново атакуват. Те са като сянка, като димно видение, И далечни, и близки едновременно. Исмаил бей

Военната мощ е неделима от способността да се борави с оръжие. Според М.Ю. Лермонтов, черкезите притежаваха сабя най-добре от всички. С виртуозност те нанасяха мълниеносни и страшни удари: ... Навсякъде, отляво и отдясно, Рисуват кръгове във въздуха, Ударите на пуловете падат; Враговете не виждат блясъка И беззащитни умират!.. Исмаил бей

Военният начин на живот принуди черкезите да бъдат чувствителни към оръжията си, да ги ценят, тъй като оръжието беше не само и не толкова средство за война, но и основното му богатство и предмет на особена гордост. Стените на черкезките сакли бяха украсени с оръжия: ... Богатството на планинеца блести по стените наоколо: пушки, стрели, кинжали с благочестив стих ...

Оръжието даде на воина увереност и сила. М.Ю. Лермонтов в стихотворението "Даровете на Терек" подчерта това единство на черкезките воини с техните оръжия. Комплектът оръжия на черкезкия воин включваше: кама, сабя, лък и стрели, пистолет, пистолет, както и верижна поща, раковина, шлем и налакътници (носени от благородни воини).

Незаменимото качество на черкезките воини беше тяхната смелост. Подчертавайки тази страна в характера на черкезите, М.Ю. Лермонтов отбеляза, че те не се страхуват от смъртта и я посрещат с достойнство. В битка те ревностно атакуваха враговете си, правеха го открито и бързо, нахлувайки в редиците на врага:

Исмаил постоя за кратко: Той остави само коня си да диша, Той погледна, и се втурна, и смачка враговете, и кървавата пътека зад него Стана видима между техните редици! , разпръсквайки смъртта, Дръзка банда нахлу ... Исмаил Бей

Смелостта на черкезите в битка е безразсъдна. Те отчаяно се втурнаха към враговете, въпреки превъзходството си. Черкезките воини презираха страхливците. Сред тях нямаше нищо по-страшно от това име. Предпочитаха смъртта в битка пред бягството, тъй като веднага щяха да се превърнат в изгнаници не само в своето село, но и в собственото си семейство с незаличим печат на срам.

Черкезите бяха смели ездачи. Черкезинът и неговият кон бяха едно неразривно цяло. Взаимното разбирателство между човека и животното беше толкова пълно, че конят сам се приспособяваше към своя ездач и при всички обстоятелства правеше каквото трябваше.

На своите коне черкезите изпълняваха най-опасните трикове, които за външен човек изглеждаха безразсъдни. Такова умение беше постигнато чрез постоянно обучение, на което беше отделено много време. Дори и вече в напреднала възраст, черкезите не са загубили уменията си за езда. Конят е бил равностоен другар на черкезките воини, неизменна част от военния им живот. Черкезите вярваха на конете си, както и на оръжията си: Добрият кон не се променя: С него - и във вода, и в огън; Той е като вихрушка в широка степ, Всичко му е близо, всичко е далеч... Исмаил бей.

кръвна враждабеше дългогодишен и суров механизъм за поддържане на баланса в планинското общество. Тази страна от живота на планинците М.Ю. Лермонтов изобразява в поемите "Кала", "Хаджи Абрек". Честта не позволи на черкезите да избегнат древния и задължителен обичай на отмъщението, чието изпълнение можеше да отнеме много време. Понякога посвещаваха целия си живот на това. Отмъщението в този случай стана смисълът на живота на черкезите.

Отмъщението като смисъл на живота става кауза на целия народ, ако бъде оскърбяван и унижаван. И тогава в черкезките села нямаше мир - всеки воин се смяташе за длъжен да участва в възмездието и наказанието на нарушителите: срамът от обидата можеше да бъде изкупен само от кръвта на враговете.

Поетичният талант на М.Ю. Лермонтов твори по много начини перфектен образЧеркезки войн, обграждащ го с аура на романтизъм и екзотика. В същото време поетът значително допринесе за факта, че героите на неговите творби загубиха своя литературен характер и се превърнаха в живи хора.

черкези
- хора в Руската федерация,
живеещи в Карачаево-Черкезия, както и в
Краснодарски и Ставрополски територии, Адигея,
Кабардино-Балкария и други региони.
Числеността е около 73,2 хиляди души.

облекло

Традиционен мъж
черкезка носия
едноредов кафтан с
отворен гръден кош, дълъг
малко под коленете
широки ръкави.
Млади мъже в
епоха воин носен
черкезки с къс
ръкави - всякакви
затруднено движение в
битка.

Черкеското палто се различава строго при мъжете според
цвят на класовата принадлежност:
бял цвятпри принцовете;
червено за благородници;
сиво, кафяво и черно за селяни;
(обикновено сини, зелени и други цветове
не се използва).

Бешмет в кройка приличаше на черкез, но
беше със затворен гръден кош и стояща яка,
тесни ръкави, дължината му беше малко по-висока
коляно, зашити като правило от светлина и
по-тънък материал, често беше бешмет
ватирани на вата или вълнена основа.

Панталони
с широка стъпка към дъното стеснена.
Папахата беше ушита от овча кожа, бяла, черна или
кафяво, височина варира.

качулка
ушит от фин домашен плат или
закупен материал, украсен с ресни
продукти, рядко бродерия, по-често бели
но имаше и тъмни нюанси.

Бурка - дълга, филцов шлифер, черна,
рядко бяло. Композитен колан. катарама
използван е като стол за дърворезба
огън.

Обувки - пичове бяха ушити от червено мароко,
обикновено се провежда от висшата класа
селяните носели чувяци от сурова кожа или
чувствах. Крачоли - изработени от тънка кожа или мароко,
украсени с галони с жартиери под коляното с
сребърни катарами.

Задължителни елементи от мъжката носия бяха
кама и меч. Кинжал - дръжка и ножница богато украсени
украсени със сребро, обикновено почернено – което
няма да демаскира собственика, като дръжката
пулове, но ножницата на пуловете беше украсена с галун и
златна бродерия (тази работа е свършена
млади високопланински момичета). Сега само няколко
имат пълен комплект национална носия и
появяват се в него по празниците.

Дамски
облеклото беше много разнообразно и
богато украсен. Като мъжки дрехи
се различават по класови вариации. в костюм
жените включват рокля, кафтан, риза,
панталони, разнообразие от шапки и обувки.

език

черкези
KChR говорят кабардино-черкезкия език на абхазо-адигското семейство
езици.

Храна

AT
летен сезон се яде
предимно млечни продукти и зеленчуци
ястия, преобладават зимни и пролетни
ястия от брашно и месо. Повечето
популярен бутер хляб, направен от безквасни
тесто, което се използва с калмик
чай (зелен със сол и сметана).
Те също пекат хляб с мая. Широка
използва се царевично брашно и шрот.

Националното ястие

ястие, либжа - пиле
или пуешко с подправен сос
счукан чесън и червен пипер.
Национален

месо
водоплаващи птици се консумират
само пържени. Агнешко и телешко
сервира се варено, обикновено със
подправка от кисело мляко с натрошени
чесън и сол (bzhynykh shyps).

Сервирайте задължително след варено месо
бульон, след като се запържи - кис.мляко. от
просо и царевично брашно с мед за сватбата и
Бехсиме се готви на големи празници
(национална слабоалкохолна напитка).

празници правят халва (от
препечено просо или жито
брашно в сироп), пекат баници и баници).
от

Основни занимания

дестилат
животновъдство (овце, кози,
коне, говеда);
градинарство;
лозарство;
специално място зае развъждането
коне.

черкези
бяха обединени в независими
селски общности, които имаха органи
самоуправление. Членовете им бяха обвързани
взаимна отговорност, ползвана от общ
земя и пасища, дясно
гласува на публични събрания.

Групите на патрилинейното родство се запазиха
(чиито членове понякога образуваха специални
квартали в селата), обичаи за кръвна вражда,
гостоприемство, куначество. бракът беше строг
екзогамен. Брачните забрани се разширяват до
всички роднини по двете линии, за низходящи
хора, които са били в млечна връзка. Имаше
левират и сорорат, атализъм. браковете бяха
чрез плащането на калим.

жилище

имаше плетени стени върху рамка от стълбове,
обмазан с глина, двускатен или четирискатен покрив
от плет, покрит със слама, кирпичен под.
Състои се от една или повече стаи (според броя в
семейство от семейни двойки), съседни един на друг
приятелю, вратите на всяка стая гледаха към двора.

Кунацкая
обслужва една от стаите или отделна
сграда. На стената между вратата и прозореца
подредил открито огнище с плетена пушалка,
вътре в който е монтирана напречна греда за
окачване на котела. Стопански постройки
също изработени от плет, често имаха кръг
или овална. Съвременни черкези
издигнат квадратни многостайни къщи.

Култура и религия

AT
древна култура на черкезите (черкези)
централно място заема морално-етичният и философски кодекс „Адиг.
Khabze“, образуван под
влияние на древната религиозна система
Черкези и доведени до съвършенство
многовековна история на народа.Във фолклора
централното място е заето от епоса на Нарт,
чиито положителни герои служат
пример за спазване на кодекса "Adyghe Khabze".

развити
изкуството на разказвачите и изпълнителите
песни. Разнасят се плачливи песни
трудови и хумористични песни. Традиционен
музикални инструменти - цигулка,
флейта, дрънкалка, различни тамбури, на
които се играеха с ръце и пръчки. В края
18 век разпространение
хармоничен.

Черкези в СССР

През 1921 г. в Северен Кавказ
образува Горская
Автономен съвет
социалистически
Република в състава на РСФСР.
Създаден през януари 1922 г
Карачаево-Черкез
автономна област в
част от РСФСР. 26 април
1926 Карачаево-Черкез
АО се разделя на
Карачаевский автономен окръг и
черкезки национал
окръг.

Презентация на тема: История на черкезкия народ
Приготвен от:
Група ученик №12а
Белимготов Ислам Бесланович
Ръководител на проекта: Еремин
Владимир Николаевич

"Хабзе"
-
ненаписано
свод
морални и социални правила, които
наблюдавани при всякакви обстоятелства.
Именно тези правила определят правата и
отговорности на всеки човек, група или
клас
от хора.
Всичко,
независимо от това
от
разпоредби, които трябва да се спазват
тях, тъй като всяко отклонение от тях
счита за срамно и неприемливо.
Тези правила обаче бяха допълнени или
променяни според обстоятелствата.
„Адиге Хабзе е мярка за поведение
хора, в резултат на повтарящи се и
достатъчно
продължително
време
положителен за обществото
и семейството, това е обичаят.

Национални дрехи и кабардинска порода коне

Красивото и удобно облекло на адигите се състои
от бешмет или архалук, черкезки, копчета,
чувяков, наметала и шапки, гарнирани с галон, с
качулка, напомняща на фригийска шапка.
Имаше строги правила за носенето му.
много важен бил и начинът на носене на черкезки. нея
носят се закопчани и препасани с тесни
колан колан, на който висеше кама,
понякога
пистолет
и
пулове.
Повечето
ярък детайл беше газърницата
- Джобове на гърдите с малки отделения
в които се съхраняваха тръби със заряди за
оръжия - газири.
Кабардинската порода коне (адигеш) е една от най-старите породи коне. Влезе във всичко
световни справочници по коневъдство. отличителен белегКабардинските коне имаха силни крака и
специална форма на копита "стъкло". „При такива коне мускулестата част на подметката лежеше дълбоко, сякаш на дъното
преобърната чаша и почти навсякъде беше обрасло с рогово образувание, здраво като кост "(С. Мафедзев).
И следователно кабардинската порода коне не е изкована.

Подобно на други народи, в черкезката кухня
преобладават зърнените култури. Това също може
обяснете такива интересен фактче всички ястия
приготвен от зърнени храни, започваше с "хя" - в
в превод от черкезки "зърнени храни": хелюе, хетик,
khegulyve и много други.
Най-популярната зърнена култура сред черкезите е царевицата
(нартиху). Царевицата достига до черкезите през 16 век от
Северна Америка. Адигите го харесаха толкова много
тази зърнена култура, която те са й дали собственото име nartyhu („нартска храна“).
Що се отнася до черкезката кухня, трябва
не забравяйте да обърнете внимание на
важен факт, че слънчогледовото масло
Черкезите започнаха да използват през XX век и преди това
време, всички ястия са приготвени изключително на
заквасена сметана, масло, агнешка мас, която те
направени в домашни условия.
Черкезката маса и всички онези правила, които трябваше да се спазват стриктно на масата, бяха здраво вкоренени и не
податливи на всякакви промени, освен това са доведени до съвършенство. Това включва сядане на масата, споделяне
храна сред присъстващите и главата на масата, Темаде, която наблюдава провеждането на храненето. Той има
асистент uneut или schhegeryt, който се уверява, че няма мръсотия по масите, те носят и отнасят ястия с храна.

Разговор по темата:

Традиции и обичаи на черкезите.

Цели на разговора:

1. Разкажете за традициите и обичаите на адигския народ.
2. Да се ​​формират морални качества: уважение към по-възрастните, скромност, учтивост и др.

Поток на разговора:

1. Организиране на времето.
2. Разказът на учителя "Традиции и обичаи на черкезите".

Всяка нация има свои собствени обичаи и традиции, които са се формирали в продължение на хиляди години и се предават от поколение на поколение. Адигите също имат много от тях.

Една от най-добрите традиции на черкезите е традицията на уважение към старейшините. Традицията на уважение към възрастните се внушава на децата от ранна детска възраст. В присъствието на възрастните младите хора трябва да се държат скромно, с целия си външен вид да изразяват внимание, уважение, готовност да изпълнят всяка задача. Не трябва да държат ръцете си в джобовете си, да стоят полусвити, да седят отпуснати, да се обръщат с гръб към другите, да се въртят на стола, да се чешат по главите. Езикът има специални учтиво-скромни форми за обръщение към старейшините, за да им изрази благодарност.

3. Историята на учителя "Скалата на старите хора".

Тази скала се издига като мрачна стена над планинската река Аше. Неслучайно се нарича така. В древни времена племето Шапсуг, което живееше тук, имаше жесток обичай - да убива възрастните хора, които станаха за семейството и безполезни за племето на хората. Уповавайки се на волята на Аллах, старците бяха хвърлени от скалата от собствените си деца. Скалата, избрана за това, е наречена скалата на старите хора.

По това време Шапсуг Тахир живееше в един от аулите. Някога той беше най-безстрашният син на племето. И той имаше син Казбек, който се грижеше за него. Скоро Тахир остаря много и стана толкова слаб, че не можеше да се грижи правилно за себе си.

Време е за стария рок - казаха за него хората от племето.

Но Казбек много обичаше баща си.

Ще те скрия в тази пещера - предложи Казбек. - Ще дойда при вас с храна, ще се върна от вас със съвет. А в селото да си мислят, че съм те хвърлил от скалата. Така и направиха.

Всяка година в селото се провеждаха младежки състезания. И благодарение на баща си, Казбек спечели всички състезания. И когато башибозуците нападнали селото, Тахир казал на Казбек как да победи враговете. И селото беше спасено.

Когато на тържествата по случай победата младият Казбек беше наречен спасител на племето, той се смути и отговори:

Аз не съм твоят спасител. Всичко, което правех, го правех по съвет на баща ми Тахир. Изминалите години го превърнаха в съкровищница от опит и мъдрост.

И оттогава старите хора престанаха да бъдат хвърляни от скалата в бездната, те бяха заобиколени с уважение и почит.

4. Запознаване с обичая гостоприемство.

Обичаят на гостоприемството води началото си от дълбока древност. Всеки народ е внесъл своите специфики в този обичай. Адигското гостоприемство се отличава с необичайната си изтънченост. Отнася се за всички черкези, независимо от състоянието им. Гостенинът е свещена, неприкосновена личност, смята се, че носи със себе си щастие и берекет. Задължение на всеки адигей е да покани в къщата онези, които се нуждаят от храна и нощувка.

Правото на гостоприемство се ползва от стари и млади, богати и бедни, мъже и жени, приятели и врагове. На най-голяма чест се радва гостът от далечни страни.

До жилищната сграда всяко семейство изгражда специална къща - kunatskaya. Вратите на Кунацкая са отворени по всяко време на деня и нощта.

Свещеният дълг на домакина е да пази мира и да защитава госта. Обичайно е да се дават подаръци на най-почетните гости. Излизащият от къщата гост се придружава до края на селото, като му пожелават лек път.

5. Четене и обсъждане на стихотворението „За гостите“.

Относно гостите.

Казват, че в къщата на един черкезин

Стаята беше специална.

За нея, черкезка, както и за песни

Не спести топлината.

Старите хора сигурно все още помнят:

В него висяха прекрасни килими.

Само тази е най-добрата от стаите -

Все още празен за момента.

Но не за нищо в къщата на домакинството

Всеки ден се грижеха за нея, -

Гостите може дори да не почукат,

Вратата му е отворена за гости.

Влез, приятелю, непознато,

Преодолейте многодневно пътуване!

Adyghe гост е почивка у дома,

Така че можете да си починете, пътнико!

Започнете своя разказ за столиците,

И за селата, започнете историята ...

Трябва да се учим от черкезите

Древен обичай сега.

Как ще се промени тревожният свят,

Свят със стегнати вени от пътища,

Ако във всяко сърце имаше отклонение

Най-добрият кът за госта.

Л. Сорокин.

6. „Ако се роди дете” – обичай, свързан с раждането на дете.

Когато в семейството се роди дете, новината се разнася из селото. В памет на това събитие е засадено дърво. При раждането на момче по-често се засажда орех, ако се роди момиче, се засажда ябълково дърво.

Когато бебето направи първите стъпки, в къщата се организира празник.

За да разберете кое ще бъде детето по професия, му се предлагат различни предмети и играчки. Ако детето избере акордеон - ще бъде музикант, ако термометър - лекар, ако чук - дърводелец, книга - писател или поет. Според обичая на този ден гости, роднини и съседи даряват бебето.

7. Четене и обсъждане на стихотворението на К. Жанет „Такъв обичай имат черкезите“.

Черкезите имат такъв обичай.

Ако някъде в кръга на младите

Сивокосият адиг продължава да говори,

Да не си посмял да го убиеш

Уважавайте възрастта му, сивокос, -

Черкезите имат такъв обичай.

Да да да! Да да да!

Черкезите имат такъв обичай.

Ако гост почука на вратата,

Отворете сърцето си за госта.

И дай половината къща за известно време,

И ние ще го почерпим с лакомство,

И пийте изворна вода, -

Черкезите имат такъв обичай!

Да да да! Да да да!

Черкезите имат такъв обичай!

Ако построите нова къща, -

Целият аул помага с труда.

Ти сам не вдигаш дънер,

И за всеки е като перце.

Радостна къща ще се издигне над реката,

Черкезите имат такъв обичай.

Да да да! Да да да!

Черкезите имат такъв обичай!

Ако се роди дъщеря или син,

Гражданин на нашата славна страна, -

Притискаш го нежно към гърдите си,

И посади дърво в градината

В чест на този, който наруши мира -

Черкезите имат такъв обичай!

Чао, чао, чао, чао

Баю-чао, бебето ми, заспивай.

А-а-а, а-а-а, това е обичаят на черкезите.

8. Запознаване с етичната програма "Адиге Хабзе".

Необходимо е да се вземат моралните закони на Адиге Хабзе като основа за образованието на гражданин на Адигея, които са усвоили най-добри качествахарактер на адигския народ, за който високите етични принципи винаги са били норма на поведение. „Adyghe Khabze“ е устен паметник на културата, който е проектирал такъв модел на поведение, към който трябва да се придържа всеки черкез, който иска да поддържа духовна и материална връзка с предците си. Тази програма с право може да бъде програма за социално образование и живот на всички граждани, живеещи в Република Адигея.

Нека се запознаем с основните принципи на програмата "Adyghe Khabze".

почитане на античността.Трябва да има уважение към родителите, особено в напреднала възраст. Помни, че те са ти дали живот и че си тяхна плът и кръв.

институт за старшинство.Предполага заслужено уважение към мъдростта и справедливостта, това е древният жив закон на черкезите с разпределението на правата и задълженията в обществото.

Мъжкият. Според каноните на Адиге той е надарен с такива качества като смелост, сдържаност, благородство в Ежедневието. Човек е отговорен за материалното благополучие на семейството и децата от своя род, останали сираци. Човекът е пример за децата.

жена. Той създава домашен уют, възпитава мъже и бъдещи бащи от синове, жени и бъдещи майки от дъщери.

деца. Те са длъжни да уважават по-възрастните си и с напредване на възрастта стават по-независими, пренасочвайки вниманието си към подпомагане на застаряващите родители.

Добро и зло. На човека е дадено основание да прави разлика между доброто и злото. Необходимо е да се прави добро, без да се изисква благодарност в замяна.

Война. Да бъдеш воин може да се превърне в професия за адиге, това гарантира мир.

Култът към красотата и хармонията.Обожавайте красотата и я почитайте. Красотата е хармония. Стремете се към него във всичко.

Красотата от Бога е красотата на жената.

Красотата, от която сме заобиколени, е природата.

Красотата, която създаваме сами, е красотата на взаимоотношенията между хората.

Добродетелта. Не се хвалете със способностите си. Не преследвайте лоша репутация. Адиг, който е постигнал сила и самочувствие, няма да се похвали с постиженията си. Необходимо е да презирате измамата и раболепието към най-силния. Чистият разум, твърдостта в убежденията винаги ще покажат правилния път.

Законите на "Adyghe Khabze" показват на човек пътя към подобряване на добродетелта, допринасят за установяването на хармонични отношения между хората.

9. Обобщаване.

Територия на пребиваване адигейци (самонаименование адигейци) в Русия и в чужбина, коренното населениеАдигея и Краснодарския край, включително черноморското крайбрежие от Анапа до Сочи, сборен термин за субетническите групи на западните адиги термин на субетническите групи на западните адиги Русия Адигея Краснодарски край Анапа Сочи адигски

История На 27 юли 1922 г. е образувана Черкеска (Адигейска) автономна област с център Краснодар, която териториално не е част от нея. От 24 август 1922 г. до 13 август 1928 г. Адигейска (Черкеска) автономна област. От 2 август 1924 г. до 28 декември 1934 г. в състава на Севернокавказкия край, след това до 13 септември 1937 г. на Азово-Черноморския край. С образуването на Краснодарския край на 13 септември 1937 г. в състава му е включен Адигейският автономен окръг, който е там до 1990 г. На 27 юли 1922 г. е образуван Черкезкият (Адигейски) автономен район с център Краснодар, който не беше териториално част от него. От 24 август 1922 г. до 13 август 1928 г. Адигейска (Черкеска) автономна област. От 2 август 1924 г. до 28 декември 1934 г. в състава на Севернокавказкия край, след това до 13 септември 1937 г. на Азово-Черноморския край. С образуването на Краснодарския край на 13 септември 1937 г. Адигейският автономен окръг е включен в състава му и е там до 1990 г. Черкезки (Адигейски) автономен окръг Краснодарски автономен окръг на Краснодар Адигейска (Черкеска) автономен окръг на Севернокавказкия край на Азово-Черноморския край на Краснодарския край Адигейски автономен окръг На 10 април 1936 г. административният център на Адигейския автономен окръг е преместен в град Майкоп, който също е включен в автономния окръг. На 28 април 1962 г. Тулският (сега Майкопски) район на Краснодарския край е присъединен към АО, а на 10 април 1936 г. административният център на Адигейския АО е преместен в град Майкоп, който също е включен в AO. На 28 април 1962 г. Тулският (сега Майкопски) район на Краснодарския край е присъединен към акционерното дружество състав на Краснодарския край. На 3 юли 1991 г. президентът на Руската федерация подписва указ за преобразуването на АССР в ССР на Адигея. На 24 март 1992 г. Република Адигея На 5 октомври 1990 г. е провъзгласена Адигейската автономна съветска социалистическа република, която се отделя от Краснодарския край. На 3 юли 1991 г. президентът на Руската федерация подписва указ за преобразуването на АССР в ССР на Адигея. От 24 март 1992 г. Република Адигея.

Религия Жителите на Адигея изповядват различни религии. Вярващите адиги са мюсюлмани сунити. Сунитските мюсюлмани също включват татари. Те, заедно с Корана, признават и суната, т.е. легендите за делата на Мохамед, признати за достоверни. Руснаци, украинци, беларуси изповядват предимно православната религия. Възниква през 395 г. с разделянето на Римската империя на Западна и Източна. Християнството навлиза на територията на Адигея през 16 век. Православието също е широко разпространено сред черкезите.Жителите на Адигея изповядват различни религии. Вярващите адиги са мюсюлмани сунити. Сунитските мюсюлмани също включват татари. Те, заедно с Корана, признават и суната, т.е. легендите за делата на Мохамед, признати за достоверни. Руснаци, украинци, беларуси изповядват предимно православната религия. Възниква през 395 г. с разделянето на Римската империя на Западна и Източна. Християнството навлиза на територията на Адигея през 16 век. Православието е разпространено и сред черкезите.

Култура Културата на Адигея сега преживява истински културен ренесанс. През последните години тук са създадени симфоничен оркестър, камерен музикален театър, професионален оркестър за народни инструменти "Руска смелост". На малката сцена в републиканския драматичен театър работи творчески колектив "Квадрат". Художествената галерия запознава любителите на изобразителното изкуство с произведенията на известни майстори на живописта, графиката, скулптурата, фотографията, народните занаяти на Адигея, Кубан, Русия, близката и далечната чужбина.Сега Адигея преживява истински културен ренесанс. През последните години тук са създадени симфоничен оркестър, камерен музикален театър, професионален оркестър за народни инструменти "Руска смелост". На малката сцена в републиканския драматичен театър работи творчески колектив "Квадрат". Картинната галерия запознава любителите на изобразителното изкуство с произведенията на известни майстори на живописта, графиката, скулптурата, фотографията, народните занаяти на Адигея, Кубан, Русия, близката и далечната чужбина.

Традиции Традиционни поминъци са земеделието (просо, ечемик, от 19 век основните култури са царевица и пшеница), градинарство, лозарство, скотовъдство (говеда и дребен рогат добитък, коневъдство). Домашните занаяти са тъкачество, тъкачество, наметало, кожарство и оръжейно производство, дърворезба и дърворезба. Облеклото и предметите от бита на адигите отдавна са украсени с бродерия със златни и сребърни нишки, коприна, шнур, апликация. В шарките преобладават едри растителни мотиви, които рядко запълват фона.Традиционни поминъци са плужното земеделие (просо, ечемик, от 19 век основните култури са царевица и пшеница), градинарство, лозарство, скотовъдство (говеда и дребен рогат добитък, кон развъждане). Домашните занаяти са тъкачество, тъкачество, наметало, кожено и оръжейно производство, дърворезба и дърворезба. Облеклото и предметите от бита на адигите отдавна са украсени с бродерия със златни и сребърни нишки, коприна, шнур, апликация. Моделите са доминирани от големи растителни мотиви, които рядко запълват фона.

Традиционни облекла Традиционни облекла Традиционни облекла Облекло от общосевернокавказки тип, мъжко - долна риза, бешмет, черкеска, колан със сребърна гарнитура, панталони, плъстена наметка, калпак, качулка, тесен плъстен или кожен гамаш. За жени - харем панталон, по-ниски. риза, За жени - харем панталон, дол. риза, плътно прилепнал кафтан, дълга развяваща се рокля със сребърен колан и дълги ръкави и остриета-висулки с дълги ръкави, висока шапка, гарнирана със сребърен или златен галон, шал.

Животновъдство "Черкезите държат големи стада говеда и овце; богатството на семейството се оценява по броя на главите едър рогат добитък и коне. Говедата са малки, но силни и непретенциозни. Биковете са впрегнати в каруци и плуг. Овце съставляват почти цялото богатство на черкезите и са най-важната основа на тяхната икономика. Овцете се доят и от млякото им се прави сирене. През лятото овцете се изгонват на пасища в планините. "Черкезите държат големи стада говеда и овце; тук богатството на едно семейство се оценява по броя на главите едър рогат добитък и коне. Говедата са малки, но силни и непретенциозни. Биковете се впрягат в каруци и плугове. Овцете съставляват почти цялото богатство на черкезите и са най-важната основа на тяхната икономика. Овцете се доят и от млякото им се прави сирене. През лятото овцете се изкарват на паша в планината. Тъй като черкезите са отлични ездачи, те обръщат голямо внимание на отглеждането на коне за разплод, които се отличават с лекота, издръжливост и много здрав крак. „Тъй като черкезите са отлични ездачи, те обръщат голямо внимание на отглеждането на коне, които се отличават с лекота , издръжливост и много силен крак."

А. де ла Мотр, френски пътешественик „Почти невъзможно е да се повярва на огромния брой диви животни и дивеч, които се срещат в тази земя, въпреки факта, че те са убити тук в големи количества, тъй като цялото население е ловец и ловът е точно толкова, колкото е почти невъзможно да се повярва на огромния брой диви животни и дивеч, които се срещат в тази земя, въпреки факта, че те са убити тук в големи количества, тъй като цялото население е ловец и ловът е също толкова разрешен ето колко много."