ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับมาตรการใหม่ที่รัฐบาลไอร์แลนด์ใช้เพื่อป้องกันการแพร่กระจายของโรคระบาด การเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้จะเกิดขึ้นในชีวิตของตำบลในช่วงกักกัน:

1. ตั้งแต่วันพุธที่ 25 มีนาคม บริการสาธารณะทั้งหมดในโบสถ์ของเราจะถูกยกเลิก
2. ในขณะเดียวกัน วัดยังคงเปิดในช่วงเวลาปกติตั้งแต่ 10.00 น. ถึง 14.00 น. สำหรับการสวดมนต์ส่วนตัว ในเวลาเดียวกัน ผู้ดูแลวัดจะได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่ดูแลให้ผู้ที่สวดมนต์และเยี่ยมชมวัดปฏิบัติตามมาตรการป้องกันไว้ก่อนที่กำหนดไว้ (ระยะห่างทางสังคม)
3. พิธีสวดวันอาทิตย์จะยังคงให้บริการต่อไป แต่ปิดประตู ผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 60 ปี (นักบวช นักบวช นักอ่าน และนักร้องประสานเสียง) ไม่เกินสี่คน จะสามารถเข้าร่วมพิธีสวดได้
4. ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ จะมีการสวดอ้อนวอนสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนในไอร์แลนด์ โดยจะมีการรำลึกถึงสุขภาพและการพักผ่อน โน้ตสามารถทิ้งไว้ในวัดในช่วงเวลาที่วัดเปิดหรือสามารถส่งไปยังที่อยู่อีเมล [ป้องกันอีเมล]

ในการเชื่อมต่อกับสถานการณ์ปัจจุบันที่มีการแพร่กระจายของโรคระบาดตลอดจนมาตรการป้องกันที่ดำเนินการในสังฆมณฑล Sourozh ด้วยพรของลำดับชั้น ระงับชั่วคราวถือสภาสามัญ

Sacrament of Unction (Unction) สามารถทำได้ที่บ้านโดยตกลงกับนักบวชในกรณีที่จำเป็นจริงๆ

พี่น้องที่รักทั้งหลาย

มีคำถามมากมายเกี่ยวกับการแนะนำการกักกันในประเทศ ดังนั้น ข้าพเจ้าขอชี้แจงว่าเหตุการณ์ล่าสุดจะส่งผลต่อชีวิตของตำบลในไอร์แลนด์ ณ วันที่ 14 มีนาคม 2020 อย่างไร:

1. การนมัสการจะดำเนินต่อไปเช่นเดิม ตามตารางเวลา.
2. หลังพิธีพุทธาภิเษกวันอาทิตย์ สวดมนต์เพื่อสิ้นสุดการแพร่ระบาดและการรักษาผู้ป่วย. พิธีอธิษฐานดังกล่าวจะดำเนินต่อไปจนกว่าจะสิ้นสุดการแพร่ระบาด
3. จะมีการแนะนำมาตรการด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยเพิ่มเติมในบริการของโบสถ์เพื่อป้องกันการแพร่กระจายของโรค
4. หยุดฉันเรียนทั้งหมดในสถานที่ของศูนย์การศึกษา (วันอาทิตย์ โรงเรียนภาษารัสเซีย สตูดิโอโรงละคร ฯลฯ) ที่โบสถ์ของเราจนกว่าการกักกันจะถูกยกเลิก
5. ขอเชิญชวนทุกท่านที่รู้สึกไม่สบายหรือมีโรคภัยไข้เจ็บที่ทำให้พวกเขาอ่อนแอและอ่อนแอต่อการติดเชื้อได้ง่าย กลั้นจากการไปเที่ยววัด วันอาทิตย์. เราขอเชิญผู้ที่มีระบบภูมิคุ้มกันอ่อนแอซึ่งต้องการการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เพื่อรับใช้ในวันธรรมดา
6. ด้วยการให้พรของอธิการผู้ปกครองของเรา บิชอปแมทธิว บิชอปแห่งซูรอซ คำสารภาพทั่วไปจะถูกนำมาใช้ในระหว่างการกักกัน ยกเว้นในกรณีที่มีความจำเป็นพิเศษและโดยข้อตกลงล่วงหน้ากับพระสงฆ์

23 กุมภาพันธ์ 2020 ในวันอาทิตย์แห่งการพิพากษาครั้งสุดท้าย ที่วัดจอร์จผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์แห่งเซอร์เบีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ดับลินเป็นเจ้าภาพจัดพิธีบิณฑบาตครั้งแรก พิธีศักดิ์สิทธิ์นำโดยบิชอป Dositheos แห่งสแกนดิเนเวียและอังกฤษ

90 เปอร์เซ็นต์ของผู้เชื่อทั้งหมดจินตนาการถึงนรกและสวรรค์เหมือนกับที่ดันเต้บรรยายไว้ นั่นคือวัตถุทั้งหมด แนวคิดที่คล้ายคลึงกันมักพบได้ในวรรณคดีออร์โธดอกซ์ "สำหรับผู้อ่านทั่วไป" การรับรองดังกล่าวเป็นที่ยอมรับได้มากน้อยเพียงใด?

ก่อนอื่นต้องบอกว่าความคิดที่หยาบคายของคาทอลิกตะวันตกยุคกลางไม่สอดคล้องกับประเพณีออร์โธดอกซ์ผู้รักชาติในทางใดทางหนึ่ง พระสันตะปาปาของพระศาสนจักรที่ไตร่ตรองถึงสวรรค์และนรก มักจะใช้เหตุผลของพวกเขาในเรื่องความดีอันหาค่ามิได้ของพระเจ้า และไม่เคยได้ลิ้มรสในรายละเอียด (ดังที่เราพบในดันเต) ไม่ว่าจะเป็นการทรมานจากนรกหรือความสุขของสรวงสวรรค์ สวรรค์และนรกไม่เคยปรากฏแก่พวกเขาอย่างไร้เหตุผล ไม่ใช่โดยบังเอิญ รายได้ ไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่เขาพูด: “นรกและความทรมานที่นั่น ทุกคนจินตนาการได้ตามที่เขาต้องการ แต่สิ่งที่พวกเขาเป็นนั้นไม่มีใครรู้แน่ชัด”. ในทำนองเดียวกันตาม รายได้ เอฟเรมชาวซีเรีย , "อกในสุดแห่งสรวงสวรรค์ไม่สามารถเข้าถึงการไตร่ตรองได้". เมื่อกล่าวถึงความลึกลับของยุคอนาคต พระบิดาของศาสนจักรสอนตามข่าวประเสริฐว่าเกเฮนนาไม่ได้เตรียมไว้สำหรับมนุษย์ แต่สำหรับวิญญาณที่ตกสู่บาปและหยั่งรากลึกในความชั่วร้าย แต่ นักบุญยอห์น คริสซอสตอมบันทึกคุณค่าทางการศึกษาที่นรกมีต่อบุคคล: “เราอยู่ในสถานการณ์ที่ลำบากใจ ซึ่งหากปราศจากความกลัวเกเฮนนา เราก็คงไม่คิดจะทำอะไรดีๆ”. นักเทววิทยากรีกสมัยใหม่ Metropolitan Hierofey Vlachosโดยทั่วไปแล้ว เขาพูดเกี่ยวกับการขาดหายไปในการสอนของบรรพบุรุษเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องนรกที่สร้างขึ้น - ดังนั้นเขาจึงปฏิเสธความคิดคร่าวๆ ที่ประเพณีฝรั่งเศส-ลาตินเต็มไปอย่างเด็ดขาด บรรพบุรุษออร์โธดอกซ์ยังกล่าวถึงสวรรค์และนรก "ภายนอก" ที่ละเอียดอ่อนและจิตวิญญาณ แต่พวกเขาเสนอให้ให้ความสนใจหลักกับต้นกำเนิด "ภายใน" ของรัฐที่รอคอยบุคคลในศตวรรษหน้า สวรรค์และนรกฝ่ายวิญญาณไม่ใช่รางวัลและการลงโทษจากพระเจ้า แต่ด้วยเหตุนี้ สุขภาพและความเจ็บป่วยของจิตวิญญาณมนุษย์จึงแสดงออกอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในการดำรงอยู่ที่แตกต่างกัน จิตวิญญาณที่แข็งแรง กล่าวคือ บรรดาผู้ที่ทำงานเพื่อชำระตนเองให้บริสุทธิ์จากกิเลส ประสบผลแห่งการตรัสรู้ของพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่วิญญาณที่เจ็บป่วย นั่นคือผู้ที่ไม่ได้ยอมทำงานของการชำระให้บริสุทธิ์ ประสบผลที่แผดเผา ในทางกลับกัน เราต้องเข้าใจว่า นอกจากพระเจ้าแล้ว ไม่มีใครและไม่มีอะไรสามารถเรียกร้องความไม่แน่นอนที่สมบูรณ์แบบได้ แน่นอนว่าเทวดาและวิญญาณมีลักษณะที่แตกต่างจากโลกที่มองเห็นได้ในเชิงคุณภาพ แต่ก็ยังค่อนข้างหยาบเมื่อเทียบกับ พระวิญญาณที่สมบูรณ์ของพระเจ้า ดังนั้นความสุขหรือความทุกข์ของพวกเขาจึงไม่สามารถนำเสนอเป็นอุดมคติอย่างหมดจดได้: เชื่อมโยงกับระเบียบตามธรรมชาติหรือความระส่ำระสาย

ยังคงมีความแตกต่างระหว่างสวรรค์ที่คนชอบธรรมไปหลังจากความตาย อาณาจักรของพระเจ้าและอนาคต ชีวิตนิรันดร์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปหรือไม่?

ย่อมมีความแตกต่างกันอย่างแน่นอน เพราะตามความคิดของหลวงพ่อทั้งสุขและทุกข์จะเพิ่มพูนขึ้นภายหลัง การฟื้นคืนชีพทั่วไปเมื่อวิญญาณของคนชอบธรรมและคนบาปกลับมารวมตัวกับร่างกายของพวกเขากลับคืนมาจากเถ้าถ่าน ตามพระคัมภีร์ บุคคลที่เต็มเปี่ยมคือความสามัคคีของจิตวิญญาณและร่างกายที่พระเจ้าสร้างขึ้น ดังนั้นการแยกจากกันจึงผิดธรรมชาติ: เป็นหนึ่งใน "การละทิ้งบาป" และต้องเอาชนะ พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้เหตุผลว่าการรวมตัวของจิตวิญญาณเข้าสู่ร่างกายที่พระเจ้าฟื้นคืนพระชนม์จะเป็นจุดเริ่มต้นของความสุขหรือความทุกข์ยากขึ้น จิตวิญญาณซึ่งรวมเป็นหนึ่งเดียวกับอวัยวะในร่างกายซึ่งเคยทำดีหรือชั่วจะประสบความสุขหรือความเศร้าโศกเป็นพิเศษและถึงกับรังเกียจในทันที

เกี่ยวกับนรก เป็นที่ชัดเจนว่าเหตุใดจึงเรียกว่า "การทรมานนิรันดร์" แต่ก็มีการแสดงออกเช่น "ความตายนิรันดร์" ... มันคืออะไร? ไม่มีอยู่จริง? โดยทั่วไปแล้ว หากทุกชีวิตมาจากพระเจ้า แล้วจะมีผู้ที่ถูกพระเจ้าปฏิเสธ (แม้จะอยู่ในความทุกข์ทรมานชั่วนิรันดร์) ได้อย่างไร?

อันที่จริงไม่มีคำว่า "ความตายนิรันดร์" ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ มีการรวมกัน "ความตายครั้งที่สอง"(กิจการ 20 และ 21). มีแต่เรื่องลับๆ "ชีวิตนิรันดร์", "พระสิรินิรันดร์"บันทึกไว้ แนวความคิดของความตาย "ครั้งที่สอง" หรือ "นิรันดร์" อธิบายโดยพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นการอธิบายความลับของเธอ เซนต์. Ignaty Brianchaninovตั้งข้อสังเกตว่า "ดันเจี้ยนที่ชั่วร้ายเป็นตัวแทนของการทำลายชีวิตที่แปลกประหลาดและน่ากลัวในขณะที่ช่วยชีวิต". การยุติความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าชั่วนิรันดร์นี้จะเป็นความทุกข์ทรมานหลักของผู้ถูกประณาม เซนต์. Gregory Palamasจึงอธิบายถึงการรวมกันของการทรมานภายนอกและภายใน: “เมื่อความหวังดีทั้งหมดถูกพรากไปและเมื่อมีความสิ้นหวังในความรอด การบอกเลิกโดยไม่สมัครใจและการแทะมโนธรรมด้วยการร้องไห้จะเพิ่มการทรมานที่เหมาะสมอย่างมากมาย”.

แม้แต่ในนรกก็ไม่มีใครพูดถึงการไม่มีพระเจ้าโดยสมบูรณ์ ผู้ทรงเติมเต็มทั้งโลกที่ทรงสร้างด้วยพระองค์เอง ในเวลาเดียวกันไม่ปะปนกับมัน “ถ้าฉันลงนรก เธอก็อยู่ที่นั่น”, - ประกาศดาวิดที่ได้รับการดลใจ อย่างไรก็ตาม รายได้ แม็กซิมผู้สารภาพกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างความสง่างามของการเป็นอยู่และความเป็นอยู่ที่ดี เป็นที่ชัดเจนว่าการดำรงอยู่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในนรก แต่ไม่มีความเป็นอยู่ที่ดี มีการหมดสิ้นอย่างลึกลับของความดีทุกอย่างซึ่งเรียกว่าความตายทางวิญญาณ ของประทานแห่งการเป็นอยู่นั้นไม่สามารถละทิ้งได้โดยการสร้างที่พระเจ้าสร้าง และการสถิตอยู่ของพระผู้สร้างจะกลายเป็นความเจ็บปวดสำหรับผู้ที่ละทิ้งการอยู่กับพระองค์ ในพระองค์ และตามกฎของพระองค์

เหตุใดคริสตจักรจึงพูดถึงการพิพากษาสองอย่าง: การพิพากษาที่เกิดขึ้นกับคนทันทีหลังความตาย และการพิพากษาเป็นการตัดสินที่แย่มาก? อันเดียวไม่พอหรือ?

วิญญาณที่เข้าสู่ชีวิตหลังความตายเข้าใจอย่างชัดเจนว่าไม่มีข้อตกลงระหว่างความดีกับความชั่วระหว่างพระเจ้ากับซาตาน เมื่อเผชิญกับแสงศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณมนุษย์มองเห็นตัวเองและรับรู้อย่างชัดเจนถึงอัตราส่วนของความสว่างและความมืดในตัวเอง นี่คือจุดเริ่มต้นของศาลส่วนตัวที่เรียกว่าศาลส่วนตัวซึ่งอาจกล่าวได้ว่าบุคคลเป็นผู้ตัดสินและประเมินตนเอง และการพิพากษาครั้งสุดท้าย ครั้งสุดท้าย เกี่ยวข้องกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระผู้ช่วยให้รอดและชะตากรรมสุดท้ายของโลกและมนุษย์แล้ว การพิพากษานี้ลึกลับกว่า โดยคำนึงถึงทั้งการวิงวอนของศาสนจักรสำหรับลูกๆ ของเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการเสียสละทางพิธีกรรมที่ปราศจากเลือดที่เสนอในประวัติศาสตร์ และสัจธรรมอันล้ำลึกของพระเจ้าเกี่ยวกับการสร้างสรรค์แต่ละครั้งของพระองค์และการตัดสินใจขั้นสุดท้าย บุคคลที่เป็นอิสระในความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้าเมื่อพระองค์ปรากฏตัวต่อหน้าทุกคนและทุกคน

ในชีวิตของเรา คนที่ปฏิเสธความรักของใครซักคน - ไม่ว่าจะเป็นพระเจ้าหรือมนุษย์ - ใช้ชีวิตได้ดีมาก: พวกเขาอย่างที่พวกเขาพูดไม่สร้างภาระให้ตัวเองด้วยปัญหาที่ไม่จำเป็น ทำไมหลังจากความตายปฏิเสธความรักของพระเจ้าพวกเขาจะทนทุกข์ทรมาน? กล่าวอีกนัยหนึ่ง: ถ้าตัวเขาเองด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเองตามรสนิยมของเขาได้เลือกเส้นทางแห่งการต่อต้านพระเจ้าแล้วทำไมเขาจะต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้?

ความทุกข์ทรมานของบุคคลที่ปฏิเสธพระเจ้าและความรักอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปฏิเสธการเสียสละของคริสเตียนจะประกอบด้วยความจริงที่ว่าความงามที่ไม่มีที่สิ้นสุดทั้งหมดของพระเจ้าซึ่งเป็นความรักจะถูกเปิดเผยแก่เขา ความอัปลักษณ์ของการดำรงอยู่ของตนเองที่เห็นแก่ตัวก็จะถูกเปิดเผยแก่เขาเช่นกัน เมื่อตระหนักถึงสภาพที่แท้จริงของสิ่งต่าง ๆ คนเห็นแก่ตัวจะรู้สึกทุกข์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - นี่คือวิธีที่คนที่คลั่งไคล้และผู้ทรยศต้องทนทุกข์ทรมานเมื่อเขาพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางเหล่าฮีโร่ผู้สูงศักดิ์และสวยงาม “บรรดาผู้ที่ถูกทรมานในเกเฮนนาจะพบกับความหายนะแห่งความรัก! และการทรมานด้วยความรักช่างขมขื่นและรุนแรงเพียงใด!”- ความทุกข์ระทมของความสำนึกผิดที่ไร้ผลก็เห็นเป็นอย่างนี้แหละ รายได้ ไอแซก สิริน. ในขณะเดียวกันก็ต้องเน้นว่าความเย่อหยิ่งที่เห็นแก่ตัวซึ่งชาวนรกจะนิ่งงันจะไม่ยอมให้พวกเขายอมรับว่าพวกเขาผิดและความอัปลักษณ์ของเส้นทางที่พวกเขาเลือกแม้จะเป็นเรื่องไร้สาระก็ตาม จุดประสงค์และความหมายของเส้นทางใด ๆ นั้นชัดเจนที่สุดเมื่อสิ้นสุด เนื่องจากคุณภาพของผลนั้นชัดเจนเมื่อมันสุก และเนื่องจากนรกคือจุดจบและผลของการเลือกที่ไม่เชื่อพระเจ้า ทั้งรากฐานของชีวิตและผลที่ขมขื่นของ การต่อต้านผู้สร้างอย่างภาคภูมิใจและไม่กลับใจจะชัดเจนในนั้น .

พูดอย่างมนุษย์ปุถุชนไม่ใช่ทุกคนที่เป็นคนดีอย่างน่าทึ่งและไม่ใช่ทุกคนที่ชั่วร้ายอย่างสิ้นหวัง มีนักบุญและคนร้ายอยู่ไม่กี่คน ส่วนมากจะเป็นสีเทา ทั้งดีและชั่ว (หรือบางทีอาจจะไม่ใช่ทั้งดีและชั่ว) ดูเหมือนว่าเราจะไปไม่ถึงสวรรค์ แต่การทรมานที่โหดร้ายนั้นโหดร้ายเกินไปในกรณีของเรา เหตุใดพระศาสนจักรจึงไม่พูดถึงสภาวะขั้นกลางใดๆ

มันอันตรายที่จะฝันที่จะได้รับชีวิตในอนาคตที่เรียบง่ายและเรียบง่ายเช่นนี้เพื่อที่คุณไม่จำเป็นต้องเครียด มนุษย์ผ่อนคลายฝ่ายวิญญาณมากเกินไปแล้ว พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์พูดถึงที่พำนักที่แตกต่างกันในสวรรค์และนรก แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็เป็นพยานอย่างชัดเจนถึงการแบ่งแยกที่ชัดเจนในการพิพากษาของพระเจ้าซึ่งไม่มีใครสามารถหลบหนีได้ อาจเรียกได้ว่าความบาปมากมายในชีวิตมนุษย์บนโลกนี้แบบมีเงื่อนไขว่า "เล็กน้อย" ซึ่งถูกทำให้ชอบธรรมโดยความอ่อนแอของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ความลึกลับของการพิพากษาของพระเจ้าก็คือการพิพากษานี้จะยังคงเกิดขึ้น แม้ว่าความปรารถนาเดียวของพระเจ้าคือความรอดร่วมกัน พระเจ้า “ปรารถนาให้ทุกคนได้รับความรอดและมารู้ความจริง”(1 ติโม. 2:4). พูดอย่างเคร่งครัด เราต้องไม่กลัวการลงโทษจากภายนอกมากเท่ากับการลงโทษภายใน ไม่ใช่นรกเท่าการกล่าวโทษครั้งสุดท้าย แต่ถึงแม้จะเป็นการดูถูกความดีงามของพระเจ้าเพียงเล็กน้อย ที่ชายชรา Paisius แห่ง Athosมีความคิดที่ว่าน้อยคนนักที่จะลงนรก แต่ถึงแม้เราจะหนีจากมันได้ จะเป็นยังไงถ้าเรายืนต่อหน้าพระพักตร์พระเจ้าด้วยจิตสำนึกที่ไม่สะอาด? นี่คือความกังวลหลักของคริสเตียนที่ควรจะเป็น

นอกจากนี้สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเมื่อเข้าร่วม โลกฝ่ายวิญญาณในจิตวิญญาณมนุษย์มีการต่อสู้แบบสายฟ้าแลบระหว่างความมืดกับความสว่างที่อาศัยอยู่ในนั้น และยังไม่แน่ชัดว่าอะไรจะเกิดขึ้นจากการต่อสู้ของกองกำลังที่เข้ากันไม่ได้ซึ่งได้เปิดเผยแก่นแท้ของพวกมันที่ซ่อนเร้นจนตายภายใต้ "ม่านแห่งเนื้อหนัง" การเผชิญหน้าภายในนี้เองทำให้ผู้แบกรับความเจ็บปวดเจ็บปวดอยู่แล้ว และโดยทั่วไปเป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าชัยชนะของความมืดภายในเหนือแสงสว่างนั้นทำให้หายใจไม่ออกเพียงใด

และเพิ่มเติมเกี่ยวกับ "บาปเล็กน้อย" เป็นไปได้หรือไม่ที่จะไปนรกเพื่อกินชิ้นเนื้อในการอดอาหาร? สำหรับการสูบบุหรี่? สำหรับความจริงที่ว่าบางครั้งเขาปล่อยให้ตัวเองมีความคิดที่ไม่ดีนัก (ไม่ใช่การกระทำ)? พูดง่ายๆ ก็คือ เพราะไม่ถูกลากเข้าไปในเชือกทุกวินาทีในชีวิต และบางครั้งปล่อยให้ตัวเอง "ผ่อนคลาย" - ตามมาตรฐานของมนุษย์ เป็นเรื่องที่ให้อภัยได้จริงหรือ?

ประเด็นไม่ได้อยู่ในความโหดร้ายที่เห็นได้ชัดของพระเจ้าผู้ซึ่งถูกกล่าวหาว่าพร้อมที่จะส่งไปยังเกเฮนนาเพื่อจุดอ่อนของมนุษย์เล็กน้อย แต่ในการสะสมพลังแห่งความบาปในจิตวิญญาณอย่างลึกลับ ท้ายที่สุดแล้ว บาป "เล็กน้อย" ถึงแม้ว่า "เล็กน้อย" มักจะทำตามกฎหลายครั้ง เช่นเดียวกับทรายที่ประกอบด้วยเม็ดทรายเม็ดเล็กๆ สามารถชั่งน้ำหนักได้ไม่น้อยกว่าหินก้อนใหญ่ ดังนั้น บาปเล็กๆ น้อยๆ จะเพิ่มความแข็งแกร่งและน้ำหนักเมื่อเวลาผ่านไป และสามารถเป็นภาระแก่จิตวิญญาณของความบาปที่ "ใหญ่" ที่เคยทำครั้งเดียวได้ฉันนั้น นอกจากนี้ บ่อยครั้งในชีวิตของเรา การผ่อนคลาย "ในสิ่งเล็กน้อย" นำไปสู่บาปใหญ่และร้ายแรงอย่างคาดไม่ถึง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระเจ้าตรัสว่า “... สัตย์ซื่อในสิ่งเล็กน้อยและสัตย์ซื่อในมาก”(ลูกา 16:10) ความตึงเครียดและความเล็กน้อยที่มากเกินไปมักจะทำร้ายชีวิตฝ่ายวิญญาณของเราและไม่ได้ทำให้เราใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น แต่ความเข้มงวดในความสัมพันธ์กับตัวเรา ต่อชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา ในทัศนคติของเราต่อเพื่อนบ้านและต่อพระองค์เองนั้นเป็นเรื่องธรรมชาติและจำเป็นสำหรับคริสเตียน

จะบอกเด็กเกี่ยวกับโลกที่โหดร้ายของพันธสัญญาเดิมได้อย่างไรเพื่อไม่ให้ทำร้ายจิตใจของลูก? จะอธิบายได้อย่างไรว่าพระเจ้าไม่โหดร้าย แต่มีเมตตา? มันคุ้มค่าไหมที่จะหลอกหลอนเด็กด้วยการทรมานชั่วนิรันดร์เนื่องจากการไม่เชื่อฟัง?

พันธสัญญาเดิม

ตั้งแต่เริ่มต้น เราแนะนำให้เด็กรู้จักพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรัก เรากล่าวว่าพระเจ้า เช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ ทรงส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัวด้วยความรักของพระองค์ และทันใดนั้น หน้าพระคัมภีร์เดิมก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าเด็ก ๆ ด้วยการประหารชีวิตของชาวอียิปต์ การลงโทษชาวยิว น้ำท่วมโลก เรื่องราวของพันธสัญญาเดิมเต็มไปด้วยการนองเลือด ชายชรามีจิตใจที่แข็งกระด้างและเป็นบาปมาก ซึ่งพระเจ้าลงโทษเขาจริงๆ อย่างไรก็ตาม พระเจ้าเองในพันธสัญญาเดิมอาจดูเหมือนเด็กเป็นผู้ลงโทษ ทำลายล้างทั้งประเทศและทำลายเมือง จริงๆแล้วมันไม่ใช่ ความโหดร้ายที่เห็นได้ชัดของพระเจ้าคือความโหดร้ายของพระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรัก บิดาและมารดาทำอย่างไรเมื่อเห็นว่าลูกชายเกี่ยวข้องกับการคบหาสมาคมที่ไม่ดีและสามารถกลายเป็นอาชญากรได้? มาตรการแรกคือการตัดการสื่อสารทั้งหมด พระเจ้าผู้ทรงอดทนต่อ "การแสดงตลก" ของลูกอันเป็นที่รักของเขาเป็นเวลานาน รอคอยการกลับใจ ให้อภัยหลายครั้ง แล้วจึงลงโทษเท่านั้น และไม่ใช่เพียงเพื่อจุดประสงค์ในการสอนเท่านั้น แต่เพื่อการฝึกฝนของคนรุ่นใหม่ พร้อมที่จะยอมรับพระเยซูคริสต์ในอนาคตและย้ายไปอยู่กับพระองค์ในพันธสัญญาใหม่

ตาม Hieromonk Adrian (Pashin):

“แต่เพื่อให้ชาวยิวที่หยาบกระด้างจมูกแข็งตามที่พระคัมภีร์เรียกชาวยิวจะฟังพระเจ้าจะต้องแยกออกจากชนชาติอื่น ๆ ทั้งหมดซึ่งติดหล่มอยู่ในลัทธินอกรีต”

ดังนั้น อย่างแรกเลย มันคุ้มค่าที่จะอธิบายให้เด็กๆ ฟังว่าทำไมพระเจ้าถึงโกรธจริงๆ และการลงโทษของพระองค์เป็นการวัดที่ยุติธรรมสำหรับการกระทำของคนในพันธสัญญาเดิม

ความยุติธรรมของพระเจ้าแสดงออกในความจริงที่ว่าพระองค์ทรงให้รางวัลแก่ความชอบธรรมอย่างไม่เห็นแก่ตัวและลงโทษบาปอย่างรุนแรง พระยาห์เวห์ทรงเป็นพระเจ้าผู้ใจบุญ เมตตา อดกลั้นไว้นาน มีเมตตากรุณา สัตย์จริง ทรงรักษาสัจจะและแสดงความเมตตาแก่คนเป็นพัน ๆ ชั่วอายุคน ทรงอภัยโทษ อาชญากรรม และบาป แต่ไม่ละเว้น ลงโทษความผิดของบิดาในบุตร และลูกของลูกถึงรุ่นที่สามและสี่ () .

ตามที่นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ V. Lossky, “ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหลังจากการล่มสลายเป็นประวัติศาสตร์ของซากเรืออับปางที่ยาวไกลด้วยความคาดหวังถึงความรอด ... ชายที่ตกสู่บาปอยู่ในสภาวะที่เจ็บปวดอย่างเฉยเมย ในตอนแรกมันเป็นความปรารถนาอันเจ็บปวดที่ไม่อาจกำจัดได้สำหรับสรวงสวรรค์ และจากนั้นก็เป็นความคาดหวังที่มีสติมากขึ้น แห่งความรอด” พันธสัญญาเดิมเป็นไปตามเซนต์. บิดา อาจารย์ เช่น นักการศึกษาของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ผู้ซึ่งเตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาในโลกของพระเยซูคริสต์อย่างชาญฉลาดและยอมรับพระองค์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลก

ความตั้งใจของเด็กนำไปสู่นรก?

นักบวช Andrei Lorgus, นักจิตวิทยา อธิการบดีสถาบันจิตวิทยาคริสเตียน (มอสโก) :

“บางครั้งพ่อแม่ที่เชื่อก็ทำให้เด็กๆ กลัวด้วยปีศาจ การทรมาน การทรมานอย่างโหดร้าย โดยมั่นใจว่านี่คือการศึกษาของคริสเตียน สิ่งนี้ใช้ได้กับครูโรงเรียนวันอาทิตย์บางคนเช่นกัน และอนิจจา แม้แต่กับนักบวชบางคนด้วย ในความคิดของฉัน นี่มันมากกว่าความผิดพลาด นี่คืออาชญากรรม

โดยทั่วไปแล้วทุกอย่างมีเวลาของมัน ฉันไม่แนะนำให้พูดถึงปีศาจอย่างเด็ดขาดเกี่ยวกับนรกกับเด็กก่อนวัยเรียน (และบางครั้งแม้แต่กับนักเรียนที่อายุน้อยกว่า) เมื่อบอกพวกเขาเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน คุณต้องพูดถึงพระคริสต์ เกี่ยวกับความรักและความปิติ เกี่ยวกับชัยชนะ เหนือบาป เหนือความตาย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ใช้ได้กับคำอธิษฐานของเด็กด้วย งานของผู้ปกครองและครูคือการสร้าง เงื่อนไขพิเศษสำหรับฝึกสวดมนต์ของเด็กๆ จำเป็นต้องแยกคำอธิษฐานที่กล่าวถึงการทรมานปีศาจและสิ่งที่คล้ายกันออกจากมัน

และถ้าเด็ก ๆ มีคำถามเช่นนี้ (ซึ่งค่อนข้างจะเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสภาพแวดล้อมที่ปลอดเชื้ออย่างสมบูรณ์สำหรับพวกเขาพวกเขาจะยังคงได้ยินจากใครบางคนอยู่ที่ไหนสักแห่ง) คุณต้องตอบอย่างรอบคอบ ประการแรก พวกเขาต้องได้รับการบอกว่าพระคริสต์ทรงอยู่ที่นั่นเสมอ พระองค์จะทรงปกป้องจากความชั่วร้ายเสมอ ถ้าคุณถามพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้ ไม่ควรเน้นถึงการมีอยู่ของปีศาจและนรก แต่ควรเน้นที่ข้อเท็จจริงที่ว่าคริสเตียนได้รับการปกป้องอย่างทรงพลัง และไม่ว่าในกรณีใดอย่าทำให้ตกใจ! และเพิ่มเติม: “แต่ถ้าผู้ใหญ่ทำผิด ถ้าทำให้เด็กกลัว ผลก็คือ พวกเขาอาจพัฒนาความรู้สึกผิดต่อพ่อแม่ ปู่ย่าตายาย ครูบาอาจารย์ และพวกเขาไม่สามารถรับมือกับความรู้สึกผิดนี้ได้ แรงกดดันต่อพวกเขา สร้างความวิตกกังวลเพิ่มขึ้น และความวิตกกังวลที่เพิ่มขึ้นสร้างภูมิหลังทางอารมณ์เชิงลบ

เป็นเรื่องยากมากที่จะสัมผัสมันเป็นเวลานานและจิตใจของเด็กก็เริ่มปกป้องตัวเอง กล่าวคือ: เด็กเลือกสิ่งที่กลัวด้วยตนเองอย่างมีสติและถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสาเหตุของความวิตกกังวลและความรู้สึกผิด ตัวอย่างเช่น เขาคิดว่า ถ้าฉันทำให้แม่ขุ่นเคือง ปีศาจในนรกจะทรมานฉันด้วยตะขอและเผาฉันด้วยไฟ หรือ: ถ้าฉันหลอกใครซักคนมารจะมาหาฉันในเวลากลางคืนและทรมานฉัน นั่นคือนี่เป็นความพยายามของเด็กที่จะหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในสภาวะวิตกกังวลเพื่ออธิบายตัวเองว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาและทำไม นี้มักจะเป็นกลไกของการเกิดความกลัวของเด็ก

แน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เด็กกลัวด้วยการทรมานอย่างชั่วร้ายเพราะของเล่นที่ไม่เป็นระเบียบและปีศาจเพราะพฤติกรรมที่ไม่ดี รวมทั้งการประจบประแจงว่าเด็กที่เชื่อฟังทุกคนจะได้ไปสวรรค์ เมื่อพูดถึงนรกและสวรรค์ ต้องบอกว่าสวรรค์เป็นสถานที่แห่งความสุขนิรันดร์กับพระเจ้า เทวดา และวิสุทธิชน และนรกเป็นสถานที่ที่ปราศจากพระเจ้าซึ่งมีความมืดและความปรารถนา ที่แห่งนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้คน แต่สำหรับเทวดาตกสวรรค์ ปีศาจ และผู้คนตลอดชีวิตมักจะเลือกว่าควรเป็นใคร กับพระเจ้า หรือกับศัตรูของเขา ดังนั้นนรกจึงไม่มีอำนาจเหนือเราหากเราเองไม่เลือกมันด้วยการกระทำชั่วของเรา ไม่ว่าในกรณีใด จำเป็นต้องให้ความสนใจกับเด็กๆ ในเรื่องความรักของพระเจ้าและพระเมตตาอันไม่มีขอบเขตที่พระองค์มีต่อเรา

หัวหน้าบาทหลวง Elijah Zubriy อธิการโบสถ์ St. John the Theologian ในหมู่บ้าน Bogoslovskoe-Mogiltsy:
“เพื่อไม่ให้ภาพลักษณ์ของนรกหวาดกลัว พ่อแม่ต้องเข้าใจว่ามันสำคัญที่ลูกจะรู้สึกตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และรู้ว่าเขาเป็นที่รักมาก ความสัมพันธ์กับพระบิดาบนสวรรค์ บุคคลที่เติบโตขึ้นจะเน้นที่ความสัมพันธ์กับบิดามารดาทางโลกเป็นอย่างมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระเจ้าจะทรงเลือกพระบัญญัติที่ให้เกียรติบิดามารดาในลักษณะที่พระองค์ทรงสัญญาถึงความเจริญรุ่งเรืองและอายุยืนสำหรับเธอท่ามกลางพระบัญญัติอื่นๆ เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความสัมพันธ์กับพระบิดาบนสวรรค์โดยไม่สร้างความสัมพันธ์กับบิดาทางโลก เพราะฉะนั้น เมื่อลูกโตแล้วโดนทำโทษ แต่รู้ดี เห็นว่าทำด้วยความรัก ถ้าพ่อแม่ไม่ได้อยู่เพื่อตนเอง แต่จงแสดงโดยตัวอย่างว่ารักแท้เสียสละคืออะไร ย่อมเจริญในสุข สันติสุข และความเงียบสงบ และถ้าคุณบอกเขาว่าพระเจ้าคือความรัก มันจะชัดเจนสำหรับเขา จำเป็นต้องเน้นว่าพระเจ้าคือผู้ที่มองหาโอกาสที่จะมีความเมตตาต่อบุคคลและไม่ได้มองหาเหตุผลที่จะลงโทษเขา

เมื่อฉันได้เห็นบทสนทนาเล็กๆ ระหว่างแม่กับลูกสี่ขวบ:

- แม่ AD คืออะไร? - เด็กถามแม่ที่รักของเขาเกี่ยวกับคำที่เขาได้ยินอย่างชัดเจนในการสนทนาของผู้ใหญ่

“นรกเป็นไฟที่น่ากลัว!” อัลลอฮ์จะส่งทุกคนที่ไม่เชื่อฟังพระองค์ ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์ และไม่รักพระศาสดามูฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม มารดากล่าวตอบลูกชายของเธอ

- แม่อัลลอฮ์ไม่ดีเหรอ? สรุปเด็ก

แม่ของเด็กชายตกใจเล็กน้อย จะสรุปได้อย่างไรเกี่ยวกับพระผู้สร้างสรรพสิ่งทั้งปวง? เกี่ยวกับพระเมตตากรุณาและเมตตาที่สุด? บางทีสิ่งที่พูดผิด? เราต้องแก้ไขสถานการณ์ แต่อย่างไร สิ่งที่จะพูด?

ในขณะเดียวกัน เด็กชายสะอื้นไห้จากคำอธิบายของแม่ คิดเกี่ยวกับบางสิ่งและรีบวิ่งเข้าไปในความคิดของเขาที่ไหนสักแห่งที่ห่างไกลออกไป ไม่สนใจการสนทนาต่อไป ...

เกี่ยวกับความรู้ที่จำเป็นและทันเวลา

วางตัวเองให้อยู่แทนเด็กวัย 4 ขวบ ถึงแม้ว่าฉันจะรู้สึกแย่กับคำอธิบายดังกล่าว ฉันก็รู้สึกกลัวและไม่สบายใจ จำเป็นต้องอธิบายให้เด็กฟังว่านรกคืออะไร? และในวัยนี้เองที่ต้องบอกเด็ก ๆ เกี่ยวกับนรก ชัยฏอน บาป? ไม่ต้องสงสัยเลย เราทุกคนต้องรู้แนวความคิดเหล่านี้และกลัวการลงโทษของพระผู้สร้างสูงสุด แต่จะแนะนำแนวคิดเหล่านี้ในใจของทารกได้อย่างไรและเมื่อใด

เติบโตขึ้นมาในครอบครัวอิสลาม เด็ก ๆ มักจะได้ยินคำว่า "อัลลอฮ์" "สวรรค์" "นรก" ฯลฯ และวันหนึ่งเขาจะถามอย่างแน่นอน: "นี่อะไร?" เด็กจะบอกคุณเมื่อเขาพร้อมที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่ เหมือนเด็กคนนี้ที่ตัดสินใจค้นหาว่า "นรก" คืออะไร ท้ายที่สุด สำหรับเด็ก โลกทั้งใบเป็นปริศนาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ เขาต้องการที่จะรู้ทุกอย่าง

และแม้กระทั่งเกี่ยวกับพระเจ้า ถ้าเด็กไม่เคยได้ยินจากผู้ใหญ่เกี่ยวกับพระเจ้า เขาจะแสวงหาจุดศูนย์กลางและความเข้มข้นของโลกด้วยสัญชาตญาณ กระบวนการนี้จะเข้มข้นเป็นพิเศษเมื่ออายุ 6-7 ปี บางครั้งอาจเร็วกว่านั้นด้วยซ้ำ อยู่ในวัยนี้ที่ทารกพร้อมที่จะเรียนรู้อย่างมาก ก่อนหน้านั้นมันเป็นนามธรรมอย่างสมบูรณ์และเข้าใจยาก ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์แล้วว่าในวัยก่อนวัยเรียนระดับสูงที่เด็กเริ่มที่จะ "ทรมาน" พ่อแม่ด้วยคำถามเกี่ยวกับชีวิตและความตายซึ่งเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเกิด ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติและเกี่ยวข้องกับการพัฒนาทางปัญญาและอารมณ์ของเด็ก

คำถามดังกล่าวเกิดขึ้นในทุกครอบครัว: เคร่งครัดทางศาสนาหรืออยู่ห่างไกลจากการปฏิบัติตามมาตรฐานบัญญัติ แม้ว่าจากการสังเกตส่วนตัวในครอบครัวแรกคำถามดังกล่าวเกิดขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยและผู้ปกครองเองก็มีมากขึ้น อายุยังน้อยเริ่มทำความคุ้นเคยกับลูก ๆ ของพวกเขาด้วยพื้นฐานของศาสนา

เด็กคนใดทำไม่ได้หากไม่มีรูปเคารพทางศาสนา และหากผู้ใหญ่ไม่ให้ภาพศาสนาแก่เขา เด็กจะสร้างขึ้นเอง ยิ่งศาสนาในภาพยิ่งมั่งคั่ง เข้าถึงได้มากขึ้นและใกล้ชิดกับจิตวิญญาณของเด็กมากขึ้น อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อศาสนาก็ยิ่งลึกซึ้งมากขึ้นเท่านั้น

แต่! มีความผิดพลาดครั้งใหญ่ในการศึกษา เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างปัญญาให้ประสบการณ์ทางศาสนาบางอย่างเร็วเกินไป นั่นคือ การสื่อสารกับความคิดของเด็กที่หัวใจของเด็กยังไม่โตเต็มที่ในการพัฒนา เขายังคงต้องการภาพ แต่เขายังไม่บรรลุนิติภาวะ

ยิ่งกว่านั้น ไม่จำเป็นต้องเริ่มแนะนำเด็กให้รู้จักกับพระผู้สร้างด้วยภาพและแนวความคิดทางศาสนา "เชิงลบ" ด้วยสิ่งต่าง ๆ ที่สามารถทำให้เด็กตกใจและผลักเขาให้ห่างจากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เด็กคนใดไม่ชอบการลงโทษกลัวพวกเขา

ลองนึกดูว่าลูกชายรักพ่อของเขาที่ข่มขู่ ทุบตี เหยียดหยาม ดูถูกเหยียดหยามหรือไม่? ใช่ เขาสามารถเชื่อฟัง อ่อนน้อมถ่อมตน และนิ่งเงียบ แต่ลูกรักพ่อแม่เช่นนั้นจริงหรือ? แต่เขากลัวเขาและเกลียดเขาลึกๆ และนั่นทำให้เขาไม่มีความสุข

และลูกชายอีกคนจะเติบโตขึ้นและจะไม่ทนต่อสิ่งนี้ - เขาจะหาวิธีที่จะกบฏและออกจากรังของพ่อแม่ที่เกลียดชังโดยเร็วที่สุด!

เป็นไปไม่ได้ที่จะดึงดูดเด็กที่บริสุทธิ์และปราศจากความรู้ฟุ่มเฟือย มายังคนสวยด้วยวิธีการคุกคามและความกลัว สิ่งนี้จะทำให้เขาประท้วงและไม่เต็มใจที่จะรักอย่างจริงใจและตัวสั่นอย่างจริงใจต่อพระผู้สร้างสูงสุด!

เริ่มต้นด้วยความรัก!

แล้วคุณจะเริ่มต้นที่ไหน? เริ่มต้นด้วยความรัก สร้างความรักในใจของลูกสำหรับผู้สร้างของคุณ เล่าของประทานที่พระองค์ประทานแก่เรา แสดงของประทานที่พระองค์มอบให้ เล่าถึงการให้อภัยของพระองค์ การให้อภัยอย่างไม่มีขอบเขต แม้หลังจากการไม่เชื่อฟังของเรา บอกฉันเกี่ยวกับเรย์ – และเมื่อนั้นเท่านั้น เราจะพูดถึงการลงโทษได้ - หลังจากที่ทารกรักผู้สร้างของเขาด้วยสุดใจและไม่ต้องการทำสิ่งที่เขาไม่ชอบ!

อย่าลืมเกี่ยวกับน้ำเสียงที่คุณใช้ในการสื่อสารกับลูกน้อยของคุณ โดยอธิบายสิ่งที่ซับซ้อนเช่น นรก สวรรค์และนรก การเกิดและการตาย นี่คือสิ่งที่เด็กโตจะจำได้มากขึ้น ท้ายที่สุด การนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับศาสนาผ่านการใช้สีทางอารมณ์ ซึ่งผู้ใหญ่จะปลูกฝังการรับรู้ทางอารมณ์ของหัวข้อที่กำลังอธิบายให้บุตรหลานของตน อย่าข่มขู่ลูก ๆ ของคุณโดยไม่จำเป็นกับพระเจ้า! อย่าปิดเส้นทางของความสนใจและคำถามเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ มิฉะนั้น เด็กอาจไม่มาหาคุณเพื่อความกระจ่างและความรู้ใหม่อีกต่อไป

เกี่ยวกับความกลัว เมื่อไร?

แต่เรายังต้องกลัวพระพิโรธขององค์ผู้สูงสุด กลัวการลงโทษของพระองค์ เราขอให้อัลลอฮ์ทรงช่วยเราให้พ้นจากนรกและประทานความเมตตาแก่เรา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างจำเจและใจเย็นเกินไปในหัวข้อเหล่านี้ หากเราทำเช่นนี้ เด็กอาจเริ่มมีความสัมพันธ์กับศาสนาของเขา เช่นเดียวกับพวกตะวันออกที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม: อย่างมีระเบียบและแบบแห้งแล้ง

ดังนั้นจึงน่าจะดีกว่าที่จะทิ้งเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับนรกไว้สักระยะหลังจากหกหรือเจ็ดปี เมื่อมีการสร้างปัญญาอย่างเข้มข้นของทุกคน ฟังก์ชั่นทางจิตเด็ก. เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ ทารกมีหัวข้อใหม่ในการสื่อสารกับผู้ใหญ่ ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันจริง ๆ กับชีวิตประจำวันของเด็กและครอบครัว คนหนุ่มสาวจะอภิปรายหัวข้อเรื่องดาวเคราะห์ อวกาศ เรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตในประเทศอื่น ยกประเด็นด้านศีลธรรมและจริยธรรม รวมทั้งสนใจในต้นกำเนิดของชีวิตด้วย ในปีที่เจ็ด ขอบเขตความสนใจขยายกว้างขึ้น เขาพยายามหาที่ของตัวเองใน "โลกกว้าง" ด้านหนึ่ง ลูกๆ มักจะหันไปหาพ่อแม่เพื่อขอข้อมูล ทำให้พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญ ในทางกลับกัน พวกเขาพยายามวิเคราะห์ปรากฏการณ์ต่อเนื่องของตนเอง พวกเขาเริ่มให้เหตุผลเป็นเวลานาน ยิ่งกว่านั้น เมื่ออยู่ต่อหน้าผู้ใหญ่ จึงเป็นการตรวจสอบความถูกต้องของการให้เหตุผลของพวกเขา ในวัยนี้ ความสนใจของเด็กในประวัติครอบครัว ความผูกพันในครอบครัวเป็นที่ประจักษ์โดยเฉพาะ เด็ก ๆ ถามคำถามเกี่ยวกับญาติห่าง ๆ เกี่ยวกับวัยเด็กของพ่อแม่ปู่ย่าตายาย พวกเขามองด้วยความสนใจที่รูปถ่าย มรดกสืบทอดของครอบครัว นั่นคือพวกเขาพยายามหาที่ของตัวเองในเครือข่ายความสัมพันธ์ในครอบครัวที่กว้างขวาง

อย่างไรก็ตาม หากคุณพูดถึงนรกด้วยสีสันสดใส การลงโทษขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ต่อเด็กที่ตัวเล็กเกินไปและไม่ได้เตรียมตัวไว้ เด็กจะเต็มไปด้วยความกลัว อย่างที่ทราบกันดีว่า อายุก่อนวัยเรียน- นี่เป็นช่วงพายุแห่งความกลัวความมืด ตัวละครในเทพนิยายที่สวมบทบาท ไฟไหม้ สงคราม การตายของพ่อแม่ ฯลฯ

ในเรื่องนี้ ฉันจำเนื้อเรื่องจากภาพยนตร์เรื่อง "ราชา - นกขับขาน" เมื่อเด็กเล็กจากหมู่บ้านห่างไกลเล่นเกมงานศพที่ไม่เป็นธรรมชาติสำหรับเด็ก พวกเขารับรู้เกมของพวกเขาอย่างสมจริงเกินไปซึ่งมีความกลัวมากมายและไม่มีสิ่งสำคัญ - ความรักต่อผู้ทรงอำนาจความสามารถในการรักชีวิตและขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญทั้งหมดของเขาต่อมนุษยชาติ!

ถ้าลูกของคุณยืนยันว่าตอนอายุสี่ขวบคุณบอกว่านรกคืออะไร ให้ให้ข้อมูลในปริมาณมาก ปรับมันให้เข้ากับจิตใจของเด็ก บอกเด็กเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยภาษาที่เข้าถึงได้ ตามระดับความเข้าใจของเขา และอย่าลืมเริ่มต้นเรื่องราวด้วยความรักของพระเจ้าของเราที่มีต่อผู้รับใช้ของพระองค์!

Julia Zamaletdinova, แคนดี้ คลั่งไคล้. วิทยาศาสตร์

ช. บรรณาธิการนิตยสารเด็ก « หิ่งห้อยและผองเพื่อน»

เทศกาลมหาพรตเป็นเวลาที่เราพยายามบอกลูกๆ ของเราเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เกี่ยวกับการล่มสลายของมนุษย์ เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้าย เกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับเราหลังความตาย เกี่ยวกับนรกและสวรรค์ เราควรบอกเด็กเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่ออายุเท่าไหร่และอย่างไรเพื่อไม่ให้พวกเขาหวาดกลัวด้วยภาพที่น่ากลัวในอีกด้านหนึ่งและเพื่อที่ความคิดเกี่ยวกับสวรรค์จะไม่ลดลงเป็นคำอธิบายของความสุขทางกามารมณ์ (ตามที่พ่อแม่ของเขาบอกกับเด็กชายคนหนึ่ง: “สวรรค์เป็นสวนที่สวยงาม มีดอกไม้มากมาย มีขนมและซาลาเปาขึ้นบนต้นไม้”)? เราขอให้บาทหลวงสองคนพูดถึงสิ่งที่จะบอกเด็กและอย่างไร

คำอุปมาเรื่องเศรษฐีกับลาซารัส (Codex Aureus Epternacensis, 1035-1040)

หัวหน้าบาทหลวง Elijah Zubriy อธิการโบสถ์ St. John the Theologian ในหมู่บ้าน Bogoslovskoye-Mogiltsy รองผู้อำนวยการด้านการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมที่ Pleskovo Gymnasium พ่อของลูกแปดคน:
« คำแนะนำทั่วไปเวลาและสิ่งที่จะบอกเด็กเกี่ยวกับนรกและสวรรค์เป็นเรื่องยากที่จะให้ เพราะพ่อแม่ของลูกรู้ดีที่สุดและตัวเขาเองต้องกำหนดว่าลูกจะเข้าใจเมื่อไหร่และอะไร และผู้ปกครองมีหน้าที่รับผิดชอบในเรื่องนี้

อย่ากลัวหัวข้อดังกล่าว สำหรับฉันดูเหมือนว่าวิธีที่สะดวกและสมเหตุสมผลที่สุดในการเริ่มการสนทนานี้คือการอ่านคำอุปมาเรื่องเศรษฐีกับลาซารัส ทุกอย่างสงบและอธิบายไว้อย่างชัดเจน

ก่อนการสนทนาอย่างมีความรับผิดชอบ คุณต้องสวดอ้อนวอนและค้นหาคำที่จำเป็นเพียงไม่กี่คำ กล่าวได้ว่าสวรรค์เป็นสถานที่แห่งความสุขชั่วนิรันดร์กับพระเจ้า เทวดา และธรรมิกชน และนรกเป็นสถานที่ที่ปราศจากพระเจ้าซึ่งมีความมืดและความปรารถนา ที่แห่งนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับผู้คน แต่สำหรับเทวดาตกสวรรค์ ปีศาจ และผู้คนตลอดชีวิตมักจะเลือกว่าควรเป็นใคร กับพระเจ้า หรือกับศัตรูของเขา ดังนั้นนรกจึงไม่มีอำนาจเหนือเราหากเราเองไม่เลือกมันด้วยการกระทำชั่วของเรา

ในการสนทนาเหล่านี้ ความคงเส้นคงวาและความสม่ำเสมอเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้เด็กๆ เข้าใจถึงความเชื่อมโยงของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ คุณสามารถอ่านข้อความเล็กๆ จากกฎของพระเจ้าสำหรับเด็กก่อนเข้านอน

Archpriest Theodore Borodin อธิการของ Church of the Holy Unmercenaries and Wonderworkers Cosmas และ Damian บน Maroseyka บิดาของลูกเจ็ดคน:
“สำหรับฉันดูเหมือนว่าเด็กจะต้องอธิบายว่านรกและสวรรค์คืออะไรก่อนอื่นตามพระวจนะของพระคริสต์ "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ" และบอกว่านรกและสวรรค์เป็นสภาพภายในของบุคคล ที่จะคงอยู่กับเขาหลังจากการตายของเขา และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นอย่างไร จะเป็นอย่างไร ส่วนใหญ่เราไม่ทราบ พระเจ้าไม่ได้เปิดเผยสิ่งนี้แก่เรา

คุณสามารถพยายามอธิบายว่านี่เป็นสภาวะที่เกิดขึ้นเมื่อคุณทะเลาะกับแม่หรือพ่อหรือพี่ชายเมื่อคุณโกหกเมื่อคุณรู้สึกละอายใจอย่างยิ่งเพราะการกระทำที่น่ารังเกียจบางอย่างของคุณถูกเปิดเผยที่โรงเรียนและสถานะที่ คุณในเวลานี้คุณคือ - ความโกรธความสิ้นหวังความแปลกแยกจากคนที่คุณรักการแยกตัวในตัวเอง - นี่คือเสียงสะท้อนที่อ่อนแอของคนที่สูญเสียอาณาจักรของพระเจ้าจะยังคงอยู่

และเนื่องจากมนุษย์เป็นทั้งสิ่งมีชีวิตทางวิญญาณและทางร่างกาย และในการฟื้นคืนพระชนม์ มนุษย์จะได้รับการฟื้นฟูในร่างกาย เห็นได้ชัดว่าการละเมิดเหล่านี้จะสะท้อนให้เห็นในร่างกายมนุษย์ด้วยในทางใดทางหนึ่งที่เราไม่รู้จัก เมื่อบุคคลมีความมืดมิดในจิตวิญญาณ ร่างกายของเขาก็ไม่สามารถสัมผัสกับความปิติยินดีได้

เราสามารถพูดได้ว่าบุคคลในสถานะของเขาไม่สามารถต้านทานความใกล้ชิดของพระเจ้าและอาณาจักรแห่งสวรรค์ได้ หากเรานึกภาพอาชญากร อาชญากรที่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในคุก และลองนึกภาพว่าเราสามารถวางเขาไว้กับเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในชุมชนสงฆ์แห่งแรกของเขา เขาก็แทบจะไม่รอดแม้แต่สามวันในหมู่คนเหล่านี้ ทั้งหมดนี้จะกลายเป็นเรื่องน่าเบื่อ จืดชืด และไม่น่าสนใจสำหรับเขา แม้ว่าเขาจะได้รับอาหารและช่วยเหลือที่นั่น แต่เขาคงจะหนีจากที่นั่น เพราะมันทนไม่ได้สำหรับเขา และพบโรงเตี๊ยมที่เขารู้สึกเหมือนอยู่บ้าน

คุณสามารถอธิบายให้เด็ก ๆ ฟังว่านรกเป็นสภาวะเมื่อคุณทะเลาะวิวาท การพลัดพราก การระคายเคืองกับใครบางคน เพราะในนรก ทุกคนมักโกรธและรำคาญซึ่งกันและกัน และเราไม่สามารถจินตนาการถึงระดับของความโกรธนั้นได้ เมื่อบุคคลอยู่ในสภาพเช่นนี้ เขาจะรู้สึกได้ว่านรกคืออะไร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิทนั้นต้องการให้บุคคลต้องคืนดีก่อน และเมื่อนั้น - ไม่แม้แต่จะเข้าร่วมและไม่ไปพิธีสวด - แต่เพียงเริ่มอ่านคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิทเท่านั้น คุณไม่สามารถอ่านคำอธิษฐานเหล่านี้ได้แม้ในขณะที่คุณไม่ได้อยู่บนโลก เพราะสภาพของบุคคลที่รับศีลมหาสนิทเป็นสภาวะแห่งสวรรค์ และสภาวะของการทะเลาะวิวาทก็เป็นสภาวะของนรกที่แยกตัวออกจากผู้อื่น

เป็นไปไม่ได้ที่จะตั้งชื่ออายุหนึ่งที่ควรเริ่มพูดถึงนรกและสวรรค์ อาจเป็นไปได้มากขึ้นอยู่กับความเข้าใจของคริสเตียนเกี่ยวกับชีวิตที่เกิดขึ้นในเด็ก ตัวอย่างเช่น เราเห็นว่ามีเด็กคนหนึ่งเริ่มสารภาพรักอย่างจริงใจเมื่ออายุ 6-7 หรือ 8 ขวบ และมีเด็กจากครอบครัวคริสตจักรมาสารภาพรักจริงเมื่ออายุ 15 ปีหรือไม่เคยมาเลย ถึงมันจะไปไม่รอด.. นี่แสดงให้เห็นว่าคน ๆ หนึ่งไม่ได้ประสบกับความบาปเป็นแผลเป็นความเจ็บปวด และเป็นการยากที่จะพูดถึงนรกกับเขา เพราะนรกยังเป็นผลมาจากความบาปของมนุษย์ คุณไม่สามารถเรียกช่วงเวลาที่คุณสามารถนั่งเด็กต่อหน้าคุณและเริ่มพูดว่า "นรกเป็นนี่และสวรรค์เป็นนี่" แต่การตอบคำถามถ้าเขาเริ่มถามพวกเขาอาจเป็นได้ตั้งแต่อายุ 7 ขวบ และแม่นยำยิ่งขึ้นตั้งแต่ยุคที่คนเริ่มเข้าใจความบาปว่าเป็นการแยกจากพระเจ้าและเป็นความเจ็บปวดแม้ในระยะไกล

เพื่อไม่ให้ตกใจกับภาพลักษณ์ของนรก พ่อแม่ต้องเข้าใจว่ามันสำคัญที่ลูกจะรู้สึกตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และรู้ว่าเขารักเขามาก ความสัมพันธ์กับพระบิดาบนสวรรค์ บุคคลที่เติบโตขึ้นจะเน้นที่ความสัมพันธ์กับบิดามารดาทางโลกเป็นอย่างมาก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พระเจ้าจะทรงเลือกพระบัญญัติที่ให้เกียรติบิดามารดาในลักษณะที่พระองค์ทรงสัญญาถึงความเจริญรุ่งเรืองและอายุยืนสำหรับเธอท่ามกลางพระบัญญัติอื่นๆ เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความสัมพันธ์กับพระบิดาบนสวรรค์โดยไม่สร้างความสัมพันธ์กับบิดาทางโลก เพราะฉะนั้น เมื่อลูกโตแล้วโดนทำโทษ แต่รู้ดี เห็นว่าทำด้วยความรัก ถ้าพ่อแม่ไม่ได้อยู่เพื่อตนเอง แต่จงแสดงโดยตัวอย่างว่ารักแท้เสียสละคืออะไร ย่อมเจริญในสุข สันติสุข และความเงียบสงบ และถ้าคุณบอกเขาว่าพระเจ้าคือความรัก มันจะชัดเจนสำหรับเขา จำเป็นต้องเน้นว่าพระเจ้าคือผู้ที่มองหาโอกาสที่จะมีความเมตตาต่อบุคคลและไม่ได้มองหาเหตุผลที่จะลงโทษเขา