Liesa darbojas kā filtrs organisma cīņā pret mikroorganismiem un svešķermeņiem, kas nonāk organismā, un ražo organismā aizsargājošas antivielas. Cilvēki, kuriem viena vai otra iemesla dēļ ir izņemta liesa, ir uzņēmīgi pret dažādām infekcijām un baktērijām.

Liesa piedalās asins veidošanā un satur sarkanās asins šūnas, kuras organisma krīzes gadījumā var iekļaut kopējā asinsritē un uzturēt normālu stāvokli, ja nepieciešams. Tāpat kā jebkurš cilvēka orgāns ar iespējamām slimībām tas var radīt ļoti nopietnas problēmas.

Kāpēc tiek noņemta liesa?

Šis orgāns atrodas pietiekami dziļi cilvēka ķermenī – vēdera dobumā. Cilvēka ķermenis tādējādi aizsargā savu virsmu, mīksta un maiga, ļoti jutīga pret fiziskiem bojājumiem. Dažādas traumas, kas gūtas autoavāriju, neparedzētu kritienu un sitienu rezultātā vai kautiņā, var burtiski saplēst liesu gabalos, pēc kā to vairs nav iespējams atjaunot vai nostiprināt, un nākas ķerties pie tās noņemšanas. , kas rada lielu kaitējumu cilvēka veselībai .

Cik ilgi jūs varat dzīvot bez liesas

Protams, ja liesas nebūs, cilvēks varēs kaut kā dzīvot, pateicoties milzīgajām iespējām kompensēt mūsu ķermeni, bet tomēr tās zudumu, kā orgānu, kas nodrošina organisma infekciozo aizsardzību, lielā mērā. rada lielu kaitējumu. Tieši tāpēc pirms operācijas pacientam tiek veikta vakcinācijas procedūra pret bīstamākajiem vīrusiem.

Pēc liesas noņemšanas tās funkcijas pārņem cilvēka aknas un kaulu smadzenes. Bet asins attīrīšana no mirušajiem trombocītiem netiek veikta, un tie cirkulē cilvēka organismā, apdraudot trombozes rašanos. Šī iemesla dēļ pacientiem, kuriem veikta liesas noņemšana, tiek nozīmēti antikoagulanti - īpaši medikamenti, kas šķidrina asinis un novērš trombocītu salipšanu. Cilvēkiem, kuriem veikta liesas noņemšanas operācija, pastāvīgi jāatrodas ārstu - hematologu uzraudzībā.

Kāpēc liesa ir palielināta

Liesas tilpuma palielināšanās notiek tieši tāpēc, ka tā pilda savas tiešās ķermeņa aizsardzības funkcijas, jo tajā pašā laikā tā ražo lielu skaitu leikocītu. Tas var palielināties vairāk nekā trīs reizes. Un, kad infekcija tiks uzvarēta, viņš atkal atgriezīsies normālā stāvoklī un svērs apmēram 150 gramus.

Negaidīta liesas palielināšanās (liesas patoloģija) dažkārt rodas, ja uz liesas ir cista vai ja ir aknu slimība, piemēram, ciroze vai hepatīts. Ir gadījumi, kad tas palielinās asins recekļa rašanās dēļ liesas asins vēnā. Tādu gadījumu rezultātā pastāv tieša orgāna bojājuma risks.

Tāda slimība kā liesas infarkts rodas apkārtējo audu nekrozes dēļ, uz ko cilvēka vēdera dobums reaģē ar sāpēm.

Angļu rakstniece Sesīlija Aherna sniedza pārsteidzoši precīzu mājas jēdziena definīciju: "Tā nav vieta, bet gan prāta stāvoklis." Īsais vārds “mājas” ir bezgalīgi piepildīts ar siltumu, komfortu un mieru.

Katram cilvēkam ir savs priekšstats par māju. Es kādreiz brīnījos: vai ir iespējams dzīvot bez mājas? Bet tagad es zinu droši: tas nav iespējams, jo māja ir cilvēka avots un atbalsts. Nav brīnums, ka izteiciens “mana māja ir mans cietoksnis” ir iesakņojies daudzu cilvēku prātos.

Viņš grūtos laikos aizsegs savu “cietoksni”, aizsargās

no pieredzes, un dzimtās sienas sildīs dvēseli.

Ja cilvēkiem nebūtu savas dzīves telpas, viņi nevarētu piedzīvot laimi no draugu un radu ciemošanās. Mājas neesamību var salīdzināt ar ģimenes un dzimtenes neesamību. Galu galā māja nav tikai ēka ar jumtu, kas pasargā no sliktiem laikapstākļiem, tā ir vieta, kur veidojas personība, tiek likti pamati. Ar bērnības māju saistās daudz atmiņu. Un, lai cik gadi paietu, jūs vienmēr būsiet laipni gaidīti, jo jūsu pašu mājās valda sapratne un rūpes. Tas ir dārgs katram cilvēkam, jo ​​saista pagātni ar tagadni.

Mājas tēma ir nozīmīga jebkuram rakstniekam. Caur

dzīves apstākļu aprakstu, autori sniedz priekšstatu par darbu varoņiem. M. Yu. Ļermontovs māju identificēja ar dzimteni. Viņa darbus caurstrāvo skumja mīlestība pret dzimteni. Dzejolī “Dzimtene” dzejnieks atzīst, ka mīl viņu, bet ar “dīvainu mīlestību”. Viņam tuva nepretencioza ciema dzīve: “būda ar salmiem”, “logs ar grebtiem slēģiem”. Raksturojot dabu, Ļermontovs nodod Krievijas skaistumu un noslēpumu. Viņam dzimtene ir mājas, kas piesaista, iepriecina un aizrauj.

Vairums cilvēku māju nesaraujami saista ar ģimeni, taču uz “Telegrammas” varones piemēra K. Paustovskis rāda, ka reizēm notiek savādāk. Anastasija aizbrauc uz Ļeņingradu, atstājot mātes un tēva māju. Tikai pēc vismīļākā cilvēka nāves viņa saprot, cik tuva viņai ir šī nopostītā māja un tās saimniece, kas viņu no sirds mīlēja. Vai Anastasija spēs piepildīt bāreņu ēku ar siltumu un komfortu, ko viņas māte prasmīgi radīja? Acīmredzot viņa nevar...

Katrai dzīvai būtnei ir vajadzīgas mājas. Putni un dzīvnieki arī būvē mājas: taisa ligzdas, rok ūdeles un veido savas ģimenes. Taču cilvēkam mājas jēdziens ietver daudz vairāk: tā ir ne tikai aizsardzība no ārpasaules ietekmes, bet arī garīgs atbalsts!

Citi darbi par šo tēmu:

1. Kā dzīvot dzīvi, kas ir “augsta un interesanta”, ir L. Serova pārdomātā problēma. Diezgan labi zināmi piemēri no Krievijas vēstures palīdz autoram atklāt šo jautājumu: ...
2. Vai godīgs cilvēks var izdarīt negodīgu darbību? Bieži vien literāro darbu varoņus var skaidri iedalīt "pozitīvajos" un "negatīvajos". Bet Karamzina stāstā "Nabaga Liza"...
3. M. Gorkija agrīnie darbi atklāj jaunā rakstnieka pasaules uzskatu pamatus, viņa filozofisko domu, izpratni par cilvēku un cilvēka īpašībām. Šī perioda romantisko darbu centrālais tēls ir...
4. Mājas apraksts angļu valodā ar tulkojumu Mēs visi kaut kur dzīvojam: dzīvoklī, mājā utt. Kā saka angļi: “Manas mājas – manas...
5. Mājām, mājas siltuma un komforta sajūtai ir svarīga loma katra cilvēka dzīvē. Nav brīnums, ka ir izteiciens "Manas mājas ir mana pils". Tiešām jūtos kā mājās...
6. Savu personīgo interešu upurēšanu, lai citu cilvēku dzīvi padarītu pārtikušāku, sauc par pašaizliedzību. Cilvēks tiek uzskatīts par augsti organizētu būtni, kas pārzina šādus jēdzienus, ...
7. Vēsturi veido sabiedrība, bet tajā pašā laikā kāds to vienmēr kontrolē. Tā var būt gan cilvēku grupa, gan viena persona: līderis pēc dabas, fanātiski veltīts...

Vai cilvēks var dzīvot bez jūtām? Šis jautājums agrāk vai vēlāk rodas katrā cilvēkā. Vai ir vērts emocijas aizstāt ar saprātu? Pasaulē var atrast tūkstošiem cilvēku, kuri uzskata, ka dzīve ir tā vērta, lai dzīvotu, ieskaitot veselo saprātu, jo tā ir mierīgāka un stabilāka. Citi, gluži pretēji, nevar iedomāties savu dzīvi bez pastāvīgiem spilgtiem emociju uzliesmojumiem. Kā vienmēr, patiesība ir kaut kur pa vidu. Noskaidrosim, kā mēģināt līdzsvarot šos divus antipodus: racionalitāti un emocionalitāti?

Intelekts

Katrs cilvēks mēdz no kaut kā baidīties un kaut ko šaubīties. Aukstais saprāts mūs bieži “glābj”: pasargā no traģēdijām, palīdz izprast sarežģītas situācijas un nonākt pie noteikta secinājuma. Dzīve bez jūtām mūs glābj no vilšanās, bet neļauj arī patiesi priecāties. Vai cilvēks var dzīvot bez jūtām? Noteikti - tā nevar. Tāpēc mēs esam cilvēki, lai parādītu emocijas.

Cita lieta, ka mūsu iekšienē notiek nemitīga cīņa starp saprātu un jūtām. Cilvēks nav ideāls, viņam gandrīz katru dienu ir jādomā, ko darīt. Ļoti bieži mēs reaģējam uz šo vai citu situāciju, vadoties pēc vispārpieņemtiem noteikumiem.

Piemēram, ja priekšnieks mūs nepelnīti kritizē, tad mēs, kā likums, nereaģējam īpaši vardarbīgi, bet piekrītam vai mierīgi cenšamies taisnoties. Ar šo notikumu versiju uzvar prāts, kas mūsos mostas.Protams, jūtām ir liela nozīme, bet spēja tās kontrolēt, ja nepieciešams, ir laba īpašība.

Sajūtas

Vai cilvēks var dzīvot bez jūtām? Mēs neesam roboti, katrs no mums pastāvīgi piedzīvo dažādas emocijas. Saprāts tiek dots cilvēkiem, lai viņi varētu izrādīt emocijas. Dusmas, prieks, mīlestība, bailes, skumjas - kurš gan nezina visas šīs jūtas? Raksturojums ir ļoti plašs un daudzpusīgs. Vienkārši cilvēki tās rāda savādāk. Kāds uzreiz izpļāpā visu savu prieku vai dusmas uz citiem, kamēr kāds ļoti dziļi slēpj savas emocijas.

Mūsu laikā jūtu izpausme netiek uzskatīta par "modē". Ja puisis dzied dziesmas zem mīļotā balkona, tad to, visticamāk, sauc par ekscentriskumu, nevis sirsnīgāko jūtu izpausmi. Mēs esam kļuvuši bail izrādīt savas jūtas pat tuvākajiem cilvēkiem. Ļoti bieži, tiecoties pēc pārtikušas dzīves, mēs aizmirstam par savu emocionālo stāvokli. Daudzi cilvēki patiešām cenšas pēc iespējas slēpt savas jūtas. Mūsdienu sabiedrībā valda uzskats, ka spēja izrādīt emocijas ir vājuma pazīme. Cilvēks, kuram ir jūtas, vienmēr būs neaizsargātāks nekā cilvēks, kuram viss ir balstīts uz aprēķiniem. Bet tajā pašā laikā emocionāls cilvēks var būt laimīgāks nekā racionālists.

Dažādas emocijas var nest gan lielu laimi, gan mokošas sāpes. Vai cilvēks var dzīvot bez jūtām? Nevar un nedrīkst! Ja jūs zināt, kā justies, tad jūs dzīvojat interesantu dzīvi. Māk priecāties par vienkāršām lietām, nebēdāties par niekiem un skatīties uz pasauli ar optimismu. Ja jūs varat būt “draugos” ar savu emocionālo un racionālo “es”, tad noteikti sasniegsi harmoniju un laimi.

Apmācība:
iemācīties analizēt savas darbības.

Izstrāde: veicināt skolēnu prasmju attīstību plānot, īstenot, analizēt un izvērtēt kopīgus pasākumus;

skatoties animācijas filmas, attīstīt spējas kolektīvās darbībās, izkopt īpašības, kas nepieciešamas savstarpējo attiecību stiprināšanai klasē, sabiedrībā, attīstīt partnerattiecības; praktizēt savstarpējās palīdzības prasmes dažādu problēmu risināšanā; attīstīt skolēnos saskarsmes kultūru (komunikācijas prasmes).

Izglītojoši: veicināt klases kolektīva saliedētību, skolēnu cieņas veidošanos pret dzīves normām un vērtībām; atklāt priekšstatu par to, kas ir cilvēka labie darbi un personiskās īpašības; veicināt morālo īpašību veidošanos: spēju būt draugiem, lolot draudzību, neizrādīt iedomību un lepnumu no veiktajām darbībām.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Vai cilvēks var dzīvot pats?

Mūsu rīcība un mūsu mīļie. Iedomība.

Mērķi:

Apmācība: iemācīt bērniem veidot attiecības ar mīļajiem;
iemācīties analizēt savas darbības.

Izstrāde: veicināt skolēnu prasmju attīstību plānot, īstenot, analizēt un izvērtēt kopīgus pasākumus;

caur animācijas filmu skatīšanos attīstīt spējas kolektīvās aktivitātēs, izkopjot īpašības, kas nepieciešamas savstarpējo attiecību stiprināšanai klasē, sabiedrībā;

attīstīt partnerattiecības;

praktizēt savstarpējās palīdzības prasmes dažādu problēmu risināšanā;

attīstīt skolēnos saskarsmes kultūru (komunikācijas prasmes).
Izglītojoši: veicināt klases kolektīva saliedētību, skolēnu cieņas veidošanos pret dzīves normām un vērtībām; atklāt priekšstatu par to, kas ir cilvēka labie darbi un personiskās īpašības; veicināt morālo īpašību veidošanos: spēju būt draugiem, lolot draudzību, neizrādīt iedomību un lepnumu no veiktajām darbībām.

P . Sveiki puiši! Šodien mēs runāsim par mūsu laikā ļoti svarīgu tēmu: "Vai cilvēks var dzīvot pats?".

Studentu aptauja.

Un kā šeit var piemērot sakāmvārdu “Viens cilvēks nav karotājs”? Protams, katram no mums ir nepieciešams atbalsts. Katru dienu mēs katrs ieņemam citu pozīciju dažādās situācijās. No rīta mēs esam meita vai dēls, nākot uz skolu, kļūstam par studentu vai studentu, klasesbiedru, istabas biedru utt. Un tā katru dienu mūsu lomas mainās. Iedomājieties, ja tas nenotiktu mūsu dzīvē. Kā mēs justos?

Jūs esat vecumā, kad skola aizņem lielāko daļu jūsu laika. Ir ļoti svarīgi, lai jūsu klase, tā sauktā skolas ģimene jums sagādā prieku un pozitīvas emocijas no savstarpējās komunikācijas.

Tabulās ir anketas, kuras jums jāaizpilda. Pabeidz teikumus 1. uzdevumā.

Pēc aizpildīšanas skatiet m / f "Tilts" un tā diskusiju (kopsavilkumu). M/f galvenā nozīme ir tāda, ka ir svarīgi palīdzēt un piekāpties viens otram.

Bieži gadās, ka ne vienmēr pievēršam uzmanību tam, ko un kā kādam teicām, vai kā atbildējām uz mums uzdoto jautājumu, kā rīkojāmies radušās situācijā un kā uz to reaģēja citi... Vai tas ir vajadzīgs pievērst uzmanību cilvēkiem, kas mūs ieskauj. Vai mums vajadzētu padomāt par to, kā viņi jūtas, kad mēs viņus ar kaut ko aizvainojam. Kā mēs jūtamies, ja esam aizvainoti vai nodoti? Kādas darbības cilvēki var veikt? (jautājumu apspriešana).

Līdzība par darbībām. Diskusija.

Jo noskaidrojām, ka ir labi un slikti darbi, tad definēsim šādas īpašības kategorijās, kas ir svarīgas komunikācijā: Labā griba, Rupjība, Maldīgums, Pacietība, Atbilstība, Atsaucība, Vienaldzība, Rūpes, Kaitīgums, Mantkārība, Godīgums, Dāsnums, Aizrautība , Mantkārība, nesavtība, neiecietība, skaudība, takts, atbildība, glaimi, zemiskums, egoisms, lielīšanās, pieklājība, sabiedriskums, iedomība, augstprātība. Šie vārdi ir parādīti slaidā.

Pēc pozitīvo un negatīvo īpašību apspriešanas pievērsiet uzmanību vārdam "VANITY". Šī atkarība no veltīgas (veltas, bezjēdzīgas) slavas, goda mīlestības, vēlmes izskatīties labi citu acīs.

Veltīgs cilvēks ir cilvēks, kurš baidās no tā, ko cilvēki domās un teiks par viņu; tas ir cilvēks, kurš par katru cenu ir gatavs nopirkt viņu apstiprinājumu: kļūt par sevi necienīgu. Tajā pašā laikā šādam cilvēkam svarīgākais ir nevis tas, kas viņš patiesībā ir, bet gan tas, kādu iespaidu viņš atstāj uz citiem. Slavēšana un vainošana kļūst par galvenajām vadlīnijām veltīga cilvēka dzīvē. Tāpēc iedomība bieži noved pie divkosības, kad cilvēks atšķirīgi uzvedas ar mīļajiem un svešiniekiem. Šāds cilvēks meklē visus iespējamos personiskā pārākuma veidus, neatkarīgi no tā, vai tie ir likumīgi vai nē, viņš cenšas pacelties pāri pūlim ar jebkādiem līdzekļiem. Iedomība var būt nopietna motivācija, kas liek cilvēkam mācīties, gūt panākumus darbā, veidot ģimeni. Tomēr aiz visa šī attēla slēpjas meli. Iedomības dzīlēs slēpjas sava niecīguma un zemiskuma sajūta, ko pavairo infantils lepnums. Cilvēki var kļūt veltīgi ilgstošas ​​pazemošanas rezultātā. Pēc tam viņi visu savu dzīvi mēģina pierādīt sev un citiem savu diženumu.

M / f "Par lepnumu un ne tikai."

Apkopojot. Atspulgs.

Rūgta doma par to, cik daudz cilvēks varētu sasniegt, ja nebūtu nepieciešamība nopelnīt iztiku, droši vien apciemoja mūs ikvienu. Sākoties eksperimentiem par beznosacījuma pamatienākumu ieviešanu, kļūst arvien grūtāk nedomāt par to, kā varētu pavadīt no darba pilnībā brīvo dienu. Taču šīm domām ir arī ēnas puse: ja nu nekas nesanāks? Ko darīt, ja bez ierastajām astoņām stundām patīkamas vai ne pārāk patīkamas darba aktivitātes mēs vienkārši nevaram iztikt dienu no dienas? Pēkšņi mēs nespējam gleznot ainavas, lasīt Platonu un vēl jo vairāk radoši sazināties savā starpā septiņas dienas nedēļā?

Ņikita Setovs

Lomonosova Maskavas Valsts universitātes Politikas zinātnes fakultātes vecākais pasniedzējs

Iedomājieties, ka jums vairs nav jāceļas pusastoņos no rīta, jāielej sev tasi nejaukas šķīstošās kafijas un jāvelkas uz biroju pilsētas otrā galā, lai beigās saņemtu noteiktu naudas summu. mēneša, kas joprojām nav pietiekami, lai apmierinātu visas jūsu vajadzības, bet kas ļauj jums pastāvēt salīdzinoši ērti. Un pēkšņi jūs uzzinat par valdības lēmumu ieviest beznosacījuma pamata ienākumus, teiksim, tādā pašā apmērā, kādu nopelnāt nīstā birojā otrā pilsētas galā. Domāju, ka uzreiz piedzīvos eiforiju: vairs nav jāstrādā, vairāk laika var veltīt ģimenei, vaļaspriekiem, citām aktivitātēm utt. Bet kas tam sekos?

Esmu pārliecināts, ka daudzi runās par kultūras uzplaukumu, spēcīgu impulsu sociālo projektu attīstībai, jaunām sociālās mijiedarbības formām utt. Manuprāt, nekas no tā nenotiks. Sekojošo eiforiju pavisam drīz nomainīs individuālā un sociālā apātija, kas galējā un visizplatītākajā formā ietvers izmežģīšanos uz dīvāna televizora priekšā ar čipsu maisu. Šī neglaimojošā scenārija iemesls ir tas, ka brīvība, ko indivīdi gūst no brīvā laika un ienākumu rašanās neatkarīgi no darba aktivitātes, būs pārāk nenoteikta. 21. gadsimta cilvēkam nepārtraukti ir vajadzīgas viņa darbību regulējošas shēmas, iedibināti tradicionālie uzvedības modeļi, kur katra stunda un minūte ir ieplānota organizatorā. Tāpat nevajadzētu aizmirst, ka 21. gadsimta kapitālistiskā sabiedrībā dzīvojošs cilvēks ir strādājošs cilvēks – un nekas cits. Beznosacījuma pamatienākumu ieviešana var kļūt par mūsu galvenās sociālās funkcijas - darba aktivitātes, ko mēs apmainām pret algām, iznīcināšanas izraisītāju.

Sergejs Škludovs-Riekstiņš

politiskais stratēģis, žurnālists

Saprotams, ka tomēr ar darba laika samazināšanu tiks sasniegta kāda robeža, robeža, aiz kuras vēl jāpaņem lāpsta un jārok tranšeja "no šejienes" un "pirms pusdienām". Pat Kārlis Markss, kurš solīja, ka pēc vēstures beigām un komunisma parādīšanās, kad katrs varēs izvēlēties, ko darīt – makšķerēt, kritizēt, vai Vinstona Čērčila iecienītāko izklaidi, proti, ķieģeļu mūra celtniecību uz nekurieni, vēl būs vieta piespiedu darbam. Pat utopiskā paradīzē katram cilvēkam, pārvarot savu slinkumu un neapmierinātību, būs jāuzņemas “stunda vai divas” negatīva darba. Tiesa, tajā pašā laikā komunisms uzņēmās atsvešinātības pārvarēšanu un visu cilvēka radošo spēju izpaušanu. Tika uzskatīts, tāpat kā Borisa Akuņina "pedagoģiskajā" romānā "Azazels", ka daba radīja cilvēkus, kuri saņem neticamu rosību, mazgājot traukus vai ieklājot tranšeju. Kapitālisms daļēji atdzīvināja Marksa utopiju, pārceļot daļu no rūpēm uz robotiem un tehnoloģijām. Pats Kārlis Markss pestīšanu no darba redzēja robotos un tehnoloģijās.

Pat šodien, postmodernajā krēslā, politiskā teorija joprojām raugās uz priekšstatu par divu ziloņkaula torņu darbu. Un viņu nosaukumi ir "kapitālisms" un "sociālisms". Kopš bērnības no “Ekonomikas mācību grāmatas pirmajai klasei” mūs iedvesmoja maigā vācu statistiķa Ernsta Engela teorija, kas vienkāršotā veidā saka, ka “kad visas cilvēka materiālās vajadzības ir apmierinātas, pieprasījums jo viņā pamostas garīgie labumi.” Mēs negribam maizi un cirku vienlaikus, bet secīgi. "Garīgo produktu" var safabricēt tikai "iekšēji brīvs cilvēks", prāta darba proletārietis, kurš ir pārvarējis savu atsvešinātību. Šeit saplūst vulgārais kapitālisms un vulgārais sociālisms. Tomēr tiek novērota jocīga lieta. Lai gan kapitālisms mūsdienās joprojām tiek raksturots kā "atsvešinātība", "piespiešana", "nebrīvība", bet sociālisms - kā "brīvība", "atsvešinātības pārvarēšana", "neierobežota jaunrade", faktiski divi vienādi veidojumi, piemēram, divi magnētiskie stabi. Zeme, jau sākuši apmainīties vietām.

Kapitālisms šodien sniedz mums pilnīgu uzņēmējdarbības un radošuma, mākoņpakalpojumu, bitkoinu un ārpakalpojumu brīvību. Savukārt sociālisms ir pretējs: mūsdienu Eiropas kreisās valdības saskaras ar akūtu jautājumu par to, kā pabarot bezdarbnieku vairākumu uz aktīvās kapitālistiskās minoritātes rēķina, kā pārvarēt ekonomisko, demogrāfisko, migrācijas un masu satricinājumu. bezdarba krīze uzreiz. Rezultātā mēs redzam ko pārsteidzošu: leiboristu, pirms Tečeras Anglijas, krīze noveda pie tā, ka nedēļā bija atlikušas trīs darba dienas un strādājošo masas pieprasīja vienu lietu – darbu; Šrēdera Vācijā sociāldemokrāti īsteno programmu Agenda 2010, kuras mērķis ir samazināt pabalstus, padarīt stingrākus darba likumus un tādējādi “satricināt tirgu”; Mūsdienu Dānijā 2011. gadā kreisi centriskā valdība ierosināja palielināt darba dienu par 12 minūtēm, tādējādi izspiežot no tirgus papildu stundu nedēļā un tādējādi “ceļot ekonomiku”.

Mēs nonākam pie secinājuma, ka mūsdienās attīstītais kapitālisms mums simboliski nes atbrīvošanos, bet eirobirokrātiskais sociālisms, gluži pretēji, ir spiests strādāt un strādāt. Tāpēc uz jautājumu, vai atbrīvošanās no Darba (ar lielo burtu) nesīs kultūras izaugsmi, atbilde ir nepārprotama jā. Bet tikai ne tādā tiešā veidā, kā materiālo vajadzību kvantitāti attīstot garīgā kvalitātē. Un tāpat kā Kārlis Markss novēlēja: izmantojot tehnoloģiju, progresu un pilnīgu robotizāciju. Tāpat derētu atgādināt beznosacījuma ienākumu praksi, ko šodien Somijā un Šveicē ievieš nekādā gadījumā Eiropas birokrāti un budžeta noteikumu cienītāji. Mēnesī valsts iedod vairākus tūkstošus eiro, iegrūž pa muguru un it kā netīšām saka, citējot kādu pazīstamu demotivatoru: "Attīsties, dupsi." Un mums jau ir visi rīki attīstībai.

Dmitrijs Akhtyrskis

Filozofijas doktora grāds,
neatkarīgs pētnieks, ASV

Tātad, iedomājieties, ka ir stājusies spēkā programma beznosacījuma pamata ienākuma ieviešanai. Vispirms es atzīmēju, ka šī ideja nav tik radikāla, kā daudzi cilvēki domā. Katrā ziņā tādi sociālie jauninājumi kā vispārējais iesaukums un pēc tam tā atcelšana, pensiju sistēma un noteikta astoņu stundu darba diena, sieviešu līdztiesība un tā tālāk - tās visas ir tikpat revolucionāras pārvērtības. Sabiedrība, neskatoties uz to, ka liela daļa indivīdu un sociālo grupu baidījās no šiem jauninājumiem, devās uz šīm izmaiņām, jo ​​eksperiments ir reformistiskās sociālās telpas pamatelements.

Labklājības, pensiju un garantēto apmaksāto atvaļinājumu sistēma ir tieši tie sociālās struktūras elementi, kas ir pirms beznosacījuma pamata ienākuma ieviešanas.

Vai cilvēki varēs pārvaldīt savu brīvo laiku tā, lai nepieciešamības trūkums rūpēties par savu izdzīvošanu nenovestu pie degradācijas? Es domāju, ka atbildei kopumā jābūt pozitīvai. Tā garantija - tās pašas pensiju sistēmas funkcionēšana.

Es šeit nepieskaršos ekonomiskajām problēmām, kas saistītas ar beznosacījuma pamata ienākuma ieviešanu. Runājot par to, vai tās rezultātā celsies vai kritīsies kultūras līmenis sabiedrībā, kas īsteno šo ideju, rezultāts būs atkarīgs no tā, vai sabiedrība spēs pārveidot izglītības sistēmu un citas institūcijas tā, lai palīdzētu indivīdam attīstīties. augstāka motivācija radošai darbībai. Es uzskatu, ka pāreja uz augstāku aktivitātes motivāciju, iespējams, ir vissvarīgākais cilvēces uzdevums, ja tā vēlas iet attīstības ceļu. Atteikšanās no eksperimentiem šajā virzienā būtu līdzvērtīga attīstības noraidīšanai, cilvēka civilizācijas fundamentālās nepārvaramās mazvērtības atzīšanai.