Arhipriesteris Artēmijs Vladimirovs

Pirms 315 gadiem Pēteris Lielais ieviesa nodokli bārdai, padarot Baznīcai izņēmumu. Tēvs Artemijs skaidro, kāpēc semināristi mūsdienās ir spiesti skūsties un vai tā ir taisnība, ka konservatīvajiem priesteriem ir garāka bārda nekā liberālajiem.

Kāpēc pareizticīgie kristieši valkā bārdas?
- Atceroties šo Viskrievijas imperatora dekrētu, kurš, pateicoties saviem padomniekiem, varēja no nekā papildināt valsts kasi, jāatzīst, ka bārda nav tikai pareizticīgo pasaules prerogatīva. Taču visas senatnes tautas, par ko liecina arheoloģija, glezniecība un literatūra, uztvēra bārdu kā neatņemamu vīrišķības sastāvdaļu, acīmredzami identificējot to ar drosmes, gudrības, auguma un spēcīga vīrieša prāta tikumiem. Viduslaiki un mūsdienu laiki cilvēku apģērbu un izskatu lielā mērā ir pakārtojuši Eiropas standartam.

Tomēr konservatīvie uzskati šajā jautājumā vienmēr ir dominējuši krievu pareizticības klēpī. Un šodien, ieraugot bārdu galvaspilsētas ielās, uzreiz var nojaust, ka pretī stāvam vai nu pareizticīgajam kristietim, vai kādas citas tradicionālās pasaules reliģijas pārstāvim, jo ​​bārdas nenicina gan ebreji, gan musulmaņi.

Bet mēs, atgriežoties pie pareizticīgo kristiešu pieņemtajām paražām, teiksim, ka laime nav bārdā. Nav nepieciešams audzēt garu prāta bārdu. Un, protams, kristieša morālā cieņa ne mazākā mērā nav atkarīga no viņa attieksmes pret bārdas nēsāšanu.

Izdarīsim atrunu, ka pareizticīgo garīdzniekiem bārdas klātbūtne ir būtiska izskata prasība, jo mācītāju dzīvē visam jābūt saistītam ne tikai ar divus tūkstošus gadu seno kristīgo tradīciju, bet arī ar vairākām tūkstoš gadu Bībeles pastāvēšanas. Pat Vecās Derības Mozus grāmatās, jo īpaši Leviticus grāmatā, mēs atrodam garīdznieku izskata aprakstu un norādījumu nesabojāt bārdas malas ().

Nē, mēs, protams, neapstrīdēsim, ka šādi ceremoniālie dekrēti mūsdienu priesterim ir stingri obligāti. Taču ir smalkas, gandrīz nemanāmas nianses, kuras uztver pareizticīgo jūtīgā sirds.

Mūsu cilvēki, konservatīvie un tradicionālie, protams, pieņem jebkuru priesteri. Bet viņš joprojām pie sevis atzīmē: ak, cik žēl, ka priesteris nogrieza sev bārdu, tā vietā atstājot žurkas asti a la Trockis vai kā stulbu bārdu, kas piederēja "Vissavienības kazai", it kā es esmu nemaldos Josifs Staļins sauca Kaļiņinu.

Redzot jaunu priesteri ar tīri skūtiem vaigiem, viņa revolucionāri koptu bārdu, vērīgi cilvēki atzīmē - un tas ir “progresīvas” pārliecības priesteris, kurš nav pārāk noraizējies par tradīciju iekļaušanos ...

Tomēr tie ir tikai psiholoģiski novērojumi, un es lūdzu lasītājus pareizi uztvert manus vārdus. Mēs tagad vairāk runājam par estētiku nekā par ētiku un nekādā gadījumā nemetam ēnu uz tiem priesteriem, kuri ir noguruši no garas bārdas.

Vai tā ir taisnība, ka viņi saka, ka gara bārda ir konservatīva priestera pazīme, bet īsa – liberāla?

Ar zināmu stiepšanos to var pieņemt, taču mēs saviem novērojumiem nepiešķirsim noteikuma spēku. Galvenais, protams, ir jūsu domu kvalitāte, veids, kā jūs domājat un dzīvojat. Bet daži mājieni par lietas būtību izskata iezīmēs, protams, ir ietverti. Vai atceraties tēva Pāvela Florenska teicienu, kurš teica, ka apģērbs un līdz ar to arī izskats ir cilvēka personības turpinājums, un tāpēc mūsu apģērba, apģērba, izskata mazākās detaļas runā par noteiktu dvēseles noskaņojumu.

Un, ja jūs esat Šerloks Holmss, tas ir, psiholoģisks un vērīgs cilvēks, tad, protams, satiekot cilvēku “pēc drēbēm”, jūs par viņu veidojat kādu sākotnējo iespaidu. Turklāt priesterim, kurš izceļas ar pieredzi, ir iekšējas tiesības uz savu spriedumu, vienmēr atrodoties uzmanības centrā, zem desmitiem, varbūt simtiem uzskatu krustpunkta.

Tāpēc ikvienam priesterim jāapzinās, ka visas viņa gaumes, atkarības un ieradumi, kas saistīti ar izskatu, vienmēr var kļūt par barību intensīvām pārdomām. Īpaši tas attiecas uz priesteriem, kuri parādās televīzijas logā.

– Un kāpēc semināristi ir spiesti noskūt bārdu?
- Lai atšķirtu šo īpašumu no tiem, kas jau ir saņēmuši svētos pasūtījumus. Tiklīdz seminārists tiek iesvētīts par diakonu, viņš pēc izskata sāk atšķirties no saviem biedriem. Taču izņēmums, cik atceros (vairāk nekā 10 gadus mācīju Maskavas teoloģijas skolās), tika izdarīts semināristiem no vecticībnieku līgumiem. Respektējot viņu konservatīvismu un nevēloties kādu no drāmām, kas notika Pētera Lielā laikā, viņi drīkstēja staigāt melnās semināra tunikās un tajā pašā laikā valkāt biezo bārdu.

Ierakstīja Kirils Milovidovs

Kad cilvēks pirmo reizi ierodas baznīcā un ierauga priesteri, ko atceras? krusts uz krūtīm un gara bārda. Skatiens un laipns vārds grēksūdzē atceras tikai vēlāk, cilvēkam kļūstot par baznīcas cilvēku.

Kāpēc priesteri valkā bārdas? Vai ticīgie par to ir domājuši? Diez vai - labi, viņi valkā un valkā, tā tam ir jābūt.

Parunāsim par to, kāpēc tas ir tā, kā tas ir.

Sākumā bija...

Nogriezta magone. Šī bizantiešu tradīcija nonāca Krievijā. Ko viņa simbolizēja? Kristus ērkšķu kronis. Magoņu galvu priesteri nogrieza puslokā, bet pārējie mati palika gari. Šo frizūru sauc par "gumenzo". Tā pastāvēja līdz XVIII gadsimtam, nākotnē šāda prakse ir zaudējusi savu nepieciešamību.

Jau 17. gadsimtā Krievijā priesteri apvienoja divas tradīcijas: griezt gumenzo un ļaut matiem iet kopā ar bārdu. Tādējādi galvas augšdaļa bija tīri noskūta, bet atlikušie garie mati bija sapīti. Noskūtā galvas daļa tika pārklāta ar īpašu vāciņu - skufya. Kāpēc pareizticīgo priesteri valkā garus matus? Vairāk par to nākamajā rindkopā.

No kurienes tas radās

Tradīcija negriezt matus un bārdu, iespējams, radusies austrumu klosterisma iespaidā. Mūki negriež matus un neskujas. Pamazām tas izplatījās arī citās pareizticīgo valstīs, tostarp Krievijā. Vienīgais izņēmums ir Rietumu kristīgā pasaule. Tur bija paredzēts griezt matus un noskūt bārdu, taču tas darīts no medicīniskā viedokļa – lai novērstu utu izplatīšanos. Peldēties ūdens avotos, piemēram, upēs, bija aizliegts. Tika uzskatīts, ka rezervuāros ir pārāk daudz infekciju.

Austrumos bija tieši otrādi. Apmazgāšanās tika veikta katru dienu, tā tika uzskatīta par obligātu.

Vēl viena atbilde uz jautājumu, kāpēc priesteri valkā bārdu un garus, glītus matus, ir loģiski apsvērt Bībeles rīkojumu. "Necirtiet galvas un nesabojājiet bārdas malas" - šī rinda ir no Vecās Derības.

Kā ar katoļiem?

Ar pareizticību tas ir vairāk vai mazāk skaidrs, un ar attieksmi pret gariem matiem un bārdu priesteru vidū arī. Kā ar katoļiem? Kāpēc pareizticīgo priesteri valkā bārdas, bet katoļu priesteri ne? Šīs konfesijas garīdznieku vidū ir daudz bezbārdainu un īsspalvainu pārstāvju.

Fakts ir tāds, ka katoļi mantoja matu un bārdu nēsāšanas tradīciju no senajiem romiešiem. Tie, kā minēts iepriekš, atbalstīja bārdas noskūšanu un matu griešanu higiēnas apsvērumu dēļ.

Laiki ir mainījušies, bet katoļu tradīcijas palika. Krievu Stoglavi katedrāle 1551. gadā atzina šīs tradīcijas par ķecerību.

Kāpēc priesteri valkā bārdu un ūsas? Vai esat ievērojuši, ka visiem priesteriem ir dažādas bārdas? Kādam ir kārtīga, "profesionāla" bārda. Un kāds vicinās ar garu lāpstas formas bārdu. Ir interesants viedoklis: priesteri, kas nāk no inteliģences, dod priekšroku vienkārši kārtīgām bārdām. Un tie, kuru senči bija zemnieki, valkā majestātiskas lāpstas formas bārdas.

Tēva izskats

Krievu baznīcās jau sen pieraduši, ka priesterim jābūt ar bārdu. Tas ir viņa nemainīgais atribūts, gandrīz tāds pats kā tērpiem. Daži cilvēki, īpaši jaunie draudzes kalpotāji, atļaujas griezt matus. Bet bārda ir neaizskarama.

Daudzi cilvēki, pat gadiem ilgi apmeklējuši baznīcu, nenojauš, kāpēc priesteri valkā bārdu un garus matus. Un tomēr viss ir vienkārši, kā mums izdevās noskaidrot.

Bet atgriezīsimies pie tā, kā vajadzētu izskatīties pareizticīgo priesterim. Nez kāpēc daudziem cilvēkiem ir kāda asociācija: viņš noteikti ir resns, sirmiem matiem un bārdu. Kas attiecas uz ķermeņa uzbūvi un matu krāsu - tās ir tikai cilvēku spekulācijas. Tēvi ir dažādi. Nē, nevis melns, balts un sarkans, bet slaids un ne pārāk, garš un īss, sirms un melnmatains. Bet viņiem visiem ir kopīga bārda.

Ko baznīca nosaka?

Kāpēc pareizticīgo priesteri valkā bārdas? To nosaka baznīca. Bet bārdainam priesterim, turklāt ar gariem matiem, vajadzētu izskatīties glīti. Kuram gan patiktu pinkains, nemazgājies garīdznieks? Un ar nekoptu garu bārdu? Protams, maz ticams, ka draudzes locekļi nonāks pie šāda priestera.

Kādam jābūt priesterim? Garie mati tiek savākti zirgastē. Galva vienmēr ir tīra. Bārda ir glīti izķemmēta un veidota, neskatoties uz tās garumu. Taču, rūpējoties par frizūru un bārdu, nevajag krist galējībās. Nepiemērota būs gan nekoptība, gan pārmērīga "glumība".

Priestera tēls pareizticībā

Kāpēc priesteri nēsā bārdas, mēs noskaidrojām. Un kāds viņš ir pareizticīgo priesteris? Viņš cenšas līdzināties Kristum, jo ​​priesteris ir kristiešu paraugs uz zemes. Vai tas nav viens no iemesliem, kāpēc valkāt garus matus un bārdu? Nevienā ikonā Pestītājs nav attēlots bez bārdas un iegareniem matiem.

Priesteris valkā īpašu tērpu un sutanu. Sutana ir sava veida kleita ar ļoti platām piedurknēm, parasti melnā krāsā. Bet var būt arī šī apģērba vasaras versijas – gaišas. Ja ir ļoti karsts, melnas sutanas valkāšana nebūt nav ērta.

Baltie garīdznieki, tas ir, precējušies priesteri, valkā skufiju - īpašu vāciņu. Melnie garīdznieki - mūki - ir ģērbti sutanās un kapucēs. Klobuk ir augsta melna "cepure" ar plīvuru aizmugurē. Sega nolaižas uz leju no muguras un uz leju līdz grīdai. Neaizstājams monasticisma atribūts, izņemot bārdu un garus matus, ir rožukronis. Mūki lūdz par viņiem. Rožukroni var nēsāt arī laiji priesteri.

Tātad baltās garīdzniecības pārstāvis izskatās šādi:

Veste un sutana.

Liels krusts uz masīvas ķēdes uz krūtīm.

Gari mati un bārda.

Dažkārt – lūgšanu grāmata rokās un rožukronis.

Kāpēc priesteri valkā bārdas? Mēs jau esam atbildējuši uz šo jautājumu. Tagad parunāsim par dažiem interesantiem faktiem, kas saistīti ar neskuvētiem tēviem un ne tikai:

Pareizticīgo baznīcā var sastapt garīdzniekus bez bārdas vai ar retu veģetāciju. Parasti tie ir jauni priesteri, un bārdas neesamība ir īslaicīga parādība.

Tiek uzskatīts, ka, ja priesteris nevalkā bārdu ar veselības stāvokli nesaistītu iemeslu dēļ, tad viņam ir kauns par savu kalpošanu. Pret šādiem priesteriem izturas piesardzīgi, draudzes locekļi cenšas no tiem izvairīties.

Bārdas jāaudzē ne tikai priesteriem. Saskaņā ar Vecās Derības rīkojumu tas ir visu pareizticīgo vīriešu pienākums griezt matus un

Arī sievietēm pareizticībā ir aizliegts griezt matus.

Tiek uzskatīts, ka mati ir cilvēka aizsegs pēdējā spriedumā. Uz tā visi būs kaili, un kailumu varēs paslēpt tikai zem gariem matiem.

Pareizticībā garīdznieku vidū nav daiļā dzimuma pārstāvju. Tam nav nekāda sakara ar sieviešu apspiešanu. Pietiek atgādināt, ka viscienījamākā Sieviete ir Jaunava Marija. Lieta tāda, ka Dievs nāca pasaulē cilvēka izskatā. Priesteris ir Kristus tēls. Sieviete sava dzimuma dēļ nevar iedomāties Viņa tēlu.

Secinājuma vietā

Raksta galvenais mērķis ir pastāstīt lasītājam, kāpēc priesteri nēsā bārdu un bieži vien viņiem ir gari mati. Lai viņu iepazīstinātu ar pareizticības tradīcijām, pastāstiet viņam par to, kas ir pareizticīgo priesteris.

Izcelsim galvenos aspektus rakstā:

Kāpēc priesteri valkā bārdu un garus matus? Viens no tiem ir atbilstība Kristus tēlam. Viņš ir attēlots ar bārdu un matiem.

Otrs iemesls ir pareizticīgo klostera austrumu tradīcija, kas nonāca Krievijā. Mūki negriež matus un neskuj bārdu.

Norāde Vecajā Derībā, ka vīrietim nevajag noskūt galvu un griezt bārdu.

Katolicismā ir otrādi. Katoļu priesteri skūst un griež matus. Tas ir saistīts ar seno romiešu higiēnas standartiem, kas tagad ir kļuvuši par tradīciju. Senajā Romā bija paredzēts noskūt bārdu un griezt matus, lai novērstu utu izplatīšanos. Turklāt regulāra peldēšanās upēs bija aizliegta. Austrumos ikdienas mazgāšanās tika uzskatīta par obligātu.

Ko var pievienot? Maz ticams, ka īsie mati un īsa bārda mazina priestera kā priestera cieņu. Runa nav par bārdu vai matiem uz galvas, bet gan par to, kā priesteris tuvojas savai misijai.

Bārdas un ūsu mode mūsdienās ir īpaši attīstīta. Sejas mati tiek noskūti, griezti, ieveidoti, piešķirot tiem nevainojamu izskatu. Bet ne vienmēr un ne visi nodarbojas ar sejas apmatojuma veidošanu.

Daudziem cilvēkiem ir savs priekšstats par to, kādam jābūt garīdzniekam. Visbiežāk šajā attēlā ir iekļauti tādi komponenti kā:

• Sutana līdz grīdai;
• Liels krusts ap kaklu;
• Bārdas un garu matu klātbūtne;
• Rokā lūgšanu grāmata.

Uzziņai! Garīdzniekam ir daudz vairāk garderobes priekšmetu, piemēram, josta, orarions, vests, margas, epitrahelions, skapītis.

Jo tā kā raksts ir par sejas apmatojuma klātbūtni priesteru vidū, tad mēs analizēsim šo konkrēto viņu izskata neatņemamo sastāvdaļu.

Daži no tiem, kas bieži dodas uz baznīcu, nezina par neskutu priesteri ne vairāk kā tie cilvēki, kuri tur nekad nav bijuši. Neskatoties uz to, vienkārši nav iespējams iedomāties priesteri bez bārdas. Taču ne visiem uz galvas aug mati, daži atļaujas griezt.

Pareizticīgās ticības vēsturē garīdzniekiem bija atļauts neskūt sejas apmatojumu pat dekrēta par bārdas nēsāšanas aizliegumu laikā. Pamatojoties uz to, secinājums liek domāt, ka priesteri ne reizi nav parādījušies cilvēkiem bez sejas apmatojuma. Priestera bārdas saknes meklējamas tālās senās civilizācijās.

Kāpēc priesteri valkā bārdas?

Neskūtu un negrieztu sejas apmatojuma klātbūtne garīdznieku vidū ir parasta parādība. Tomēr baznīcā ir darbinieki bez sejas apmatojuma, bet tas diezin vai ir priesteris.

Svarīgs! Baznīcā var sastapt jaunus garīdzniekus bez ataugušiem sejas matiem, taču tā ir pārejoša parādība, nevis cilvēka privilēģija.

Bet no kurienes radās bārdainu priesteru mode? Vai arī tas nemaz nav modes dēļ? Galvenie pieņēmumi par to ir atšķirīgi, taču interesanti:

1. Galvenais priesteru sejas apmatojuma klātbūtnes iemesls ir Vecās Derības likuma ievērošana, kurā ir aizliegts griezt matus uz galvas un jebkādā veidā mainīt sejas apmatojuma formu;
2. Vēl viena izplatīta iespēja ir Jēzus līdzība;
3. Neskūtums ir atdalīšanās no masas pazīme, lai parastie cilvēki uztvertu garīdznieku kā kaut ko citu, nekā viņi ir, un ieklausītos viņā;
4. Ir arī nestandarta versija: neskūtie sejas mati ir dzīvības un garīgās enerģijas uzkrāšanas veids.

Vai jūs jau iepriekš zinājāt, kāpēc priesteri valkā bārdas?

JāNav

Nav konkrētas atbildes uz jautājumu, kāpēc priesteri nēsā bārdu. Bet tomēr loģiski būtu pieturēties pie Bībelē noteiktā atzinuma par aizliegumu griezt matus uz galvas un sejas.

Vai ir aizliegts skūt sēžamvietu bārdu?

Priesteru bārda ir viens no ticības simboliem. Pareizticīgo bārda tika pieminēta pat Vecajā Derībā, bet ne tikai tā, bet ar īpašu Dieva norādi.

Katram vīrietim ir jāaudzē sejas apmatojums, kā tas ir rakstīts Bībelē. Kungs pavēlēja negriezt matus uz galvas un neapgriezt bārdas malas.

Uzmanību! Savukārt sievietēm arī bija aizliegts griezt matus.

Tas ir saistīts ar faktu, ka katram cilvēkam vajadzētu izskatīties kā radīts. Izskata maiņa tiek pielīdzināta Dieva gribas nepildīšanai. Cilvēki šādu priekšrakstu neievēro, bet priesteru vidū tas tiek uzskatīts par aizliegumu. Priesteri, dzīvojot saskaņā ar Bībeles likumiem, cītīgi seko Bībelē rakstītajam. Tāpēc bārda nav skūta.

Priesteru bārda ir pazīstama un parasta parādība. Lielākā daļa cilvēku pat neaizdomājas par to, ka priesteru sejas apmatojuma klātbūtne nav tikai. Tas, kas parastam cilvēkam šķiet bezcēloņu, patiesībā izrādās vesels stāsts.

Tad teica: "Kas mirst bez bārdas, tas neapglabājiet, nekalpojiet varnei, nelieciet sveces un nelūdziet." "Vecajā Derībā" grāmatā "Leviticus" ir rakstīts: "Lai neviena žilete neaiztiek jūsu bārdu"... Reiz, kad biju Kazahstānā, es iegāju sektantu sabiedrībā. Un viņi tikko gatavojās sākt tikšanos. Es biju sutanā. Viņi redz priesteri ienākam, viņu “mācītājs” tūlīt nostājas pie kanceles, aizver acis, lūdzas... Tad viņš jautāja: “Kāpēc tu atnāci?”
- Vai tev liegts ienākt?
– Nē, tas nav aizliegts.
- Nu, tad es devos skatīties, kā labi cilvēki dzīvo.
- Ja jums ir jautājumi par ticību - jautājiet, bet ja nē - dodieties prom.
- Tad labi. Man būs viens jautājums. Vai jūs pieņemat Svētos Rakstus pilnībā?
Jā, mēs to atzīstam.
- Un "Jaunā" un "Vecā Derība"? -Jā.
- Un grāmatā "3. Mozus" (3.Moz.19:38) teikts: "Lai neviena žilete neaiztiek jūsu bārdu." Kā jūs visi esat noskūti? Šķiet, ka jūs sekojat Svētajiem Rakstiem?
- Tas bija "Vecajā Derībā"!
Bet Kristus nenāca, lai pārkāptu likumu, bet lai to izpildītu. Tā tas ir rakstīts.
- Un mēs skūstam, jo ​​mums ir jāiet pie cilvēkiem ...
Bet tas nav iemesls...
- ... Sieva neļauj ...

– Kas tad tev ir galva – sieva vai Kungs?
- Ziniet, kad Dāvida kalps, izpildījis savu paklausību, atgriezās bez bārdas, viņš teica: "Mans kalps bija ļoti negods." Un Dāvids nepieņēma kalpu svētajā Jeruzalemes pilsētā, bet nosūtīja viņu uz Jēriku, 18 kilometrus no Jeruzalemes, un sacīja: "Dzīvo tur, kamēr tava bārda aug, un, tiklīdz tā ataugs, tu nāksi."

Uzvelkot to, priesteri saka šādu lūgšanu: "Slavēts lai ir Dievs, kas izlej Savu žēlastību pār Saviem priesteriem, kā mieru, kas nāk uz galvas, brāli, Ārona brāli, kas nolaižas uz viņa drēbju ometes." Kā lasīt šo lūgšanu, ja nav bārdas? Kungs vīrietim bārdu neiedeva nejauši. Ir tāds koks - lapegle, tam lapu vietā ir skujas. Eglēm un priedēm ir vienādas skujas. Caur tiem enerģija nolaižas uz zemi. Un vīriešiem ir vajadzīga bārda, lai iztukšotu enerģiju ... Kāpēc viņi skūst bārdu? Bija laiks, kad pagāni skuja, lai pagarinātu jaunību... Bet Patieso Dievu viņi nepazina. Reiz pie mums ciemos ieradās mans draugs. Kamēr viņš dzīvoja pie mums, viņam uzauga bārda. Un, kad viņš pārnāca mājās, viņa mazā mazmeita ieraudzīja savu vectēvu ar bārdu. Pēc tam viņai jautā: "Kā vectēvam labi klājas ar bārdu?" Viņa saka: "Ļoti labi!" "Un kā viņš izskatās bez bārdas?" - "Vecmāmiņai" ...

Jautājums #678

Vai vīriešiem vajadzētu audzēt bārdu?

Ludmila, Kijeva, Ukraina
27/06/2003

Tēvs,
Lūdzu, pastāstiet man, vai zināt tādus avotus pēc Baznīcas kanoniem, kas norādītu, ka vīriešiem ir jāaudzē bārda un mati un viņi tos nedrīkst griezt. Un kā būt, lai neatkāptos šajā mazajā lietā, jo vecāki ir pret garu bārdu un gariem matiem.
Dievs svētī jūs par atbildi.
Ludmila

Tēva Oļega Moļenko atbilde:

Par matu audzēšanu vīriešiem, kas nav garīgi, es atbildēju Demetrijam (jautājums nr. 660), ka vīrietim ir negodīgi audzēt garus matus.

Attiecībā uz bārdu ir negodīgi noskūties jebkuram vīrietim.

Šo dievbijīgo tradīciju, kuras pamati ir Svētajos Rakstos, ir stingri saglabājusi un to saglabā Kristus Baznīca. Vīrieša seja bez bārdas tika uzskatīta par sievišķīgu, kas bija atļauta tikai jauniem vīriešiem, kuri nebija sasnieguši briedumu vai kuriem pēc dabas nebija bārdas. Es pats…

Interesē jautājums par pareizticīgo bārdas skūšanu. Kaut ko atradu:

Apustuliskajā dekrētā par bardija ļaunuma aizliegumu ir ietverts šāds teikums: “Nevajag arī sabojāt matus uz bārdas un mainīt cilvēka tēlu pretēji dabai. Neatkailini, saka likums, savu bārdu. Par to (lai būtu bez bārdas) Dievs Radītājs padarīja piemērotu sievietēm, un vīriešiem Viņš pasludināja neķītru. Bet tu, kas iznesi savu bārdu, lai tev patiktu, kā bauslības pretojies, tu būsi negantība Dievam, kurš tevi radījis pēc sava tēla” (Sv. apustuļa dekrēts. Kazaņa, 1864, 6. lpp.).

6. Ekumēniskās padomes 96. noteikums:

Apģērbušies Kristū ar kristību, viņi apsolīja miesā līdzināties Viņa dzīvei. Apmatojuma dēļ uz galvas, kaitējot tiem, kas redz, mākslīgi sakārtojot un noņemot ar mākslīgo aušanu, un līdz ar to neapstiprinātām dvēselēm, kas pavedina, mēs tēvišķi dziedinām ar pienācīgu gandarījumu, vadot viņus kā bērnus un mācot dzīvot šķīsti, jā, atstājot miesas šarmu un iedomību, lai ...

Vai pareizticīgajiem (protams, vīriešiem) ir obligāti jābūt bārdai? Vai par to ir kanoniski nolēmumi?

Tā drīzāk ir tradīcija, ko satricināja Pēteris Lielais
Dievs to radīja tā – lai aug sev, bet skūšanās nav grēks

Es kaut ko izraku:

Bārdas nozīme krievu reliģiskajos priekšstatos 16.-18.gs

Kristīgajā mākslā ļoti agri tika izveidots ticamības sākums, tas ir, noteikums attēlot sakrālās sejas nevis minējumus, bet gan ārēju ķermeņa līdzību. Šī mākslas pieeja realitātei, ko mantojusi tradīcija, kaut kādā veidā tiecas uz portretu. Pilnīgu līdzību mākslinieks varēja panākt tikai ar visdetalizētāko sejas un galvas matu krāsas atveidojumu, bārdas un uzacu apgriešanu, pat paša izskata izteiksmi. Bārdas un matu rotājums uz galvas bija īpaši parocīgs bizantiešu miniatūristiem, no kuriem tas izplatījās un nostiprinājās senkrievu ikonu glezniecībā, kas ...

Bieži vien cilvēkiem rodas jautājums: kāpēc pareizticīgo priesteri valkā bārdas? Kāpēc šo tradīciju neievēro, teiksim, katoļu garīdzniecības pārstāvji?

Bārdas nēsāšanas tradīcija ir mainījusies no gadsimta uz gadsimtu. Pirmajos kristīgās baznīcas gadsimtos bija ļoti maz garīdznieku, kas valkāja bārdu. Mēs pat grāmatās sastopamies ar svētā Bazilika Lielā izskata aprakstu, kur teikts, ka tronī kāpj ļoti dīvains bīskaps, kas atgādina "sapuvušu suni", "necirptu" bīskapu.

Taču bārdas nēsāšanas tradīcija aizsākās līdz pašam Kristum. Ir leģenda, ka Kungs tika audzināts nazīriešu kopienā - ebreju reliģijas atvasē. Nazīrieši izcēlās ar to, ka viņi negrieza matus – ne bārdu, ne galvu. Šo tēlu uztvēra klosteri pirmajos kristietības gadsimtos - atdarinot Pestītāju. Var atzīmēt, ka uz ikonām Jēzus Kristus vienmēr ir attēlots ar bārdu un gariem matiem. (Ar to domāts Viņa tēls 30-33 gadus vecā...

Pieci iemesli, kāpēc krievu vīrietim vajadzētu būt ar bārdu

Krievu filozofi bārdu sauca par pareizticīgo krievu cilvēka pamattikumu. Tika sacerēti garīgi panti un odas par “vīriem, kas mīl ieroču mīlestību”, un pirmspetrīnas laikmetā skuveklis tika pielīdzināts nazim, ar kuru tika veiktas operācijas, lai vīrieti pārvērstu par einuhu. Tātad, kāpēc krievu vīrietim vajadzētu valkāt bārdu?

Bārda kā krievu tradīcija

Kopš neatminamiem laikiem Krievijā vīriešu vidū bija ierasts valkāt pilnas, biezas bārdas. Un visi zina, ka Pēteris I bija pirmais, kas iestājās pret šo tradīciju, 1698. gadā pasludinot īpašu pienākumu, kas tika uzlikts ikvienam, kurš nēsāja bārdu. Nedaudz vēlāk, 1705. gadā, šī maksa tika sadalīta četrās kategorijās. Katra kategorija atbilda vienam vai otram īpašumam:

- 600 rubļus gadā maksāja galminieki, dažāda līmeņa ierēdņi un pilsētas muižnieki;
- 100 rubļus gadā kasē iedeva 1.panta viesi;
- No tirgotājiem tika iekasēti 60 rubļi gadā ...

Jā, mēs pārbaudām.

1. Es nezinu, no kurienes tev, Aleksej, tas ir, bet 6. Ekumēniskās padomes 96. noteikums saka ko citu:

„Tie, kas ietērpušies Kristū caur kristību, ir apsolījuši līdzināties Viņa dzīvei. Šim nolūkam, matu dēļ uz galvas, kaitējot tiem, kas redz, iznīcina un noņem ar mākslīgo aušanu, un līdz ar to neapstiprinātām dvēselēm, kas pavedina, mēs paterniski dziedinām ar pienācīgu gandarījumu, vadot viņus kā bērnus, un māca viņiem dzīvot šķīsti, bet atstājot miesas šarmu un iedomību, neiznīcināmajiem un svētlaimīgajiem viņi pastāvīgi virza dzīves prātu un ir tīra klātbūtne ar bailēm un dzīvības attīrīšanu, cik vien iespējams, tie tuvojas Dievam un vairāk rotā iekšējo cilvēku nekā ārējo ar tikumiem un labu un nevainojamu morāli; un lai tie nenes sevī nekādas ļaunuma paliekas, kas nākušas no pretinieka. Ja kāds rīkojas pretēji šim noteikumam, lai viņu izslēdz.

Iespējams, par bārdām tas jau ir novēlots papildinājums ...;)) Un pat ja jūs patiešām piemērojat visus Ekumēnisko padomju noteikumus mūsdienu noteikumiem ...

Tēvs, svētī!
Pastāsti man, kāpēc daži priesteri audzē bārdas, bet citi griež vai skūst? Vai tas ir kaut kā regulēts vai tikai gaumes jautājums?
Un tas pats jautājums par priesteru apģērbu. Es zinu, ka daži iet sutanās, bet citi valkā parastās laicīgās drēbes. Ar ko tas saistīts?

Sveiks Artemij. Jums ir labi jautājumi. Pareizticīgās baznīcas garīdznieks ir Kristus tēla nesējs. Tam galvenokārt jāizpaužas viņa garīgajā un ikdienas dzīvē. Tas notiek vienmēr, ar retiem izņēmumiem - viņi, kā zināms, uzsver noteikumu. Mēs visi vēlamies redzēt laipnu, uzmanīgu tēvu, kuram rūp katra cilvēka glābšana. Bet Pestītāja tēls izpaužas arī garīdznieka izskatā – viņa izskatā. Ir zināms, ka Jēzum Kristum uz sejas bija ūsas un bārda. Tātad Kungs ir attēlots uz pareizticīgo (un ne tikai) ikonām. Priesterim tas ir izskata piemērs. Glābējam bija garas drēbes. No šejienes…

Garie mati garīdznieku vidū ir tradīcija. Visticamāk, viņa nākusi no pareizticīgo austrumiem klosterisma iespaidā. Visā pareizticīgajā pasaulē, tostarp austrumu slāvu vidū, priesteru vidū bija ierasts valkāt bārdu un garus matus.
Izņēmums bija kristīgās pasaules rietumu daļas zemes. Romiešu tradīcija noteica matu griezumu un skūšanos. Tas bija saistīts ar tā laikmeta higiēnas standartiem. Rietumeiropas medicīna pēc tam tika nozīmēta personīgās higiēnas nolūkos, lai novērstu slimības un utu parādīšanos, lai apgrieztu matus un noskūtu bārdu. Peldēšana upē, tāpat kā mēs tagad, tika uzskatīta par antisanitāru, jo daudzi zinātnieki apgalvoja, ka rezervuāros dzīvo dažādi infekcijas avoti. Austrumos, gluži pretēji, mazgāšanās, ieskaitot iegremdēšanu ūdenī, tika uzskatīta par obligātu ikdienas normu.

Krievu pareizticīgo baznīcā garīdznieku garu matu nēsāšanas tradīcija ir aizstājusi citu paražu - matu griešanu uz vainaga, kas ...