예수 그리스도께서 유대에서 갈릴리로 돌아가실 때에 제자들과 함께 사마리아인의 땅을 지나 시차(세겜의 고대 이름에 따르면). 남쪽에 있는 도시 앞에는 전설에 따르면 야곱 족장이 팠던 우물이 있었습니다.

예수 그리스도는 여행에 지쳐 우물가에 앉으셨습니다. 때는 정오가 되었고 제자들은 먹을 것을 사러 그 성으로 갔습니다.

이때 한 사마리아 여인이 물을 구하러 성에서 우물로 옵니다.

예수 그리스도께서는 그녀에게 "나에게 물 좀 주십시오"라고 말씀하십니다.

구주의 이 말씀은 사마리아 여인을 크게 놀라게 했습니다. 그녀는 말했습니다. "유대인이시여, 사마리아 여인들이여, 어찌하여 나에게 물을 청하시나이까? 결국, 유대인들은 사마리아인들과 의사소통을 하지 않습니다."

주님은 그녀에게 이렇게 말씀하셨습니다. 생수를 주셨습니다."

오늘날 야곱의 우물

구주를 생수라고 부르심 그의 신성한 가르침. 물이 목마른 사람을 죽음에서 구원하는 것처럼 그의 신성한 가르침은 사람을 영원한 죽음에서 구원하고 영원한 축복의 삶으로 인도하기 때문입니다. 그리고 사마리아 여인은 그분이 “생수”라고 부르는 평범한 샘물을 말씀하시는 줄로 생각했습니다.

그 여자가 놀라 가로되 주여 물 길으실 것이 없고 그 우물은 깊은데 어디서 생수를 얻나이까 이 우물을 우리에게 주셨고 그가 우리에게 주신 우리 조상 야곱보다 크시나이까 자기와 그의 가축이 그것을 마셨느냐?"

예수 그리스도께서 그녀에게 대답하셨다. 영생하도록 솟아나는 샘물이라."

그러나 사마리아 여자는 구주의 이 말씀을 이해하지 못하고 말했습니다.

예수 그리스도는 사마리아 여자가 자신이 하는 말을 이해하기를 원하셔서 먼저 그녀에게 남편을 불러오라고 말씀하셨습니다. "가서 네 남편을 불러 이리로 오라."

여자는 "나는 남편이 없다"고 말했다.

그러자 예수 그리스도께서 그녀에게 말씀하셨습니다. "네가 남편이 없다 하는 말이 참되다. 네게 남편 다섯이 있었는데 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 네 말이 옳도다."

자신의 죄 많은 삶을 계시하신 구주의 전지하심에 감동받은 사마리아 여인은 이제 자신이 평범한 사람에게 말하는 것이 아님을 깨달았습니다. 그녀는 사마리아인과 유대인 사이의 오랜 논쟁에 대한 해결책을 즉시 그분께로 향했습니다. 그들의 믿음이 더 옳고 그들의 봉사가 하나님을 더 기쁘게 하는 것이었습니다. “주님, 제가 보니 당신은 예언자이십니다.” 그녀가 말했습니다. “우리 조상들은 이 산에서 예배를 드렸습니다. 가리진, 파괴된 사마리아 성전의 폐허가 보이는 곳); 그러나 너희 말은 (하느님) 경배할 곳이 예루살렘에 있다 하는도다."

예수 그리스도께서 그녀에게 대답하셨다. (즉, 지금까지는 유대인들만이 참 믿음을 가졌고, 의롭게, 하나님을 기쁘시게 하는 예배를 드렸다.) 그러나 아버지께 참으로 예배하는 자들은 영으로 예배할 때가 오나니 곧 오리라 참으로 이런 예배하는 자들을 위하여 아버지께서 자기를 찾으시느니라 하나님은 영이시니(보이지 아니하시고 무형) 그에게 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라". 즉 하나님을 참되고 기쁘게 드리는 섬김은 하나님 아버지를 몸으로만이 아니라 겉으로만 표징과 말로만 드리는 것이 아니라, 온 존재와 온 영혼을 다하여 하나님을 진정으로 믿고 예배하는 것입니다. 그분을 사랑하고 존경하며, 다른 사람들에 대한 선행과 자비로 하나님의 뜻을 성취합니다.

새 가르침을 들은 사마리아 여자는 예수 그리스도께 이렇게 말했습니다. 구세주, 그건 그리스도; 그분이 오시면 모든 것을 우리에게 말씀하실 것입니다." 즉 그분은 우리에게 모든 것을 가르쳐 주실 것입니다.

그러자 예수 그리스도께서 그녀에게 이렇게 말씀하셨습니다. 너에게 말하는 건 나야".

이때 구주의 제자들이 돌아와서 그분이 사마리아 여인에게 말씀하시는 것을 보고 놀랐다. 그러나 그들 중 누구도 구주께서 그녀에게 무슨 말씀을 하시는지 묻지 않았습니다.

사마리아 여인은 물동이를 버려두고 서둘러 성으로 들어갔습니다. 거기서 그녀는 사람들에게 말하기 시작했습니다. "가서 내가 한 모든 일을 나에게 말한 사람을 보라. 그가 그리스도가 아니냐?"

그래서 사람들은 그 도시를 떠나 그리스도께서 계시는 우물로 갔다.

한편 제자들은 구주께 “랍비여 먹으소서”라고 물었습니다.

그러나 구주께서는 그들에게 "내게는 너희가 알지 못하는 양식이 있다"고 말씀하셨습니다.

제자들이 서로 말하기 시작했습니다. "누가 먹을 것을 가져다 주셨나이까?"

구주께서 그들에게 설명하여 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이니라 넉 달이 더 지나면 추수 때가 오리라 하지 아니하느냐 ? 밭을 보라(여호와께서 사마리아인 곧 그 성에 가던 그 성읍의 거민을 가리켜) 그들이 희어져서 추수할 때까지 익었나니 구주 그리스도를 보라 거두는 자가 자기 상을 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 심는 자와 거두는 자가 함께 기뻐하게 하려 하심이니라 : 하나는 심고 하나는 거두나니 더러는 수고하였으나 너희는 그들의 수고에 참여한 것이니라."

그 도시에서 온 사마리아인 중 많은 사람들이 그 여자의 말을 믿은 사람들이 구주께 그들과 함께 머물기를 간구했습니다. 그는 그들에게 가서 이틀 동안 머물면서 그들을 가르쳤다.

이 기간 동안 더 많은 사마리아인들이 그분을 믿었습니다. 이에 그들이 그 여자에게 이르되 우리가 다시는 당신의 말대로 믿지 아니하노니 이는 그들이 스스로 듣고 알았음이라 참으로 세상의 구주이신 그리스도".

야곱의 우물에서 그리스도와 대화를 나누던 사마리아 여인이 그리스도의 복음을 전하는 데 일생을 바쳤다는 것은 전승에 의해 알려져 있습니다. 그녀는 그리스도의 믿음을 전하다 66년에 고난을 당했습니다(고문자들에게 우물에 던져졌습니다). 거룩한 교회는 그녀의 기억을 기념합니다 3월 20일(4월 2일, N.S.). 그녀의 이름: 성. 순교자 포티나(스베틀라나) 사마리아 여자(사마리아 여인).

참고: 요한복음, ch. 4 , 1-42.

그래서 그분은 야곱이 그의 아들 요셉에게 준 땅 근처에 있는 수가라 하는 사마리아 성에 이르십니다. 야곱의 우물이 있었습니다. 여행에 지쳐 예수님은 우물가에 앉으셨습니다. 6시쯤이었다.

물을 길으러 사마리아 여인이 옵니다. 예수께서 그녀에게 말씀하십니다. 나에게 물을 주십시오. 제자들이 먹을 것을 사러 시내로 갔기 때문입니다. 사마리아 여자가 예수께 여짜오되 당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 청하니이까? 유대인들은 사마리아인들과 의사소통을 하지 않기 때문입니다.

예수께서 대답하여 이르시되 네가 만일 하나님의 선물을 안즉 누가 네게 물을 좀 달라 하면 네 자신이 그에게 구하겠고 그가 생수를 네게 주시리라 하셨느니라

여자가 그에게 말합니다: 선생님! 당신은 물을 길을 일이 없고 우물은 깊습니다. 생수는 어디서 얻나요? 당신은 우리에게 이 우물을 주고 그 우물을 마신 우리 조상 야곱과 그의 자녀들과 그의 가축보다 크십니까?

예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자는 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리라 그러나 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.

여자가 그에게 말합니다: 선생님! 목마르지도 않고 물 길으러 오지도 않게 이 물을 내게 주소서.

예수께서 그녀에게 이르시되 가서 네 남편을 불러 이리로 오라

그 여자가 대답하여 말했습니다. “나는 남편이 없습니다. 예수께서 그녀에게 이르시되 네가 남편이 없다 하는 말이 진실로 네게서 다섯 남편이 있었으나 지금 있는 자도 네 남편이 아니니라 당신이 말한 것은 정당합니다.

그 여자가 그에게 말합니다: 주님! 나는 당신이 예언자임을 봅니다. 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들은 예배할 곳이 예루살렘에 있다고 하십니다.

예수께서 이르시되 나를 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 무엇에게 절하는지 너희는 알지 못하나 우리가 무엇에게 절하는지 우리는 아나니 이는 구원이 유대인에게서 났음이라. 아버지께 참되게 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 벌써 왔느니라 아버지께서 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라.

그 여자가 그에게 말합니다. 나는 메시아 곧 그리스도께서 오실 것을 압니다. 그분이 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주실 것입니다.

예수께서 그녀에게 이르시되, 너와 말하는 이는 나다.

이때 제자들이 와서 예수께서 한 여자에게 말씀하시는 것을 보고 놀랐다. 그러나 아무도 묻지 않았습니다. "무엇이 필요합니까? 또는: 그녀와 무슨 이야기를 하고 있습니까?

그 여자가 물동이를 버려 두고 성으로 들어가서 백성에게 이르되 가서 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 보라 그가 그리스도가 아니냐

그들은 도시를 떠나 그분께로 갔다. 그 사이에 제자들이 그분께 여쭈어 이르되 랍비여! 먹다. 그러나 그분은 그들에게 말씀하셨다. 나는 너희가 알지 못하는 양식이 있다. 그러므로 제자들이 서로 말하되 누가 그에게 양식을 가져다 주었느냐

예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하는 것과 그의 일을 온전히 이루는 것이니라 네가 넉 달만 더 있으면 추수 때가 오리라 하지 아니하느냐? 그러나 내가 너희에게 이르노니, 눈을 들어 밭을 보라 희어져서 추수할 때가 되었도다. 거두는 자는 상도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 심는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라 이같이 하면 하나는 심고 하나는 거둔다 하는 말이 참되도다. 내가 너희로 노력하지 아니한 것을 거두게 하려 함이로라 다른 사람들은 수고하였으나 너희는 그들의 수고에 참여하였느니라

그 성읍의 많은 사마리아인이 그 여자의 행한 모든 일을 예수께서 증언하셨다 하고 그 말을 믿더라 그러므로 사마리아인들이 그에게 왔을 때, 그들은 그에게 그들과 함께 머물기를 청했습니다. 그리고 그는 그곳에서 이틀을 머물렀다. 그리고 더 많은 사람들이 그분의 말씀을 믿었습니다. 그들이 그 여자에게 말하되 우리가 더 이상 당신의 말로 믿지 아니하나니 이는 그가 참으로 세상의 구주이시요 그리스도이심을 우리가 듣고 배웠음이라

복음 낭독에 대한 해석

성하 총대주교 키릴

유월절 이후 다섯 번째 주는 교회 달력에서 "사마리아 여인의 주간"이라고 합니다. 휴일의 줄거리는 사마리아에 있는 야곱의 우물에서 구주께서 어떤 여자와 나누는 대화입니다.

이 회의의 상황은 여러 면에서 이례적입니다. 첫째, 그리스도의 연설은 한 여성에게 하신 말씀인 반면, 당시의 유대인 교사들은 "아무도 길에서 아내와 이야기하지 말 것"이라고 가르쳤습니다. "여자와 오랫동안 이야기하지 마십시오"; "율법의 말씀을 여자에게 가르치는 것보다 불사르는 것이 나으니라." 둘째, 구주의 대담한 사람은 사마리아 여자, 즉 유대 - 아시리아 부족의 대표였으며 "순수한"유대인이 사마리아인과의 모든 접촉이 그들에 의해 더럽히는 것으로 간주 될 정도로 미움을 받았습니다. 그리고 마침내 사마리아인 아내는 다른 남자와 음행을 하기 전에 다섯 명의 남편을 둔 죄인임이 밝혀졌습니다.

그러나 마음을 보시는 그리스도께서는 “죄의 샘을 마르게 하는 생수”를 주기로 작정하신 이 이교도이자 창녀로서 “많은 정욕의 더위를 견디는” 사람이었습니다. 더욱이 예수님은 사마리아 여인에게 자신이 하나님의 기름부음 받은 메시야임을 계시하셨고, 모든 사람 앞에서 그러지도 않고 항상 하지도 않으셨습니다.

구주께서는 야곱의 우물을 채우는 물에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 그러나 내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것이다. 그러나 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.” 물론 이것은 구약의 율법과 인간의 영혼에 기적적으로 증식하는 신약의 은혜 사이의 비유적 구별입니다.

대화의 가장 중요한 순간은 사마리아 여인의 질문에 대한 그리스도의 대답입니다. 어디에서 하나님을 경배해야 할까요? 동료 신자들처럼 그리심 산에서, 아니면 유대인들의 모범을 따라 예루살렘에서요. "날 믿어.

예수께서 말씀하시되 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 - 아버지께 참되게 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 벌써 갔느니라. 그런 예배자들을 위해 아버지께서 자신을 찾으십니다.

신령과 진리에서는 믿음이 예식과 예식으로 소진되지 않고, 율법의 죽은 글자가 아니라 적극적인 효도가 하나님을 기쁘시게 하는 것임을 의미합니다. 주님의 이 말씀에서 우리는 동시에 영과 진리 안에 있는 삶으로서의 기독교에 대한 가장 완전한 정의를 발견합니다.

그리스도께서 사마리아 여인과 나눈 대화는 비유대인 세상을 향한 신약성서의 첫 번째 설교였으며, 바로 이 세상이 그리스도를 영접할 것이라는 약속을 담고 있었습니다.

야곱의 우물에서 하나님과 사람이 만난 위대한 사건은 인간의 영혼이 본질적으로 그리스도인이라고 주장한 한 고대 신학자의 놀라운 말을 생각나게 합니다. “그리고 세상의 죄 많은 관습에 따르면, 그녀는 사마리아 여자입니다.” 아마도 그들은 우리를 반대할 것입니다. 순리에 맡기다. 그러나 그리스도는 유대 대제사장이나 분봉왕 헤롯이나 로마 총독에게 자신을 계시하지 않으시고 죄 많은 사마리아 여인 앞에서 이 세상에 대한 당신의 하늘 사명을 고백하셨다는 것을 기억하십시오. 그리고 하나님의 섭리로 그녀를 통해 그녀의 고향 도시의 주민들이 그리스도께로 인도되었습니다. 참으로 성령의 진리를 얻은 사람의 주위에는 수천 명이 구원을 받습니다. 그랬고, 그렇게 될 것입니다. 그리스도께서 우리 모두에게 축복하신 구원의 물의 근원은 마르지 않는 샘이기 때문입니다.

전설에 따르면 구주의 대화 상대는 심한 고문을 받은 후 주님을 전파하기 위해 우물에 던져진 사마리아 여자 ​​포티나(스베틀라나)였습니다.

2000년 5월 27일자 Kommersant 신문 독자에게 스몰렌스크와 칼리닌그라드 키릴 메트로폴리탄의 연설

그리스도와 그의 제자들은 유대에서 갈릴리로 돌아오고 있었습니다. 가장 짧은 길은 사마리아를 통과하는 것이었습니다. 그러나 유대인들은 이 길을 거의 사용하지 않았습니다.

몇 세기 동안 그들과 사마리아 주민들 사이에는 화해할 수 없는 적의가 있었습니다. 사마리아인은 이스라엘 백성이 바벨론 포로로 잡혀간 후 이 땅에 정착한 이방인의 후손이었습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 모세의 율법을 채택하여 엄격하게 지켰습니다. 그러나 유대인과 사마리아인 사이에는 어느 쪽이 종교의 진정한 본질을 더 잘 이해하는지에 대한 치열한 논쟁이 항상 있어 왔습니다.

사마리아인들은 가리신 산에 자신들을 위한 성전을 지었습니다. 그들의 전설에 따르면 노아의 방주가 멈추고 족장 아브라함, 이삭, 야곱이 하나님께 제사를 드린 곳이 바로 이 산이었습니다. 사마리아인들은 메시아 그리스도가 산꼭대기에 처음으로 나타나실 것이라고 믿었습니다. 그러므로 기도하는 동안 모든 사마리아인은 가리신 산으로 향했습니다.

사마리아를 통과하는 여행을 시작한 구주께서는 Sychar의 도시 (고대 이름에 따르면 - Shechem)에 멈췄습니다. 그는 가리신 산 동쪽 기슭에 있는 유명한 야곱의 우물로 갔습니다.

이 우물은 한때 위대한 족장 야곱이 하나님 보시기에 팠습니다. 우물의 깊이는 15사젠 이상이었고 지하 샘에서 물을 공급받았기 때문에 항상 물을 찾을 수 있었습니다.

무더위를 뚫고 긴 여정에 지쳐 예수님은 우물가에 앉으셨습니다. 때는 정오가 되었고 제자들은 먹을 것을 사러 시내로 갔습니다.

그 때에 사마리아 여인이 우물에 왔습니다. 그녀는 우물에서 물을 얻으려고 긴 밧줄이 달린 물동이를 가져왔습니다.

보통 이 도시의 여성들은 저녁에 물을 찾으러 갔다. 그러나 사마리아 여인은 마을 여인들 사이에서 악명이 높았기 때문에 그들을 만나지 않으려고 정오에 물을 찾으러 왔습니다. 그 여자가 우물에서 물을 떠오자 예수님은 그녀에게 물을 달라고 하셨습니다. 그 여자는 말과 의복으로 즉시 자기 앞에 앉은 나그네가 유대인인 줄 알고 놀랐습니다. 사마리아인들과 소통하라.”

그 여자의 순진함을 보시고 구주께서는 그녀의 생각을 육체의 갈증을 해소하는 단순한 물에서 성령의 은혜의 생수로 바꾸셨습니다. 물을 마시게 하라 그리하면 네가 친히 물을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라

그러나 사마리아 여인은 구주의 말씀을 이해하지 못하고 그 성에 사는 사람들이 생수라고 하는 평범한 샘물을 말씀하시는 줄로 생각했습니다.

그 여자는 “주여, 물 길을 것이 없고 우물도 깊은데 어디서 생수를 얻으셨습니까?” 예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자는 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하는 샘물이 되리라 하시니라

주님은 그분의 말씀의 진정한 의미를 명확히 하기 위해 그 여자에게 남편을 부르라고 말씀하셨습니다. 사마리아 여인은 부끄러워하며 남편이 없다고 대답했습니다. 이에 대해 그리스도께서는 “네가 남편이 없다 하는 말을 하였도다 네 남편 다섯이 있었는데 지금 있는 자도 네 남편이 아니므로 네 말이 옳도다”라고 말씀하셨습니다.

여자는 이제 자신이 평범한 사람과 이야기하고 있지 않다는 것을 깨달았습니다. “주님, 제가 보니 당신은 선지자이십니다.”라고 그녀는 말했습니다. 그리고 그녀는 사마리아인과 유대인 사이의 오랜 논쟁을 해결하기 위해 즉시 구주께로 돌아섰습니다. 그들의 믿음이 더 옳고 하나님을 기쁘시게 하는 봉사가 있었습니다. 그 여자는 가리신 산에 있는 파괴된 사마리아 성전의 폐허를 가리키며 “우리 조상들은 이 산에서 예배를 드렸는데 당신의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다고 하십니다.” 구주께서는 그녀의 고민을 해결해 주셨습니다. 사마리아인들과의 논쟁에서 유대인들은 참된 믿음과 올바른 예배를 지켰기 때문에 더 많은 진리를 가지고 있었습니다. 그러나 유대교가 더 이상 하나의 참된 종교가 되지 않게 될 때가 올 것이며, 그 다음에는 “아버지께 참되게 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할” 것입니다.

사람이 몸과 외적인 표적과 말로만 예배할 뿐만 아니라, 온 존재와 온 영혼을 다하여 예배하는 것이 하나님을 기쁘시게 하고, 선행과 이웃에 대한 긍휼로 하나님을 공경하는 것입니다.

사마리아 여자는 그리스도를 선지자로 삼고 그분의 새로운 가르침에 대해 조심스럽게 말했습니다.

그 여자는 온 마음을 다해 메시야와 그의 구원을 기다리던 자들 중 하나였습니다. 그런 다음 예수 그리스도께서는 그녀에게 자신을 계시하셨습니다.

이때 구주의 제자들이 성에서 돌아왔다. 그들은 주인이 사마리아 여자와 이야기하는 것을 보고 놀랐습니다. 그러나 그들 중 누구도 감히 그리스도께서 그녀에게 무슨 말씀을 하시는지 묻지 않았습니다.

하나님을 신령과 진리로 예배하라는 구주의 말씀은 인류에게 영원한 위대한 계시가 되었습니다. 이제 그리스도를 사랑하고 그분의 계명을 지키는 모든 사람은 그분의 신성한 말씀을 듣습니다. "나는 길이요, 진리요, 생명입니다."

요한복음 4:5-43
“그래서 야곱이 그의 아들 요셉에게 준 땅 가까이에 있는 수가라 하는 사마리아 성에 이르니라. 그리고 그곳에는 야곱의 우물이 있었습니다. 그래서 예수님은 여행으로 지쳐 봄가에 앉으셨습니다. 6시쯤이었다. 사마리아 여인이 물을 길으러 왔습니다. 예수께서 그녀에게 이르시되, 나에게 물을 주십시오. 제자들이 먹을 것을 사러 시내로 갔기 때문입니다.

한 사마리아 여자가 그분께 말했습니다. “당신은 유대인으로서 어떻게 나에게 사마리아 여자인 나에게 물을 달라고 합니까?” 유대인은 사마리아인과 사귐이 없습니다. 예수께서 대답하여 이르시되 만일 네가 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인지 안다면 네가 그에게 구하면 그가 생수를 주실 것이라. 여자가 그에게 말합니다. 주울 것이 없고 우물은 깊습니다. 당신의 생수는 어디에서 왔습니까? 당신은 우리에게 우물을 주고 그 우물을 마신 우리 조상 야곱과 그의 아들들과 그의 가축보다 크십니까? 예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자는 다시 목마르려니와 그러나 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라. 여자가 그에게 이르되 주여 이 물을 내게 주소서 내가 목마르지도 않고 여기 길으러 오지도 않게 하소서 예수께서 이르시되 가서 네 남편을 불러 이리로 오라 여자가 대답하여 이르되 나는 남편이 없습니다. 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. “네가 남편이 없다” 하는 말이 옳다. 너에게 남편이 다섯이 있었지만 지금 있는 사람은 네 남편이 아니기 때문이다. 진실을 말한 것은 당신이었습니다. 그 여자가 그에게 이르되 선생님이여 내가 보니 당신은 선지자이십니다. 우리 조상들은 이 산에서 하나님께 예배를 드렸는데 너희 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더라. 예수께서 이르시되 여자여 나를 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 당신은 당신이 모르는 것을 숭배합니다. 우리는 우리가 아는 것을 예배합니다. 구원이 유대인들에게서 나기 때문입니다. 아버지께 참되게 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라. 아버지께서는 자기에게 경배하는 자들도 이와 같이 되기를 원하시느니라. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라. 한 여자가 그에게 이르되 나는 그리스도라 하는 메시야가 오실 줄을 내가 아노니 그분이 오실 때 그분은 우리에게 모든 것을 말씀하실 것입니다. 예수께서 그녀에게 말씀하셨다. 그러자 제자들이 와서 예수께서 한 여자에게 말씀하시는 것을 이상히 여겼습니다. 그러나 아무도 말하지 않았습니다. 당신이 찾고 있는 것이 무엇입니까? 또는: 그녀와 무슨 이야기를 하고 있습니까? 그 여자가 물을 구하려고 그릇을 버려 두고 성으로 들어가 백성에게 이르되 가서 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 보라 그는 그리스도가 아닙니까? 사람들은 그 성을 떠나 그에게로 갔다. 그 사이에 제자들이 물었습니다. 랍비여, 먹으십시오! 그분께서 그들에게 이르시되, 내게는 너희가 알지 못하는 양식이 있느니라. 이에 제자들이 서로 말하되 누가 예수께 먹을 것을 가져다 주었느냐 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하는 것과 그의 일을 온전히 이루는 것이니라 "넉 달만 더 있으면 추수 때가 올 것이다" 라고 하지 않습니까? 그러므로 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 이미 추수하기 위하여 희어졌느니라 거두는 자는 상을 받고 영생에 이르는 열매를 모으느니라 이는 심는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라 여기에서 말씀이 의롭다 하심을 얻었으니 하나는 심고 다른 이는 거두느니라 나는 너희가 노력하지 아니한 것을 거두게 하려고 너희를 보냈나니 다른 사람들은 수고하였고 너희는 그들의 수고에 참여하였느니라. 그 성에서 많은 사마리아인이 그를 믿었으니 이는 그가 내가 행한 모든 일을 내게 고하였다 한 여자의 말과 같더라 그래서 사마리아인들이 그분께 나아왔을 때, 그들은 그분에게 그들과 함께 머물기를 청했습니다. 그리고 그곳에서 이틀을 머물렀다. 그리고 더 많은 사람들이 그분의 말씀을 믿었습니다. 그들이 그 여자에게 말했습니다. 우리는 더 이상 당신의 이야기를 믿지 않습니다. 우리는 그분이 참으로 세상의 구주이심을 듣고 알고 있기 때문입니다. 그리고 그 이틀의 끝에 그분은 거기에서 갈릴리로 가셨습니다.”

얼마나 놀랍고 이상한가! 주님은 아주 간단하게 사마리아 여자에게 자신이 세상에 오신 메시아, 그리스도임을 계시해 주십니다. 끊임없이, 끈질기게 묻는 유대인들에게 왜 이것을 밝히지 않았습니까? 왜 친한 제자들에게도 말하지 않았는데 갑자기 외국인 여성에게 쉽게 마음을 열었을까? 이 질문에 답하기 위해, 먼저 그 당시 유대인들의 마음 속에는 이미 존재하고 있었고, 성서의 본문에 기초하여 형성되었으며, 더욱이 성서 교사들의 전통에 기초하여 형성되었다는 점에 주목해야 합니다. 율법은 오실 메시야 그리스도의 형상입니다. 그들의 믿음에 따르면 유대인에게서 로마의 멍에를 타도하고 물질적 번영과 함께 그들에게 세계 정치적 지배력을 부여하는 정치 지도자가 있어야했습니다. 구주께서 부활하신 후에도 “주님, 지금 이스라엘 왕국을 회복하고 계십니까?”라고 물은 그리스도의 제자들도 마찬가지였습니다. (사도행전 1:6).

물론, 그리스도는 메시아에 대한 고대 이스라엘의 이미지와 일치하지 않았습니다. 그래서 대제사장들에게 직접 자신을 알리셨을 때 신성모독 혐의를 받고 십자가에 못 박히셨습니다. 거룩한 복음 전도자 마가는 이것에 대해 이렇게 설명합니다. 예수께서 말씀하셨다. 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라. 대제사장이 자기 옷을 찢고 이르되 우리에게 무슨 증인이 더 필요하리요 당신은 blather를 들었다! 어떻게 생각해? 그리고 그들은 모두 그를 사형에 처하게 하여 그를 정죄하였다"(막 14:61-64). 사마리아인들은 유대인들과 달리 오실 그리스도에 대해 어떤 식으로든 추리하지 않고 그분이 오실 것이라는 것만 알았습니다. “여자가 그에게 이르되 나는 그리스도라 하는 메시야가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알리실 것입니다.”(요한복음 4:25)

이제 구주께서 자신의 메시아적 위엄을 유대인들에게 숨기시고 사마리아 여인에게 그토록 쉽게 자신을 드러내신 이유가 분명해졌습니다. 여기에서 초라한 모피의 비유를 회상하는 것이 적절합니다. 새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 사람이 없습니다. 그렇지 않으면 새 포도주가 부대를 쪼개어 포도주가 흘러 나와 부대를 버릴 것입니다. 새 포도주는 새 부대에 넣어야 합니다”(막 2:21-22). 즉 천국, 세상의 구세주 그리스도에 관한 가르침은 편견과 편견이 없는 순수한 마음으로만 올바로 알 수 있습니다.

형제 자매 여러분! 세상이 우리에게 강요하는 여러 가지 하나님에 대한 그릇된 지혜로 더러워진 마음으로 교회에 와서 교회의 가르침을 받아들이려고 하는 경우가 종종 있습니다. 우리는 문학적, 철학적, 오컬트적 출처에서 신에 대한 아이디어를 끌어내고, 우리 마음에 존재하지 않는 신의 이미지를 만들어 낸 후에 결국 이해할 수 없는 것을 믿게 됩니다. 더욱이 우리는 우리의 잘못된 지혜를 교회에 가져와 교회의 가르침을 우리의 잘못된 생각과 조화시키려고 노력합니다. 교회의 모든 이단적 견해는 이런 식으로 발전했습니다. 사람들은 자신의 사이비 명목 지식을 교회의 가르침에 붙이려 했고, 교만에서 그것을 다른 사람들에게 강요했습니다. 말한 것의 예로서, 지난 세기에 어떤 신부와 어떤 무신론자 사이에 있었던 유명한 대화를 기억할 수 있습니다. 나는 신을 믿지 않습니다." "글쎄요." 신부가 침착하게 말했다. "나도." 그런 다음 그는 어리둥절한 대화 상대에게 이렇게 설명했습니다. 나는 당신이 신이라는 단어를 들었을 때 상상하는 나쁜 성질을 가진 수염 난 노인을 믿지 않습니다. 내가 섬기는 하나님과 우리 교회가 전파하는 하나님은 다릅니다. 이것이 복음의 사랑의 하나님입니다. 당신은 단순히 우리 교회의 가르침을 진지하게 읽지 않았기 때문에 하나님의 참된 형상을 알지 못하고 하나님의 거짓 풍자화를 거부합니다. 그리고 당신은 그것에 대해 옳습니다."

그러나 이성으로 하나님을 완벽하게 아는 것이 가능합니까? 특히 거룩한 사도 바울은 고린도 사람들에게 보낸 둘째 서신에서 “지식은 교양을 주지만 사랑은 덕을 세우는 것입니다. 자기가 무엇인가를 안다고 생각하는 사람은 그가 알아야 할 것을 여전히 모르고 있는 것입니다. 그러나 하나님을 사랑하는 자는 그에게서 지식을 받았느니라”(고전 8:1-3). 마음으로 하나님을 온전히 아는 것은 불가능합니다. 하나님은 사랑이시고, 사람의 마음으로 아십니다. 그 마음은 원래 하나님을 알게 하기 위해 창조되었고 의도되었습니다. 그러므로 우리 마음의 정욕을 깨끗이 하고 그리스도를 그분의 계명을 창조하여 그 마음 속으로 끌어들이도록 노력합시다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. 나를 사랑하는 사람은 내 아버지께 사랑을 받을 것입니다. 그리하면 내가 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라”(요 14:21). 그리고 다시: “... 나를 사랑하는 사람은 내 말을 지킬 것입니다. 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라”(요한복음 14:23). 그러면 우리는 하나님에 대한 참 지식을 얻게 될 것입니다. 아멘.

야곱이 그 아들 요셉에게 준 땅에서 가까운 수가라 하는 사마라 성에 이르러 그리고 그곳에는 야곱의 우물이 있었습니다. 그래서 예수님은 여행으로 지쳐 봄가에 앉으셨습니다. 6시쯤이었다. 사마리아 여인이 물을 길으러 왔습니다. 예수께서 그녀에게 이르시되, 나에게 물을 주십시오. 제자들이 먹을 것을 사러 시내로 갔기 때문입니다. 한 사마리아 여자가 그분께 말했습니다. “유대인인 당신이 어떻게 사마리아 여자인 나에게 물을 청할 수 있습니까? 유대인은 사마리아인과 사귐이 없습니다. 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인지 네가 알았더라면 네가 그에게 구하면 그가 생수를 주시리라 하시니라 그 여자가 그에게 말했습니다. 당신의 생수는 어디에서 왔습니까? 당신은 우리에게 우물을 준 우리 조상 야곱보다 크십니까? 그는 그 우물에서 자신과 그의 아들들과 그의 가축을 마셨습니다. 예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자는 다시 목마르려니와 그러나 내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라. 여자가 그에게 이르되 주여 이 물을 내게 주소서 내가 목마르지도 않고 여기 길으러 오지도 않게 하소서 예수께서 이르시되 가서 네 남편을 불러 이리로 오라 여자가 대답하여 이르되 나는 남편이 없습니다. 예수께서 이르시되 네 말이 옳도다 네 남편이 다섯이 있었으나 지금 있는 자도 네 남편이 아니니 나에게는 남편이 없느니라 진실을 말한 것은 당신이었습니다. 그 여자가 그에게 이르되 선생님이여 내가 보니 당신은 선지자이십니다. 우리 조상들은 이 산에서 하나님께 예배를 드렸는데 너희 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더라. 예수께서 이르시되 여자여 나를 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 당신은 당신이 모르는 것을 숭배합니다. 우리는 우리가 아는 것을 예배합니다. 구원이 유대인들에게서 나기 때문입니다. 아버지께 참되게 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 예배하는 자가 이와 같이 되기를 원하시느니라. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라. 한 여자가 그에게 이르되 나는 그리스도라 하는 메시야가 오실 줄을 내가 아노니 그분이 오실 때 그분은 우리에게 모든 것을 말씀하실 것입니다. 예수께서 그녀에게 말씀하셨다. 그러자 제자들이 와서 예수께서 한 여자에게 말씀하시는 것을 이상히 여겼습니다. 그러나 아무도 말하지 않았습니다. 당신이 찾고 있는 것이 무엇입니까? 또는: 그녀와 무슨 이야기를 하고 있습니까? 그 여자가 물을 구하러 그릇을 버려 두고 성으로 들어가서 백성에게 이르되 가서 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 보라 그는 그리스도가 아닙니까? 사람들은 그 성을 떠나 그에게로 갔다. 그 사이에 제자들이 묻되 랍비여 먹으소서! 그분께서 그들에게 이르시되, 내게는 너희가 알지 못하는 양식이 있느니라. 이에 제자들이 서로 말하되 누가 예수께 먹을 것을 가져다 주었느냐 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하는 것과 그의 일을 온전히 이루는 것이니라 넉 달만 더 있으면 추수 때가 올 것이라고 하지 않습니까? 그러므로 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 이미 추수하기 위하여 희어졌느니라 거두는 자는 상을 받고 영생에 이르는 열매를 모으느니라 이는 심는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라 여기에서 말씀이 의롭다 하심을 얻었으니 하나는 심고 다른 이는 거두느니라 나는 너희가 노력하지 아니한 것을 거두게 하려고 너희를 보냈나니 다른 사람들은 수고하였고 너희는 그들의 수고에 참여하였느니라. 그 성에서 많은 사마리아인이 그를 믿더라 한 여자가 내가 행한 모든 일을 내게 고하였다 하더라 그래서 사마리아인들이 그분께 나아왔을 때, 그들은 그분에게 그들과 함께 머물기를 청했습니다. 그리고 그곳에서 이틀을 머물렀다. 그리고 더 많은 사람들이 그분의 말씀을 믿었습니다. 그들이 그 여자에게 이르되 당신의 이야기대로 우리가 더 이상 믿지 아니하노니 우리가 듣고 그가 참으로 세상의 구주이신 줄 아나이다 (요한복음 4:5-42)

처음으로 그리스도의 제자들은 안디옥에서 그리스도인이라고 불리기 시작했습니다. 시리아에서 그들은 1 세기 후반의 첫 번째 박해의 결과로 끝났습니다. 그 이후로 우리는 그리스도의 이름을 몸에 지니게 되었고, 교회 자체는 같은 이름의 그리스도 하나님의 “거처”, 즉 “이름을 딴 사람”이라고 불리게 되었습니다. 도처에 거하시고 만물을 채우시는 성령 안에서 그리스도는 당신의 교회에 사시고 우리 가운데 사시며 그분께 마음을 봉헌하는 사람들 안에 사십니다.

오순절 중순, 유월절로부터 성령이 제자들에게 강림하시는 날까지, 우리는 그리스도께서 사마리아 여인과 나눈 대화를 기억합니다. 이 이야기가 전해지는 요한복음은 4복음서 중 어휘가 1,000단어 정도로 가장 적은 것으로 알려져 있습니다. 동시에 가장 심오하고 가장 신학적이며 가장 신비한 것은 요한복음입니다. 그리고 신학의 신비, 곧 하나님을 경배하는 신비의 계시는 무엇보다도 구세주 성역 원년에 있었던 그리스도와 사마리아 여인의 대화에 각인되어 있습니다.

사람들의 추방은 20세기에 발명되지 않았으며, 고대 통치자들은 포로가 된 사람들을 그들의 고향에서 떼어내고 뿌리를 박탈하기 위해 재정착했습니다. 바벨론 포로 이후에 이교도들이 거주하던 사마리아 인구가 이런 식으로 형성되었습니다. 구세주 그리스도의 지상 생활 당시 사마리아는 갈릴리 및 유대와 함께 팔레스타인의 세 지역 중 하나였으며 그 주민들은 모세 율법을 채택하고 이교도 신앙을 유지했습니다. 그리고 사마리아인들은 그들의 역사를 성경의 조상들에게로 추적했지만 유대인들은 그들을 멸시하고 그들과 소통하지 않았습니다. 사마리아인들은 친절하게 대답했습니다. 한번은 주님께서 갈릴리에서 예루살렘으로 가실 때에 사마리아인들이 주님을 영접하지 않았습니다. 주님께서 우리의 이웃, 선한 사마리아인이 누구인지에 관한 비유의 주인공을 만드신 것은 바로 사마리아인과 유대인의 상호 적대감 때문이었습니다.

그리고 어느 날 무더운 날이 지나고 긴 여행으로 지친 그리스도께서 우물가에 앉아 우물에서 물을 길어오는 사마리아 여인에게 말씀하셨습니다. “나에게 물 좀 주십시오.” 그녀는 매우 놀랐습니다. “당신은 유대인으로서 어떻게 나에게 술을 청할 수 있습니까?” 이것은 대화의 시작이었습니다. 무엇보다도 인과 관계가 결여되어 있기 때문에 놀라운 것입니다. 제기된 질문에 대한 직접적인 답변이 없고 대화에서 말하는 문구는 특정 목표를 향해 가고 있지만, 그럼에도 불구하고 외부 논리에 의해 연결되지 않습니다. 이와 관련하여 사마리아 여자와의 대화는 다른 대화와 유사합니다. 니고데모와 함께하는 주님도 그에게 성령에 대해 말씀하셨고, 같은 방식으로 니고데모도 직접적인 응답을 받지 않고 더 많은 것을 배웠습니다. 그리스도의 응답은 더 많았습니다. 그의 질문보다.

그리고 이제 주님은 놀란 사마리아 여자에게 그들이 왜 그녀에게 말했는지에 대한 대답을 하지 않으시며, 단지 여자가 "하나님의 선물"을 안다면 - 그녀는 그녀 앞에 누가 있는지 깨달을 수 있다면 그에게 물을 것이라고 주장합니다. 그리고 그분은 그녀에게 생수를 주실 것입니다. 그 여자는 주님께서 물을 길으실 분이 없기 때문에 의심을 표합니다. 그녀는 아이러니하게도(아니면 그녀가 그렇게 속기 쉬운가요?) 이렇게 묻습니다. 그의 자녀와 가축은?” 주님께서 주실 물은 우물에 있는 물과 달라 그것을 마시는 자는 다시 목마르지 아니할 것이요 이 물은 사람에게 영생의 근원이 될 것이라고 말씀하십니다. 우리는 주님께서 성령에 대해 말씀하신다는 것을 이해하고, 주님께서 초막절에 성령에 대해 말씀하실 것을 압니다. 그러나 물론 사마리아 여자는 이것을 알지 못하고 그녀에게 이 물을 주어서 가난한 그녀가 우물에서 뜨거운 물을 나르지 않아도 됩니다. 그에 대한 응답으로 주님은 그녀에게 남편을 불러달라고 요청합니다. 그리고 한 여자가 남편이 없다고 보고할 때, 주님은 그녀에게 그가 정말로 “아버지 야곱”보다 더 위대하심을 계시해 주십니다. 법적으로 남편이라고 할 수 없습니다. 그리고 여기서 대화가 극적으로 바뀝니다.

요한복음은 구성적으로나 문학적으로 가장 놀라운 방식으로 만들어졌습니다. 모든 곳에 평행선이 있고 모든 구, 모든 이야기, 모든 대화에는 평행선이 있고 연속성이 있습니다. 이와 관련하여 주님께서 나다나엘이 보고 아는 것을 계시하신 직후 나다나엘과 대화하는 과정이 바뀌었음을 기억합시다.

그리고 여기에서 동일한 변화가 발생합니다. 주님은 여자에게 그녀의 평생을 알고 있음을 계시하고 그녀의 마음에 손을 내밀어 가장 중요한 것에 대해 물었습니다. 필요한 유일한 것 - 예배에 대해 하나님. 전능자에게 경배할 곳: 그리심 산(사마리아인들이 그랬던 것처럼)에서, 아니면 예루살렘에서? 여호와께서 사마리아인을 꾸짖으시는 이유는 그들이 하나님의 계명을 우상숭배와 결합하여 “참 숭배자들이 … 아버지께 예배하는 자는 신령과 진정으로 예배할지니 이렇게 예배하는 자는 아버지께서 자기를 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라 그리고 처음에는 그리스도를 전혀 이해하지 못하다가 그 후에는 그분을 선지자로 알아보던 사마리아 여자는 이제 그분이 진정 누구인지 가정합니다. 우리를." 그리고 주님은 그녀에게 말씀하시는 분이 바로 그분이심을 계시합니다!

그리고 그것은 그분이 이미 그녀에게, 즉 사마리아 여자와 우리에게 계시하셨다는 것을 의미합니다. 예배의 신비인 복음을 듣고 읽는 것입니다!

하나님은 영이시며 시간과 공간에 구애받지 않으시고 여기 저기서 예배를 드려야 합니다. 그리고 이때는 참하느님이신 주님께서 우리 세상에 오셨을 때, 오순절에 그리스도의 제자들에게 성령이 내려오셨을 때, 교회의 지상 역사가 시작된 때입니다. 성부와 성자와 성령을 경배하도록 부름을 받았느니라.

그리고 하나님의 선택은 얼마나 놀랍고 이해할 수 없는 일입니까! 주님은 성경을 연구하고 해석하는 데 일생을 바친 학식 있는 남자가 아니라 유대인의 눈에 멸시를 받은 가장 단순한 죄인에게 가장 고귀한 진리를 계시하십니다. 제자들도 마을에서 돌아와서 주님께서 사마리아 여자에게 말씀하시는 것을 보고 놀랐습니다.

고대 사마리아인의 후손들, 그 당시 많은 사람들은 예수가 "진정으로 세상의 구세주이신 그리스도"라고 믿었습니다. 그들은 여전히 ​​이스라엘 국가 영토의 그리심 산 근처에 있는 별도의 세계에 살고 있습니다. 천 명도 채 되지 않는 아주 최근에는 인구 통계 문제를 해결하기 위해 지금까지 폐쇄된 사회가 구소련 공화국에서 외부에서 아내를 모집하도록 강요받았습니다.

그리고 그 전통은 주님으로부터 생명수를 받고 그리스도를 위해 순교한 이 여자의 이름을 우리에게 전해주었습니다. 사마리아 여자는 우물에 익사했습니다. 그녀의 이름은 그리스어로 "Photinia", 슬라브어 - "Svetlana"와 같은 소리입니다. 그리고 이것은 다시 요한복음으로 돌아가게 합니다. 요한에 따르면 "하나님은 빛이시며 그에게는 어둠이 조금도 없으시니라." 아멘.