Pyydä hänen avullaan Bysantin keisaria päästämään heidät valtakunnan alueelle. Pian Avaarin suurlähetystö, jota johti eräs Kandik, saapui Konstantinopoliin. Esiintyessään keisarin eteen suurlähettiläs sanoi: Avaarit ovat tulleet luoksesi, suurin ja voimakkain kansoista. Hän voi helposti torjua ja tuhota vihollisen, joten sinun on hyödyllistä tehdä liitto avaarien kanssa: löydät heistä luotettavia puolustajia". Keisari Justinianus I solmi liiton heidän kanssaan vuoden keväällä ja lähetti avarit kutrigureja, heidän sukulaisiaan utigureja ja itäslaaveja vastaan, joiden kanssa he taistelivat menestyksekkäästi. Sen jälkeen keisari teki heidän kanssaan uuden sopimuksen vuoden, jolloin he asettuivat valtakunnan autioille maille Tonavassa Muutamaa vuotta myöhemmin avarit saapuivat Khagan Bayanin johdolla Pannoniaan, jossa hunnien romahtamisen jälkeen sotivat gepidit. ja langobardit asettuivat.Avaarit solmivat liiton jälkimmäisten kanssa vastineeksi lupauksesta jättää Pannonia voiton varalta Gepidit kukistettiin ja vuonna langobardit lähtivät Italiaan syrjäyttäen sieltä bysanttilaiset. , Pannoniasta tuli avaarivallan keskus - kaganaatti.

Gepidien kukistumisen jälkeen valtakunta miehitti välittömästi pääkaupungin Sirmian, mikä kuitenkin aiheutti pitkän Bysantin ja Avaarin välisen kiistan. Valloitettuaan Sirmiumin vuodessa avarit alkoivat kaapata Bysantin omaisuutta Balkanilla. Keisari Mauritius joutui aloittamaan pitkittyneen sodan heitä vastaan, joka eteni vaihtelevalla menestyksellä, mutta kaiken kaikkiaan epäonnistuneesti: aika ajoin solmitut aselevot olivat valtakunnalle yhä kannattavampia. Tuon ajan pitkittyneet Bysantin ja Persian sodat antoivat avaareille mahdollisuuden tuhota Balkanin maita lähes rankaisematta. Bysantti syrjäytti avarit Balkanin alueilta vuonna 2010 voiton jälkeen, mutta samalla maksoi heille kasvavaa kunnianosoitusta rauhasta. Vuosisadalla bysanttilaiset kunnioittivat Khaganatea kullalla yhteensä jopa 80 tuhatta kultakiinniä vuodessa ja vuodesta alkaen jopa 100 tuhatta. 700-luvun alussa Bysantin keisarit maksoivat avaareille vuosittain 120 000 solidia. Vuoteen asti Avar Khaganille maksettiin noin 6 miljoonaa solidia (25 000 kg kultaa). Tämä lukematon määrä kolikoita ei päässyt kiertoon: avarit luultavasti sulattivat ne tehdäkseen koruja ja astioita; pieni osa jaettiin johtajien kesken ja putosi aarteisiin.

Avaarilaajennukset suuntautuivat myös länteen, missä kroaatit ja serbit valloitettuaan vuonna sloveenien liittoutuman he lähtivät sotaan baijerilaisia ​​ja sitten frankeja vastaan. Frankit kärsivät sarjan vakavia tappioita avaareilta, niin voimakkaita, että jopa frankien kuningas Sigibert II oli avaarivankeudessa. Hänet onnistuttiin vapauttamaan vain lupauksen vuoksi olla tukematta kaganaatin alaisia ​​kristittyjä ja mennä naimisiin hänen perillisensä Dagobert I:n kanssa Avaar-prinsessan Raakelin kanssa. Nuoret avioparit saivat perinnöksi merenrantakaupungin, myöhemmin nimeltään La Rochelle.

Maa aurattiin puuauralla, jossa oli rautavanta. Unkarin alueella tällainen vanta on tunnettu vuosisadasta lähtien ja muinaisessa Määrissä vielä aikaisemmin. Vehnää niitettiin sirpilla.

Suurin osa hautauksista löytyi hyvä laatu saviastioita, joista merkittävä osa myöhäisavarikaudella tehtiin savenvalajan päälle. Osa aluksista tuotiin läheltä, ei kaukaa, koska savituotteet eivät kestä pitkiä kuljetusta.

Tuon ajan Unkarin alueelta löydettiin myös rautasulatusmasuunin jäänteet aseiden ja maatalousvälineiden raaka-aineiden valmistukseen.

Tavarat tuotettiin paitsi omiin tarpeisiinsa, myös vaihtoon. Avaarihautauksissa on paljon muualta tuotua tavaraa. Niiden joukossa ovat kulta-, hopea- ja pronssikorvakorut, rannekorut, sormukset, soljet, hatut, värilliset lasihelmet. Ilmeisesti tuotiin silkkikankaita ja muuta vaatemateriaalia, jotka eivät ole säilyneet tähän päivään asti. He maksoivat kaiken tämän ilmeisesti karjalla, hevosilla, nahoilla ja villalla.

Latinalaisista lähteistä tunnetaan kauppa- ja markkinapaikat, joille avarit ilmestyivät tavaroineen - vaeltavia kauppiaita ja käsityöläisiä. Yhden heistä hautaus löytyi Kunsentmartonin kylän läheisyydestä. Löytöjen joukossa oli lamelliarkkupostia: maan tiet eivät aina olleet turvallisia matkustajille.

Kauppiaat tulivat Avar Khaganateen kaukaa, idästä. Joidenkin raporttien mukaan tärkeät kauppareitit länteen kulkivat Karpaattien kautta. Kaikkien paimentolaiskansojen tavan mukaan avarit perivät tullia kauppavaunuista. Tämän seurauksena maan tiettyjen alueiden hallitsijoiden ja itse kaganin arvostus kasvoi merkittävästi.

Avaarit eivät itse lyöneet omia rahojaan. Jotkut tutkijat uskovat, että avarit olivat mukana väärentäneet bysanttilaisia ​​kultakolikoita. Koko khanaatin alueelta ei kuitenkaan löydetty yli tusinaa tällaista väärennöstä, eikä tämä riitä ongelman lopulliseen ratkaisemiseen, varsinkin kun väärennettyä rahaa löydettiin myös naapurikansojen keskuudesta.

Kirjoittaminen

Arkeologiset todisteet osoittavat, että avaarit tunsivat riimukirjoituksen: he kaiversivat ja raapivat erilaisia ​​loitsuja suojautuakseen ongelmilta sekä omaisuuden nimellisiä merkkejä (tamgas) erilaisiin esineisiin. Ei kuitenkaan ole todisteita siitä, että tätä käsikirjoitusta olisi käytetty kirjeenvaihdossa tai kirjallisten monumenttien luomisessa.

Avaarin kielestä tiedetään vähän. Hänestä saamme jonkinlaisen käsityksen vain henkilönimistä ja arvonimistä, vaikka nimet ja arvonimet eivät voineet olla avarin alkuperää. Lisäksi harvat heistä selvisivät: suurlähettiläiden nimet olivat Kandik, Solak, Kok, yhtä shamaaneista kutsuttiin Bocolabraksi. Luultavasti nämä ovat turkkilaista alkuperää olevia nimiä sekä kaganin, tudunin, yugurin, tarkhanin nimiä.

Uskomukset

Avaarien ja muiden Avar Khaganate -valtion kansojen uskomuksista tiedetään hyvin vähän. Eräs lähde mainitsee pääshamaanin; toinen todistaa, että avarit olivat epäjumalanpalvelijoita.

On selvää, että avarit ikään kuin kaksinkertaistivat maailman: maallisen lisäksi he ajattelivat itse tuonpuoleista elämää. Yhdessä vainajan kanssa hautaan laitettiin yleensä ruokaa, hevonen aseineen, jotta soturi voisi jatkaa matkaansa ja taistelujaan. Alamaailma koostui shamanististen uskomusten mukaan useista toistensa yläpuolella sijaitsevista tasoista. Kuolleet pääsivät ylemmälle tasolle vasta erilaisten testien jälkeen. Nuolet auttoivat liikkumaan ylöspäin – siksi ne asetettiin nuoleen haudatun viereen.

Ennen hautajaisriittiä tai sen aikana hautakuopat "puhdistettiin" pahoista hengistä tulen tai polttavien hiilien avulla.

Eri kansat hautasivat uskomustensa mukaan ihmiset päänsä päin maailmaa - kohti maailman keskustaa tai siihen suuntaan, josta ylösnousemus odotettiin. Avaareilla ei ollut yhtä suuntausta - he olivat liian erilaisia; hautaus tapahtui pää sekä itään että länteen. Monissa tapauksissa kuolleille suoritettiin maagisia tekoja. Hautauksen jälkeen hauta avattiin, haudatun kallo otettiin esiin ja sen päälle luettiin loitsuja. Pelko siitä, että vainaja voisi palata seuraavasta maailmasta, sai toisinaan hautaamaan kuolleet vatsalleen.

Kristinuskon saarnaamiseksi avaarien keskuudessa perustettiin Salzburgiin piispakunta jo vuonna. Avaarien kääntyminen kristinuskoon kiihtyy 8. vuosisadan lopulla - vuosisadan alussa, samalla kun he joutuvat frankkien vallan alle.

Avar-ajan taidetta

Avaarit olivat hyviä luunveistäjiä sarvilevyillä. Kronikoiden mukaan he tekivät upeita mattoja, koruompeluksia, kankaita ja harjoittivat hopean ja puun taiteellista käsittelyä. Mikään näistä ei ole säilynyt tähän päivään asti, mutta kauniita metallikoruja on säilynyt - Bysantin tyyliset korvakorut, rannekorut, sormukset, sormukset; värillisiä lasihelmiä ja kaulakoruja, ilmeisesti valmistettu idässä. Vapaat soturit - vuosisatojen ajan käyttivät metallilaatoilla koristeltuja vöitä. Hevosvaljaat peitettiin samoilla laatoilla. Myöhään avar-kaudella laattoja valmistettiin taiteellisen valumenetelmän avulla. Niiden joukosta on vaikea löytää kahta samanlaista. Vyötärövöihin kiinnitettiin suuret valetut kärjet, joissa oli kukkakoristeita, ihmishahmoja tai eläintaisteluja. Johtajien miekat ja viilit peitettiin kullalla, tavalliset sotilaat - hopealla. Jopa rautaiset jalustimet olivat taiteellisesti taotut, ja osa oli koristeltu hopealla.

Hän kutsuu tätä kaupunkia kaiken sen maan pääkaupungiksi, jota hän vaatii ja pitää oikeutensa.

Avaarit toivat aggressiivisella politiikallaan paljon vaivaa voimakkaille naapureilleen. Yli kahden vuosisadan ajan he terrorisoivat Bysanttia, Bulgarian valtakuntaa ja Frankin valtakuntaa, kunnes ne "liuenivat" varhaisen feodaalisen Euroopan muodostumisprosessissa.

muukalaisia

Kronikot tallensivat tarkasti langobardien viimeisen oleskelupäivän Rooman Pannonia-provinssin mailla (nykyisen Unkarin alue sekä useat naapurivaltiot) - 1. huhtikuuta 568. Päivää myöhemmin he muuttivat Pohjois-Italiaan, missä he loivat Lombard-valtakunnan (nykyisen Lombardia).
Heidän paikkansa Tonavan molemmilla rannoilla valtasivat idästä tulleet avarit, jotka olivat tuolloin jo asettuneet koko Karpaattien alueelle. Muukalaiset onnistuivat luomaan tänne vahvan valtion alistamalla näillä mailla asuneet heimot, mukaan lukien slaavit ja gepidit, vaikutusvaltaansa.
Avar Khaganate oli edullisessa kaupankäynnissä. Joidenkin tietojen mukaan Karpaattien läpi kulki tärkeitä kauppareittejä, jotka yhdistävät idän länteen. Paimentolaiskansojen perinteiden mukaan avarit perivät tullia kauppavaunuista, minkä seurauksena valtion varallisuus ja arvovalta vain kasvoi.
Nyt kukaan ei ryhdy sanomaan tarkalleen, mistä avarit tulivat Eurooppaan. Avaarien alkuperän pääversiot ovat kuitenkin samanlaisia ​​​​vaellussuunnassa - idästä länteen.
Yhden hypoteesin mukaan avarit ovat osa turkkilaisten kukistamia rouraneja, jotka joutuivat pakenemaan vuoden 555 tappion jälkeen koko Keski-Aasian läpi. Toinen versio kertoo, että avarit ovat ugrilaisten uvar-heimon ja alun perin Aral-meren alueella asuneiden iranienkielisten kionilaisten etnoksen risteytys.
Unkarilainen historioitsija András Rona-Tash ehdottaa, että avaarit saivat ainakin olemassaolonsa loppuvaiheessa merkittävän turkkilaisen elementin sekoittumisen. Tavalla tai toisella kaikki teoriat myöntävät, että kun avaarit muuttivat Eurooppaan, heihin vaikuttivat heterogeeniset etniset komponentit.

Salaperäinen etnisyys

Kummallista kyllä, Unkarin aikakirjoissa ei mainita avaareja, jotka asuivat nykyisen Unkarin alueella. Määritä tämän heimon asutuksen muinainen alue ja kuvittele se jokapäiväinen elämä Bysantin ja latinalaiset kronikot sekä arkeologiset tiedot auttavat meitä.
Bysantin aikakirjojen mukaan avarit pystyivät solmimaan ystävällisiä suhteita protobulgarialaisten kanssa, jotka muuttivat Tonavan maihin Khazar Khaganate -alueelta 700-luvun 70-luvun lopulla. Arkeologiset aineistot viittaavat siihen, että protobulgarialaiset vaikuttivat merkittävästi avaarikulttuuriin, lisäksi he oletettavasti osallistuivat avaari-etnoksen muodostumiseen.
Avaarin hautausmaan kaivaukset johtivat arkeologit siihen johtopäätökseen, että perinteet suurten hautausmaiden järjestämisestä, hevosten hautaamisesta erillään ihmisistä, viittaavat avaarien mongolilaisiin juuriin.
Itse asiassa useimpien avar-ajan hautausmaiden pääkallojen rekonstruointi mahdollistaa niiden antamisen mongoloideille. Mutta joillakin hautausmailla tämä tyyppi on harvinainen. Toisen avaarihautausluokan kallot osoittavat niiden kuuluneen Välimeren, Itä-Baltian ja Pohjois-Euroopan kaukasoideihin.
Arkeologisen tutkimuksen tulokset voivat puhua paitsi avaarien aktiivisesta sekoittumisesta muihin heimoihin, myös heidän etnisestä heterogeenisyydestään. Siksi tiedemiehet eivät vieläkään pysty rekonstruoimaan tämän kansan luotettavaa antropologista ilmettä.
Tutkittujen jäänteiden mukaan avaarien keskimääräinen elinajanodote oli pieni: miehillä - 38 vuotta, naisilla - 36 vuotta. Lapset kuolivat usein alle kahden vuoden iän. Tämä ei kuitenkaan paljon eroa demografinen tilanne Euroopassa tuolloin.

Sota

Avaarien sotataidolla, johon monet Euroopan kansat kohtasivat, on paljon yhteistä paimentolaisten käyttämien taktiikoiden kanssa: vihollisen uuvuttaminen lukuisilla liikkeillä, lähitaistelun välttäminen, vihollisen asemien massiivinen pommittaminen pitkän kantaman jousilla.
Erityisen silmiinpistäviä olivat avaarien raskaasti aseistettujen levyratsuväen vastahyökkäykset, jotka tulivat taisteluun mitä odottamattomimmalla hetkellä ja hajosivat ja tuhosivat vihollisen rivejä. Bysanttilaiset pitivät avarilaisia ​​sodankäyntimenetelmiä erittäin tehokkaina ja ottivat käyttöön useita taktisia innovaatioita.
Konstantinopolissa haluttiin nähdä avaarit liittolaisina, ei ole sattumaa, että vuonna 558 Bysantin ja Avaarien välillä tehtiin sopimus, jonka mukaan viimeksi mainittujen oli taisteltava valtakunnan puolella. Kuitenkin hyvin pian avarit yhdessä kutrigurien kanssa alkoivat hyökätä Bysantin liittolaisia ​​- Karpaattien ja Tonavan Antes - vastaan.
Jonkin aikaa avarit onnistuvat pakottamaan Konstantinopolin maksamaan kunnianosoitusta. Joidenkin arvioiden mukaan 1/75 Bysantin kultavarannoista maksettiin kunnianosoituksena avaareille (silloin valtakunnan kassavuotinen kultavirta oli keskimäärin 37 000 kiloa kultaa).
Vuonna 565, kiertäessään Karpaatteja pohjoisesta, avaarit tunkeutuivat jälleen liittoutuneena kutrigurien kanssa Thüringeniin ja Galliaan, missä he tekivät täydellisen tuhon. Pokaalina valloittajat onnistuivat vangitsemaan frankkien kuninkaan Sigisbert I:n.
Avaarien ekspansiiviset aikeet vahvistuivat vuosi vuodelta. Vuonna 567 he murskasivat yhdessä langobardien kanssa gepidit, vuonna 570 epäonnistuneiden neuvottelujen jälkeen he julistivat sodan Bysantille, vuonna 595 liittoutumassa sloveenien kanssa he alkavat taistella Baijerin heimoja vastaan ​​ja kaksi vuotta myöhemmin he valtaavat Dalmatian .
Vasta vuonna 626 avarit hidastivat sodanhaluaan, kun bysanttilaiset voittivat heidät yrittäessään valloittaa Konstantinopolia.

Putoaminen

Epäonnistunut kampanja Konstantinopolia vastaan ​​vaikutti vakavasti itse Khaganate-valtioon. Osavaltion sisällä on jakautunut avar- ja kutrigur-ryhmiin, joista kukin tukee omaa valtaistuimeensa pyrkivää.
Vuonna 640 kroaatit pakottivat avarit pois Dalmatiasta, ja he menettivät edelleen maansa. Hyvin pian avaarilaajuinen omaisuus puristetaan nykyaikaisen Unkarin alueelle.
Lähes puolentoista vuosisadan ajan avarit katoavat kronikoista ja ilmestyvät kronikkojen sivuille vasta vuonna 788, kun he solmivat liiton Baijerin herttua Tassilon III:n kanssa frankeja vastaan. Tämä ajatus epäonnistui, ja frankkien kuningas Kaarle Suuri alkaa kehittää suunnitelmaa vaarallisen vihollisen lopulliseksi tuhoamiseksi.
Vuonna 791 frankit marssivat kohti Avar Khaganatea kahdella suurella armeijalla valloittaen vähitellen Tonavan varrella sijaitsevat linnoitukset. Joksikin aikaa armeijoiden etenemisen pysäytti saksien kansannousu, joka järjestettiin Frankin valtakunnan sisällä. Myllerrys kuitenkin valtasi itse Avar Khaganate, mikä toi sen uhkaavaa pudotusta lähemmäksi. Vuosina 804-805 bulgarialainen Khan Krum ottaa haltuunsa avaarien itäiset maat, mikä itse asiassa jakaa Khaganaten kahteen osaan - Bulgarian ja Frankin.
Yhdeksännen vuosisadan Bysantin kronikoissa on säilynyt mielenkiintoisia tietoja kaganaatin hajoamisen syistä. Yksi vanhoista avar-sotureista, jotka joutuivat Bulgarian vankeuteen, vastasi Khan Kurumin kysymykseen, miksi heidän herransa ja heidän kansansa tuhoutuivat: ”Aluksi valta putosi riidan vuoksi, joka riisti kaganilta uskolliset ja totuudenmukaiset neuvojat. pahojen ihmisten käsiin. Sitten tuomarit turmeltuivat, joiden piti puolustaa totuutta kansan edessä, mutta sen sijaan veljeytyivät tekopyhien ja varkaiden kanssa; viinin runsaus aiheutti juopumisen, ja myös avaarit heikentyneet fyysisesti menettivät mielensä. Lopulta intohimo kauppaan alkoi: avaareista tuli kauppiaita, toinen petti toista, veli myi veljen. Tästä, herramme, on tullut häpeällisen onnettomuutemme lähde.
Vuonna 882 avarit mainitaan kronikoissa viimeisen kerran frankeista riippuvaisena heimona. Ja sitten ihmisten jäljet, jotka aikoinaan herättivät pelkoa Euroopan voimakkaissa valtioissa, katoavat kokonaan.

Mielenkiintoista on tietoa ylämaan (maarulal) nimen alkuperästä - Avaarit. Highlanders (maIarulal) - avaarien oma nimi. Nykyaikainen nimi - avaral, avarit - on tullut laajalle levinneeksi kirjallisen perinteen ansiosta.

Ensimmäistä kertaa termi avar löytyy Ibn Rustin (X vuosisata) viestistä, jossa sanotaan, että Seririn kuningasta kutsuttiin Avariksi. On huomattava, että akateemikko N. Ya. Marrin mukaan N. S. Trubetskoyn, I. Bekhterin ja muiden joukossa avaarien vanha nimi, jolla heitä ja naapurikansoja kutsuttiin, löydettiin halvaiksi, verrattavissa kaukasialaiseen. kreikkalaista alkuperää oleva alban.

Kirjallisista lähteistä tiedetään, että avaareja alettiin kutsua samalla nimellä melko myöhään, melkein 1800-luvulta lähtien. Joidenkin tutkijoiden mukaan avaarit-termin esiintyminen saattaa liittyä avaarien paimentolaisheimoihin, jotka nousivat Aasian syvyyksistä aroilla. Pohjois-Kaukasia vuonna 558 yksi avaarijohtajista Kandikh, suurlähetystön johdossa, saapui lähteiden mukaan Bysantin pääkaupunkiin Konstantinopoliin ja ilmoitti keisarille: "Avaarien kansa on tullut luoksesi - suurin, voimakkain kansoista. Hän voi helposti torjua ja tuhota vihollisen, joten sinun on hyödyllistä tehdä liitto avaarien kanssa: löydät heistä luotettavia puolustajia ”(Artamonov M.I., 1962).

Vaikeassa poliittisessa tilanteessa, joka kehittyi Bysantin valtakunnan itärajalle erilaisten paimentolaiskansojen tunkeutuessa, avarit olivat Bysantin hyödyllisiä liittolaisia, ja hän teki heidän kanssaan sopimuksen, jonka ansiosta he asettuivat hänen alueelleen. Niinpä he päätyivät nykyisen Unkarin alueelle, missä he loivat uuden julkinen koulutus- Avar Khaganate, jonka ensimmäinen hallitsija oli heidän johtajansa - Khagan nimeltä Bayan. Uudessa kotimaassa Avar Khaganate sai voimaa ja saavutti suuren vallan laajentamalla valtaansa Etelä-Venäjän aroille, alistaen monia slaavilaisia ​​ja muita heimoja. Avar Khaganate tuli niin vahvaksi, että se kilpaili Bysantin kanssa, ja sen Bayanin johtamat joukot saavuttivat Konstantinopoliin, kaupungin, jota suojasivat voimakkaat linnoituksen muurit. Kaksi vuosisataa myöhemmin Avar Khaganate menettää voimansa. Viimeiset iskut Khaganatelle antoi vuonna 796 Frankin kuningas Kaarle Suuri.

Bysantin kroniikan mukaan viimeiset avarit nähtiin jo vuonna 828 keisarillisen valtiokokouksen yhteydessä, jossa he edustivat valloitettua avaaria. Mielenkiintoinen on vangitun avarin vastaus bulgarialaisen Khan Krumin kysymykseen: "Miksi kaupunkinne ja kansanne tuhoutuivat?" Hän vastasi: ”Alussa valta putosi pahojen ihmisten käsiin riidan vuoksi, joka riisti kaganilta uskolliset ja totuudenmukaiset neuvojat. Sitten tuomarit turmeltuivat, ja heidän olisi pitänyt puolustaa totuutta kansan edessä, mutta sen sijaan veljeytyä tekopyhien varkaiden kanssa; viinin runsaus aiheutti juopumisen, ja myös avaarit heikentyneet fyysisesti menettivät mielensä. Lopulta intohimo kauppaan alkoi: avaareista tuli kauppiaita, toinen petti toista, veli myi veljen. Tämä, herramme, oli syynä häpeälliseen onnettomuuteemme.

Jo Avaar-kaaganaatin kukistumisen jälkeen venäläinen kroniikka (XII vuosisata) sanoo: "Kuolleet jakit ovat löytäneet (avaarit) eikä heillä ole jälkeläisiä." Tutkijat, ei turhaan, huomauttavat kronikkakirjoittajan virheen mahdollisuudesta sanoen, että tämä kansa katosi jäljettömiin. Ehkä Dagestanin avarit ovat heidän jälkeläisiä, varsinkin kun Dagestan sijaitsee lähellä avaarien kulkureittiä Aasiasta Eurooppaan 500-luvulla? Ja ehkä siksi heillä on sama nimi. 1700-luvun tunnettu venäläinen historioitsija kirjoitti Dagestanin avaarien todennäköisestä yhteydestä paimentolaisavaarien jäänteisiin. V. N. Tatishchev.

Myös M. V. Lomonosov myönsi samanlaisen mahdollisuuden. Tämä versio on suosittu itämaisessa historiografiassa. Tältä osin Muhammad Murad ar-Ramzin (XIX vuosisata) lausunnot ovat huomionarvoisia: "Dagestanissa on edelleen pieniä jäänteitä nomadiavaareista. He ovat tunnettuja rohkeudestaan ​​ja vilpittömyydestään ja säilyttävät vanhan nimensä avaarit.

Tunnetut orientalistit J. Markvart ja V. F. Minorsky käsittelivät tätä aihetta, jotka uskoivat, että osa paimentoavaareista, jotka kulkivat Dagestanin läheltä noin 600-luvulla edetessään Aasiasta Eurooppaan, tunkeutuivat Dagestanin vuoristoon liuenneena paikalliseen ympäristöön. ja antoivat heidän nimensä avaariksi. Unkarilainen tutkija I. Erdeli myöntää myös, että länteen siirtyneet paimentoavaarit pysähtyivät tilapäisesti Pohjois-Dagestanin aroilla ja alistivat poliittisesti tai tekivät Seririn kuningaskunnasta liittolaisensa. Toinen unkarilainen tutkija, akateemikko Karoly Tsegledi, kiistää avaarien ja Dagestanin avarien välisen yhteyden, koska he puhuivat erittäin kaukaisia ​​kieliä.

Tunnettu tutkija M. A. Aglarov, joka tiivisti kaikki olemassa olevat versiot avaareista, uskoo perustellusti, että Dagestanin avareista on mahdotonta puhua paimentolaisavaareista suorina jäänteinä, koska tulokkaiden hajoaminen paikalliseen etniseen ympäristöön tarkoittaa vain nomadiavaarien osallistuminen Dagestanin kansojen etnogeneesiin. Eri asia olisi, jos paikalliset kansat hajottaisivat paimentolaisavaarien joukkoon, jotka antaisivat heille paitsi nimensä myös kielen. Sitten voitaisiin sanoa, että Dagestanissa on säilynyt nomadiavaarien jäänteet. Herää kysymys, antoivatko paimentolaisavaarit nimensä Dagestanin ylängön asukkaille kirjaimellisessa merkityksessä, koska ylämaan asukkaat (maarulal) eivät olleet koskaan aiemmin kutsuneet itseään avaareiksi. Historiassa esimerkit eivät ole harvinaisia, kun ihmiset kutsuvat itseään eri tavalla kuin naapurit. Esimerkiksi unkarilaiset historiassa ja naapurit tunnetaan unkarilaisina, ja heitä itseään kutsutaan unkarilaisiksi. Joten ylämaan asukkaat - eivät vain itseään, vaan myös heidän naapurinsa eivät kutsuneet heitä avareiksi, georgialaiset kutsuivat heitä lekeiksi, lakit - Yarussal, andialaiset - Khyindalal, akhvakhit - gyai-bulu (Albi), kumykit - tavlu jne. ., mutta avarit ei ketään. Kaikki tämä viittaa siihen, että paimentoavaarit eivät ilmeisesti antaneet nimeään paikallisille ihmisille (Aglarov M.A., 2002). Samaan aikaan maarulaleja (ylämaalaisia) kutsutaan nykyään virallisesti avareiksi, ja tämä tosiasia vaatii selitystä. Uuden alkuperäisen tulkinnan tästä tarjoaa M. A. Aglarov, joka huomauttaa, että arabihistorioitsija Ibn Rustin arvovaltaisen todistuksen mukaan Seririn kuningasta kutsuttiin avaariksi. Siksi kirjallisessa perinteessä tätä nimeä käytetään yhä useammin viittaamaan ihmisiin, jotka kerran tottelivat kuningasta avaria. Siitä lähtien lekejä on harvoin kirjoitettu kirjoihin, maarulaleja ei kirjoiteta ollenkaan, ja niitä kutsutaan yhä useammin avareiksi (avaareiksi). Tällainen henkilön nimen siirto koko kansakunnalle tapahtuu melko usein: Khan Uzbekin puolesta tulee uzbekkien nimi, Khan Nogai - Nogais, Qajar-dynastiasta - Dagestanin persialaisten nimi - Qajarit jne. Niinpä kuningas Serir Avarin nimeä käytettiin viittaamaan Seriran asukkaista. Aidosti tiedetään, että 1300-luvun historioitsija kutsui maarulal-kansaa avareiksi. Muhammad Rafi teoksessaan "Tarihi Dagestan", joka oli suosittu alueella Dagestanin virallisena historiana.

Siitä lähtien avaarien nimi vaelsi kirjasta kirjaan, pääsi arkistoon, virallisiin asiakirjoihin, tieteellisiin julkaisuihin jne. Joten keinotekoisesti koulutettu nimi korvasi etnonyymin, joka oli suositumpi kuin nimi maarulal, jota käytettiin vain avaarien keskuudessa (omanimi). Tältä osin on edelleen mysteeri: miksi Seririn kuningas sai nimen Avar? Liittyykö tämä nimi nomadien avaarien nimiin vai onko se sattumaa? Todennäköisesti ei, koska Seririn osavaltion raja oli kosketuksessa paimentolaisavaarien asuttaman alueen kanssa 6. vuosisadalla, ja jo nimi Avaarit on vieras kaukasialaisille kielille. Siitä huolimatta, miksi paimentolaisten nimestä tuli Seririn kuninkaan oikea nimi, on edelleen mysteeri, mikä mahdollistaa erilaisten hypoteesien esittämisen.

Useimmat tutkijat eivät sulje pois mahdollisuutta, että osa paimentoavaareista tuli vuorille ja perusti oman dynastian, ja Seririn hallitsijaa kutsuttiin avaariksi tai Seririn kuningasta avaarien sotaisten naapureiden äänekkääksi nimeksi. Usein on esimerkkejä siitä, kun ylämaan asukkaat kutsuvat henkilöä naapurikansojen nimellä, esimerkiksi tšerkessiksi (tsirkassialaiset), oruskhaniksi (venäläinen khaani) jne.

Siten voimme päätellä, että Dagestanin maarulalin (ylämaalaisten) nykyaikainen nimi - Avaarit - on yksi historiallisilta areenalta kadonneiden aikoinaan mahtavan kansan jälkiä.

AVAR (annalistinen OBR)
Toinen itäinen heimo, joka marssi länteen pitkin etelää Muinainen Venäjä joskus 600-luvun puolivälissä jKr ja siitä tuli tulevaisuudessa 200-250 vuodeksi slaavien-Rusien (Antes ja Dulebs) länsinaapuri. He jättivät jälkeensä huonon maineen ihmisten muistiin. Tässä on lainaus 1000-luvun puolivälin - Jaroslav Viisaan ajoista - "Tarinasta Venäjän maan alusta" V.O.:n esittämänä. Klyuchevsky. "Nämä obryt taistelivat slaavien kanssa ja kiduttivat duleb-slaaveja ja tekivät väkivaltaa Dulebin vaimoille: jos obrynin oli pakko mennä, hän ei antanut valjastaa hevosta eikä härkää, vaan määräsi 3 tai 4 tai 5 vaimoa. valjastettu niin, että he kantaisivat obrynia - niin kiusattuja dulebejä. He olivat suuria ruumiiltaan ja ylpeitä mieleltään, ja Jumala tuhosi heidät, he kaikki kuolivat, ainuttakaan obrynia ei jäänyt jäljelle. Venäjällä on sanonta tähän päivään asti: he hukkuivat, kuten obrat. Viitteeksi: Dulebit - myöhemmät volynialaiset - asuivat Bugin varrella Karpaattien alueella, kronikoitsija muistelee tapahtumia, jotka olivat hänelle lähes viidensadan vuoden takaa. Ikään kuin me tänä päivänä olisimme kaiverrettu muistoon teosta jossain 1500-luvun tienoilla ja ilman kirjoja, sanomalehtiä ja Internetiä, mutta vain suullisten, sukupolvesta toiseen, legendojen mukaan. Haluan tällä korostaa, että obrat (avaarit) olivat todella niin häikäilemättömiä voitettuja kohtaan, että heitä muistettiin 500 vuoden jälkeenkin vapisevina. Aasialaiset, mitä heiltä ottaa?!
Avaarien alkuperä, heidän etninen ja jopa rodullinen kuuluvuus on edelleen kiistan ja keskustelun aiheena, samoin kuin heidän kielensä. Yhtä suurella todennäköisyydellä heitä kutsutaan mongoliankielisiksi, iraninkielisiksi (arjalaisiksi) tai turkkikielisiksi etnosiksi. Yksi asia on varma: "obryn" historiallinen kotimaa määräytyy jälleen Keski-Aasiassa ja raja-alueilla, kuten hunien tapauksessa, Kiinan kanssa. On olemassa myös versioita avaarien kuulumisesta kaukasoidirotuun, mongoloideihin (joka itse asiassa on todennäköisemmin lähempänä Kiinaa) ja myös siitä, että se oli haara heftaliittien turkinkielisestä osavaltiosta. (nykyaikaisen Keski-Aasian ja Afganistanin alue).
Oli miten oli, avaarijoukot havaittiin ensimmäisen kerran nykyaikaisen Pohjois-Kazakstanin mailla vuonna 555 ja jo vuonna 557 Ala-Volgalla ja Pohjois-Kaukasuksen aroilla. Samalla he solmivat yhteyksiä, eli hyökkäävät bysanttilaisten kirjailijoiden todistusten mukaan tiettyihin "utigureihin", "jotka hallitsivat Donia" ja hyökkäävät myös Donin vasemmalla puolella asunutta "saleja" vastaan. pankki. Ilmoitetut heimojen ja kymmenien muiden nimet keksivät roomalaiset kreikkalaiset (bysanttilaiset) tunnistaakseen paikalliset kansat oman harkintansa mukaan. Muinaisina aikoina kreikkalaiset käsittelivät melko helposti todellisten ja myyttisten heimojen nimiä ja antoivat niille omat lempinimet joidenkin ulkoisten merkkien tai tapojen mukaan, riippumatta kansojen omasta nimestä. Se on kuin nykyään jokapäiväisessä tietoisuudessamme on joitain "melontaaltaita" ja "pastaa", joita kutsutaan itse asiassa hieman eri tavalla.
Mutta nyt tiedämme, että varhaiskeskiajan Donin alueella, kuten tuhansia vuosia sitten, arjalaisten ja skyto-arjalaisten tai kimmerien jälkeläisiä - kuten Prokopius Kesarealainen huomautti - jotka jo silloin ja aivan oikein yhdistivät "Utigurit" cimmerilaisten kanssa asuivat. Juuri tänä aikana, uuden aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina, slaavit nousivat etualalle Itä-Euroopan historiassa. Nämä heimot ovat asuneet täällä ammoisista ajoista lähtien, ja ne tunnettiin eri nimillä, jotka ovat tulleet meille kreikkalaisten ja roomalaisten työn ansiosta. Mutta vasta 3.-4. vuosisadalta jKr., tiiviimmällä tunkeutumisella, heitä alettiin kutsua naapuriksi omalla nimellä: slaaveiksi tai erilaisilla transkriptioilla kielestä riippuen - sklaavit, sloveenit, slaavilaiset ... 5-6-luvulla , ne olivat jo olemassa, tai pikemminkin slaavien suuret heimoyhdistykset, jotka olivat olemassa ennen sitä - Antes, Roxolans, Venetsit (ei ole vielä todistettu) tulivat tunnetuksi ympäröivälle maailmalle. Hieman myöhemmin tässä sarjassa erottuvat myös slaavit-venäläiset, venäläiset.
Avaarit eivät "utigurien" ja "hallien" vuoksi onnistuneet heti liukumaan länteen Donin läpi sen keskellä, vaan he menevät etelään ilmaantuen Bysantin valtakuntaan vuotta myöhemmin. Keisari Justinianus palkkaa avaarit puolustamaan Tonavasta hyökkääviä slaaveja. Avaarit joko taistelevat slaavien (Antes) kanssa tai liittoutuessaan heidän kanssaan yrittävät hyökätä itse Tsar-gradiin (626). Mutta tässä yrityksessä slaavit pettävät heidät, jotka jostain syystä eivät toimittaneet Avar Khaganille sotilasaluksia (rookeja), joita ilman oli mahdotonta päästä lähelle Konstantinopolin linnakkeita. Huomaamme itse slaavit taitavina laivakäsityöläisinä. Tässä ja alla termillä "slaavit" tarkoitan skyyti-arjalaisten jälkeläisiä, jotka uuden aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina lisäsivät Itä-Rooman valtakuntaan (Bysantiumiin) kohdistuvaa painetta Balkanin niemimaan pohjoispuolelta, koska Tonava. Tämän hyökkäyksen seurauksena Balkanin slaavistuminen tapahtui 6.-7. vuosisadalla. Lukuisat traakialaisten, illyrialaisten, getalaisten ja osittain daakien latinalaisheimot ymmärtävät valloittaneiden slaavien kielen ja sulautuvat silloiseen yhteiseen slaavilaiseen kansojen perheeseen, jotka ovat sukusukulaisia ​​verisuonilla ja nyt myös kielellä. Sata vuotta myöhemmin silloisen Bulgarian, Bulgarian kaanikunnan, väestö siirtyi slaavilaiseen kieleen (melkein samanaikaisesti kristinuskon kanssa).
Palataanpa avaareihin. Vuosina 565-566 he saapuvat nykyaikaisen Saksan, Thüringenin ja jopa Gallian alueelle, missä he vangitsevat itse frankkien kuninkaan. Keski-Euroopassa ei ollut ketään avaareja vastustamassa ja heistä tuli tilanteen herrat 170 vuodeksi muodostaen ns. Avar Khaganate - ks. kuva 1. - pääkaupunki oletettavasti Transilvaniassa. Nomadiavaarit asettuvat valloitetuille maille. Mutta tässä on arkeologista omituisuutta: tänä melko pitkän ajanjakson aikana (170 vuotta) ei löydetty merkittäviä avaarien aineellisen kulttuurin muistomerkkejä, saati kirjallisista. Kirjaimellisesti kahden tai kolmen sukupolven elämän aikana tapahtuu eräänlaista alkuperäisen aasialaisen etnisen ryhmän hämärtymistä ympäröivässä eurooppalaisessa ympäristössä. Tutkijoiden mukaan avaarien taisteluyksiköissä oli aluksi vain noin 20 tuhatta sotilasta. Totta, soturit olivat hyvin aseistettuja ja koulutettuja ratsuväen taktiikoihin kiertoteillä, pommituksissa ja hyökkäyksissä, mikä oli epätavallista eurooppalaisten silloiselle sotataiteelle. Lisäksi uskotaan, että avaarit esittelivät jalustimet ratsuväelle (ennen heitä käy ilmi, että he eivät käyttäneet jalustimia), mikä muutti radikaalisti sekä itse ratsastajan aseistusta lisätukipisteiden vuoksi että taistelutaktiikoita.
Avarit ovat tyypillinen "kansa marssilla". Hunnit, jotka jättivät esi-isiensä nomadileirit kauas itään, lähtivät etsimään sotilaallista onnea lännestä - ja löysivät sen valloittamalla kokonaisia ​​kansakuntia. Avar Khaganate joutui vahvistuneen Frankin valtakunnan iskujen alle ja erityisesti tulevan keisarin Kaarle Suuren kykyjen ja kykyjen ansiosta. Avaarit vuonna 796 vannovat uskollisuutta uudelle hallitsijalle, ja sata vuotta myöhemmin heidän alueensa jaettiin lopulta Saksan ja bulgarialaisten kesken. Joten nykyaikainen Itävalta laskee valtiollisuutensa tietystä "Avarienmarktin" läänistä.
Aikalaiset panivat merkille avaarien kaukasiaaniset piirteet. Arkeologit löytävät myös Avar-hautauksista jopa 80% valkoihoisista sotureiden jäännöksistä, mutta tämän ohella on myös ostejakkeja ja mongoloidityyppisiä kalloja - käy ilmi, viidennes. Toisin sanoen tässä, kuten avaarihunien edeltäjien tapauksessa, näemme valloittajien armeijan, joka koostuu aasialaisesta mongoloidiytimestä, jonka ympärillä oli suurin osa seikkailijoista ja jopa suoranaisia ​​rosvoja eurooppalaisista, mukaan lukien slaavilaisista heimoista. jo muodostunut. Valitettavasti ihanteellisia valtioita ei ollut olemassa silloin eikä nyt.
Mitään etnistä yhteyttä Dagestanin nykyaikaisilla avaareilla noihin "primitiivisiin barbaareihin" ei ole todistettu, mukaan lukien DNA-analyysit. Luotettavaa tietoa ei ole, todistukset ovat hajallaan, eikä mitään mahdollisuutta väittää puolesta tai vastaan.
Sellaisia ​​ihmiset olivat: ei obraja, vaan jonkinlaisia ​​örkkejä, kaikkivoimia ja kaikkivoivia, suorastaan ​​voimakkaita muukalaisia ​​valloitettujen kansojen mielissä. Mutta nämä "herrat" katosivat voitettujen joukkoon, katosivat maan pinnalta, pysyen vain legendoissa, "kadonivat, kuten obrat". Slaavilainen etnos, johon kuuluu nykyään kymmeniä alkuperältään ja kielellisesti sukua olevia kansoja, on edelleen, kuten avaarien aikana, Euroopan suurin. Nykyään 300–350 miljoonaa maan asukasta luokitellaan slaaveiksi, joista noin 130 miljoonaa on etnisiä venäläisiä (Venäjällä 112 miljoonaa).
LÄHTEET
1.ru.sciense.wikia.com/wiki/Avars
2.dic.academik.ru/dic.nsf/ruwiki/93169

Avaarit ovat rohkea ja itsenäinen vuoristokunta, joka on säilyttänyt itsenäisyytensä läpi historiansa: kukaan ei ole onnistunut valloittamaan sitä. Muinaisina aikoina heidän toteemieläimensä olivat susia, karhuja ja kotkia - vahvoja hengeltään ja keholtaan, vapaita, mutta omistautuneita kotimailleen.

Nimi

Ihmisten nimen tarkka alkuperä ei ole tiedossa. Erään version mukaan se liittyy Keski-Aasian muinaisiin paimentoavaareihin, jotka muuttivat Keski-Eurooppaan 500-luvulla ja sitten Kaukasiaan. Tätä versiota tukevat arkeologiset löydöt nykyaikaisen Dagestanin alueelta: Aasian tyyppisten ihmisten runsaat hautaukset.

Toinen versio liittyy varhaisen keskiaikaisen Saririn osavaltion hallitsijaan nimeltä Avar. Jotkut tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Saririn kuninkaiden esi-isät olivat samat avaariheimot. Eurooppaan asettuessaan he menivät Kaukasiaan, missä he perustivat Saririn tai ainakin vaikuttivat merkittävästi sen muodostumiseen.

Kolmannen version mukaan kansallisuuden nimen antoivat turkkilaiset heimot, jotka toivat sen venäläisille. Turkin kielessä sanat "Avar" ja "Avarala" tarkoittavat "levotonta", "levotonta", "sotilaista", "rohkeaa". Määritelmät vastaavat avar-merkkiä, mutta turkin kielessä nämä sanat olivat yleisiä substantiivija ja saattoivat viitata mihin tahansa ihmisiin, esineisiin tai ryhmiin.
Ensimmäinen luotettava maininta nimestä viittaa vain vuoteen 1404. Diplomaatti, kirjailija ja matkailija John de Galonifontibus sijoitti muistiinpanoissaan avarit Vuoristo-Dagestanin kansojen joukossa alaanien, tšerkessien ja lezginien joukkoon.
Avarit itse kutsuivat itseään maarulaliksi (avaarikielellä magIarulal). Sanan alkuperää ei tunneta, ja useimmat tutkijat pitävät sitä kääntämättömänä etnonyyminä. On kuitenkin olemassa versio, jonka mukaan sana on käännetty "ylimaalainen" tai "korkein".
Mielenkiintoista on, että avarit itse eivät koskaan kutsuneet itseään sellaiseksi. He joko käyttivät kaikille valkoihoisille kansoille yhteistä sanaa "magIarulal" tai esittelivät itsensä sen paikkakunnan tai yhteisön nimellä, jossa he asuvat.

Missä asua

Suurin osa avaareista asuu Dagestanin tasavallassa, joka on subjekti Venäjän federaatio ja on osa Pohjois-Kaukasian liittovaltiopiiriä. He miehittävät suurimman osan vuoristoisesta Dagestanista, jossa he asuivat historiallisesti. Osa avaareista asuu tasangoilla Kizilyurtin, Buynakin ja Khasavyurtin alueilla. 28 % väestöstä asuu kaupungeissa, mutta pääasiallisena asutusalueena voidaan pitää Avar Koisu-, Kara-Koisu- ja Andiiskoe Koisu -jokien valuma-alueita.
Merkittävä osa avaareista asuu muilla Venäjän alueilla ja ulkomailla. Heidän joukossa:

• Kalmykia
• Tšetšenia
• Azerbaidžan
• Georgia
• Kazakstan

Merkittävästi assimiloituneiden, mutta kansallisen identiteettinsä säilyttäneiden avaarien jälkeläiset asuvat Jordaniassa, Turkissa ja Syyriassa.

Vaikka avarit pitivät itseään yhtenä kansana, he erottivat yhteisön sisällä pienempiä etnisiä ryhmiä, jotka nimettiin heidän asuinpaikkansa mukaan. Näistä, jotka ovat säilyneet tähän päivään, ne erottuvat muun muassa:

• Bagulalit, khvarshinit ja chamaliinit - asuvat Tsumadinsky-alueen kylissä;
• Botlikhs ja andians - asuvat Botlikhin alueella;
• Akhvakhit - asuvat Akhvakhin alueella;
• Bezhtinit ja Gunzibit - Bezhtinsky-osan kylät.

väestö

Maailmassa on yli miljoona avar-kansakunnan edustajaa. Suurin osa kansasta sijaitsee Venäjän federaation alueella: 912 000 ihmistä. 850 000 heistä asuu historiallisessa kotimaassaan - Dagestanissa.
Azerbaidžanissa asuu noin 50 000 ihmistä - tämä on yksi suurimmista ulkomaisista diasporoista. Avaaridiaspora Turkissa on noin 50 000 ihmistä, mutta tätä on vaikea dokumentoida, koska maan lait eivät velvoita ilmoittamaan kansalaisuutta.

Kieli

Avaarien kieli kuuluu Pohjois-Kaukasian superperheeseen, jossa Nakh-Dagestanin perhe erottui. Eri alueilla on selkeitä murreeroja, mutta kaikki avarit ymmärtävät helposti toisiaan. 98% ihmisistä puhuu kansallista kieltä.
Avar-kirjoitus alkoi muotoutua alueen islamisoitumisen aikana. Se perustui arabialaiseen kirjaimeen, jonka koulutetut kirkon papit opettivat varakkaiden avaarien lapsille. Vuodesta 1927 lähtien kirjaimet muutettiin latinalaisiksi, samalla kun ne alkoivat nostaa koulutustasoa. Aakkoset muodostettiin lopulta vasta vuonna 1938: se luotiin kyrillisten aakkosten perusteella.
Nykyään avarin kieltä opetetaan peruskoulut Dagestanin vuoristoalueet. Viidenneltä luokalta lähtien opetus tapahtuu venäjäksi ja lisäaineena avaria. Muiden kanssa kansallisia kieliä hän on joukossa valtion kielet Dagestanin tasavalta.

Tarina

Ensimmäiset ihmiset ilmestyivät nykyaikaisen Dagestanin alueelle jo 8 tuhatta vuotta eKr. ylemmän paleoliittisen ja mesoliittisen aikakauden aikana. Neoliittisella aikakaudella heillä oli jo kiviasuntoja, karjankasvatus, karjankasvatus ja maatalous kehittyivät aktiivisesti. Uskotaan, että avaarien esi-isät olivat albaanien, jalkojen ja geelien heimoja, jotka olivat osa muinainen valtio Itä-Kaukasiassa - Kaukasian Albaniassa.

Ensimmäinen vaihe, joka loi perustan avaarien kansalliselle identiteetille, juontaa juurensa 6. vuosisadalle uusi aikakausi. Tänä aikana syntyi Saririn osavaltio (myös Serir), joka oli olemassa 1200-luvulle asti, ja sitä pidettiin varhaisen keskiajan Dagestanin suurimpana ja voimakkaimpana. Käsityöt kukoisti täällä, Maatalous kulki kauppareittejä. Naapurivaltiot kunnioittivat Saririn hallitsijoita kullalla, hopealla, kankailla, turkiksilla, ruoalla ja aseilla. Avaarien yhdistäminen tänä aikana tapahtui myös uskonnollisin perustein: pakanallisen mytologian sijaan tuli ortodoksisuus.
1100- ja 1300-luvuilta lähtien islamilaiset saarnaajat alkoivat kohdistaa yhä enemmän vaikutusvaltaa Saririin, joka pian käänsi lähes koko väestön uuteen uskoon. Samaan aikaan Sarir on jaettu pieniin feodaalisiin siirtokuntiin, jotka elävät itsenäisesti ja yhdistyvät vain sodan sattuessa.
Mongolit yrittivät toistuvasti valloittaa avaarimaat, mutta he kohtasivat vakavan vastalauseen ja muuttivat taktiikkaa. Vuonna 1242, kultaisen lauman kampanjan aikana Dagestania vastaan, solmittiin liitto, jota vahvistivat dynastiset avioliitot. Tämän seurauksena avarit säilyttivät oman itsenäisyytensä, mutta liittolaisten vaikutuksesta he muodostivat uuden Avar-khaanikunnan, joka kesti yli viisi vuosisataa.

sotien aika

1700-luvulla avaareja uhkasi uusi uhka: Nadir Shahin, Persian voimakkaimman valtakunnan hallitsijan hyökkäys, joka miehitti alueita Irakista Intiaan. Persian armeija valloitti nopeasti koko Dagestanin, mutta avaarien vastarintaa ei voitu murtaa useisiin vuosiin. Vastakkainasettelun tuloksena oli syksyllä 1741 käyty taistelu, joka kesti 5 päivää ja päättyi avaarien voittoon. Nadir Shahin tappiot olivat valtavia: 52 000:sta vain 27 000 sotilasta selvisi. Taistelu kuvattiin laajasti kansaneepoksessa. On myös silmiinpistävää, että Persian armeija käytti koko noiden vuosien asearsenaalia, kun taas avarit käyttivät vain musketteja ja miekkoja.

Vuonna 1803 Avar Khanate lakkasi olemasta, ja osa Avaar-alueista tuli osaksi Venäjän valtiota. Venäläiset eivät kuitenkaan ottaneet huomioon ihmisten vapautta rakastavaa mentaliteettia: he verottivat sitä jyrkästi, alkoivat kaataa metsiä ja kehittää maata. Seurauksena tapahtui kansallinen vapautusvallankumous, jonka seurauksena kansa palasi itsenäisyytensä. Avarit ja muut Kaukasuksen kansat kokoontuivat sharia-lipun alle, ja korkeimmat imaamit ottivat johtajien roolin. Yksi kansansankareista, joka aloitti pyhän sodan venäläisiä vastaan, oli Shamil, joka johti liikettä 25 vuotta.
Ajan myötä hänen suosionsa alkoi laskea, ja avaareista tuli jälleen osa Venäjää. Venäjän hallitsijat muistelivat menneisyyden huonoja kokemuksia rohkaisivat ihmisiä kaikin mahdollisin tavoin, pehmensivät heidän verojaan. Ja erityinen avar-yksikkö oli jopa osa kuninkaallisen perheen kamaria vartioivaa eliittivartiota.
Vallankumouksen jälkeen osa Kaukasian kansoista yhdistettiin Dagestanin ASSR:ksi. Tasavallan edustajat osoittivat rohkeasti itsensä toisen maailmansodan taistelukentillä, antoivat merkittävän panoksen tasavallan teollisuuden ja kulttuurin kehitykseen.

Ulkomuoto

Avaarit liitetään kaukasialaiseen antropologiseen tyyppiin, joka kuuluu Balkanin ja Kaukasian rotuun. Tämän ryhmän tärkeimmät ulkoiset ominaisuudet ovat:

• valkoinen iho;
• silmät vihreät, ruskeat tai siniset sekä siirtymäsävyt, esimerkiksi vihreä-ruskea;
• "kotka" tai jopa korkea nenä;
• punaiset, tummanruskeat, tummanvaaleat tai mustat hiukset;
• kapea ja ulkoneva leuka;
• suuri pää, leveä otsa ja kasvojen keskiosa;
• korkea kasvu;
• suuri tai urheilullinen rakenne.

Monet avarit ovat tähän päivään asti säilyttäneet ulkonäön, joka ei ole samanlainen kuin muiden kaukasialaisten kansojen ulkonäkö. Naapurimaiden alaanien, tšetšeenien, lezginien vaikutus ei kuitenkaan voinut muuta kuin vaikuttaa avaarien ulkonäköön. Haploryhmät I, J1 ja J2 viittaavat avaarien esi-isimpiin seemiläisiin kansoihin ja "pohjoisiin barbaareihin", joilla oli myöhemmin merkittävä vaikutus kroaattien ja montenegrolaisten kansojen muodostumiseen.

Kangas

Miesavarien vaatteet ovat samanlaisia ​​kuin muiden Dagestanin kansojen puvut. Rento asu koostui yksinkertaisesta aluspaidasta pystykaulus ja väljät housut. Ulkonäköä täydensi välttämättä beshmet - tikattu kansallinen puolikaftaani. Tšerkessiastakki oli myös laajalti käytössä - pidempi istuva kaftaani, jonka rinnassa oli leikkaus. Turkistakit, lampaannahkatakit toimivat talvivaatteina, sesongin ulkopuolella ne kiinnittivät vuorauksen beshmetiin. Papakhaa täydensi turkista valmistettu korkea päähine.

Naisten vaatteet vaihtelivat merkittävästi alueittain: oli mahdollista määrittää paitsi asuinpaikka myös sosiaalinen ja perheasema. Useimmiten asu koostui pitkästä, tilavasta paidasta, joka oli leikattu suorista ainesosista, jossa oli rypytetyt hihat ja pyöristetty pääntie.
Paikoin se oli vyötetty kirkkaalla vyöllä, jonka pituus oli 3 m. Rikkaat avaarit käyttivät tähän nahkavyötä hopeisilla soljeilla ja paitojen päälle laitettiin levenevät silkkiviitat. Nuoret tytöt suosivat vihreitä, sinisiä ja punaisia ​​kankaita, kun taas vanhemmat ja naimisissa olevat naiset valitsivat mustan ja ruskean värin. Perinteinen päähine on chuhta: lippis, jossa taskut punoille, joiden päälle sidottiin huivi.

miehet

Mies oli hallitsevassa asemassa, ratkaisi kaikki sosiaaliset ja taloudelliset kysymykset. Hän huolehti täysin perheestä ja vastasi lapsista, mukaan lukien heidän kasvatuksestaan, morsiamen valinnasta ja tulevasta ammatista. Vain miehillä oli äänioikeus, täysi-ikäisyys tuli 15-vuotiaana.

Naiset

Patriarkaalisesta elämäntavasta huolimatta avaareilla ei ollut naisten tyranniaa, heitä kunnioitettiin ja kunnioitettiin sanoinkuvaamattoman. Jopa vieraan tytön koskettamista pidettiin häpeänä hänelle, ja raiskaus tarkoitti sitä verikosto ja siksi sitä ei tapahdu melkein koskaan.
Naisen valtakunta on talo, täällä hän oli tärkein ja ratkaisi kaikki kotitalousasiat kysymättä miehensä mielipidettä. Avaarilaisnaisilla arvostettiin kovaa työtä, alistuvaa luonnetta, säädyllisyyttä, rehellisyyttä, puhtautta ja iloista asennetta. Avaarit erottuivat hoikasta hahmosta ja houkuttelevasta ulkonäöstä, jonka heidät näkivät ulkomaalaiset huomasivat useammin kuin kerran.

Perheen tapa

Avaarien elämä perustui kunnioitukseen ja kunnioitukseen vanhempaa sukupolvea kohtaan. Niinpä minillä, joka tuli miehensä taloon, ei ollut oikeutta puhua ensimmäisenä appinsa kanssa. Yleensä anoppi aloitti keskustelun jo seuraavana päivänä, ja anopin hiljaisuus saattoi kestää vuosia. Kuitenkin useammin nuoret asuivat yksin: perinteen mukaan aviomiehen vanhemmat rakensivat pojalleen uuden talon ja häiden jälkeen he lähettivät hänet sinne asumaan.
Avaariperheissä on aina ollut selkeä sukupuolijako. Pojat ja tytöt eivät saaneet olla yksin, koskettaa toisiaan, kommunikoida läheisesti. Talossa oli aina nais- ja miespuolisko, ja myös häiden jälkeen nainen nukkui ja asui samassa huoneessa lasten kanssa, ei miehensä kanssa. Kun pojat täyttivät 15, he muuttivat isänsä makuuhuoneeseen. Lapsia rakastettiin, mutta lapsuudesta lähtien he olivat tottuneet työhön ja moraaliin, opettivat sotilasasioita, koska avarit itse pitivät itseään soturikansana.

asunto

Avaarit asuivat jalostetuissa kivitaloissa, jotka olivat tungosta vuoriston tilan puutteen vuoksi ja puolustustarkoituksessa. Talot olivat nelikulmaisia, yksi-, kaksi- tai kolmikerroksisia, ja niissä oli virkistyskäyttöön varusteltu galleriaterassi.

Joissakin kylissä talo koostui yhdestä huoneesta, jonka pinta-ala oli 80-100 m2, jonka keskellä oli tulisija ja kaiverrettu pilari, jonka ympärillä syötiin ja vastaanotettiin vieraita. Monihuoneisissa taloissa oli välttämättä huone, jossa oli takka, matot ja veistetty sohva: täällä he lepäsivät ja ottivat vastaan ​​vieraita.
Avarit asettuivat sukulaisyhteisöihin - tukhumiin. Ne puolestaan ​​yhdistyivät suuriksi asutuksiksi - 30-60 kotitaloudesta ylängöillä 120-400:een juurella ja vuoristossa. Jokaisen kylän johdossa oli vanhin, päätökset tehtiin yhdessä valtuustossa. Kaikki miehet osallistuivat siihen, tukhumien päillä oli ratkaiseva ääni.
Suurin osa kylistä oli muurien ympäröimiä ja linnoitettuja puolustustorneilla. Kylän keskustassa oli keskusaukio, jossa pidettiin yleiskokouksia ja juhlia.

Elämä

Neoliittisesta aikakaudesta lähtien avaarien esi-isät harjoittivat aktiivisesti maataloutta ja karjanhoitoa. Suurin osa karjoista oli lampaita, noin 20 % karjaa. Hevosia, vuohia ja siipikarjaa pidettiin aputarpeisiin.
Maatalous oli rivitaloa, peltoviljelyä. Ylämailla maan viljely oli paljon vaikeampaa kuin tasangoilla, ja rajallisen alueen vuoksi sitä arvostettiin enemmän. Tärkeimmät viljelykasvit olivat vehnää, ohraa, ruista, hirssiä ja kurpitsaa. Puutarhoihin ja hedelmätarhoihin istutettiin luumuja, kirsikkaluumuja, persikoita, aprikooseja, maissia, papuja, linssejä ja papuja.

Käsityöt kukoistivat, joista erottuivat seppä, korut, aseet, keramiikka ja kudonta. Avar käsityöläisten hienot hopeakorut ja käsityöt olivat erityisen kuuluisia:

• lämpimät villasukat
• huivit ja huivit
• huopakassit
• kankaiden valmistus
• kirjonta kultalangoilla
• kudotut matot

Sotilaskoulutuksella oli erityinen rooli avaarien elämässä. Poikia varhaisesta lapsuudesta lähtien koulutettiin maila- ja sapelitaistelussa, lähitaistelussa ja taktiikoissa. Myöhemmin kaikki harjoittelutyypit siirtyivät vapaapainin suuntaan, joka on suosittu kaikkialla Dagestanissa.

kulttuuri

Avar kansanperinnettä edustavat legendat, sadut, sananlaskut ja sanonnat sekä laulut:

• rakastunut
• sotilaallinen
• itkien
• sankarillinen
• historiallinen
• lyyrinen eepos
• kehtolauluja

Kaikki kappaleet, paitsi rakkaus ja kehtolaulut, lauloivat miehet yhdellä äänellä, melodisesti ja sielullisesti. Laulijoiden ja tanssijoiden säestyksessä käytettiin suuri määrä perinteisiä soittimia. Heidän joukossa:

1. Jousisoittimet: chagur ja komuz.
2. Ruoko: zurna ja yasty-balaban.
3. Lyömäsoittimet: tamburiini ja rumpu.
4. Kumarsi: chagana.
5. Putken tyyppi: lalu.

Hopeakorujen jahtaamisen taidetta ja kudontakuvioita kehitettiin laajalti. Perinteisinä koristeina ja symboleina pidettiin kuvia susista ja kotkasta, kierrehakaristit, labyrintit, Maltan ristit ja aurinkomerkit.

Uskonto

Ennen kristinuskon omaksumista avarit uskoivat valkoisiin ja mustiin henkiin. Edellisiltä pyydettiin armoa, toipumista, onnea, ja jälkimmäisiltä he käyttivät amuletteja. Eri etnisiin ryhmiin kuuluvia toteemieläimiä olivat sudet, karhut ja kotkat. Sutta kutsuttiin "Jumalan vartijaksi", jota kunnioitettiin hänen rohkeudestaan, itsenäisyydestään ja halustaan ​​elää omien sääntöjensä mukaan. Kotkia kunnioitettiin voimastaan ​​ja vapausrakkaudestaan, ja he sanoivat, että aivan kuten kotkat eivät lennä talvehtimaan lämpimiin ilmastoihin, niin avaarit eivät koskaan jätä kotimaastaan.
Kristinuskon aikana ihmiset liittyivät ortodoksiseen uskoon. Kirkkojen rauniot ja ortodoksiset hautaukset ovat säilyneet tähän päivään asti: yksi hyvin säilyneistä sijaitsee lähellä Datunan kylää ja on peräisin 1000-luvulta. Nykyään suurin osa avaareista tunnustaa sunni- ja shafi-islamin.

Perinteet

Avaarien häät pidettiin aina suuressa mittakaavassa ja kestivät kolmesta viiteen päivään. Morsiamen valinnassa oli seuraavat vaihtoehdot:

1. Vanhempien suostumuksella. He harjoittivat "kehdoavioliittoja", mutta useammin he kosistivat serkkuja ja sisaria ja menivät mieluummin naimisiin tukhumin sisällä.
2. Nuorten valinta. Tätä varten hän tuli valitun taloon ja jätti tavaransa siihen: veitsen, hatun, vyön. Jos tyttö suostui, parisuhde alkoi.
3. vastoin vanhempien tahtoa. Jos nuoret rakastuivat toisiinsa, mutta heidän vanhempansa eivät hyväksyneet valintaa, morsian ja sulhanen pakenivat ja menivät naimisiin. Jouduin rukoilemaan vanhempien siunausta jälkikäteen: vaikka tällaisia ​​häitä pidettiin häpeänä, uusi perhe sai anteeksi.
4. Yhteiskunnan pyynnöstä. Tytöissä ja leskeissä istuneet vietiin keskusaukiolle ja heitä pyydettiin nimeämään vapaa mies josta hän pitää. Valitun täytyi mennä naimisiin, jos hän ei ollut tekemisissä kenenkään muun kanssa.

Häiden ensimmäisenä päivänä järjestettiin meluisa juhla sulhasen ystävälle ja vasta toisena - tilaisuuden sankarin talossa. Morsian tuotiin iltaan, käärittiin matolle ja vietiin toiseen huoneeseen, jossa hän vietti illan ystäviensä kanssa. Kolmantena päivänä aviomiehen sukulaiset kunnioittivat vastaparia ja antoivat heille lahjoja.

Morsiamella oli erityinen uuteen perheeseen tulon riitti, ja sitä kutsuttiin "ensimmäisen veden riittiksi". Aamulla 3-5 päivää sulhanen sisarukset ja minit antoivat minille kannun ja menivät laulujen kanssa hänen kanssaan hakemaan vettä. Sen jälkeen hänen oli pakko osallistua päivittäisiin talousasioihin.

Avaareilla oli erityinen asenne vieraita kohtaan: heidät otettiin kunnialla vastaan, vaikka he eivät tienneet vierailun tarkoitusta. Jokainen muukalainen, joka tuli Avaarikylään, vanhin päätti odottaa. Talossa hänet sijoitettiin parhaaseen huoneeseen, valmistettiin juhlaruokia, eikä häntä kiusattu kysymyksillä. Vieras ei puolestaan ​​saanut puhua negatiivisesti ruoasta tai isännästä, nousta kysymättä pöydästä ja mennä talon naisten puolelle.

Ruokaa

On virhe olettaa, että avaarien pääruokavalio oli liha: se oli vain lisäys muihin ruokiin. Tärkein niistä on khinkali, joka ei ole mitään kuin Georgian khinkali. Ruokalaji koostui suurista taikinapaloista, jotka keitettiin sisään lihaliemi yrttien ja vihannesten kanssa. Monissa kylissä khinkalin sijaan keitettiin keittoja, joista pääasiallinen oli suolahapoon, papuihin tai linsseihin perustuva churpa.
Jokaisessa talossa oli ohuesta taikinasta valmistettuja kakkuja - botishals. Täytteinä käytettiin lihaa, raejuustoa yrteillä, fetajuustoa mausteilla. Avaareilla on myös nyytien analogi: kurze. Ne erottuvat pisaran muotoisesta muodostaan, suuresta koostaan ​​​​ja pakollisesta letkusta, jonka ansiosta täyte ei pääse vuotamaan.

Merkittäviä avareita

Tunnettu avaari on runoilija ja proosakirjailija Rasul Gamzatov, joka sävelsi eräänlaisen avaarilaulun: "Avaarien laulu". Hänen teoksiaan on käännetty kymmenille kielille, ja hänen erityispanoksestaan ​​kulttuurin hyväksi vuonna 1999 hänelle myönnettiin III asteen Isänmaan ansiomerkki.

Avaarit ovat aina olleet kuuluisia erinomaisesta fyysisestä koulutuksestaan ​​ja taistelulajien hallinnasta. Nämä tittelin on vahvistanut taistelija Khabib Nurmagomedov, hallitseva kevytsarjan mestari UFC MMA:ssa.

Video