Salavat(arabia - siunaus; monikko arabian sanasta "salat" - rukous) - 1) rakastetun ja kunnioitetun profeetta Muhammedin ylistyksen ja korotuksen dua, rauha ja siunaukset hänelle; vetoomus Herraan kiitollisuuden sanoilla lähetetystä armosta ja siunauksista profeetta Muhammedille, rauha ja siunaukset hänelle; 2) rukous, joka luetaan rukouksen aikana At-Tahiyatin lukemisen jälkeen viimeisessä rakassa.

Profeetta Muhammed, rauha ja siunaukset hänelle, eli täydellisintä ihmiselämää. Hänen tekonsa, tekonsa, sanansa ovat malli kaikille ihmisille. Kaikkivaltias Allah sanoi: "Allahin lähettilässä on esimerkillinen esimerkki niille, jotka toivovat Allahin armoa ja viimeisen päivän siunauksia ja muistavat Allahia usein: vaarassa ja rukouksessa, vaikeuksissa ja hyvinvoinnissa. oleminen” (Pyhä Koraani, 33:21).

Salavat on rakkauden, kunnioituksen ja kiitollisuuden ilmaus profeetalle, rauha ja siunaukset hänelle, toivo hänen esirukouksestaan ​​tuomiopäivänä.

Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: "Tuomiopäivänä lähimmät ihmiset ovat ne, jotka lukevat usein salavatia"(Tirmizi). Hän huomautti myös: "Teistä pisin on se, joka ei nimeni mainittaessa sanonut salavat"(Tirmizi).

Surah al-Ahzabin säkeen paljastumisen jälkeen salawatin lukemisesta tuli muslimeille fard.

"Totisesti, Allah ja Hänen enkelinsä siunaavat profeettaa. Oi ne jotka uskovat! Siunaa häntä ja tervetuloa rauhassa."

Pyhä Koraani. Sura 33 "Al-Ahzab" / "Allies", säe 56

Salavatin lukeminen tarkoittaa Kaikkivaltiaan hyväksymän ja palkitseman teon suorittamista. Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: "Joka lukee yhden salawatin, palkitaan Allahin kymmenkertaisella armolla"(Muslimi).

Salawatin aloittama ja suorittama dua hyväksytään. Profeetta, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, sanoi: "Jos joku teistä lukee rukouksen, sanokoon hänen ensin Kaikkivaltiaan ylistyssanat, lue salawat ja pyydä sitten Allahilta mitä tahansa hän haluaa" (Abu Dawood) ).

Profeetta Muhammed, rauha ja siunaukset hänelle, testamentattu muslimeille: "Lue salavat minulle, ja missä tahansa oletkin, tervehdyksesi ja rukouksesi saavuttavat minut."(Abu Dawood).

Salawat profeetta Muhammedille ﷺ

اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّد، كَمـا صَلَّيـتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهـيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد ، اللّهُـمَّ بارِكْ عَلـى مُحمَّـد، وَعَلـى آلِ مُحمَّـد، كَمـا بارِكْتَ عَلـىإبْراهـيمَ وَعَلـى آلِ إبْراهيم، إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد

Merkitys käännös: Oi Allah, siunaa Muhammadia ja Muhammedin perhettä, kuten Sinä siunasit Ibrahimia ja Ibrahimin perhettä, totisesti olet ylistyksen arvoinen. Mahtava! Oi Allah, lähetä siunauksia Muhammedille ja Muhammedin perheelle, kuten Sinä lähetit ne Ibrahimille ja Ibrahimin perheelle, todellakin. Olet kiitettävä, kunniakas!

Käännetty: Allahumma sally "ala Muhammadin wa" ala ali Muhammadin, kya-ma salleyta "ala Ibrahim wa" ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun. Al-lahumma, barik "ala Muhammadin wa" ala ali Muhammadin ka-ma barakta "ala Ibrahima wa" ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun!

Salawat profeetta Muhammedille ﷺ

اللّهُـمَّ صَلِّ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا صَلَّيْـتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . وَبارِكْ عَلـى مُحمَّـدٍ وَعَلـىأَزْواجِـهِ وَذُرِّيَّـتِه، كَمـا بارِكْتَ عَلـى آلِ إبْراهـيم . إِنَّكَ حَمـيدٌ مَجـيد

Merkitys käännös: Oi Allah, siunaa Muhammedia, hänen vaimojaan ja hänen jälkeläisiään, niin kuin Sinä siunasit Ibrahimin perheen, ja lähetä siunauksia Muhammedille, hänen vaimoilleen ja hänen jälkeläisilleen, niin kuin lähetit heidät Ibrahimin perheelle. Olet kiitettävä, kunniakas!

Käännetty: Allahumma, sally "ala Muhammadin wa" ala azwaji-hi wa zurriyati-hi ka-ma sallayta "ala ali Ibrahima wa barik" ala Muhammadin wa "ala azwaji-hi wa zurriyati-hi ka-ma barakta ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majidun!

Profeetta Muhammedin nimen mainitsemisen jälkeen tulee aina sanoa salavat: "Allahumma salli 'ala Muhammad" tai "Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad" tai "Sallallahu alayhi wa sallam (rauha ja siunaukset hänelle) ”.

Allahin lähettiläs, rauha ja siunaukset hänelle, sanoi: "Siunatuin päivistä on perjantai. Lue salawatteja, niin terveiset välitetään minulle ”(Abu Dawood). Sahaba kysyi, kuinka profeetta, rauha ja siunaukset hänelle, voisi ottaa vastaan ​​salavatin lähteessään toiseen maailmaan. Hän vastasi: "Allah Taala kielsi maata tuhoamasta profeettojen ruumiita." Hän sanoi myös: "Jos joku lähettää salavatin, enkelit välittävät sen minulle" (Abu Dawood).

Kuinka lukea At-Tahiyat ja Salawat oikein

Jos haluat katsoa tämän videon, ota JavaScript käyttöön ja varmista, että selaimesi tukee HTML5-videota

Kuvaus profeetta Muhammedista (sallallahu ‘alayhi wa sallam) pyhässä Koraanissa ja sunnassa

Sen kuvaus Pyhässä Koraanissa:

Tässä on joitain Pyhän Koraanin jakeita, jotka osoittavat korkeat ominaisuudet ja piirteet, jotka ovat luonteenomaisia ​​profeettamme Muhammedille (sallallahu ‘alayhi wa sallam), Korkeimman Luojan armon lähettilälle maailmoihin:

1. "Lähetimme sinut vain armona maailmoihin!" (Anbiya 21/107)

Kaikkivaltias Allah koristeli Profeettansa (sallallahu ‘alayhi wa sallam) armon loistolla. Hänen olemuksensa on armo kaikelle luomakunnalle. Armoa uskoville, sillä onnen tässä ja seuraavassa maailmassa saavuttavat ne, jotka uskovat häneen ja seuraavat hänen polkuaan. Armoa ei-uskoville (kafireille), koska hänen tulonsa myötä epäuskoiset suojautuivat jumalallisesta rangaistuksesta, joka kohtasi niitä syntisiä kansoja, jotka elivät ennen heitä tässä maailmassa; heidän rangaistustaan ​​lykättiin asti tuomiopäivä.

2. "Oi Profeetta, totisesti Me olemme lähettäneet todistajaksi, saarnaajaksi ja varoittajaksi. Ja ne, jotka huutavat Allahia Hänen luvalla, valaisevat lampulla ”(al-Ahzab 33, 45/46).

3. ”Epäilemättä lähettiläs keskuudestasi on tullut luoksesi; hänelle on vaikeaa, että sinä kärsit. Hän pitää sinusta huolta, on myötätuntoinen ja armollinen uskoville” (at-Tauba 9, 128).

Näissä säkeissä Kaikkivaltias Allah osoitti suosiota Profeetallemme (sallallahu ‘alayhi wa sallam) ja antoi hänelle vain hänelle ominaiset epiteetit “Myötätuntoinen” (Ar-Rauf) ja “Armollinen” (Ar-Rahim).

Profeetan (sallallahu ‘aleihi wa sallam) myötätunto ja huolenpito ovat hänen kärsimyksiään ja vaikeuksia, jotka hän joutui kestämään ohjaten ihmisiä oikealle tielle, jotta he olisivat onnellisia tässä ja seuraavassa maailmassa.

4. ”Hän on se, joka lähetti lukutaidottomia ihmisiä Sanansaattaja heidän keskuudestaan. Hän lausuu heille säkeensä, puhdistaa heidät ja opettaa heille Kirjaa ja viisautta, vaikka ennen he olivat selvästi erehtyneet ”(al-Juma, 62/2).

Tämän jakeen mukaan Profeettamme tehtävää edustaa neljä päätehtävää:

b) Tuo ihmiset hyvään henkisen puhdistumisen kautta.

c) Jumalallisen kirjan opettaminen.

d) Näytä jumalallista viisautta.

5. "Ya-Sin. Vannon viisaan Koraanin nimeen! Todellakin, sinä olet yksi sanansaattajista. Suoralla tiellä” (Ya-Sin.36/1-4).

6. "Totisesti, Allah osoitti armoa uskoville, kun Hän lähetti heille lähettilään heidän keskuudestaan..." (Ali-Imran.3/164)

Kaikkivaltias Allah, tietäen, etteivät hänen palvelijansa pystyisi kunnolla noudattamaan Hänen käskyjään, lähetti heille sanansaattajaksi suosikkinsa, jolle hän osoitti myötätuntoa ja armoa, kuuliaisuutta ja alistumista, joita hän piti samanlaisena kuin kuuliaisuus ja alistuminen itselleen ja käski :

7. "Joka tottelee Sanansaattajaa, hän tottelee Allahia..." (An-Nisa, 4/80)

Kaikkivaltias Allah määritti tottelevaisuuden ja profeetan seuraamisen (sallallahu ‘alayhi wa sallam) itseään kohtaan tunnetun rakkauden ehdoksi:

8. "Sano: "Jos rakastat Allahia, niin seuraa minua, niin Allah rakastaa sinua ja antaa sinulle syntisi anteeksi. Allah on anteeksiantava, armollinen." (Ali Imran 31.3.)

Epäilemättä olla kuuliainen hänelle tarkoittaa ansaita Allahin rakkauden, koska Allah on antanut hänelle korkeimman moraalin,

9. "Ja todellakin, luonteesi on erinomainen" (al-Kalam, 68/4)

koska Kaikkivaltias Allah laajensi sydämensä Imanilla ja islamilla, avasi sen viestin valolla, täytti sen tiedolla ja viisaudella:

10. ”Emmekö ole avanneet arkkuasi sinulle? Eivätkö he poistaneet sinulta taakkaasi, joka painoi selkääsi? Eivätkö he korottaneet kunniaasi sinulle?" (al-Inshirah, 94/1-4)

Oppineet kommentoivat sanaa "taakka" tässä säkeessä jahilijan aikojen vaikeuksina tai profeetallisen tehtävän taakana ennen Koraanin julistamista.

Ja jae "Eivätkö he korottaneet kunniaasi sinulle?" tarkoittaa hänen nimensä korottamista antamalla hänelle profeetallinen tehtävä ja mainitsemalla hänen nimensä yhdessä Allahin nimen kanssa sanassa shahada (uskon todistus).

Kaikkivaltias Allah koristeli hänet kauneimmilla piirteillä ja hyveillä, teki hänestä roolimallin muille ihmisille:

11. "Epäilemättä Allahin lähettilässä on kaunis esimerkki teille, niille, jotka toivovat Allahia ja viimeistä päivää ja muistavat Allahia usein" (al-Ahzab, 33/21)

12. "Älkää rinnastako sanansaattajan puhumista keskuudessanne siihen, kuinka puhutte toisillenne" (eli älkää sanoko "Oi Muhammed!" Sano "Oi Allahin lähettiläs!" "Oi Allahin profeetta") (an -Nur, 24/ 63)

Kaikkivaltias Allah, puhutellen kaikkia profeettoja, kutsui heitä nimellä, mutta profeetta Muhammedille (sallallahu alayhi wa sallam) hän puhui: "Oi lähettiläs!", "Oi Profeetta!", Mikä todistaa hänelle erityisistä jumalallisista kunnianosoituksista.

Yksi Profeetan (sallallahu ‘alaihi wa sallam) erityisistä kunnianosoituksista on kaksi jumalallista lupausta koskien hänen ummaa:

13. "Allah ei rankaise heitä, kun olet heidän joukossaan, eikä Allah rankaise heitä, kun he pyytävät anteeksiantoa" (al-Anfal, 8/33)

Tässä yhteydessä Profeetta (sallallahu ‘alaihi wa sallam) sanoi seuraavaa:

"Kaikkivaltias Allah antoi minulle kaksi vakuutusta Ummastani. Ensimmäinen on, että Kaikkivaltiaan Allahin rangaistus ei kosketa ummaani, kun olen heidän joukossaan, ja toinen on, että Kaikkivaltiaan Allahin rangaistus ei koske heitä, kun he pyytävät anteeksi. Lähdön jälkeen ja tuomiopäivään asti jätän sinut istighfarille ”(rukous Allahille anteeksiannosta) (Tirmidhi, Tafsirul-Koran, 3082).

Tämä on myös jakeen merkitys: "Me lähetimme teidät vain armona maailmoihin."

Profeettamme (PBUH) sanoi:

”Olen turvallisuuden syy ja toivon lähde kumppaneilleni. Lähdöni jälkeen kumppanini kohtaavat heille luvatut vaarat." (Muslim, Fadailus-Sahaba, 207)

Profeettamme on toivon ja turvallisuuden lähde kumppaneilleen, koska hän suojeli heitä ongelmilta, riidalta, erimielisyyksiltä ja harhaluuloilta. Ja hänen sunnansa palvelee edelleen Ummaa ja tarjoaa hänelle turvaa ja toivoa.

14. ”Allahin armosta sinä olit lempeä heitä kohtaan. Mutta jos olisit töykeä ja kovasydäminen, he olisivat varmasti hajallaan ympäristöstäsi” (Ali Imran, 3/159)

On olemassa välttämätön etiketti, jota meidän on noudatettava, kun kirjoitamme vanhurskaiden edeltäjiemme nimiä. Nämä ovat uskonnon suuria auktoriteetteja, ja he ansaitsevat tietyn määrän kunnioitusta.

Useimmilla ihmisillä on tapana lyhentää anomista lyhenteillä, kuten "r.a." ja kuten."

Paljon pahempaa kuin tämä on lyhenteen "s.a.s" käyttö. Profeetta kohtaan, rauha ja siunaukset hänelle. Suurin Mies maan päällä ansaitsee enemmän kunnioitusta.

"Ei ole toivottavaa kirjoittaa lyhenne täydellisen kirjoitusasun "sallallahu alaikhi wa sallam" sijaan - rauha ja Allahin siunaukset hänelle. Hadith-tutkijoiden mukaan. (Ibn Salah, s. 189. "Tadribu Ravi" 2/22)

"Niillä, jotka halusivat säästää mustetta käyttämällä profeetan lyhennettä salavat, rauha ja siunaukset olkoon hänelle, oli tuskallisia seurauksia." ("al-Kawlul Badi" s. 494)

Ei vie paljon aikaa tai energiaa täydellisen sallallahu alayhi wa sallam, raziyallahu anhu, rahimahullah tai alayhi ssalam kirjoittamiseen tällä hetkellä.

Jotkut saattavat käyttää tähän jopa valmiita näppäintoimintoja - tarkoitus on, että se tulostetaan täysissä muodossa.

"Oppineet-hadith-tutkijat kehottivat kirjoittajia kirjoittamaan ilmaisun "sallallahu alaihi wa sallam" kokonaisuudessaan sekä lausumaan suullisesti, mitä he kirjoittavat. ("Tadribu Ravi", 2/20, "al-Kawlul Badi", s. 495)

Suuri palkinto

Tunnettu Tabi'in Ja'far al-Sadiq, olkoon Allah hänelle armollinen, sanoi:

"Enkelit lähettävät edelleen siunauksia niille, jotka ovat kirjoittaneet "Allah armahtakoon häntä" tai "Allah siunatkoon häntä ja tervetuloa ', niin kauan kuin muste pysyy paperilla ». (Ibn Qayyim, Jilayul Afham, s. 56. Al-Kawlul Badi, s. 484. Tadribu Ravi, 2/19)

Sufyan Savri, olkoon Allah hänelle armollinen, kuuluisa Mujahid sanoi:

"Riittävä hyöty on niille, jotka levittävät hadithia, että he saavat jatkuvasti siunauksia itselleen niin kauan kuin ilmaisu "Allah siunatkoon ja tervehtiköön häntä" jää kirjoitettuna paperille. ("al-Kawlul Badi", s. 485)

Allama Sahavi (olkoon Allah hänelle armollinen) lainasi monia tapauksia elämästä tästä aiheesta eri hadith-lähettäjiltä. ("al=Kawlul Badi", s. 486-495. Ibn Qayyim, olkoon Allah hänelle armollinen, "Jilaul Afkham", s. 56)

Niiden joukossa on seuraava tapaus:

Allama Munzirin poika, Sheikh Muhammad ibn Munziri, olkoon Allah hänelle armollinen, nähtiin unessa hänen kuolemansa jälkeen. Hän sanoi:

"Astuin paratiisiin ja suutelin Profeetan siunattua kättä, siunatkoon Allah häntä ja antakoon hänelle rauhan, ja hän sanoi minulle: "Joka kirjoittaa käsillään "Allahin lähettiläs, siunatkoon Allah häntä ja antakoon hänelle rauha" on kanssani paratiisissa »

Allama Sahawi (olkoon Allah hänelle armollinen) sanoi: Tämä viesti välitettiin luotettavan ketjun kautta. Toivomme Allahin armoa, jonka ansiosta Hän antaa meille tämän arvon. ("al-Kawlul Badi", s. 487)

Amine.

Al-Khattib al-Baghdadi (olkoon Allah hänelle armollinen) raportoi myös useista samankaltaisista unista. ("al-Jamiu li Ahlaki Ravi", 1/420-423)

Vielä yksi huomautus

Joillakin meistä on tapana kirjoittaa "alayhi salam" (rauha hänelle) kun mainitaan Allahin lähettilään nimi,

Tiedemiehet ovat todenneet, että tällainen tapa ei ole hyvä. ("Fathul Mughis"; alaviite "al-Kawlul Badiin", s. 158)

Itse asiassa Ibn Salah ja Imam Nawawi, olkoon Allah armollinen heille molemmille, julistivat sen ei-toivotuksi (makruh). ("Mukaddima ibn Salah", s. 189-190, "Sharh sahih Muslim", s. 2 ja "Tadrib wa Taqrib", 2/22)

Sama koskee sitä, joka sanoo: "alaihi salat" (siunaus hänelle). Syynä on se, että meitä käsketään Koraanissa pyytää molempia asioita: Ja Salat (siunaus) ja Salam (rauha) Allahin lähettiläälle, rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänelle. (Suura 33, jae 56)

Kaikkivaltias Allah sanoi Pyhässä Koraanissa (tarkoittaa):

إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

"Totisesti, Allah ja Hänen enkelinsä siunaavat profeettaa. Oi ne jotka uskovat! Siunaa häntä ja tervetuloa rauhassa."(Suura 33, jae 56)

Sanoen "alaihi salam", lähetämme vain "salaam" ilman "salaattia".

Jos jollain on tapana puhua silloin tällöin "alaihi salam" (rauha hänelle), ja joissakin tapauksissa "alaihi salat" (siunaus hänelle), niin tätä ei pidetä ei-toivottavana (makruh).

Kirjoitetaan ja lausutaan salawat kokonaan, ilman lyhenteitä, aina kun muistamme rakkaan Profeettamme nimen, rauha ja Allahin siunaukset hänelle.

Muistilappu:

"Sallallahu alaihi wa sallam" (Allah siunatkoon häntä ja tervetuloa) - on tapana sanoa vain kun mainitaan rakastetun Allahin lähettiläsmme nimi, dja Allah siunatkoon ja tervehtikää häntä.

"RaziyaAllahu anhu" (olkoon Allah tyytyväinen häneen) - suhteessa profeetan kumppaneihin, dja Allah siunatkoon ja tervehtikää häntä.

"Rahimahullah" (olkoon Allah hänelle armollinen) - suhteessa tiedemiehiin, vanhurskaisiin, jotka tuntevat Allahin

"Alayhi ssalam" (rauha olkoon hänelle) - suhteessa muihin profeetoihin, rauha olkoon heille.

Imaami al-Suyuty sanoi: "Ja sanottiin, että ensimmäisen salavatin kirjoitusasun "s..as" lyhentäjän käsi katkaistiin." (Katso "Tadrib ar-rawi" 2/77)

Tabi'in (monikko, arabia)تابعين ) -seuraajat. Termiä "tabi" käytetään suhteessa muslimeihin, jotka ovat nähneet Sahaban.

"Totisesti, Allah ja Hänen enkelinsä korottavat Profeetan arvoa. Oi te jotka uskotte! Rukoile suurentaaksesi hänen tutkintoaan ja toivota hänelle vilpittömästi hyvinvointia ja rauhaa. (Al-Ahzab, 33/56)

Eräänä päivänä Profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) tuli Majlisin luo iloisena, hymy kasvoillaan ja sanoi:

"Tullessani luokseni Jabrail (alayhis salam) sanoi:

- Oi Muhammed! Oletko tyytyväinen siihen, että jokaisella yhteisölläsi, joka lukee sinulle Salavaa, on kymmenen Salavaa ja jokaisella, joka antaa yhden salamia, on kymmenen salamia? (Nasai ja Ibn Hibban)

Profeettojen sinetti (PBUH) sanoi:

"Joka lukee minulle yhden Salavatin, sitä varten enkelit pyytävät anteeksi kymmenen kertaa. Tämän tietäen se, joka haluaa, lisää (salavats), ja joka haluaa, se vähentää." (Ibn Maja Amir bin Rabiasta)

Profeetta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi myös:

"Joka kirjoittaa Salavatin kirjaansa minun nimeni mainittaessa, sillä enkelit pyytävät anteeksi niin kauan kuin nimeni pysyy siellä."

Jabirista (radiyallahu anhu) kerrottiin, että profeetta Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi:

"Jos muslimit kokoontuneet hajaantuvat lukematta Salawatia profeetalle (sallallahu alayhi wa sallam), silloin he lähettävät hajua, joka on pahempi kuin raadan haju." (Imam Suyuti)

Abu Mussa at-Tirmidhi raportoi joiltakin tutkijoilta:

"Jos joku Majlisissa lukee Salavatin profeetallemme kerran, niin tämä Majlis riittää hänelle."

Abdurrahman bin Awf (radiyallahu anhu) sanoi, että eräänä päivänä Universumin ylpeys (sallallahu alayhi wa sallam) meni huoneeseensa, kääntyi kohti qiblaa ja kumarsi maahan (sajda). Hän oli siinä niin kauan, että Abdurrahman ajatteli: "Luultavasti Allah vei hänen sielunsa." Hän lähestyi profeettaa ja istuutui hänen viereensä. Pian Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) nosti päänsä ja kysyi:

- Kuka sinä olet?

- Abdurrahman.

Hän kysyi uudelleen:

- Mitä tapahtui?

Abdurrahman vastasi:

- Oi Allahin lähettiläs! Olit kumartumassa niin kauan, että minä pelkäsin ja ajattelin, että Allah vei sielusi.

Profeetta (SAWS) sanoi:

- Enkeli Jabrail (alayhis salam) ilmestyi minulle ja kertoi hyvät uutiset, jonka Kaikkivaltias Allah käski hänen välittää minulle:

"Joka antaa sinulle Salavatin ja Salamin, saa armoani."

Ja tästä kiitoksena Allahille kumarruin maahan. (Ahmad bin Hanbal, Musnad)

Abul Mawahib (rahmatullahi alayhi) sanoi:

"Kerran unessa näin profeetta Muhammedin (sallallahu alayhi wa sallam). Hän kertoi minulle:

"Sinä rukoilet sadan tuhannen ihmisen puolesta.

Yllätyin ja kysyin:

Miksi ymmärsin tämän oikein, oi Allahin lähettiläs?

Hän vastasi:

"Siitä, että annoitte minulle palkintoja siitä, että luin Salavats-kirjan minulle."

Ali bin Abu Talib (radiallahu anhu) kertoi, että profeetta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi:

"Jos nimeni mainitaan henkilön vieressä, eikä hän lausu Salavatia, hän on ilkein."

Abu Hurairah (radiallahu anhu) kertoi, että Allahin lähettiläs (sallallahu alayhi wa sallam) sanoi:

"Herrakoon se, jonka lähellä nimeni mainitaan, nenäänsä maahan, mutta hän ei lausu minulle Salavatia. Sen, joka ei pyytänyt anteeksiantoa ramadanin aikana, hierokoon maata vasten, ja Ramadan on ohi. Ja hierokoon nenänsä maahan, jonka vieressä hänen vanhempansa ovat vanhentuneet, mutta häntä ei päästetä paratiisiin. (Tirmizi)

islam tänään

Mitä ajattelet tästä? Jätä kommenttisi.

Mikään ei voinut vastustaa islamin leviämistä. Vaikka Mekassa oli 13 tuskallista vuotta ja epäuskoisten julmuutta. Koraanilla oli poikkeuksellinen vaikutus ihmisiin: jopa todellisen uskonnon kiihkeimmät viholliset ymmärsivät, että Allahin kirjan merkitys on syvä ja antaa levon sydämelle.

Tuolloin arabien joukossa asui kuuluisa runoilija Tufayl. Koraanin "tuhoittavan" vaikutuksen pelossa hän käveli vanulla korvien tukkiessa. Kerran runoilija tapasi Profeetan (sallallahu alayhi wa sallam) ja ajatteli itsekseen: "Jos olen älykäs ihminen,

sitten ehkä itse pystyn erottamaan totuuden valheista." Hän lähestyi Rasulullahia (sallallahu alayhi wa sallam) ja alkoi kuunnella häntä. Tufayl oli niin vaikuttunut Koraanista, että hän jätti Profeetan (sallallahu alayhi wa sallam) muslimiksi.

Mushrik Walid bin Mughira hämmästyi Koraanin poikkeuksellisesta kielestä ja kaunopuheisuudesta: ”Allah näkee, se, mitä kuulin äskettäin Muhammedilta, ei ole miehen tai henkien sanoja. Nämä sanat ovat hämmästyttäviä ja suloisia.

Niiden merkitys on kuin vihreän laakson runsaat hedelmät, jossa joet virtaavat... Epäilemättä Muhammed voittaa, kukaan ei voi saavuttaa hänen tasoaan. Toisella kerralla, kun hän kuuli Koraanin lukemisen, hän kommentoi vaikutelmiaan seuraavasti: "Tiedän kaikki versifikaatiotyypit ja -lajit, mutta nämä eivät ole riimejä, nämä rivit ovat säkeitä korkeampia. En ole koskaan kuullut niin semanttista ja soundista harmoniaa.” Ja juuri siellä, oikeuttaen itsensä heimotovereilleen, bin Mughira julisti: "Hän kuitenkin tuo hämmennystä perhesuhteisiin..." Näin ollen maalliset edut estivät polyteisteja hyväksymästä Taivaan kirjan postulaatteja, koska silloin heidän täytyisi luopumaan suuresta osasta tavanomaista elämäntapaansa.

Mekka oli tuolloin myrskyisän kaupan keskus, ja mushrikit olivat menestyviä kauppiaita. Jos he tunnustaisivat yhden ja ainoan Allahin, heidän täytyisi lopettaa epäjumalien myynti. Koraani puhui ihmisten tasa-arvosta Kaikkivaltiaan nähden, sekä herrat että orjat, joten sinun tulisi unohtaa korkea sosiaalinen asema. Mutta ennen kaikkea mushrikit pelkäsivät kehotusta vastuuseen. Koraani puhui tuomiopäivästä, jolloin ihmiseltä kysytään kaikesta, mitä hän teki maan päällä. Mekkalaiset puolestaan ​​epäilivät, että monet heidän teoistaan ​​olivat syntisiä: he kohtelivat orjia huonommin kuin eläimiä, naisilla ei ollut oikeuksia ja heidät pidettiin jonkun muun omaisuutena. Islam vaati intohimojen hallintaa ja kurin tuomista elämään, mikä ei myöskään ollut polyteistien makuun. Siksi he yrittivät parhaansa mukaan vaimentaa Koraanin äänen. Aluksi mushrik hakkasi ja teloitti Koraanin tuntevia, melui sitä lukiessaan, levitti huhuja noituudesta pelotellen Mekkaan saapuvia karavaanareita. Sitten he lähettivät kuuluisia puhujia aukiolle, jossa muslimit lausuivat Koraania kääntääkseen väkijoukon huomion. Mutta mikään ei voinut estää kasvavaa kiinnostusta islamia kohtaan.

Kuraisilaiset ymmärsivät, etteivät he pystyneet selviytymään Muhammedin (sallallahu alayhi wa sallam) kanssa yksin, ja menivät neuvomaan Medinan juutalaisille. He tiesivät Rasulullahin (sallallahu alayhi wa sallam) syntymästä. He sanoivat: "Kysy häneltä kolme kysymystä. Jos hän osaa vastata niihin, hän on todellakin profeetta, jos ei, niin huijari. Kysy häneltä nuorista miehistä, jotka nukkuivat luolassa ja heräsivät elossa vuosisatojen jälkeen, kysy miehestä, joka matkusti kaikki maat lännestä itään, kysy myös mitä sielu on. Kaikkivaltiaan lähettiläs (sallalahu alayhi wa sallam) sanoi kuultuaan nämä kysymykset: "Tule huomenna, minä annan sinulle vastauksen". Mutta Allahilta ei saatu ilmoitusta tasan 15 päivään. Quraishit juhlivat jo voittoaan. Profeetta (sallallahu alayhi wa sallam) oli järkyttynyt. Mutta pian enkeli Jabrail (aleihissalam) ilmestyi hänelle viestin kanssa Kaikkivaltialta. Luoja varoitti profeettaa (SAWS): "Eikä koskaan sano mistään: "Teen sen varmasti huomenna" lisäämättä sanoja "In sha Allah"(jos Allah tahtoo). Kaikkivaltias paljastetuissa jakeissa vastasi juutalaisten kysymyksiin luolassa asuneista nuorista miehistä, profeetta Zulkarnainista ja sielusta. Sen jälkeen polyteistit eivät enää voineet vastustaa.