Jano. Mitos y leyendas de la Antigua Roma.

Jano era el espíritu guardián de puertas y portones, y más tarde se convirtió en el dios de todos los comienzos. Se le dedicó el amanecer, el comienzo de cada mes, y enero, como primer mes del año, recibió su nombre de él: Januarius. El primero de enero era festivo comunitario. En este día, los nuevos dignatarios asumieron solemnemente sus cargos, hicieron sacrificios a los dioses y aceptaron felicitaciones de amigos y conocidos. Todos los residentes siempre se visitaban amistosamente, intercambiaban pequeños obsequios, principalmente delicias: higos, dátiles, galletas, como buen augurio.

Todas las puertas (en latín, janua) estaban dedicadas a Jano, en el que a menudo se colocaban sus estatuas. El templo principal de Jano se encontraba en el lado norte del Foro Romano, no lejos de la curia, donde se reunía y se sentaba el Senado. Era simplemente un arco: la puerta de las fortificaciones más antiguas. Cuando las antiguas fortificaciones se derrumbaron con la destrucción de la ciudad, la puerta se conservó, considerándola sagrada. Sus paredes negras, cubiertas de musgo, hechas de bloques de piedra irregulares, estaban cubiertas con losas de bronce, y en su interior había una asombrosa estatua de un dios. Representaba a un hombre venerable con dos rostros barbudos mirando en direcciones opuestas: uno mirando al este y el otro al oeste. Había una antigua costumbre en el templo: cerrar las puertas en tiempos de paz y abrirlas cuando Roma estaba en guerra. Pero tan pronto como llegó la paz general y no se escuchó el ruido de las armas en el estado romano, las puertas de Jano se cerraron muy solemnemente, con sacrificios y en medio de la alegría general. A lo largo de la historia romana, llena de guerras, las puertas se cerraron sólo unas pocas veces.

Con el mayor desarrollo de la religión romana, la idea de este dios sufrió varios cambios. De un dios ordinario de las puertas, pasó a ser el dios del mar y el comienzo de todas las cosas, como si fuera la primera deidad, el creador de los dioses y de los hombres. E incluso cuando Júpiter se convirtió en el dios principal de los romanos, Jano conservó sus honores: en todas las oraciones fue nombrado en primer lugar. E incluso más tarde, bajo. Bajo la influencia de la sabiduría griega, Jano de un dios se convirtió en rey, que parecía haber llegado de Tesalia a Roma y enseñó al salvaje pueblo romano derechos y leyes incluso entonces. Decían que vivía en aquel cerro, que en su honor se llamó Janículo. Pero esas cosas las contaban los científicos o los poetas. Y la gente, como antes, creía en el antiguo Jano, el guardián de las puertas, y cortó con devoción las primeras monedas romanas: piezas de bronce viejas, pesadas y verdes, en las que está representado un dios de dos caras.

Jano, dios

(Janus) es uno de los dioses indios romanos más antiguos que, junto con la diosa del hogar Vesta, ocupaba un lugar destacado en el ritual romano. Ya en la antigüedad se expresaron diferentes opiniones sobre la esencia de la idea religiosa encarnada en Ya. Así, Cicerón relacionó el nombre de Dios con el verbo inire y vio en Y. una deidad. entrada Y salida; otros creían que Ya personifica caos(Janus = Hianus), o aire, o firmamento; Nigidius Figulus identificó a Ya con el dios del sol. Esta última opinión ha encontrado defensores en la literatura más reciente; otros consideran a Ya un símbolo del cielo. Todas las explicaciones anteriores en las últimas investigaciones sobre la religión y la mitología romana han dado paso a una nueva y sencilla interpretación, según la cual el nombre Ya se identifica con la palabra latina ianus (puerta, entrada) y Ya se caracteriza como un dios. puerta, bóveda, arco, pasaje. Más tarde, probablemente bajo la influencia del arte religioso griego, Ya comenzó a ser representado como de dos caras (geminus), una imagen que se deriva naturalmente de la idea de una puerta como un objeto de dos caras. Entonces, Ya era originalmente el guardián divino, que era invocado en el himno saliano bajo los nombres Clusius o Clusivius (Cierre) y Patulcius (apertura); sus atributos eran una llave y el arma necesaria del portero que ahuyenta a los invitados no invitados: un palo. Así como, a diferencia de los hogares de las casas particulares, en el foro romano había un hogar estatal - Vesta populi Romani Quiritium, así como los romanos tenían una puerta de entrada que conducía al atrio del estado - al foro romano, así -llamado Jano Quirino. Esta era la residencia más antigua (tal vez un santuario) de Ya, en la parte norte del foro, y constaba de dos bóvedas que estaban conectadas por tabiques, de modo que formaban un pasaje cubierto. En el centro del arco se encontraba la imagen del J. de dos caras. El arco del J. de dos caras fue construido, según la leyenda, por Numa Pompilio y se suponía que debía servir, según la voluntad del rey, indicador de paz y guerra(index pacis belique): en tiempos de paz el arco estaba cerrado, en tiempos de guerra sus puertas permanecían abiertas. Es dudoso que este rito fuera antiguo; pero en los últimos años de la república se observó, y Augusto se jactaba de que bajo su mando el arco se cerró tres veces (la primera vez después de la batalla de Actium, en el año 30 a. C.; la segunda vez, al final de la guerra con los cántabros en el año 25 a.C.; por tercera vez, al final de la guerra con los alemanes, en el año I a.C.). Dado que el concepto de tiempo es adyacente al concepto de espacio (cf. initium - entrada Y Comenzar), entonces Ya, siendo el dios de la entrada, era al mismo tiempo considerado el patrón de todo comienzo, el primer paso o momento de cada acto y fenómeno (palabras de Varro: en manos de Ya - el comienzo, en manos de Júpiter - todo). Se le invocaba al comienzo de cualquier oración; la primera festividad del año religioso romano se estableció en honor a Ya.; en el período del día, la hora de la mañana estaba dedicada a Jano (de ahí el epíteto de Dios - Matutinus), en el período del mes - las calendas (el primer día), en el período del año de 12 meses - el primer mes, que lleva el nombre de Ya. Enero(Enero). La estrecha relación de Dios con los conceptos de cálculo del tiempo llevó a la idea de Ya como una deidad que controla el movimiento del año y el tiempo en general: algunas de sus estatuas expresaron esta idea en la disposición de los dedos de las manos, con los dedos de la mano derecha representaba el número SSS (es decir, 300), y los dedos de la mano izquierda - el número LXV (==65), es decir, los dedos de ambas manos, en esta posición, mostraban el número 365 días del año. Al mismo tiempo, Ya protege a cada persona en los primeros momentos de su vida uterina, desde el acto de la concepción (Janus Consevius), y está a la cabeza de los dioses, bajo cuya protección se encuentra una persona desde el momento de la concepción hasta el nacimiento. . En general, como dios de todo comienzo, es el más antiguo y el primero de los dioses romanos, pero el primero no en el sentido cosmogónico, sino como la deidad del comienzo en el sentido abstracto de la palabra. El sacerdote especial de Ya era Rex sacrorum, que ocupaba el primer lugar en la jerarquía del sacerdocio romano. Según Varrón, a Ya se le dedicaban doce altares, según el número de meses del año. Varios Januses (puertas) se levantaron en diferentes puntos de la ciudad; Terminaron la mayoría de las calles que conducían al foro romano. En la antigüedad, Ya. no tenía santuarios propios, a excepción del arco del Ya. de dos caras en el Foro Romano. El primer templo del que se tiene información fue construido en cumplimiento del voto hecho por Cayo Duilio en la batalla de Milae (260 a. C.). El emperador Augusto emprendió la restauración del templo, y la antigua estatua del dios fue reemplazada por una imagen. de una figura de dos caras traída de Egipto Hermes, de Skopas. Bajo Domiciano se construyó un santuario llamado así. Ya de cuatro caras, cuya imagen fue traída a Roma desde Faleria allá por el año 240, tras la captura de esta ciudad por los romanos. La imagen más antigua de Ya se conserva en el asno de la primera moneda romana: se trata de una cabeza barbuda de dos caras, cuyo diseño fue creado, según Vissova, especialmente para primero monedas de cobre, que también representaban unidad valores. La imaginación de poetas y científicos ha creado muchas leyendas etiológicas asociadas con el nombre Ya.; Por ejemplo, han surgido leyendas de que J. era el rey prehistórico del Lacio y el Janículo (ver). A él, como a Saturno, se le atribuyeron varios inventos (construcción naval, acuñación) y, en general, una buena influencia en el desarrollo de la cultura (por ejemplo, fruticultura, agricultura). Estrechamente relacionadas con Ya estaban las deidades Mater Matuta y Portunus, de las cuales la primera era la diosa de la luz de la mañana (cf. Janus Matutinus) y, como Juno Lucina, era invocada por las mujeres durante el parto, y la segunda era el doble de Ya, como es. claro de la comparación de nombres; portus en el sentido original significa lo mismo que porta o janua (ianus). Con el tiempo, la palabra portus (puerta) comenzó a usarse en el sentido de puerto (es decir, la puerta de un río o mar), y Portunus se convirtió en el dios de los puertos. El nombre Yanikul lo llevó el cerro Janículo (ver). No hay información sobre la existencia del culto a Yaroslav fuera de Roma. Véase Roscher, "Ausführliches Lexixon der Griechischen und Römischen Mythologie" (P, págs. 15 y siguientes); Speyer, "Le dieu romain Janus" (en ".Revue de l"histoire de religion", XXVI, 1892, págs. 1-47); Wissowa, "Religion und Kultus der Römer" (Múnich, 1902 = Jw. Müller, "Handbuch der Klassischen Altertumswissenschaft", Vol. V, Dept. IV); Aust, "Die Religion der Rümer" (Münster in Westphalia, 1899); Steuding, "Griechische und Römische Mythologie" (Lpts., 1897).

Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

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- (mito) entre los antiguos romanos, inicialmente el dios del sol, posteriormente de cada empresa, entradas y salidas, portones y puertas. Representado con dos caras en sentido opuesto. mano, también con cetro y llave. Diccionario de palabras extranjeras incluido... ... Diccionario de palabras extranjeras de la lengua rusa.

Allah, Jehová, Huestes, Cielo, Todopoderoso, Todopoderoso, Señor, Eterno, Creador, Creador. (Zeus, Júpiter, Neptuno, Apolo, Mercurio, etc.) (diosa femenina); deidad, ser celestial. Ver ídolo, favorito... difunto en Dios, enviar una oración a Dios,... ... Diccionario de sinónimos

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En los mitos de los antiguos romanos, el dios de las entradas y salidas, de las puertas y de todo comienzo (el primer mes del año, el primer día de cada mes, el comienzo de la vida humana). Fue representado con llaves, 365 dedos (según el número de días del año que comenzó) y con dos mirando... ... Diccionario histórico

Janus (lat. Janus, de janus - pasaje cubierto y janua - puerta), en la religión y mitología romana antigua, el dios de las entradas y salidas, las puertas y todos los comienzos. El Templo de Ya (una puerta con dos puertas cubiertas por una bóveda) estaba ubicado en el Foro, en tiempos de paz sus puertas eran... ... Gran enciclopedia soviética

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Libros

Dios de la estrella, Chashchina A., el inspector Bogdan Sheptunov vuela a la estación orbital del lejano planeta Janus. En una de las lanzaderas de transporte ilegal, en circunstancias poco claras, murieron más de doscientas personas transportadas... Categoría:

2006) puede ser muy diferente. En algunos de ellos, la trama principal está oculta por líneas entrelazadas, algunas imágenes se vuelven visibles solo en un cierto giro o desde cierta distancia. De ahí los nombres: "señuelos", "dobles ojos", "hombres lobo". En esta ocasión hablamos de las transformaciones que sufrió el dios de dos caras Jano.

Ciencia y vida // Ilustraciones

Jano de dos caras. Escultor desconocido. Italia, siglo XVIII. San Petersburgo, Jardín de Verano. Foto de 2006.

Moneda romana antigua.

Botella etrusca de bronce con dos caras. Alrededor del 250 a.C. Alto 9,4 cm, Museo Freud, Londres.

Mango de cuchillo con cabeza de lobo y morsa. Talla de marfil de morsa. Mango de cuchillo de 10 cm de largo, siglo XX. Región de Arhangelsk.

Dioses eslavos Svetovid y Triglav. Fragmentos de pinturas de V. Korolkov. Del libro: Grushko E., Medvedev Y. Mitos y leyendas de la antigua Rusia. - M., 2003.

Un silbato de hombre lobo con un jinete de cuatro caras en un cerdo. 1981 V. Kovkina (nacido en 1922).

Candelabro de hombre lobo "Pez - Pájaro". A. Yakushkin. 2006 Mayólica. Región de Riazán, Skopin.

"Memento mori" (del latín: "Recordar la muerte"). Alemania, mediados del siglo XVI. Marfil. Kunst Palace, Dusseldorf (Alemania).

Imágenes de dos caras (en los peinados de las mujeres se esconden imágenes de ancianas). Siglo XIX. Estados Unidos, Francia.

Jarrón "Niebla". En la fotografía vemos sólo dos caras.

Jarrón de cuatro caras "Niebla". A. Golubkina. 1899

"Ola" en alto relieve (otros nombres: "El Mar de la Vida", "Nadador"). A. Golubkina. 1903 300 x 380 x 100 cm Instalado sobre la entrada lateral del Teatro Académico de Arte de Moscú.

Si leemos la palabra ROMA al revés, obtenemos PAZ. Hay un período en la historia en el que era posible poner un signo igual entre estas palabras. La antigua Roma existió durante mil años: desde el siglo V a.C. mi. hasta el siglo V d.C. e., y casi todo este tiempo la ciudad-estado siguió siendo el gobernante del mundo. Por supuesto, el dominio romano no se extendió a todo el mundo, pero cientos de pueblos y tribus, la costa mediterránea, pagaron tributo por el derecho y la oportunidad de vivir sus vidas. El botín de guerra que recibió Roma incluyó joyas, pinturas, esculturas, manuscritos y artículos decorativos. A la Ciudad Eterna no solo se trajeron cosas, sino también trofeos vivientes: los mejores artesanos, científicos, artistas, escritores, actores. Por lo tanto, la cultura de la Antigua Roma, su religión, ciencia y arte estaba compuesta en gran medida por culturas antiguas y más desarrolladas con la participación de representantes de pueblos recientemente esclavizados.

Los antiguos romanos adoraban a muchos dioses. La mayoría de estos dioses tienen antepasados en otras culturas. ¿De dónde vino el dios Jano, que ocupó su lugar especial en el panteón?

Según la leyenda, Jano era el rey de la región del Lacio, la cuna del idioma latino, enseñó a su pueblo a construir barcos, arar la tierra y cultivar hortalizas. Al parecer, por estos méritos Saturno le otorgó el don de conocer el pasado y prever el futuro: de ahí las dos caras, delante y detrás.

Entonces Jano fue proclamado patrón de todos los principios. El primer mes del año, enero, lleva su nombre. También era el dios de las puertas, porque con ellas comienza la casa. Dado que la guerra seguía siendo la principal ocupación de los romanos, Jano no podía evitar estar relacionado con ella. Se le construyó un templo arqueado, cuyas puertas se abrieron cuando el ejército romano emprendió una campaña. En tiempos de paz, las puertas del templo estaban cerradas con llave. No se sabe exactamente cómo fueron las cosas en realidad, pero los historiadores han calculado que durante los cientos de años del Imperio Romano, el templo pudo permanecer cerrado durante más de un año sólo tres veces. En aquellos días, para mantener el poder, era necesario realizar continuamente operaciones militares.

En las monedas romanas más antiguas se encuentran imágenes del Jano de dos caras. Pero durante las excavaciones de las ciudades etruscas que florecieron en el norte de Italia mucho antes de que Roma se convirtiera en ciudad, los arqueólogos encontraron pequeñas vasijas de bronce de propósito desconocido, hechas con la forma de una cabeza humana con dos caras orientadas en diferentes direcciones. Las vasijas son increíblemente hermosas y expresivas. Un rostro pertenece a un hermoso joven o una joven, y el otro a un anciano risueño, presumiblemente el dios del vino Dionisio.

La combinación en escultura de varias imágenes, transformándose unas en otras, ha recibido en nuestro tiempo un nombre especial: “polieconia”. Traducido del griego "poly" significa muchos y "eikon" significa imagen. Los arqueólogos han descubierto una técnica similar en otras culturas, incluso en la Edad de Piedra. Por ejemplo, los habitantes de la costa del Océano Ártico todavía tienen la tradición de tallar imágenes pareadas de las cabezas de una morsa y un perro, una ballena y una foca, un oso y una morsa en los mangos de los cuchillos. A veces basta con un ligero giro de la pieza de hueso para ver la imagen de una morsa con una cría en la figura de una mujer.

En la historia de Rusia existieron dioses similares (con varias caras). Así, en la antigua cultura eslava precristiana, Svetovid era representado con cuatro caras, o más precisamente, con cuatro cabezas orientadas en diferentes direcciones. La diosa Triglava tiene tres de ellos, respectivamente. En la antigua Rusia, el cristianismo tomado de los griegos reemplazó las viejas creencias y los viejos dioses. La lucha más activa contra ellos se llevó a cabo en aquellas ciudades donde se ubicaban templos y estatuas paganas; allí fueron destruidos por primera vez. Según la leyenda, los "ídolos" generalmente se ahogaban en ríos y lagos. En la boscosa Rusia, un fuego despiadado también destruyó monumentos religiosos y artículos domésticos. (La Grecia rocosa tuvo más suerte: muchos templos y estatuas paganas han sobrevivido hasta el día de hoy, aunque no en su forma original).

Los historiadores tienen que buscar poco a poco información sobre la vida precristiana en Rusia en manuscritos en griego y latín. En particular, aprendieron sobre Svetovid a través de la obra de 16 volúmenes del cronista danés Saxo Grammarian (gramática significa profesor de literatura). La historia de los dioses eslavos acabó en su libro sólo porque los daneses lucharon contra las tribus eslavas y las derrotaron, destruyendo el templo principal de Svetovid. Saxo Grammaticus es testigo presencial de este acontecimiento.

Entre la gente, la memoria de las deidades multifacéticas y de las personas con varias cabezas se conservaba sólo en los cuentos de hadas. Uno de ellos habla de un amable joven que prometió casarse con dos chicas a la vez. Pero, al ver al tercero en la ventana, se olvidó de los dos primeros, empezó a hablar de emparejamiento y le rogó a la niña que saliera al porche. Ella salió... con tres cabezas. Fue en ellos donde el chico reconoció a las dos chicas anteriores. Sin salir del porche, la insólita novia exigió que el joven cumpliera su promesa, cumpliera su palabra, especialmente la dada tres veces. Afortunadamente, este cuento de hadas tiene un final feliz. Resultó que el buen tipo vio a las dos primeras chicas en un sueño y en realidad solo conoció a la tercera.

Las figuras polifacéticas se han conservado en el arte popular, en particular en juguetes de arcilla pintada y cerámicas domésticas. Es cierto que pasaron de las filas divinas a los personajes cómicos. Entre ellos aparecieron pájaros, peces y animales. Y empezaron a llamarlos “hombres lobo”.

En la región de Kursk, la artesana Valentina Kovkina esculpe en arcilla muñecos de dos caras que miran en diferentes direcciones, figuras de animales fantásticos del tipo "push-pull" y composiciones con héroes de cuatro caras sentados, por ejemplo, en un ram- cerdo. Alexander Yakushkin, de la ciudad de Skopin, en la región de Riazán, es conocido como un maestro de los inusuales candelabros de hombre lobo.

¿Qué pasa con el antiguo dios Jano? Han pasado dos mil años desde la caída del Imperio Romano. Las religiones, los ideales y las valoraciones han cambiado. Jano dejó de ser el dios de los buenos comienzos y la previsión del futuro, pasó de "dos caras" a "dos caras" y se convirtió en la encarnación de la falta de sinceridad y el engaño. Y hoy en día es conocido por un número mucho mayor de personas que en la época de la Antigua Roma bajo una nueva apariencia. Es curioso que últimamente Jano, de dos caras, haya sido declarado dios de las alianzas y los contratos; la mayoría de las veces, los políticos han sido “premiados” en su nombre.

También hubo cambios en las imágenes de Jano en esculturas y pinturas. Con el reinado de la idea de "duplicidad", las cabezas se convirtieron en portadoras de una variedad de símbolos: belleza y fealdad, juventud y vejez, amistad y enemistad, diversión y tristeza. En lugar de rostros masculinos, en las pinturas aparecían cabezas femeninas jóvenes y hermosas, en cuyos peinados los artistas representaban en secreto pero sin piedad lo que siempre reemplaza a la juventud.

Esta técnica también quedó reflejada en la obra de la escultora rusa Anna Golubkina (1864-1927). Su jarrón “Fog” parece un trozo de piedra de color blanco grisáceo, informe, irregular, como una niebla real, que lo envuelve todo y lo penetra por todas partes. Pero si miras más de cerca, verás que a través del material “muerto” emergen rostros humanos: dos masculinos y dos femeninos. Están ubicados en lados opuestos del jarrón. Hay un único punto (frente al rostro del anciano) desde donde el espectador puede ver todo y determinar cuántas imágenes se esconden en la "niebla". Si lo miras desde otro punto de vista, el jarrón se convierte en una cabeza femenina de “dos caras”. En otros casos, un ojo atento siempre podrá discernir “a través de la niebla” los rasgos de tres rostros diferentes. Golubkina esculpió su jarrón de “cuatro caras”, primero en arcilla y yeso en 1899, y luego en mármol después de un viaje a París en 1904. En 1940, 13 años después de la muerte de Golubkina, la mayoría de las obras que habían sobrevivido hasta entonces fueron fundidas en bronce. Pero el jarrón "Fog" apenas se benefició de esto. En mi opinión, la versión de mármol es la que mejor hace honor a su nombre. Otra obra de Golubkina, también dedicada a los elementos, “Ola”, que enmarca una de las entradas al Teatro Académico de Arte de Moscú, luce hermosa en bronce. La mayoría de los transeúntes no notan las figuras humanas en la composición supuestamente abstracta: Golubkina las escondió con tanta habilidad.

Por supuesto, no se puede decir que los orígenes de todas las imágenes de este tipo se remontan al pagano Jano, pero el impulso para la imaginación creativa se dio hace mucho tiempo, y se pueden encontrar paralelos con Jano en una amplia variedad de culturas. . Esto significa que esto afecta algunas estructuras profundas de la naturaleza humana.

El nombre Janus (lat. Jānus) proviene de la palabra latina “januae” - puerta, “Jani” - arco. En la antigua Roma, el primer día y el primer mes del nuevo año llevaban el nombre de Jano, Januarius, es decir, perteneciente a Jano o enero.

A principios de Januarius (enero), la gente se deseaba lo mejor y se regalaban dulces para que todo el año fuera dulce y feliz. Durante la festividad, todas las riñas y discordias estaban prohibidas, para no provocar la ira del dios Jano, quien podía cambiar su misericordia en ira y enviar un mal año para todos...

El dios de dos caras Jano es una antigua deidad en cursiva, puertas, entradas, salidas, pasajes arqueados, así como el inicio y fin del año, el inicio y fin de la vida. La hora de la mañana de cada día estaba dedicada al dios Jano; su nombre era invocado al comienzo de la oración, al comienzo de todos los asuntos, al primero de cada nuevo mes.

La vida, como el ciclo anual, es un proceso que gira sin cesar, Rueda de tiempo. En Yana - Yāna - un carro (de la raíz "yā"), hay una conexión semántica con la palabra latina "janua" - una puerta que, como una rueda, también gira sobre remos, abriéndose y cerrándose, dejando entrar a una persona. el futuro y cerrando la puerta detrás de él hacia el pasado. El Carro del Tiempo Eterno e Infinito - en sánscrito “eka-yāna” - eka-yana - un solo carro; tri-yana - tri-yāna - tres carros.

Los atributos de Jano eran llave, con el que abrió y cerró las puertas del cielo, liberando el sol en el cielo, y por la tarde las cerró después de que el sol regresó por la noche. Jano tenía personal, un arma necesaria para que un guardián proteja a los intrusos. Jano es el guardián divino, “abriendo” (Patulcius) y “cerrando” (Clusius o Clusivius) la puerta.

Jano es la deidad grecorromana más antigua que guarda las puertas de entrada de la casa, como la diosa. Vesta: la guardiana del hogar, era venerado en cada familia y protegía la casa de cualquier daño, era considerado el patrón de cada comienzo, el primer paso en el camino.

En cada ciudad se creó un centro estatal de dominio romano. diosa Vesta - Vesta populi Romani quiritium, desde donde todos los habitantes encendieron el hogar familiar. Los antiguos griegos veneraban a Hestia como la diosa del hogar, lo que está en consonancia con Vestia.

En cada ciudad construyeron puertas de la ciudad, las puertas de entrada al foro romano. Jano Quirito - Jano Quirino.

El segundo rey de la Antigua Roma, Numa Pompilio, Reinó en Roma del 715 al 673 a.C. e., introdujo un nuevo calendario lunar-solar, el año constaba de 355 días, los dividió en días laborables y festivos (fiestas). El rey romano Numa Pompilio añadió dos nuevos meses al año calendario: Enero, dedicado al dios Jano, y Febrero(Latín Februārius mēnsis “mes de Februus”, “mes de la purificación” del latín Februa - “festival de la purificación”). Febrero estaba dedicado a Februus, el dios etrusco del inframundo, donde iban las almas de los muertos, limpias de pecados. Los ritos de purificación - "februa, februare, februum", se llevaron a cabo en un día festivo (dies februatus), en luna llena, y coincidieron con la fiesta en honor del dios de la naturaleza Fauno (del latín Favere - amable, misericordioso). ). En el nuevo calendario de Numa Pompilio, el año comenzaba en marzo y terminaba en diciembre. Se creía que el dios Jano enseñaba a la gente a calcular el tiempo, la artesanía y la agricultura.

Numa Pompilio ordenó la construcción de un santuario del dios Jano en la parte norte del foro romano, que constaba de dos bóvedas cubiertas, en el centro del arco había una imagen de Jano de dos caras. A través de las puertas del arco del dios Jano, los soldados romanos iban a la guerra, y las puertas de Jano permanecían abiertas esperando su regreso. Los guerreros romanos que regresaban victoriosos a casa pasaban por el arco de las puertas de Jano, donde los habitantes de la ciudad los esperaban y saludaban. En tiempos de paz, el Arco Romano de Jano estaba cerrado con llave, protegiendo a los residentes de la ciudad de problemas y enemigos. Según el número de meses del año, se construyeron 12 altares (puertas) de Jano en diferentes partes de Roma, dedicados al dios Jano. Los romanos lo llamaron

Portus (portus - puerta), como Janus (janus - puerta) era la deidad de la entrada y la salida. Portus se convirtió en la deidad del puerto, la puerta de entrada a los ríos o al mar. Jano era el patrón de los caminos y de los viajeros, y era venerado por los marineros italianos, que creían que fue Jano quien enseñó a la gente a construir los primeros barcos.

Durante el reinado de Numa Pompilio, se llevó a cabo un censo de todas las tierras y la población de Roma, los ciudadanos se unieron por profesión en sindicatos artesanales: gremios. El comercio de mercancías se realizaba mediante trueque, pero el precio de las mercancías era igual al de la cabeza de ganado. pecús de aquí La primera unidad monetaria latina fue la Pecunia. Por una pecunia daban 10 ovejas. Numa Pompilio prohibió a los romanos realizar sacrificios humanos e introdujo sacrificios incruentos a los dioses, en forma de pasteles de miel, vino y frutas. Se sacrificaba un toro blanco al dios Jano en los templos., sacrificio - “yajna” - yajna.

Jano, el antiguo dios grecorromano del tiempo, fue representado con dos caras orientadas en diferentes direcciones. El joven rostro del dios Jano miraba hacia el futuro, hacia adelante, y el segundo rostro barbudo del anciano Jano retrocedía en el tiempo, atrás, en el pasado. Así, Jano personificó la unidad y la lucha de los opuestos: pasado y futuro, viejo y joven, vida y muerte.

Jano reinó en Italia (Saturnia) incluso antes de la aparición de Júpiter. Jano era la deidad del cielo y la luz del sol, que abría las puertas celestiales y liberaba el sol en el cielo, y por la noche cerraba las puertas detrás del sol saliente.

Durante las excavaciones arqueológicas en ciudades etruscas del norte de Italia, que florecieron mucho antes que Roma, los arqueólogos encontraron pequeñas vasijas de bronce con forma de cabeza humana con dos caras orientadas en diferentes direcciones. Las vasijas son increíblemente hermosas y expresivas. Una cara pertenece a un joven apuesto y la otra a un anciano barbudo y risueño. En las monedas romanas más antiguas se encuentran imágenes del Jano de dos caras.

El prototipo del dios Jano puede haber provenido de la parte más antigua del Rig Veda, escrito en sánscrito védico. En sánscrito Yama - jama - fin, muerte. Yama es el hijo del dios solar Viva-casamentero, (Vīuuahuuant) - "Luz Viva", la primera persona sacrificada por el orden mundial. Yama es el Dios de la muerte, que vive en una morada hecha de luz, donde después de la muerte los justos van y se convierten ellos mismos en dioses.

En la antigua cultura eslava precristiana, el dios pagano Svetovid era representado con cuatro caras orientadas en diferentes direcciones.

Uno de los dioses indios romanos más antiguos, junto con la diosa del hogar Vesta, ocupaba un lugar destacado en el ritual romano. Ya en la antigüedad se expresaron diversas ideas religiosas sobre él y su esencia. Así, Cicerón asoció su nombre con el verbo inire y vio en Jano la deidad de la entrada y la salida. Otros creían que Janus personificaba el caos (Janus = Hianus), el aire o el firmamento. Nigidius Figulus identificó a Janus con el dios sol. Originalmente Jano es el guardián divino, en el himno saliano fue invocado bajo los nombres de Clusius o Clusivius (El que cierra) y Patulcius (El que abre). Como atributos, Jano tenía una llave con la que abría y cerraba las puertas del cielo. Usó un bastón como arma de portero para protegerse de invitados no invitados. Más tarde, probablemente bajo la influencia del arte religioso griego, Jano comenzó a ser representado con dos caras (geminus).

Bajo los auspicios de Jano estaban todas las puertas: una casa privada, un templo de los dioses o las puertas de las murallas de la ciudad, y como llevaba la cuenta de los días, meses y años, el número CCC (300) estaba escrito en los dedos de su mano derecha, y LXV (65) en su mano izquierda. ), en suma estos números significan el número de días del año. El comienzo del año lleva el nombre de Jano, su primer mes es Januarius. Al mismo tiempo, Jano protege a cada persona desde el momento de la concepción hasta el nacimiento y está a la cabeza de los dioses, bajo cuya protección se encuentra una persona.

en cultura

Literatura

En la historia de los hermanos Strugatsky "El lunes comienza el sábado", Janus se convirtió en la misteriosa figura de Janus Poluektovich Nevstruev, el director del instituto, una de cada dos personas. Janus Poluektovich es una sola persona, pero en una sola persona vive, como todas las demás personas, desde el pasado hasta el futuro, y la "segunda persona" surgió después de que en el futuro realizó un experimento exitoso para lograr el contramovimiento y comenzó a vivir. del futuro al pasado.
En el libro de Edward Radzinsky “Alejandro II. Vida y muerte”, el autor llama al zar Alejandro el Jano de dos caras debido a su inclinación tanto por las reformas como por los crueles métodos autocráticos de gobierno, tan característicos de su padre Nicolás I.

Notas

ver también

Religión y mitología romana antigua
Dioses principales
Sacerdotes
Creencias y rituales
Otros dioses deidades y espíritus
Personificación

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Sinónimos:

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JANUS, en la mitología romana, la deidad de las puertas, la entrada y la salida, luego todos los comienzos. Fue representado con dos caras (una mirando al pasado y la otra al futuro). En sentido figurado: Jano de dos caras es una persona hipócrita... enciclopedia moderna

En la mitología romana, la deidad de las puertas, la entrada y la salida, luego todos los comienzos. Fue representado con dos caras (una mirando al pasado y la otra al futuro). En sentido figurado, el doble cara de Jano es una persona hipócrita... Gran diccionario enciclopédico

JANO. En la expresión: Jano de dos caras, ver dos caras. Diccionario explicativo de Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940… Diccionario explicativo de Ushakov

Yo en la mitología romana es la deidad de las puertas, de la entrada y de la salida, luego de todo comienzo. Fue representado con dos caras (una mirando al pasado y la otra al futuro). En sentido figurado, "Jano de dos caras" es una persona hipócrita. II satélite de Saturno, descubierto... ... diccionario enciclopédico

Diccionario de enero de sinónimos rusos. Jano sustantivo, número de sinónimos: 4 dios (375) deidad (... Diccionario de sinónimos

- (latín Janus, de janus pasaje cubierto y puerta janua) en la mitología romana, la deidad de las puertas, la entrada y la salida, luego todos los comienzos. Según la reforma del calendario de Yu. César, el año comenzaba con el mes dedicado a Jano (enero enero). Representado con dos caras... ... Ciencias Políticas. Diccionario.

Jano- Jano, a: Jano de dos caras... diccionario de ortografía ruso

Jano- JANUS, en la mitología romana, la deidad de las puertas, de la entrada y de la salida, luego de cada comienzo. Fue representado con dos caras (una mirando al pasado y la otra al futuro). En sentido figurado: "Jano de dos caras" es una persona hipócrita. ... Diccionario enciclopédico ilustrado

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Jano de dos caras. Él es Joseph Dzhugashvili, Soso, Koba, Stalin, Murokh Valery Ivanovich, Valery Ivanovich Murokh, Doctor en Ciencias Médicas, profesor, miembro de la organización de Moscú de la Unión de Escritores de Rusia. Nacido en Minsk en 1939, vive y trabaja en Moscú. El autor del conocido... Categoría: Políticos, empresarios Editor: